الإعجاز البياني في القرآن الكريم سورة الفجر

17 ﭽﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭼ انفجس: ١ – ١ عادٷ: عٳ ًَِٷ عً٢ قّٛ بعِٝٓٗ قاٍ تعالى : ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭼ انحبقت: ٣ . ٖٚٛ عًِ أٜكاّ عً٢ بًدِٖ ايرٟ عاغٛا ؾٝ٘، ٖٚٛ َاتػير إيٝ٘ اٯٜتإ المرنٛزتإ قبٌ قًٌٝ. أَا + إزّ " ؾكد اخٴتًـ ؾٝٗا، ٚيٝظ ٖٓاى َٔ ٚثٝك١ تطٛؽ ا٭خر بسأٟ َٔ تًو اٯزا٤ ، ٚقد ٚددت ؾُٝا قسأت َٔ ايدزاضات ايًػٜٛ١ اؿدٜج١ َاٜػير إلى د٫ي١ ٖرٙ ايهًُ١ إغاز٠ قٜٛ١، ٚن٬ّ الله أددز ن٬ّ بإعطا٥٘ سك٘ َٔ ايدزع ايعًُٞ ايدق ٝل، ٚؾُٝا ًٜٞ عسض لهرٙ ايكسا٤٠ : ذٴنٹس في ايتازٜخ إٔ الههطٛع عٓدَا أُدبرٚا عً٢ َػادز٠ َؿس، اػٗٛا غسقاّ ، ٚبٓٛا َدٜٓ١ عً٢ قدز َٔ ايكخاَ١ . ٚأطًكٛا عًٝٗا اضِ ٚ٫خ٬ف بين عًُا٤ ايًػات ايكديم١ في إٔ ا٫ضِ ٜعني : َدٜٓ١ ايط٬ّ، أٟ إٔ + أٚزغًِٝ " ايهًُ١ َهْٛ١ َٔ َكطعين، ايرٟ ُٜٗٓا َُٓٗا ٖٛ المكطع ا٭ٍٚ، + أٚز" ايرٟ ٜعني : َدٜٓ١ ، ؾؿٞ ايٓكٛؽ ا٭نادٜ١ بايكًِ المطُازٟ لد نًُ١ + أُٚز " بمعٓ٢ َدٜٓ١ ، ٚ٫ؾسم بين ايهًُتين ضٛ٣ إٔ ايكُ١ عً٢ الهُص٠ في { أُز} َٴدت يتؿبح ٚاٚاّ { أٚز} أٟ إٔ ا٭ؾٌ ٖٛ : أُز، ٚقد تٴهطس الهُص٠ ؾتؿبح :إٔز، ؾُٔ أٜٔ دا٤ت المِٝ ؟ في يػتٓا ايعسبٝ١ َؿطًح يػٟٛ ٜٴطُ٢ ايتٜٓٛٔ ، ٖٚٛ ْٕٛ تٓطل في آخس ا٫ضِ ايٓهس٠ ، ٚيهٓٗا ٫تهتب إنما ٜسَص إيٝٗا باؿسن١ المكاعؿ١: ؾٓكٍٛ ٖرا زٳ دٴٌٷ، إ٫ أْٓا في ايهتاب١ ايعسٚقٝ١ ٫ْهتؿٞ باؿسن١ المكاعؿ١، بٌ ْ هتب ؾٛز٠ ايؿٛت ؾٓكٍٛ: زٳ دٴًُٔٵ ٖٚرٙ ايعاٖس٠ المٛدٛد٠ في يػتٓا ناْت َٛدٛد٠ في ايًػ١ ا٭نادٜ١، إ٫ إٔ ايتٜٓٛٔ يدٜٗا بالمِٝ ٫ بايٕٓٛ ، أٟ أْ٘ تمِٜٛ ٚيٝظ تٜٓٛٔ ، ؾهًُ١ + إز " ايتي تػني: َدٜٓ١ ، تؿبح بايتُِٜٛ + إزّ " . ٚيؿغ + المدٜٓ١ " يؿغ عاّ يٝظ يبًد٠ إٔ ؽتـ ب٘ دٕٚ غيرٖا َٔ ايبًدإ، ؾهٌ بًد َدٜٓ١ ، ٚ٫ٚد٘ ٫ختؿاف بًد٠ دٕٚ غيرٖا بٗرا ايًؿغ إ٫ إذا ناْت ٖرٙ ايبًد٠ َػتًُـ١ عً٢ خـاؾٝ١ ٫تٛدد في غيرٖـا َٔ ايبـًدإ ، َٚٔ ذيـو تطُٝ١ + ٜجسب" بالمدٜٓ١ ، ٚٚد٘ اضتشكاقٗا لهرٙ ايهًُ١ أْٗا اختؿت َٔ بين جم ٝع بًدإ ايعالم بهْٛٗا قٌ ضهٓ٢ خير خًل الله طساّ قُد ×، أَا َٛطٔ + عاد " ؾكد أطًل

18 عًٝ٘ يؿغ :+ إزّ " ايرٟ ٜعني المدٜٓ١ ، ٫غتُالها عً٢ َٛاؾؿات لم تهٔ َٛدٛد٠ في ضٛاٖا َٔ ايبًدإ، ٖٚٛ قٛي٘ تعالى + ايتي لم ىًل َجًٗا في ايب٬د " ﭽ ﭬ ﭭ ﭼ ٚؾـ يـ { إزّ} أٟ أْٗا َدٜٓ١ تم تأضٝظ أبٓٝتٗا عً٢ ا٭عُد٠، ٚايعُاد جمع عُاد٠ ، ٚايهٌ ٜعً ِ إٔ ايبٓا٤ إذا تم تأضٝط٘ عً٢ ايعُاد دعً٘ ذيو َتٝٓاّ ٚأغد ثباتاّ في ا٭زض، بٌ إٕ ْعاّ ا٭عُد٠ ٜتٝح يٲْطإ إٔ ٜستؿع ببٓا٥٘ ازتؿاعاّ نبيراّ، ٚتؿدٜل ذيو ٖٛ تًو ايعُا٥س ايػاٖك١ ْٚاطشات ايطشاب، ايتي أْػأٖا اٱْطإ في ٖرا ايصَإ . ﭽ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ ذٹنِس يؿغ اـًل قد ٜتٛد٘ في ايًٖٛ١ ا٭ٚلى إلى خًل الله تعالى، ٚذيو يػٝٛع ازتباط ٖرٙ ايهًُ١ ب٘ ضبشاْ٘، ٚيريو لد في نتب ايتؿطير َٔ ٜتٛد٘ إلى تأٌٜٚ ذيو بط ٍٛ أدطاّ قّٛ عاد ، ٚذيو يد٣ َٔ قاٍ إٔ + إزّ " ٖٛ دٳدٸِٖ ،أٚ بتُٝص طبٝع١ ا٭زض ايتي بٴٓٝت عًٝٗا َدٜٓتِٗ ، ٚذيو يد٣ َٔ ؾطس+ إزّ " بأْ٘ اضِ بًدِٖ . ٚٚاقع ا٭َس إٔ ؾعٌ اـًل قد ٜٴٓطب إلى اٱْطإ في سدٚد َاخٛٻ ي٘ الله إٜاٙ، َٚطتٓد ذيو قٛي٘ تعالى... ﭽ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭼ انًؤيُىٌ: ١١ ؾًٛ ناْت ايؿؿ١ َكؿٛز٠ عً٢ الله لما أت٢ بٗا في ؾٛز٠ اؾُع، ٚبٓا٤ عً٢ ذيو ؾإٕ ايكُٝ١ ايعايٝ١ يًهًُ١ تطتٛدب إٔ تتٛد٘ د٫يتٗا إلى عٌُ ؾا٥ل ايدق١ ٚاٱتكإ، ٖٚٛ َادس٣ اضتخداَ٘ في ايبٝإ، إذ ٜٴكاٍ: إبداع خ٬ٓم، أٟ إٔ قّٛ عادٺ قد بٓٛا َدٜٓتِٗ بٓا٤ بًؼ ايػاٜ١ في ايدق١ ٚا٫تكإ ٚايبراع١ ، إلى اؿد ايرٟ دعًٗا تٛؾـ بأْٗا + لم ىًل َجًٗا في ايب٬د ". ِٛضــع اٌشب٘ذ إٕ ذنس + إزّ " ايتي لم ىًل َجًٗا في ايب٬د ٫وٌُ في ظاٖسٙ َا ٜٴٛاؾل ايػاٜ١ ايتي ذٴنٹ س قّٛ عاد َٔ أدًٗا، ٖٚٞ إخباز المطًُين بإٔ الله قادز عً٢ إٖ٬ى المػسنين عً٢ عٹعَِ َاِٖ عًٝ٘ َٔ قٛ٠ َٚٔ ضًطإ ، ٚيريو ؾإٕ َٛقع ايػاٖد ٖٛ َاتطتًصَ٘ ٖرٙ ايؿؿ١ ايتي ٚؾ ؿت بٗا + إزّ " ٖٚٞ اغتُاٍ عاد عً٢ قٛ٠ ٚضًطإ بايػين دعًِٗ

19 قادزٜٔ عً٢ ايٛؾٍٛ بإزَِٗ سد اٱبداع اـ٬م، ٚقد ٚزد في ايكسإٓ ايهسِٜ َاٜػ إلى ٖرٙ ايكٛ٠ ، ٖٚٛ قٛي٘ تعالى : ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﭼ فصهج: ٢١ ؾكد بًػٛا سداّ َٔ ايكٛ٠ دعًِٗ ٜٓهسٕٚ إٔ ٜهٕٛ ٖٓاى َٔ ٖٛ أقٛ٣ َِٓٗ ، َٚٔ َ٬َح ايكٛ٠ ايتي ناْٛا عًٝٗا قٍٛ ٖٛد عًٝ٘ ايط٬ّ في خطابِٗ : ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ الأعساف: ٦٣ ٖٚرٙ ايصٜاد٠ في اـًل َٔ غأْٗا إٔ تٴؿِكٞ إلى شٜاد٠ في ايكٛ٠ . ؾٌٗ اَتٓعٛا بٗرٙ ايكٛ٠ َٔ إٔ ٜبطؼ الله بِٗ ؟ قاٍ تعالى : ﭽﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴﯵﯶ ﯷ ﯸﯹﯺﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿﰀ ﭼ انحبقت: ٣ – ١ ﭽ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ انفجس: ٦ ثمٛد : ِٖ قّٛ ؾالح عًٝ٘ ايط٬ّ . دابٛا: قطعٛا . قاٍ المؿطسٕٚ : أٍٚ َٔ مت اؾباٍ ٚايؿخٛز ٚايسخاّ ِٖ ثمٛد . ؾُا ذا في ٖرٙ ايؿؿ١ َٔ غاٖد عً٢ َاأزاد الله بٝاْ٘ لمحُد ×ٚيًُ٪َٓ ؟ يكد ذنس الله تعالى في نتاب٘ َعاٖس ْعُت٘ عً٢ ثمٛد ، ٚذيو عً٢ يطإ ؾالح عًٝ٘ ايط٬ّ ٖٚٛ قٛي٘ : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭼ الأعساف: ١١ {ؾاذنسٚا آ٫٤ ا } أٟ ْعُ٘ عًٝهِ ، َٚٔ تًو ايٓعِ أْ٘ قٝٻ ض لهِ أضباب ايكٛ٠ ٚايكدز٠ عً٢ بٓا٤ قؿٛز في ايطٍٗٛ ، ٚعً٢ مت بٝٛت في ايؿخس ا٭ؾِ، ٚٚؾكاّ يٓـ ٖرٙ اٯٜ١ ؾإٕ نًُ١ + دابٛا " تعني ٚؾًٛا ايؿخس بايٛاد ، أٟ إٔ َطانِٓٗ ممتد٠ في ايطٌٗ ٚاؾبٌ ، ٚيٝظ ؾُٝا اخترت٘ َٔ َعٓ٢ ايهًُ١ خسٚز بٗا عٔ أّؾٌ د٫يتٗا ،

21 ؾايهًُ١ تدٍعً٢ ايكطع ، ٚفي ايًػ١ ٜٴكاٍ : زدٌ دٛاب إذا نإ قَ طٖاعاّ يًب٬د ضٝٸ ازاّ ؾٝٗا، َٚٓ٘ قٍٛ يكُإ بٔ عاد في أخٝ٘: د ٛاب يٌٝ، أ ٟ أْ٘ ٜطسٟ يًٝ٘ نً٘ ٫ٜٓاّ . ؾايرٟ هٛب ايب٬د ٜكطعٗا بًداّ بًداّ ، ٚٚد٘ قطع٘ يهٌ بًد أْ٘ ٫ٜطتكس في أٟ َٓٗا ، بٌ يمكٞ بٗٝهً٘ في ؾكا٥ٗا ٚنأْ٘ ٜكطع بٗٝهٌ دطدٙ ذيو ايؿكا٤، ٚفي ذات ايٛقت نإ قطع٘ المتتابع يهٌ بًد ٚؾ٬ّ يتًو ايب٬د بعكٗا ببعض ٚنإٔ َطيرٙ ؾٝٗا ٖٛ اـٝط ايرٟ ٜٓتعِ نٌ تًو ايب٬د. أٟ إٔ نًُ١ + دابٛا " اختيرت ؼدٜداّ يد٫يتٗا عً٢ َعٓين: ا٭ٍٚ قطع اؿذاز٠ َٔ ايؿخس يبٓا٤ ايكؿٛز في ايطٍٗٛ + ايٛاد " ٚايجاْٞ اَتداد َطانِٓٗ في ايؿخس ٚفي ايٛاد . ٚيٛس١ + آ٫٤ الله " لم تهتٌُ بعد ، ؾكد ذنس الله في نتاب٘ َٔ جمًتٗا عً٢ يطإ ْبِٝٗ ٖٛد عًٝ٘ ايط٬ّ : ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭼ انشعساء : ٣١١ – ٦١١ ٚقد اقتؿست ضٛز٠ ايؿذس عً٢ ذنس + دابٛا ايؿخس بايٛاد " لما في ذيو َٔ د٫ي١ عً٢ َاقٝك٘ الله لهِ َٔ أضباب ايكدز٠ ايتي تطتًصّ اي د٫ي١ عً٢ عًٛ َطتٛ٣ ايكٛ٠ يدِٜٗ ، ؾٌٗ اضتطاعٛا بما يدِٜٗ َٔ قٛ٠ إٔ يمتٓعٛا َٔ بطؼ الله بِٗ ؟ قاٍ تعالى:ﭽ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭼ انقًس : ١٠ يكد نـاْٛا أٖٕٛ عً٢ الله َٔ إٔ ٜسضٌ عًِٝٗ دٓداّ َٔ ايطُا٤ ، ؾـًِ ٜهٔ ٖ٬نِٗ إ٫ بؿٝش١ ٚاسد٠ دعًتِٗ جمٝعاّ نٗػٝ ِ المحتعس أٟ نايعػب ايٝابظ ايرٟ تط٪ٙ ايبٗا٥ِ في اؿعا٥س. ﭽ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭼ انفجس: ٣١ + ذٟ ا٭ٚتاد " ذنس أٌٖ ايتؿطير في بٝإ ذيو قٛيين: ذٟ اؾٓٛد ايهجير٠ ، ٚناْت لهِ َكازب نجير٠ ٜكسبْٛٗا إذا ْصيٛا. ٚقٌٝ : نإ ي٘ أٚتاد ٜعرب ايٓاع بٗا نُا ؾعٌ بآضٝ١.

21 ٚقدتم ايتٛد٘ إلى ٖرا ايتؿطير ٫زتباط ايٛتد بػد اؿباٍ . ٚيهٓني ضأتٛد٘ إلى قسا٤٠ ايهًُ١ ٚؾكاّ يًطٝام ايعاّ بعد إدزاد٘ في اؾدٍٚ ايتايٞ . أ – في ايعُٛد ا٭ٍٚ ذٴنسالله ث٬ث١ أقٛا ّ : عاد ، ثمٛد ، ؾسعٕٛ ، أَا ا٭ٚ٫ٕ ؾًِ ٜهْٛا ؾسدٜٔ بعُٝٓٗا ، ؾهٌٌ َُٓٗا نإ عٳ ًَُٳاّ عً٢ قّٛ بعِٝٓٗ + أَ١ " أَا ايجايح ؾٗٛ عٳًَِٷ عً٢ ؾسد بعٝٓ٘ . ٚضٛف أعسض لم ا في ذيو َٔ د٫ي١ عٓد بٝإ ق ٛي٘ + ذٟ ا٭ٚتاد " ب- أَا ايعُٛد ايجاْٞ ؾٓ٬سغ ؾٝ٘ إٔ ايؿؿتين المرنٛزٜٔ قسٜٔ عاد ٚثمٛد تػيرإ إلى َد٣ قٛتِٗ َٔ خ٬ٍ ذنس طبٝع١ ٚؾؿ١ َطانِٓٗ ؛ ؾعاد يدِٜٗ إزّ ذات ايعُاد ايتي لم ٜٴخًل َجًٗا في ايب٬د ، ٚثمٛد دابٛا ايؿخس بايٛاد ، ٖٚرا ايٓطل المرنٛز في بٝإ غأُْٗا ٜطتدعٞ إٔ تمكٞ د٫ي١ + ذٟ ا٭ٚتاد " عً٢ ْؿظ ايٛد٘ ايرٟ َكت عًٝ٘ ايؿؿتإ ا٭ٚيٝإ ، ٖٚٛ ايد٫ي١ عً٢ ْعاّ ايبٓا٤ يد٣ ؾسعٕٛ ، ٚيهٔ ٖٓاى اخت٬ف ٜطتٛدب ؾسف + ذٟ ا٭ٚتاد " عٔ ايٛد٘ المرنٛز في ايؿؿتين ا٭ٚيٝين ، ٖٚٛ إٔ ؾسعٕٛ ؾسد ٚاسد ، في سين إٔ عاداّ ٚثمٛ د ناْا أَتين ، ٚسسن١ ايعُسإ في أٟ بًدٺ َٔ ايبًدإ تسسم٘ ا٭َ١ جمٝعأّ ، ٚ٫ٜسسمٗا ؾسد ٚاسد ، ٖٚرا ايٛد٘ َٔ غأْ٘ إٔ هعٌ خبر ؾسعٕٛ ْاغصاّ عٔ خبرٟ عاد ٚثمٛد، ٚيهٔ ايٓـ ايكسآْٞ ْـ سهِٝ ٫تٓؿًت َٓ٘ قٛابط ايبٝإ ، ٚيريو ؾإْٓا ضٓٓ عس إلى ايػٛاٖد ايج٬ث١ َٔ دٗ١ ؾسعٕٛ ، ٫َٔ دٗ١ عاد أٚ ثمٛد : ٚٴؾٹ ـٳ ؾسعٕٛ بأْ٘ + ذٟ ا٭ٚتاد " ٚا٭ٚتاد ٖٞ ايتي تٴػد إيٝٗا اـُٝ١ باؿباٍ ؾتذعًٗا ثابت١ في َهاْٗا ، ؾ٬ تكدز ايسٜا ٚايعٛاؾـ عً٢ إشايتٗا ، ٚنريو نإ َٴ ًِو ؾسعٕٛ ، ٫ أسد ٜكدز عً٢ إٔ ٜتعسض ي٘ في ًَه٘ ، ٚقد بًػت ب٘ ٖرٙ ايكٛ٠ سد إٔ دعٌ ْؿط٘ إلهاّ ٚزباّ ٭ٌٖ َؿس، ؾإذا د٦ٓا إلى ثمٛد ٚإلى عاد ٚددْاِٖ َدزدين في ايعًِ ايؿؿ١ اي٬شَ١ ي٘ عاد ﭽ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ انفجس: ١ - ١ ثمٛد ﭽ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ انفجس: ٦ ؾسعٕٛ ﭽ ﭽ ﭾ ﭼ انفجس: ٣١

22 ْؿظ المطاز ، ٖٚٛ أِْٗ ناْٛا َػتًُين عً٢ قٛ٠ ٚقدز٠ بايػتين ، ظٗس أثسُٖا في طبٝع١ َطانِٓٗ . ٚعً٢ ذيو ؾإٕ اـط ايعاّ ايرٟ ٜٓتعِ ايػٛاٖد ايج٬ث١ ٖٛ ايكٛ٠ ٚايكدز٠ بما أْعِ الله ب٘ عًِٝٗ َٔ أضباب ذيو . ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭼ انفجس: ١١ ايرٜٔ : اضِ َٛؾٍٛ َبني عً٢ ايؿتح في قٌ دس ؾؿ١ يتًو ايطٛا٥ـ . طػٛا : ايطػٝإ ٖٛ ػاٚش اؿد عً٢ أٟ ٚد٘ َٔ ايٛدٛٙ ، َٚٔ ذيو قٛي٘ تعالى ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ انحبقت: ١١ ٚٚد٘ طػٝإ الما٤ ٖٛ إٔ الما٤ ايٓاشٍ َٔ ايطُا٤ ٚالما٤ ايٓابع َٔ ا٭زض نٌٌ َُٓٗا ػاٚش اؿد ايرٟ ٜتٓاضب َع ْعاّ سٝا٠ اٱْطإ ٚغيرٙ َٔ ا٭سٝا٤ ، ٚنإ أثس ٖرا ايتذاٚش ٖ٬ى نٌ َٔ نإ في ا٭زض ممٔ لم ٜهٔ في ايطؿٝٓ١ . ؾالمطًِ قد ٜطػ٢،ٚٚد٘ طػٝاْ٘ إضساؾ٘ في اقتراف اٯثاّ،ٚايهاؾس ٜطػ٢ ٚٚد٘ طػٝاْ٘ إؾسازٙ عً٢ ايهؿس ٚالمبايػ١ في ايتؿدٟ يدعٛ٠ ايتٛسٝد ٚاٱقباٍ عً٢ ايؿٛاسؼ . ﭽ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭼ انفجس: ٠١ ايؿا٤ تؿٝد ايترتٝب َع ايتعكٝب ، أٟ أْ ٘ ضبشاْ٘ لم ٜأخرٖ ِ بايعراب عٓد فسد ٚؾؿِٗ بايطػٝإ ، إنما أخرِٖ بعد إٔ بًؼ بِٗ ايطػٝإ سد اٱ نجـاز َٔ ايؿطاد في ايب٬د . ؾايجُس٠ قد تهٕٛ ؾاضد٠ ، ٚيهٓٗا َع ذيو قد هد ؾٝٗا اٱْطإ َآٜتؿع ب٘ ، ؾإٕ تماد٣ ؾاسبٗا في تسنٗا عً٢ ايؿطاد ايكًٌٝ ايرٟ ٖٞ عًٝ٘ نجس ؾطادٖا ؾًِ تعد لها أدْ٢ قُٝ١ . َٚػسنٛ قسٜؼ ناْٛا طػا٠ في تهرٜب دعٛ٠ اٱض٬ّ ٚفي إؾسازِٖ عً٢ َاٚزثٛٙ عٔ آبا٥ِٗ َٔ غسى ٚأخ٬م ؾاضد٠ ، َٚع ذيو لم ٜٓصٍ عًِٝٗ َا أْصي٘ الله بعادٺ ٚثمٛد ٚؾسعٕٛ ، ٭ٕ ايطػٝإ ايرٟ ناْٛا عًٝ٘ لم ٜبًػٛا ب٘ سد نجس٠ ايؿطاد . ﭽ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭼ انفجس: ٠١ ايؿا٤ أٜكاّ دا٤ت يتؿ ٝد ايترتٝب َع ايتعكٝب ، أٟ إٔ ؾب ايعراب عًِٝٗ دا٤ عكب

23 إنجازِٖ ايؿطاد ، ٚفي ذيو ب٬ؽ يًٓاع في نٌ شَإ بإٔ نجس٠ ايؿطاد ْرٜسٷ بٓصٍٚ عراب الله . ايؿعٌ + ؾٳ بٻ " ؾعٌ ٜؿٝد ايهجس٠ ٚايٛؾس٠ َٚٔ ذي ـو قٛي٘ تعالى : ﭽ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﭼ عبس: ٢٠ ٚٚد٘ ٖرا ايد٫ي١ ؾُٝا سٌ بأٚي٦و ا٭قٛاّ إٔ ايعراب ايرٟ ْصٍ بهٌ َِٓٗ عُِٗ جمٝعاّ َجًُا ٜعِ الما٤ اؾطد إذا ؾٴٶ بٻ عًٝ٘ ؾباّ, ؾايسٜح ايؿسؾس ايعاتٝ١ ايتي ضٴًِ طت عً٢ عادٺ لم تػادز َِٓٗ أسداّ ، ٚايؿٝش١ ايتي أُ زضًت عً٢ ثمٛد قكت عًِٝٗ جمٝعاّ ، ٚؾسعٕٛ ٚدٓٛدٙ اْطبل عًِٝٗ الما٤ ؾأغسقِٗ جمٝعاّ . ﭽ ﮌ ﮍ ﭼ ذنس ايبعض إٔ نًُ١ + ضٛط " تعبير فاشٟ ، أزاد ب٘ َعٓ٢ اٱٜ٬ّ ، ٖٚٛ ْعس َٓطكٞ َ٪ضظ عً٢ د٫ي١ ايهًُ١ . َٚع ذيو ؾإٕ يًهًُ١ ٚدٗاّ د٫يٝاّ آخس ، ٜطتٓد أٜكاّ عً٢ ا٭سٛاٍ المساؾك١ يًكسب بايطٛط َٚٔ تًو ا٭سٛاٍ : 1- قدٚدٜ١ اٱؾاب١ بايطٛط ، ؾٗٛ ٜؿٝب دص٤اّ َٔ اؾطد ، ٫ اؾطد نً٘. 2-اْتٗا٤ إسطاعاؾطد بايطٛط َع اْككا٤ شَٔ ايكسب١ . َٚٛقع ٖاتين ايد٫يتين في خبر أٚي٦و ا٭قٛاّ : 1- أنماط ايعراب عدٜد٠ َٚتٓٛع١ ، لم ٜؿبٻٗا الله جمٝعاّ عً٢ أٚي٦و ا٭قٛاّ ، إنما أؾاب ن٬ّ َِٓٗ بعراب ٚاسد ، ٚقدٚد ، أًٖو عاداّ بسٜح تٓصعِٗ ْصعأّ ؾتؿسعِٗ . ٚأًٖو ثمٛداّ بؿ ٝش١ أًٖهت نٌ َٔ سمعٗا ، ٚأًٖو ؾسعٕٛ ٚدٓٛدٙ بايػسم . 2 - ٖٚ٪٫٤ ا٭قٛاّ اْتٗ٢ إسطاضِٗ بايطٛط بعد َٛتِٗ أٟبعد اْككا٤ شَٔ ايكسب١ المٛاؾل لمد٠ ٖ٬نِٗ . ٚنٌ ذيو أزادٙ المٛلى عص ٚدٌ بكٛي٘ + ضٛط عراب " ﭽ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ انفجس: ١١ أُنِدٳت ٖرٙ اؾًُ١ بم ٪ندٜٔ : إ ٕ ٚاي٬ّ . ٚقُير اـطاب في اٯٜ١ ٜتٛد٘ إلى قُد ×ٜٚتٛد٘ تبعاّ يريو إلى أتباع٘ ايرٜٔ ناْٛا في شَاْ٘ ٚإلى أتباع٘ في نٌ شَإ ، أٟ إٔ

24 الله عص ٚدٌ يبالمسؾاد يًطػا٠ في نٌ شَإ َٚهإ ، إذا زآِٖ قد أنجسٚا ايؿطاد في ايب٬د ضًط عًِٝٗ ضٛط عراب . عٔ عُسٚ بٔ عبٝد أْ٘ قسأ ٖرٙ ايطٛز٠ عٓد أبٞ دعؿس المٓؿٛز ست٢ بًؼ ٖرٙ اٯٜ١ ، ؾكاٍ : + إٕ زبو يبا المسؾاد " ٜاأبا دعؿس . قاٍ ايصكػسٟ : عسٸض ي٘ في ٖرا ايٓدا٤ بأْ٘ بعض َٔ تٛعدٙ الله بريو َٔ اؾبابس٠ ، ؾًً٘ دزٙ ! أٟ أضد ؾٓساع نإ بين ٜدٜ٘ ؟ ﭽ ﮑ ﭼ المسؾاد عً٢ ٚشٕ َؿعاٍ ، َػتل َٔ ايؿعٌ زٳ ؾٳدٳ ٜٳسٵؾٴد زٳ ؾٵدٳاّ ٚزٳ ؾٳدٳا ٶ، ٖٚٞ َاد٠ يػٜٛ١ تؿٝد المساقب١ ايدا٥ُ١ َع دق١ المتابع١ ، ؾإذا نإ ايسؾد يعدٚ َٔ ا٭عدا٤ ؾإْٗا َساقب١ َتراؾك١ َع ا٫ضتعداد ي٬ْككاض عً٢ ذيو ايعدٚ، ٖٚرا ٖٛ َديٍٛ ٚؾـ ايسحمٔ ْؿط٘ بهًُ١ + يبا المسؾاد " قاٍ تعالى ﭽ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﭼ إبساهيى: ٠١ ؾٗٛ ضبشاْ٘ نإ عً٢ زؾد ٭ٚي٦و ا٭قٛاّ ، ٚقد ذخس لهِ + ضٛط عراب " ناْت غساز٠ اْط٬ق٘ إيِٝٗ إٔ ٜبًؼ بِٗ ايطػٝإ سد اٱنجاز َٔ ايؿطاد في ايب٬د. علالخ اٌمغُ ثشٛا٘ذ اٌجٛاة ابتدأ دٌ غأْ٘ ايكطِ في ايطٛز٠ بايؿذس ايرٟ دعً٘ اسماّ يًطٛز٠ ، ٚقد بٝٓا سم١ ايع٬ق١ بين ايؿذس ٚبين َاتعدد َٔ ايكطِ ، ٖٚٛ إٔ ػًٞ الله تعالى في ايجًح ا٭خير َٔ ايًٌٝ ايرٟ ت٪دٟ ؾٝ٘ ؾ٬٠ ايؿذس دعٌ الله ي٘ قدضٝ١ ، ؾاْطاقت ٖرٙ ايكدضٝ١ إلى ايًٌٝ نً٘ ، ؾايؿذس ٖٛ ا٭ضاع ، ؾٌٗ ٖٓاى َٔ ع٬قـ١ بٝٓ٘ ٚبين َـا ذٴنٹس َٔ ايػٛاٖد ايداي١ عً٢ دٛاب ايكطِ ؟ ْعِ ، ٖٓاى ع٬ق١ ، ٚديٌٝ ذيو ؾُٝا ًٜٞ : قاٍ تعالى في غإٔ عاد : ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭼ انحبقت : ٣ شٜاد٠ ايّٝٛ + ايٓٗاز " عً٢ ايًٌٝ بسقِ ديٌٝ عً٢ إٔ ايعراب ٚقع بِٗ ْٗازاّ ٚاْتٗ٢ أٜكاّ َع ايٓٗاز ايجأَ . ٚفي ٖرا ايػاٖد قد ٫ ْس٣ تؿسواّ بايؿبح ٚيهٓٓا ضٓذد في ايػٛاٖد ايتايٝ١ َاٜٛد٘ ا٫ختٝاز إلى ايؿبح ؼدٜداّ :

25 قاٍ تعالى في غإٔ ثمٛد : ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭼ انحجس: ٠١ – ٠١. ٚفي غإٔ ؾسعٕٛ ٚدٓٛدٙ قاٍ تعالى لمٛض٢ عًٝ٘ ايط٬ّ ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭼ انشعساء: ٠٢ ٚبايؿعٌ ، اتبعِٗ ؾسعٕٛ ٚدٓٛدٙ ، ؾُت٢ نإ ذيو ؟ قاٍ تعالى : ﭽﰎ ﰏ ﭼ انشعساء: ٣٣ أٟ َع غسٚم ايػُظ ، ٚٚد٘ د٫ي١ ذيو عً٢ ٖ٬نِٗ ؾباساّ ٖٛ إٔ خسٚدٗ ِ نإ ايطبٌٝ إلى ٖ٬نِٗ غسقاّ . ٚيًُصٜد َٔ ايتٛثٝل لهرا المعٓ٢ ْرنس َانإ َٔ قٍٛ الم٬٥ه١ يًٛط عًٝ٘ ايط٬ّ : ﭽ ﰔ ﰕ ﰖﰗ ﰘ ﰙ ﰚ ﭼ هىد: ١١ ٚفي غإٔ قّٛ غعٝب عًٝ٘ ايط٬ّ قاٍ تعالى :ﭽﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﭼ الأعساف: ١٦ ٚقدأجمٌ دٌ غأْ٘ ذيو نً٘ بكٛي٘: ﭽ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭼ انصبفبث: ٣١١ - ١١١ ٚيكد اتبع المؿطؿ٢ ×ٖرٙ ايطٓ١في غصٚات٘ ، ٚاتبعٗا ايؿشاب١ َٔ بعدٙ ، ٖٚٛ َازٴٟٚ عٔ أْ ظ زقٞ الله عٓ٘ : أْ سعٛي الله ×أرٝ خ١بر ٌ١لاً ، ٚوبْ إرا أرٝ لِٛبً ثٍ١ً ٌُ ٠ُغِشْ ثُٙ دزٝ ٠ُصجخ – فٍّب أصجخ خشجذ اٌ١ٙٛد ثّغبد١ُٙ ِٚىبرٍُٙ ، فٍّب سأٖٚ لبٌٛا : ِذّذ ٚالله ، ِذّذ ٚاٌخّ١ظ ، فمبي إٌجٟ × { خشثذ خ١بر، إٔب إرا أضٌٕب ث غبدخ لَٛ فغبء صجبح المٕزس٠ٓ } زٚاٙ َطًِ ٚايبخازٟ. ؾُا ع٬ق١ ايؿبح + ايؿذس " بٗ٬ى أٚي٦و ا٭قٛاّ ٚضٛ٣ ذيو مما ذنس ؟ إْ٘ ايتذًٞ اٱلهٞ في ايجًح ا٭خير َٔ ايًٌٝ ، ٚايرٟ ناْت ؾ٬٠ ايؿذس سدٙ ا٭عً٢ ، لما أخبر ب٘ دٌ غأْ٘ َٔ أْٗا ؾ٬٠ َػٗٛد٠ : ﭽ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ الإسساء: ١١، ٚػًٝ٘ ضبشاْ٘ ضبب ْعُ١ أٚ ْكُ١ ، أَا ايٓعُ١ ؾٗٞ َاٜتؿكٌ ب٘ عً٢ عبادٙ الم٪َٓين، ٚأَا ايٓكُ١ ؾٗٞ ْصٍٚ ايعراب بايهاؾسٜٔ،

26 ٚنٌ ذيو سدخ َ ع ا٭ْقٛاّ المرنٛزٜٔ في ٖرٙ ايطٛز٠ ، ؾؿٞ خبر ؾسعٕٛ غل الله ايبشس، ٖٚرا ا٫ْػكام نإ بطبب ػًٞ قدز٠ الله ٚأَسٙ ، ؾهإ ا٫ْػكام زحم١ بمٛض٢ َٚٔ َع٘ ، إذ نإ ضبٌٝ لاتِٗ َٔ ؾسعٕٛ ٚدٓٛدٙ ، ٚفي ذات ايٛقت نإ ذيو ا٫ْػكام ْكُ١ َٔ الله عً٢ ؾسعٕٛ ٚدٓٛدٙ ، إذ نإ ضبباّ يػسقِٗ جمٝعاّ . أٟ إٔ + ايؿذس " ضاع١ َبازن١ عً٢ َٔ آَٔ ، ؾهإ َٔ اؿهُ١ إٔ هعٌ الم٪َٔ ايؿذس َٓطًكاّ يػاٜات٘ ، ؾإذ أزاد أَساّ ؾًٝكؿدٙ َع ايؿذس ، ٚيٝطأٍ زب٘ أٜكاّ َع ايؿذس، ٭ٕ َاقكاٙ الله َٔ ػٌټ في ذيو ايٛقت هعٌ ايدعا٤ أقسب إلى اٱداب١ ، ٚهعٌ ايطعٞ في طًب َاأسً٘ الله أقسب إلى ايٓؿاذ ٚسؿٍٛ المساد، ٖٚٛ َعٓ٢ قٛي٘ ×{ ثٛسن لأِزٟ في ثىٛس٘ب } . 3 - اٌىشاِخ ٚالإ٘بٔخ في سأٞ الإٔغبْ ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭼ انفجس: ٢١ – ٣١ يٝظ يٓا إٔ ْٳ ؿِؿٹٌ ٖرا المكطع عٔ ايطابل ، ؾايٓـ ايكسآْٞ ْـ َت٬سِ ا٭دصا٤، ٚٚد٘ ٖرا ايت٬سِ اؿاؾٌ بين المكطعين ٖٛ إٔ ٖرا المكطع دا٤ يبٝإ ايعً١ ايتي قادت أٚي٦و ا٭قٛاّ إلى إٔ ٜهْٛٛا َٔ الهايهين ، ٚقد تم ايسبط بين المكطعين عسؾين : {ايؿا٤، أَا } أَا ايؿا٤ ؾتؿٝد ايترتٝب ايرٟ ٜؿٝد َعٓ٢ ايتؿؿٌٝ بعد اٱجماٍ ، ٭ٕ َابعدٖا دا٤ ٫سكاّ لما قبًٗا ، ؾالمرنٛز في ٖرا المكطع ساؾٌ يد٣ أٚي٦و ا٭قٛاّ قبٌ ٖ٬نِٗ . : سسف غسط ٚتؿؿٌٝ ٚتٛنٝد ، ٚايتؿؿٌٝ ٫ٜهٕٛ إ٫ بعد إجماٍ ، َٚعٗس ايتؿؿٌٝ في ٖاتين اٯٜتين ٖٛ إٔ اٱْطإ تعتٛزٙ سايتإ في اؿٝا٠ ايدْٝا : ضع١ ايسشم أٚ قٝك٘ ، ٖٚٛ أَاّ ذيو عً٢ ظٓين : اٱنساّ أٚ اٱٖاْ١ : ﭽ ﮓ ﮔ ﭼ سٝجُا ذٴ نٹسٳ اٱْطإ في ايكسإٓ ؾإْ٘ ٫ٜتٛد٘ إلى ناؾس أٚ َ٪َٔ ؼدٜداّ ، إنما ٜتٛد٘ إلى اٱْطإ عَُٛاّ ، أٟ إلى ايؿطس٠ ايتي ؾُطٹس عًٝٗا نٌ إْ طإ، ٚيريو ؾإٕ ايٛؾـ المرنٛز في اٯٜتين ٜطسٟ عً٢ نٌ إْطإ ، ٚيٝظ ٱْطإ إٔ ىسز عٔ إطازٙ إ٫ باتباع ايتٛدٝٗات ايسباْٝ١ ، ٚغاٖد ذيو قٛي٘ تعالى : ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ

27 ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ انًعبزج: ٦١ – ١٠ ؾاٯٜات ترنس بعكاّ مما ؾُ طٹس ع ًٝ٘ اٱْطإ ، إ٫ إٔ الله دعٌ ي٘ ضبٝ٬ّ يًخ٬ف َٔ ذيو ، ٖٚٛ قٛي٘ بعد تًو اٯٜات َباغس٠ : ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﭼ انًعبزج: ٠٠ – ٠٠ َع جمً١ أخس٣ َٔ ايتٛدٝٗات ، ذنسٖا المٛلى عص ٚدٌ بعد ٖاتين اٯٜتين . ﭽ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭼ َا : شا٥د٠ يًتٛنٝد . ابت٬ٙ : ا٫بت٬٤ ٖٛا٫ختباز،ٚا٫ختباز ٜهٕٛ باـير، ٜٚهٕٛ بايػس، قاٍ تعالىﭽ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﭼ الأَبيبء: ٢٠ ؾالله عص ٚدٌ ٜهسّ ٖرا اٱْطإ أٚ ذاى ٜٚٓعُ٘ يٝختبرٙ ، أٜعسف سل الله ؾُٝا أْعِ ب٘ عًٝ٘ أّ ٜطػ٢ . ٜٚبتًٝ٘ بايػس يير٣ أٜؿبر عً٢ َا أؾاب٘ َٔ غس أّ ٜٓكًب عً٢ عكٝبٝ٘ . ﭽ ﮙ ﮚ ﭼ ايؿا٤ ٚاقع١ في دٛاب ايػسط + إذا " ٚقد قس ٕ المٛلى عص ٚدٌ بين ايؿعًين عسف ايعطـ ايٛاٚ ، ؾـإذا ْعسْـا إلى اؿـاي١ ا٭خس٣ يٲْطإ ٚددْـا ذنساّ يؿعٌ ٚاسد ٖٚٛ + ؾكدز عًٝ٘ زشق٘ " ٖٚٛ ايكد المكابٌ يكٛي٘ + ؾأنسَ٘ ْٚعُ٘ " ٖٚٛ َاٜطتًصّ إٔ ٜهٕٛ َداز ايؿعًين ٖٛ زشم اٱْطإ ، ٚبٝإ ذيو ؾُٝا ًٜٞ : ايهسّ َكسٕٚ بايعطا٤ ، ٚالله عص ٚدٌ أنسّ ا٭نسَين ، ؾ٬ ىًٛ اٱْطإ ست٢ ٖٚٛ ؾكير َٔ عطا٤ الله ، ٚيريو لم ٜرنس دٌ غأْ٘ يؿغ ايهسّ َع قٛي٘ + ؾكدز عًٝ٘ زشق٘ " ٭ْ٘ أزاد بكٛي٘ + ؾأنسَ٘ " ايعطا٤ المُتد ، ثِ أزاد دٌ غأْ٘ بٝإ ععِ ؾكً٘ عً٢ ٖرٙ اٱْطإ ؾأت٢ بايؿعٌ + ْٚعُ٘ " ايتؿاتاّ إلى إٔ اٱْطإ قد ٜه ٕٛ ذا زشمٕ ٚاضع ٖٚٛ َع ذيو غير َتٓعِ بريو ايسشم ، ٚأقؿد بريو أْ٘ ٫هد ٖٓا٤ ٚ٫طُأْٝٓ١ بٌ ٖٛ في قًل دا٥ِ ، ؾإذا زأٜت٘ لم تس في ٚدٗ٘ ْكس٠ ايٓعِٝ ، ٚيريو نإ في ذنس + ْٚعٸُ٘ " اضتهُاٍ يبٝإ ؾكٌ الله عً٢ اٱْطإ .

28 ﭽﮛ ﮜ ﮝ ﭼ + زبٞ " أُقٝؿت نًُ١ : زب إلى ٜا٤ المتهًِ ، ٚفي ذيو إغاز٠ إلى إٔ ٖرا اٱْطإ َكس بإٔ الله زب٘ ، ٚنريو اٱْطإ ايرٟ قُدٹ ز عًٝ٘ زشق٘ َكسٌ بإٔ الله ٖٛ زب٘ ، ٚلم ٜسد يًهؿس ذنِ سٷ في ٖرا ايتهٜٛٔ ، ٚضبب ذيو إٔ الله عص ٚدٌ ْعس إلى ا٭ؾٌ ٫ إلى ايؿسع ، ؾا٭ؾٌ في ٚدٛد اٱْطإ ٖٛ اٱيمإ بإٔ الله زب٘ ، ٚقد نإ ايٓاع في َبدأ أَسِٖ عً٢ ٖرا ا٭ؾٌ ، ثِ أتتِٗ ايػٝاطين ؾادتايتِٗ ، ٚابتعدت بِٗ عٔ ٖرا ا٭ؾٌ . أٟ إٔ الله عص ٚدٌ ْعس إلى أؾٌ َٔ ا٭ؾٍٛ ايتي ؾطس عًٝٗا اٱْطإ . + أنِ سٳَٳٔٔ " سرؾت ٜا٤ المتهًِ ٚاضٵ تٴػٓ٢ عٓٗا بايهطس٠ ، ٚقد عًُٓا أْا نٌ َعٗس بٝاْٞ في ايكسإٓ ٫ ٜأتٞ خًٛاّ َٔ ايد٫ي١ ، ؾُ ا د٫ي١ سرف ٜا٤ المتهًِ . ؟ ايٝا٤ ٚايهطس٠ سسف ٚاسد ، ٚيري و ٜكاٍ : ايٝا٤ نطس٠ طًٜٛ١ ، ٚايهط س٠ ٜا٤ قؿير٠ ، ٚبايٓعس إلى إٔ ايهًُ١ + أنسَٔ " دا٤ت إقسازاّ َٔ اٱْطإ بإٔ الله أنسَ٘، ؾإٕ تسجم١ ٖرا اٱقساز في ايكسإٓ بتكؿير ايٝا٤ ؾٝ٘ إغاز٠ إلى قؿس ذيو اٱقساز ، بمعٓ٢ أْ٘ دا٥ُاّ هد في ْؿط٘ طًباّ يػٞ٤ ٫هدٙ أٚ بمعٓ٢ آخس أْ٘ ٫ٜكٓع بما في ٜدٜ٘ ، ؾإسطاع ايهساَ١ في ظٓ٘ ٖٛ إٔ هد أبداّ َاٜتٛم إيٝ٘ ، ٚقد قاٍ × { ٌٛ وبْ لاثٓ آدَ ٚاد٠بْ ِٓ ِبيٍ لاثزغٝ ٚاد٠بً ثبٌثبً ، ٚلا٠ّلأ جٛف اثٓ آدَ إلا اٌتراة } زٚاٙ َطًِ. ؾهإ قؿس ايٝا٤ في ايٝا٤ + أنسَٔٔ " إغاز٠ إلى تكاؾس إقساز اٱْطإ بإنساّ زب٘ ي٘ ، في سين أْٓا لد إثباتاّ يٝا٤ المتهًِ في نًُ١ + زبٞ " ٚفي ذيو إغاز٠ إلى إقسازٙ اـايـ بإٔ الله زب٘ ، ؾٗٛ ٫هعٌ َع٘ زباّ آخس . ٚنريو ٖٛ ايػإٔ ، َع نًُ١ + أَٳ ٖٳاِْٳٔٔ " نإ تكؿير ٜا٤ المتهًِ تسجم١ ؿاٍ ذيو اٱْطإ ايرٟ قُدٹ ز عًٝ٘ زشق٘ ، ؾٗٛ إذ لم هد زشقاّ ٚاضعاّ ٚدد غير ذيو ساقساّ يدٜ٘ : إَا يكُٝات ٜطٴد بٗا زَك٘ أٚؾش١ في دطدٙ أٚ ُٖاّ َعاّ ؾٗٛ ٫ٜعًٔ إٔ اٱ ٖاْ١ طًٜٛ١ ، أٟ َطًك١ ، بٌ ٖٞ إٖاْ١ َتكاؾس٠ ، ٖٚٛ َاتم ايتعبير عٓ٘ بكؿس ايٝا٤ في + أٖأْ " .

29 ا٢فبق اٌج١بٔ١خ ٌٍّمغع 1-علالزٗ ثخبر أٌٚئه الألٛاَ ذنست ؾُٝا ضبل إٔ ٖرا المكطععع دا٤ يبٝإ عً١ اْبعاخ أٚي٦و ا٭قٛاّ إلى ايطػٝإ، َٚؿتا ٖرا ايبٝإ ٖٛ قٛي٘ تعالى :ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭼ انعهق : ٣ – ١ . ٚذيو إٔ تًبظ اٱْطإ بأضباب ايػٓ٢ في ْؿط٘ ٚفي َاي٘ ٚفي زٖط٘ َٔ غأْ٘ إٔ ٜكٛدٙ إلى ايطػٝإ ، ٚيريو لد في قؿـ ا٭ْبٝا٤ إٔ أٍٚ ٚأغد ايٓاع عدا٤ٶ يدعٛ٠ا٭ْبٝا٤ ِٖ + المٮ " أٟ أٚي٦و ايرٜٔ بأٜدِٜٗ الماٍ ٚايطًطإ ، ٖٚٛ َاناْت عًٝ٘ عاد ٚثمٛد ٚؾسعٕٛ : أَا عاد ؾكد بًؼ بِٗ ايػٓ٢ ٚايتٓعِ سداّ دعٌ بًدِٖ + لم ىًل َجًٗا في ايب٬د " ؾكد أنسَِٗ الله ْٚعُِٗ، ؾاضتهبرٚا في ا٭زض : ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭼ فصهج: ٢١ . ٚاٱْطإ ٫ٜٓطام إلى ا٫ضتهباز إ٫ إذا نإ َػتُ ٬ّ عً٢ ايكٛ٠ ٚايػٓ٢ ٚايطًطإ . ٚأَا ؾسعٕٛ ؾاغتٗاز خبرٙ ٜػني عٔ بٝإ َانإ في ٜدٜ٘ َٔ آثاز إنساّ الله ٚإْعاَ٘ ، ٜٚهؿٝٓا إٔ ْرنس أْ٘ دٳ سٴ٩ عً٢ ادعا٤ ا٭يٖٛٝ١ ٚايسبٛبٝ١. ٖٚٓا قد ٜكاٍ : إٕ ٖ٪٫٤ ا٭قٛاّ يٝظ لهِ َٔ زابط ٜسبطِٗ بد٫ي١ ٖرا المكطع ، ٭ٕ ا ٱْطإ المرنٛز في اٯٜتين َكس بإٔ الله زب٘ . ٖٚ٪٫٤ ا٭قٛاّ ناْٛا ٜٓهسٕٚ ٖرٙ ايسبٛبٝ١ . ٖٚٛ قٍٛ ؾشٝح ساٍ ايٓعس إيٝ٘ في سدٙ ايعاٖس ، ٚأَا إٕ تٛد٘ ايٓعس إلى ا٭ؾٌ ايرٟ دٴبٌ عًٝ٘ اٱْطإ ؾطٓذد إٔ نؿس أٚي٦و ا٭قٛاّ إنما قاّ عً٢ تًو ايؿطس٠ ايتي ٜػتٌُ عًٝٗا اٱْطإ ، ٖٚٞ ا٫غتراز بطع١ َاهدٙ يدٜ٘ َٔ زشم ْٚعُ١ + ؾأنسَ٘ ْٚعُ٘ " ٚا٫غتراز ٜكٛد إلى ا٫ضتهباز ، ٚا٫ضتهباز ٜكٛد إلى ايهؿس، َٚٔ غٛاٖد ذيو إٔ إبًٝظ ْاٍ َٔ نسّ الله في ايعباد٠ َادعً٘ ٜٴًكب بطاٚع الم٬٥ه١ ، ٚعٓدَا أَُس بايطذٛد ٯدّ  َع جمً١ الم٬٥ه١ أب٢ إٔ ٜطذد ، ٚنإ داؾع٘ إلى ذيو عٹ عَِ َانإ هدٙ في ْؿط٘ َٔ نسّ الله ، ؾكادٙ ذيو إلى ايػسٚز ، ؾدؾع٘ ايػسٚز بايتايٞ إلى ا٫ضتهباز ﭽ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ الأعساف: ٠١ ، ؾأؾك٢ ب٘ ا٫ضتهباز إلى ايهؿس . َٚٔ غٛاٖد ا٫غتراز بايٓعُ١ ؾاسب اؾٓتين ، ايرٟ اضتععِ َانإ هدٙ في ٜدٜ٘ َٔ نسّ الله :

31 ﭽﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ انكهف: ٠٠ – ٠٠ ؾدؾع٘ ععِ َاهدٙ في ٜدٜ٘ َٔ نسّ الله إلى ايهؿس، ؾكاٍ يؿاسب٘ ...ﭽ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ انكهف: ٢٠ - ٣٠ ؾٓذد أْ٘ َع إقسازٙ بإٔ الله زب٘ اْطام إلى ايهؿس بايطاع١ ، بٌ إٔ اغترازٙ بما أنسَ٘ الله ب٘ ْٚعُ٘ دعً٘ هصّ بإٔ الله ضٝعطٝ٘ خيراّ َٓٗا إٕ زٴدٻ إيٝ٘ ّٜٛ ايكٝاَ١ ، ٚنأْ٘ عصٜص عً٢ الله ست٢ ٖٚٛ ناؾس ب٘ . ؾٗرا اـًُُ ل يد٣ اٱْطإ ، أٟ ا٫غتراز بما هدٙ في ٜدٜ٘ َٔ نسّ الله ، ٖٛ ا٭ضاع ايرٟ قاّ عًٝ٘ خبر أٚي٦و ا٭قٛاّ . 2- علالزٗ ثغجت إٌضٚي ذنست ؾُٝا ضبل إٔ الله تعالى ضام خبر أٚي٦و ا٭قٛاّ يٝبين يعبدٙ ٚزضٛي٘ ٚ٭َت٘ َٔ ٚزا٥٘ إٔ قٛ٠ أٌٖ ايػسى ٚضطٛتِٗ بأٌٖ اٱيمإ يٝظ غافٺ عًٝ٘ ضبشاْ٘ ، ٚأْ٘ يٛ أزاد إٔ ٜٗ ًهِٗ يؿعٌ ، ؾكد أًٖو َٔ ِٖ أغد َِٓٗ قٛ٠ ، عاداّ ٚثمٛداّ ٚؾسعٕٛ ، ثِ ذنس في ٖاتين اٯٜتين إٔ ا٭ضاع ايرٟ قاّ عًٝ٘ اضتهباز أٚي٦و ا٭قٛاّ ٖٛ خٴًُ ل : أنسَٔ ٚأٖأْ ، ٚ٭ٕ ٖرا اـًُل خٴًل دٴبٌ عًٝ٘ تهٜٛٔ اٱْطإ نإ يصاَاّ ضسٜإ ٖرا ايٓعاّ عً٢ الم٪َٓين ، ٖٚٛ َاتم ايٓعس ؾٝ٘ ابتدا٤ إلى الم٪َٓين في ايعٗد المهٞ، إذ إٔ ايهجير َِٓٗ نإ ٜ٪َٔ بإٔ الله أنسَ٘ باٱيمإ + أنسَٔ " ؾإذا زأ٣ ٖٛاْ٘ ٚذيت٘ أَاّ المػسنين تطا٤ٍ في ْؿط٘ : نٝـ ٜطُح الله لمٔ أنسَ٘ باٱيمإ إٔ تًشك٘ ذي١ َٔ قٹ بٳٌ المػسنين+ أٖأْ " ؟ ٚبما إٔ ٖرٙ اؿاي١ ساي١ ؾطسٜ١ ؾإٕ نٌ َطًِ عسق١ يًٛقٛع ؾٝٗا ، ٚقد ٚقع ؾٝٗا عُس بٔ اـطاب زقٞ الله عٓ٘ عٓدَا زأ٣ اٱٖاْ١ يٲض٬ّ ٚالمطًُين في ايػسٚط ايتي ٚاؾل عًٝٗا ايٓبي × فيؾًح اؿدٜبٝ١، ؾداز بٝٓ٘ ٚبين زضٍٛ الله اؿٛاز ايتايٞ : ٠بسعٛي الله ، أٌغٕب عٍٝ اٌذك ُٚ٘ عٍٝ ثبعً؟ لبي : { ثٍٝ} لبي : أٌ١ظ لزلأب في اٌجٕخ ٚلزلاُ٘ في إٌبس ؟ لبي { ثٍٝ} لبي : فٍُ ُٔعغٟ اٌذٔ١خ في

31 د٠ٕٕب ٚٔشجع ٌٚ ـَّب ٠ذىُ الله ث١ٕٕب ٚث١ُٕٙ ؟ فمبي : { ٠بثٓ اٌخغبة إٟٔ سعٛي الله ، ٌٚٓ ٠ُض١عٕٟ أثذاً } . يكد ْط٢ عُس زقٞ الله عٓ٘ في ؾٛز٠ َاهدٙ في ْؿط٘ َٔ نساَ١ اٱض٬ّ إٔ ٜكـ سٝح ٚقـ زضٍٛ الله ×، ٚقد ْدّ ٫سكاّ عً٢ ذيو ٚعٌُ أعُا٫ّ، اضتػؿازاّ مما نإ َٓ٘ . 4 - اٌىشاِخ ٚالإ٘بٔخ في د٠ٓ ا . ﭽ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭼ انفجس: ١١ – ٠٣ إٕٸ اٱْطإ أَاّ زب٘ عً٢ سايين ٫ثايت لهُا : { أنسَٔ ، أٖأْ } ُٖٚا قدإ ، ٚنٌ َُٓٗا تٓدزز ؼت٘ قا٥ُ١ بايطُات ايتي تٴعٳ دٸ ػطٝداّ لمعٓ٢ ايهساَ١ أٚاٱٖاْ١ ، ٚ٭ٕ ايػٞ٤ ٜٴعسف بايكد نُا ٜكاٍ ؾإٕ ذنس ايؿؿ١ في أسد المحٛزٜٔ ٜػير َباغس٠ إلى ايكد المكابٌ لها في االمحٛز اٯخس٣ ، ٖٚٛ َاأُ دٵزٔدت ؾٝ٘ آٜات ٖرا المكطع ايتي اقتؿست عً٢ ذنس ايؿؿات المٛدب١ يهٕٛ اٱْطإ َٗاْاّ عٓد الله ، ٚتسنت ذنس ايؿؿات المٛدب١ يًهساَ١ يد٫ي١ َاذنس عًٝٗا : { ٫تهسَٕٛ ايٝتِٝ } تهسَٕٛ ايٝتِٝ { ٫ؼاقٕٛ عً٢ طعاّ المطهين } ؼاقٕٛ عً٢ طعاّ المطه { تأنًٕٛ ايتراخ أن٬ّٶ ي ـُٻاّ } ٫تأنًٕٛ ايتراخ أن٬ّ لما {ٚؼبـٕٛ الماٍ سبـاّ دٳ ـُٻاّ } ٫ؼبٕٛ الماٍ سباّ جماّ ؾايكا٥ُ١ ا٭ ٚلى قا٥ُ١ اٱٖاْ١ ، ٚايجاْٝ١ قا٥ُ١ ايهساَ١ . ٚاختٝازٙ ضبشاْ٘ ػطٝد لمعٓ٢ ايسبٛبٝ١ ، اْط٬قاّ َٔ قٛي٘  :{ زٚاٙ ايبخازٟ . ٜكؿد : ٖرٙ ا٭ّ بٛيدٖا ،ٚذيو إٔ ايٛايد ايػؿٝل إذا أزاد إٔ ٜٛؾٞ ٚيدٙ دعًت٘ غؿكت٘ ٜتٛز ابتدا٤ٶ إلى ذنس َاقد ٜطٛ٩ٙ . ٚلله المجٌ ا٭عً٢ ، ؾٗٛ أزأف بعبادٙ َٔ

32 ايٛايد٠ بٛيدٖا ، ٚيريو اختاز ذنس قا٥ُ١ اٱٖاْ١ ، ٭ٕ نٌ ؾؿ١ َرنٛز٠ ؾٝٗا ؾؿ١ ًَٗه١ ، ٖٚٛ َأَ غأ،ْ٘ إٔ هعٌ اٱْطإ َٗاْاّ عٓد الله . ٖٚرٙ ايتٛدٝٗات المرنٛز٠ في ٖرا المكطع تٛدٝٗات َكؿٛز٠ عً٢ َٔ آَٔ بالله ٚزضٛي٘ ، في سين إٔ ايطٝام ايعاّ لم ٜرنس نؿازاّ ٚ٫ َ٪َٓين ، إنما ذنس اٱْطإ ، ٖٚٛ يؿغ ٜٓطام إلى ايٓاع جمٝعاّ ، َ٪َِٓٗ ٚناؾسِٖ ، ؾهٝـ تم ايتذاٚش عٔ ٖرٙ ايٛد٘ ؟ ؟ لم ٜهٔ ٖٓاى َٔ ػاٚش ؛ ٭ٕ الله عص ٚدٌ ْعس إلى ا٭ؾٌ ايرٟ نإ عًٝ٘ اٱْطإ، ٖٚٛ عباد٠ الله ، ؾذا٤ ايبٝإ َساعٝاّ يريو ا٭ؾٌ ، ست٢ أْ٘ عٓدَا ذنس أَس عاد ٚثمٛد ٚؾسعٕٛ لم ٜرنسٙ بهؿس أٚغسى إنما ذنسٙ َٔ ٚد٘ ق٬ٍ اٱْطإ عٔ عباد٠ الله عبر َادٴبٌ عًٝ٘ َٔ د٫ي١ : + أ نسَٔ ، أٖأْ " . ؾايطٝام ٜرنس اٱْطإ َٔ دٗ١ ا٭ؾٌ ايرٟ خٴًل ي٘ ٖٚٛ عباد٠ الله ٚقد دا٤ت ٖرٙ اٯٜات َساعٝ١ يريو ا٭ؾٌ ، ؾًِ ترنس نؿساّ، ٚلم ترنس إيماْاّ . ﭽ ﮪﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ انفجس: ١١ ● ك : سسف زدع ، ٚإٕ غ٦ت قًت سسف ْؿٞ ، ٚالمعٓ٢ إٔ الله ٜٓؿٞ إٔ تهٕٛ ضع١ ايسشم في ايدْٝا أٚ قٝك٘ ديٝ٬ّ عً٢ ايهساَ١ ٚاٱٖاْ١ عٓد الله ، ثِ أند ذيو ايٓؿٞ باضتخداّ سسف ايعطـ + بٌ " ايرٟ ٜؿٝد اٱقساب عُا ضبك٘ ٚإثبات َابعدٙ ، ؾُا بعد + بٌ " ٖٛ َٓاط اٱٖاْ١ + ٫تهسَٕٛ ايٝتِٝ " يد٫ي١ ٖرٙ ايؿؿ١ عً٢ ايكد المكابٌ لها المٛدب يًهساَ١ ، ٖٚٛ : تهسَٕٛ ايٝتِٝ . ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﭼ إذا ناْت اٯٜ١ قد ذنست ايؿؿ١ َٔ دٗ١ َاٜٗين اٱْطإ ، ؾإْٞ ضأعسض يًؿؿ١ َٔ دٗ١ َاوكل ايهساَ١ ، ٖٚٞ : تهسَٕٛ ايٝتِٝ : إٕ المطًِ إذا قدٻ ز الله ي٘ إٔ ٜهؿٌ ٜتُٝاّ ، ثِ لم ٜعًُ٘ ٚلم ٜأنٌ َاي٘ ، نإ ذيو نساَ١ ي٘ عٓد زب٘ ، ٚسدټ ٖرٙ ايهساَ١ ٜعٗس ّٜٛ ايكٝاَ١ لا٠ َٔ ايٓاز ٚؾٛشاّ باؾٓ١، بٌ ٚفي أعً٢ دزدات اؾٓ١ ، يكٍٛ زضٍٛ الله ×{ أٔب ٚوبفً اٌ١ز١ُ في اٌجٕخ ٘ىزا – ٚأشبس ثبٌغجبثخ ٚاٌٛعغٝ } . زٚاٙ ايبخازٟ ٚأبٛ داٚد ٚايترَرٟ . ٚبما إٔ َٓعَٛ١ ايجٛاب ٚايعكاب َ٪ضط١ عً٢ عٌُ اٱْطإ ، ؾإٕ ايجٛاب ايععِٝ المسؾٛد لهرا