الشيطان كأنك تراه

992 (0 )عن عبد الله بن عمر " يا نبي أحب العمامة يا نبي اعتم تبجل وتكرم وتوقر ويراك الشيطان إلا ولى هاربا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين صلاة بغير عمامة وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة " " إن الملائكة ليشهدون الجمعة معتمين ولا يزالون يصلون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس " (2)قال ابن حجرموضوع : فيه عباس بن كثير لم أر له ذكرا في الغرباء وفيه غيره قلت أخرجه ابن عساكر والديلمي قال المذنب فيه أيضا العباس المذكور. روضة المحدثين - (ج 1 / ص121) (3)من طريق الحسن البصرى قال : كان عمار يقول : قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن و الإنس ، أرسلني إلى بئر بدر فلقيت الشيطان فى صورة إنسى فصارعنى فصرعته .... الحديث . ( فتح الباري 13/22 ) ** قال الحافظ فى " الفتح22 /13 : فى سنده الحكم بن عطية مختلف فيه و الحسن لم يسمع من عمار . الحسن يقول : قال عمار بن ياسر : قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجن و الإنس ، فقيل و كيف قاتلت الجن ؟ ، قال : نزلنا منزلا و أخذت قربتى و دلوى لأستقى ، فقال : " إنه سيأتيك على الماء آت يمنعك " ، فلما كنت على البئر أتانى رجل أسود كأنه مرسى فقال : إنك لا تستقى اليوم منها ذنوبا ، فأخذنى و أخذته فصرعته ، ثم أخذت حجرا و كسرت أنفه و وجهه ، ثم ملأت قربتى فأتيت النبى صلى الله عليه وسلم فقال : " هل أتاك على الماء أحد ؟ ، فقلت : رجل أسود فأخبرته بالذى صنعت ، فقال : " ذاك الشيطان " . وأخرجه ابن سعد (9 /162) عن وهب بن جرير بن حازم وموسى بن إسماعيل البصري قالا: أنا جرير بن حازم به (1.) قال الحافظ: هذا إسناد منقطع، ورجاله ثقات" المطالب6 /156 2 -تذكرة اوضوعات - الفتني (ص: 261)

991 وقال البوصيري: رواته ثقات إلا أنه منقطع" مختصر الإتحاف3 /152 قلت: الحسن البصري لم يسمع من عمار، قاله المنذري في "الترغيب2 /265) والمزي في "التهذيب (12 /121) والحديث أخرجه الطبراني أيضاً كما في "المجمع" (3 /139) قال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه يعقوب بن إسحاق المخرمي ولم أعرفه، والحكم بن عطية مختلف فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح" (20)حديث الحسن : نبئت أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن عفريتا من الجن يكيدك فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي . أخرجه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان هكذا مرسلا .(2) (1 )حديث أبي الدرداء " خلق الله الجن ثلاثة أصناف : صنف حيات وعقارب وخشاش الأرن ، وصنف كالريح في الهواء ، وصنف عليهم الثواب والعقاب . وخلق الله تعالى الإنس ثلاثة أصناف : صنف كالبهائم كما قال تعالى {لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل} وصنف أجسامهم أجسام بني آدم وأرواحهم أرواح الشياط ، وصنف في ظل الله تعالى يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله " الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان وابن حبان في الضعفاء في ترجمة يزيد بن سنان وضعفه والحاكم نحوه مختصرا في الجن فقط ثلاثة أصناف من حديث أبي ثعلبة الخشني وقال صحيح الإسناد (9) (21) " الغيلان سحرة الجن قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 6 /130 : ضعيف . رواه ابن وهبفي " الجامع " ( 201 ) : أخبرني جرير بن حازم أن عبد 2 - ( ابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان ) عن الحسن مرس قال الشي الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 51 في ضعيف الجامع 1 - 9 - إحياء علوم الدين ومعه تخريت الحافظ العراقي6 /61)

996 الله بن عبيد بن عمير حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الغيلان فقال : هم سحرة الجن . قلت : و هذا سند صحيح لولا أنه مرسل . و الحديث أورده في " الجامع " من رواية ابن أبي الدنيا في " مكايد الشيطان " عن عبد الله بن عبيد بن عمير هذا مرسلا . و بيض له المناوي . و قد وصله أبو الشي في " العظمة " فقال ( 21 /19 /1 ) : حدثنا عبد الوهاب بن عصمة حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن هراسة حدثنا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن جابر قال : فذكره . قلت : لكن إبراهيم هذا ضعيف جدا ، و كذبه بعضهم ، فلا يعتد بوصله . حوار مع الشيطان حاورت الشيطان الرجيم في الليل البهيم فلما سمعت أذان فقال لي: عليك ليل طويل فارقد . قلت: أخاف أن تفوتني الفريضة قال: الأوقات طويلة عريضة قلت: أخشى ذهاب صلاة الجماعة قال: لا تشدد على نفسك في الطاعة فما قمت حتى طلعت الشمس ... فقال لي في همس : لا تأسف على ما فات فاليوم كله أوقات وجلست لآتي بالأذكار ففتح لي دفتر الأفكار فقلت: أشغلتني عن الدعاء قال: دعه إلى المساء وعزمت على المتاب ، فقال: تمتع بالشباب ! قلت: اخشى الموت قال: عمرك لا يفوت ... وجئت لأحفظ المثاني

992 قال: روّح نفسك بالأغاني قلت: هي حرام قال: لبعض العلماء كلام! قلت: احاديث التحريم عندي في صحيفة قال: كلها ضعيفة ومرت حسناء فغضضت البصر قال: ماذا في النظر؟ قلت: فيه خطر قال: تفكر في الجمال فالتفكر حلال وذهبت إلى البيت العتيق فوقف لي في الطريق .. فقال: ما سبب هذه السفرة ؟ قلت: لأخذ عمرة فقال: ركبت الأخطار بسبب هذا الاعتمار وأبواب الخير كثيرة والحسنات غزيرة قلت: لابد من إصلاح الأحوال قال: الجنة لا تدخل بالأعمال فلما ذهبت لألقي نصيحة .. قال: لا تجر إلى نفسك فضيحة قلت: هذا نفع العباد فقال: اخشى عليك من الشهرة وهي رأس الفساد قلت : فما رأيك في بعض الأشخاص؟ قال : أجيبك على العام والخاص قلت : احمد بن حنبل؟ قال : قتلني بقوله عليكم بالسنة والقرآن المنزّل

992 قلت : فابن تيمية؟ قال : ضرباته على رأسي باليومية قلت : فالبخاري؟ قال : احرق بكتابه داري قلت : فالحجاج ؟ قال : ليت في الناس ألف حجاج فلنا بسيرته ابتهاج ونهجه لنا علاج قلت : فرعون ؟ قال : له منا كل نصر وعون قلت : فصلاح الدين بطل حطين؟ قال : دعه فقد مرغنا بالطين قلت : محمد بن عبدالوهاب؟ قال : أشعل في صدري بدعوته الإلتهاب وأحرقني بكل شهاب قلت : أبوجهل؟ قال : نحن له اخوة وأهل قلت : فأبو لهب ؟ قال : نحن معه أينما ذهب ! قلت : فلينين؟ قال : ربطناه في النار مع استالين قلت : فالمجلات الخليعة ؟ قال : هي لنا شريعة قلت : فالدشوش ؟ قال : نجعل الناس بها كالوحوش قلت : فالمقاهي ؟

991 قال : نرحب فيها بكل لاهي قلت : ما هو ذكركم؟ قال : الأغاني قلت : وعملكم؟ قال : الأماني ،قلت : وما رأيكم بالاسواق قال : علمنا بها خفاق وفيها يجتمع الرفاق قلت : فحزب البحث الاشتراكي ؟ قال : قاسمته أملاكي وعلمته أورادي وأنساكي قلت : كيف تضل الناس ؟ قال : بالشهوات والشبهات والملهيات والأمنيات والأغنيات قلت : كيف تضل النساء ؟ قال : بالتبرج والسفور وترك المأمور وارتكاب المحظور قلت : فكيف تضل العلماء؟ قال : ب الظهور والعجب والغرور وحسد يملأ الصدور قلت : كيف تضل العامة ؟ قال : بالغيبة والنميمة والأحاديث السقيمة وما ليس له قيمة قلت : فكيف تضل التجار ؟ قال : بالربا في المعاملات ومنع الصدقات والإسراف في النفقات قلت : فكيف تضل الشباب ؟ قال : بالغزل والهيام والعشق والغرام والاستخفاف بالأحكام وفعل الحرام قلت : فما رايك بدولة اليهود (اسرائيل) ؟ قال : اياك والغيبة فانها مصيبة واسرائيل دولة حبيبة ومن القلب قريبة قلت : فأبو نواس؟ قال : على العين والرأس لنا من شعره اقتباس

920 قلت : فاهل الحداثة؟ قال : اخذوا علمهم منا بالوراثة قلت : فالعلمانية؟ قال : إيماننا علماني وهم أهل الدجل والاماني ومن سماهم فقد سماني قلت : فما تقول في واشنطن؟ قال : خطيبي فيها يرطن وجيشي فيها يقطن وهي لي وطن قلت : فما رايك في الدعاة ؟ قال : عذبوني واتعبوني وبهذلوني وشيبوني يهدمون ما بنيت ويقرءون اذا غنيت ويستعيذون اذا أتيت قلت : فما تقول في الصحف ؟ قال : نضيع بها أوقات الخلف ونذهب بها أعمار أهل الترف ونأخذ بها الأموال مع الأسف قلت : فما تقول في هيئة الاذاعة البريطانية ؟ قال : ندخل فيها السم في الدسم ونقاتل بها بين العرب والعجم ونثني بها على المظلوم ومن ظلم قلت : فما فعلت في الغراب ؟ قال : سلطته على أخيه فقتله ودفنه في التراب حتى غاب قلت : فما فعلت بقارون ؟ قال : قلت له احفظ الكنوز يا ابن العجوز لتفوز فأنت أحد الرموز قلت : فماذا قلت لفرعون ؟ قال : قلت له يا عظيم القصر قل أليس لي ملك مصر فسوف يأتيك النصر قلت : فماذا قلت لشارب الخمر ؟ قال : قلت له اشرب بنت الكروم فإنها تذهب الهموم وتزيل الغموم وباب التوبة معلوم قلت : فماذا يقتلك ؟ قال : آية الكرسي منها تضيق نفسي ويطول حبسي وفي كل بلاء امسي قلت : فما أحب الناس اليك ؟

929 قال : المغنون والشعراء الغاوون وأهل المعاصي والمجون وكل خبيث مفتون قلت : فما أبغض الناس اليك ؟ قال : أهل المساجد وكل راكع وساجد وزاهد عابد وكل مجاهد قلت : أعوذ بالله منك فاختفى وغاب كا ا ساخ في التراب وهذا جزاء الكذاب !(2 ) الخاتمة أخي المسلم أختي المسلمة 00000 بعد هذا البيان من كتاب الرحمن وسنة النبي العدنان-صلى الله عليه وسلم – وقد تعرفنا على الشيطان ورأيناه في أخبث صورة وأقـبح سـريرة وعرفنـا أن الشـيطان لنـا

922 بالمرصاد وجب علينا أن نعتصم بـا سـبحانه وتعـالى وأن نكـون مـن أوليائـه الـذين خصـهم مايتـه وولايته الذين قال فيهم { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللْهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 30) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الْذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكْلُونَ ( 33) إِ نَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الْذِينَ يَتَوَلْوْنَهُ وَالْـذِينَ هُـمْ بِـهِ مُشْـرِكُونَ } [30 - 200] اللهم يا عالم الخفيات، ويا رفيع الدرجات، يا غافر الذنب وقابل التوب شـديد العقـاب ذي الطـول إله إلا أنت إليك المصير. نسألك أن تذيقنا بـرد عفـوك، وحـلاوة ر حمتـك، يـا أرحـم الـراحمين وأرأف الرائفين وأكرم الأكرمين. اللهم اعتقنا من رق الذنوب، وخلصنا من أشر النفوس، وأذهب عنا وحشة الإساءة، وطهرنـا مـن دنـس الذنوب، وباعد بيننا وبين الخطايا وأجرنا من الشـيطان الـرجيم. اللـهم طيبنـا للقائـك، وأهلنـا لولائـك وأدخلنا مع المرحومين من أوليائك، وتوفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين. اللهم أعنا على ذكـرك وشـكرك وحسن عبادتك، وتلاوة كتابك، واجعلنا من حزبك المفلحين، وأيدنا بجندك المنصورين، وارزقنا مرافقـة الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وأخيرا فاني قد بذلت غاية ما عنـدي من جهد في اخرج هذا السـفر فـالله –سـبحانه المسـئول بعـد ذلـك وقبـل ذلـك أن ينفـع بـه المسـلمين والمسلمات في الدارين وان يجعلها خالصة لوجهه الكريم وما كان فيه من صواب فمن الله العزيز الوهاب وما كان فيه من خطا أو نقصان فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه براء ومـا ذاك منى بل من الله وحده & بعـفـو وإمداد وفـضل وانعـــــم فان أك فيها مخطئا أو مــغالطا & فمن ذات نفسي كل خطئي وغلطتي أتوب إلى الرحمن من كل غـــلطة & واسـتغـفر الرحـمن لي ولأخوتي وأســــاله جـل اسـمـه بـصفـاته & وأسمـائه الحـسنى قبول رسالتي تأليف أبو همام \ السيد مراد سلامه غفر الله له والوالديه ولجميع المسلمين والمسلمات محافظة البحيرة/مركز شبراخيت /قرية فرنوى م 02013096110

923 hamam4111@gmail.com المراجع القران الكريم

922 أو كتب التفسير وعلوم القرآن 2. إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم للعلامة أبى السعود ( محمد بـن محمـد مصـطفى العمادى الحنفي ت 301 هـ0 1. البحر المحيط للإمام محمد بن يوسف الشهير بأبي حيانالأندلسي الغرناطى ت 566 هـ0 9. التحرير والتنوير للأستاذ محمد الطاهر بن عاشور ت2939هـ 6. الجامع لأحكام القرآنللقرطبي ( أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ط 6. الدر المنثورفي التفسير بالمأثور لجلال الدين السيوطى ت 322 هـ 1. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويلفي وجوه التأويل للإمام محمود بـن عمـر الزمخشرى لمعتزلي ت 610 هـ 5. ارر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للقاضي عبد الحق بن غالب بن عطيـة الأندلسـي ت 661 0. النكت والعيون ( تفسير الماوردى ) لأبى الحسن على بن محمد بن حبيب المـاوردىالبصـري ت 660 هـ 3. تفسير القرآن العظيم للإمام الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثالقرشي الدمشـقي ت 556 هـ0

921 20. تيسير الكريم الرحمنفي تفسير كلام المنان للشي عبد الرحمن بـن ناصـر السـعدي ت 2951 هـ 22. جامع البيانفي تفسير القرآن للإمام أبى جعفر محمد بن جرير الطبري ت920هـ 21. روحالمعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني للإمام الألوسى شهاب الدين السيد محمود الألوسى ت 2150 هـ 29. فتح القدير الجامع بين فنى الرواية والدراية من علم التفسير للإمام محمد بن على بن محمـد لشوكاني ت 2166 هـ0 26. محاسن التأويل للإمام جمال الدين القاسمى ت2991 هـ 26. مفاتيح الغيب ( التفسير الكبير ) للإمام فخر الدين الرازى ت101 هـ0 21. في ظلال القرآن ، بقلم سيد قطب 25. أضواء البيان\ للشنقيطى 20- الجواهر الحسان في تفسير القرآن لأبى زيد عبد الرن بن محمد بن مخلوف الثعالب 23: معالم التنزيل: لمحيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي621 هـ ثانيا كتب السنة 10 صحيح البخاري

926 12-صحيح مسلم بشرح النووي 11 =سنن أبي داود 19- سنن الترمذي 16- سنن ابن ماجة 16 =مسند الإمام أحمد بن حنبل 11-المستدرك على الصحيحين للإمام الحاكم 15- المعجم الكبير للإمام الطبراني 10-دلائل النبوة للبيهقي 13-مسند أبى يعلى 90- حلية الأولياء\لأبي نعيم 92- الاستذكار\ لأبيعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري 91- صحيح الجامع الصغير وزيادته ، محمد ناصر الدين الألباني ، 99-صحيح سنن الترمذي ، محمد ناصر الدين الألباني ، 96– صحيح سنن ابن ماجة،محمد ناصر الدين الألباني ، 96– صحيح سنن أبى داود ،محمد ناصر الدين الألباني ،

922 91– صحيح الترغيب والترهيب ، محمد ناصر الدين الألباني ، 95– ضعيف سنن الترمذي ، محمد ناصر الدين الباني 90– ضعيفصحيح سنن ابن ماجة، محمد ناصر الدين الألباني ، 93–ضعيف سنن آبى داود ،محمد ناصر الدين الألباني 60-ضعيف الترغيب والترهيب ، محمد ناصر الدين الألباني 62–فتح الباري لابن حجر العسقلانى 61-فيض القدير شرح الجامع الصغير – المناوي 69-عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعلامة بدر الدين العينى 66: عون المعبود شرح سنن أبي داود المؤلف : محمد شمس الحق العظيم آبادي أبو الطيب 66- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا 61-تلبيس إبليس ، للإمام أبي الفرج عبد الرحمن الجوزي ، المتوفى سنة635 هـ 65-التمهيد\ لأبىعمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري 60-الشيطان وخطواته وغاياته\الدكتور- وائل عمر علي بشير 21- مقامات الدكتور\عائض القرني

922 10- مدارج السالك\لابن القيم 19- الوابل الصيب من الكلم الطيب\لابن القيم 12- سلاح اليقظان لطرد الشيطان\لعبد العزيز بن محمد السمان 13- إصلاح المساجد\ 12- إغاثة اللهفان\لابن القيم 11- إتباع السنن واجتناب البدع\لضياء الدين المقدسى 16- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية ، 65-- التلخيص الحبير في تخريت أحاديث الرافعي الكبير لابن حجر العسقلانى 60- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمى 36- موضوعات الصغاني / للرضي الصاغاني 10- الموضوعات لابن الجوزى 12- كشف الخفاء للعجلونى 11- تذكرة الموضوعات محمد طاهر بن علي الهندي الفتني 19- نصب الراية في تخريت أحاديث الهداية للزيلعى 16- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المزي

921 16- إرواء الغليل في تخريت أحاديث منار السبيل للألباني الفهرس الموضوع الصفحة