الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل

معلومات الإيداع الهسخة الورقية: تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 6378/9371 وتاريخ 93/91/9371 هـ الرقم التسلسلي الدولي للدوريات (ردمد) 3616-9866 الهسخة الإلكترونية: تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 6376/9371 وتاريخ 93/91/9371 هـ الرقم التسلسلي الدولي للدوريات (ردمد) 3199-9866 الموقع الإلكتروني للمجلة: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html ترسل البحوث باسم رئيس تحرير المجلة إلى البريد الإلكتروني Es.journalils@iu.edu.sa

هيئة التحرير أ.د. أمين بن عائش المزيني (رئيس التحرير) أستاذ التفسير وعلوم القرآن بالجامعة الإسلامية أ.د. عبد العزي ز بن جليدان الظفيري أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية أ.د. حافظ بن محمد الحكمي أستاذ علوم الحديث بالجامعة الإسلامية أ.د. محمد سعد بن أحمد اليوبي أستاذ أصول الفقو بالجامعة الإسلامية أ.د. أحمد بن محمد الرفاعي أستاذ الفقو بالجامعة الإسلامية أ.د. عبد الرحي م بن عبد الله الشنقيطي أستاذ القراءات بالجامعة الإسلامية أ.د. علي بن سليمان العبيد أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (سابقاً) أ.د. مبارك محمد أحمد رحمة أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة أم درمان الإسلامية أ.د. محمد بن خالد عبد العزي ز منصور أستاذ الفقو وأصولو بالجامعة الأردنية وجامعة الكويت *** سكرتير التحرير: خالد بن سعد الغامدي قسم النشر: عمر بن حسن العبدلي الهيئة الاستشارية أ.د. سعد بن تركي الخثلان عضو ىيئة كبار العلماء (سابقً ا) سمو الأمير د. سعود بن سلمان بن محمد آل سعود أستاذ العقيدة المشارك بجامعة الملك سعود معالي الأستاذ الدكتور يوسف بن محمد بن سعيد نائب وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد أ.د. عياض بن نامي السلمي رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية أ.د. عبد الهادي بن عبد الله حميتو أستاذ التعليم العالي في المغرب أ.د. مساعد بن سليمان الطيار أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود أ.د. غانم قدوري الحمد الأستاذ بكلية التربية بجامعة تكريت أ.د. مبارك بن سيف الهاجري عميد كلية الشريعة بجامعة الكويت (سابقاً) أ.د. زين العابدين بلا فريج أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني أ.د. فالح بن محمّد الصغير أستاذ الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ.د. حمد بن عبد المحسن التويجري أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ.د. عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعة أستاذ الفقو المقارن بالمعهد العالي للقضاء

قواعد الهشر في المجلة()  أنيكون البحث جديداً ؛ لم يسبق نشره.  أنيتّسم بالأصالة و الجدّة والابتكار والإضافة للمعرفة.  أنيكون مستلاً من بحوثٍ سبق نشرىا للباحث.  أن تراعى فيو قواعد البحث العلميّ الأصيل، ومنهجيّتو  أن يشتمل البحث على  صفحة عنوان البحث باللغة العربية  صفحة عنوان البحث باللغة الإنجليزية  مستخلصالبحث باللغة العربيّة  مستخلص البحث باللغة الإنجليزيّة  مقدّمة  صلب البحث  خاتمة تتضمّن النّتائج والتّوصيات  ثبت المصادر والمراجع باللغة العربية  رومنة المصادر العربية بالحروف اللاتينية في قائمة مستقلة  الملاحق اللازمة (إنوجدت) .  فـي حال (نشر البحث ورقياً ) يمنح الباحث نسخة مجانية واحدة من عدد المجلة الذي ن شر بحث و فيو، و (01) مستلات من بحثو.  فـي حالاعتماد نشر البحث تؤول حقوق نشره كافة للمجلة، ولها أن تعيد نشره ورقيّاً أو إلكترونيّاً، ويحقّ لها إدراجو في قواعد البيانات المحلّيّة والعالمية - بمقابل أو بدون مقابل - وذلك دون حاجة لإذن الباحث.  لا يحقّ للباحث إعادة نشر بحثو المقبول للنّشر في المجلّة- في أي وعاء من أوعية النّشر - إلاّ بعد إذن كتابي من رئيس ىيئة تحرير المجلة.  نمط التوثيق المعتمد في المجلة ىو نمط (شيكاغوChicago). () يرجع في ت فصيل ىذه القواعد العامة إلى الموقع الإلكتروني للمجلة: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html

محتويات العدد م البحث رقم الصفحة 1) دخسام خالد محمد السقار 1 2) دسليمان بن عبد الله السيف 13 3) دعبد الرحمن محمد عبد مشاقبة 222 4) . دعثمان بابكر صالح عبد الكريم 267 5) د. إبراييم بركات صالح عيال عواد 739 6) مزهة بوت عبد العزيز بن علي اللديدان 376 7) أحمد عقيلى طاير أ.د. عبد المجيد مود الصلاخين 671 8) د. مراد رايق رشيد عودة 897

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد 981 – الجزء الثاني الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل Confusion in Al-Jarhu wa At-Ta'deel (criticizing and praising) terms إعداد: د. حسام خالد محمد السقار عضو ىيئة التدريس برتبة مدرس في اب٢ديث وعلومو بقسم أصول الدين بكلية الشريعة والدراسات الإسلبمية بٔامعة البّموك بالأردن

الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل، د. حسام خالد محمد السقار - 91 - المستدلص تعبُ ىذه الدراسة بٔمع ألفاظ اب١رح والتعديل اب٤لتبسة ودراستها ، وبيان الأسباب البٍ تسببت في التباسها على العلماء والباحثبْ، وبيان أثر ذلك في النقد اب٢ديثي. وتقوم ىذه الدراسة على استقراء اب٤ؤلفات البٍ بٝعت ألفاظ اب١رح والتعديل ، والنظر فيما يلتبس منها ، ومن بٍ ذكر النماذج التطبيقية لذلك. ومن النتائج البٍ توصل إليها في البحث: ضرورة الاطلبع على تعقبات النقاد بعضهم لبعض لإزالة الالتباس الواقع في ألفاظ اب١رح والتعديل، وذلك لتجنب الأوىام في اب٢كم على رواة الأحاديث. وب٩ا يستعان بو على فهم ألفاظ اب١رح والتعديل فهما سليما : الاطلبع الواسع على علوم اللغة العربية وأمثال العرب ب٤عرفة دلالات الألفاظ البٍ استعملها النقاد في اب٢كم على الرواة ، واب٤عرفة باصطلبحات النقاد اب٣اصة في ألفاظ اب١رح والتعديل ، وبٝع أقوال النقاد في الراوي . ومن توصيات البحث: دراسة مصطلح مقارب اب٢ديث عند النقاد دراسة نظرية تطبيقية . الكلمات المفتاحية: الالتباس، اب١رح ، التعديل، النقد اب٢ديثي.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 981 – الجزء الثاني - 99 - Abstract At-Ta'deel (criticizing and praising) terms، explaining the causes of the confusion amongst the scholars and researchers،and explaining its effect on the Hadith critics. This study is based on the extrapolation of the works that collected Al -Jarhu wa At -Ta'deel terms،considering that which confuses،and then mentioning its applicable models. The study concluded with the following results : the need to see the critics' criticisms of each other to remove the confusion that occurred in Al -Jarhu wa At -Ta'deel terms،in order to avoid illusions in issuing rulings on the narrators of the Hadith . The wide reading of the Arabic language sciences and the Arab proverbs can be a very useful tool in understanding the Al -Jarhu wa At -Ta'deel terms in the correct form،in order to know the meaning of the words used by the critics' in the ruling on the narrators، and to know the terms of the special critics' in the the Al - Jarhu wa At -Ta'deel terms،and the collection of their sayings on the narrator. The study recommended to make a close theoretical and applicable study of the Hadith terms by the critics. Key Words: Confusion،Al-Jarh (criticizing)،At-Ta'deel (praising)،Hadith critics.

الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل، د. حسام خالد محمد السقار - 91 - اقدة اب٢مد لله رب العاب٤بْ ، والصلبة والسلبم على سيد اب٤رسلبْ ، وعلى آلو وأصحابو أبٝعبْ، أما بعد: فقد عنيت الأمة الإسلبمية من لدن عصر النبي صلى الله عليو وسلم بٕفظ الأحاديث وروايتها والالتزام بها علما وعملب ، بٍ عنيت بٔمعها وتدوينها ، وكذلك عنيت بالرواة واب٤رويات من حيث القبول والرد ، ووضعوا في ذلك أدق وأحكم قواعد النقد العلمي، وتركوا لنا في علم تاريخ الرجال ثروة نادرة لا مثيل ب٥ا في أمة من الأمم . ولقد ق ضى علماء اب٢ديث وجهابذتو وأئمة النقد حياتهم في الاربٙال والأسفار وجانبوا الراحة والاستقرار في سبيل لقاء الرواة والبحث عنهم، وميزانهم بٗيزان دقيق لا بٙيّف فيو على أحد منهم ولا غبن ولا نقص ب٢قو . وكان حرص العلماء على الوقوف على أحوال الرواة واب٢كم عليهم بٗا يستحقونو ب٩ا يقتضي قبول رواياتهم أو ردىا نابعا من علمهم بأهمية الإسناد الذي ىو من الدين، ولولاه لقال من شاء ما شاء ، وب٥ذا صنف العلماء في علم اب١رح والتعديل الذي يبحث في أحوال الرواة من حيث قبول رواياتهم وردىا تصفية للسنة ب٩ا علق بها من أحاديث ضعيفة وموضوعة. ومن مباحث علم اب١رح والتعديل البٍ عبِ بها العلماء تصنيفا : ألفاظ اب١رح والتعديل البٍ تتناول الألفاظ والعبارات البٍ استعملها

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 981 – الجزء الثاني - 91 - النقاد في وصف حال الرواة ، وىذه الألفاظ منها اللطيفة ومنها الشديدة، منها العامة ومنها اصطلبحات خاصة، منها الواضحة ومنها الغامضة. واب٤تأمل في ألفاظ اب١رح والتعديل يجد ألفاظا تلتبس ببعضها على الباحثبْ، فيُظن أنها تعديل ب٤ن قيلت فيو وىي في الواقع ب٘ريح، أو يظن أنها ب٘ريح للراوي وىي في الواقع تعديل ، ولكشف ىذه الأوىام كانت ىذه الدراسة . أسئل الدراس : ٔ- ما ىي أبرز ألفاظ اب١رح والتعديل اب٤لتبسة ؟ ٕ- ما ىي أسباب التباس ألفاظ اب١رح والتعديل ؟ ٖ- ما أثر التباس ألفاظ اب١رح والتعديل في النقد اب٢ديثي ؟ أهداف الدراس : ٔ- الكشف عن ألفاظ اب١رح والتعديل اب٤لتبسة . ٕ- بيان أسباب التباس ألفاظ اب١رح والتعديل . ٖ- عرض نوع من أوىام اب٤شتغلبْ في النقد اب٢ديثي . ةههجي الدراس : تقوم ىذه الدراسة على اب٤نهج الاستقرائي والتحليلي ، وذلك باستقراء ما تيسر لي من الكتب اب٤صنفة في ألفاظ اب١رح والتعديل بٍ استخراج ما يبدو لي من ىذه الألفاظ البٍ قد تلتبس على الباحثبْ ، بٍ

الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل، د. حسام خالد محمد السقار - 91 - بيان وجو الالتباس فيها ، والتمثيل ب٥ا ما أمكن. واب٤ؤلفات البٍ تناولت ألفاظ اب١ رح والتعديل البٍ قمت باستقراءىا ىي : ٔ- شفاء العليل بألفاظ وقواعد اب١رح والتعديل ، أبي اب٢سن مصطفى بن إب٠اعيل. ٕ- شرح ألفاظ التجريح النادرة أو قليلة الاستعمال، سعد اب٥اشمي. ٖ- لسان المحدثبْ، ب٧مد خلف سلبمة. مع تتبع الألفاظ البٍ بدا لي أنها موهمة في كتب الرجال واب١رح والتعديل وكتب العلل والسؤالات . الدراسات السابق : عبِ العلماء والباحثون بٔمع ودراسة ألفاظ اب١رح والتعديل البٍ استعملها النقاد في أحكامهم على الرواة ، وألفوا في ىذا الباب مؤلفات منها : ٔ- شفاء العليل بألفاظ وقواعد اب١رح والتعديل ، أبي اب٢سن مصطفى بن إب٠اعيل. ٕ- مصطلحات اب١رح والتعديل اب٤تعارضة . بٝال أسطبّي ٖ- ألفاظ وعبارات اب١رح والتعديل ببْ الأفراد والتكرير والبَكيب ودلالة كل منها على حالة الراوي واب٤روي ، أبٞد معبد عبد الكريم. ٗ- شرح ألفاظ التوثيق والتعديل النادرة أو قليلة الاستعمال ، سعد اب٥اشمي.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 981 – الجزء الثاني - 91 - ٘- شرح ألفاظ التجريح النادرة أو قليلة الاستعمال ، سعد اب٥اشمي ٙ- لسان المحدثبْ، ب٧مد خلف سلبمة. وىذه الكتب تناول مؤلفوىا دراسة ألفاظ اب١رح والتعديل على وجو العموم ، وبٕثي يعبُ بدراسة ألفاظ اب١رح والتعديل ا ب٤لتبسة على وجو اب٣صوص ، ولم أقف - في حدود اطلبعي - على دراسة خاصة تناولت اب٤وضوع بالبحث والدراسة . خط البحح قسمتو ب٤بحثبْ وخابٛة على النحو الآبٌ : المبحث الأول: الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل مفهومو وأسبابو، وفيو مطلبان: اب٤طلب الأول: تعريف الالتباس في ألفاظ اب١رح والتعديل . اب٤طلب الثاني: أسباب التباس ألفاظ اب١رح والتعديل . المبحث الثاني: أثر التباس ألفاظ الجرح والتعديل في النقد الحديثي وطرق التخلص منو، وفيو مطلبان: اب٤طلب الأول : أثر التباس ألفاظ اب١رح والتعديل في النقد اب٢ديثي. اب٤طلب الثاني : طرق التخلص من الالتباس في ألفاظ اب١رح والتعديل. الخاتمة: تتضمن أبرز النتائج والتوصيات وقائمة المصادر والمراجع.

الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل، د. حسام خالد محمد السقار - 91 - المبحح الأول: الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل ةفهوةه وأسبابه المطلب الأول: ةفهوم الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل مفهوم الجرح والتعديل: اب١رح في اصطلبح المحدثبْ ىو : وصف الراوي في عدالتو أو ضبطو بٗا يقتضي تليبْ روايتو أو تضعيفها أو ردَّىا، وأما التعديل: فهو وصف الراوي في عدالتو وضبطو بٗا يقتضي قبول روايتو (ٔ). فعلم اب١رح والتعديل ىو علم يبحث في أحوال الرواة من حيث ما ورد في شأنهم ب٩ا يشينهم أو يزكيهم بألفاظ ب٨صوصة. وىو علم مهم يتميز بو من تقبل روايتو ب٩ن ترد، وذلك بٗا وضعو النقاد من تراجم وافية للرواة يُذكر فيها اسم الراوي وعمن أخذ، ومن روى عنو، ومبٌ ولد ومبٌ توفي، وإلى أي البلبد رحل ، وعندما حدث في بلد من البلدان ىل حدث من حفظو أم من كتابو ؟ ، وىل بقي حافظا ضابطا أم تغبّ حفظو وضعف لعارض من العوارض فيما يعرف عند النقاد بالاختلبط، فيذكر مبٌ اختلط الراوي أو مبٌ ضعف حفظو (ٔ) عبد العزيز بن ب٧مد عبد اللطيف، "ضوابط اب١رح والتعديل مع دراسة بٙليلية لبَبٝة إسرائيل بن يونس السبيعي". (دط، اب٤دينة اب٤نورة: مكتبة العبيكان، دت)، ٔ: ٙٔ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 981 – الجزء الثاني - 91 - ومن روى عنو قبل الاختلبط ومن روى عنو بعد الاختلبط ، وتفصيلبت دقيقة تذكر عن رواة الأحاديث لا يجدىا الباحثون عند أمة من الأمم إلا في أمة الإسناد ، وىي من العلوم البٍ أرساىا علماء اب٢ديث ونقاده إذ بذلوا جهودا عظيمة في تتبع أحوال الرواة واب٢كم عليهم بٗيزان دقيق يتسم باب٤وضوعية والنزاىة ، وقد صنفوا في ىذا الباب مصنفات كثبّة منها في الرواة الثقات ، ومنها في الضعفاء والمجروحبْ ، ومنها في طبقات الرواة، ومنها في اب٤ؤتلف واب٤ختلف، ومنها في اب٤تفق واب٤فبَق، ومنها في رجال الصحيحبْ أو في رجال الكتب الستة ، وغبّىا من اب٤ؤلفات البٍ تعد شاىدا على ما يسر الله تعالى من علماء وجهابذة حفظ الله بهم سنة رسولو صلى الله عليو وسلم . إن ىذا العلم من أىم علوم اب٢ديث وأعظمها شأنا وأشدىا أثرا إذ بو يتميز الصحيح من السقيم وذلك ب٤ا يبَتب على مراتب كل من اب١رح والتعديل من أحكام ، وقد عرف المحدثون أهميتو ومنزلتو فجاءت عباراتهم شاىدة بذلك ؛ فقال أبو عبد الله اب٢اكم : ( النوع الثامن عشر: معرفة اب١رح والتعديل ىذا النوع من علم اب٢ديث معرفة اب١ رح والتعديل وهما في الأصل ــ أي اب١رح والتعديل ــ نوعان كل نوع منهما علم برأسو وىو بٜرة ىذا العلم واب٤رقاة الكببّة منو ) (ٔ). (ٔ) ب٧مد بن عبد الله اب٢اكم النيسابوري، "معرفة علوم اب٢ديث". بٙقيق: السيد معظم حسبْ، ( طٕ، ببّوت: دار الكتب العلمية، ٜٖٚٔىـ)، ٕ٘.

الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل، د. حسام خالد محمد السقار - 98 - وقال النووي : (ىو من أجل الأ نواع فيو يعرف الصحيح والضعيف) (ٔ). وىذا العلم فيو ذب الكذب عن رسول الله صلى الله عليو وسلم؛ فقد قال أبو بكر بن خلبد ليحبٓ بن سعيد : أما بٚشى أن يكون ىؤلاء الذين تركت حديثهم خصماءك عند الله ؟ فقال: لأن يكونوا خصمائي أحب إلي من أن يكون خصمي رسول الله صلى الله عليو وسلم، يقول لمَِ لمَْ تذب الكذب عن حديثي (ٕ). والاشتغال بو ليس حراما بل ىو من النصح لله ورسولو ؛ قال أبو تراب النخشبي لأبٞد بن حنبل لا تغتب العلماء فقال لو أبٞد ويحك ىذا نصيحة ليس ىذا غيبة (ٖ). وىذا العلم خطبّ يجب على اب٤تكلم فيو التثبت فقد قال ابن دقيق العيد : أعراض اب٤سلمبْ حفرة من النار وقف على شفبّىا طائفتان من الناس المحدثون واب٢كام(ٗ). (ٔ) يحبٓ بن شرف النووي، "التقريب والتيسبّ ب٤عرفة سنن البشبّ النذ ير في أصول اب٢ديث". بٙقيق: ب٧مد عثمان اب٣شت، (ط٘، ببّوت: دار الكتاب العربي، ٘ٓٗٔىـ، ٜ٘ٛٔم)، ٕٓٔ. (ٕ) عثمان بن عبد الربٞن ابن الصلبح، "معرفة أنواع علوم اب٢ديث". بٙقيق: نور الدين عبَ، (طٔ، ببّوت: دار الفكر، ٙٓٗٔىـ، ٜٙٛٔم)، ٜٖٛ. (ٖ) ابن الصلبح، "معرفة أنواع علوم اب٢ديث"، ٜٖٛ. (ٗ) عبد الربٞن بن أبي بكر السيوطي، "تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي". بٙقيق: أبو قتيبة نظر ب٧مد الفريابي، (د ط، الرياض: دار طيبة، د ت)، ٕ: ٕٜٛ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 981 – الجزء الثاني - 91 - ومن خطورتو أنك إن عدلت بغبّ تثبت كنت كاب٤ثبت حكما ليس بثابت، فيخشى عليك أن تدخل في زمرة من روى حديثا وىو يظن أنو كذب ، وإن جرحت لغبّ بٙرز أقدمت على الطعن في مسلم بريء من ذلك ووب٠تو بٗيسم سوء يبقى عليو عاره أبدا. وب٥ذا ينبغي على اب٤شتغلبْ في اب٢كم على الأحاديث وطرقها صحة وضعفا ونقد أسانيدىا ومتونها البَوي في وصف الراوي بٗا يقتضي قبول روايتو أو ردىا ، كي لا يرد حديثا صحيحا أو يقبل حديثا ضعيفا ، فلب بد من بٝع أقوال النقاد في الراوي الواحد ، والسعي في فهم دلالات ألفاظ اب١رح والتعديل وذلك بٗعرفة اصطلبحات النقاد العامة واب٣اصة ، وعدم اجتزاء اللفظ عن سياقو ، فببَ النصوص تتسبب في الفهم السقيم ب٥ا، وغبّ ذلك من الوسائل البٍ بٙقق للناظر فهم كلبم النقاد على وجهو دون التباس. إن الالتباس في ألفاظ اب١رح والتعديل قد يكون من تشابو ألفاظ اب١رح والتعديل ذاتها ، وقد يكون لقصور نظر الباحث ، وقد يكون لأسباب خارجة عن ذلك كلو ، فيظن اب٤شتغل في نقد الأسانيد أن اب٤راد بهذا اللفظ ىو جرح الراوي وىو في اب٢قيقة تعديل لو ، أو يظن أنو تعديل للراوي وىو في اب٢قيقة جرح لو ، وأحيانا لا يراد باللفظ جرحا ولا تعديلب فيحمل على أنو جرح أو تعديل ، وعند دراسة أسباب التباس ألفاظ اب١رح والتعديل وذكر شواىدىا يتببْ خطورة ىذه الأوىام وفساد حال اب٤تجرئبْ على جهابذة المحدثبْ في نقد الأحاديث وبٛييز صحيحها من سقيمها.

الالتباس في ألفاظ الجرح والتعديل، د. حسام خالد محمد السقار - 11 - المطلب الجاني: أسباب التباس ألفاظ الجرح والتعديل إن الوىم في فهم كلبم النقاد على حقيقتو يعود لأسباب منها : التباس ألفاظ اب١رح والتعديل على اب٤شتغل في نقد الأحاديث ، وىذا الالتباس لو أسباب ىي: أولا: جهل الباحث باصطلاحات النقاد الخاصة في ألفاظ الجرح والتعديل. لبعض النقاد اصطلبحات خاصة في اب٢كم على الراوي ، يجب على اب٤شتغل في علم اب٢ديث معرفة مراد الناقد بها حبٌ لا يحملها على غبّ مراده بها ، واب١هل بهذه الاصطلبحات قد تتسبب بٕمل ال لفظ على أنو جرح ومراد الناقد بو التعديل، أو أن بٙمل على التعديل ومراده بو اب١رح ، ومن الأمثلة على ذلك: 9 ـ قول أبي حاتم الرازي في بعض الرواة: أعرابي مجهول. ظاىر ىذا اللفظ يقضي بٔهالة الراوي ولكن أبا حابً يقول ذلك في الصحابي الذي لم يرو عنو أئمة التابعبْ، فمدلاج بن عمرو قال فيو ابن أبي حابً: ( مدلاج بن عمرو السلمي حليف ببِ عبد شمس ب٠عت أبي يقول: ىو ب٦هول ) (ٔ). (ٔ) عبد الربٞن بن أبي حابً الرازي، "اب١رح والتعديل". (ط ٔ، ببّ وت: دار إحياء البَاث العربي، ٕٔٚٔىـ، ٕٜ٘ٔم)، ٛ: ٕٛٗ.