[28 A] [28 B] لساطان المعتص بالله آبو بجی شد بن ای الأحوص معن و ی بجی شد بن صمادح التجیی» منسوب إلى امرأة اسما جیب ٬ نت تو بان بن سام بن رهاء » بالراء» من مڈچ» إليما ينسبون. وهى أم عدى معد ابی اُشرس بن كندة واسمه کور بن عفیربن [عدی بن الحارث بن|] َة بن دد بن زد بن شجب | بن ريب بن زيد بن کهلان بن سبا بن شجب بن عرب بن خطان . ب ا ا وا ر ا غا اه ب إلى هذه المرأةء فقالوا : إنه بض التأء » وبه نطقت العرب . وكثيرمن الأدباء والحذثين فتحون الاء , وقال أبو مروا بن سراح" : «الفتح وحده» . وزع أن اء أاية وليست للضارعة › ولذلك أثبته صاحب كاب العين فى حرف لاء إلا انه قال: «تجیب ا « تیاه وفال ابو مد ن السيد النحوى'': «أنا أذهب إلى عة الوجهين » مع كون لاء مزيدةٌ » من جاب جوب وتجيب» . وبنو صمادج » بيت العلوم الفائقة » والآداب الرائقة . بروی عن أبيه أ ا الأحرص معن ن آ ی جى رل 3 ادح ,ت 1 O oma ا ا TA تمر غریب تفسیر القرآن لاطبری , حذانی به الفقيه الحدث الصاح أبو عمد )0 هو أبو مروان عبد الك بن مراج بن عبد الله بن سرأج »کان إما ما فى حفظ اللغات واللسان وله استدراك مل کشرمن الدواو بن والکنب» ککاب الا رعلآی عل ء رابات لای حنيفة RENG E ( بنبة الست ١١۹۸ والذخبرة ١ :8( AG اه بن جد بن السيد البطليومى النحوى ء كان عالم) بالأدب والغات متبحرا فما › متقدما فی ا ر إتقا نها » سكن بلنسية فكان النا س يجتمعون اليه و يقرمون عليه ٠ كان حسن النعلم جيد التفهى ٠ اف كنبا نافمة »> 2 ,جاب الاقتف )ب فی شرح أدب الخاب» وکاب ا ثلث » وشح سقط الزند لی العلاء» وکا ب ۔ا للل فی شرح أ بيات امل ا N ۾ ۽ ٤ھ ببطليوس وتوف ببلنسية سنة ۲١ ١ه ( أبن خلكان (ve : ١
عدد الصفحات ٨٥عبد الله بن ند بن عبيد الله » قال : حتثن الفقيه الحدث الإمام أبو عبد الله بن سین عرف باح عر “ قال : حتثنا الفقية الإمام أب إحاق 2 ن ll عن السلطان ړل بن أ الأحوص معن ٠ وقال مطر فی قوله جل وعلا : ( ذکر لك ولقومڭ): هون بقول الرجل : حتثی ی عن جى . وقال ابن أهى الحسن البصرى' : «حذ ثوا عن الأشراف› فإنہم لا برضون أن يدنسوا شرفهم بالكذب ولا باليانة » . /والأشراف ف الَغة الأعيان من [4 وه] ای القبائل کانوا ا ا الك الم كور آنا عن الفقيه ای عاق ن اسرد وغبره» قالوا ٠ آمشدنا السلطان المعتص لتفسه : ص م 3 ورول ر Sh ما منه غير الڏنو يبري 4 وو بن جفولی والنوم مع نصغر عنه حروب صفین ذف اناع عك ف الحيال یدنیی ٥۱ 1 هو جد بن حسین بن امد بن مد 4 من آهل الفضل والزهد والفقه > حدث روى عن أ على الغسانى وغره ۰ وکان ورعا فاطلا »› إذا مثى فى الطر يق م سل على أحد لأنه کان لابرفع عینیه من الأرض. ۰ توفىسنة ۳۲ ١ه ( بغية الاتمس ت ۰)۸۷ ۳ ھو راهم بن أ حد بن د بن أسود الغسا نى ؛ من أهل بجاية . وكان من أهل العنايةبالعلم مشهؤرا بالصلاح والفهم متواضعا ۰ توفی سنه ۷ه( الصلة ت۲۱۲ ) 8 هو مطربن طهمان الوراق أو رجاء اراسان : توفی سنة ٣ ۲١ھ وقیل سنة ۲۹ أه (نمذيب النمذيب) . ہو ابو سید الحسن بن یسار » تابمی ٠ كان إمام أهل البصرة ٠ توف سنة ٠٠٠١ ه(تمذيب المذيب ٠ وفيات الأيان ٠ حلية الأولاء) . )۱۷١ : ١٠١ ( الشعرفى اللمريدة )٠(
عدد الصفحات ٨٦TE ای رک اء اها ى الاد س ا رف د رق عا آغان الوزراء » ونبهاء الدعراء ؛ وهو اعد على موضع يتداخل الماء فيه + ويتلوّى فی نواحیه › فقال : E: w٤ ٤ 8 صر ص انظر إلى حسن‌هذا الماء فى صببه کانه رم قد جد ف هرب ) ُ 5 ا 0 که [8 وء] / فاستبدع الكل قوله »نلع عام ومنحهم فض له وطوله-والارقم :من أسماء الحية وله أيضا فا : „٤ ر ۶ ي ۶ ۶ کان السياب الاء فى صفحاتما حسام ثقيل المن سل من الغمد #۶ و ۶ رل ا rs ا مس تدر ف مقلة زرقاء موصولة السهد ادرا ہا اسا كات حبابما حاب سقط الطلف ورّق الورد ها فى غدبرالمء" لالا رة حکت نار إبراهى ف اللون والبرد وله : ر ا کے و ت 4 ء الروض يشرب والأنوار تنسكب والشمس تظهر أحياتا وتحتجب ولّبار عل أفضانه ره كاله فة من فوقها ذهب ا ت Oa E ]304۸[ / قال ذو الأسبين رضى الله عنه : آهل الاندلس لسمون النرجس الار واسمه فى اله العبهر . س )۱( هی قصور المعتصم بن صمادح ۰ (انظر التفح ٤ : ۳۳۸) (۲) فى نريدة القصر( )۱۷١:١١ : «به» ۰ (۳) فى اللحريدة : « سقط اأطل » .
عدد الصفحات ٨٧— ¥ ودخل الأرب الأديب أبو الوليد النَحلى"مدينة المرية»برفل فى آثواب سود زل لاطا أا من لا يضاف إليه ثان ومن ورٿ العلا با فًإ م 2 ال ن تکون سواد و دون ۶ شی اا رص م a َو ویشی الناس کاھم ا وامشی بم وحدی غر ابا فبعث إليه من امال جملة وافرة » ومن البياض خلعة فانحرة » وكتب له رقعة فيا بيتان : ت کَ م ت و و وردت وللیل عليك وهذی لاصہاح برود ےت $ وأنت لدينا ما بقيت مقرب فف اال امام برود / السلسال : الصاف العذب»یقال: ماء زلا وساسال » إذا کان صافياعذبا. [8 0 ] واخام » بكسر الحم : جم ج و »> وهو الماء الجتمع . والشدوا اة الأمير أى جعفر رهما الله" . کات لی ذواشتیاق ووحشة ولو أنه له اسستطيع م ا سات وا ا ا ا طرسا وأقبات ل فل لى آتى أل موضحا بصاخه ذاك الان انلك 4*1 )۲٣١۲٠:١ والذخيرة( ) ۳١٠۷: ٤ ( وما آنا عن الفح ٠ » فى الأصل : « البجلى ١ )۲( قال المقرى فى النفح بعد ذكره عن الدولة ورفيع الدولة ايى أ لتم ۽ ن دادح «٠: وأا آخوه) ا بن ا لمعتصم فله ترجه فى | سهب والطرب والغرب » م ساق هذه لاناك . )۳( فى النفح : «سواده» ٠ فى الأمل «عيل» وما أتنا من النفح ٠ )0( في النفح «المسل» .
عدد الصفحات ٨٨س ت قال ذو النسيين رضى الله عنه . وهذا عندی من قول اى إسعاق الصالى. E e کف رسو ف Sew ےت ۶ وو [31A] / فاا لسا يناك عندوصوها 2 5 ل وتوة عينى أهما قرنت ببعض فصوها م مر د حتی تری م وجهك اا ميموتب غاية سوا املك الراضى باب أبو خالر" بريد آبن المعتمد على الله بن ابی القاس عبادء وقد مرت علیه‌ھوادجوقباب» EE EG وة دة أل رالاوة) وق کان بل بهن فى صباه إلمام قريش بدار الدوة ؛ فقال ارتجالا » وأنشد حرا حلالا : روا ا اا من غير میعاد ادوا نار شوق أی إیقاد وأذکرونی اما هوت es فیا ففازوا بإیثاری و لادی [31B] / لاغرو أن راد وجدىمرورھم فرؤية الماء تنک غل الصادى صدی بصدی» فهو صاد وصد»إذا عطش , ورجل صدیان : عطشان . والغلّة»وأللوب» بفتح اللام؛ والأوح٤بضم الآم؛ وابلواد بضع الم بلا همز : كل ذلك من أسماء العطش , وقد حعناها فى غير موضع . ١ كان والى العز رة اللصراء من قبل أبيه قييل اجتياز يوسف بن تاشفين للا" نداس ٠ وكان والى رندة الى سنه ٤۸ ٤ د ه٠ وظل معتصا بها مدافما علا اليش الا نى ليوسف بقيا دة رور الانونى إلى أن قتل فيا بعد أخيه الأمون بقلیل . والذى فى الأصل ٠ «أبوحامد» . ف الأصل ؛ «زيد» تحريف .
عدد الصفحات ٨٩و ت ا اجب دو الرياستىن ٤ ب ر بو مروا عبد الماك بن رين » ورث الملك كابرا عن كابر » من ملوك من أسلاقه » رباب أسبرة ار e ا الروض الأريض > e بدیع م القریض . فن شعره قوله حاطب ذا الوزارتین أبا بکر عمد بن عبار“ » وکان ضیفاً عنده : / خان على الام أن أبلغ اى إذا كنت ف ودى مسرا ومعلا [324] ك ت ۶ a وص فلو سال الأبآم من هو مفرد بود ابن عار لقلت ها أ إن سات الام بش رة فف يي الع اوسر الى فل جیه ان عبار فی بومه > لاه کان ال قوله وا و ولارتجله. وای به فى اليوم الثانى بأعذب الألفاظ وأرق المعانى » وهو : صرت لى الآمالّ طيبة ابمتى وسوغتلى”الأحوال مقبلة الل وألبستنى النعمى غص من ن الندى واجل منوشى الربيع وأحستا وك ليله ا حظیآیی E فت سما للساءِ ولاشسنا ال سی بالمکارم اللا وأقئی وگ بالقاء والقی سارن وبل ذكر کم تعاورت الأسماء غيرك والكى [8وو] 1( ترجم له الولف (ص ۹٩ ۱) من هذا الاب . الشعرنفى القلاند (ص ۲ه) . ف القلاید : « وسوغنی »۰
عدد الصفحات ٩٠| 33A] سے e E ا ا وشرفتنی من قطعة وض باّى اثر فيا الطيع وردا وسوس و بجید الل ا ا وتزھی على عطفیه وشا ممن“ فدم هکدا ياقارس الدست والوغى لتطعن طورًا الكلام وبال" و و و او قال اله العظم : (یکاد ستا برقه يذهب بالأبصار ). وقوله « وأذنى وكن بالغناء إو بالقتى » الغناء » بام : الصّوت, قاله اللةو بون افده الى الع افاي ا ار وغ و ا غا الت رد ا فاب طرف وک م فق کذا نطقت به العرب والغنى :ضذ الفقر » ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسام : « ليس الغى عن كثرة العرض يتح امین والراء » .عى كثرة الال وا ماع ء و ھی عر ضاء لآنهعارش بعرض ونا م زول و . ومنه قوله أيضا: « خر الصدقة ما كان عن ظهر ئى » . تيل معناه : الصضدة بالفضل عن قوت م وحاجتہم , u قول الله عن وجل : ( ولسألونك مادا ن قل العفو ) . قيل : الفضل عن أهلك . 3 ا وا ر فى القلاند : « لتطعن بالأقلام فيا و ألقنا » . )۳( انظر بغية الوعاة (ص ۲۸ ۴) ۰
عدد الصفحات ٩١) /وقوله: «تنائر فیما الطبع وردا وسوستا»بضم السین »وهو ری » ولیس له ] 33B [ ف العربية وزن » والصواب: سوسن» بفتح السينء على وزن فوعل بفتح الفاء ٠ وكذلك روشن وأمثاله » نعو جوهی وورب وکوٹر وتولب + إذ ما مع فى أمثلة العرب فوعل» إلا جر فى قول بعضم ”“ , والدست : المرتبة العالية . e ومن أعيان شعراء المغرب الراسخين فى الأدب » المتمسكين منه بأمتن سبب» أبو الطيب أحمد بن الحسين بن مد المهدوى اسيل "له مقطعات غل این من قطع الرّياض » وأغزل من العيون المراض , وكان شعره مدو بغر الأعى N NN E النکلم آبو جعفر چ بن گر بن باق السرقسطى - وجده الأعلى مد بن باق » ملك مدينة سال -استوطن آنا مدينة فاس » وولى أحكام القضاء با . وکان مود الال س الق اوا الى ال أن رى ى امقر الارانر من شان ٣ £ ۰ > سنة تمان وثلاثين ولح مائة » أجاز له" الفقيه الإمام القاضى أبو الوليد البإجى'“ : )من هذا الاب ٤ ص ١ أنطرالاشية ( رقر ١ ۳ ية إلى المسيلة › بالفتح ّم الكسر : مدينة بالمغرب شای : المحمدية ¿٤ اختطها أ بو القاسم مد بن المودى سنه 2۳0 ° مدن إلأنداس تتصل اعمال اروش › و باروشة تقع فى الغرب من سرقسطة () آی لای جعفر مد بن حك بن باق . (e) هو سایان بن خلف بن سعد بن أيوب .كان من علا » الأندلس وحةا ظها » سكن شرق الأندلس ورحل الى المرق نة ست اوعفر و از ناه اقا م ٤ک مغد اد يدرس الفقه وا لحدىث ثلاثة عشرءاما ء وله من الصا يف :كتابأ حكام الفصول فی أسحكام الأصول» وكا ب التعديل والتجرع › وغبر ذلك » ولد سنه ۳‘ ۽ دبا ليوس وتوفى بال مرية سنة ٤۷ ٤ ۵ ۰ن خلکان ۱ : ۳۰۴ ( ۰ |344 |
عدد الصفحات ٩٢ا واللغوى التحوى الإمام e وأبو محمد عبد الدائم بن هوان بن خير لقبروانی » تزيل مدينة الرية . روى بالبصرة عن بى الحسين مد بن الحسين » سنة ست وعشرين وأر بعائة »> عن هلال بن المحسن . ولق المعرى سنة ثلاث [ وعشرين وأربعانة وقرأً عليه »/وسمع بالأندلس على جماعة , وحمل الإمام أبو جعفر بن باق ببلده سرقسطة عن الفقيه القاضى با ى عمد بن فورش » وأى عر أحمد بن مروان المالکی › قرا عليه كت آي المعالى . وروى عن ایی سعد مد بن سعد ازغ الخاد طا ع الاد ا [ وروی عن ا ای ی الف ا ي القصيدة الى أوها : ٠» اظبية الان ترعى فى لحاعل ٠ »۽ کک ما رواه عن ارف وعن غیره . وروی شعر ی العرب الصقلَ. وکان و العرب قد سکن سرقسطة » ومدح المستعين بن هود اسعر کثر. وروی أيضا عن ای جعفر البطرو شی » والوزير ای الفوارس بن عام > والوزیر ۸ 35] أ عبيد البری» /وغیرم . هو عبد الله بن جد بن !ا عيل بن عد بن فورش ۰ ولد سن ٤ ۲ ٤ د وتوف سنة ه ٤ ٩ د٠ (بغية الملتمس ت٤ ۸۹) اتظرالصلة (ت ٠ )٠٠٠٠١ ۴ ف الأصل : « نحائلها » وما ألبتنا عن الديوان ٠ وعزه : + ليهنك اليوم أنالقلب عاك * )6( هو بو جعفر جحد بن عبد ارهن بن مدا لم الك » سبة إلى بطروش » بالكسر ثم السكون وفتح الراء وسكون‌الواو وشن معجمة بلدة بالأندلس ٠ فال السلی : ھی مدبنة غص البلوط ٠ وكانت وفاة اابطروشى سنة ٤ ١ ه وقيل : سنة 04ھ‘ (ياقوت ٠ و فة المتمس ت ٠ ٤١٤ والصلة )١۷۸ والذى فى الأصل : «آیی عمر اابطرو جی » ٠
عدد الصفحات ٩٣٤¢ ۳ . 5 ت أقرا بو جعفر هذا بمدينة فاس كاب سيبويه وكاب الإيضاح › وکلم على أعيان مسائله » وعلى جملة أبياته وشواهده » وشرح كاب الإيضاح لأهى على . ۾ * E َ. س 3 ۰ 5 وکان فی النحو والأصول لا سق غباره » ولا بحخاض تیاره . وله تألیف ف عل ابلجدل . حذنى عنه جماعة مر شیوحی رجهم الله فاۆلي › وأفضلهم قفاضی الجاعة»ومعدن البراعة ؛ اتان فی يع العلوم» والحسن إلى كل جهول ومعلوم . الفقيه الزنانى الذى فاق متقدم الفقهاء الأوائل »و أعیاعبانوائل ؛أبو موسى عيسى ابن عمران بن دانال الزناتى المكناسى الوردميشي"' »من ولد ا ملك ى ران موس بن أبى العافية. وبنو أبى العافية هم الذي ن كانوا ملسكوا المغرب/ الأقصى»وفضائله [8 35] | کثرمن ان نحصی ْ فج حل ر ه4 الله من جي معطال»وعطر من متفال'"› وأنمض من مال ” » وجدد من شرف بال٤ لم حطر لاھ على بال : تالله لا انى الزّمان مله إن الإّمان مله لبخيل ل جحاعة من العلماء» منهم الفقيه أبو يوسف الزات الماقب بالرحىءلحفظه . ر ک9 ص 4 وكان حفظ دواو ن »منہا :ا لمدونة »وكاب الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار . فقراً الفقه عليه » وقراً موطأً مالك بن أاس من رواية بحي بن يحي على قاضى () سذ ك الولف ميلاده ووفاته فى المفحة التالة . المتفال : المرآة تترك الطيب فينتن رعها ٠ ۳ التفال» بالفت : البطىء التقيل الذى لا نبعث إلا كرها . 7 المدوتة » فى فروع المالكية ¢ لأى عبد الله عبد الرحن بن القاس م المالکی › المتوق سنه ٠۹۱ 2 () ذك حابى خليفة كاب : الاستذ كار لمذاهب نة الأمصاروفياتضمن» الموطأ من المعانى والآثارء لهافظ آنى عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرالمرى القرطبى ا توف سنة ثلاث وستين وأر بمالة. ٠
عدد الصفحات ٩٤| 36 A | | 36 FB | ن E س ت 4 س : ۽ 2 القضاة اليه ی مد عبد الله بن خايفة الازدی › :عرف بابن آیی عرجون' وقراً انحو على الأستاذ ای عل حسن بن عبد الله القیسی م رحل إلى مدينة و 0 ًا د بن و ر م۶ یعرف ا a الأمصار مع مصره » أب القاسم أحد س مد يمى ۳ سط ان و « (6) O I O E E لم أفع له لأ حد قبلك » من سلك هذه المسالك › و اشتغلت عن كثرة الرواية بالدرس والدراية . . )٩۲١ توف سنة 4 ۳٠د (ية امس ت ٠ كان قاضى القضاة شرق الأنداس ١ (۲( إمام فالنحو والأدب ٠ أخذ القراءات عن ایی القاس بن النحاس وای ا لجسن بن شفيع وغيرم » وأخذ الأدب عن أبن أبى العا فية وغيره ٠ وتقدم فى صناعة لمر بية وتصدر لإقراتًها بجي ن ٠ أستوطن غرنا طة وكانمن جلة النحو يبن وأمتهم» ( انظر ية اللئمس ت ۲۸۴ ) . )۳( هو امد بن چد بن مرن ورد الیمی » فقیه حا ذظ محدث » آلف فی شرح البخاری کا با كرا وکان آوحد زما نه فةها وعلها ومعرفة ٠ ولد سنة ٦ ٠ ٤ء ولوف سنة ٤ ٠ هد وروى عن ألى على الغسافى وان سكرة (بغية اللئمست ‘(1Y (٤( هو عیاض بن موی بن عياض اإحصى أو الفضل > فيه ګحدٹ أدب . له من التصا نيف :کاب الالماع إلى أصول الروابة وتةييد الماع ۰ ولد سنه ٩۷٤د وتونی مرا کش سنة 4 د( ية امس ت ١٠۲١٠١۹۹ ) ۰ ر ید شیخه ی ابن دحو — أا موس عیسى بن عمران الوردميثى المتقدم .
عدد الصفحات ٩٥س وج — ر۶ وسألته عن مولده » فقال : ولدت فى شعبان سنة اثتى عشرة ولمسمالة» وتو رضی الله عنه شہیدا من داء البطن ليلة اميس آنحر الليل . ودفن ظهر وم الميس الحامس والعشرين من شعبان سنة تمان وسبعين ولمسمائة ٠ وهو على أحكامه وإعزازه وإ امه , فن شعر الأديب أبى الطيب أحمد بن الحسين بسندا المحقتم إليه » م ۰ .¬ رحة الله عليتا وعليه » فن ذلك فى النسيب . مى طآعت تلك الأهلةَ فى اللحمر /ومن عل الأعاز تستعجز التق موس أبت إلا القاس ية تذوت » والتذكار من مر الأسى ا ا لای ومنها فى صفة القصيدة : ودک غر اء قامت نحاطری کے ا ا لا تلك الف عن ال وهذى الثنايا الزهى أسطو على الدر ي 3 ےه ليالينا ين الرصافة والحسر ٌ ورے ت ولا سى مما تروع بافجر رده ص 3 وإن لم تلمه حين قصر بالعذر rv ۰ 2 * 8 وإن رفعتنى الان من أحرف الجر 1374] /قال ذو اأنسيين » رضى الله عنه : وهذه الرائية من شعره عند العلماء بنقد B] 37 | س 2 ت الشعر وسره » أحسن من رائية عى بن الجهم الى أومها : عيون الما ين الرصافة وابلسر مر ر۶ e () نستعجز النقا : لحذ منه أحازا ٠ والنقا »> يوصف بالميوثة واللين .
عدد الصفحات ٩٦[38 A] | 38.B | س a ومن أسماء بقر الوحش: الأدى مثل الف »والانق» لاه » مثل شاة » وأسمى المهاة أيضاً ٤ واجمع : المها ؛ والعيناء ؛ واجمع E ۴ 2 ۶ وم ازج برقته النسم امتزاج الماء بالراح » ويدخل من آبواب نحروق المسامع على القلوب بلا استعذان فترتاح به الأرواح » قول هذا الشاعر من أبيات: 3 چ ر خطرت على وادی العذيب بأدمعی / وقد شرت منه کرام جیادن ر Ee ت ری البرق من نعان بر آنه ا اللیل فیک فل رحلتم » فھد يل ف بعد e وما أا صب بالنجوم وإتما لقد أحسن ما شاء » غير أن قوله . ت علي وادی الات مهيار : عبرت عل الوادی غرمت ماءه رور ت و إلا وا که 2 ك مها به . . . الت » مأخوذ من قول الشاع»وهو وک کل آل أ کاره دم عبرت : اى أسلت عبرتى فيه » فورى . والحفوظ عند أهل اللغة: استعبر e اذى رو ىناه ف ث EE الرجل»› إد یک “› و ی رویتاه ف شعر مهيار «بکیت» () فى الأصل : «وهذا» » وسيأنى البيت (ص )٠۷ مشروحا . )۳٤٤ : ۳ ( انظرالد‌یوان
عدد الصفحات ٩٧— ¢۷ — و البديع من هذه القطعة قول م e ال د سری ابرق من نعان ڪر أنه سیشقی بم من کان بالامس م u ۹ ٤ ت فيه من صنعة البديع المقابلة»وهى مقابلة «سيشقی)«بينع ).ومن مليحها قوله : 1 س : 2 ت 2 2 J رحلتم فھذا الليل فيكم فلم يعد ای سواه فم إِذ رحلم وهو من آبیات المعانی التی سال عنہا > ويعهم معناه من قول : « فلل يعد إل نواه ) ۰ لاه لا یعود سوی اليل المأض › وهو لير المستقبل › إلا بعد صبح فصل / بینہما » ولا فاصل عنده بعد فرقة أحبابه؛ لأت الأبام هميعها عنده صارت مظلمة لبعد أحبابه ؛ فا دامت الفرقة مستمرة » كانت الظة | 39 A | , مستَقَرَة ومن بدائع هذا الشاعر قوله : سل إذ مس ولل حمة ستتزل الأقارَ والأغي ظا ولا تروی ولو انی أل للمتها وجنه والفا فقلت للتفس وقد أزففت أن ترد السلوان خوف الا ۶ : م ت هذا کثر فاشکری وا مدی فكيف لو ص وما سلا . والضميرالمستكن فره للهمة فى اليت السابق ٠ تظاء أى تظما» الأصل فيه امز وسہل ١
عدد الصفحات ٩٨lL قول فی الییت الأول : سا إذ )٤م قولف آحمر الاأبیات : «فکیف لور وما سلما»/ من الصنف المسبّى فى صناعة البديع بالتبديل . إلا أنه فزق بينهما ] 39 8[ : ى أبرات » وقد جمع ذلك بعض أهل مصره » من شعراء عصره» فقال اصیحب صا دا مغرما اشکو جوی الحب وآبکی دما e ست ھ ذا وقد سال إذمم لى ا ومن أفاض لل شعراء المغرب المعروفين بالإجادة › الموصوفين بالإحسان والإفادة : اوا اش E ن 5 ر۶ أشعر من دب بيلة ودرج » ودخل بها ولحرج , فن رقيق شعره قول : e 2 م م ص قلت لعستاء لما أبصرت دمع عيني قد حرى فيا جرى ص س 2 . ر م [40A] /لا تظتى الدمع ما عايقه أا من بمدى ليك احير ص 2 م م ت جال فى خديك من ماء الصى روتق سې سااه البشرا ر 2 ت 0 ت 2 رص تأخذ الأجفاات منه رها فذا جاز التسادى قطرا REA اة الفا مسة ومن شعراء الذخرة ورايات المرزين » وكان يسلك طر يق ابن أبى ربيعة وأحصا به ۴ نظ الأقوال والحكايات ٠ وميلة“ اى ندب إلي) ء هى باالكر: مديد صغيرة بأقصى إفر يقية ينها و بين باي ثلائة يام . (ياقوت) ۰
عدد الصفحات ٩٩ومن قوله : وغل اک والمشسوق قم کف ری ت احاح اسم وبتلك القباب رم ول و له ورقم مه ال وهو تحب شئ فى أتجه وهی عة ِء 2 س م أقعدتى حوادث اله عه هذا النم ء مقعد ومقم وله فى حامة فوق أيكة تصدح » فى خمة الليل والبرق يقد ۶ ت 3 ا ا م وو وصنة قدحت زاد صبابى والبرق يدح ف اد شراره ء۶ E 2 2 ۶ مت م ى /ورقاء أرق مقلی لبکائا ليلا إذا ما هومت ساره ] B 40 [ و۶ ر 3 س رص ايه بعيشك يا مامة خبرى كيف الكثيب ورنده وعراره ب ر ۶ آتر حت وای اده ام ابت بمدامی ازفا وله ف المعى : ا 2 ا غنت فاذكرت المشوق با وتايلت فعل الصحیح' الشاک 2 ا o2 ت وتحہت من صدن ف أوصافها خلع ٠ الحليع ولبسسة الاك وله ف المعنى ۶ س س 3 : .< 3 ٍ وعرنة والدجر ينسج فوقها بردين من نو وطل باك م س ت ِء 1 7 ف الأصل : «فى مه واليل يقدح» ٠ وقد صو بناها وأ کلناها مستأسين بشعره . لملما : «السقي» او کله اها ده المسوع المعنى : خلع الرجل خلاعة فهو خليع > ا يقال فيه أيضا : خلع الرجل › کان قومه قدخلعوه لیعده عن اباد وان ما که فيا يقبح ٠ (۷)
عدد الصفحات ١٠٠