المطرب من أشعار أهل المغرب تحميل PDF

وم زين الّمان »> ونر المكان > العام : س ۶ 3⁄# 4 ت A]‏ 154 أو دد اله مد بن ای سعید/ بن شرف ال حذای من ولد جذام بن عد [بنالحارث]" بن مه بن ادد ٻن زيد بن بشجب ان عريب بن زيد بن کهلان بن با بن جب بن عرب بن قحطان . کذا تانر لمكن شام بن مد بن السات الکی . ولابن شرف تات عديدة » وأوضاع مفيدة › منها : أبكارالأفكار 0 فی سفرین»اختراع کل فی الح والأمثال ؛ والنظم والتثر + وكابه المسمى بأعلام الکلام « رع أبضا . وگابه ا باح المله ۽ إلى غبر ذلك . حدثن با هاعة لا أحصيهم كثرة + مهم الوز بر الفقيه القرئ الحذث الشاعر الغوی انحوی » المهندس الطبيب واحد عصره » وفرید دهره › أو بکر مد ست ٤ر‏ ء B ]‏ 54 [ ا الطفرل "' القيسى › عن ولده العام / الرباى روضة العم الانف ای الفضل )1 كذا فى الأصل والوفيات والحريدة فى ترجه ان رشیی ٠‏ والذی ف الفوات وکشف الظنون « عمد بن سعد» ۰ )۲( الله من حهرة أساب العرب e‏ ۰ ذ که کش الظلنون . وقال الماد فىنريدة القصر: «طالعت مصنف محمد بن شرف الو سوم ,ابكار الأفكار»‎ (YF) )€( رسالة فى الشعراء وعرأتبهم وقد شعرم طبع فى مصر سنه ۹۲۹۰ )٥(‏ زک کف الظنون کابا بهذا الاسم ونسبه إلى آبی‌المالی سعد بن ملیانلطیري اجون س ٩۸‏ ۵۵ء ركذا ذک این خلکان عند تر جمته لاطیری هذا. وهو وان شرف متعاصران » إذ کات وفاة این شرف سة » ٩ه‏ ھ. غير آنه يستفاد من کلام الکتی عند تر تہ لابن شرف «ولابن رشیق فيه عدة رسائل ججوه فما » متا اب فسخا ملح ونسخ الح »أن الاب اولان شرف ‌هو « ملح اللح» لا «لح الملح» وقد عاد کف الظنون فذ کر هذا الخاب انی إلا آنه نه ل#طیری ۰ وذک ان خلکان فی ترح این القطاع أن له تابا سى ٠‏ لمح ال ملح » حع فيه خلقا من شعراءالاندلس ٠‏ ۰ ۲ هو مد بن عبداللك ناليل ٤‏ فبسوف آنداسى » من تما نيفه : رسالة جى بن يقظان »وأسرار الحكة الثرقة :

جعفر'' بن مد بن شرف » صاحب الأوضاع ق يع الأنواع ؛[ و ]من :ب امان , عارض به «کاب کلية ودمنة» ؛ وکاب عقيل وعلم» + وکاب فى النحوءعلى طریتی«الپرهان» ؛ وکابه فی العروض» شف به عن دای م سبق لیا العروضیون. ا من از ا استخراج ما سثل عنه من أبيات الأعار يض كلها » سہلة كات أو صعبة.ومنها: رسالته فى اللعب باللعبة ای آسمی «فريسيا»"أى ملكة الأعب» یاعب با € بلعب بالشطرج » وهى من غرالب الده ؛ إلى غير ذلك من علمه المشہور » عند الحاصة واجمهور . E? 1‏ ا و /ولسندنا إلى بى عبد الله مد بن شرف قال: آ کر ما یکون توارد الحواطر | ړ وو ] n ۶ id 8‏ ۰ ووقوع الاتفاق وما بقاریه > إذا طلب الشاعران او الناثرارس معنی واحدا ۽ 7“ س م د3 ء م ان الساطان المعز بن ادن واعن. اسن ن رشيق ىوقت واحد أن عمل شعرا فى «الموز » على قافية الغين » فصنعنا لاوقت » ولم قف أحدنا على عة الاجر فقلت ٠٠‏ - 3 ِء م ل r‏ ر ب ا E‏ ر 5 ر لان إلى أت لا جس له فالفم ملاف به فارغ ۴ 2 ک5 ساگ ت § ۶ توف فى سنة ٠۴٤١‏ د ٠‏ (بغية المتمس ت )٦٠٠١‏ ر كذا نى الأصل ٠‏ وفااهر آنا عرفة عن‌الكلة اليو انية : فتوتسيا ٠ )2٠٠۲٠٠٤٠*‏ وهى لعبة كان ياميما يونا نيون على لوحة مقسبة لهمسة خطوط فى اتجاهين تنق م إلى ۲۹ معا ۰ ۳ يقال : ساغ الشراب > وسغته أسيغه > وسغته أسوغه ٠‏ بتعدى ولا يتعدى ٠‏ والأجود : أسغته إساغة .

وقال ابن رشیق : ۶ Li ,)رمالا لآڪل وشرب لسا‎ ]65#8[ ٤ قال ابن شرف : واستخلانا المعز يوم وقال لن : أحب أن تصنعا لى شعرا تمدحان فيه الشُعر الین افیف“ »› ر ماکان فی ساق بعض النساء » إلى NTT OT‏ كاتبات » فأحب أن أرين هذا » وأدعى كن أنه قدي » لأحتج به على من عابه > واسرّبه من عيب عليه . فانفرد كل منا » وأيممنا الشعرين فى الوقت » فكان الذى صنعته أا : وإقيسية زيت بعر بسي مثل ما يهب ` دقیق ف Ek‏ ردا 2 ر e E ر حکی زغب اللحدود وکل ل به‎ [56A] ر 7ور 3 فون يك صرح بلقيس زجاجا فمن حدق العيون ها ر ف الأصل : «اتلتى» ٠‏ والاصو يب من البدائع نقلا عن أبكار الافكار (ص ۲۷؛) . )۲( فى البدانع : «سوىی» ۰ المدبلة : المرآة امتلتة النراعين والساقين ٠‏ رالرداح: القيلة الأرداف ٠‏ والرواية فى الداع : «رقق » مکار « دقيق » ۰

0 اس وصنع أبن رشیق : 3 .° سل ٤ ۶ ٤‏ م O‏ يعيبون إلقيسية إذ راوا مها إاقدرأى من تلك من نصب الصرحا £ ي 4 3 3 . وقد زادها التزغيب ملحا هثل ما إزيد خدود المرد تزغيما ملحا فعاب الساطان على ابن رشیق قوله « یعیبون باقرسيةً » وقال له : قد أوجذْتَ 2 " ا س ار مق الاس ا عات هدا غ ا ا ك ف > : ت ِء ر۶ # “ ت فهذه المقطعات الى آوردت حد ثماء واستطردت باتفا فهاء» لو رآها من عسی ٍ #۶ س ت ~~ ن راها وهو لا يعار ما بجرى»1 بسك أن / أحدقائليماسرق من. الآ حر » وم من 4 0 ا e‏ مظلو م پری» اسب باتفاق خاطره وخاطر ېره ا التاصص, والإغارة» وما إلفه و ت : 2 ت ري ك ابن وکیع "عن المقنى ف ابه الذى ماه الصف" > وهو فيه ور من م3 قاضی سدوم 1 : 1 2 ھن شعر اہن شرف A‏ غبر واحد › عن ولده عنه » وشعره فی اهس ۰ م L2‏ بجلدات : ت ت ص مو رص 0 شتان فى النطقين ما بيشا وبيننا ف المنظرين اشنباه و ر3 م 2 2 یا با من حرقات اوی تصعد رانا ونجری میاه ( دو أبو د حن بن عل بن وکیع الف ې نیدی » شاعر ید بغدادی الأ ل » ومولدد ووفاته ,نرس مهبر » توفی سنة ۳٩۳‏ ھ٠‏ (ان خلکان) ۰ ذکره کشف الفنون کاملا بام : «المنصف فى الدلالات عل سرقات المابى» . 0( مثل ذکره المیدانی وقال : « سدوم : مدينة من مدان قوم لوط ٭ وروی : سذوم ¢ بالذال المعجمة» رالدال خطا» . [ š6 B]

ٍ 2 ٤ E ۾ رر د‎ ى" الله أراأنبآت‌عودكالدی زگت مه أعراف وطابٹ مار a r e a a E E e CS‏ س 2 ۶ء ۶ ت 2 و‌ تخنى عليه الطير والعود أخضر ونت عليه الخيد والعود ياس [4 57 ]| /وقال فى مثله : اعود من أ الأغار أت فا نا رها ولا أغضاا ا سے س ۰ ۰ 2 4 ى ۶ ص عى القيان علا وی اة اعد امام زماا وی ص راء وقال فى اجتاع البعوض والذباب والبراغيث فى مجلس » اطبا لصاحبه لستهزی به : cy ° ۶‏ ت 2 لك مجلس کات بشار تنا به للهولكن تحت ذاك ا ص ww‏ ۰ ۰ س ر ۾ ر 3 غنی الذباب وظل زص حوله فيه البعوض‌و ,رقص البرغوٹ وه و و رو ى إت تلقك الغرية فى معشر ‏ تطابقوا فيك على بغضهم" E [| 57 B |‏ دمت فی دارهم وأرضہم مادمت فى أرضيم ورد الشعرفى الحريدة ١١(‏ : ۸ ) والفوات والشر شی « مع اختلاف سیر . الرواية فى النفح : «بشارة هونا ++ فيه » ۰ وف معجم الأدباء ٠١(‏ : ۸): « کلت دواعی شونا ٭ فیه» .۰ رواية ايت فى مج الادباء : «إن ترمك الفربة فى معشر قد جبل الطبعم على بعضبم» وف الحريدة )۳۷:٠١(‏ : «تظافروا» مكان «تطابقوا»

س إل س ۶ت سے ر ر ٤‏ ر ر ت صن "من الکافور بات معانتی فى حلتين تعفف وتکرم ٣ 8 E‏ و 2 6 (۳ فرت ليله وصله ف صده فرت سوابق آدمی أعندم ٍ و و فطفةت أمسيحمقاتى رها" إذ ءادة الكافور إمساك الدم ٤ ۶ وألسدوا لابنه أى الفضل : ور لړ ص ت ر س ١‏ 2 سامت ملاك سمو النجوم وسارت أياديك سيرالمثل وقال من أا ٤‏ 2 9 2 ا لفمد الدمع عد فراقهم ال الراحة بالدم احور ٠‏ تنسب الأبيات فى اللحريدة )١١ : ١۲(‏ إلى ابنه أ الفضل جحعفر ٠‏ )۳( العندم :دم الأو بن وقيل ڃرآحر ۳ اة الیوان (۱ : ۳۳۲) . وفى الأصل : «ججسمه» .

NY e روان الطلية “ ¢ و 7 م 2 افر رای الأقاظ٠‏ رقي امعان ١‏ غارى وبارئ ف ريات امسن بن z‏ ت بن ٴ هانی'' , من ریات الی بخنی با قوله من أبیات : زت کن ا کت شن ا مو2 4ے ‌ ا ظلت اس ہا رشا ف طرفه ا ئ أصبحتُ شس وقوه مغر وإذا ما وک ف زه وت نور م ستها مقا" EE‏ کل ا وائ الفلق الساق ا مرا أطلعت. فق الد نة فقا |8 ية /انظر ما أغرب استعارته «المغرب» لفيه » وما أبدع قو ؛ % أطلعت فى اللحد منه شفقا + OD o ع ر ّ ت‎ a ف التشبيه , واما جحمعه ف «الفے » بين هاء الضمير والمم » فايصح ف الوزن‎ ١‏ ف الأصل : « الطبتق الصقل » والترججة کا ترى الطليق المروانى » وهو عروان بن عبد الرحن بن روان بن غ الزن الاما ى الاك مات فر ا م الان اة > ذکره المقری فی الفح (۲ : ۳۹۸) واخیری ف البدیع ( ص ۳۴) واخيدى ف ال جذوة ag‏ (ص ۸٦‏ ۱) والرایات (ص ۰)۳۸ وذ کروا له هذا الشعر۔ ولعل المطبق الصقلى من شعراء صقلية ذك امه وفاتت تر ته ٠‏ غير أنه أتى فى غير مكانه ٠‏ والمؤلف هنا درد شعراء المغرب . ۳ رید :ابا نواس الحسن بن هانی المتوفی سنة ۹۸ ١ه‏ ءوالدين ترجوا للطليق هذا جعلوه فى المغرب كاين العتر ف المشرق . قق : شديد الياض ناصعه ٠‏ فى الأصل : «المني» ٠‏ وما ألبتنا عن المراجع السابقة » وفما تروى الأبيات مع خلاف

r NY — ت wv‏ ت ٴ م المستقم , قال النحويون: والفم + إذا أفرد كان با مى » فإن أضفته لم تمع بين الم اا رل ا و فك إلا فى الشعرءقالالشاعر" : ۶ (۲) ر مو ۶ ر کالحوت لارويه شىء اهمه يصبح عطشان وفى الم)ء فه قليلا فى الشعر » قال الراحر" : ٍ رس e‏ با لیتہا فد حرجت من اه حى بعود الملك فى أسطمه وأسطمة النسب» وأطْسمته» على القلب: وه / ومجتمعه فأتى فى هذا البيت | ± دة | با اء الم المشدذدة : وأنشدنى سيّدى أن رضى الله عنه » قال : ألسدنا الفقيه الفاضل أبو القاسم ت ۶ 2 e‏ عبد اہن بن الوز یر ایی على کاتب مولس » قال ادن آیی : تقس بعد طول العمرظھری وداستنی اللیالی ی دوس : ا ا a‏ فامشی والعصا تمشی أمامی کاب قوامھا وتر لقوس )6( هو رو بة بن المجاحج ۰ الرراية فى ديوان رؤبة . 4 بصبح ظمآن وف البحر فه و (انظرص ۱۸۹) ۰ هو المانی مد بن ذو يب الفقيمى ٠‏ (اللسان : طم) ٠‏

| 59 B | ٠ 2 °‏ کا م + £ ۶ والسدى عير واحد من شيوخ الافارقة » الا" ديب المأهر أبى الحسن على بن ٤ 3 ۰‏ فی مه وجزره › وقد دخانہا فرآست معنی ما قال م س 3 حہلی بصف حر ساقس 2 ی شعره : E‏ ا سقيا لأارض سفاقس ذات المصانع والمصلى لد كاد ية ول حین آزوره أهلا وسلا 3 3 مه ر ۶ / وكانه والبحر پا ضب رة عنه ولا § س ۶ ت ص ت و ا ری اا اء وأنشدنی شیخ الاتقان ا و عبد الرمن » سبط الأستاذ أهى محمد المعزول » قال : آلشدنا الأستاذ المقرئ أ ا اش الرى لار او الس ع ن م الف مى ا ارا در عینی بل عقیق دى ما بال طرفك دوني صح بالسقّم ا ا ك اا ااظت س اغ غا فى هة لاحل اال ن أف بتي * سيقت ترجه (ص ١‏ ۲) . ۳ انظرالاشية ( ۽ ص )١۳‏ من هذا.الكاب .

س و۷ س وقال ف غلام اسمه هارون : ۶ م س ت وور / يا غزالا فقن الاس ععيايه فقوا | 4 60 .| * *# #* هه £ ٤‏ £ وأ لسدونا أيضا للادب الى الفتح عبد العزز بن جعفر العذرى : 2 3 0 0 2 نظر الناس إلى حس ن الذى آهوى وحزلی فرأوا پوس منه ورأوا یعقوب می e 3‏ ت وألسدونا لاشاعر المصيب أبى الحسن عبد الكرم بن فضال'" : ت ن کرس ك ٍِ ۶ و ټدانوا للرحيل وقربت عاق اطا ا وازکاب اس بر 3 ة و E LE ES GC EE‏ ك ھ ت م فقلت ومن لی العتاق و إا تدارکت قلېی حبن کاد بطر وقال أبو زيد بن العهة*“ فى الشطرج : B]‏ 0[ ر0( و ک ٤‏ ووک ِ هل الى تدییر جیشین معا رخاخ وافیال وجرد سوا ەم 2 تكبرن عن حل السلاح إلى الوعى ‏ فارماحها ألبابنا والقرا 2 سبق اتعر يف به(حاشية ۲ ص٩‏ ) . ۳ انظرالكريدة ( ٤:٠۲‏ ۴) وسالك الأبصار(١١:٦٠٠:)‏ . فى امالك : « جعلت على قلى » ٠‏ ٠ ذكه الماد يا فى اللحريدة وذكرله هذا اأشعردون خلاف‎ ٠ . رخاخ: جع رخ » قطعة من قطع الشطرج معروفة‎ )(

س ۷۹ س TT‏ ۶„ ۳ ر ۶ر ت ى 2 وآاسدنی غير واحد » قالوا ادنا : الوزر ایو بک څد بن هد بن القصیرة من اا 4 ر فا ٤ولود‏ ST: 3 ©‏ کے ج م 3 4 ستل & ولکن منکا أن تعد له الدروع لها ئا ۳ ر ى من أبدع ما قي فى هذا المع قول الأدب أى بک عمد ن أحمد ن عمد ومن ابدع ما فيل ف ئی قول الادیب ایی بکر مد بن ن ر الأنصارى الإشبيلى اأءروف بالأببض > وكان من فول ثمراء المغرب [4 61] المد كورين بالسبق فى الشعر والأدب » ومات بعد/#س وعشرين ول مسمالة : _ و ت م س ’صصص أصاخحت اللمحيل آذانا لصرخته واهتز كل هزر عندما عطس وا ا ت اة ر افد ا اف ا ت ر ت و ع ص س مر # # # ا Mk.‏ والسدونا لابن فتوح " , د س 8 ومدامة صفراء على بها قر كغصن الان فى حكاته ا ص ر م ن ۹ و‌ صفراء تغرب إن بدٽت من کفه فی فيه مم تلوح من وجناته :د الجا واه وق بعد سنة الاين ولهسمالة ۴۲٠١ : ٠۳(‏ ) . فرس فلان ةرس فروسة وفراسة ٠‏ إذا حذق أم اليل . هو أبو الطرف عبد الرحن بن فتوح» من أعيان المائة اللامسة ٠‏ وكان من اتم لوا بالمأمون بن ذى النون . ( الذخيرة ص ۲۷۳ وما بعدها) .

e رادل لمعه اقا اعد ك اترى آبو مد / عبد المع بن مد |8 1ه] ابن عبد الرحم الحزر جى" بمدينة غرناطة » قال : أنشدنی الوزبر الکاتب 1 ام رر ر أحمد بن عمر السا ی صاحب کاب ا » ونتاج الإمان» فى ذكر الشعراء الأعلام » فى ابلاهلية والاسلام , ومؤلف درر القلاند » ور الغواند . ومۇلف بستان الأتقس »فى نظم أعياد الأنداس - لأب الحسن بن مظفر » من هل مدينة دانية » فى غلام رآه فى الجام يضرب بالماء وجهه ر۶ ت Ll‏ ھ 8 ر س 2 3 2 8 رم و م . ي ت ممه 2۸ برش إلماء خديه فقلت له صف لى كذا أحرالياقوت تَصقَاه م < s5‏ /فقال طرف سفاك بصارمه دماء قوم على خدى فأغسله 62A]‏ ] )۱( فقیه کان له تحقق با علوم وتقدم فى حفظ الفقه مم المشاركة ف عل الحدث. ومع من بحده وأ يه > و يقال إنه ولد سنة 4 ٥۲‏ وتوف سنة ٠۹٩۷‏ ه ( أبن الأبار : ت٤‏ )هه کا با الطب سما ء الشفاء » وکا ب النشبمات ۰ وم یذ کرا ان ولایستان الأنقس » وکان له حظ من قرض الشعر» توف سه ۹ هه ۾ ۰ (ابن الأبار:ت )۷۲١‏ ۳ تحجله : ای قله فتجمله کاله حجل فی مشیته .

قال ا الاٴدب الأوحد ای ړل عد الله 8 اة RN‏ : أعندك أن البدر بات يمى فقضيت اوطارى بغير شفع 2 س 2 2 2 م ٤‏ م حعالت اينه العنةود ی و انه فکانت ل أما وکان ری ت 8 2 م : رر قال ذو الأسين > ری الله عنه ۰ آبو د بن سارة هذا» آدپه موفور › ر2 وشعره مشم ور › لقيت حاعة ٠ن‏ ابه وهات » رحه الله »> سنة “یع عشرة 3 ولحمالة » وانةل من بلده شنترين إلى مدينة إشبياية »> وهو أوحش حالا من ٤ 4 ۹ ۴‏ م .°1 [ 8 62 | اليل “ وأكثر/ انفرادا من سمل + فاع الوراقة كسا دس وقها ءوفسادطر بةها, فترکها والش فےا ت ٍ » أن الوراقة فهى أنكد" حرفة ‏ أغصانا ‏ ونمارها الحرمان 2 م م ر ر شہمت صا حا را رة خاامل تسو العراة وح مي) عر ان e‏ د . # *# # 0 ا e‏ و هه 3 راد الفقيه القاصى آ ل عد لنم اللحزر جی قال : السدلى الوزر أبو عام السا مى لنفسه -ونقلته من خحطه- فى خال خد . 7 ت 8 ت ٣‏ ت أوقد التار بقلی م هہت ت صدهہ لھ ب فشرار اللار طارت فانطفت فى ماءِ خذه (1( هوأ بود عبد الله بن د بن سارة البکری من اهل شثر بن » مد نة من اعمال باجه EE‏ اشبيلية وتعيش فا بااوراقة وول ف بلاد الأندا را وجرا انعا با لمر ,ية وامتدح الولاة والرۇساء ندا ماھر | شاعرا مفلا » وأورد لابن سام کثبرا من شعره ٠‏ وتوف ست ۷ ١‏ ٥د‏ وأنظر الحطية المصربة من الذخرة (۲۳ :۲۲ )٥‏ ورايات المرزين ۴٠١‏ س والقلاند ٠ )۲٠٠١(‏ ۳ ف الأصل: « أبكة » . وف الماك ( ١١‏ : ۸۰ ) : « آله ٠»‏ وما أيتنا من القلائد .

س ول۷ — قال : وأنشدنى أيضا أبو عامي لنفسه فى وصف الارن : ِد ت ك & د ر / أنظر إلى زهر الرباض كانه ديباجة إسطت لقوم جد A]‏ 63 [ وکانما التارنج فی اغصانہا زر الکواکب فی سماءِ زبرجد وأنشدنى الفقيه الحذت المؤرخ اثقة القاضى أب القاس حاف بن عبدا ملك بن مسعودبنِ بشكوالالأنصارى بمنزله بمدينة قرطبة » قال : حدثنا اة العدل أبر القاس خلف غ واب اى ٠‏ ال ادا اى الى e N‏ 3 ف ُ م ٍ ي ٠‏ ف س سے سنه إحدی وغانین وار بعابة ق جار ية بيضاء متشه ر ص . ا 2 4 0 / خحضبت يدا لون فا حمها ف نقص البياض ملاحة بل زادا | B‏ 63 | ر 3 ت ع ⁄ م اال شیی تنکرین خضابه وأراك خاضة البياض سوادا 5 3 ت َّ 3 و ۶ ٍ ژ قالت نجيعك ف يدى وإبما بدلته أسفا عليسك حدادا () ولد سنه £ ٩‏ هھ وتوف سنه ۵۷۸ ھ ٠‏ )۲( من اهل قرطبةٌ »> كان فا ضلا َة فا روأه قد الطاب للع عارفا :اقراء ات وروایا تا ۰ روی بقرطبة عن القا فى مراج بن عبد الله وی مد شعیب وأنى موان الطبى وغيرهم > ومع منه غيرواحد » وعمر وأسن ۰ ولد س ٤‏ ۲ د وتوفی سنة 4 ۱ ٩‏ ھ ( الصلة ت ٠۹۰‏ ) 0 و و اکال ر الا دی اختطها عبد الرحن بن الک ( باقوت) .

— Ai س‎ ودخلتٌ عل ساطان بلنسية كان - العام أنى عبد ا ملك مروا بن عبد الله > ان عبد العز بز" فى بستاته بحضرة ما کش قو وا لاصلاة » فنظر إلى يته › وقد اشتعات بالشيب اشتعالا فانشدنى لنفسه ارتجالا : ]%44[ /jا‏ ايض محص الات فاته ديل على استحصاده وفاله ت س ت هھ و و ول رأيت الشَيبٌ أيقنت أنه نذير بحسمى بادام بنانر وأنشدفیى الوزير ليغ شرق الأندالس بو بکر بن ا فى منزله دنه شاطبة'" . قال : معت القاضى الشميد الإمام با عل حسين بن غد الصدف ‏ قول : معت الفقية الإمام الأديب أبا زيد عبد ارهن بن شاطر السرقطى ٠‏ بنشدنا لنفسه : قد كنت لا أدرى لبه عه صار الاش لباس کل مصاب حتی کسان الذھر سحت ملاب بيضاء من شى لفقد شبابى نذا تن لى إمابة من رای لس الیاض على وى الأحباب ١‏ هوأبو عبدا لك موان عبد الله بن مر وان د بن مروأن بن‌عبد العز بز من آهل بلنسية ۰ وکان قاضیها ریما ثم خلع وا تفصل عن بلنسية واعتقل عض معاقل ميورقةَ ۲ | سه ٠‏ ثم تحاص وسار إلى مرا کش و ہا توفی سنه ۸د وکان مولده بلنة سنة ٠۰ ٤‏ ھ ٠‏ (ابن الابارت ٠ )٠٠١۸۸‏ ۲ هو أو بكر عبد الرحن بن د بن مغاورء كان فى وقته بقية مشيخة الا بوجلة الأدباء المشا هير با لأنداس . روی عن ابن واجب‌واین العر ی وین ورد وغیرهم ۰ وتفه ارم بنور الكام وع ال مانم فى نثره ونظمه قد حمل عنه ومع منه. وشارك مع الأب فى الفقه ٠‏ توف سنة ٠١۸۷‏ ( ابن الأبإارس ت ٠ )١1١۲١‏ ۳ مدينة شرق قرطبة بالاندلس (٠‏ ياقوت ) ٠‏ (4 إمام محدث زاهد كثير الرواية » و يعرف أيضا بابن سكرة » م يكن شرق الأنداس فى وقته مشله فى تقيبد الحدث وضبطه والملو فی ر وايته مع دنه وفضله وورعه تون شېیدا عام 4ه( ية اللشمس ت ٠ )٠٠١‏ () سذ که الولف (ص ۹ ) وورد الشعر فى التفح ( “(Tev : ٠‏

a / بقال: وی بتوى» بفتح الواو فى الماضى» و بكسرها فى المضارع › وهى لغة طئْ والمصدر : تَوى » مقصور ؛ كل ذلك بالتاء المعناة باثنتين من فوق . ولغة أهل امجاز : توی بكسر الواو ؛ ويثوى» بالفتح فى المضارع › وهو اختيار اللحليل : کل ذلك إذا هلك . ولس الياض هى عادة أهل الأندلس ف ال حزن على موتاه» اسانوا ذلك من عهد ا ف اا اس فی لباسہم اوا راك فال الاد اى أو ال الي إذا كان اليا لباس حزن بانداس فذاك من الصواب ا یاض شی لای قد حزت عل الشاب / ولقيتٌ بمدينة غرناطة الوزير الأجلّ أبا بكر »> جد ب أبى العافية الأزدى O N‏ الحديث عن العلاء . مع كاب ال مص وصعيح ا على فقيه شرق الأنداس فى زمانه الحافظ أبى جد بن أنى جعفر"" . وقراً الأدب على الأستاذ أن غه اه ن غاب لري د ف ا ر وع الاد ان عدا د بن‌وضاح“- يعرف بالبميرة , وقراً على الوز بر أنى إعاق افاج" نظه وتاره فى جين . وقرا على الأدیب أب الولید پوس بن ى عيسى المباز ٠‏ ول شعر كثير وأدب غزير . قتندة : بلاة بالأندلن لغرسرقسطة ٠‏ (ياقوت) ٠‏ يقال : راط وأعزًا طة . 0( هو ابو مد عد الله بن اى جعفر جد بن عبد الله بن أحد الحشى من آهل ع سية »> وا توق سنه ۲ه (الملة ت ٠. )٦٤١‏ هو خطاب بن أحد بن خحطاب » فقيه عارف من أهل عرسية » تفقّه بقرطبة » ورىعن أبن العرى ٠‏ توفى قبل الما نين ولحسمائة ( بغية الملتمس ت ۷۲۸ ) ٠‏ () أدب شاعر من فول الشعراء »> مرمى الأصل ٠‏ (غية الملئمس ت ٠ )٤٦۹4‏ [ 64 B |