الهداية شرح البداية في أصول الفقه

008 الْبَحْث ُعَنُْأَدِلَّة ُأ خْرَىُت وَضِّح ُح كْمَُالشَّرْعُِفِيُُالضَّابِط ُالْخَامِس الْمَسْأَلَةِ. ُ ُُ وْلُهُ:قَ ُ(الْبَحْث ُعَنُْأَدِلَّة ُأ خْرَىُت وَضِّح ُح كْمَُالشَّرْعُِفِيُالْمَسْأَلَةِ):ُ َلَ َإِذَْ ب عْد َأ نَْي طَّلِع َع ل ىََمَِالشَّرْعِيَِّفِيَم سْأ ل ةٍَم ابُدََّلِم نَْأ ر اد َالْوُصُول َإِل ىَالْحُكَْ أقْو الَِأ هْلَِالْعِلْمَِفِيَالْم سْأ ل ةَِو م اَاسْت د لُّواَبِهَِمِنَْأ دِلَّةٍَأ نَْي طَّلِع َو ي بْح ث َع نَْ ابَِو السُّنَّةَِتُو ضِّحَُل هَُحُكْم َالشَّرْعَِفِيَالْم سْأ ل ةِ،َف ق دَْي قِفَُأ دِلَّةٍَأُخْر ىَمِن َالْكِت َ ع ل ىَأ دِلَّةٍَتُق وِّيَل هَُق وْلًََفِيَالْم سْأ لةَِأ وَْتُض عِّفَُل هَُآخ ر . َ َََََ ُ

339 الضَّابِط ُالسَّادِس ُالًِطِّلَع ُعَلَىُأَقْوَالُِالْمَجَامِعُِالْفِقْهِيَّةِ،ُوَُ د ورُِالْفَتْوَى،ُ وَالْع لَمَاءُِالْم عَاصِرينَُفِيُالْمَسْأَلَةِ،ُإُِ ذَاُكَانَتُْحَدِيثَةاُنَازِلَةاُ .ُ ُُ قَوْلُهُ:ُ(الًِطِّلَع ُعَلَىُأَقْوَالُِالْمَجَامِعُِالْفِقْهِيَّةِ): ُ مِثْلُ: ٢-َم جْم عَِالْبُحُوثَِالإِسْلً مِيَّةَِبِالأْ زْه رَِالشَّرِيفِ. َ ١-َالْم َجْم عَِالْفِقْهِيَِّالإِْسْلً مِيَِّبِم كَّة َالْمُك رَّم ة . َ 3-َم جْم عَِالْفِقْهَِالإِْسْلً مِيَِّبِجِدَّة . َ 4-َم جْم عَِالْفِقْهَِالإِْسْلً مِيَِّبِالْهِنْدِ. َ 5-َم جْم عَِالْفِقْهَِالإِْسْلً مِيَِّبِالسُّود انِ. َ 6-َه يْئ ةَِكِب ارَِالْعُل م اءَِبِالسَّعَُ ودِيَّةِ.َ ٠-َاللَّجْن ةَِالدَّائِم ةَِلِلْبُحُوثَِالْعِلْمِيَّةَِو الإِْفْت اءَِبِالسَّعُودِيَّةِ. َ 8-َم جْم عَِفُق ه اءَِالشَّرِيع ةَِبِأ مِريِك ا. َ قَوْلُهُ:ُ(وَد ورُِالْفَتْوَى): ُك َدُوْرَِالْف تْو ىَفِيَمِصْر َو السَّعُودِيَّةَِو ق ط ر َ و الْكُو يِتَِو ا لسُّود انَِو غ يرَِذ لِك . ُ قَوْلُهُ:ُ(وَالْع لَمَاءُِالْم عَاصِرينَ): ُك َف ت او ىَالشَّيْخَِمُح مَّدَِبْنَِإِبْر اهِيم َآلَِ الشَّيْخِ،َو الشَّيْخَِع بْدَِالرَّحْم نَِبْنَِن اصِرٍَالسَّعْدِي،َو الشَّيْخَِع بْدَِالْع زِيزَِبْنَِب ازٍ،َ

041 م ينِ،َو الشَّيْخَِالأْ لْب انِيَِّو الشَّيْخَِابْنَِعُث يَْ –ر حِم هُمَُاللهَُج مِيعًاَ -و غ يْرِهِمَْمِنََْ عُل م اءَِالأُْمَّةِ. ُ قَوْلُهُ:ُ(إِذَاُكَانَتُْحَدِيثَةاُنَازِلَةا):ُ النَّازِل ةَُهِي َالْم سْأ لةَُالْو اقِع ةَُالْج دِيد ةَُ حُكْمٍََت تط لَّبَُاجْتِه ادًاَو ب ي ان َالَّتِيَ (1).ُ بُدََّلِم نَْأ ر اد َالْحُكْم َع ل ىَن ازِل ةٍَأ نَْي طَّلِع َع ل ىَأقْو الَِالْم ج امِعَِالْفِقْهِيَّةََِف لً َ و دُورَِالْف تْو ىَو الْعُل م اءَِالْمُع اصِريْن َفِيَالْم سْأ ل ةَِف ي ن الَُبِه ذ اَف ائِد ت يْنِ: َ أَوَّلًا: قْو الَِه ؤُلَ ءَِالعُل م اءَِأثْن اء َب حْثِهَِفِيَالْم سْأ ل ةِ.ي سْت نِيرَُو ي سْت ضِيءَُبِأ ََ َ ثَانِياا:أ نَْلَ َي خْرُج َق وْلُهَُع نَْأ قْو الَِأ هْلَِالْعِلْمَِو الْم ج امِعَِالْفِقْهِيَّةِ.َ َ َََََ َ (٢)َفقهَالنوازل»للجيزانيَ٢١).َ

311 الضَّابِط ُالسَّابِع ُإِذَاُلَمُْيَجِدُْقَوْلًاُلِلْع لَمَاءِ،ُوَلًَُنَصًّاُفُِ يُالْمَسْأَلَةِ،ُنَظَرَُ إِلَىُع م ومَاتُِالنُّص وصُِالشَّرْعِيَّةُِوَأَدْرَجَهَاُتَحْتَهَاُإِنُْكَانَتُْمِنُْأَفْرَادِهَا. ُ ُُ قَوْلُهُ:ُ(إِذَاُلَمُْيَجِدُْقَوْلًاُلِلْع لَمَاءِ،ُوَلًَُنَصًّاُفِيُالْمَسْأَلَةِ،ُنَظَرَُإِلَىُ ع م ومَاتُِالنُّص وصُِالشَّرْعِيَُّ ةُِوَأَدْرَجَهَاُتَحْتَهَاُإِنُْكَانَتُْمِنُْأَفْرَادِهَا): ُك ق اعِد ةَِ (التَّيْسِيرَِو ر فْعَِالْح ر جِ)َالَّتِيَج اء تَْبِه اَالشَّرِيع ةُ،َأ وَْق اعِد ةَِ(إِب اح ةَِ الْم حْظُور اتَِلِلضَّرُوْر اتِ)،َأ وَْق اعِد ةَِ(لَ َض ر ر َو لَ َضِر ار )،َأ وَْق اعَِ د ةَِ(د رْءَِ الْم ف اسِدَِو ج لْبَِالْم ص الِحِ)،َو غ يْرَِه ذ ا. ُ َََََ ُ

042 إِذَاُلَمُْيَجِدُْقَاسَهَاُعَلَىُمَاُي شَابِه هَاُأَوُْيَتَّفِق ُمَعَهَاُفِيُُالضَّابِط ُالثَّامِن الْعِلَّةِ.ُ ُُ هُ:وْلُقَ ُيَتَّفِق ُمَعَهَاُفِيُالْعِلَّةِ):ُذَاُلَمُْيَجِدُْقَاسَهَاُعَلَىُمَاُي شَابِه هَاُأَوُْإُِ(ُ ك م اَ؛َاَم ع ه اَفِيَعِلَّةَِالسُّكْرَِك قِي اسَِالْحُبُوبَِالْمُخ دِّر ةَِع ل ىَالْخ مْرَِلَِشْتِر اكِه َ ت ق دَّم َفِيَب ابَِالْقِي اسِ. ُ َََََ انتهى الكتاب، والحمد لله الموف ِّق للصواب تهَِالَِنْت ه اءَُمِنَْه ذ اَالشَّرْحَِو ت بْيِيضِهَفِيَص ب احَِو ق دَْت مََّبِح وْلَِاللهَِو قُوََّ ﷺ.َهـَمِنَْهِجْر ةَِالنَّبيَِّالمُصْط ف ىَ١ َ ف أسْألَُالله َالْع ليََّالغ فَّار َأ نَْي جْع ل هَُذُخْرًاَلِيَو لِو الدِيََّو أ شِقَّائِيَو ز وْج تِيَ دِي،َو أ نَْي كُون َعِلْمًاَيُنْت ف عَُبهَِف لً َي نْق طِعَُبِهَِع م لِي،َإِنَّهَُسُبْح ان هَنِعْم َو أ وْلَ َ الْم وْل ىَو نِعْم َالنَّصِيرُ،َو الْح مْدَُللهَِر بَِّالع ال مِين . ز وْج تِيَك م اَأ سْألَُكُلََّم نَْاطَّل ع َع ل ىَه ذ اَالشَّرْحَِأ نَْي خُصَّنِيَو و الِدِيََّو َ و أ شِقَّائِيَو أ وْلَ دِيَبِد عْو ةٍَص الِح ةٍ. َ الَّه ـــــــمَُّيَـــــــاُعَظِـــــــيمَُالْمِنَّـــــــهُْ ُ ُ ُهَــــبُْلِكَاتِبِــــهُِوَم طَالِعِــــهُِالْجَنَّــــهُْ ُ ُ هم على المبعوث رحمة للعالمين محمد وآله لوصل ال ملوصحبه وس

313 الفهرس فضيلة الشيخ/ وحيد بن عبد السلام بالي حفظه الله .................. 5 م البداية في الأصول ............................................. 11 أصول الفقه ........................................................ 11 الْبَاب الأَْوَّل الأَْحْكَام التَّكْلِيفِيَّة ..................................... 12 الْبَاب الثَّانِ الأَْحْكَام الْوَضْعِيَّة ...................................... 14 الْبَاب الثَّالث الأَْدِلَّة الشَّرْعِيَّة ........................................ 16 الْبَاب الرَّابع الْق رْآن الْكَرِي ........................................... 11 الْبَاب الَْْامِس الس نَّ ة الن َّبَوِيَّة ......................................... 11 الْبَاب السَّادِس الِْْجَْْاع ............................................. 11 الْبَاب السَّابِع الْقِيَاس ............................................... 21 الْبَاب الثَّامِن الأَْدِلَّة الِِسْتِئ ْنَاسِيَّة ..................................... 21 الْبَاب التَّاسِع ق َوَاعِد ف َهْمِ النُّص وصِ الشَّرْعِيَّةِ ......................... 22 الْبَاب الْعَاشر النَّسْخ ................................................ 24 الْبَاب الَْْادِي عَشَرَ الت َّعَار ض وَالت َّرْجِيح .............................. 25 الْبَاب الثَّانِ عَشَرَ الِِجْتِهَاد والت َّقْلِيد ................................ 21 الْبَاب الثَّالِث عَشَرَ كَيْفيَّة الْوص ولِ إِلَ الْْ كْمِ الشَّرْعِي ِ ............... 21 الأحكام التكليفية .................................................. 31 الأحكام الوضعية ................................................... 11 الأدلة الشرعية .................................................... 115

044 الكري القرآن ..................................................... 121 النبوية السُّنَّة ...................................................... 132 الْج م اع ......................................................... 161 :الْجْاع حجية ................................................... 162 ال قي اس ........................................................... 111 الِستئناسية الأدلة ................................................ 111 الشرعية النصوص فهم قواعد ..................................... 211 النسخ ............................................................ 261 والترجيح التعارض ................................................ 213 والتقليد الِجتهاد ................................................. 313 الشرعي الْكم إل الوصول كيفية ................................. 331 َ