روح الثورات والثورة الفرنسية غوستاف لوبون

اﻃﻴﺔ اﻷﺷﻜﺎلاﻟﺤﺪﻳﺜﺔﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪاتاﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮ ﺗﺮﻏﺐاﻻﺷﱰاﻛﻴﺔﰲاﻻﺳﺘﻴﻼءﻋﲆاﻟﺼﻨﺎﻋﺎتوﺗﺴﻠﻴﻢإدارﺗﻬﺎإﱃاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻋﲆأن ﺗﻮزﱢعاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎﺑينأﺑﻨﺎءاﻟﻮﻃﻦﻋﲆاﻟﺴﻮاء،وأﻣﺎاﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔﻓﺈﻧﻬﺎﺑﺎﻟﻌﻜﺲﺗﺮﻏﺐ ﰲإﺑﻄﺎلﺗﺪﺧﻞاﻟﺤﻜﻮﻣﺔوﺗﻮدﺗﻘﺴﻴﻢالمﺠﺘﻤﻊإﱃﻃﻮاﺋﻒﻣﻬﻨﻴﺔﻣﺴﺘﻘﻠﺔ. وﻣﻊأناﻟﻨﻘﺎﺑﻴينﻳﺴﺨﺮونﻣﻦاﻻﺷﱰاﻛﻴينوﻳﺼﺎرﻋﻮﻧﻬﻢﻓﺈناﻻﺷﱰاﻛﻴينﻟﻢﻳﺄﻟﻮا ﺟﻬﺪًاﰲﻛﺘﻢﻫﺬااﻟﴫاع،وﻟﻜﻨﻪأﺻﺒﺢﻣﻦاﻟﻈﻬﻮرﺑﺤﻴﺚﻳﺘﻌﺬرإﺧﻔﺎؤه،وﺳﻮف ﻳﺨﴪونﻗﺮﻳﺒًﺎﻣﺎﻟﻬﻢﻣﻦاﻟﻨﻔﻮذاﻟﺴﻴﺎﳼ،واﻟﺴﺒﺐﰲﺗﻮﺳﻊاﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔﻋﲆﺣﺴﺎب اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔﻫﻮﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎﺑيناﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎتالمﺘﻮﻟﺪةﻋﻦاﻻﺧﺘﺼﺎصاﻟﺼﻨﺎﻋﻲﰲاﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ. ﺣﻘٍّﺎإﻧﻨﺎﻧﺮىﻇﻬﻮرالمﺬﻫﺐاﻟﻨﻘﺎﺑﻲﰲﺑﻴﺌﺎتﻣﺨﺘﻠﻔﺔ،وﻟﻢﻳﻨﻞﻫﺬاالمﺬﻫﺐﻧﺠﺎﺣًﺎﰲ ﻓﺮﻧﺴﺔﻛﻤﺎﰲاﻟﺒﻠﺪاناﻷﺧﺮى،ﻓﻘﺪأدىﻟﺒﺴﻪﺛﻮﺑًﺎﺛﻮرﻳٍّﺎﰲﻓﺮﻧﺴﺔإﱃﺳﻘﻮﻃﻪﻣﺆﻗﺘًﺎﺑين أﻳﺪيﻓﻮﺿﻮﻳينﻻﻳﺒﺎﻟﻮنﺑﺄيﻧﻈﺎموﻻﻳﻔﻌﻠﻮنﻏيراﺗﺨﺎذالمﺬﻫﺐالمﺬﻛﻮرآﻟﺔﻟﺘﻘﻮﻳﺾ دﻋﺎﺋﻢالمﺠﺘﻤﻊاﻟﺤﺎﴐ،وﻫﻜﺬاﻳﺘﻌﺎوناﻻﺷﱰاﻛﻴﻮنواﻟﻨﻘﺎﺑﻴﻮنواﻟﻔﻮﺿﻮﻳﻮنﻋﻨﺪﻧﺎ— ﻣﻊاﺧﺘﻼفﻣﺒﺎدﺋﻬﻢ—ﻋﲆﻣﺤﻖاﻟﻄﺒﻘﺎتالمﺴيرةﻟﻸﻣﺔوﻧﻬﺐأﻣﻮاﻟﻬﺎ. وﻻﺗﺸﺘﻖالمﺒﺎدئاﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔﻣﻦﻣﺒﺎدئاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔأﺑﺪًا،وﻛﺜيرًاﻣﺎﺗﻨﺎﻗﻀﻬﺎ ﻣﻨﺎﻗﻀﺔﺗﺎﻣﺔ،ﻓﺎلمﺬﻫﺐاﻟﻨﻘﺎﺑﻲﻳﺄﻣﺮﺑﺎﻟﺮﺟﻮعإﱃأﻧﻈﻤﺔإﻟْﺒِﻴﱠﺔﻗﺮﻳﺒﺔﻣﻦأﻧﻈﻤﺔﻃﻮاﺋﻒ المﻬﻦاﻟﺘﻲﻗﻀﺖﻋﻠﻴﻬﺎاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ،وﻫﻮﻣﻦالمﻮاﺛﻘﺎتاﻟﺘﻲﺣﺮﻣﺖﺗﻠﻚاﻟﺜﻮرة ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ؛إذﻳﺮﻓﺾاﻟﻨﻈﺎمالمﺮﻛﺰياﻟﺬيأﻗﺎﻣﺘﻪاﻟﺜﻮرةالمﺬﻛﻮرة. وﻻﻳﺒﺎﱄالمﺬﻫﺐاﻟﻨﻘﺎﺑﻲﺑﺄيواﺣﺪﻣﻦالمﺒﺎدئاﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔاﻟﺜﻼﺛﺔ:اﻟﺤﺮﻳﺔ والمﺴﺎواةواﻹﺧﺎء،ﺑﻞﺗﻄﺎﻟﺐاﻟﻨﻘﺎﺑﺎتأﻋﻀﺎءﻫﺎﺑﺎﻟﺨﻀﻮعالمﻄﻠﻖالمﺒﻄﻞﻟﻜﻞﺣﺮﻳﺔ. وﻟﻴﺲﻋﻨﺪاﻟﻨﻘﺎﺑﺎتﻣﻦاﻟﻘﻮةﻣﺎﻳﻜﻔﻲﻟﺒَﻐﻲﺑﻌﻀﻬﺎﻋﲆﺑﻌﺾ،وﻟﺬﻟﻚﻧﺮاﻫﺎ ﺗﺘﻘﺎﺑﻞﻛﺎﻹﺧﻮة،وﻟﻜﻦﻻﺑﺪﻣﻦﺗﻄﺎﺣﻦﻣﻨﺎﻓﻌﻬﺎالمﺘﺒﺎﻳﻨﺔﻋﻨﺪﻣﺎﺗﻨﺎلﻣﺎﺗﺼﺒﻮإﻟﻴﻪﻣﻦ اﻟﻘﻮة،وذﻟﻚﻛﻤﺎﺣﺪثأﻳﺎماﻟﻌﻬﺪاﻟﻨﻘﺎﺑﻲﰲاﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺎتاﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ،ﻓﻮﻗﺘﺌﺬﺗﻨﴗﻣﺎ ﺗﺒﺪﻳﻪاﻟﻴﻮمﻣﻦاﻹﺧﺎءوﻳﺤﻞﻣﺤﻞالمﺴﺎواةاﺳﺘﺒﺪادﻧﻘﺎﺑﻲ. وﻳﻈﻬﺮأنذﻟﻚاﻟﻮﻗﺖﻗﺮﻳﺐ،ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔاﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔﺗﻌﻈﻢﺑﴪﻋﺔ،وﻻﺗﺮىأﻣﺎﻣﻬﺎﺳﻮى ﺣﻜﻮﻣﺔﻋُﺰلﻻﺗﺪاﻓﻊﻋﻦﻧﻔﺴﻬﺎ،ﺑﻞﺗﺨﻀﻊلمﻄﺎﻟﻴﺐاﻟﻨﻘﺎﺑﺎت. وﻗﺪاﺳﺘﻌﺎذتاﻟﺤﻜﻮﻣﺔاﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔأﺧيرًاﺑﻬﺬهاﻟﻄﺮﻳﻘﺔﰲﻧﺰاﻋﻬﺎﻣﻊﻧﻘﺎﺑﺔالمﻌﺪﻧين اﻟﺘﻲأﻧﺬرتإﻧﻜﻠﱰةﺑﻮﻗﻒﺣﻴﺎﺗﻬﺎاﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔإذاﻟﻢﺗﺤﺪدأﺻﻐﺮأﺟﺮةﻳﺄﺧﺬﻫﺎالمﻨﺘﺴﺒﻮن إﻟﻴﻬﺎﻣﻦدونأنﻳﺤﺪدأﺻﻐﺮﻋﻤﻞﻳﻘﻮﻣﻮنﺑﻪ،وﻣﻊأﻧﻪﻟﻢﻳﻜﻦﻫﻨﺎﻟﻚﻣﺎﻳﺴﻮﱢغﻗﺒﻮل 193

ﻧﺴﻴﺔ روحاﻟﺜﻮراتواﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮ ﻫﺬااﻟﻄﻠﺐﻓﻘﺪرﺿﻴﺖاﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺑﺄنﺗﻘﱰحﻋﲆاﻟﭙﺮلمﺎنأنﻳﻀﻊﻗﺎﻧﻮﻧًﺎﻣﻮاﻓﻘًﺎﻟﻪ،وﻣﺎ أﻟﻘﺎهﻣﺴﱰﺑﻠﻔﻮرﻣﻦاﻟﻜﻼماﻟﺮزﻳﻦﰲﻫﺬاالمﻮﺿﻮعأﻣﺎمﻣﺠﻠﺲاﻟﻨﻮابﺟﺪﻳﺮﺑﺈﻧﻌﺎم اﻟﻨﻈﺮ،ﻗﺎلﻣﺴﱰﺑﻠﻔﻮر: إنﺑﻼدﻧﺎذاتاﻟﺘﺎرﻳﺦاﻟﻄﻮﻳﻞاﻟﺤﺎﻓﻞﺑﺠﻼﺋﻞاﻟﺤﻮادثﻟﻢﺗﺠﺪﻧﻔﺴﻬﺎﺗﺠﺎه ﺧﻄﺮداﻫﻢﻛﺎﻟﺨﻄﺮاﻟﺤﺎﴐ،وﻣﺼﺪرﻫﺬااﻟﺨﻄﺮﻫﻮﺗﻠﻚاﻟﻨﻘﺎﺑﺔاﻟﺘﻲﺗﻬﺪد ﺻﻨﺎﻋﺔﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎوﺗﺠﺎرﺗﻪﺑﺎﻟﻔﺎﻟﺞﻣﻊأنﺣﻴﺎةﻫﺬاالمﺠﺘﻤﻊﻗﺎﺋﻤﺔﻋﲆﻣﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦﻣﺼﺎﻧﻊوﻣﺘﺎﺟﺮ. وﻻﺣﺪﻟﺴﻠﻄﺔالمﻌﺪﱢﻧينﺗﺤﺖﻇﻞاﻟﻘﺎﻧﻮناﻟﺤﺎﴐ،ﻓﻬﻞﻛﺎنﻟﻨﺎﻋﻬﺪ ﺑﻤﺜﻞذﻟﻚ؟وﻫﻞﻇﻬﺮﰲﺑﻼدﻧﺎأﻣيرإﻗﻄﺎﻋﻲأﺷﺪﺑﻐﻴًﺎﻣﻦﻫﺆﻻء؟وﻫﻞ وُﺟِﺪَتﻧﻈيرَأوﻟﺌﻚﻣﻮاﺛﻘﺔٌأﻣﺮﻳﻜﻴﺔﺳﺨﺮتﻣﻦالمﺼﻠﺤﺔاﻟﻌﺎﻣﺔﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺔﺑﻤﺎ ﺧﻮﻟﻬﺎاﻟﻘﺎﻧﻮنﻣﻦاﻟﺤﻘﻮق؟إنﻣﺎﰲﻗﻮاﻧﻴﻨﻨﺎوﻧﻈﺎﻣﻨﺎاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲوﰲاﻟﺼﻼت المﺘﺒﺎدﻟﺔﺑينﺻﻨﺎﻋﺎﺗﻨﺎوﻣﻬﻨﻨﺎﻣﻦاﻟﻜﻤﺎلﻳﻠﻘﻴﻨﺎ—أﻛﺜﺮﻣﻦﻛﻞﺟﻴﻞﺳﺎﺑﻖ —ﰲاﻟﺨﻄﺮاﻟﻌﻈﻴﻢالمﺤﺪقﺑﺎلمﺠﺘﻤﻊﰲﻫﺬااﻟﺰﻣﻦ،وﻫﺎﻧﺤﻦأوﻻءﻧﺸﺎﻫﺪ المﻈﻬﺮاﻷولﻟﻘﻮةاﻟﻌﻨﺎﴏاﻟﺘﻲﺳﻮفﺗﻐﻤﺮالمﺠﺘﻤﻊإذاﻟﻢﻳﺤﺬرﻣﻨﻬﺎ،وﻳﺪل اﻟﻄﻮراﻟﺬيﺗﺬﻋﻦاﻟﺤﻜﻮﻣﺎتﺑﻪلمﻄﺎﻟﻴﺐالمﻌﺪﻧينﻋﲆاﻧﺘﺼﺎرأوﻟﺌﻚاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮنﰲوﺟﻪالمﺠﺘﻤﻊ. (لمﺎذاﺗﺘﺤﻮلﺑﻌﺾاﻟﺤﻜﻮﻣﺎتاﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔاﻟﺤﺪﻳﺜﺔﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞإﱃﻃﻮاﺋﻒ 3) إدارﻳﺔ إنﻣﺎﻳﻨﺸﺄﻋﻦالمﺒﺎدئاﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔﻣﻦاﻟﻔﻮﴇوالمﻨﺎزﻋﺎتاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻳﺴﻮقﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎتإﱃﺗﺤﻮلﻣﻔﺎﺟﺊﻗﺪﻳﻨﺘﻬﻲﺑﺠﻌﻞﺳﻠﻄﺘﻬﺎاﺳﻤﻴﺔﻓﻘﻂ،وﻳﻘﻊﻫﺬااﻟﺘﺤﻮل —اﻟﺬيﻧﻠﺨﺺﻧﺘﺎﺋﺠﻪاﻵن—ﺑﺘﺄﺛيرﺑﻌﺾاﻟﻌﻮاﻣﻞالمﻬﻴﻤﻨﺔ: ﺗﺘﺄﻟﻒﺣﻜﻮﻣﺔاﻟﺒﻼداﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔﻣﻦﻧﻮابﺗﻢاﺧﺘﻴﺎرﻫﻢﻋﲆﺣﺴﺐﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎباﻟﻌﺎم،ﻓﻴﺴﻨﻮناﻟﻘﻮاﻧينوﻳﻌﻴﻨﻮناﻟﻮزراءوﻳﺴﻘﻄﻮﻧﻬﻢ،وﻻﻳﻤﴤوﻗﺖﻗﺼير ﻋﲆﺗﺴﻠﻢاﻟﻮزراءزﻣﺎماﻷﻣﻮرﺣﺘﻰﻳﺒﺪﱠﻟﻮا،وﺑﻤﺎأنﻣﻦﻳﺤﻞﻣﺤﻠﻬﻢﻣﻦاﻟﻮزراءﻳﻨﺘﺴﺒﻮن إﱃﺣﺰبآﺧﺮﻓﺈﻧﻬﻢﻳﺤﻜﻤﻮنﺑﻤﺒﺎدئﻣﺨﺎﻟﻔﺔلمﺒﺎدئﺳﺎﺑﻘﻴﻬﻢ. 194

اﻃﻴﺔ اﻷﺷﻜﺎلاﻟﺤﺪﻳﺜﺔﻟﻠﻤﻌﺘﻘﺪاتاﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮ واﻟﺬيﻳﻈﻬﺮأولوﻫﻠﺔأناﻟﻘﺮارواﻟﺪوامﻻﻳﻜﻮﻧﺎنﰲﺑﻼدﺗﺘﺠﺎذﺑﻬﺎﻣﺆﺛﺮاتﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻛﺜيرة،وﻟﻜﻨﻨﺎ،ﻣﻊﻫﺬااﻟﺘﺬﺑﺬب،ﻧﺮىأنأﻣﺮﺣﻜﻮﻣﺔدﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔﻣﺜﻞاﻟﺤﻜﻮﻣﺔاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢﺑﻌﺾاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ،ﻓﻜﻴﻒﻧﻔﴪﻫﺬهاﻟﻈﺎﻫﺮة؟ﻧﻔﴪﻫﺎﺑﻘﻮﻟﻨﺎ:إناﻟﻮزراء— وإنﻇﻬﺮأﻧﻬﻢﻳﺤﻜﻤﻮن—ﻟﻴﺲﺑﻴﺪﻫﻢﻣﻦاﻟﺤﻜﻢﺳﻮىﳾءﻳﺴير،وﻳﻨﺤﴫﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎﻳﻠﻘﻮنﻣﻦاﻟﺨﻄﺐاﻟﺘﻲﻗﻞﱠﻣﻦﻳﺼﻐﻲإﻟﻴﻬﺎوﰲﺑﻀﻌﺔﺗﺪاﺑيرﻓﺎﺳﺪة،وإنﺧﻠﻒ ﺳﻠﻄﺔاﻟﻮزراءاﻟﺴﻄﺤﻴﺔاﻟﻌﺎﻃﻠﺔﻣﻦاﻟﻘﻮةواﻟﺪوام،واﻟﺘﻲﻫﻲأُﻟﻌﻮﺑﺔﺑﻴﺪالمﺸﺘﻐﻠين ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ،ﺳﻠﻄﺔﺧﻔﻴﺔآﺧﺬةﰲاﻟﻨﻤﻮ،أﻋﻨﻲﺳﻠﻄﺔاﻹدارات،ﻓﻠﻬﺬهاﻟﺴﻠﻄﺔذاتاﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ وﻗﺪﺑﻠﻎ 1والمﺮاﺗﺐوالمﺘﺼﻔﺔﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮارﻗﻮةاﻋﱰفاﻟﻮزراءﺑﻌﺠﺰﻫﻢﻋﻦﻣﻨﺎﻫﻀﺘﻬﺎ، ﺗﺠﺰؤالمﺴﺌﻮﻟﻴﺔﰲاﻹداراتﻣﺒﻠﻐًﺎﺟﻌﻞاﻟﻮزراءﻻﻳﺮونأﻣﺎﻣﻬﻢﻣﻦﻫﻮذوﺷﺨﺼﻴﺔ ﻛﺒيرة،وﻳﻘﻮمأﻣﺎمﻋﺰاﺋﻤﻬﻢالمﺆﻗﺘﺔﻣﺎﻳُﻌﱰضﺑﻪﻋﻠﻴﻬﻢﻣﻦاﻷﻧﻈﻤﺔواﻟﻌﺎداتواﻷﺣﻜﺎم، ﻓﻴﻮﺟﺐﻋﺪمﻋﻠﻤﻬﻢﻫﺬهاﻷﻣﻮرﻗﻌﻮدﻫﻢﻋﻦاﻹﻗﺪامﻋﲆﺧﺮﻗﻬﺎ. وﻻﺑﺪﻣﻦﺗﻨﺎﻗﺺﻣﺎﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎتاﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴﺔﻣﻦاﻟﺴﻠﻄﺔ،وﻣﻦﻧﻮاﻣﻴﺲاﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔﻳﺘﻀﺢأﻧﻪﻣﺘﻰﻋﻈﻤﺖﺷﻮﻛﺔإﺣﺪىاﻟﻄﺒﻘﺎت،ﻛﻄﺒﻘﺔاﻷﴍافأواﻹﻛﻠيروسأو اﻟﺠﻴﺶأواﻟﺸﻌﺐ،ﻻﺗﻠﺒﺚأنﺗﺴﺘﻌﺒﺪاﻷﺧﺮى،ﻓﻌﲆﻫﺬااﻟﻮﺟﻪﺻﺎرتاﻟﺠﻴﻮشاﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌيناﻷﺑﺎﻃﺮةوﺗﺴﻘﻄﻬﻢ،وﻗﺪﻟﻘﻲالمﻠﻮكﻣﺼﺎﻋﺐﺷﺪﻳﺪةﰲﻣﻜﺎﻓﺤﺔاﻹﻛﻠيروس،واﺑﺘﻠﻊ ﻣﺠﻠﺲاﻟﻨﻮاباﻟﺴﻠﻄﺔأﻳﺎماﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﺛﻢﺣﻞﱠﻣﺤﻞالمﻠﻚ. وﻧﺮىأنﻃﺎﺋﻔﺔالمﻮﻇﻔينﺳﺘﻜﻮندﻟﻴﻼًﺟﺪﻳﺪًاﻋﲆﺻﺤﺔﻫﺬااﻟﻨﺎﻣﻮس،وﻫﺎﻫﻲ ذيﻗﺪأﺧﺬتﺗﺮﻓﻊﺻﻮﺗﻬﺎوﺗﻬﺪدوﺗﻌﺘﺼﺐﺑﻌﺪأنﻋﻈﻢأﻣﺮﻫﺎ،وﻣﻦذﻟﻚاﻋﺘﺼﺎب ﻣﻮﻇﻔﻲاﻟﱪﻳﺪواﻋﺘﺼﺎبﻣﻮﻇﻔﻲﺳﻜﻚاﻟﺤﻜﻮﻣﺔ،وﻫﻜﺬاﻳﺘﺄﻟﻒﻣﻦاﻟﺴﻠﻄﺔاﻹدارﻳﺔدوﻟﺔ ﺻﻐيرةﰲوﺳﻂاﻟﺪوﻟﺔاﻟﻜﺒيرة،وﻻﺑﺪﻣﻦاﺳﺘﺌﺜﺎراﻟﺴﻠﻄﺔاﻹدارﻳﺔﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔاﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ إذااﺳﺘﻤﺮتﻋﲆﻧﺸﻮﺋﻬﺎاﻟﺤﺎﴐ،ﻓﺘﻜﻮنﻧﺘﻴﺠﺔﻣﺎﻗﻤﻨﺎﺑﻪﻣﻦاﻟﺜﻮراتاﻧﺘﻘﺎلاﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦالمﻠﻮكإﱃﻃﺎﺋﻔﺔﺧﻔﻴﺔﻣﺴﺘﺒﺪةﻏيرﻣﺴﺆوﻟﺔﻣﻦالمﻮﻇﻔين. ﻳﺴﺘﺤﻴﻞاﻛﺘﺸﺎفﻋﺎﻗﺒﺔالمﻌﺎركاﻟﺘﻲﺗﻨﺬرﻧﺎﺑﺎﻷﻓﻮل،وﻳﺠﺐأﻻﻧﺘﻔﺎءلأوﻧﺘﻄير،وإﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐأنﻧﻘﻮل:إناﻟﴬورةﻻﺗﻠﺒﺚأنﺗﻮازناﻷﻣﻮر،ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢﻳﺠﺪﱡﰲﺳيرهﻣﻦﻏير ﻣﻦ أﺷﺎراﻟﻮزﻳﺮﻛﺮوﺑﻲﰲﻛﺘﺎبﻧﴩهﺣﺪﻳﺜًﺎإﱃﻫﺬااﻟﻌﺠﺰﻓﻘﺎل 1 اﻟﻮزراءﻓﻴﻌﺪﻟﻮنﻋﻦﻣﻨﺎﻫﻀﺘﻬﺎ 195

ﻧﺴﻴﺔ روحاﻟﺜﻮراتواﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮ أنﻳﺒﺎﱄﺑﻤﺎﻧﻠﻘﻴﻪﻣﻦاﻟﺨﻄﺐ،وﻻﺷﻚﰲﺗﻮﺻﻠﻨﺎإﱃﻣﻼءﻣﺔﺗﻘﻠﺒﺎتاﻟﺒﻴﺌﺔالمﺤﻴﻄﺔ ﺑﻨﺎﻋﺎﺟﻼًﻛﺎنذﻟﻚأوآﺟﻼً،وإﻧﻤﺎاﻟﺼﻌﻮﺑﺔﻛﻠﻬﺎﰲاﻻﻧﺘﻬﺎءإﱃﻫﺬهالمﻼءﻣﺔﻣﻦﻏير اﺻﻄﺪام،ﺛﻢﰲﻣﻘﺎوﻣﺔأوﻫﺎماﻟﺨﻴﺎﻟﻴيناﻟﺬﻳﻦﺧﺮﺑﻮااﻟﻌﺎﻟﻢﻏيرﻣﺮةﺣﻴﻨﻤﺎﻋﺠﺰواﻋﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪه. ذﻫﺒﺖأﺛﻴﻨﺔوروﻣﺔوﻓﻠﻮرﻧﺴﺔوﻏيرﻫﺎﻣﻦالمﺪناﻟﺘﻲأﺿﺎءتاﻟﺘﺎرﻳﺦﺿﺤﻴﺔأوﻟﺌﻚ اﻟﻨﻈﺮﻳيناﻟﺨﻄﺮﻳﻦاﻟﺬﻳﻦﻛﺎﻧﺖأﻓﻌﺎﻟﻬﻢواﺣﺪة:ﻓﻮﴇﻓﺤﻜﻢﻣﻄﻠﻖﻓﺎﻧﻘﺮاض. وﻻﺗﻨﻔﻊﻫﺬهاﻟﺪروسالمﺆﺗﻤﺮﻳﻦاﻟﻜﺜيرﻳﻦﰲاﻟﻮﻗﺖاﻟﺤﺎﴐ،واﻟﺬﻳﻦﻻﻳﺰاﻟﻮن ﻳﺠﻬﻠﻮنأناﻟﻔﺘﻦاﻟﺘﻲأﺛﺎرﺗﻬﺎأﻃﻤﺎﻋﻬﻢﺗﻨﺬرﻫﻢﺑﺎﻟﻮﻳﻞواﻟﺜﺒﻮر،واﻟﺬﻳﻦﺑﺬرواﰲﻧﻔﻮس اﻟﺠﻤﺎﻋﺎتآﻣﺎﻻًﻳﺘﻌﺬرﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ،وﺣﺮﻛﻮاﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ،وﻗﻮﺿﻮااﻟﺮوادعاﻟﺘﻲأﻗﻴﻤﺖﰲﻗﺮون ﻛﺜيرةﻟﺰﺟﺮأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ. وإنﻣﻘﺎﺗﻠﺔاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتاﻟﻌُﻤْﻲﻟﺼﻔﻮةاﻟﺮﺟﺎلﻣﻦاﻷﻣﻮراﻟﺘﻲﺟَﺮَتْﺳُﻨﱠﺔاﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻴﻬﺎ،وﻣﺎأﻛﺜﺮالمﺪﻧﻴﺎتاﻟﺘﻲﻗﴣﻋﻠﻴﻬﺎاﻧﺘﺼﺎراﻟﺤﻜﻮﻣﺎتاﻟﺸﻌﺒﻴﺔ!ﻓﺎﻟﺨﻮاصﻳﺒﻨﻮن، واﻟﻌﻮامﻳﻬﺪﻣﻮن،وﻣﺘﻰﺿﻌﻒأوﻟﺌﻚﻇﻬﺮﺗﺄﺛيرﻫﺆﻻءالمﻔﺴﺪُ. وﻟﻢﺗﺘﻘﺪماﻟﺤﻀﺎراتاﻟﻌﻈﻴﻤﺔإﻻﱠﺑﺎﻟﺘﻐﻠﺐﻋﲆاﻟﻌﻮام،وﻟﻢﻳﻨﺸﺄﻋﻦاﻻﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻲﻓﻮﴇﻓﺤﻜﻢﻣﻄﻠﻖﻓﻐﺎراتأﺟﻨﺒﻴﺔﻓﻔﻘﺪاﺳﺘﻘﻼلﰲﺑﻼداﻟﻴﻮﻧﺎنوﺣﺪﻫﺎ؛ ﺑﻞإناﻻﺳﺘﺒﺪاداﻟﻔﺮديﻋﻘﺐاﺳﺘﺒﺪادَاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتﰲﻛﻞزﻣﻦ،وﻫﻮاﻟﺬيزﻋﺰعﻋﻈﻤﺔ روﻣﺔ،وأدىإﱃﻗﻀﺎءاﻟﱪاﺑﺮةﻋﻠﻴﻬﺎ. 196

اﳋﻼﺻﺔ ﻋﲆ ﺑﺤﺜﻨﺎﰲﻫﺬاالمﺆﻟﻒﻋﻦاﻟﺜﻮراتالمﻬﻤﺔاﻟﺘﻲزﻟﺰﻟﺖﺑﻨﻴﺎناﻟﺘﺎرﻳﺦ،وﻟﻜﻨﻨﺎﻓﺼﱠﻠﻨﺎ— اﻟﺨﺼﻮص—أﻣﺮاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔاﻟﺘﻲﻫﻲأﻫﻤﻬﺎ؛ﻟﻘﻠﺒﻬﺎأورﺑﺔﻣﺪةﻋﴩﻳﻦﺳﻨﺔ،وﻷن ﺻﺪاﻫﺎﻻﻳﺰالﻳﺮنﱡ. وﻫﺬهاﻟﺜﻮرةﻣﺼﺪروﺛﺎﺋﻖﻧﻔﺴﻴﺔﻻﻳﻨﻀﺐﻣﻌﻴﻨﻬﺎ،وﻻﻧﻌﻠﻢدورًاﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎﺟﻤﻊ ﺗﺠﺎربﻛﺜيرةﰲوﻗﺖﻗﺼيرﻣﺜﻞدورﻫﺎ. وﻗﺪوﺟﺪﻧﺎﰲﻛﻞﺻﻔﺤﺔﻣﻦﺻﻔﺤﺎتﻫﺬهاﻟﻔﺎﺟﻌﺔﻣﺠﺎﻻًﻟﺘﻄﺒﻴﻖﻣﺎﺑﻴﻨﺎهﰲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻨﺎالمﺨﺘﻠﻔﺔﻣﻦالمﺒﺎدئاﻟﺪاﻟﺔﻋﲆﻣﺎﻋﻨﺪاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتﻣﻦاﻟﺮوحالمﻮﻗﺘﺔ،وﻋﲆﻣﺎ ﻋﻨﺪاﻟﺸﻌﻮبﻣﻦاﻟﺮوحاﻟﺜﺎﺑﺘﺔ،وﻋﲆﺗﺄﺛيرالمﻌﺘﻘﺪات،وﺷﺄنالمﺆﺛﺮاتاﻟﺪﻳﻨﻴﺔواﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،وﻋﲆﺗﺼﺎدمأﻧﻮاعالمﻨﻄﻖ. وأﺣﻮالالمﺠﺎﻟﺲاﻟﺜﻮرﻳﺔﺗﻨﺒﺌﻨﺎﺑﺼﺤﺔﻧﻮاﻣﻴﺲروحاﻟﺠﻤﺎﻋﺎت،ﻓﺎلمﺴيرﱢﻟﻬﺬه المﺠﺎﻟﺲﰲﺣﺎﻟﺔاﻻﻧﺪﻓﺎعوﺣﺎﻟﺔاﻟﺨﻮفﻋﺪدﺻﻐيرﻣﻦاﻟﺰﻋﻤﺎء،وﻛﺜيرًاﻣﺎﺗﺄﺗﻲﻫﺬه المﺠﺎﻟﺲأﻋﻤﺎﻻًﻣﺨﺎﻟﻔﺔﻟﻌﺰاﺋﻢﻛﻞﻋﻀﻮﻣﻦأﻋﻀﺎﺋﻬﺎوﻫﻮﻣﻨﻔﺮد،ﻓﻤﻊأنالمﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﻴﴘﻛﺎنﻣﻠﻜﻴٍّﺎﻓﻘﺪﻗﴣﻋﲆالمﻠﻜﻴﺔ،وﻣﻊأناﻟﺠﻤﻌﻴﺔاﻻﺷﱰاﻋﻴﺔﻛﺎﻧﺖﻣﺸﺒﻌﺔ ﻣﻦروحاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔﻓﻘﺪﺳﻤﺤﺖﺑﻮﻗﻮعﻣﺬاﺑﺢﺳﺒﺘﻤﱪ،وﻣﻊأﻧﻬﺎﻛﺎﻧﺖﻣﺴﺎلمﺔﻓﻘﺪدﻓﻌﺖ ﻓﺮﻧﺴﺔإﱃاﻟﻘﻴﺎمﺑﺤﺮبﻫﺎﺋﻠﺔ،ﺛﻢوﻗﻊﻣﺠﻠﺲاﻟﻌﻬﺪﰲﻣﺜﻞذﻟﻚاﻟﺘﻨﺎﻗﺾﻣﻊأن أﻛﺜﺮﻳﺘﻪﻛﺎﻧﺖﻣﺆﻟﻔﺔﻣﻦﻓﻼﺳﻔﺔذويﻋﻮاﻃﻒرﻗﻴﻘﺔ،ﻓﻤﻊأنأﻋﻀﺎءﻣﺠﻠﺲاﻟﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﻮاﻳﻤﺠﺪونالمﺴﺎواةواﻹﺧﺎءواﻟﺤﺮﻳﺔوﻳﻤﻘﺘﻮناﻻﺿﻄﻬﺎدﻓﻘﺪاﻗﱰﻓﻮاأﺷﺪﱠالمﻈﺎﻟﻢ، وﻗﺪوُﺟِﺪَﻣﺜﻞﻫﺬااﻟﺘﻨﺎﻗﺾﰲﻋﻬﺪاﻟﺪﻳﺮﻛﺘﻮارأﻳﻀًﺎ،ﻓﻤﻊأنﻣﺠﺎﻟﺴﻪﻛﺎﻧﺖﻣﻌﺘﺪﻟﺔﰲ أﻣﺎﻧﻴﻬﺎﺳﻔﻜﺖاﻟﺪﻣﺎءﺑﻐﻴًﺎوﻋﺪواﻧًﺎ،وﻣﻊأﻧﻬﺎأرادتﺗﻮﻃﻴﺪدﻋﺎﺋﻢاﻟﺴﱠﻠﻢاﻟﺪﻳﻨﻴﺔﻓﻘﺪ ﻧﻔﺖأﻟﻮفاﻟﻜﻬﻨﺔ،وﻣﻊأﻧﻬﺎودتﺗﻌﻤيرﻓﺮﻧﺴﺔﻓﻘﺪزادﺗﻬﺎﺧﺮاﺑًﺎ.

ﻧﺴﻴﺔ روحاﻟﺜﻮراتواﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮ إذن،اﻻﺧﺘﻼفﺗﺎمﺑينﻋﺰاﺋﻢرﺟﺎلاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔوﻫﻢﻣﻨﻔﺮدونوﻋﺰاﺋﻤﻬﻢوﻫﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻮن،وﻋﻠﺔذﻟﻚإﻃﺎﻋﺘﻬﻢﻗﻮىﺧﻔﻴﺔﻻﺳﻠﻄﺎنﻟﻬﻢﻋﻠﻴﻬﺎ،ﻓﻬﻢ،وإناﻋﺘﻘﺪواأﻧﻬﻢ ﺧﺎﺿﻌﻮنﻟﺴﻠﻄﺎناﻟﻌﻘﻞالمﻄﻠﻖ،ﻛﺎﻧﻮاﻳﻌﺎﻧﻮنﻣﺎﻟﻢﻳﺪرﻛﻮاأﻣﺮهﻣﻦالمﺆﺛﺮاتاﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔواﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﺗﻘﺪماﻟﺬﻛﺎءﻣﻊﺗﻌﺎﻗﺐاﻷﺟﻴﺎلﻓﻔﺘﺢﻟﻺﻧﺴﺎنآﻓﺎﻗًﺎﻋﺠﻴﺒﺔ،وأﻣﺎاﻟﺨُﻠﻖاﻟﺬيﻫﻮأﺳﺎس روحاﻹﻧﺴﺎنوالمﺤﺮكاﻟﺤﻘﻴﻘﻲﻷﻋﻤﺎﻟﻪﻓﻠﻢﻳﺘﺒﺪلﻣﻨﻪﳾء،وإذاﺗﻨﻜﱠﺮاﻟﺨﻠﻖﻗﻠﻴﻼًﻓﺈﻧﻪ ﻻﻳﻠﺒﺚأنﻳﻈﻬﺮﻛﻤﺎﻛﺎن؛وﻟﺬﻟﻚوﺟﺐاﻟﻨﻈﺮإﱃاﻟﻄﺒﻴﻌﺔاﻟﺒﴩﻳﺔﻛﺄﻣﺮواﻗﻊﻻﻳﺘﻐير. وﻟﻢﻳﺮضَاﻟﻘﺎﺋﻤﻮنﺑﺎﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﺑﺬﻟﻚ،ﻓﺠﺮﺑﻮاﺗﺤﻮﻳﻞاﻟﻨﺎسوالمﺠﺘﻤﻌﺎت ﺑﺎﺳﻢاﻟﻌﻘﻞ،وﻟﻢﻳﺘﻴﴪﻷيﻣﴩوعﻣﻦوﺳﺎﺋﻞاﻟﻨﺠﺎحﻛﻤﺎﺗﻴﴪلمﴩوﻋﻬﻢ،ﻓﻘﺪﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﺗﻬﻢ—ﺣﻴﻨﻤﺎأرادواإﻧﺠﺎزه—أﻋﻈﻢﻣﻦﻗﻮةاﻟﺠﺒﺎﺑﺮة،وﻟﻜﻦاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ،ﻣﻊ ﺗﻠﻚاﻟﻘﻮةوﻣﻊاﻧﺘﺼﺎراﻟﺠﻴﻮشوﻣﻊﻣﺎﺳﻨﱡﻮهﻣﻦاﻟﻘﻮاﻧيناﻟﺼﺎرﻣﺔوﻣﻊاﺳﺘﺌﺜﺎرﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ،ﻟﻢﺗﺆدﱢإﱃﻏيراﻟﺘﺨﺮﻳﺐوإﻗﺎﻣﺔاﻟﺤﻜﻢالمﻄﻠﻖ. وﻟﻢﺗﺨﻞُﻫﺬهاﻟﺘﺠﺮﺑﺔﻣﻦﻓﺎﺋﺪة،واﻟﺘﺠﺎربﴐورﻳﺔﻟﺘﺜﻘﻴﻒاﻷﻣﻢ،ﻓﻠﻮﻻاﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻟﺼﻌﺐإﺛﺒﺎتﻛﻮناﻟﻌﻘﻞالمﻄﻠﻖﻻﻳﻐيراﻟﺮﺟﺎلوﻛﻮنالمﺠﺘﻤﻊﻻﻳﺘﺠﺪدﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪالمﺸﱰﻋﻮنﻣﻬﻤﺎﻛﺎنﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢﻋﻈﻴﻤًﺎ. وﻟﻢﺗﻠﺒﺚاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔاﻟﺘﻲأﺛﺎرﺗﻬﺎﻣﻨﺎﻓﻊاﻟﻄﺒﻘﺔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔأنأﺻﺒﺤﺖﺷﻌﺒﻴﺔﻓﺤﺎرﺑﺖ اﻟﻐﺮﻳﺰةُاﻟﻌﻘﻞَ،واﻧﺘﻬﻜﺖﺣﺮﻣﺎتاﻟﺰواﺟﺮاﻟﺘﻲأﺧﺮﺟﺖاﻹﻧﺴﺎنﻣﻦﻃﻮراﻟﻬﻤﺠﻴﺔإﱃ ﻃﻮراﻟﺤﻀﺎرة،وﻗﺪﺣﺎولالمﺼﻠﺤﻮنأنﻳﻨﴩواﻣﺬاﻫﺒﻬﻢﺑﺎﺳﺘﻨﺎدﻫﻢإﱃﻣﺒﺪأاﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ،وﺻﺎراﻟﺸﻌﺐاﻟﺬيﻳﻘﻮدهاﻟﺰﻋﻤﺎءﻳﺘﺪﺧﻞﰲﻣﺬاﻛﺮاتﻣﺠﺎﻟﺲاﻟﻨﻮابوﻳﻘﱰف أﺷﺪالمﻈﺎﻟﻢ. وﺗﺎرﻳﺦاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتﰲذﻟﻚاﻟﺪورﺣﺎﻓﻞﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ،ﻓﻬﻮﻳﺜﺒﺖﺧﻄﻞالمﺸﺘﻐﻠينﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺬﻳﻦﻳَﻌْﺰُونﻛﻞﻓﻀﻴﻠﺔإﱃاﻟﺮوحاﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. وﺗﺪﻟﻨﺎﺣﻮادثاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻋﲆأناﻟﺸﻌﺐﻳﺮﺟﻊﻣﴪﻋًﺎإﱃﻫﻤﺠﻴﺔاﻟﻘﺮون اﻟﺨﺎﻟﻴﺔإذاﺗﻔﻠﱠﺖﻣﻦاﻟﺰواﺟﺮاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔاﻟﺘﻲﻫﻲأﺳﺎسﻛﻞﻣﺪﻧﻴﺔوﺗُﺮِكﻳﺴيرﺑﻐﺮاﺋﺰه، وﰲﻛﻞاﻧﺘﺼﺎرﻳﺘﻢﻟﻠﺜﻮرةاﻟﺸﻌﺒﻴﺔﻋﻮدإﱃاﻟﺘﻮﺣﺶ،وﻟﻮاﺳﺘﻤﺮتﺛﻮرةاﻟﻜﻮﻣﻮناﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖﺳﻨﺔ١٧٨١ﻷﺣﻴﺖدوراﻟﻬﻮلاﻷﻛﱪ،وﻗﺪاﻗﺘﴫرﺟﺎلﻫﺬهاﻟﺜﻮرةﻋﲆإﺣﺮاق 198

ﺻﺔ اﻟﺨﻼ أﻫﻢﻣﺒﺎﻧﻲﺑﺎرﻳﺲﻋﻨﺪﻣﺎرأواأﻧﻬﻢﻟﻢﻳﻜﻮﻧﻮاﻣﻦاﻟﻘﻮةﺑﺤﻴﺚﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮنﻗﺘﻞأﻧﺎس ﻛﺜيرﻳﻦ. وﻟﻢﺗﻜﻦاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻏيرﺗﺼﺎدمﻗﻮىﻧﻔﺴﻴﺔﺗﺨﻠﺼﺖﻣﻦاﻟﻘﻴﻮداﻟﺰاﺟﺮةﻟﻬﺎ، وﻗﺪﻧﺸﺄﻋﻦﺗﺼﺎدمﻫﺬهاﻟﻘﻮىاﻟﻨﻔﺴﻴﺔاﻟﺘﻲﻫﻲاﻟﻐﺮاﺋﺰاﻟﺸﻌﺒﻴﺔوالمﻌﺘﻘﺪاتاﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻴﺔ والمﺆﺛﺮاتاﻹرﺛﻴﺔواﻟﺸﻬﻮاتوالمﻄﺎﻣﻊاﻟﺘﻲﻻﺣﺪﱠﻟﻬﺎ—ﺗﴬﻳﺞُﻓﺮﻧﺴﺔﺑﺎﻟﺪﻣﺎء،وإﴍاﻓُﻬﺎ ﻋﲆاﻟﺪﻣﺎر. وﻳﻠﻮحﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻣﻦﺑﻌﻴﺪأناﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻛﺎﻧﺖﺗﺘﺄﻟﻒﻣﻦﻣﺠﻤﻮعﺗﻠﻚاﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲﻻﻳﻮﺟﺪﺗﺠﺎﻧﺲﺑﻴﻨﻬﺎ،وﻳﺠﺐﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎﻟﻠﻮﻗﻮفﻋﲆﺣﻘﻴﻘﺔﺗﻠﻚاﻟﻨﺎزﻟﺔواﺳﺘﺠﻼء ﴎﱢالمﺤﺮﺿﺎتاﻟﺘﻲﺣﺮﱠﻛﺖﻧﻔﻮسأﺑﻄﺎﻟﻬﺎ،وﺗﺘﻮازنأﻧﻮاعالمﻨﻄﻖالمﺨﺘﻠﻔﺔ—أيالمﻨﻄﻖ اﻟﻌﻘﲇوالمﻨﻄﻖاﻟﻌﺎﻃﻔﻲوالمﻨﻄﻖاﻟﺪﻳﻨﻲوﻣﻨﻄﻖاﻟﺠﻤﺎﻋﺎت—ﰲاﻷزﻣﻨﺔاﻟﻌﺎدﻳﺔﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ، وأﻣﺎﰲأﻳﺎماﻟﻔﺘﻦﻓﺈﻧﻬﺎﺗﺘﺼﺎدموﻳﻨﺘﻘﻞاﻹﻧﺴﺎنﻣﻦﺣﺎلإﱃﺣﺎل. وﻻﻧﻨﻜﺮﰲﻫﺬااﻟﻜﺘﺎبﻣﺎﺟﺎدتﺑﻪاﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔﻋﲆﺣﻘﻮقاﻷﻣﻢ،وﻟﻜﻨﻨﺎﻗﻠﻨﺎ —ﻣﻊﻛﺜيرﻣﻦالمﺆرﺧين—إنﻣﺎرﺑﺤﻨﺎه،ﺑﻌﺪاﻗﱰافﻛﺜيرﻣﻦأﻋﻤﺎلاﻟﺘﺨﺮﻳﺐﰲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ،ﻛﺎنﻻﺑﺪﻣﻦﻧﻴﻠﻪﻣﻊﺳيراﻟﺤﻀﺎرةﺑﻼﻋﻨﺎء،وﻣﺎأﻋﻈﻢﻣﺎأﺻﺎﺑﻨﺎﻣﻦﺧﺴﺎرة ﻣﺎدﻳﺔواﻧﺤﻼلأدﺑﻲﻟﻜﺴﺐزﻣﻦﻗﺼير!وﻻﻳﺘﻢإﺻﻼحﻫﺬهاﻷﻣﻮراﻟﻄﺎرﺋﺔﻋﲆﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦإﻻﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ،وﻟﻢﻳﺤﻘﻖﻫﺬااﻹﺻﻼحﺣﺘﻰاﻵن. وﻳﻈﻬﺮأناﻟﺸﺒﻴﺒﺔاﻟﺤﺪﻳﺜﺔﺗﻔﻀﻞاﻟﻌﻤﻞﻋﲆاﻟﻔﻜﺮ،وﻫﻲﺗﺴﺘﺨﻒﺑﻤﺠﺎدﻻت اﻟﻔﻼﺳﻔﺔاﻟﻌﻘﻴﻤﺔ،وﻻﻓﺎﺋﺪةﰲاﻵراءاﻟﻔﺎرﻏﺔاﻟﺘﻲﺗﺪورﺣﻮلأﻣﻮرﻻﻳﺰالﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ﻣﺠﻬﻮﻻً،ﺣﻘٍّﺎإناﻟﻌﻤﻞأﻣﺮﻣﺤﻤﻮد،وﻟﻜﻨﻪﻻﻳﻔﻴﺪإﻻإذاوﺿﻊﰲﻣﺤﻠﻪ. واﻟﻌﻤﻞﻳﻜﻮنﻣﴬٍّاإذااﺣﺘﻘﺮاﻟﺤﻘﺎﺋﻖوﺳﻌﻰﰲﺗﺤﻮﻳﻞﻣﺠﺮىاﻷﻣﻮرﺑﻌﻨﻒ، واﻟﻔﺮقﻋﻈﻴﻢﺑينﺗﺠﺮﺑﺔﻳﻜﻮنﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎالمﺠﺘﻤﻊوﺗﺠﺮﺑﺔﻳﻜﻮنﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎﻣﺎﰲالمﺨﺘﱪ ﻣﻦاﻵﻻت،وﻣﺎأﺗﻴﻨﺎﺑﻪﻣﻦاﻻﻧﻘﻼﺑﺎتﻳﺪﻟﻨﺎﻋﲆﺷﺪةﻣﺎﻳﻨﺸﺄﻋﻦاﻷﻏﺎﻟﻴﻂاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔﻣﻦ المﺼﺎﺋﺐ. وﻳﺮﻏﺐﻛﺜيرﻣﻦالمﺘﻬﻮﺳيناﻟﺬﻳﻦاﺳﺘﺤﻮذتﻋﻠﻴﻬﻢاﻷوﻫﺎمأنﻳﻌﻴﺪوادوراﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ،وﺳﱰﺟﻊاﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ—اﻟﺘﻲﻫﻲﺧﻼﺻﺔﻫﺬهاﻟﺮﻏﺒﺔ—ﺑﺎﻟﻨﺎسإﱃاﻟﻮراء؛ ﻹﺑﻄﺎﻟﻬﺎأﻫﻢﻋﻮاﻣﻞاﻟﺴيرﻓﻴﻬﻢ،ﻓﻬﻲﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻬﺎﺗﺒﻌﺔاﻟﺠﻤﺎﻋﺎتوﻣﺒﺎدرﺗﻬﺎﻣﻘﺎمﺗﺒﻌﺔ اﻟﻔﺮدوﻣﺒﺎدرﺗﻪﺗُﺴﻘﻄﻬﻢإﱃاﻟﺪركاﻷﺳﻔﻞ. وﻟﻴﺴﺖاﻟﺴﺎﻋﺔاﻟﺤﺎﴐةﻣﻼﺋﻤﺔلمﺜﻞﻫﺬهاﻟﺘﺠﺎرب،ﻓﺎﻷﻣﻢﺗﻤﻌﻦﰲاﻟﺘﺴﻠﺢ،وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎسﺷﺎﻋﺮونﺑﺄﻧﻪﻻﻣﻜﺎنﻟﻸﻣﻢاﻟﻀﻌﻴﻔﺔﰲﻣﺰاﺣﻤﺔاﻟﻌﺎﻟﻢ. 199

ﻧﺴﻴﺔ روحاﻟﺜﻮراتواﻟﺜﻮرةاﻟﻔﺮ ﺗﻨﻤﻮﰲأورﺑﺔاﻟﻮﺳﻄﻰدوﻟﺔﺣﺪﻳﺜﺔﻣﺨﻴﻔﺔﻃﺎﻣﻌﺔﰲﺳﻴﺎدةاﻟﻌﺎﻟﻢﻟﺘﻨﺎلأﺳﻮاﻗًﺎ ﻟﺴﻠﻌﻬﺎ،ﻓﺈذاداوﻣﻨﺎﻋﲆﺧﺮقاﺗﺤﺎدﻧﺎﺑﻤﺎﻳﻘﻊﻋﻨﺪﻧﺎﻣﻦاﻟﻨﺰاعاﻟﺪاﺧﲇ،وﻣﻦﺗﻨﺎﻓﺲ اﻷﺣﺰاب،وﻣﻦاﻻﺿﻄﻬﺎداﻟﺪﻳﻨﻲ،وﻣﻦوﺿﻊﻗﻮاﻧينﻣﻘﻴﺪةﻟﺘﻘﺪماﻟﺼﻨﺎﻋﺔ؛ﻓﺈنﺷﺄﻧﻨﺎﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢﻳﻨﺘﻬﻲ،وﻧﻔﺴﺢﰲالمﺠﺎلإﱃأﻣﻢﻣﻠﺘﺤﻤﺔاﻷﺟﺰاءﻋﺎلمﺔﻛﻴﻒﺗﺴيرﻣﻊﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﺔﻣﻦﻏيرأنﺗﺤﺎولﺗﺬﻟﻴﻠﻬﺎ،ﻧﻌﻢ،إناﻟﺤﺎلﻻﻳﻌﻴﺪالمﺎﴈ،وإناﻟﺘﺎرﻳﺦﺣﺎﻓﻞ ﺑﺄﻣﻮروﻗﻌﺖﺑﻐﺘﺔ،وﻟﻜﻦاﻟﺤﻮادثﰲﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎﻣﺴيرةﺑﺴﻨﻦأزﻟﻴﺔ. 200