أعذب الروي في ترجمة الإمام النووي

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 1 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ       اﻟﻐَﺎﻣِﺪِيﱡ اﻟﻜَﺮﱠاﲏِﱡ ﻋَﺒﺪِاﻟﻜَﺮِﻳْﻢِ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُاﳊَﻤِﻴْﺪِ اﻟﻐَﺎﻣِﺪِيﱡ اﻟﻜَﺮﱠاﲏِﱡ ﻋَﺒﺪِاﻟﻜَﺮِﻳْﻢِ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻟِﺢِ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪُاﳊَﻤِﻴْﺪِ

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 2 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺪﻣﺔﺪﻣﺔــــﻣﻘﻣﻘ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ اﻟﺮﺣﻴﻢﺑﺴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﺑﻔﻀﻠﻪ؛ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻣﻘﺎم رﻓﻊ ﷲ ﺑﻔﻀﻠﻪ؛اﳊﻤﺪ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ ﺷﺎء ﻣﻦ ﻣﻘﺎم رﻓﻊ ﷲ اﳊﻤﺪ ﻓﺄورﺛﻬ وﻛﺮﻣﻪ؛ آﻻﺋﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄورﺛﻬوأﻧﻌﻢ وﻛﺮﻣﻪ؛ آﻻﺋﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻧﻌﻢ اﻟﻨﺒﻮﱠة؛ ﻋﻠﻢ ﻢ اﻟﻨﺒﻮﱠة؛ ﻋﻠﻢ ﻢ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺣﻈﱠﺎً؛ اﻟﻨﱠﺎس ﺣﻈﱠﺎً؛أوﻓﺮ اﻟﻨﱠﺎس أوﻓﺮ ﲠﺎ؛ ﳞﺘﺪى ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﻨﺎرة ﺻﺎروا ﲠﺎ؛ﺣﺘﻰ ﳞﺘﺪى ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﻨﺎرة ﺻﺎروا ﺣﺘﻰ ﻓﻨﺎﻓﻨﺎ وﻓﲑاً وذﻛﺮاً ﻋﻈﻴﲈً؛ ﴍﻓﺎً ﻟﻮا وﻓﲑاً وذﻛﺮاً ﻋﻈﻴﲈً؛ ﴍﻓﺎً ؛؛ﻟﻮا اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺑﻪ أَﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺎ وﰲ اﻟﻨﱠﺒِﻲﱡ ﺑﻪ أَﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺎ وﰲ أﻧﻪأﻧﻪ: : )))) ﺟِﱪِْﻳﻞَ ﻧَﺎدَى اﻟْﻌَﺒْﺪَ اﷲ أَﺣَﺐﱠ إذا ﺟِﱪِْﻳﻞَ ﻧَﺎدَى اﻟْﻌَﺒْﺪَ اﷲ أَﺣَﺐﱠ إذا : : ﺟِﱪِْ ﻓَﻴُﺤِﺒﱡﻪُ ﻓَﺄَﺣْﺒِﺒْﻪُ؛ ﻓُﻼَﻧًﺎ ﳛُِﺐﱡ اﷲﱠَ إِنﱠ ﺟِﱪِْ ﻓَﻴُﺤِﺒﱡﻪُ ﻓَﺄَﺣْﺒِﺒْﻪُ؛ ﻓُﻼَﻧًﺎ ﳛُِﺐﱡ اﷲﱠَ إِنﱠ اﻟﺴﱠﲈَءِ أَﻫْﻞِ ﰲ ﺟِﱪِْﻳﻞُ ﻓَﻴُﻨَﺎدِي ﻳﻞُ؛ اﻟﺴﱠﲈَءِ أَﻫْﻞِ ﰲ ﺟِﱪِْﻳﻞُ ﻓَﻴُﻨَﺎدِي ﻳﻞُ؛ : : اﷲﱠَ إِنﱠ اﷲﱠَ إِنﱠ ﻟﻪ ﻳُﻮﺿَﻊُ ﺛُﻢﱠ اﻟﺴﱠﲈَءِ؛ أَﻫْﻞُ ﻓَﻴُﺤِﺒﱡﻪُ ﻓَﺄَﺣِﺒﱡﻮهُ؛ ﻓُﻼَﻧًﺎ ﳛُِﺐﱡ ﻟﻪ ﻳُﻮﺿَﻊُ ﺛُﻢﱠ اﻟﺴﱠﲈَءِ؛ أَﻫْﻞُ ﻓَﻴُﺤِﺒﱡﻪُ ﻓَﺄَﺣِﺒﱡﻮهُ؛ ﻓُﻼَﻧًﺎ اﻷرضﳛُِﺐﱡ ﰲ اﻷرضاﻟْﻘَﺒُﻮلُ ﰲ اﻟْﻘَﺒُﻮلُ(((( )) ١١(( ..ﻳﺸﺎء ﻣﻦ ﻳﺆﺗﻴﻪ اﷲ ﻓﻀﻞ ﻳﺸﺎءوذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺆﺗﻴﻪ اﷲ ﻓﻀﻞ ؛؛وذﻟﻚ وﻋﻄﻴﱠﺔ وﻋﻄﻴﱠﺔ ﻟﻸﺻﻔﻴﺎء ﻟﻸﺻﻔﻴﺎءﳞﺒﻬﺎ ﳞﺒﻬﺎ .. اﻟ ﻣﻦ اﺳﺘﻠﻠﺘﻪ ٌءﺰﺟ ﻫﻮ ﺚاﻟﺒﺤ اﺬاﻟوﻫ ﻣﻦ اﺳﺘﻠﻠﺘﻪ ٌءﺰﺟ ﻫﻮ ﺚاﻟﺒﺤ اﺬﻟﻠﲈﺟﺴﺘﲑوﻫ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻲ ﳼاﻟﺪرا ﱢﻖ ﻟﻠﲈﺟﺴﺘﲑﺸ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻲ ﳼاﻟﺪرا ﱢﻖ ﺸ: ): )جﻨﻬﺎﳌا حﴍ ﰲ جاﻻﺑﺘﻬﺎجﻨﻬﺎﳌا حﴍ ﰲ جاﻻﺑﺘﻬﺎ((اﻷﺻﻞ إذ اﻷﺻﻞ؛ إذ ؛: : جﻨﻬﺎﳌاجﻨﻬﺎﳌا ﴩحواﻟ اﻟﻨﻮوي؛ ﻣﺎمﻺﻟﴩحواﻟ اﻟﻨﻮوي؛ ﻣﺎمﻺﻟ : : اﻟﺸﻬﲑ؛ اﻟﻨﱠﻮوي اﻟﻜﺒﲑ؛ ﻣﺎمﻹا ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﺖرأﻳ ﺎﳌو ؛ّ اﻟﺴﱡﺒﻜﻲ ﻣﺎمﻺﻟ جاﻻﺑﺘﻬﺎ اﻟﺸﻬﲑ؛ اﻟﻨﱠﻮوي اﻟﻜﺒﲑ؛ ﻣﺎمﻹا ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻦ ﺖرأﻳ ﺎﳌو ؛ّ اﻟﺴﱡﺒﻜﻲ ﻣﺎمﻺﻟ جاﻻﺑﺘﻬﺎ ﻟﻴ ﺻﻔﺤﺔ؛ ﺔﺌاﻟﺴﺒﻌﻤ بﻳﻘﺎر ﺚﺣﻴ ﻟﻄﻮﻟﻪ؛ اﻷﺳﺎس ﺚاﻟﺒﺤ ﻋﻦ ﻠﺔﺼﻣﻨﻔ ﺘﻪﲨﺗﺮ أﺟﻌﻞ أن ﺖﻟﻴأﺣﺒﺒ ﺻﻔﺤﺔ؛ ﺔﺌاﻟﺴﺒﻌﻤ بﻳﻘﺎر ﺚﺣﻴ ﻟﻄﻮﻟﻪ؛ اﻷﺳﺎس ﺚاﻟﺒﺤ ﻋﻦ ﻠﺔﺼﻣﻨﻔ ﺘﻪﲨﺗﺮ أﺟﻌﻞ أن ﺖأﺣﺒﺒ ﺎ؛ﳍﺗﺪاو ﺴﻬﻞ ﺎ؛ﳍﺗﺪاو ﺴﻬﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ هﺬﻫ ﺖﻓﻜﺎﻧ ﻤﻴﻊ؛ﺠﻟﻠ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺒﺢﺼاﻟﺮﺳﺎﻟﺔوﺗ هﺬﻫ ﺖﻓﻜﺎﻧ ﻤﻴﻊ؛ﺠﻟﻠ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺒﺢﺼوﺗ وﺳﻤﺘﻬﺎ وﺳﻤﺘﻬﺎاﻟﺘﻲ اﻟﺘﻲ : : ﲆﻋ ﺖﻋﻜﻔ ﺪﻗو اﻟﻨﱠﻮوي؛ ﻣﺎمﻹا ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﺮﱠوي ﺬبأﻋ ﲆﻋ ﺖﻋﻜﻔ ﺪﻗو اﻟﻨﱠﻮوي؛ ﻣﺎمﻹا ﺔﲨﺗﺮ ﰲ اﻟﺮﱠوي ﺬبأﻋ ﻣﻦ وﻻ ﻴﺔ؛ﺠﻨﻬﳌا اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺘﻪ؛ﲨﺗﺮ ﱃإ ﻖﺳﺒ ﻣﻦ ﺗﻐﺎﻳﺮ ﺻﻮرة ﰲ ﻟﺘﻜﻮن ﺮ؛ﻵﺧ ﲔٍﺣ ﻣﻦ أﻧﻈﺮﻫﺎ أﺳﺎﺑﻴﻊ؛ ﻳﺒﻬﺎﲥﺬ ﻣﻦ وﻻ ﻴﺔ؛ﺠﻨﻬﳌا اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺘﻪ؛ﲨﺗﺮ ﱃإ ﻖﺳﺒ ﻣﻦ ﺗﻐﺎﻳﺮ ﺻﻮرة ﰲ ﻟﺘﻜﻮن ﺮ؛ﻵﺧ ﲔٍﺣ ﻣﻦ أﻧﻈﺮﻫﺎ أﺳﺎﺑﻴﻊ؛ ﻳﺒﻬﺎﲥﺬ بﻳﺸﻮ ﺪﻗ ﱠﺎﳑ ﻠﻮﻫﺎﺧ ﺚﺣﻴبﻳﺸﻮ ﺪﻗ ﱠﺎﳑ ﻠﻮﻫﺎﺧ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﲑاًﺜﻣﻦﻛ ﲑاًﺜﻛ ﻓ ﻣُﻄﱠﻠﻊ؛ ﲆﻋ ﻔﻰﳜ ﻻ ﱠﺎﳑ اﺟﻢﱰاﻟ ﻓﻛﺘﺐ ﻣُﻄﱠﻠﻊ؛ ﲆﻋ ﻔﻰﳜ ﻻ ﱠﺎﳑ اﺟﻢﱰاﻟ ﻛﺘﺐﺖﺄﻋﺮﺿﺖﺄﻋﺮﺿ وﻣﺎ اﻟﻐﺮاﺋﺐ ﻋﻦ ﺻﻔﺤﺎً وﻣﺎ اﻟﻐﺮاﺋﺐ ﻋﻦ ﺻﻔﺤﺎً ﻓ ﻓﺷﺎﲠﻬﺎ؛ ﺷﺎﲠﻬﺎ؛ ﲠﺎ ﺖﱠﻠ ﺠﻌ ﲠﺎ ﺖﱠﻠ ﺠﻌ––ﴇاﻟﺮ أدﻧﻰ ﲆﻋﴇاﻟﺮ أدﻧﻰ ﲆﻋ --و ؛فﻮارﺼاﻟ ﺸﻴﺔﺧو ؛فﻮارﺼاﻟ ﺸﻴﺔﺧ وورداً ﻣﻨﺘﻘﻰ؛ ﴍﺑﺎً ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ وورداً ﻣﻨﺘﻘﻰ؛ ﴍﺑﺎً ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﱢﻴﻃ ﱢﻴﻃ ﻄﺎﻟﻊ؛ﳌا ﺑﻪ ﳞﻨﺄ ﺒﺎً؛ ﻄﺎﻟﻊ؛ﳌا ﺑﻪ ﳞﻨﺄ ﺒﺎً؛ ﺎﻣﻊﻃ ﻛﻞ هﺬﺎﻣﻊوﻳﺴﺘﻠﻃ ﻛﻞ هﺬوﻳﺴﺘﻠ .. ﻼﺛﺎءﺜاﻟ ﻳﻮم ﺮﺠﻓ اﳊﺮام؛ اﻟﺒﻠﺪة ﰲ وﻛﺘﺒﻬﺎ ﻼﺛﺎءﺜاﻟ ﻳﻮم ﺮﺠﻓ اﳊﺮام؛ اﻟﺒﻠﺪة ﰲ وﻛﺘﺒﻬﺎ٧٢٧٢//٦٦//٩٢٤١٩٢٤١ﻫـﻫـ .. ،أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ ،أﺳﺎﻣﺔ أﺑﻮ اﻟﻜﺮﱠ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ اﻟﻜﺮﱠ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﲏاﲏﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ )١ (ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ)٣/٥٧١١(ﻛﺘﺎب ﰲ ؛ : اﳋﻠﻖ؛ ﺑَﺎبﺑﺪء :ذِﻛْﺮِ حاﳌَْﻼَﺋِﻜَﺔِ ،)٧٣٠٣ (.

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 3 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ                             * * * * * *

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 4 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ    ﻻ ﺣﻮﻟ ﻋﻤﻦ ﻣﻌﺰل ﰲ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻄﺒﻌﻪ، ﻣﺪﲏﱞ اﻹﻧﺴﺎن أن رﻳﺐ ﻣﻦ ﻓﺮد ﻫﻮ ﺑﻞ ﻪ، ﺣﻮﻟﻪ، ﻣﻦ ﻣﺆﺛﺮ ﻟﻜﻞ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺈن ﻛﺬﻟﻚ؛ اﻷﻣﺮ ﻛﺎن وﳌﺎ ﳎﺘﻤﻌﻪ، ﺑﻨﻲ ﻣﻦ وواﺣﺪ أﻣﺘﻪ، ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﺑﻪ وﺗﻨﺼﺒﻎ وﺗﴫﻓﺎﺗﻪ، وأﻗﻮاﻟﻪ أﻓﻌﺎﻟﻪ ﰲ ﺗﺘﻀﺢ ذﻟﻚ آﺛﺎر ﺗﺎرﻛﺎً إﳚﺎﺑﺎً؛ أو ﺳﻠﺒﺎً ﻣﻌﻪ وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻪ وﺗﺘﻤﺤﻮر . اﻟﺘ ﺻﻔﺤﺎت ﻧﻘﻠﱢﺐ أن اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺎوﻟﺬا اﻷﺣﺪاث ىﻟﻨﺮ اﻟﺰﻣﺎن؛ ذﻟﻚ ﻊواﻗ ﻣﻞﺄوﻧﺘ ،ﺦرﻳ ّاﻟﻨﻮوي اﻹﻣﺎم ﺎﺷﻬﻋﺎ اﻟﺘﻲ~ ﲆﻋ ﻼﻟﺔﻃإ هوﻫﺬ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، أو ﻋﻴﺔﲈاﻻﺟﺘ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺎﻬﻣﻨ ٌﺳﻮاء ، ﻳﺆدي ﻣﺎ ﲆﻋ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﺣﺴﺒﻨﺎ ،ﺜﲑةﻛ ﺦرﻳﺄاﻟﺘ وﺻﻔﺤﺎت ﻮﻳﻠﺔ،ﻃ اﻷﺣﺪاث ﻓﻤﺠﺮﻳﺎت ﱠوإﻻ ،ٍﻋﺠﻞ ا ﺑﺬﻟﻚ ﺔّاﻟﻌﺎﻣ اﳌﻼﻣﺢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ،ضﺮﻐاﻟ ﻘﻴﻘﺔﳊﺑﺎ ٍاﺧﺘﺼﺎر أو ،ٍﱢﻞﳑ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞِ ﰲ قﺮاﻏإ دون ﻟﻌﴫ، ﱟﻞﳐ .

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 5 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ * * أوﻻً أوﻻً: : اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔاﳊﺎﻟﺔ اﳊﺎﻟﺔ)٢( .. شﻋﺎ ّاﻟﻨﱠﻮوي ﻣﺎمﻹا ~ ﺖﻛﺎﻧ إِذ ﺎم؛ﻈﻋ ٌﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺖوﻣﺮﺟ ﺟﺴﺎم، ٌأﺣﺪاث ﺑﻪ ﺖﻣﺎﺟ ﻋﴫاً ﺳﻨﺔ وﻻدﺗﻪ ﲔﺑ ﻣﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ)٦١٣ـﻫ (ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗﻪ ﲔﺣ ﱃإ ،)٦٧ـ٦ﻫ(آﺧ ﺪتﺷﻬ اﻟﺘﻲ ﱰةاﻟﻔ وﻫﻲ ، ﺪﻬﻋ ﺮ ﻋﺎم ﰲ ﺑﺪأت اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ، اﻟﺪوﻟﺔ)٣١ـ٢ﻫ (ﻋﺎم ﰲ ﺖوﺳﻘﻄ ،)٦٥ـ٦ﻫ()٣( . ﻊﻣ ﺎ؛ﻬﺧﻠﻔﺎﺋ ﻟﻔﺘﻮر ﺎ؛ﻃﻬواﻧﺤﻄﺎ ﺎﻬﻌﻔﺿ ﰲ ﲔاﻟﻌﺒﺎﺳﻴ دوﻟﺔ أﻳﺎم أﺳﻮأ كأدر ﻓﻴﻜﻮن وﻋﻠﻴﻪ ﻋﻦ جﺧﺮ وﻗﺪ ﲈﺳﻴ ﻻ وﺻﻮب، ﺣﺪب ﻛﻞ ﻣﻦ ﺎﲠ ﲔاﻟﻄﺎﻣﻌ ﺺوﺗﺮﺑ ﺟﺎﻧﺐ، ﻛﻞ ﻣﻦ ﺎﻬأﻋﺪاﺋ ﺗﻜﺎﻟﺐ ا اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺎﻬﺣﻜﻤ ﻢﻓﻠ اً،ﲑﻛﺒ ﺗﻘﻠﺼﺎً اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ رﻗﻌﺔ ﺖﺗﻘﻠﺼ ﻰﺣﺘ ﻧﻔﻮذﻫﺎ، ﲢﺖ ﺖﻛﺎﻧ ﻟﺘﻲ قاﻟﻌﺮا ﺑﻼد ﻣﻦ وﺑﻌﻀﺎً ﺪاد،ﻐﺑ اﳋﻼﻓﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ ىﺳﻮ ﻳﺪﻫﺎ ﰲ ﻳﻌﺪ . )٢ (اﻹﺳﻼم ﺦﺗﺎرﻳ)٤٤/٧١ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (ﻏﱪ ﻣﻦ ﱪﺧ ﰲ ﱪاﻟﻌ ،)٥/٤٢١ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (اﻟﻮردي اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ،)٢/١٦٩ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ (ةاﻟﺰاﻫﺮ اﻟﻨﺠﻮم ،)٧/٤٦ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (كاﻟﺴﻠﻮ ،)١/٥٠٥ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (ﺧﻠﺪون اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ ،)٥/٢٢٤ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (ةﻣﺮآ ، ﻨﺎنﳉا)٤/١٨٤ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (اﻟﺬﻫﺐ ﺬراتﺷ ،)٥/٩٢٠ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (ﱄاﻟﻌﻮا اﻟﻨﺠﻮم ﻂﺳﻤ ،)٣/١٥٦ (ﺛﺎرﻵا ﻋﺠﺎﺋﺐ ،)١/٨٢ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (. )٣ (ﺮﻈﻨُﻳ : ﺎﻛﺮﺷ ﳌﺤﻤﻮد اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٥/٧ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (.

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 6 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ * * ﴫﻣ ﰲ ﲈﻟﻴﻚﳌا دوﻟﺔ ﻴﺎمﻗو ﲔ،اﻷﻳﻮﺑﻴ دوﻟﺔ طوﺳﻘﻮ ﳌﴫ، ﱠﻠﻴﺒﻲ ﺼاﻟ وﺰاﻟﻐ ﻋﻮدةﴫﻣ ﰲ ﲈﻟﻴﻚﳌا دوﻟﺔ ﻴﺎمﻗو ﲔ،اﻷﻳﻮﺑﻴ دوﻟﺔ طوﺳﻘﻮ ﳌﴫ، ﱠﻠﻴﺒﻲ ﺼاﻟ وﺰاﻟﻐ ﻋﻮدة)٤( :: ﻤﻼﳊا ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﺑﻼد ﺑﻪ تﱠﻣﺮ ﻣﺎ ﻰﻔﳜ ﻻ ﻋﺎم ﻣﻨﺬ اﳌﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ةﺎﻗﺪﳊا اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ت)٩٤٠ـﻫ()٥( ، ّﻮويﱠاﻟﻨ ﻓﻴﻪ شﻋﺎ اﻟﺬي اﻟﻘﺮن ﰲ ﺪدﻫﺎﲡ ﻫﻮ ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ ﲈﻓ ﻤﻼت؛ﳊا هﻫﺬ ذﻛﺮ ﺑﺼﺪد وﻟﺴﻨﺎ~ ﺚﺣﻴ ؛ ﻣﻦ ﺑﺪﻻً ﻣﴫ ﺑﻼد ﱃإ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻪ ﻬﻢﺧﻄﻄ ﺪﻳﺪﲡو ﺑﻞ ﺟﺪﻳﺪ، ﻣﻦ ﲥﻢﺎراﻏ ﻦﱢﺸﻟ ﲔاﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﻃﲈعأ ﲡﻬﺖا ﺎمﺸاﻟ دﻳﺎر . اﻟﺼ ﻤﻠﺔﳊا ﺖﻓﻜﺎﻧ ﻋﺎم ﻣﴫ ﲆﻋ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻠﻴﺒﻴﺔ)٤٦٧ـﻫ ( اﻧﻄﻼﻗﺔ ﺗﻜﻮن ﺎﲠو ﺎ؛ﻬﻋﻠﻴ ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء اﻷﻳﻮﺑﻴﺔ، اﻟﺪوﻟﺔ ﺪﻬﻋ أواﺧﺮ ﰲ ﻤﻠﺔﳊا هﻫﺬ ﺖوﻛﺎﻧ ﺎم،ﺸاﻟ وﺑﻼد ساﳌﻘﺪ ﺖﺑﻴ ﲆﻋ ﻟﻼﺳﺘﻴﻼء ىأﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ هﻫﺬ ﰲ إذ ﺎ؛ﻬﺮوﻓﻇ أﺣﻠﻚ ﰲ ﺑﻞ)٤٦٧ـﻫ ( ﺎ،ﻬﻣﻠﻮﻛ ﻈﻢأﻋ ةوﻓﺎ ﺖﻛﺎﻧ ﻳﻦﱢ اﻟﺪ ﻢﺠﻧ ﺎﻟﺢﺼاﻟ ﻠﻚﳌا بأﻳﻮ ~)٦( ﺎﱠﳌ ﺎﻟﻴﻜﻪ؛ﳑ ﻳﺪ ﲆﻋ ﻓﻘﺘﻞ ﺮﻳﻦﺷﻬ ﻧﺤﻮ إﻻ ﺚﻳﻠﺒ ﱂ اﻟﺬي اﺑﻨﻪ هﺑﻌﺪ ﱃﺗﻮ ﻢﺛ ، )ّوﻗﺪ ﳖﻢأﻫﺎ م )٤ (اﻹﺳﻼم ﺦﺗﺎرﻳ)٤٤/٧١ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻓﻮات ،)٢/٤٢٢ (ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،)٣١/٢١٠ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ(، اﻟﻨﺠﻮم ةاﻟﺰاﻫﺮ)٦/٠٧٣- ١٧٣( )٧/٤٦ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ(ص اﻹﺳﻼﻣﻲ ﴩقاﻟ ﰲ ﲔاﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﺪﺿ ﺎدﳉﻬا ،)٣١٩ (. ﳌﺤﻤﻮد اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﺎﻛﺮﺷ)٧/١١ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (. )٥ (ص اﻹﺳﻼﻣﻲ ﴩقاﻟ ﰲ ﲔاﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﺪﺿ ﺎدﳉﻬا)٣١٩ (. )٦ (ﱠﺎﻟﺢ ﺼاﻟ ﻠﻚﳌا: اﻟﻔﺘ أﺑﻮ ﻮب،ﱡأﻳ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﺪﱠﻤﳏ ﺑﻦ ﻮبﱡأﻳ وﻟﺪ ﻣﴫ، ﰲ ﲔاﻷﻳﻮﺑﻴ كﻣﻠﻮ ﺮﺷﻬأ ﻣﻦ اﻟﺪﱢﻳﻦ، ﻢﻧﺠ ﺢ ﻋﺎم ةﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮ)٦٣٠ـﻫ (ﻋﺎم اﻟﻌﺎدل أﺧﻴﻪ ﻊﺧﻠ ﺑﻌﺪ ﱃﱠوﺗﻮ ،)٦٧٣ـﻫ (ﻋﻔﻴﻔﺎً ﻴﺒﺎً،ﻬﻣ ﺠﺎﻋﺎًﺷ وﻛﺎن ،ﱟﻓﺘﻲ ٍوﻋﺰم ﺑﺤﺰم وﻟﺔﱠاﻟﺪ ﻂﻓﻀﺒ ،

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 7 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ،اﻷرذال اﻷﻣﺎﺛﻞ وأﺑﻌﺪ()٧( اﳌﻤﻠﻮﻛﻴﺔ، اﻟﺪوﻟﺔ ﺎﳖﻣﻜﺎ وﺗﻘﻮم اﻷﻳﻮﺑﻴﺔ، اﻟﺪوﻟﺔ ﺪثﳊا ﺬاﲠ ﻂﻟﺘﺴﻘ ؛ ﻬﻢﺳﻠﻄﺘ دادﱰاﺳ ﺣﺎوﻟﻮا ﺎمﺸاﻟ ﰲ ﲔاﻷﻳﻮﺑﻴ ﺑﻘﺎﻳﺎ أن ﲆﻋ ﺎم،ﺸواﻟ ﻣﴫ ﺖﻓﺤﻜﻤ ﻣﻦ ﻣﴫ ﲆﻋ ﻋﺎم ﻟﻴﻚﲈاﳌ ةإﻣﺮ ﲢﺖ ﻟﻮاﺂﻓ ﻳﻔﻠﺤﻮا؛ ﻢﻓﻠ ؛ﻬﻢﺎﻟﻴﻜﳑ)٦٥ـ٨ﻫ (. اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺎﻬﻣﻠﻜ ةﺑﻮﻓﺎ اﻷﻳﻮﺑﻴﺔ؛ اﻟﺪوﻟﺔ ﻒﻌﺿ ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ زﺎﻬاﻧﺘ إﻻ ﲔاﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﻣﻦ ﻛﺎن وﻣﺎ ﻋﺎم ﻊاﻟﺘﺎﺳ ﻟﻮﻳﺲ ةﺑﻘﻴﺎد طدﻣﻴﺎ ﱃإ ﺷﻬﻢﺟﻴﻮ ﺖﻓﺰﺣﻔ ﺎ،ﻃﻬﺳﻘﻮ وﻗﺮب أﻳﻮب، اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻢﻧﺠ)٤٦٧ـﻫ (، اﳌ شﺟﻴﻮ أن ﻏﲑو ،ﴏﲥﻢﺣﺎ ﻟﻴﻚﲈ)اﳌﺴﻠﻤﻮن ﲠﻢ ط،أﺣﺎ ﻬﻢﺳﻴﻮﻓ ﻬﻢﻓﻴ ،وﺑﻠﻮا ﻗﺘﻼً ﻬﻢﻋﻠﻴ واﺳﺘﻮﻟﻮا اًﴎوأ()٨( ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻣﻘﺘﻠﺔ ﻬﻢﻓﻴ ﺖوﻗﺎﻣ ،)٩( . ﻋﺎم ةﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮ ودﻓﻦ ،ةاﳌﻨﺼﻮر ﺑﻨﻮاﺣﻲ ﻣﺎت ﺻﻤﻮﺗﺎً،)٤٦٧ـﻫ(ةاﳋﺎﻟﺪ هآﺛﺎر وﻣﻦ ، : ﱠاﻟﺮ ﻗﻠﻌﺔةﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮ ﺔﺿو] .ﺮﻈﻨُﻳ : اﻷﻋﻼم )٢/٣٨[( )٧ (ةاﻟﺰاﻫﺮ اﻟﻨﺠﻮم)٦/١٧٣ (. )٨ (كاﻟﺴﻠﻮ)١/٤٥٥ (. )٩ (اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺮوبﳊا ﺪﻬﻋ ﰲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺔﻬﺒﳉا)٢/٢١٧(ص ﻟﻴﻚﲈواﳌ ﲔاﻷﻳﻮﺑﻴ ﻋﴫ ﰲ ﺎمﺸواﻟ ﻣﴫ ،)٦١ (.

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 8 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ * * اﻟﺘﺘﺎر وﻏﺰو ،ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻼﻓﺔﳋا طاﻟﺘﺘﺎرﺳﻘﻮ وﻏﺰو ،ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻼﻓﺔﳋا طﺳﻘﻮ)٠١( :: ﻮدﻬﺟ ﺖﻠﺸﻓ ﻗﺪ ﺖوﻛﺎﻧ ﻮل،ﻐاﳌ ﺺﺗﺮﺑ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ اﳋﻼﻓﺔ ﺪﻬﻋ أواﺧﺮ ﺪتﺷﻬ ﻢﺼﺴﺘﻌﳌا ﻠﻴﻔﺔﳋا ﳼاﻟﻌﺒﺎ)١١(- ساﻟﻌﺒﺎ ﺑﻨﻲ ﺧﻠﻔﺎء آﺧﺮ - ﺑﻤﴫ ﻟﻴﻚﲈواﳌ ﺎم،ﺸاﻟ ﰲ ﲔاﻷﻳﻮﺑﻴ فﺻﻔﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﰲ ﻢاﻟﺪاﻫ اﳋﻄﺮ ﻫﺬا)٢١( سرأ ﲆوﻋ ﺧﻼء،ﱡاﻟﺪ ﻣﻦ ٍوﺧﻴﺎﻧﺔ ٍﺑﻤﻜﺮ اﻷﻋﺪاء، ﺟﺤﺎﻓﻞ ﻒﺣز إﻻ ﻬﻢراﻋ ﲈﻓ ، ﻫﺆﻻء،اﻟﻌﻠﻘﻤﻲ اﺑﻦ ﴤاﻟﺮﱠاﻓ ﻳﺮزاﻟﻮ)٣١(اﻟﺘﺘﺎر ﺰوﻐﻟ اﻟﺪﺳﻴﺴﺔ ﺣﺎﺋﻚ ، . )٠١ (ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٢١٠ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (ﱪىاﻟﻜ ﺎﻓﻌﻴﺔﺸاﻟ ﺒﻘﺎتﻃ ،)١/٣٨٢ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (كاﻟﺴﻠﻮ ،)١/٠٣٣ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (. )١١ (ﻢﺼﺴﺘﻌﳌا ﻠﻴﻔﺔﳋا: ﻋﺎم وﻟﺪ ﻴﺪ،ﺸﻬاﻟ ﺪاديﻐاﻟﺒ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺪﲪأ أﺑﻮ ﻤﻲ،ﺷﺎﳍا ﻤﺪﳏ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﷲﺑﺎ اﳌﺴﺘﻨﴫ ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا )٦٠ـ٩ﻫ (ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﰲ اﻟﺘﺘﺎر ﻗﺘﻠﺘﻪ ،ﱡﻆﺗﻴﻘ ﺑﻼ ﲔﻟ ﻊﻣ ﻣﺘﺪﻳﱢﻨﺎً، ﻼًﺿﻓﺎ وﻛﺎن ،)٦٥ـ٦ﻫ] .(ﺮﻈﻨُﻳ: اﻟﺒﺪاﻳ ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ ﺔ)٣١/٢٠٤ (، اﻟﺬﻫﺐ ﺬراتﺷ)٥/٢٠٧[( )١٢ (ص ﺎمﺸواﻟ ﻣﴫ ﰲ ﻟﻴﻜﻲﲈاﳌ اﻟﻌﴫ)٢٧ (. )٣١ (اﻟﻌﻠﻘﻤﻲ اﺑﻦ: اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻣﺆﻳﺪ ﺪ،ﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ! ﻧﻔﺴﻪ ﲆﻋ اﻟﺴﻮء ﻳﺮزو ﺪادي،ﻐاﻟﺒ ﻢاﳌﺴﺘﻌﺼ ﻳﺮزو اﻟﻌﻠﻘﻤﻲ، ﺑﻦ ﺎﻟﺐﻃ أﺑﻮ ﺎﺸاﻹﻧ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻪﱠأَﻧ وﻳﺬﻛﺮ ،ﲔوﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ، ﱢﴩﱠ اﻟ وﺑﻄﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼم ﲆﻋ دﺳﻴﺴﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻪﱠأﻧ ﲈﻛ ﺔ،ﱠاﻟﻄﻮﻳ ﰲ ﺚﺧﺒ ﻊﻣ واﻷدب، ء ﺳﻨﺔ ةاﻻﺧﺮ ىﺎدﲨ ﰲ ﻛﻤﺪاً ﻫﻠﻚ وأﻫﻠﻪ،)٦٠ـ٩ﻫ].(ﺮﻈﻨُﻳ : ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٢١٢ (اﻟﺬﻫﺐ ﺬراتﺷ ،)٥/٢٧٢[(

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 9 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺚﺣﻴ: )ﺟﻮاﺳﻴﺲ ﺖوﺻﻠ اﻟﺪﱢ ﻣﺆﻳﺪ ﻳﺮزاﻟﻮ ﱃإ ﻳﻦﻫﻮﻻﻛﻮ - اﻟﺪﱢ ﻣﺪﻣﺮ ﻳﻦﺑﻞ)٤١( - ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺪادﻐﺑﺒ اﻟﻌﻠﻘﻤﻲ ﻣﻌﻪ، ﺪﺛﻮاﲢ،و ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﺪادﻐﺑ أﻣﺮاء ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ،ووﻋﺪوا ءﴚﺑ ﺄﻳﻌﺒ ﻻ هﻮﳍ ﰲ واﳋﻠﻴﻔﺔ ذﻟﻚ ﻣﻦ()٥١( . ﺦرﻳﺄﺑﺘ وذﻟﻚ ﻫﻮﻻﻛﻮ، ةﺑﻘﻴﺎد ﺪادﻐﺑ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺘﺘﺎر شﺟﻴﻮ ﱠإﻻ ﻬﻢراﻋ ﲈﻓ)١٢/١/ ٦٥ـ٦ﻫ (، ﻣ ﺖوﺣﺼﻠ ﺜﲑٍﻛ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺼﻮﱢرﻫﺎُﻳ أﻟﻴﻤﺔ، ةوﳎﺰر ﻴﻤﺔ،ﻈﻋ ﻘﺘﻠﺔ~ ﻓﻴﻘﻮل : )ﻓﻘﺘﻠﻮا اﻟﺒﻠﺪ ﲆﻋ وﻣﺎﻟﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪروا ﻣﻦ ﻊﻴﲨ، ﺒﺎنﺸواﻟ ﻮلﻬواﻟﻜ ﺦﺎﻳﺸواﳌ واﻟﻮﻟﺪان واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ... ، ﻋﺔﳉﲈا وﻛﺎن اﻻﺑﻮاب ﻬﻢﻋﻠﻴ ﻠﻘﻮنﻐوﻳ اﳋﺎﻧﺎت ﱃإ ﳚﺘﻤﻌﻮن ساﻟﻨﺎ ،ﻣﻦ وإ ﴪﺑﺎﻟﻜ إﻣﺎ اﻟﺘﺘﺎر ﺎﻬﺑﺎﻟﻨﺎرﻓﺘﻔﺘﺤ ،ﻣﺎ ﻢﺛ اﻷ ﱄأﻋﺎ ﱃإ ﻬﻢﻣﻨ ﺮﺑﻮنﻬﻓﻴ ﻬﻢﻋﻠﻴ ،ﻣﻜﻨﺔﻳﺪﺧﻠﻮن ﺑﺎﻻﺳﻄﺤﺔ ﳖﻢ؛ﻓﻴﻘﺘﻠﻮ ﻣﻦ ﻳﺐزاﳌﻴﺎ ﺮيﲡ ﻰﺣﺘ ﻗﺔزاﻻ ﰲ ؛اﻟﺪﻣﺎء راﺟﻌﻮن إﻟﻴﻪ وإﻧﺎ ﷲ ،ﻓﺈﻧﺎ ﻂواﻟﺮﺑ ﻊﻮاﻣﳉوا اﳌﺴﺎﺟﺪ ﰲ وﻛﺬﻟﻚ ، ﻬﻢﻣﻨ ﺞﻳﻨ ﱂأو ﺣﺪ ىواﻟﻨﺼﺎر ﻮدﻬاﻟﻴ ﻣﻦ اﻟﺬﻣﺔ أﻫﻞ ى،ﺳﻮ ﻬﻢإﻟﻴ ﺄاﻟﺘﺠ ،وﻣﻦ دار ﱃوإ ﱠاﻟﺮ اﻟﻌﻠﻘﻤﻲ اﺑﻦ ﻳﺮزاﻟﻮﴤ،اﻓ أﻣﺎﻧﺎً ﳍﻢ أﺧﺬوا اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﺎﺋﻔﺔﻃو أﻣﻮاﻻً ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺬﻟﻮا ﳍﻢأﻣﻮا ﺖوﺳﻠﻤ ﺳﻠﻤﻮا ﻰﺣﺘ ﺟﺰﻳﻠﺔ()٦١( . )١٤ (ﱄاﻟﻌﻮا اﻟﻨﺠﻮم ﻂﺳﻤ)٣/١٥٦ (. )٥١ (كاﻟﺴﻠﻮ)١/٩٤٠-٩٤١ (. )١٦ (ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٢١٠- ٢٠٢ (.

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 10 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺜﲑٍﻛ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻒﻳﺼ ﻢﺛ~ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﺣﺼﻮل ﺑﻌﺪ ﺪﺸﻬاﳌ : )آﻧﺲ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺪادﻐﺑ وﻋﺎدت ﺎﻬﻛﻠ ،اﳌﺪن ﻛﺄ ﱠإﻻ ﺎﻬﻓﻴ ﻟﻴﺲ ﺧﺮاب ﺎﳖ ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ،اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻢوﻫ فٍﺧﻮ ﰲ عٍ،وﺟﻮ ٍوذﻟﺔ وﻗﻠﺔ()٧١( . ﺖارﺗﺴﻤ ،ﲑةوﺣ ذﻫﻮل ﰲ ﺎﳍﻫﻮ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﺖﺟﻌﻠ اﳌﺮوﻋﺔ، واﻷﺣﺪاث اﳌﻔﺠﻌﺔ، اﻟﺼﻮر هﻫﺬ ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﲆﻋ ﺤﺔﺿوا~ﻳﻘﻮل إذ ، : )ﺎًﺿﻣﻌﺮ ﲔﺳﻨ ةﻋﺪ ﺖﺑﻘﻴ ﻟﻘﺪ ﺎدﺛﺔﳊا هﻫﺬ ذﻛﺮ ؛ﻋﻦ ﺎﻣﺎًﻈاﺳﺘﻌ ﺎﳍ، ﻛﺎرﻫﺎً ؛ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ رﺟﻼً إﻟﻴﻪ أﻗﺪم ﻧﺎﺄﻓ أﺧ ﺧﺮؤوأى؛ﺮ ﻧﻌﻲ ﻳﻜﺘﺐ أن ﻋﻠﻴﻪ ﻞﻬﻳﺴ اﻟﺬي ﻓﻤﻦ ﲔواﳌﺴﻠﻤ ،اﻹﺳﻼم ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻮنﳞ اﻟﺬي وﻣﻦ... ، ﲆﻋ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﻨﻲﺜﺣ أﲏ إﻻ ﻒﻣﺘﻮﻗ وأﻧﺎ ﻫﺎﲑ،ﺗﺴﻄ ﻧﻔﻌﺎً ﳚﺪي ﻻ ذﻟﻚ كﺗﺮ أن ﺖرأﻳ ﻢ،ﺛ ﺎدﺛﺔﳊا ذﻛﺮ ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻓﻨﻘﻮل ﻰﻤﻈ،اﻟﻌ ﱪىاﻟﻜ ،واﳌﺼﻴﺒﺔ ّﻋﻘ واﻟﻠﻴاﻟﺘﻲ اﻷﻳﺎم ﺖﺎﻬﻠﺜﻣ ﻋﻦ ﱄ،ﺎ ّاﳋﻼﺋﻖﻋﻤ ﺖ، ّوﺧﺼﲔاﳌﺴﻠﻤ ﺖ، ﺻﺎدﻗﺎ ﻟﻜﺎن ﺎﻬﻠﺜﺑﻤ ﻳﺒﺘﻠﻮا ﱂ نﻵا ﱃإ آدم ﱃوﺗﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﷲا ﺧﻠﻖ ﻣﺬ ﱂاﻟﻌﺎ إن ﻗﺎﺋﻞ ﻗﺎل ؛ﻓﻠﻮ ﻓﺈن ﺎﻬﻳﺪاﻧﻴ ﻣﺎ وﻻ ﺎﲠﻳﻘﺎر ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﱂ ﺦاﻟﺘﻮارﻳ()٨١( . ﺳﻨﺔ اﳌﺤﺮم ﰲ ﺣﻠﺐ ﲆﻋ ﻓﻨﺰل ﻻً،ﺷﲈ ﺗﻪﲑﻣﺴ ﻫﻮﻻﻛﻮ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ واﺻﻞ ﻢﺛ)٦٥ـ٨ﻫ (وﻗﺎوم ، ﺎ،ﻬﺗﺴﻠﻴﻤ وأﺑﻮا ﺎ،ﻬأﻫﻠ)أﻳﺎم ﺳﺒﻌﺔ اﻟﺘﺘﺎر ،ﻓﺤﴫﻫﺎ ﻒﺑﺎﻟﺴﻴ ،وأﺧﺬوﻫﺎ اًﺜﲑﻛ ﺧﻠﻘﺎً ،وﻗﺘﻠﻮا واﴎوأ واﻟﺬرﻳﺔ ،اﻟﻨﺴﺎء أﻳﺎم ﺴﺔﲬ ةﻣﺪ اﻷﻣﻮال ﺒﻮاﳖ،و اﳋﻠﻖ دﻣﺎء ﺎﻬﻓﻴ ؛اﺳﺘﺒﺎﺣﻮا ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻗﺎت تﻸاﻣﺘ ﻰﺣﺘ )٧١ (ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٢١٠- ٢٠٢ (. )١٨ (ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٠١/٣٩٩ (.

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 11 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﲆاﻟﻘﺘ ...ﺣﻠﺐ، ﻗﻠﻌﺔ ﺖ،واﻣﺘﻨﻌ ﰲ أﺧﺬﻫﺎ ﻰﺣﺘ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﺎزﳍﺻﻔﺮﻓﻨﺎ ﴍﻋﺎ] ﺳﻨﺔ٦٥ـ٨ﻫ[ ﺎﲠوﺧﺮ اﻟﺒﻠﺪ ﺳﻮر ﻊﻴﲨ ،وﺧﺮب ﺎﻬوﺑﺴﺎﺗﻴﻨ وﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ ﺎﻬ،وﺟﻮاﻣﻌ ﺔﺸﻣﻮﺣ ﻋﺎدت ﻰﺣﺘ()٩١( ﺎﻬﻓﻴ وﻓﻌﻠﻮا ، ﺪادﻐﺑ ﰲ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﻧﺤﻮ . ﻖ،ﺸدﻣ ﲆﻋ ﻬﻢﺣﻔز واﺻﻠﻮا ﻢﺛ)ﺧﺮﻵا ﻊرﺑﻴ ﻣﻦ ساﻟﺴﺎد ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﻌﺔ ،وﺣﴫوا ﷲا ﺚﻓﺒﻌ ٍرﻳﺢ ﻊﻣ وﺑﺮداً ﻣﻄﺮاً ةٍﺪﻳﺪﺷ، ٍورﻋﻮد قٍ،وﺑﺮو أﻣﺎﻛﻦ ةﻋﺪ ﺎﻬﻣﻨ ﻂﺳﻘ ﻟﺰﻟﺔز،و فﺧﻮ ﲔﺑ ساﻟﻨﺎ وﺑﺎت ﴈﱟ،أر ﱄﻋﺎ ف؛وﺧﻮ ﺎًﺌﻴﺷ اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻢ،ﻓﻠ ﺑﺎﳌﺠﺎﻧﻴﻖ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﺼﺎرﳊا واﺳﺘﻤﺮ -ﲆﻋ ﺗﺰﻳﺪ ﺖوﻛﺎﻧ ﻣﻨﺠﻨﻴﻘﺎً ﻳﻦﴩﻋ -ﱃاﻷو ىﺎدﲨ يﴩﻋ ﺛﺎﲏ ﱃإ] ﺳﻨﺔ٦٥ـ٨ﻫ[، اﻟﺮﻣﻲ ﺘﺪﺷا ذﻟﻚ ؛ﻋﻨﺪ ﻣﻦ وﺧﺮب ﺿﻊﻣﻮا ،اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻷ ﺎﻬﻓﻴ ﻣﻦ ،ﻣﺎنﻓﻄﻠﺐ ﺎﻬﻓﻴ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺳﺎﺋﺮ ﺒﻮاﻬﻓﻨ ﱰاﻟﺘ ﺎﻬ،ودﺧﻠ ﺜﲑةﻛ ﺿﻊﻣﻮا ،وﺣﺮﻗﻮا ةﻋﺪ ﺎﻬأﺑﺮاﺟ ﻣﻦ ،وﻫﺪﻣﻮا واﻟﻌﺪد ﻻتﻵا ﻣﻦ ﺎﻬﻓﻴ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺳﺎﺋﺮ وأﺗﻠﻔﻮا()٠٢( . ﻣﴫ، ﺰوﻐﻟ ﲔﻠﻴﺒﻴﱠاﻟﺼ ﻣﻦ ﺾٍﺑﺘﺤﺮﻳ ﳖﻢﻴﺎﻃﻐ ىﺎدﲤ ﺑﻞ ،ﻬﻢﻋﻃﲈأ آﺧﺮ هﻫﺬ ﺗﻜﻦ ﱂو )وﺳﺎروا ﺎﻬﻗﻠﻌﺘ ﻓﺨﺮﺑﻮا ﺑﻌﻠﺒﻚ ﱃ،إ ﻣﻨ ﺎﺋﻔﺔﻃ وﺳﺎرت ﱃإ ةﻏﻬﻢﺰ()١٢( ﱃإ رﺳﺎﻟﺔ ﻫﻮﻻﻛﻮ رﺳﻞﺄﻓ ؛ ﻈﻔﺮﳌا ﻠﻚﳌا )١٩ (كاﻟﺴﻠﻮ)١/١١٥ (. )٢٠ (كاﻟﺴﻠﻮ)١/٣١٥ (. )٢١ (كاﻟﺴﻠﻮ)١/٣١٥ (.

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 12 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺰُﻄُﻗ)٢٢( رﺳﻠﻪ، ﻗﺘﻞ ﺑﻞ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ، ﺄﻳﻌﺒ ﻢﻓﻠ وﺣﻠﺐ، ﺪادﻐﺑﺒ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﺎﺋﻌﺎًﻃ اﻟﺒﻼد ّﻢﺴﻠُﻳ ﱂ إن هدﱠﺪﻬﻳﺘ ، ،هﻟﻠﻘﻴﺎ واﺳﺘﻌﺪ ،عاﻟﻘﻼ أﺑﻮاب ﲆﻋ ﻬﻢوﺳؤر وﻋﻠﻖ)واﻷﻋﻴﺎن اﻷﻣﺮاء ﻗﻄﺰ ﻊ،ﻓﺠﻤ ﻋﺰ ﺦﻴﺸاﻟﴬﻓﺤ ﻋﺒﺪاﻟاﻟﺪﱢ ﺑﻦ ،ﺴﻼمﻳﻦ اﻟﻜﻼم ﰲ إﻟﻴﻪ ﺎرﺸاﳌ ،وﻛﺎن اﻟﺪﱢ ﻋﺰ ﺦﻴﺸاﻟ ﻳﻦﻓﻘﺎل :اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺪو قﺮﻃ ،إذا ﳍﻢﻗﺘﺎ ﻬﻢﻛﻠ ﱂاﻟﻌﺎ ﲆﻋ ،وﺟﺐ ﻢﻫزﺎﻬﺟ ﲆﻋ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﻌﺎن ﻣﺎ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﺆﺧﺬ أن ز؛وﺟﺎ ﻻ أن ﴩطﺑ ءﺷﻰ اﳌﺎل ﺖﺑﻴ ﰲ ﻰﻳﺒﻘ()٣٢( ،) وﻣﴫ ةاﻟﻘﺎﻫﺮ ﰲ ،وﻧﻮدي ﻣﴫ ﻢإﻗﻠﻴ ،وﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﺎدﳉﻬا ﱃإ جﺑﺎﳋﺮو ﷲا ،ﺳﺒﻴﻞ ﷲا رﺳﻮل ﻟﺪﻳﻦ ةوﻧﴫ ()٤٢( . ﺳﺎرو ُﻗ ﻔﺮﻈاﳌ ُﻄ ﺰ اﻟﻘﺎﺋﺪ ةﺑﻘﻴﺎد ﻪﺸﺑﺠﻴﺪاريﻗاﻟﺒﻨﺪ ﺑﻴﱪس اﻟﻈﺎﻫﺮ)٥٢(أن ﱠإﻻ ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﲈﻓ ، ) ﻗﺒﻞ ﻢﺑﺎدرﻫ هﻳﺒﺎدرو ،أن ﻬﻢإﻟﻴ ز،وﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺪﻣﻮا أن ﻗﺒﻞ ﻬﻢﻋﻠﻴ ،وأﻗﺪم هﻋﺴﺎﻛﺮ ﰲ ج،ﻓﺨﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺖﺟﺘﻤﻌ وﻗﺪا )٢٢ (ﺰُﻄُﻗ ﻈﻔﱠﺮﳌا ﻠﻚﳌا: ﺳﻼمﻺﻟ ﻧﺎﺻﺤﺎً ﲑاﳋ ﺜﲑﻛ ﻛﺎن اﻷﺑﻄﺎل، ﺠﻌﺎنﺸاﻟ أﺣﺪ ﻌِﺰﱢي،ُاﳌ ﷲﻋﺒﺪا ﺑﻦ ﺰُﻄُﻗ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻒﺳﻴ ﻠﻄﺎنﱡاﻟﺴ و ﻋﺎم ،ةاﻟﻘَﻌﺪ ذي ﺮﺷﻬ ﰲ ﻣﴫ، ﱃإ ﻊراﺟ وﻫﻮ ﻗﺘﻞ ﻟﻪ، ودﻋﻮا سﺎﱠاﻟﻨ ﻪﱠﺣﺒﺄﻓ أﻫﻠﻪ؛)٦٥ـ٨ﻫ(اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ﻟﻪ ﻢﻳﺘ ﻢﻓﻠ ؛] .ﺮﻈﻨُﻳ: ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٢١٦ (اﻟﺬﻫﺐ ﺬراتﺷ ،)٥/٩٢٣[( )٢٣ (اﳋﻠﻔﺎء ﺦﺗﺎرﻳ)١/٤٥٧ (. )٤٢ (كاﻟﺴﻠﻮ)١/٥١٥ (. )٢٥ (ﺑﻴﱪس اﻟﻈﱠﺎﻫﺮ ﻠﻚﳌا: أﺑ اﻟﺪﱢﻳﻦ رﻛﻦ ﻟﻪ ﻣﻘﺪاﻣﺎً، ﺠﺎﻋﺎًﺷ ﻓﺎرﺳﺎً ﻛﺎن ﻲ،ﳊﺎﱠاﻟﺼ ﻢﺛ اﻟﺒﻨﺪﻗﺪاري ﻛﻲﱰﱡ اﻟ ﱪسﺑﻴ اﻟﻔﺘﻮح ﻮ ﱠةوﻗﻮ ﱠةﺪﺷ وﻓﻴﻪ ﺣﺴﻨﺔ، ٌأﺧﺒﺎر ﻟﻪ ،ةﻮدﺸﻬﻣ ﻒوﻣﻮاﻗ ﻓﺘﻮﺣﺎت . ﻋﺎم ﻣﺎت)٦٧ـ٦ﻫ] .(ﺮﻈﻨُﻳ : ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٩٢٠ (ﺬراتﺷ ، اﻟﺬﻫﺐ)٥/٠٥٣[(

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 13 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺎمﺸاﻟ ﱃإ ﻬﻰاﻧﺘ ﻰﺣﺘ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻮلواﻐاﳌ ﻋﺴﻜﺮ ﻟﻪ ﻆﺳﺘﻴﻘ... ، ﺟﺎﻟﻮت ﲔﻋ ﲆﻋ ﻬﻢﻋﲈاﺟﺘ ،ﻓﻜﺎن ﻳﻮم رﻣﻀﺎن ﻣﻦ ﻳﻦﴩواﻟﻌ اﳋﺎﻣﺲ ﻤﻌﺔﳉ،ا ﻗﺘﺎﻻً ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا ًﲈﻴﻈ،ﻋ ﻺﻟ ﻤﺪﳊا ﷲو ةاﻟﻨﴫ ﺖﻓﻜﺎﻧ ﺳﻼم ،وأﻫﻠﻪ ﻫﺰﻳﻤﺔً اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻬﻢﺰﻣﻬﻓ ،ﻫﺎﺋﻠﺔً ﻮلﻐاﳌ ﲑأﻣ وﻗﺘﻞ... ، اﻹ ﻴﺶﳉا ﻬﻢواﺗﺒﻌ ﰲ ﳖﻢﻳﻘﺘﻠﻮ ﺳﻼﻣﻲ ﺿﻊﻣﻮ ﻛﻞ... ، اﻷ ﻊواﺗﺒ ﲑﻣ]ﺎﻫﺮﻈاﻟ[ ﻛﻞ ﰲ ﳖﻢﻳﻘﺘﻠﻮ اﻟﺘﺘﺎر ﺠﻌﺎنﺸاﻟ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨو اﻟﺒﻨﺪﻗﺪاري ﱪسﺑﻴ ،ﻣﻜﺎن ﱃﺣﻠﺐأإ ﱃإ ﻬﻢﺧﻠﻔ وﺻﻠﻮا ،ن اﻷ ﻳﻮم ﻬﻢﻣﻨ ﻖﺸﺑﺪﻣ ﻣﻦ وﻫﺮب ﻣﻦ ﻳﻦﴩواﻟﻌ ﻊاﻟﺴﺎﺑ ﺣﺪ ،رﻣﻀﺎن اﻷ وﻳﺴﺘﻔﻜﻮن ﻬﻢﻓﻴ ﻳﻘﺘﻠﻮن ﻖﺸدﻣ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻬﻢﻓﺘﺒﻌﳞﻢأﻳﺪ ﻣﻦ ى،ﺳﺎر ﺑﺬﻟﻚ وﺟﺎءت ﷲو ةﺎرﺸاﻟﺒ ﻤﺪﳊا ...، ﻓﺮﺣﺎً ﷲا ﺑﻨﴫ اﳌﺆﻣﻨﻮن وﻓﺮح ﺪﻳﺪاًﺷ، اﻹ ﷲا وأﻳﺪ ﻳﻴﺪاًﺄﺗ وأﻫﻠﻪ ،ﺳﻼم ﺖوﻛﺒ ﲔواﳌﻨﺎﻓﻘ ﻮدﻬواﻟﻴ ىاﻟﻨﺼﺎر ﷲ،ا ﻛﺎرﻫﻮن ﻢوﻫ ﷲا دﻳﻦ ﺮﻇﻬو ... ،[! " # $ &% ' ( * )Z)٦٢( . ﲔﺑﻌ اﻟﺘﺘﺎر ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻗﻄﺰ ﻔﺮﻈاﳌ اﳌﻠﻚ ﴪﻛ وﳌﺎﻢوراءﻫ قﺳﺎ ،ﺟﺎﻟﻮت ﺔﲠأ ﰲ ﻖﺸدﻣ ودﺧﻞ ﻴﻤﺔﻈ،ﻋ ﻓﺮﺣﺎً ساﻟﻨﺎ ﺑﻪ وﻓﺮح ﺪﻳﺪاًﺷ، دﻋﺎءً ﻟﻪ ودﻋﻮا اًﺜﲑﻛ...، ﻫﻮﻻﻛﻮ ﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﻠﺐ دﱰ،واﺳ وﻋﺎد ﻧﺼﺎﺑﻪ ﱃإ ﻖﳊ،ا ﻗﺪ اﻷأوﻛﺎن ﻳﺪﻳﻪ ﲔﺑ رﺳﻞ اﻟﺪﱢ رﻛﻦ ﲑاﻟﺒﻨﺪﻗﺪاريﻣ ﱪسﺑﻴ ،ﻳﻦ ﺣﻠﺐ ﻋﻦ اﻟﺘﺘﺎر ﻟﻴﻄﺮد ﺎﻬ،وﻳﺘﺴﻠﻤ ﺎﻬﺑﻨﻴﺎﺑﺘ ه،ووﻋﺪ ﺮدﻃ ﲈﺎﻓﻠﻬﻋﻨ ﻢ،ﻫ ﺎﻬﻣﻨ ﻬﻢ،وأﺧﺮﺟ ﻏﲑه ﺎﻬﻋﻠﻴ اﺳﺘﻨﺎب اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺎﻬوﺗﺴﻠﻤ ...؛ﻬﲈﺑﻴﻨ ﺖوﻗﻌ اﻟﺘﻲ ﺔﺸاﻟﻮﺣ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ؛وﻛﺎن ﻳﻌﺎًﴎ ﻗﻄﺰ ﻔﺮﻈاﳌ اﳌﻠﻚ ﻗﺘﻞ ﺖ،واﻗﺘﻀ اﻷﻣﺮ ﷲو )٦٢]اﻷﻧﻌﺎم: ٤٥[

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 14 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺑﻌﺪ وﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ... ، ﲆﻋ ﻬﻢﻛﻠﻤﺘ ﺖاﻟﺒﻨﺪﻗﺪاريأﻓﺎﺗﻔﻘ ﱪسﺑﻴ ﺑﺎﻳﻌﻮا ن... ، ﺎﻫﺮﻈاﻟ اﳌﻠﻚ هوﻟﻘﺒﻮ ...، ﻳﻮﻣﺎً وﻛﺎن ﺸﻣ ﻮداًﻬ، ﺑﻪ واﺳﺘﻌﺎن ﷲا ﲆﻋ ،وﺗﻮﻛﻞ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﰲ واﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﻣﴫ دﺧﻞ ﻢﺛ... ، ﻢﻓﺤﻜ ،وﻋﺪل ووﺻﻞ ﻊ،وﻗﻄ وﻋﺰل ﱃ،وو ًﺷﻬﲈ وﻛﺎن ﺠﺎﻋﺎًﺷ، ﻫﺬا ﰲ إﻟﻴﻪ ﻬﻢاﺣﺘﻴﺎﺟ ةﺪﺸﻟ سﻟﻠﻨﺎ ﷲا أﻗﺎﻣﻪ ﺪﻳﺪﺸاﻟ ﺖ،اﻟﻮﻗ واﻷﲑاﻟﻌﺴ ﻣﺮ. ﺟﺎﻟﻮ ﲔﺑﻌ ﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻣﻦ ﻪﺸﺟﻴ ﲆﻋ ىﺟﺮ ﻣﺎ ﻪﻐﺑﻠ ﳌﺎ ﻫﻮﻻﻛﻮﺧﺎن ﻛﺎن ،توﻗﺪ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ أرﺳﻞ ﲔاﳌﺴﻠﻤ أﻳﺪي ﻣﻦ ﺎمﺸاﻟ ﻟﻴﺴﺘﻌﻴﺪوا ﻳﻦﺜﲑﻛ ﻣﻌﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻪﺸ،ﺟﻴ ﻮنﻬﺘﺸﻳ ﻣﺎ ﲔوﺑ ﻬﻢﺑﻴﻨ ،ﻓﺤﻴﻞ ﻓﺮﺟﻌﻮا ﻳﻦﴎﺧﺎ ﲔﺧﺎﺋﺒ ؛إﻟﻴﻪ ﴎاﻟﻜﺎ ﺰﺑﺮﳍا ﻬﻢإﻟﻴ ﳖﺾ أﻧﻪ ،وذﻟﻚ اﻟﺒﺎﺋﺮ ﻒ،واﻟﺴﻴ ﺎﻫﺮﻈاﻟ ،اﳌﻠﻚ ﻓﻘﺪم وﺟﻪ ﻛﻞ ﰲ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ وأرﺳﻞ ﻖﺸ؛دﻣ ﺑﺎﻷ واﳌﻌﺎﻗﻞ ﻮرﺜﻐاﻟ ﻆﻔﳊ،ﺳﻠﺤﺔ إﻟﻴﻪ اﻟﺪﻧﻮ ﲆﻋ اﻟﺘﺘﺎر ﻳﻘﺪر ﻢ،ﻓﻠ تﻐﲑﺗ ﻗﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ،ووﺟﺪوا ﻤﺮتﺷ ﻗﺪ ،واﻟﺴﻮاﻋﺪ ﺖﺣﺼﻠ ﻗﺪ وأﻫﻠﻪ ﺎمﺸﺑﺎﻟ ﷲا ،وﻋﻨﺎﻳﺔ ﲠﻢ ﺘﻪﲪور ﺖﻧﺰﻟ ؛ﻗﺪ ﲠﻢأﻋﻘﺎ ﲆﻋ ﻬﻢﻴﻨﻃﻴﺎﺷ ﺖﻧﻜﺼ ذﻟﻚ ،ﻓﻌﻨﺪ ّﻘﺮوﻛﺮﻬاﻟﻘ ﲔراﺟﻌ ،واى اﻟﺬي ﷲ ﻤﺪﳊوا ﺎتﳊاﻟﺼﺎ ﻢﺗﺘ ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ()٧٢( . ﱠﺪﺸﺑ ٌوأﻋﻮام ،ﺖﻣﻀ ٌأﺣﺪاث هﻫﺬ ٍوﻧﴫ ٍوﻫﺰﻳﻤﺔ ،ﱠةٍوﻋﺰ ٍﺔﱠوذﻟ وﺟﺰر، ﱟﻣﺪ ﲔﺑ ﻣﺎ ،ﺖﺧﻠ ﺎﲥ ،هوﻗﺪر وﺣﻜﻤﻪ ﷲا أﻣﺮ ﻫﺬا ﱠأن ﻏﲑ ،ٍﻗﻠﻴﻠﺔ ٍﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﲔﺳﻨ ﰲ ﺎﲠاﺳﺘﻴﻌﺎ ئاﻟﻘﺎر ﲆﻋ ﻳﺼﻌﺐ ﻗﺪ ،ﲔٍﻜﲤو ﲑاﻷﺛ اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﻫﺬا ﻣﻦ ٍءﴚﺑ ﻋﺎﺟﻞ وﻗﺪ~ ﻓﻘﺎل : )ﻻ ﷲأوﺗﺎ ﻚﺷﺑﻌﺪﻧﺎأ ﳚﻲء ﻣﻦ ،ن إ ﺑﻌﺪ ذا )٢٧ (ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ)٣١/٢٢٠- ٢٢٣ (

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 15 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ﺪﻬ،اﻟﻌ وﻳﺮةﻣﺴﻄﻮر ﺎدﺛﺔﳊا هﻫﺬ ى، وﻳﺴﺘﺒﻌﺪﻫﺎ ،ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ هﺑﻴﺪ ﻖﳊ؛وا ذﻟﻚ اﺳﺘﺒﻌﺪ ﻰ؛ﻓﻤﺘ أﻧﺎ ﺮﻈﻓﻠﻴﻨ ﱠﺳﻄ ﰲ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﲨﻊ ﻣﻦ وﻛﻞ ﻧﺤﻦ أﺮﻧﺎهﻫﺬ ﻣﺎﻧﻨﺎز، ﺎدﺛﺔﳊا هﻫﺬ ﻢﻳﻌﻠ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺖوﻗ ،ﰲ ﰲ ىاﺳﺘﻮ ﺎﻫﻞﳉوا ﱂاﻟﻌﺎ ﺎﻬ؛ﻣﻌﺮﻓﺘ ﺎﲥﺮﺸﻬ،ﻟ واﻹ ﲔﻟﻠﻤﺴﻠﻤ ﷲا ﴪ،ﺳﻼمﻳ ﻃﻬﻢﻮﳛو ﻈﻬﻢﻔﳛ ﻣﻦ()٨٢( . **ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺛﺎﻧﻴﺎً: : اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔاﳊﺎﻟﺔ اﳊﺎﻟﺔ)٩٢( .. وﻟﺬا ؛ﳼّاﻟﺴﻴﺎ ﻌﻪﺿو ﻋﻦ ﺔﱠاﻟﺒﺘ ﻓﺼﻠﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻛﺎن، ٍﺑﻠﺪ أيﱢ ﰲ ﻋﻴﺔﲈاﻻﺟﺘ اﻷﺣﻮال ﰲ ﺚاﻟﺒﺤ ﺗﻠﻚ شﻋﺎ اﻟﺬي ﻊاﳌﺠﺘﻤ عﺎﺿأو ﻣﻌﺮﻓﺔ ﱃإ ﺎﲠ ﻒﻧﺪﻟ ﻣﻘﺪﻣﺔً ﺔﱠاﻟﺴﱢﻴﺎﺳﻴ ﺎﻟﺔﳊا ﻋﻦ ﺚﺪﻳﳊا ﻛﺎن اﻷﺣﺪاث . ﱠاﻟﺴﱢﻴﺎﺳﻴ اﻷﺣﺪاث أن ﲔﱠﺗﺒ ﺳﺒﻖ ﺎﳑﱠو ّﻮويﱠاﻟﻨ اﻹﻣﺎم ﻋﴫ ﰲ ﺔ~ ﺷﺖﻋﺎ ﺑﻞ ً،ﱠةﻣﺴﺘﻘﺮ ﺗﻜﻦ ﱂ آﺛﺎرﻫﺎ ﺖرﺳﻤ وﻟﺬا اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ؛ واﻻﻧﻘﻼﺑﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، واﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ، ﻄﺮاﺑﺎتﺿاﻻ ﻣﻦ اًﱠﺟﻮ ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﲆﻋ رﱠﻳﺘﻌﺬ أﻧﻪ ﻏﲑ اﻟﺒﻠﺪان، ﻟﺘﻠﻚ ﻋﻴﺔﲈاﻻﺟﺘ فﺮوﻈاﻟ ﲆﻋ ﺎﻧﺒﻴﺔﳉا )فﺮاﻃأ ﻊﺑﺠﻤﻴ ﻢﻳﻠ أن ﻋﻴﲈاﻻﺟﺘ ةﻴﺎﳊﺮاﻓﻪاﻃأ ﻊﺑﺠﻤﻴ اﻹﳌﺎم ﻳﻤﻜﻦ ﱠﻰﺣﺘ ﺪود؛ﳏ ﻏﲑ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻴﺔﲈاﻻﺟﺘ ةﻴﺎﳊا أﻓﻖ ﻷن ﺔ؛()٠٣( . )٨٢ (ﺦاﻟﺘﺎرﻳ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ)٠١/٤٠١ (. )٩٢ (اﻹﺳﻼم ﺦﺗﺎرﻳ)٤٤/٧١ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻓﻮات ،)٢/٤٢٢ (ﺎﻳﺔﻬواﻟﻨ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،)٣١/٢١٠ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ (اﻟﻨﺠﻮم ، ةاﻟﺰاﻫﺮ)٦/٠٧٣- ١٧٣( )٧/٤٦ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻣﺎ(ص اﻹﺳﻼﻣﻲ ﴩقاﻟ ﰲ ﲔاﻟﺼﻠﻴﺒﻴ ﺪﺿ ﺎدﳉﻬا ،)٣١٩ (. )٠٣ (ﻃﺳﻼ ﻋﴫ ﰲ اﳌﴫي ﻊاﳌﺠﺘﻤص ﻟﻴﻚﲈاﳌ ﲔ)٢ (.

ﺃﻋــﺬﺏ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺗﺮﲨﺔ www.mmf-4.com 16 ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ ﳌﻠﺘﻘﻰ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﲨﻴﻊ ّﻮويﱠاﻟﻨ اﻹﻣﺎم ﻋﴫ ﰲ ﺮﻈوﺑﺎﻟﻨ~ سٍأﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺒﻘﺎﺗﻪﻃو ﻊاﳌﺠﺘﻤ ﺑﻨﻴﺔ ﰲ زةﺑﺎر ﺳﻤﺔ ﻧﺠﺪ ، ﰐﻵا اﻟﻨﺤﻮ ﲆﻋ ،ةﻳﺰﲈﻣﺘ ﺒﻘﺎتﻃو ،ةﺎﻳﺮﻐﻣﺘ ﻣﺮاﺗﺐ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت هﺬﲠ ﻊاﳌﺠﺘﻤ شﻓﻌﺎ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ؛ قٍوأﻋﺮا : اﳊﻜﱠﺎم ﺒﻘﺔﻃ . اﻟﻌﻠﲈء ﺒﻘﺔﻃ . اﻟﻨﱠﺎس ﻋﺎﻣﱠﺔ ﺒﻘﺔﻃ . ﺒﻘﺔﻃ ﻛﻞﱢ ﻋﻦ زٍﺑﺈﳚﺎ ﺚﺪﻳﳊا ﱃوإ : * اﳊﻜﱠﺎم ﺒﻘﺔﻃ أﻣﱠﺎ : وﻻ ﻴﺎً،ﺷﻓﺎ ﻛﺎن وﻗﺪ اﻟﺮﻗﻴﻖ، ةﺎرﲡ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﺟﻠﺒﻮا ؛ﱰكاﻟ ﻣﻦ ﻬﻢﻠﺒﻏأ ﺘﻠﻔﺔ،ﳐ سٌأﺟﻨﺎ ﻬﻢﻓ ﺣﻴﺎ ﰲ ًﻬﲈﻣ ﻮراًﳏ ﻜﻠﻮنﺸﻳ اﻟﺬﻳﻦ واﻟﺮﻗﻴﻖ، ﱢقاﻟﺮﱢ ﺎرﺸاﻧﺘ ﻰﻔﳜ إذ واﳋﻠﻔﺎء؛ اﻷﻣﺮاء ة )أﻣﺮاء ﳚﺪ ﱂ اﻹ ﺮﻳﻖﻃ ﻋﻦ ﱠإﻻ ،ﻬﻢﻫﺪﻓ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ وﺳﻴﻠﺔ اﻟﻌﴫ ذﻟﻚ ﰲ ﲔاﳌﺴﻠﻤ واﺷﱰﻓﺎ ﻟﻴﻚ؛ﲈاﳌ اءﴍ ﻣﻦ ﺎرﺜﻛ وﺳﻨﺪاً ًﱠةﻋﺪ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ؛ﻬﻢﺘﺸﺌوﺗﻨ ﻬﻢﺑﺘﺪرﻳﺒ وﻋﻨﻮا ً،ﲑةﻛﺒ أﻋﺪاداً ﻬﻢﻣﻨ()١٣( . ﻓﻘﺎل اﳌﻘﺮﻳﺰي ﺎلﳊا هﻫﺬ ذﻛﺮ : )ﲈﱠﰲﻓﻠ ﱰاﻟﺘ ﻊوﻗﺎﺋ ﺮتﺜﻛ لﺸﲈواﻟ ﴩقاﳌ ﺑﻼد ...واﴎوأ ، اﻟﺪﱢ ﻢﻧﺠ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﻠﻚ ﺷﱰىوا اﻷﻗﻄﺎر، ﰲ ﺗﻨﻘﻠﻮا ،ﻢوﺑﺎﻋﻮﻫ ﻬﻢﻣﻨ اًﺜﲑﻛ ﲈﱠﺳ ﻬﻢﻣﻨ ﺎﻋﺔﲨ أﻳﻮب ﻳﻦ ﻢﻫ )١٣ (ص ﻟﻴﻚﲈواﳌ ﲔاﻷﻳﻮﺑﻴ ﻋﴫ ﰲ ﺎمﺸواﻟ ﻣﴫ)٥١٢ (.