شرح تلبيس إبليس لابن الجوزي

( ا 209 اﻤﺘﻠﻜـــﻪ ﺤـــﺴن ﻨـــﺼر اﷲ ﻝﻴـــﺼﺒﺢ ﺤـــﺎﻤﻰ اﻝﺤﻤـــﻰ إﻻ ﺘﺎرﻴﺨـــﺎ أﻋـــرج ﻤـــﻊ ﺤرﻜـــﺔ أﻤـــل اﻝـــﺸﻴﻌﻴﺔ اﻝـــذيوﻤـــﺎ "اﻝﻤﺘطرﻓــﺔ 77 ﺜــم ﺘﺎرﻴﺨــﺎ أﺸــد ﺴــوادا ﻤــﻊ إﻤﺎﻤــﻪ اﻝﺨــوﻤﻴﻨﻰ ﺸــﻬدت ﺒــﻪ اﻝﻤﺤــﺎوﻻت اﻵﺜﻤــﺔ ﻝﺘﻔﺠﻴــر اﻝﺤــرم ﻗﺎم ﺒﻬﺎ ﻓرع اﻝﺤزب ﺒﺎﻝﺨﻠﻴﺞ ﺘﻲاﻝ ﻓﻲ أواﺨر اﻝﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎت ﺒﺨﻼف اﻷﻋﻤﺎل اﻹرﻫﺎﺒﻴﺔ ﻜﻲاﻝﻤ واﻝـذي اﻝطﻔﻴﻠـﻲ ﺼـﺒﺤﻲ ﺘﻨﺎﻗﻠﺘﻬﺎ اﻝﻤـﺼﺎدر ﻋـن ﻨﺎﺌـب رﺌـﻴس ﺤـزب اﷲ اﻝﻤﻨـﺸق وﻤﺨﺎزيﺒﺨﻼف ﻓﻀﺎﺌﺢ ، ﻝم ﻴﺠرؤ ﺤﺴن ﻨﺼر ﻋﻠﻰ اﻝرد ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺤرف واﺤد ﺨرﺠــت ﻋــن ﻓﺘــرة اﻝــدﻤﺎر ﻓــﻲ أﺜﻨــﺎء ﺤــرب ﻝﺒﻨــﺎن اﻷﺨﻴــرة ﻴــري اﻝﻌﻨــﺼرﻴﺔ اﻝــﺸدﻴدة اﻝﺘــﻲواﻝﻤﺘــﺎﺒﻊ ﻝﻠﺘﻘــﺎرﻴر ﻤﻨطﻘــﺔ ﺴـﻨﻴﺔ رﻏــم أي ﻝﺒﻨـﺎن وﻜﻴــف أن اﻝﺘﻌوﻴـﻀﺎت ﻝــم ﺘـﺼل إﻝـﻰ أﻫـﺎﻝﻲﻤـل ﺒﻬــﺎ ﺤـزب اﷲ ﻤــﻊ ﺘﻌﺎاﻝﺘـﻲ ﻋﺎﻨﺘــﻪ ﺒــﺴﺒب ﺘﻠــك اﻝﺤــرب واﻗﺘــﺼرت اﻝﻤﻴــزات ﻋﻠــﻰ اﻝﻤﻴﻠﻴــﺸﻴﺎت اﻝﻌــﺼﺎﺒﻴﺔ اﻝﺘﺎﺒﻌــﺔ اﻝﺘــﻲاﻝــدﻤﺎر اﻝــﺸﺎﻤل ﻝﻠﺤزب ، واﻝﻤﺘﺄﻤل ﻝﺤﻘﻴﻘﺔ أﻓﻌﺎل ﺤزب اﷲ أو إﻴران ﻓﻲ اﻝﻌراق ﺤﺎﻝﻴﺎ وﻴﻜﺘﻤوﻨﻬـﺎ ﺒﺎﻝﺘﻘﻴـﺔ ﺤـﺎل ، ﻴـدﻴﻨون وﻴرﺠـون ﻝﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺒﻬم اﻝﺘـﻲ اﻝﻤﻌﺘﻘـدات ﺴﻴﺠد أﻨﻬـﺎ أﻓﻌـﺎل ﺘﺘطـﺎﺒق ﻤـﻊ ، اﻝﺨطﺎﺒﺎت اﻹﻋﻼﻤﻴﺔ اﻋﺘﻤدوا ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺼﺎدرﻫم اﻝﺘﻲ واﻝﻘدس ﻴﺘﻀﺢ ﻤن ﺨﻼل ﺘﻠك اﻝﻜﺘﺎﺒﺎت اﻷﻗﺼﻰوﻤوﻗﻔﻬم ﻤن ﻗﻀﻴﺔ ﺼﻰاﻷﻗــواﻝــﺸﻴﻌﺔ ﻓــﻲ اﻷﺴــﺎس ﻻ ﻴؤﻤﻨــون ﺒوﺠــود اﻝﻤــﺴﺠد ، اﻷﺼــﻠﻴﺔ ﻓــﻀﻼ ﻋﻠــﻰ ﻜﺘﺎﺒــﺎت اﻝﻤﻌﺎﺼــرﻴن ، ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴطﻴن وﻻ ﻋﻠﻰ أﻴﺔ ﺒﻘﻌﺔ ﻤن ﺒﻘﺎع اﻷرض ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر ، واﻝﻘــدس ﻻ ﺘــؤﻤن أﺴﺎﺴــﺎ ﺒــﺄن ﻫﻨــﺎك ﻤــﺴﺠدا ﻤﻘدﺴــﺎ اﻷﻗــﺼﻰ ﺘــﺼدع رءوﺴــﻨﺎ ﺒﺎﻝﺤــدﻴث ﻋــن اﻝﺘــﻲاﻝــﺸﻴﻌﺔ ﺒــل ﻴﻌﺘﻘـدون أن اﻝﻤــﺴﺠد ، وأﻨـﻪ ﻤـوطن اﻹﺴــراء وﺜﺎﻝـث اﻝﺤــرﻤﻴن وأوﻝـﻰ اﻝﻘﺒﻠﺘـﻴن اﻷﻗــﺼﻰاﺴـﻤﻪ اﻝﻤـﺴﺠد ﺒــل ﻓـــﻲ اﻝــﺴﻤﺎء وﻋـــرج اﻝﻨﺒــﻲ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻝــﺼﻼة واﻝـــﺴﻼم إﻝﻴــﻪ ﻓـــﻲ اﻝــﺴﻤﺎء وﻝـــم ﻝــﻴس ﻋﻠـــﻰ اﻷرضاﻷﻗــﺼﻰ ﻴﺴري ﺒﻪ إﻝﻴﻪ ﺒﻔﻠﺴطﻴن ، ٕﻓﻲ رد ﺼرﻴﺢ ﻵﻴﺎت اﻝﻘرآن اﻝﻜرﻴم واﻝﺴﻨﺔ اﻝﻤطﻬرة واﺠﻤﺎع اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن ﻤن ﺸﺘﻰ طواﺌﻔﻬم ، ﻴﻘول اﷲ ﻋز وﺠل ﻓﻲ ﻤﺤﻜم ﻜﺘﺎﺒﻪ ]ََِِِْ ََِ 1 { 77 ـ ﺤزب اﷲ ـ اﻝﺸﻴﺦ اﻝﻌﻔﺎﻨﻰ ـ دار اﻝﻌﻔﺎﻨﻰ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ

( ا 210 وﻫو اﻝﻤﺴﺠد اﻝذي ﻜﺎﻨت ، اﻷﻗﺼﻰﻓﻜﺎن اﻹﺴراء ﺒﺂﻴﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗطﻌﻴﺔ ﻤن اﻝﻤﺴﺠد اﻝﺤرام إﻝﻰ اﻝﻤﺴﺠد أﻤر اﻝﻨﺒﻲ اﻝﺘﻲﻫو أﺤد اﻝﻤﺴﺎﺠد اﻝﺜﻼث و، ﻗﺒﻠﺔ اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن اﻷوﻝﻰ salla2 ﺒﻘﺼر ﺸد اﻝرﺤﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻝﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ وﻝم ﻴﺠﻌل اﷲ ورﺴوﻝﻪ salla2 ، ﻤﺴﺠد ﻋدا ﻫؤﻻء اﻝﺜﻼﺜﺔ يﺨﺼﻴﺼﺔ ﻷ ﻤن اﻷﺴﺎس ﻓﻴردون اﻝﻘرآن واﻝﺴﻨﺔ واﻹﺠﻤﺎع اﻷﻗﺼﻰ اﻝﺸﻴﻌﺔ وﺒﺼرﻴﺢ ﻤﻌﺘﻘدﻫم ﻓﻴﻨﻜرون وﺠود ﻓﻴﺄﺘﻲ ! ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻝﻴوم اﻝﻨﺎس ﻫذا ﺒل واﻝﻌﻘل اﻝذي ﺘﺸﻬد ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒوﺠود اﻝﻤﺴﺠد ، ﺘﺜﺒت ﻤﺎ ﺘﻘدم ذﻜرﻩ اﻝﺘﻲوﻫذﻩ ﺒﻌض ﻨﺼوﺼﻬم أﺴرى ﺴﺒﺤﺎن اﻝذي) ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴر ﻗوﻝﻪ ﺘﻌﺎﻝﻰ .اﻷﻗﺼﻰ ﻴﻌﻨﻲ إﻝﻰ ﻤﻠﻜوت اﻝﻤﺴﺠد( ًﺒﻌﺒدﻩ ﻝﻴﻼ ﻤن اﻝﻤﺴﺠد اﻝﺤرام إﻝﻰ اﻝﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻰ ".ﻪ أﺴري رﺴول اﷲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻝﻪ ذاك ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء، إﻝﻴ: " ﻗﺎل اﻝﺴﻤﺎء ًﺘﻔﺴﻴر اﻝﻘﻤﻲ ﻋن اﻝﺒﺎﻗر ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم أﻨﻪ ﻜﺎن ﺠﺎﻝﺴﺎ ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠد اﻝﺤرام ﻓﻨظر إﻝﻰ ﺠﺎء ﻓﻲ* ٕﻤرة واﻝﻰ اﻝﻜﻌﺒﺔ ﻤرة ﺜم ﻗﺎل وﻜرر ذﻝك ﺜﻼث ﻤرات ﺜم ﻴﻘول أﻫل اﻝﻌراق ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻵﻴﺔ ﻴﺎ ﻋراﻗﻲ ؟ إﺴﻤﺎﻋﻴل اﻝﺠﻌﻔﻲ ﻓﻘﺎل أي ﺸﺊاﻝﺘﻔت إﻝﻰ ﺒﻴت اﻝﻤﻘدس، ﻓﻘﺎل ﻝﻴس ﻜﻤﺎ ﻴﻘوﻝون وﻝﻜﻨﻪ أﺴري ﺒﻪ ﻤن ﻗﺎل ﻴﻘوﻝون أﺴري ﺒﻪ ﻤن اﻝﻤﺴﺠد اﻝﺤرام إﻝﻰ . اﻝﺴﻤﺎء وﻗﺎل ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺤرم ﻫذﻩ إﻝﻰ ﻫذﻩ وأﺸﺎر ﺒﻴدﻩ إﻝﻰ اﻝﻤﺴﺠد اﻝﺤرام، : اﻝﺘﻲ ﻝﻬﺎ اﻝﻔﻀل ﻓﻘﺎل اﻝﻤﺴﺎﺠدﺴﺄﻝت ﻋن : وﻗﺎل اﻝﻌﻴﺎﺸﻲ ﻋن أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ ﻗﺎل* وﻤﺴﺠد اﻝرﺴول ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم، ذاك ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء، إﻝﻴﻪ أﺴرى ﺒرﺴول اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم،: واﻝﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻰ ﺠﻌﻠت ﻓداك ؟ ﻗﺎل :ﻗﻠت إن اﻝﻨﺎس ﻴﻘوﻝون إﻨﻪ ﺒﻴت اﻝﻤﻘدس ﻓﻘﺎل: ﻓﻘﻠت 3/ 166. ( اﻷﻗﺼﻰ ﻫو واﻝﻤﺸﻬور ﻋﻠﻰ أن اﻝﻤﺴﺠد اﻝﻤﻌﻤور اﻝذي ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﺒﻴت اﻝﻤﻘدس و ﻝﻜن ﻴظﻬر ﻤن اﻷﺤﺎدﻴث اﻝﻜﺜﻴرة أن اﻝﻤراد ﻤﻨﻪ ﻫو اﻝﺒﻴت ( اﻝﺴﻤﺎء اﻝراﺒﻌﺔ وﻫو أﺒﻌد اﻝﻤﺴﺎﺠد ﺼـــﻠﻴﺔ ﻜﺎﻝﻜـــﺎﻓﻲ ﻝﻠﻜﻠﻴﻨـــﻰ واﻝﺘﻬـــذﻴب وﺒﻤﺜـــل ﻫـــذا اﻝﻘـــول اﺘﻔﻘـــت ﻜﻠﻤـــﺔ اﻹﺜﻨﺎﻋـــﺸرﻴﺔ ﻓـــﻲ ﻜﺘـــﺒﻬم اﻝﺤدﻴﺜﻴـــﺔ اﻷ ﻝﻠطوﺴﻲ وﻜذﻝك ﻜﺎﻤل اﻝزﻴﺎرات ﻻﺒن ﻗوﻝوﻴﻪ ﺒل ﻫو ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء ، ﻻ وﺠود ﻝﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض أﺼﻼ اﻷﻗﺼﻰ ﺘﻔﺎﺴﻴرﻫم وﺘﻌﺎرﻓوا ﻋﻠﻰ أن اﻝﻤﺴﺠد ﻓﻲو

( ا 211 واﻝـــذي اﻝﻜــﺎﺌن ﺒﻔﻠــﺴطﻴن اﻷﻗــﺼﻰ ﻨــوع أﺼــﻼ ﻝﻠﻤـــﺴﺠد أي ﻻ ﻤﻌﻨــﻰ وﻻ ﻗدﺴــﻴﺔ وﻻ اﻋﺘﺒـــﺎر ﻤــن وﺒﺎﻝﺘــﺎﻝﻲ ﻋﺒــر اﺤﺘﻼﻝــﻪوﺠــﺎء ، ﻪ اﻝﻤــﺴﻠﻤون ﻤﻨــذ ﺒــدء اﻝرﺴــﺎﻝﺔ وأﺼــﺒﺢ ﻤــن اﻝﻤﻌﻠــوم ﺒﺎﻝــدﻴن ﺒﺎﻝــﻀرورة ﺘﻌــﺎرف ﻋﻠﻴــ ، داواﻫﺎ أﺒطﺎل اﻹﺴﻼم واﺤدا ﺒﻌد اﻵﺨر اﻝﺘﻲاﻝﻌﺼور ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ اﻝﺠراح وﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻘول ﻗﺎﺌل أن ﻫذا اﻝﻜﻼم ﻤﻨﻘول ﻋن اﻝﻜﺘب اﻝﻘدﻴﻤﺔ وأن اﻝـﺸﻴﻌﺔ اﻝﻤﻌﺎﺼـرﻴن ﻻ ﻴﻌﺘﻘـدون ﺒـذﻝك م ﺠﻌﻔر ﻤرﺘﻀﻲ اﻝﻌﺎﻤﻠﻰ ﻨﻨﻘل ﻋن أﺤد ﻤﻌﺎﺼرﻴﻬ :ﺤﻴث ﻴﻘول ( إﻝﻰ أﻴن اﻷﻗﺼﻰاﻝﻤﺴﺠد ) ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ( ﻴﺤﺴم اﻷﻤر أﻨﻪ ﻝﻴس اﻝذي ﺒﻔﻠﺴطﻴن واﻝذي اﻷﻗﺼﻰﻝﻘد ﺘﺒﻴن ﻝدﻴﻨﺎ ﻋدة ﺤﻘﺎﺌق ﺒﺨﺼوص اﻝﻤﺴﺠد ) ﻓﻴﻘول( اﻝﺼﺤﻴﺢ ﻤن ﺴﻴرة اﻝﻨﺒﻲ اﻷﻋظم ) ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر ﻋﻘﻴدﺘﻪ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ اﻷﻗﺼﻰﺜم ﻴوﻀﺢ أﻴن اﻝﻤﺴﺠد ﺨــل ﻋﻤــر إﻝــﻰ ﻓﻠــﺴطﻴن ﻝــم ﻴﻜــن ﻫﻨــﺎك ﻤــﺴﺠدا أﺼــﻼ ﻓــﻀﻼ ﻋﻠــﻰ أن ﻴــﺴﻤﻰ أﻗــﺼﻲ وأن أﻨــﻪ ﻋﻨــدﻤﺎ د) (اﻝﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻲ اﻝذي ﺒﺎرك اﷲ ﺤوﻝﻪ ﻓﻲ اﻝﺴﻤﺎء ﺒﻤـﺎ ﻋﻠﻨـﻲ ﻀـﻤﻨﻲ ﻓـﻲ اﻋﺘـراف اﻝﺤـﺎﻝﻲ ﻨﺠـﺎد رﺌـﻴس إﻴـران أﺤﻤـديوﻗد ﻨـﺎل ﺒﻜﺘﺎﺒـﻪ ﻫـذا ﺘﻜـرﻴم رﻴﺎﺴـﻴﺎ ﻤـن اﻝﺘـﻲد اﻷﻗﺼﻲ ﻝﺘﻨﻬﺎر ﻜل أردﻴﺔ اﻝﺘﻘﻴﺔ ﻴﺤﺘوﻴﻪ ﻜﺘﺎﺒﻪ وﻴوﻀﺢ ﺤﻘﻴﻘﺔ اﻝﻤﻌﺘﻘد اﻝﺸﻴﻌﻲ اﻝﺨﺒﻴث ﻓﻲ اﻝﻤﺴﺠ ، وﻫم ﻴﺘﺒﺎﻜون أﻤﺎم أﻫل اﻝﺴﻨﺔ ﺘﻌﺎطﻔﺎ ﻤﻊ ﻗﻀﻴﺔ اﻷﻗﺼﻲ ﺎﻴﻤﺎرﺴوﻨﻬ ﻤطﺎﻝﺒﺔ ﺒﺘﺤرﻴر ﻜرﺒﻼء ﻗﺒل ﺘدويوﺠدﻨﺎ ﻨداءات اﻝﻜﺘﺎب وﺨطﺒﺎء اﻝﺸﻴﻌﺔ ، أﻴﻀﺎ اﻝﺤﺎﻝﻲ اﻝﻌﺼر ﻓﻲو اﻝﻘدس "ﺤرروا ﻜرﺒﻼء..ﻗﺒل اﻝﻘدس ": ﻜﺘب ﻤﺤرر اﻝﺒﺎب ﺘﺤت ﻋﻨوان " اﻝﺸﻴﻌﻴﺔ"ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ ﻝﻤﺠﻠﺔ اﻝﻤﻨﺒر ﺒﻨص اﻝﻤﻌﺼوﻤﻴن إذ - ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻜﺔ واﻝﻤدﻴﻨﺔ-ًأﻗدس وأﺸرف ﺒﻘﺎع اﻷرض ﺠﻤﻴﻌﺎ إن ﻜرﺒﻼء ﻫﻲ) ﻝﺠﺜﻤﺎن ﺜﺄر اﷲ وﺒﻀﻌﺔ رﺴوﻝﻪ اﻹﻤﺎم أﺒﻲ ﻋﺒد اﷲ اﻝﺤﺴﻴن ﺘﻜﺘﺴب ﻗداﺴﺘﻬﺎ ﻤن اﺤﺘﻀﺎن أرﻀﻬﺎ ً ﻫذﻩ اﻝﺒﻘﻌﺔ ﻓﺤﺎزت ﺒذﻝك ﺸرﻓﺎ ﻤﺎ اﻝذي اﺨﺘﻠطت دﻤﺎؤﻩ اﻝزاﻜﻴﺔ ﺒذرات رﻤل ﺼﻠوات اﷲ وﺴﻼﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ (أﺼﺒﺤت ﻜﻌﺒﺔ اﻷﺤرار وﻤﻬوى اﻷﻓﺌدة وﻤﺤﺠﺔ اﻝﻤواﻝﻴن وﻤﻘﺼد ﻜل ذي ﺤﺎﺠﺔ وﻓﺎﻗﺔ ﺒﻌدﻩ ﺸرف إذ ﻜرﺒﻼء ، ﻓﻠﻴﺴت اﻝﻘدس ﻜﻜرﺒﻼء وﻤﻊ ﻤﺎ ﻝﻠﻘدس ﻤن ﺸرف وﻗداﺴﺔ ؛ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﻌد)وأﻀﺎف اﻝﻜﺎﺘب ﻜرﺒﻼء ﻫﻲ اﻝﻘﻀﻴﺔ ... ﺴت ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ اﻷوﻝﻰواﻝﻘدس ﻝﻴ ... وﻻ اﻝﺼﺨرة ﻜﺎﻝﺤﺴﻴن ، وﻻ اﻝﻤﺴﺠد ﻜﺎﻝﺤرم ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻨﺤرر ﻜرﺒﻼء ، وﻤﻨﻬﺎ ﻨﻨطﻠق إﻝﻰ ﻓﻠﺴطﻴن ، وﻤﻨﻬﺎ وﻗﺒل أن ﻨﺤرر اﻝﻘدس... اﻷﺴﺎﺴﻴﺔ وﻗد ﺴﺒق ﻝﻨﺎ ﺒﻴﺎن أن اﻝﻘدس ﻻ ﻴﻤﻜن أن ﺘﻌود إﻝﻰ ... ﺒﻤﺸﺎﻋل اﻝﻨور واﻝﻬداﻴﺔ ﻨﻨطﻠق إﻝﻰ ﺴﺎﺌر اﻝﺒﻼد ﺤﻤد وﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻝﺼﻼة واﻝﺴﻼم ؛اﻷﻤﺔ ، ﻤﺎ ﻝم ﺘﻌد ﻫذﻩ اﻷﻤﺔ إﻝﻰ ﻤ ﻫذﻩ

( ا 212 ًوﺤرروا ﻜرﺒﻼء أوﻻ وﻗﺒل ﻜل... ﺘﻌود إﻝﻴﻜم اﻝﻘدس ﺒﺎﻝﻤﻬدي .. ﻋودوا إﻝﻰ ﻤﺤﻤد وﻋﻠﻲ ) وأﻀﺎف "( ﺸﻲء ، ﺜم ﻓﻜروا ﻓﻲ اﻝﻘدس وﻤﺎ ﺴواﻫﺎ 78 " وﻫـذا اﻝﻤﻌﺘﻘـد ـ رﻏـم ﻏراﺒﺘـﻪ وﻓﺠـرﻩ ـ إﻻ أﻨـﻪ ﻴﺘـﺴق ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻤـﻊ اﻝﻤﻌﺘﻘـد اﻝـﺸﻴﻌﻲ ﻓﻬـم ﻻ ﻴطﻴﻘـون ﻤﻘدﺴــﺎت ﻠﻤﻴن وﺒﺎﻝــذات اﻝﻤــﺴﺠد اﻷﻗــﺼﻲ اﻝـــذي ﻓﺘﺤــﻪ ﻋﻤــر ﺒــن اﻝﺨطــﺎب أﻋـــدى أﻋــداء اﻝراﻓــﻀﺔ ﻋﻠــﻰ ﻤـــر اﻝﻤــﺴ ، اﻝﻌﺼور ﺜــم أﺴــﻠﻤوﻩ ، ﺤﺘــﻰ أﺴــﻠﻤﻪ اﻝــﺸﻴﻌﺔ ﻝﻠﺘﺘــﺎر ﻓــﻲ ﺨﻴﺎﻨــﺎﺘﻬم اﻝــﺸﻬﻴرة ﻓــﻲ ﻋــﺼر ﺒــن ﺘﻴﻤﻴــﺔ ﻓﺤــررﻩ أﻫــل اﻝــﺴﻨﺔ ﻋﻨــد ﻝﻠــﺼﻠﻴﺒﻴﻴن وﺘﻌــﺎﻨوا ﻤﻌﻬــم ﻓﺤــررﻩ ﺼــﻼح اﻝــدﻴن اﻝــذي ﻴﻌﺘﺒــر واﺤــد ﻤــن أﻜﺜــر اﻝﺸﺨــﺼﻴﺎت اﻝﻤﻜروﻫــﺔ اﻝــﺸﻴﻌﺔ ﻝﺘﺤرﻴــرﻩ اﻝﻤـــﺴﺠد اﻷﻗــﺼﻲ واﻨﺘزاﻋـــﻪ ﺸــﺄﻓﺔ دوﻝـــﺔ اﻝــرواﻓض اﻝﻌﺒﻴدﻴــﺔ ﻤـــن ﻤــﺼر إﻝـــﻰ درﺠــﺔ أﻨﻬـــم " ـ ﻜﻌﺎدﺘﻬم ﻤﻊ أﺒطﺎل اﻝﺴﻨﺔ ـ ﺒﺄﺒﺸﻊ اﻝﺼﻔﺎت وﻴﻨﻌﺘوﻨﻪﻴطﻠﻘون ﻋﻠﻴﻪ اﺴم ﻓﺴﺎد اﻝدﻴن اﻷﻴوﺒﻲ 79 " ، أﻤﺎ ﺒﺸﺄن اﻝﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن واﻝﻤﺠﺎﻫدﻴن ﻓﻲ ﻓﻠﺴطﻴن ذا ﻋﻠــم أن ﻜﺒـﺎر ﻋﻠﻤــﺎﺌﻬم اﻝﻤﻌﺎﺼـرﻴن أﻓﺘــوا ﺒـﺄن ﺸــﻬداء اﻝﻔﻠــﺴطﻴﻨﻴﻴن ﻓـﻼ ﻴﻜــون ﻏرﻴﺒـﺎ ﻋﻠــﻰ ﺒـﺎل اﻝﻘــﺎرئ إ ، ﻝﻴﺴوا ﺒﺸﻬداء وﻻ ﻴدﺨﻠون اﻝﺠﻨﺔ وﻤــن ﻫــؤﻻء ﻴﺎﺴــر ﺤﺒﻴــب اﻝــذي أﻓﺘــﻰ ﺒــذﻝك ﻋﻠــﻰ ﻤوﻗﻌــﻪ ﺠواﺒــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺴــؤال ورد إﻝﻴــﻪ ﺒﺨــﺼوص ﺸــﻬداء ، اﻝﻔﻠﺴطﻴﻨﻴﻴن ة وﻫــو ﻴﺘﺤــدث ﻋــن وﺒﻤﺜــل ذﻝــك ﻗــﺎل ﻋﻠــﻰ اﻝﻜــوراﻨﻰ أﺤــد أﺸــﻬر ﻤــراﺠﻌﻬم اﻝﻤﻌﺎﺼــرﻴن ﻓــﻲ ﺨطﺒــﺔ ﺤﺎﺸــد اﻝﻔرﻗــﺔ اﻝﻨﺎﺠﻴــﺔ واﻝطﺎﺌﻔـــﺔ اﻝﻤﻨــﺼورة وﻜﻴـــف أﻨﻬــﺎ ﺘﻠــك اﻝطﺎﺌﻔـــﺔ اﻝﻤوﺠــودة ﻓـــﻲ إﻴــران وأﻨـــﻪ ـ ﻤــﻊ اﺤﺘراﻤـــﻪ ﻝﻸﻗـﺼﻲ ـ ﻻ ﻴﻌﺘﺒـر اﻝﻔﻠـﺴطﻴﻨﻴﻴن اﻝﻤـراﺒطﻴن ﺸـﻬداء أو ﻤﻨـﺼورﻴن أو ﻝﻬـم ﻨـﺼﻴب ﻓـﻲ ذﻝـك ﻝﻌـدم وﻻﻴـﺘﻬم ﻵل اﻝﺒﻴت رﺠﻊ ﺒﺸﻴر اﻝﻨﺠﻔﻲ ﻗﺎل اﻝﺴﺎﺌل اﻝﺸﻴﻌﻲ ﺘم ﺘوﺠﻴﻬﻪ ﻝﻠﻤ( ﻴﺎ ﺤﺴﻴن ) ﺴؤال ﻋﻠﻰ ﻤوﻗﻊ ﻓﻲو (ﻫل ﻴﺠوز اﻝﺠﻬﺎد ﻤﻊ اﻝوﻫﺎﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴطﻴن ) ! ﺘﺤت ﺘﺄﺜﻴر اﻝﻌﺎطﻔﺔ إﻝﻰ ﻤن ﻻ ﻴﺘﺴم ﺒﺎﻹﺨﻼص ﻜﺎﻝوﻫﺎﺒﻴﺔ اﻻﻨﺴﻴﺎقﻓﺄﺠﺎﺒﻪ اﻝﻤرﺠﻊ ﺒﺎﻝﻨﻔﻲ وﺤذرﻩ ﻤن ﻓﺈذا وﻀﻌﻨﺎ ﻫذﻩ اﻝﻔﺘﺎوى وﺘﻠك اﻵراء ﺠﻨﺒﺎ إﻝﻰ ﺠﻨب ﻤـﻊ اﺤﺘﻔـﺎء اﻝـﺸﻴﻌﺔ اﻝـداﺌم ﺒﻜـل ﻋـدو ﻝﻺﺴـﻼم ﺴـواء ، ن اﻝﻤﺠوس أو اﻝﺘﺘﺎر أو اﻝﺼﻠﻴﺒﻴﻴن أو ﺤﺘﻰ اﻝﻴﻬود ﻤ ، ﻫل ﻴﻤﻜن أن ﻨﺘﺼور ﻤﻨﻬم ﻤﺤﺒﺔ أو ﺼدﻗﺎ ﺘﺠﺎﻩ اﻹﺴﻼم واﻝﻤﺴﻠﻤﻴن 78 ـ اﻝﺸﻴﻌﺔ واﻝﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻲ ـ طﺎرق ﺤﺠﺎزى 79 ـ ﻤوﻗف اﻝراﻓﻀﺔ ﻤن ﻓﻠﺴطﻴن ـ ﻓﻴﻠم وﺜﺎﺌﻘﻲ ﻝﻘﻨﺎة وﺼﺎل ـ

( ا 213 ﺤﻜـم ﺒﻨـﻰ أي، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ظل ﺘﺒﺸﻴرﻫم ﺒﺎﻝﻤﻬدى اﻝﻤﻨﺘظر وأﻋﻤﺎﻝﻪ وﻜﻴـف أﻨـﻪ ﺴـﻴﺤﻜم ﺒﺤﻜـم آل داوود !إﺴراﺌﻴل أن ﺒﻌــض اﻝﻴﻬــود ﺴــﻴﻜوﻨون ﻤــن !أﺘﺒﺎع اﻝﻤﻬدى ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم :ﺘﻘول اﻝرواﻴﺔ ّﻋـن اﻝﻤﻔـﻀل ﺒـن ﻋﻤـر ﻋـن أﺒـﻲ ﻋﺒـد اﷲ ﻗـﺎل ﻴﺨـرج ﻤـﻊ اﻝﻘـﺎﺌم ﻋﻠﻴـﻪ اﻝـﺴﻼم ﻤـن ظﻬـر اﻝﻜوﻓـﺔ ﺴــﺒﻌﺔ ) وﻋــــﺸرون رﺠــــﻼ ﻤــــن ﻗــــوم ﻤوﺴــــﻰ، وﺴــــﺒﻌﺔ ﻤــــن أﻫــــل اﻝﻜﻬــــف وﻴوﺸــــﻊ ﺒــــن ﻨــــون وﺴــــﻠﻴﻤﺎن وأﺒــــو دﺠـــــﺎﻨﺔ ( داد وﻤﺎﻝك اﻷﺸﺘر ﻓﻴﻜوﻨون ﺒﻴن ﻴدﻴﻪ أﻨﺼﺎرا اﻷﻨﺼﺎري واﻝﻤﻘ ﻫــو ﻋﺒراﻨـﻲﺜـم ﺠـﺎء اﻝﻨﻌﻤــﺎﻨﻰ ﻓـﻲ ﻜﺘـﺎب اﻝﻐﻴﺒــﺔ ﻝﻴﺒـﻴن أن اﻝﻤﻬـدى ﻝــﻪ اﺴـم ﻓﺎﻨﺘﺨـب ﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻜﻤــﺎ ﻝـﻪ أﺴــﻤﺎء ! ﻨﺎﺼر اﻝﻤﺠوس أيﻤﺠوﺴﻴﺔ أﺸﻬرﻫﺎ ﺨﺴرو ﻤﺠوس :ﻝﻠﻨﻌﻤﺎﻨﻲ ( اﻝﻐﻴﺒﺔ)ﻓﻲ ﻜﺘﺎب ﺘﻘول اﻝرواﻴﺔ ﻝــــﻪ ﺼــــﺤﺎﺒﺘﻪ اﻝﺜﻼﺜﻤﺎﺌــــﺔ واﻝﺜﻼﺜــــﺔ ﻋــــﺸر ﻜﻘــــزع ( ﻓﺎﻨﺘﺨــــب )ﻲاﻝﻌﺒراﻨــــَإذا أذن اﻹﻤــــﺎم دﻋــــﺎ اﷲ ﺒﺎﺴــــﻤﻪ ) ُاﻝﺨرﻴف ، ﻤﻨﻬم أﺼﺤﺎب اﻷﻝوﻴﺔ، ﻤﻨﻬم ﻤـن ﻴﻔﻘـد ﻓراﺸـﻪ ﻝـﻴﻼ ﻓﻴـﺼﺒﺢ ﺒﻤﻜـﺔ ، وﻤـﻨﻬم ﻤـن ﻴـرى ﻴـﺴﻴر ﻓـﻲ (اﻝﺴﺤﺎب ﻨﻬﺎرا ﻴﻌرف ﺒﺎﺴﻤﻪ واﺴم أﺒﻴﻪ وﺤﻠﻴﺘﻪ وﻨﺴﺒﻪ ﻓﻲ ﻓﺼل ﻤﺨﺘص ( ب اﻝﻨﺠم اﻝﺜﺎﻗ) أﻤﺎ أﺴﻤﺎؤﻩ اﻝﻤﺠوﺴﻴﺔ ﻓﻘد أوردﻫﺎ اﻝﻨورى اﻝطﺒرﺴﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ ! ﻝﻠﻘراء اﻝﺘﻌﻠﻴق وأﻨﺎ أﺘرك (ﺨﺴرو ﻤﺠوس )اﺴﻤﺎ ﻤﻨﻬﺎ اﻝﻤﺠوس أو ﻨﺎﺼر، وﻫذا اﻻﺴم ﺨﺴرو ﻤﺠوس ﻴﻌﻨﻰ ﺒﺎﻝﻔﺎرﺴﻴﺔ أﻤﻴر اﻝﻤﺠوس ﻓرﺨﻨدة وﻓﻴروز وﺸﻨﺎس وﺒﻴروﻴز ﺒل ﻝﻪ ﻋدة أﺴﻤﺎء أﻋﺠﻤﻴﺔ ﻓﺎرﺴﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ، ﻝﻴس ﻫذا ﻓﻘط اﻝﻜﺎﻓﻲ ﻝﻠﻜﻠﻴﻨﻰ ـ ﺒﺎب اﻝﺤﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم ﻴروى اﻝﻜﻠﻴﻨﻰ ﻋدة رواﻴـﺎت ﻓـﻲ اﻝﻜﺎﻓﻲ ـ ﻓﻲ اﻝروﻀﺔ ﻤن ﻓﻲو ﻫذا اﻝﺒﺎب أن اﻝﻤﻬدى ﺴﻴﺤﻜم ﺒﺸرع آل داوود ﻤﻨﻬﺎ َﻤﺤﻤد ﺒن أﺤﻤد ﻋن ﻤﺤﻤد ﺒن ﺨـﺎﻝد ﻋن اﻝﻨﻀر ﺒن ﺴوﻴد ﻋن ﻴﺤﻲ اﻝﺤﻠﺒﻲ ﻋـن ﻋﻤـران ﺒـن أﻋـﻴن ﻋـن ) ﺒﺤﻜــم آل : ﺤﻜــم ﺘﺤﻜﻤــون ؟ ﻗــﺎل ﺴــﺄﻝﺘﻪ ﺒــﺄي : ََﺠﻌﻴــد اﻝﻬﻤــداﻨﻲ ﻋــن ﻋﻠــﻲ ﺒــن اﻝﺤـــﺴﻴن ﻋﻠﻴــﻪ اﻝــﺴﻼم ﻗــﺎل .(ُُداود، ﻓﺈن أﻋﻴﺎﻨﺎ ﺸﻲء ﺘﻠﻘﺎﻩ ﺒﻪ روح اﻝﻘدس ﺴـﺒﻘت اﻹﺸـﺎرة إﻝﻴﻬـﺎ ﻤـن ﻫـدم اﻝﻤـﺴﺠد اﻝﺤـرام واﻝﻤـﺴﺠد اﻝﺘـﻲﻫذا ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻝﻰ أﻋﻤـﺎل اﻝﻤﻬـدى اﻝﻜﺎرﺜﻴـﺔ !ٕٕ واﺨراج أﺒﻲ ﺒﻜر وﻋﻤر وﺼﻠﺒﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺠرة واﻗﺎﻤﺔ اﻝﺤد ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺌﺸﺔ اﻝﻨﺒوي

( ا 214 ﻴﻨﺘﻘم ﻤــن اﻝﻌــرب واﻝﻤــﺴﻠﻤﻴن وﻴــﺴﻴل دﻤــﺎءﻫم أﻨﻬــﺎرا وﻴﺨــﺘص اﻝﻌــرب ﺒﺎﻝــذات ﺜــم ﺘﺒــﺸﻴرﻫم ﺒــﺄن اﻝﻤﻬــدى ﺴــ ﺒﺎﻝﻘﺘل واﻝﺘروﻴﻊ : ﻋن اﻝﻤﻬدى ﺒﺤﺎر اﻷﻨوارﻓﻲﻴروى اﻝﻤﺠﻠﺴﻲ أﺒو ﺒﻜر أي) واﻝﻌزى ﻴﺸﻔﻲ ﻗﻠوب ﺸﻴﻌﺘك ﻤن اﻝظﺎﻝﻤﻴن واﻝﻜﺎﻓرﻴن ﻓﻴﺨرج اﻝﻼتاﻝذياﻝﻘﺎﺌم وﻫو ) ( طرﻴﻴن ﻓﻴﺤرﻗﻬﻤﺎ( وﻋﻤر ( ﺘﺎرﻴﺦ ﻤﺎ ﺒﻌد اﻝظﻬور ) ﻜﺘﺎﺒﻪﻓﻲ رﺠﻌﻬم اﻝﻤﻌﺎﺼر ﻋن ﺘﻠك اﻝرواﻴﺎتﻤ آﻴﺔ اﷲ اﻝﺼدر وﻴﻘول ، ﻤوﻀﺤﺎ وﻤﻌﺘرﻓﺎ (وظﺎﻫر ﻫذﻩ اﻝرواﻴﺎت أن اﻝﻘﺘل ﺴﻴﻜون ﻤﺨﺘﺼﺎ ﺒﺎﻝﻤﺴﻠﻤﻴن) ! ﻜﺘﺎب اﻝﻐﻴﺒﺔ ﻝﻠﻨﻌﻤﺎﻨﻰ ﻴﻨﻘل رواﻴﺔ ﻋن اﻝﻘﺎﺌم أﻨﻪ ﻴﻘﺘل وﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﻤن أﺤد ﺘوﺒﺔ ﻓﻲو ﺔ ﻋن طرﻴق اﻝﺒث اﻝﻤﺒﺎﺸر ﻤن اﻝﺨطﺒﺎء واﻝﻤﻌﻤﻤﻴن ﻗﻠوب ﻋوام اﻝﺸﻴﻌﻓﻲوﻫذﻩ اﻝﺜﻘﺎﻓﺔ اﻝوﺤﺸﻴﺔ ﺘﺘرﺴﺦ ﻷﻫل اﻝﺴﻨﺔ واﻨﺘظﺎرﻩ ﻝﻠﻔﺘك اﻝﻌﺎﻤﻲاﻝذﻴن ﺴﻤﻤوا أﻓﻜﺎرﻫم ﺒﺘﻠك اﻝﻤﻘوﻻت ﺤﺘﻰ أﺼﺒﺤت ﻜراﻫﻴﺔ اﻝﺸﻴﻌﻲ ، اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ اﻝﺸﻴﻌﻲ ﻓﻲﺒﻬم ﻤن ﻗﺒﻴل اﻝﻤﺴﻠﻤﺎت أﻏﺎﻨﻲ ﻫﻲ و ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺘﻬم اﻝدﻴﻨﻴﺔ وﺘﺴﻤﻰ ﺒﺎﻝﻠطﻤﻴﺎتﻓﻲ ﻴرددﻫﺎ اﻝﺸﻴﻊ اﻝﺘﻲ اﻷﻏﺎﻨﻲوﻴﻌﺒر ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺠﻼء ﺤﺎﻓﻠﺔ ﺒﺄﻤﺜﺎل ﻫذا اﻝﻜﻔر واﻝﻔﺠور وﻝﻬﺎ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺨراﻓﻴﺔ ﺒﻴن ﻋوام اﻝﺸﻴﻌﺔ ﺤﺘﻰ أن اﻝﻤواﻗﻊ اﻝﺸﻴﻌﻴﺔ اﻝﻜﺒري ﺘﺨﺼص ﻝﻬﺎ أﻗﺴﺎﻤﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﺘﻴﺢ ﻝﻸﻋﻀﺎء ﺘﺤﻤﻴل ﺘﻠك اﻝﻠطﻤﻴﺎت ﻤﺜل ﻗﺴم اﻝﻠطﻤﻴﺎت ﺒﻤوﻗﻊ ﻴﺎ ﺤﺴﻴن ﻝﻤﻬدى اﻝﻤزﻋوم ﺘﻘول إﺤدى أﺸﻬر ﺘﻠك اﻝﻠطﻤﻴﺎت ﺒﺼوت اﻝرادود ﺒﺎﺴم اﻝﻜرﺒﻼﺌﻲ ﻤﺨﺎطﺒﺎ ا ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻲ ﻏﺎﻴب.. ﻴﺎ ﺒن اﻝﻐواﻝﻰ ﻗدوﻤك ﻻﺒد ﺘﺼﻴﺢ ﺴﺎﻋﺔ ﻓرج ﺘﻌﻠن ﻤن ﻫﺎ اﻝﻨواﺼب.. ﺸﻔت اﻝﻌﺠﺎﻴب ﻝو ﺘذﺒﺢ اﻝﻠﻰ ﺒﺎﻝﻤﻬد ﻤﺎ ﺤد ﻴﻠوﻤك رآﻫﺎ اﻝﺘﻲ ﻴﻨﻔض ﻏﻴﺒﺘﻪ وﻴﺄﺘﻰ ﻝﻴري اﻝﻌﺠﺎﺌب ﻜﻲوﻤﻌﻨﺎﻫﺎ أو ﺘرﺠﻤﺘﻬﺎ ﻝﻠﻔﺼﺤﻰ أﻨﻪ ﻴﺨﺎطب اﻝﻤﻬدى وﻴﺨﺎطب اﻝﻤﻬدى ﻗﺎﺌﻼ ﻝﻪ أﻨﻪ ﻝو ذﺒﺢ ﻤﻨﻬم اﻝطﻔل ﻓﻲ اﻝﻤﻬد ( أﻫل اﻝﺴﻨﺔأي) اﻝﺸﻴﻌﺔ ﻤن اﻝﻨواﺼب !!ﻝﻤﺎ ﻻﻤﻪ أﺤد

( ا 215 :اﻝﺨﻼﺼﺔ واﺨﺘـــراع اﻷﺼـــول ، وﺒﻌـــد ﻫـــذا اﻝﻌـــرض ﻝطﺒﻴﻌـــﺔ اﻝـــدﻴن اﻝـــﺸﻴﻌﻲ واﻨﺘﻔـــﺎء اﻝﻘـــرآن واﻝـــﺴﻨﺔ اﻝـــﺼﺤﻴﺤﺔ ﻤﻨـــﻪ ﺔ ﺴــواء وﻝﻌــداء اﻝــﺴﺎﻓر اﻝﻤﺘﺤﻘــق ﻨظرﻴــﺎ وﻋﻤﻠﻴــﺎ ﻤــن اﻝــﺸﻴﻌﺔ ﻝﻠــﺴﻨ، اﻝﺠدﻴــدة اﻝﻤرذوﻝــﺔ وﻨــﺴﺒﺘﻬﺎ ﻵل اﻝﺒﻴــت ، واﻗﻌﻬم اﻝﻤﻌﺎﺼر ﻓﻲ ﻝم ﻴﻔوﺘوا ﻓﻴﻪ ﻓرﺼﺔ ﻝﻠﻔﺘك ﺒﺎﻹﺴﻼم واﻝﻤﺴﻠﻤﻴن أو اﻝذيﻋﺒر ﺘﺎرﻴﺨﻬم أي ﻝﻠﺘﻘرﻴب ﺒﻴن ﻫذا اﻝدﻴن واﻹﺴﻼم ﻤن ﺘﺠديﻫل ﻴﻤﻜن أن ﻴﻘﺎل ﺒﻌد ذﻝك أن ﻫﻨﺎك ﻤﺤﺎوﻻت ﻗد !وﺠﻪ ؟ وﻀــرب ﺜواﺒﺘــﻪ اﻝﻌــداء اﻝــﺴﺎﻓر ﻝﻺﺴــﻼم واﻝﻤــﺴﻠﻤﻴنﻓــﻲوﻜﻴــف ﻴﻤﻜــن أن ﻴــﺘم اﻝﺘﻘــﺎرب ﻤــﻊ دﻴــن ﻴــﺘﺨﻠص :واﻷﻫم ﻤن ذﻝك ، اﻝرﺌﻴﺴﻴﺔ وﺒﻴن دﻴن اﻹﺴﻼم ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻴف ﻴﻤﻜن اﺴـﺘﺨدام ﻝﻔـظ اﻝﺘﻘـﺎرب أﺼـﻼ ﻤـﻊ ﻤﺜـل ﻫـذا اﻝـدﻴن واﻝﺘﻘـﺎرب ﻤﻌﻨـﺎﻩ أن ﻴﻠﺘﻘـﻲ طرﻓـﺎن ﻤﺨﺘﻠﻔـﺎن ، ﻓﻴﺘﻨﺎزل ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻋن ﺒﻌض أﺴﺒﺎب اﻝﺨﻼف ﻝﻴﺤﺼل اﻝﺘﻘﺎرب وﻴﺘم زل واﻝﺘﻬــﺎون ﺒــﺸﺄن اﻝﻘــرآن اﻝﻜــرﻴم وﻫــو أﺼــل أﺼــول ﻓﻤــن ﻤــن دﻋــﺎة اﻝﺘﻘــﺎرب ﻴــﺎ ﺘــرى ﻋﻨــدﻩ اﺴــﺘﻌداد ﻝﻠﺘﻨــﺎ !اﻝدﻴن ؟ وﻤن ﻤﻨﻬم ﻋﻨدﻩ اﺴﺘﻌداد ﻝﻠﺘﻨﺎزل ﻋن اﻝﺴﻨﺔ اﻝﺼﺤﻴﺤﺔ اﻝﻤروﻴﺔ ﻋن اﻝﺼﺤﺎﺒﺔ رﻀـﻲ اﷲ ﻋـﻨﻬم إﻝـﻰ ﺴـﻨﺔ !رواﻫﺎ زﻨﺎدﻗﺔ اﻝﻔرس واﻝراﻓﻀﺔ ؟ ! ﻓﺼﻠت اﻝﺤق ﻤن اﻝﺒﺎطل ؟اﻝﺘﻲوﻤن ﻤﻨﻬم ﻋﻨدﻩ اﺴﺘﻌداد ﻝﻠﺘﻨﺎزل ﺒﺸﺄن اﻝﺤدود اﻝﺸرﻋﻴﺔ !ﻬم ﻋﻨدﻩ اﺴﺘﻌداد ﻝﻠﺘﻨﺎزل ﻋن دﻤﺎء اﻝﻤﺴﻠﻤﻴن وأﻤواﻝﻬم اﻝﻤﻨﻬوﺒﺔ ﺒﺎﺴم آل اﻝﺒﻴت ؟وﻤن ﻤﻨ وﻫل ﻫﺎدن اﻝﻨﺒﻲ salla2أم ، دﻴﻨـﻪ ﻓـﻲاﻝﻤﻨﺎﻓﻘﻴن ﺒﺎﺴـم اﻝوﺤـدة اﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ وﻫـل ﺸـرع اﷲ ﺘﻌـﺎﻝﻰ ﻝـﻪ أن ﻴﻬـﺎدن ، ﻜﺎن اﻝﺘﺤذﻴر ﻤن اﺘﺨﺎذ ﻫؤﻻء ﻜﺄوﻝﻴﺎء أﺸد ﻤﺎ ﻴﻜون اﻝﺘﺤذﻴر وﻫل ﻗﺎم اﻝﺼدﻴق radiya1 ! اﻝزﻜﺎة ﺒﺎﺴم اﻝوﺤدة اﻹﺴﻼﻤﻴﺔ أم ﻗﺎﺘﻠﻬم ﻋﻠﻴﻬﺎ ؟ﻲﻤﺎﻨﻌﺒﻤﻬﺎدﻨﺔ ﻓﻜﻴـــف ﺒﺎﻝـــذﻴن اﺨﺘرﻋـــوا دﻴﻨـــﺎ آﺨـــر ﻻ ﻋﻼﻗـــﺔ ﻝـــﻪ ، رﻏـــم أﻨﻬـــم ﻋطﻠـــوا رﻜﻨـــﺎ واﺤـــدا ﻤـــن اﻝـــدﻴن وﻫـــو اﻝزﻜـــﺎة !ﺒﺎﻝﻘرآن واﻝﺴﻨﺔ وﻻ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﻝﻔطرة اﻝﺴﻠﻴﻤﺔ ؟ ﻨﻬــــم ﻏﻴــــر ﻷ، ﻓــــﻼ ﺸــــك أن دﻋــــﺎة اﻝﺘﻘرﻴــــب اﻝﻴــــوم ﻤــــﺎ ﻫــــم إﻻ ﺤــــواة وﺒــــﺎﺤﺜﻴن ﻋــــن ﻤــــﺼﺎﻝﺤﻬم اﻝــــﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ، ﻋﺼرﻨﺎ اﻝﺤﺎﻀر ﻓﻲﻤﻌذورﻴن ﺒﺎﻝﺠﻬل ﺠﻌﻠــت ﻤــن اﻝﻌــﺎﻝم ﻗرﻴــﺔ اﻝﺘــﻲ ظــل اﺘــﺴﺎع وﺴــﺎﺌل اﻹﻋــﻼم ﻓــﻲوﻻ ﻴﻤﻜــن أن ﻴﺨﻔــﻲ ﻋﻠــﻴﻬم ﺤــﺎل اﻝــﺸﻴﻌﺔ ﻗــــﺎرئ اﻝﻴـــوم أن ﻴطــــﺎﻝﻊ اﻝﻘﻨـــوات اﻝﻔــــﻀﺎﺌﻴﺔ اﻝـــﺸﻴﻌﻴﺔ أو ﻤﺠﺎﻝــــﺴﻬم اﻝﻤذاﻋـــﺔ ﻋﻠــــﻰ يوﻴﻤﻜـــن ﻷ، ﺼـــﻐﻴرة ﻤــﺎﺌﻬم اﻝﻜﺒــﺎر ﻝﻴﻌــرف أن ﻤــﺎ ذﻜرﻨــﺎﻩ ﻋــﻨﻬم إن ﻫــو إﻻ ﻗﻠﻴــل اﻹﻨﺘرﻨــت أو ﻤﻨﺘــدﻴﺎﺘﻬم اﻝﺤوارﻴــﺔ أو ﻤواﻗــﻊ ﻋﻠ .ﻤن ﻜﺜﻴر

( ا 216 ﺘم اﻝﺠزء اﻷول ﺒﺤﻤد اﷲ

( ا 217 اﻟﻤﻠﺤﻖ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ

( ا 218 اﻷﻓﻐﺎﻨﻲﺠﻤﺎل اﻝدﻴن طﻠب اﻨﺘﺴﺎب ﺠﻤﺎل اﻝدﻴن اﻷﻓﻐﺎﻨﻲ ﻝﻠﻤﺤﺎﻓل اﻝﻤﺎﺴوﻨﻴﺔ

( ا 219 ﻤد ﻋﺒدﻩاﻹﻤﺎم ﻤﺤ ﻤﺤﻤد ﻋﻤﺎرة. د

( ا 220 ﻤﺤﻤد رﺸﻴد رﻀﺎ اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻴﺔ وﺛﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻷﻧﻮار ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﺠﺰاﺋﺮي

( ا 221 اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ

( ا 222 اﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ

( ا 223 اﻟﻜﻌﺒﺔ

( ا 224