المنصف للسارق والمسروق منه تحميل PDF

E CCA GIT : وقال العكبري في شرحه لبيتي المتنبي(‎ )21( و و ا و ا وَعَفَا الطراد فلا نان رَاعفٌ فق الَا ولا حسام يُلْنَمُ قال ابن وکیع : ومعنی البيتين من قول التميمي( : E SE E‏ والْعُوالِي م وقد خان الورود وغُادرت الجياد ا مرج عَواطل ES, E‏ ترود ومن قولها الهذلية ترثى أخاها : بجت جيافك واسترحن من لوج ولمُشرفِية والقنا والسير (22) وقال ۰ E EES E E i قال العكبري : قال ابن وکیع : وهذا مما نقل من قول ابن الرومي()‎ ا ا e E a a I o eé‏ وإدا خحشيیت من الامور مقدرا وهربت منه فنحوه تتوجه حرب الفجار الثاني وهو رأس بني كنانة» وكان أبرص فلما سثل عن برصة قال: هذا سيف الله جلاه. آنظر: المعارف لإبن قتيبة 580 دار المعارف ‏ الاشتقاق لإبن دريد 171 الخانجي ‏ الحيوان للجاحظ 167/5 مصطفى الحلبي - المرزوقي 1 لجنة التاليف. (1) انظر البيت في: شرح ديوان الحماسة للمرزوقي 60/1 لجنة التأليف. سرقات المتنبي ومشکل معانیه لابن بسام 9 الدار التونسية للنشر في الحماسة وسرقات المتنبي «مخالسة» . (2) شرح العكبري 277/2 وهما من قصيدة في رثاء أبي شجاع فاتك مطلعها: الحُرد يملق والئَجمُل يَرٌَ ولمم بها عَصِيٰ طبع (3 و 4) لم أعثر به. (5) شرح العكبري 106/3 - وهو من قصيدة في مدح سيف الدولة مطلعها: يالى بد الظاعينَ شكُولٌ طول وَلْيْل العْاشِقِينّ طويل (6) لم أعثر به. 824 ¥ ١ ر‎ j= : EE ر ا‎

(23) وقال ال فرق أغْراصَهُم رجهي انها في نويه شيم قال العكبري : قال ابن وکیع : وهذا من قول أبي طحان) : صاب لهم حابم ومهم جى اليل حتى طم الجزع اة ومن قول الآخر : فن كان حصب أو ألمت مُلمُةَ كفى خابط الظَلْمَاءِ قد المَصابح (24) قال ابن رشيق”“: وقول أبي الطيب : ثل أل أفتع احيل عل سل يذ اة م بش فطل أن شر صل ثم زاد في هذا وتباغض حتی صنع() : فش ال ا دد جد درا کر ف اس لل غظ ازم صب اخم اغژ اش رخ رخ دل ان يل فهذه رقية العقرب كما قال ابن وكيع . (25) وقال ابن نباته() في قول المتنبي(: (1) شرح العكبري 66/4. «هذا النص موجود بالأصل وقد نقلناه هنا سهوأ»» وهو من قصيدة في مدح علي بن إبراهيم التنوخحي مطلعها: أحق عاف بدمعك الهمم أحدث شيء عهدا بها القدم (2) الكامل للمبرد 49/1 نهضة مصرء عيون الاخبار 24/4 الهيئة المصرية للكتاب» الحماسة 4 لجنة التأليف وهو منسوب للقيط بن زرارة في الحيوان للجاحظ 93/3 الحلبي . (3) سرقات المتنبي وشكل معانيه لابن بسام 126 الدار التونسية للنشر. (4) العمدة 30/2 دار الجيل ط 4. (5) شرح العكبري 85/3 وهو من قصيدة في مدح سيف الدولة مطلعها: أَجَابَّ دَمْمِي وَمَّا الدُاعي سِوى طلَلٍ دا فاه قبل الترك-والإبتل. (6) قال العكبري : 89/3: «ولما أنشد (أقل»ء أنل) راهم يعدون ألفاظه فقال وزاد فيه (البيت) . (2) سرح العيون لابن نباته المصري 43 دار الفكر العربي . (8) شرح العكبري 27/3 والبیت من قصيدة في ملح سیف الدولة مطلعها: 825

تل بحت موا ال فى لا بيد على الشاصئل قال ابن وكيع : يعني أن كل خضاب ينصل إلا خضاب هذه القتلى الذي هو الدم» فإنه لا ينصل فيعيده لأنهم فارقوا الحياةء وما ينصل غير خضاب اللَّحى . الام طَمَاعِيُةَ العاإل ول رَأي فِي الح إِلعَاقِل ف الديوان: «فضل يخضب منها» . 826 E ع“‎ 3 2 کا‎

لا مش عا لطب ما ںی راو 0 لا يخفى على الباحثين أن المتنبي وقف بنفسه على ترتيب ديوانه'“ ترتيبا زمنياأًء وهذا عمل ذو أثر فعال في توثيق النصوص وصحة نسبتهاء وإدراك مبكر لقيمة العامل الزمني وأثره في نتاج الشاعر والأديب. ويظهر أن أبا الطيب قد تفخص شعره فى هذه الأثناء» وخاصة فى تلك الندوات التي كانت تضم معه تلامیذه ومیریدیه ممن أعجبوا بالشاعر وحرصوا على قراءة شعره على يديه . فاصطفى منه شيئأًء وحذف أشياء رآها لأسباب مختلفة غير جديره بالبقاء والاعتماد( . ولقد رصد القدماء ظاهرة تنقيح أبي الطيب لشعره فنبّهوا عليها. ومن هؤلاء ابن وکیع الذي يقول: «وأنا أورد عليك من خبره ما خبرني به بو القاسم علي بن حمزة البصري»› وكان من المجرّدين في صحبته» والمفرقين في صفته» ذكر أنه حضر عند أبي الطيب وقت وصوله من مصر إلى الكوفة» وشيخ بحضرته فيه دعابة لا تقتضيها منزلة أبي الطيب في ذلك» قال: فرأيت أبا الطيب محتملاً لما سمعه» فقال له فيما قال: يا أبا الطيب خرجت من عندنا ولك ثلاثمائة قصيدة» وعدت بعد ثلاثين سنة ولك مائة قصيدة ونيف من القصائد» أفكنت تفرقها على المنقطعين من أبناء (1( انظر ص 53. (2) انظر ص 40. 827 ¥ چا‎ | 5 Ps E

السبيل؟ قال له: ألا تدع هزلك؟ قال: فأخبرني عن قصيدتك الشاطرية التي خرجت من أجلها إلى البصرة حتى أظهرت فيها معارضتك للخبز أرزي لم أسقطتها؟ قال: تلك هفوات الصبا. فقال: فسألت الشيخ أتحفظ منها شيئاً؟ . قال: فانشدني آبياتاً عدَّة. قال أبو القاسم : فأمهلت أبا الطيب مدَةَ حسن معها السؤال وخحفي المقصدء فقلت له: أدحلت البصرة قط؟ قال: نعم» قلت ۰ فأین تسکن؟ فخبرني عن منزل أعرفه كان الخبزأرزي منه على آدر يسيره أربع أو خمس» فعلمت بان الشيخ قد صدق»(. وإذا صدق ابن وكيع في روایته هذه كان ما حذفه أبو الطيب من شعره كثير وکثیر جداً لا یقارن بما أبقاه منه. ولكن بالرغم من ذلك فقد ضمت بعض المصادر والدواوين شيئاً من شعر أبي الطيب مما ليس في ديوانه المعتمدء وقد حرصت في هذا الملحق على تجميع مثل هذه الأشعار التي وردت في كتابنا هذا مما خلا منها ديوان الشاعر» ولم يعفني من هذا العمل أن الأستاذ الميمني قد جمع هذه الأشعار وغيرها في كتابه «زيادات دیوان المتنبي» . (1) انظر ص 227. 828 ر ¥ ر کا

وقال المتنبي : في الصَدقٍ مَندُوحَة عن الكذب ص 434 وقال أيضا : E E E‏ أ كنت جين لَقَِيَِْي N E AEE‏ ص 433 وقال : لم لا يعات الشغر رفو بهي ا Ee‏ کک و نبځو كم الامَّان مر مِنْ الهِجَاءِ فا وقال : س العَليل الي حُمهُ في الجَسَدِ 829 وَيُرى مَنارٌ الق وُو يلوح فالكلْبُ في إْر الهزْبر بُو من بعد سَرقي قصائِڍي مَربُوځ مل العّليل الذي حُماهُ في الكبد

َقْسَمْت ما فل الحُمّى هَوَى مَلكٍ فلا تَلَمْها راث شَيعاً فُأغَجبَها ص 492 وقال : أي الط نم لز كانت حا ص 433 وقال : يها آنا الجمَام فاحَرَمّك ص 510 وقال : أي عر ظرت فيه لضب ا لَك الوَيْلٌ لیس يعجر مُوسّی أاافي عَيْنْك الظلامُ كما ص 511 80 قبل الأمير وَل اشُمَاقَتْ إلى أَحَدِ فعَاوَدََك ولو مسك لم تمد و و ی ا اود مال على الذهُر عون جل حش جلډه فِرْعَول ن باص النمار دك جن

الفهارس العامة 1 - فهرس الموضوعات 2 - فهرس شعر أبي الطيب 3 - فهرس الآيات القرانية 4- فهرس الأحاديث النبوية 5 - فهرس الأمثال والأقوال المشهورة 6 - فهرس الأماكن والمدن 7 فهرس الأشعار 8- فهرس الأعلام 9 فهرس المراجع 831 E 0 : 2 iE 2

RN SE E O تصدیر‎ E Sea e E بين يدي الكتاب‎ N DRS المبحث الأول: حياة ابن وكيع‎ O O نسبه» وأسرته» ونشاته‎ E NT OO EEE أساتذته‎ a A E تلامیذه‎ PEE OTR TE وفاته‎ EET TET TTT TT EDT EET جهوده العلمية‎ O RS OLO E EE SEE EE E E E o RTE a a e o o ê شعره‎ المبحث الثاني : الخصومة حول المتنبي ودور ابن وكيع فيها أولاً : الخصوم : الخصومة حول المتنبي في حلب a‏ بين المتنبي والنامي وابن وكيع eon nnn‏ الخصومة حول المتنبي في مصر ENS‏ الخصومة حول المتنبي في العراق E‏ ثانياً: الأنصار : ندوة علي بن حمزة البصري SARE‏ ابن جني ودفاعه عن المتنبي ونقضه لکتاب ابن وکیع المبحث الثالك : کتاب ابن وکیع : منهحه ومباحثه n‏ أولاً: میقات تأليف الكتاب E ES E‏ ثانياً: أسباب تأليف الكتاب OTE‏ ثالثاً: منهج الكتاب SSE NLR‏ 833 7 eons nen TT a a + | چا و م ا

رابعاً: بعض القضايا النقدية التي أثارها الكتاب E‏ أ : نظرية السرقات الأدبية TTC‏ : السرقات الأدبية قبل ابن وکیع SAN‏ ب : ملاحظات حول منهجه في دراسة السرقات TT‏ ج: البديع في كتاب المنصف EE‏ د : راء نقدية أخرى لابن وكيم e EE a E‏ ه: أثر الكتاب فى نظرية السرقات ESSE‏ : آراء التقاد فی الکتاب Sn SAEED‏ ا ا NEE EDIE‏ ھا ٠ا‏ مقدمة مؤلف الكتاب HSE SENA‏ DT ea O A a RE باب تفسیر وجوه السرقات‎ EEE أقسام السرقات المحمودة‎ أقسام السرقات المذمومة E POT EEE‏ ذم السرقة والسارق ETE ETT‏ أقسام الشعر TOT‏ A SEA RE hr ER OSE الإإشارة فى الشعر‎ eta TE SS e حسن المطابقة‎

835

اول شع انك الطيست ا ر ووت وافقرقضا أبلى الهوى أسفا لقد أصبح الجرذ المستغير أهلاً بدار سباك أعيدها محبي قيامي ما لذ لكم النصل كقتى اراي الك الا إلى كم وحتى أنت في زي محرم أحيا وأيسر ما لاقيت ما قتلا فد شل الاش كة الاش أقصر فلست بزائدي ودا أرق على أرق ومثلي يأرق حشاشة نفسي ودعت يوم وذعوا قضاعة تعلم ألي الفتشى قفا تريا ودقي فهاتا المخايل ضيف ألم برأسي غير محتشم أبا سعيد جتب العتابا شوقي إليك نفى لذيذ هجوعي أتاعاتب لعبك أرى الشطرنج لو كانت رجالا في الصدق مندوحة عن الكذب 836 197 197 198 201 204 228 229 240 241 253 268 270 271 285 299 303 309 316 316 317 318 318 319 + | چا وی م ا

انصر بجودك ألفاظاً تركت بها حاشی الرقيب فخانته ضمائره عزيز أسى من داؤه الحدق النجل اليوم عهدكم فأآين الموعد ليس العليل الذي حماه في الجسد أهون بطول الشواء والتلف أيا خحدد الله ورد الخدود إلى الهمام تصدر عن مثله أيّها أتاك الحمام فاخترمك أباعبد الإله معاذ إتي أناعين المسود التاع ألذ من المدام الخندريس إذا ما شربت الخمر صرفاً مهنا لأحبتي أن يملأوا بالصافيات الأكوبا أا EE‏ أيها الملك وأخ لنا بعث الطلاق أليّة أظبية الوحش لولا ظبية الأنس هذي برزت لنا فهجت رسيسا بکیت یا ربع حتی کدت ابکیکا أريقك أم ماء الغمامة أم خمر ما الشوق مقتنع مني بذا الكمد ملام النوى في ظلمها غاية الظلم إذا ما الكأس أرعشت اليدين ملث القطر أعطشها ربوعا دمع جرى فقضى في الريع ما وجبا 837 320 321 328 342 360 361 364 369 372 372 374 376 376 377 378 378 381 381 381 384 393 398 408 411 424 429 450 466 478 رنھ | ر ا

فاد ماي اليد لجنية أم غادة رفع السجف بأبي الشموس الجانحات غواربا نرى عظماً بالصد والبين أعظم أر كات الأ اة إن الادما مف الجر ان رسج ارال آمن ازديارك فى الدجى الرقباء ومتزل لتس لاا مزل أحلمانرى آم زمانا جديدا أبعمد تاي المليحة البخل نهتي بصور أم نهنتها بكا الححب ما منى الكلام الألسشا أصبحت تأمر بالحجاب لخلوة 0 يا أيها الملك الذي ندماؤه شرکاؤه قد أبت بالحاجة مقضية يابدر إنك والحديث شجون مضى الليل والفضل الذي لك لايمضي تال الذي نلت منه منى جارية مابجسمها روح إن الااميسكن أدام الله دولته 838 494 507 522 538 545 560 560 572 590 596 602 616 635 638 649 650 650 663 665 665 668 669 670 671 672 673 676 677 677

وذات غدائر لا عيب فيها زعمت أنك تنفي الظن عن أدبي برجاء E E‏ الفققر لا افقتخار إلا لمن لا يضام لا تكرت رخلي عك فيفل عذيري من عذاري من أمور مایت کت اا من غ آت ألا لا أري الأحداث حمدا ولا ذما لك يا منازل في القلوب منازل سرب محاسنه حرمت ذواتها ذر النفس تأخذ وسعها قبل بينها تظل الطير منهاا في حديث أذم إلى هذا الزمان أهيله من خص بالذم الفراق فإنني کلمارمت لونه منع الناظر موج كأنه منك هازي أملت ساعة ساروا كشف معصمها سهاد أتانا منك في العين عندنا وکاد سروري لا يفي بندامتي حتى دخلنا جنة لو أن ساكنها مخلد غدا الناس مثليهم به لا عدمته وإذا لم تسر إلى الدار في وقتك سقاني الله قبل الموت صرفا إليك فإني لست ممن إذا اتقى يترك في حجارة الأبارق وحلف آلف يمين غير صادقة كرم خشن الجوانب منم لقوه دارعا في جيش حرب کان رؤوس أقلام غلاظا 839

وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمة وکنت اعبب علا قي ساح سقى مثواك غاد في الغخوادي يراد من القلب نسيانكم وعزمة بعثتهماهمة زحل وأراك دهرك ما تحاول في العدى بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل E E E وإذا وكلت إلى كريم رأيه أفاضل الناس أعراض لذا الزمن لم لا يغاث الشعر وهو يصيح أمساور أم قرن شمس هذا ما شك خابر أمرهم من بعدهم لأي صروف الدهر فيه تعاتب هو البين حتى ما تأتى الحزائق أتنكر يابن إسحاق إخائي فعلت بنا فعل السماء بأرضه لا الحلم جاد به ولا بمشاله ا اا قوت ماسدكت علة بمولود ومن سر أھل الأرض ثم بکی سی فديناك من کرب وإن زدتنا كربا ليت الغمام الذي عندي صواعقه الملاحق © ملحق بالنصوص المفقودة من الكتاب ص ملحق شعر أبي الطيب مما ليس في ديوانه 840