المطرب من أشعار أهل المغرب تحميل PDF

مولده " سةة ثلاث عشرة ولجسمالة » وتوف نة ی ونمانين 6587 / وامسمانة أغرناطة , معت منه وأجاز لى ولأحی ی مرو بيع ما رواه وره NNER,‏ لام ي ات غل ااك اا 2 a aT XK ٠ ۰ 8‏ ۰ ر وأنشدنى هذا ن 2 8 ی از 4 .و أو ارا کاس صباء معتقَة رخاف سوی أن وق a‏ N KK +K x : ۴‏ 5 1 ر e‏ ۾ پ۲ /وانشدواا لای عثان سعید بن فون" بن مکرم النجیی "ف الشيب لنفسه : ۰ ت 2 2 ۰ و۶ ن حط ید امات على عذاری سطورا من حروف الشيب بيضا ا 2 ك a‏ أبغْضّبا وإن كانت كصبح ول أر قبلها صبحا بغيضا ودخلت E‏ ا ذ که» بعد ذهاب ملکه» واتار سلکه» فى داره بمدينة راکش » وقد کان خط ه من حصن لقنت ت إلى مدينة iy‏ a — (۱( أ مولد د بن آبى العافية ا لتقد م (۲( من أعيان الال اللا مبة و يعرف بالسرقسطى »› كان ذا أدب وء تمرف فى حدود المنطق ٠‏ (أنظر بغية اللتس ت ٠ )۸١۳۴‏ (۳) تجیب » بالضم و يفتح : بطن من كندة . () هو أبو عبد الملك مروان التقدم (ص٠۸)‏ . . لقنت : حصنان من آعمال لاردة بالأندلس » لقنت الکرى ولقنت الصغرى » وكل واحدة تنظر إلى صا حبتها‎ )٥( ٠ (ياقوت) ۰ () مدينة شرق قرطبة‎

س A‏ — وكانت الأواصس عنه فيا صادرة واردة ؛ وهو يعالح سات الموت » وقد f ET 2‏ أشرف على القوت ؛ فأنشدنى فى ذلك الوقت الى تذهل فيه العقول » وبزول عنما المعقول : EET‏ ا 2 / إله الحلق هب لى منك عفوا خط به وتغفر مر دون TeeB]‏ ` ى N‏ ٍ م وسعت الحلق إ الا وفضلا فهل لى فى نوالك من دنوب ت 2 س س لړ رر م 2 : ٍ رو وق کل حى قد خبطت بنعمة eT‏ 0 أى نصيب » ومنه قول الرابز أيضا : ر ص 4 لر و لا ذنوب ولك دنوب فإب آم فلن القلین ٠‏ اديت أ ضا ء الدلو العظيمة إذا ا اوقار ست انر الخ ا فالموت نماية كل عيش ٠»‏ وغاية كل ملك وجيش . ن ملح ما / آنشدنيه › قد لی مکانه من للا | NS‏ و وو لساویه ولا یدانيه E‏ ك cel‏ رھ تر ولا رو بعدی ان سود معشر فض ی هھ ا ل أ او ال روش او ت مغاربما الشّمس ¥ *# ¥ ۱ فى لسان العرب (ذنب ) : «طها» مكان «لنا» ۰ قال الفراء : « الذنوب ف كلام لمر ا ا ولکن ال عرب تذهب به إلى النصيب واليظ » ٠‏ ثم ساق هذا البيت ٠‏ ۳ انظرالتفح (۲۷۱:۶) .

| 67 B |] — A4 س‎ 2 دی ات در اي اقا و ا والسدلى المحدث العدل آبو سم بن | وال > قال : السدتا ابو القاسم ر ۶ ابن صواب الُفُرى قال : ۶ ادا لاساد أو الي الى لفو ق الخ ٠.‏ ا ر رم ٭ م ت yT‏ فارقتی وأا والشوق إلفان فسل رسولك عى كيف ألفانى س 2⁄2 2ه ا 2 اص کت کد ای و ا ا اا وكتب إلى العام الأديب الحسيب أبى مد غاثم / بن وليد المخزوى" : و 2 ك a2‏ ی م م لقد فاق فی ره غانم ‏ بدي الرّمان وقابوسه چ س م ع 8ھ ر وروی الظاءَ اء النع ٠‏ م فلا عیش إلا وق بوسه هھ ب س ع يدیع الزمان » هو علامة همذان » وصاحب المقامات الميتكرات الحسان . 3 ۶ 3 ) وله ٹر بدیع ومنظوم » وبصر بأحکام النجوم » ذکره مشہور معلوم » وهو القائل : فل للذ تصررف: اله عا جل عاد الفهي الاين له سط ‌ ر e‏ ه م ع 3 ٠)۷ النظرا خاشية ( ۴ ص‎ ١ . ) ١۴ ص‎ ٤ ( اتظرالاشية‎ هوغاتم بن الوايد بن عبد الرحمن الحزوعى المالق فقيه مقدم » وأستاذ فى الآداب وفنونما ٠‏ روى عن أىيوسف بن عبد الله بن خبر ون النحوى » وأفى عبد الله بن السراج وغرهما . وروی عنه انأ خته سلهان ٠‏ توفى سنة ٤۷١‏ د (نية الماتمس ت ٠١۸١‏ - و بغي الوءاة) . )4( کات وفاته سنه ١۳‏ ) ده وقد ترح م له ان خلکان اور هذا اأشعر له خلاف لبور ۰

سس وړ س و وا نک ب اى ا 1 و من ا ی / فی الساء جوم ما ا غه ولاس ا اق | A‏ 68 [ * ¥ +#* وأنشدنى شيخنا الوزبر الفقيه الحذت الكاتب السا المراتب ٠‏ أبو عبد الله عمد ہن ایی القاسے بن رة E E NT‏ cs م ااال ف ر عدا ن هی مدای » یعرف بابن ا قاو ق » بالراء المهملة : 4۶ سے لھ ت حبك سر اللیلا يکیل دموعه کلا تيه الوصال ولا يال من الرضا نيلا ستقتله ا قعلت بقبس قبله ليلى * #* #* NG E E الإمام امحدث المفسر أ الحسن بن الاق » ك تحفظ من الڈعر* فقال: / أل [5 8ه]‎ ) : قطعة مث هذه فى الحسن › وألسد‎ ال فی غابات مسن‎ E وشادنین ى على مقة‎ کان ل ذا من ترجس ق کل ار وات غود‎ ٠ )۲١ ص‎ ٩( انظرالاشية‎ ١ هوتو‎ ۲٤١ ولد ستة‎ ٠ محدث راو ية » بروى عن أبى عمر بن عبد الر الحافظ » وأبى الوأيد الباحى وغيرها‎ سنة ۳۲ ٠ه(‏ بغية المتمس ت ٠١۲۲‏ )ء٠‏ ۳ فقپه محدٹ توف سنة ۱۹ د ( ية المتمس‌ت ٠ )۲۹۱٩۱‏

— A1 س‎ وحکًا الب فى التفضیل برنہما فقام يدلى إليه الم جنه فقال وجهی ا استضاء په وکل عینی رای وکذا 69A]‏ [ / وقال صاحبه اسا قافا أله عى أفى شس التمار ول وفضل ماعب فی عینی من ررق فقام ذو اللمة الوداء ترشقنى وقال :بحرت ؛ فقلت ابلحورمنك على فقلت عفوك إذ أصبحت مما ولل افا عليه رشوةٌ الحدق ر و مشا بلسان مه ماطلق ۶ م 3 ولون شعرى مقطوع "من الغسق ۳ ر م م لك السح ر أحسنمايعزى إلى الحدق TEE‏ تغرب وشقرة شعرى شقرة الشفق ت £ ص ر ت ت أن الاسنة قد تعزى إلى الزرق 1 ے ا مرم ونی کذا حہا یقضی على رمق و 1 رص سام اجفانه من شلة الحنق ۶ ص س a ۰ م‎ فقال دونك هذا الحبل فاختنق [8 و / وهذه القطعةٌ افقپه آیی بوب لهال بن جد بن بطال البطلیومی"'› پعرف الا توالا ف الغ ماه : الطالت ت رو صاتحبت خاب الا كام ما لا ستغنی عن علمه الحگام ) وصل ليه تيان : أحدها ذو اة شقراء » والآنر ذو له سوداء» با ان عنده أما أجمل , فقال هذه الأبيات . فقکم بألسنة الجيدين» وتصرّف تصرف المطبوعين ؛ بفمّع الله العظم له براعة الفقهاء n‏ وبلاغة الشعراء النبهاء , )1( فى النفح )۲۷٠:٤(‏ : « مصبوغ» ٠.‏ )۲( فی النفح )۲۷١٠:۴(‏ : « حرة» ٠‏

AV —‏ — وأنشدنى الفقيه القاضى بمدينة دانية أبو عبداله مهد" ابن الفقيه القاضى سبتة TT r,‏ آی الفضل عياض رن موسى بن عياض اليحصبی » قال: ألشدنى ألى لنفسه › فی خامات زرع › بینہا شقا نان » هبت عایه رڅ : ‌ /أنظر إلى الزرع وحاماته تك وقد ماست آمام اراح [4 | 2 ر۶ كتيبة خضراء مهزومة شقائق النعان فا جاح الحامة : القصبة الرطبة من الزرع . وآنشدنی أبضا » قال : آنشدنى أن لنفسه رحه الله : ا ت ا والسقم أو ف رکتنی مستام القلب ذا حرق احا جوى وتبار يچ وأوصاب اف ا ف جنع الى سر ا اتج أو صاب وما وجدتٌ لذي النوم بعد إلا جتىحنظل ف العم أو صاب قوله : أوصى بى » من الوصية . والأوصاب: مع وصب » وهو المرض [8 |70١‏ وصب وصب فهو وصب »ذا لزمه وجع والصای؛ يمز ولا i‏ قراً نافع : | (الصابين) و (الصابون) حيث وقع من القرآن بلا همز . وذلك على وجهين: أحداهما ان يكون فف الممزة ؛ والوجه الآحرأن يكون : صبا إلى الهو يصبو صبوًا . والباقون همزو من قوم : صبأً فى الّين صبوءا » فالصبأة » مثل : كافر وكفرة» فقيه من آهل سبئة مع من أيه ومن أبن العربى ء وولى قضاء دالية قبل السبعين وه اة » وكان جيد السبرة تز بها له مثا رک فى الآداب والأخبار ٠‏ توفى سنة ٠۷٠‏ ه٠‏ ( ابن الأبارت١ه٠٠٠)‏ .

ست د 2 و E‏ ومعناه الحارج من دين إلى دن › لام لحرجوا من الودية والنصرانية إلى دين 5 ت ر ثالث . معظمهم عبد الدرارى » ومنهم من يعبد الملائكة ؛ وقبلة صلاتم من 2 ت چ 3 ت ت [4 171 قبل مهب انوب , و بزعمون نېم على دين نوح»على / نينا وعليه السلام > وفيهم اختلاف وكلام . والصاب : الصبر» وهو م . ) قافا أ : الله بعلم نی منذ م ارک كطاار خاته رش الحناحينٍ ا ا و * %# # وأنشدا أيضا لأبى جد عبد الله بن هارون من شعراء السبتبين المطبوعين فی غلام رقاء » وکا وجهه قر سماء : ا طم کل وب وا رشا خيب اعتقادی عسی بك الوصال ترفو ما قطع المجر نی فژادی ¥ ‌ ومو . 2 0 ٤‏ ر ,‌ ۶ ره وآلشدنی آرضا قال : آلشدنی آیی موی بن عیسی الس سار البلغواطی ف غلام آهدی له نمسج : ۾ ت ر ر ت 2 أهدی إلیه بتفسجا بشتمه ٠‏ ذاه رفقاً دع ا تهس جى إلا : بلغواطى 1 فرأتّه فی کاب «تقيف الاسان» وتايح الخحنان» › للقافی الحليل التکلة من ابن خلکان فی ترجة عياض .

e E‏ 2 سا

ی حفص ا الحوى أبو بكر د بن البر المَيمى عن اللغوی الکییرأیعبدال القراز ر والعامة ا ا ا 4 وال واب : ا ¢ ک تقدم . وألشدنی ایضا قال : انسدنی ای اه الأديب آبى الحسن على بن عمر٬‏ ابن الإمام الفقيه عام سبتة أبى عمد عبد الله بن غلب : رهت ك لرن كما ن ارج ادن مادعا . م فتخاله ليلا إذا استقاته وتال ما جری" عليه نہارا انها فل ان ان EN MN e O‏ ان عل بن الفضل الفقیه > قال : آنشدنی خاک آہو بک د بن عل المعافری المعروف بابن الحوزیٰ - للکاتب یی بک بن عطاء » کاتب صا حب سبته الات ا و و ٤‏ 0 مه ١‏ ِء 2 مه ٤ء‏ س ت سامح فل ان کون لک موی واستدفع اللوى واستەرف اللهوا ت س س و ور وما سر عمد ارت إذ غد رتم وغ درتم بين الحشى ضا رف 2 ۶ ۶ أ وصيرتم العتى عتا فا ابتك وی و 2 ەت ء 7 هوعد بن على بن اسن بن على ایی » منأهل الةبر وان رحل إلى الأنداس سنة » ٩‏ ۽ ه. وكان أحدالاً عة فى عل العر بية والغات والآداب ٠‏ وهو شيخ أب ةا سم على بن القاع المهرى وأ المرب الصقلل ٠‏ ( ابن الأبار ت )۱٠۰١۱‏ ۰ ۳ هو أو عبد الله جد بن جمفر اانحوی ااعروف بالقزاز الةیروانی » عوی لاوی ۰ ”وف سنة ١۲‏ ده٠‏ وفد قارب السبعين ٠‏ ( بغية الوعاة ووفيات الاعيان ) . )۳( في الأصل : « عوی » وظاهر انه عرف عا أيتاه ٠‏ سير الى مواد العذار ءل اض الخد .

= 2 “ ا 1 ۰ و اء |728] /وما جلت البلوى على وإما شاتة أعدائى ا من الإبلوى وا يض ا قال . آلشدنى للفقيه الأجل ای العباس E‏ ن سعید ابن غازى السب يصف ناقة : ی تلاصا الا اا د ا جاءت کرف انون مرت 2 ۳ س ك۶ 4 كالبدر قدره الإله منازلا فى الأفق حى عاد كالعرجون واو الول ا سعدن اوش اوی 0 : هى النجيبة اق أنضتها الأسفار ٠‏ وأنكر على من قال: هى المهزواة قال ساعن کاب الین هى الصابة » شبهت بحرف ابل › م قال TENE.‏ * % +$ ا ا من شیو ی رهم الله » منم ا ا المقرئ اود ات الث أبو جعفر ان ا ای Na‏ 73۸ جامع مدينة مامه قال : أنشدنى العام الزاهد المغرئ / الأديب المخصؤف أبو العباس أحمد بن د بن موسى بن عطاء الله الصنباجى» المشمور بابن ال و , و (1) ی و ن سی هو بو ز ید سمید ين أوس بن ثابت الأ ارى » غلبت عليه اللغة والنوادر والغر بب ه وله مؤلفات کثرة توف سنا ۲٠١‏ د( ية الوعاة) () هو اليل بن أ حد الفراهيدى المتوف سنة ٥‏ ۷ ١ه‏ عل خلاف فىذلك (بغية الوعاة) . )¥( هو أحد بن چد بن عبد الله ااا فقيه سكن ما لَه وحدث ا عن ابن ورد واین وضاح وغیره) ( بغية الملتمس ت )۴۷٠١‏ . )€( فقیه زاهد. روون عنه آنه کان یکتب سبعة خطوط لا شبه عضا عضا > وله شعر کشرولکنه فی طر ةة الزهد٠‏ (غية الملتمس ت )٠٠٠١‏ .

رو و َه 3 as‏ 8 م ۾ : س ۾ مص وف المحشا نزلوا والوهم بجرحهم فکیف قروا على آذ ى من القبس ‌ ۶ و حلا الفؤاد » ا ص لاد اء منه منېجس لأنہضر إلى حشرى جحہم لا بارك الله فمن خانہم فنسى وأنشدنى الشيخ الفقيه الأجل » إمام الحو بين»قاضى قضاة | المغرب »قي [8 78 ] ّ أعلام مشيخة الأنداسيين»أبو جعفر أحمد بن عيد الرحن بن مضاء المخمى ٠١‏ رضى الله عنه قال : أنشدنى الفقيه الإمام المفسر البحوى الأصولى » القاضى بمدينة المرية أبو مد عبد احق بن الإمام آي بكر غالب بن عبد الرحمن بن عطي سارب" جدح اللعتين ماو امغرب التقتمين : 2 س ا مرم ت 2 ي إذا شرا باربط ۳ لت وجوههم ازام دو من شوق ام و 2 2 وإن لوا بالسابرية أظهروا عون الافاعى من جلود الاراقم * *# # )۱( فقيه برع فى عل العر ببة وصنف فيه » و ولى قضاء فاس ١م‏ قضاء الماعة مر اكش »عاش قرا من مانن سنه ٠‏ توف سنه ۲ د ٠‏ (طبقات النحاة ۰ یور تارځ ١۲٩‏ ۲+ ا صفحة ٠ )۲٠۱۹‏ فقيه حافظ شاعر » آلف فى التفسر كا با ضا »ولد سنة 4۸١‏ د وتوف بلورفة سنة ٠ ٤۲‏ ه ( بغية اللئمس ٿ ۱۱۰۴) ۰ ۴ الربط : جمع ربطة »> وهی کل ثوب لين دقيق ٠‏

[ 74 A] [74B] ا EE بإشبياية أبو الحسن بن مد بن شر الرعينى "“ قال : أنبأنا الإمام حافظ‎ آهل / زمانه بو مد عل بن اح بن سعید بن حزم الظاهری لنفسه فى کاب‎ : إلينا‎ و ر ع 2 ے۶ 8 3 2 «e‏ ان أصبحت مرتلا شخصى ‏ فروحى عند بدا مقم ولکن ليان لطيف ا ا الک ا ت رھ س ةه والسدلى جحاعة من شيوحى رهم الله مهم الأستاذ النحوى أو الاسم ال واد هة ن هم هة وا ود هدوا ق القع الال افطل لافطا اشرب أن عاطوة الاد راا 3 : ۶ أخذوا ذلك من الماهر بصنعته » لانه ربا کان تحت يده غلهان يودهم » فکانه أستاذ فى حسن الأدب , حذلن بهذا جحماعة ببغداد » مهم مال الدين أبو الفرج ابن ابجوزی رمه الله , قال : سمعته من شیختا اللغوى أى منصور / موهوب انظرالاشية ( ۲ ص )٦۲‏ . ۳( هو عبدالرحن بن عد الله ن چد من اهل مامه » درس القراءات راللةة رالو لادب رکب امه » وکان ااا س والاغارىالاتا تة حط و افر من قرض الشعر» يغاب عايه عل العر ية والغر بب ٠‏ وتصدر للإقراء والتدرس الأعلام ٠‏ ولد سنة ٠١۷‏ ه ٠‏ وتوف مرا كش سنة ٥۸١‏ د (ابن خلكان) .

س ۴ سن ۾ 4 رت e‏ 3 ۳ ابن أحمد الحواليى'» فى كاب المعرب من تأليفه وكان السہيلى فردا فى زمانه ٠‏ 0 4 ٣ه‏ ۰ ا ٣‏ إراعته فى العلوم وافتنانه , قال : أنشدنى الإمام العالم الراهد أبو عبد الله جد بن معمر المذجى"' قال : أنشدنى الأديب الشاعر أبو القاسم ا فرج الألبيرى - المعروف بالسميسير - لنفسه : ص 3 6 بعوض جعان" دی قهرة ‏ وغتیتی روب الأغن ت ھپ م : کا عں وف أوتارها وجس~می الرباب “وهن ‌القيان والشد سدف ى ا د صف الدهر وتقلبه رأهله » ق و ج ت و الاس مثل حباب ولدهس لحة ماء ا و د3 مک ت فعالم ق طفو وعالم ى مها ء“ ٤‏ س ۶2 ی ۴ وجوه | کثرمن مدحه ۰ ارب ساڅه عل قحه . له ادات سماها لسفاء الأغراض » فى أخذ الأعراض . (۱) کان إماما فی فنون الآأدب» درس الأدب بالمدر س النظا مية بعد اتر زى ۰ وکن فی الفقه أمثل 2 ا شرح ادب الکاتب . وما للحن فيه العامة وما عرب من کلام المج . وة درة‌الغواص ٠‏ مات سنه 4٦٠‏ ه (غية الوعاة صفحة ٠ )٤٠١‏ ۲9( من أهل غرلا طة ( أبن ۾ الأبارت ٠ ) +١٣‏ ٠ شرين»‎ « : ) ۳١٠١ : ٤ ( رواية التفح‎ )۳( (6) الرباب : مغنية معروفة ٠‏ )0( 1 فالاشل فح الطیب(٤‏ : ۲ ۲۷) و إن حسن الحناس بين « طفو »و « أ نطفاء » فا لطباق ,ينما بعيد التأو يل .

E a /وانشدنی الشیخ اه الأجل القاضى بجزبرة‎ ]54[ ان رر بن طلحة” بمنزلى " بمدينةشاط قال ای الور ادت اناغ‎ : المصيب أبو إحاق الحفاجحى'" لنفسه‎ ما لازمان 2 فی اناه حکا وبرمقهم بعين العاب‎ فیح وهم ویرفع سفلهم فکانہم قا ہیی کاتب‎ ن و‎ ٤ ک۶‎ «£ 2 وأنسدنى الأسناذ شيخ الاتقان » وواحد آنمة الفرقان » أبو العباس أحمد‎ را قال اشد الأستاذ بو داود سلیان بن يجى» قال : أنشدن‎ اة اوا الى هه‎ اف ب ی وذاد ع ر‎ رفص البراغیث حول على غتاء | وض ٠”‏ %* *# #¥ ب س ۶ ٤‏ ۳ ۶ س ر5 وألشدنى الوزير الكاتب الام الناثر العام / آبویحیی آبو بكر بن عبد الغنى > (7) ٠ و ۰ چ جم م هچ‎ “a ٣ o امعروف بابن ابمنان» بمدينة مس اكش سنة النتين وسبعين ولحهسمادة »قال : السدلى‎ () شقر » بفتح اوه وسکون اليه : جزبرة فى شرق الالدلس ٠‏ )۲( سكن شاطبة وقرأً الموطا وصعب | ن خفا جه وحمل عنه شعره » وکان فقا مشاورا ادا بارعا ۰ توفی سنه 4 ۵۸ھ ان وسن نه .( ابن الأبإارت١٠٠٠۲) ٠‏ ۳( کا » وکان الظن آنا « متزله » » اى مزل الةاضى أبن طاحة » والعروف أن | بن دحية طلب الس ديث ود الاندلس () عاطة : مدينة فى شرق الأندلس إلى الشرق من قرطب ٠‏ )0( هو أو اعاق إہراھے بن خفاجة : (٦)‏ الغموض : »ثل ااغمض والغاضص 2 2 ل IF‏ . ا (۷) وقد روى أ بضا المقرى فى المفح الپیتتن صری فیا سمه إلى |پن دحية

س و — م ھت ۶ ور ش ی 3 الوزير الاديب أبو الإصيغ بن رشيد » وقد هطلت بإشبيلية حابة بقطر احمر » فى يوم السبت الثالث عشر من صفر عام أربعة وستين ولهمسمالة : ے س 3 3 م 3 م ٤ص‏ لقد آن لتاس أت بقلعوا ويشوا على المنبج الاقوم 2 ت ء مى عد الغيث باغافلا كون العقيق أو العندم e ّ ۶‏ 0 ۶ م ت ار الغاتم فى جوها بكت رة للورى بالدم وفيا" من غير هذا المعنى : #2 2 ت ت ت لا تكن دائم الكابة مما قد سرى ف الأرى نميرا نجيعا رص م ت ۶ ر د س 4 لطم البرق صفحة المزن حى سال منه على الرياض نجي س ٤ ٤‏ ۰ ت A‏ . ة ت النجيع الأؤل»من قولى :نجع الطعام بع نجوعا ؛ کا بقال: مير , ونجع ف الدابة ۶ : 7 ۴ 2 ۰ ا ے2 العلف »إذا/ أثر فما فسمنت وقويت على المشى ؛ وقد نجع فيه الحطاب والوعظ [76A]‏ w‏ ى 7T‏ سے 2 ء ت ن والدّواء : دحل وأثر .قال اتمه عبد الله مد بن أبى العباس اليزيدى"": التجيع: مانم فى البدن من طعام وشراب , وألسد لسعود أسى ذى الرمة : a‏ ى ې 3 3S,‏ (۱) أرردالمغری هذا انبر مع الأبیات ( ۰ : ۲۹۱ ) مع خلاف سير . ۳ المارة فى التفح : «وفما أ بضا» أى فى هذه السحابة ذات القطر الأحر ء )۳( هو البرد » صاحب الكامل ¢ اتوق سنه لA oA‏

والتجيع النى»من الما كان إلى الستواد , وقال الأصممی : هو دم ابموف خاصة . وفما » وأستغفر الله ٠‏ م ر م 4 لیس ما قد مى عذابا ولكن صم ت 3 م عك الرق عن لمات عفيق هم ۰ ۶ ۰ ر۶ واسدلی لاان رشید ی دولاب : رھم 3 a‏ م ومنجنو ن إذا دارٽ معت ها ٤س‏ 4ے ص مو $ ت B ]‏ 76 [ / کان آقداسم)ا رکب إذا سمعوا هو عندى من الثغور العذاب رس 2 e‏ القطار مذابتب یں ر E EA‏ ر 4 ص ا أجش وطل الا a2 . ےم ۶ e‏ ت منا حد|أء كوا لمن وار نلوا ¢ 3 ر w‏ ر در الاقداس: مع قدس » بفتج القاف والدال > والعاهة تقول › قادوس . _ ۶ وأنشدنى [له |" ف المغز ء فى فتى اسمه مالك : ر ر و غزالى الجفون شقيق بدر L2‏ و < ۶ 3 م ھە س د۶ م التكلة عن الفح ٠‏ )9( فی انقح : )۳( رن « واهجر» ۰ : خازل النار » وهو ء الك . س ت م رس تسم ٣‏ عفیقی فوف در له غات یر ی سے ء 2 واحرقت القلوب بنار رى