٥ -دراﺳﺔ ﺔﻴﺗﺤﻠﻴﻠ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ وﺣﺪَ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﺼﻼةُ ه، واﻟﺴﻼمُ ﻣَ ﻋﻠﻰ ﻻ ﻦ ﺑﻌﺪهﻧﺒﻲﱠ ؛ أﻣﱠ ﺑَ ﺎ ﻌْ ﺪُ: ﻗﺮأتُ ﺗﺘﺒﱡـﻓﻘﺪ ﻓﻴـﻪ أﺑﻮﺳـﻴﻒ ﺟﻤﺎل أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻊٌ وﻧَ ﻘْـ ﺾٌ ﻟﻜﺘـﺎب إﺷــﻜﺎ اﻟــﺴﱡ ﻣــﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔﻟﻴﺔ « اﻟﻌﻠــﻮاﲏ ﺟــﺎﺑﺮ ﻃــﻪ ﻟﻠــﺪﻛﺘﻮر -$- وﻗــﺪ ، وﺟــﺪتُ أنﱠ و اﻟﻤُﻨﺘﻘَــﺪ، اﻟﻜﺘــﺎب ﻣــﺎدة) اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ إﺷــﻜﺎﻟﻴﺔ ( إﻻ ﻫــﻲ ﻣــﺎ اﻟﻤﺰﻋﻮﻣــﺔ، اﻟﺴﱡ ﻟﻌﺰل ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔﻣﺤﺎوﻻت ،ﻨﺔ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﺟـﺎء ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻼ ﲠﺎ؛ اﻟﻌﻤﻞ وإﺑﻄﺎل ﻻﷺ و واﻻﺣﺘﺠــﺎج، اﻟﻌﺒــﺎدة ﰲ ﺻِــ ﻟــﻪ اﻟﺘﻠﻘﱢــﻠﺔ ﺑﻤــﺼﺎدر اﻷﺑــﻮاب ﰲ واﻟﺘــﺸﺮﻳﻊ ﻲ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﺟﺎﻧَــ وﻗــﺪ اﻟﻤﺆﻟﱢــﺐَ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ وﺧــﺎﻟَ اﻟﻜﺘــﺎب، ﻫــﺬا ﰲ اﻟﻌﻠــﻮاﲏ ﻒ اﻟــﺼﻮاب، ﻒ وﺑﻠﻐﺖْ اﻟﺠﺮأة ﺑﻪ - واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻼﻣﺔ اﷲ ﻧﺴﺄل - ﻟِ ﻴَ ﺴْ ﻠُ ﻛَ ﻓﻴﻤﺎ ﻚ ﺘَ ﺐَ ﺳَ ﺒﻴﻼً ﺳـﺒﻴﻞ ﻏﻴـﺮ ﺳُـ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻨﱠ اﻟﻤُ ﺳـﻴﺪ ﺮﺳَـﺔ ﻠِ ﻴﻦ، ذِ ﻛْـوأﺻـﺒﺢ اﻟﻤُـﺮُ رﻛـﺎب ﰲ ه ﺸﻜﱢ ﻜﻴﻦ اﻟﺪﱢ ﲠﺬا ﻣِ ﺳﻼمﻳﻦﻹا أﻋﺪاء ﻦ . ﻣﺆﻟﱢ وﻗﻊ ﻟﻘﺪ » اﻟﺴﱡ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔﻛﺘﺎب « واﻟﺰﻟﻞ، ﻄﺄﺨاﻟ ﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻢﻣﺤﻜ ﰲ ﺟﺎء وﻣﺎ ﺎﺑﺘﺔ،ﺜاﻟ صواﻟﻨﺼﻮ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ّورد ﻣِ ﻣُ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، رب ﻛﻼم ﻦ اﻟﺘﺰﻛﻴﺒﻴﱢ ﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﷺﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﻘﺪوة ﺑﺄﻧﻪ رﺷﺎدﻹوا ، واﻷﻓﻌﺎل اﻷﻗﻮال ﰲ: )Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ( ]اﻷﺣﺰاب:١٢[ ﻳَ ﻻ وأﻧﻪ اﻟﺤﻖ، إﻻ وﻻﻳﻘﻮل ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻨﻄﻖ: )+ , - . .0 1 2 3 4( ]اﻟﻨﺠﻢ: ٣-٤[.
عدد الصفحات ٥٦ ﺻﺢﱠ وﻗﺪ اﻟﻨﺒـﻲﱢ ﻋﻦ ﷺ ﺑﻴـﺪِ أﺷـﺎر أﻧـﻪ ﻓَ إﻟـﻰ اﷲﻤِـه ﻟﻌﺒـﺪ وﻗـﺎل ﻪ، ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ صاﻟﻌـﺎﭭ: » ؛ﺐاﻛﺘُ ﻓﻮاﷲِ ﻳَ ﻣﺎ ﺨـﺮُ جُ إﻻﱠ ﻣﻨـﻪ ﺣـﻖﱞ « .ﻛﻤـﺎ ﰲ أﺣﻤـﺪ « )٢/ ٢٦١ ،٢٩١(وأﺑﻮ ، اﺑﻜﺮ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﺑﻲ » «) ٥/ ٣١٣(وﻣِـ ﻃﺮﻳﻘِـ، ﻦ ﻪ أﺑﻮ ﰲ » «) ٦٤٦٣ (ﰲ واﻟﺪارﻣﻲ » ﻨﻨﻪﺳُ «)٤٨٤ .( ﻣـﺼﺎإنﱠ ﰲ اﻟﻌﻠـﻮاﲏ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﺸﻜﻴﻚ اﻟﺘـﺸﺮﻳﻊ در )ﻨﺔاﻟـﺴﱡ(، واﻟﻤُ ﻓـﺔزﺠﺎ ﺑـﺎﻟﻄﻌﻦ ﺟﻌﻠَ ﻓﻴﻤﺎ ﻪُ أﺻﻼً اﷲ ﻟِ ﻠﻤُ ﻴﻦﻜﻠﱠﻔ، وﺣُ ﺠﱠ ﺔً اﻧﺤﺮاﻓً ﻧﺮاه ﻛﺘﺎﺑﻪ؛ ﰲ عﺒﺎّﻟﻼﺗ وَ ﻗَـﺎ ﻮْ ﻻً اﷲ ﻋﻠـﻰ ﻋِ ﺑﻐﻴـﺮ وإنْ ،ﻢﻠـ ذَ ﻫَــ ﻣِــﺐَ ﻴـﻒﺨﻔاﻟﺘ إﻟـﻰ وَ ﻦ ﻛَ ﻣـﺎ ﻣُـﺘَــﻃـﺄة وﺗﺰوﻳـﻖ ﺐ، ﺮادِ ٍــﺮداتﻔﺑﻤ ه ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ قٍوﻃﺮ . اﻟﺴﱡ ﻣﻜﺎﻧﺔ وأﺻﺎوﻟﺒﻴﺎن ﻨﺔ ﻗَ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ؛ ﰲ ﺎﻬﻟﺘ ﺮَ نَ اﷲُ - ﻋﺰﱠ وﺟﻞﱠ -اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺑَ ﻟﻜﻼﻣﻪﻴْ ﺎلﺜاﻻﻣﺘ ،ﻦ ﻧﺒﻴﱢ ﻋﻦ ﺟﺎء ﻟﻤﺎ ﺎلﺜواﻻﻣﺘ ؛ﻪ ﻗﺎل- ﺗﻌﺎﻟﻰ :- )N O P Q R S T U V W X Y( ]آل ﻋﻤﺮان:٢٣[وﻗﺎل ،: )Î Ï Ð Ñ Ò( ]آل ﻋﻤﺮان:٢٣١[وﻗﺎل ،: )¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ( ]آل ﻋﻤﺮان:٢٧١[وﻗﺎل ،: )¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º »( ]اﻟﻨﺴﺎء:٣١[وﻗﺎل ،: )I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [( ]اﻟﻨﺴﺎء:٩٦[وﻗﺎل ،: )Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô( ]اﻟﻨﻮر:٢٥[وﻗﺎل ،: )! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7
عدد الصفحات ٦٧ 8 9( ]اﻷﺣﺰاب:٦٣[وﻗﺎل ،: )¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª «( ]اﳉﻦ:٣٢[. ﻳــﺴﱠ وﻟﻘــﺪ اﷲُ أﺑــﻮﺮ ﺟﻤــﺎل أﺣﻤــﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻟﻠــﺸﻴﺦ ﻧَ ﻣِــﻘْــﺳــﻴﻒ ﺟﺎﻧــﺐ ﺪ ﻛﺘــﺎب ﻦ ﻓﺄﺑﺎنَ اﻟﻌﻠﻮاﲏ، ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر َﺿ ﻌْ ﻒَ ﻣَ ،ﻪﺬﻫﺒِ وﻓـﺴﺎدَ وﻛَـ رأﻳـﻪ، ﺸَ ﻒَ ﻗﻮﻟـﻪ، ﺑﻄـﻼن ورَ دﱠ ذَ اﻟﺘﻲ ﺎتﻬاﻟﺸﺒ ﻋﻠﻰ ﻛَ ﺮَ ﻣﻤﱠ اﻟﻜﺘﺎب، ﻢذﻟﻜ ﰲ ﻫﺎ اﻟﻨﺒـﻮﱠ ﺣﻮل ﺎرهﺛأ واﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ،ةﺎ ، ﺳﻨﺎدﻹواﻟﺮواة،وا . وَ وﻗﺪ ﻟَ َﺞ ٍﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﻌﻠﻮاﲏ اﻟﺪﻛﺘﻮر ٍوﻓﻨﻮن ﻻ ﻳُ ﻬﺞﺑﻤـﻨ ﺑﺎﻟﺘـﺸﻜﻴﻚ وأﺧـﺬ ﺎ،ﻬﺪرﻛ اﻟﻤﺤﺪﱢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻘﺪ وﻳُ ﻴﻦ،ﺛ ﻟِ ﻘﺎل ﻤَ ﻓﻌﻠُ ﻫﺬا ﻪﻦ :» ﻋُ ﻫﺬا ﺲﻟﻴ ّﺸ ﻚِ ﻓﺎدْ « . إنﱠ واﻟــﺴﱡ اﻟﻜﺘــﺎب ﻻ ﻨﺔ ﻳَ ــﻚﱡﻔﻨ أﺣــﺪُ واﻟﻌﺒــﺎدة اﻻﺣﺘﺠــﺎج ﺑــﺎب ﰲ ﺧــﺮﻵا ﻋــﻦ ﻫﻤﺎ و اﷲ إﻟــﻰ اﻟﺘﻘـﺮب-ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ -ﺖﻀوﻣــ ذﻟــﻚ، ﻋﻠـﻰ اﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ عإﺟﻤـﺎ اﻧﻌﻘــﺪ ﻗــﺪ و ، ﻴﺮﺨاﻟ ،ﻗﺮون وﻣَ ﻛﺬﻟﻚ، واﻷﻣﺮ ﺧَ ﻦ ﺮَعواﻟﺒﺪ اﻷﻫﻮاء أﻫﻞ ﰲ ﻋﺪﱡوه ﻋﻨﻪ ج . ﰲ ﻢوﻣﺴﻠ يﺎرﺨاﻟﺒ ى» ﺻﺤﻴﺤَ ﻴْ ِﻬﻣِـ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺚﺣـﺪﻳ ﻦﭬ أنﱠ ، رﺳـﻮل ﻗــﺎلﷺاﷲ: » ﻃﺎﺋﻔــﺔٌ ﺗــﺰال ﻣِــﻻ أُ ﻦ اﷲﻣّ ﺑــﺄﻣﺮ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ،ﺘــﻲ ﻳــﻀﺮﱡ ﻻ ﻣَــ ﺧَــﻫﻢ ﻦ ﺬَ ﻟَ ﻬُ أو ﻢ ﺧﺎﻟﻔَ ،ﻢﻬُ ﻳﺄﺗﻲَ ﺣﺘﻰ أﻣﺮُ وﻫُ اﷲ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮون «. ﺟﻌﻞَ اﷲُ أﺑﻮ ﺟﻤﺎل أﺣﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻤﱠـ ﻫَـﺳﻴﻒ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎر ﻦ ﺪْ اﻷوﱠ يﻟِـ وذبﱠ ﻴﻦ، ﺳُ ﻋﻦ ﻨﱠ ﺳﻴﱢ ﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ واﻟﺤﻤﺪ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ، ﺪ . اﻟﻘﻌﺪ٠١ ذي ﻣﻦ ٩٣٤١ة اﻟﻤ ٣٢ﻮاﻓﻖ/ ٧/ ٨١٠٢
عدد الصفحات ٧٩ -دراﺳﺔ ﺔﻴﺗﺤﻠﻴﻠ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ أَﻧْﻔُــﺴِﻨَﺎ، ﺷُــﺮُورِ ﻣِــﻦ ﺑِــﺎﷲ وَﻧَﻌُــﻮذُ وَﻧَــﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُهُ، وَﻧَــﺴْﺘَﻌِﻴﻨُﻪُ، ﻧَﺤْﻤَــﺪُهُ، ﷲ، اﻟﺤَﻤْــﺪَ إِنﱠ ﻟَﻪ ﻫَﺎدِيَ ﻓَﻼَ ﻳُﻀْﻠِﻞْ؛ وَﻣَﻦْ ﻟَﻪ، ﻣُﻀِﻞﱠ ﻓَﻼ اﷲ؛ ﻳَﻬْﺪِهِ ﻣَﻦْ أَﻋْﻤَﺎﻟِﻨَﺎ، وَﺳَﻴﱢﺌَﺎتِ . وَأَﺷْﻬَﺪُ اﷲ إِﻻﱠ إِﻟَﻪَ ﻻ أَنْ-ﻟَﻪ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻻ وَﺣْﺪَهُ .- وَرَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻋَﺒْﺪُهُ ﻣُﺤَﻤﱠﺪًا أَنﱠ وَأَﺷْﻬَﺪُ . )9 8 7 6 5 4 ( . )( ' & % $ # " ! 0 / . - , + * ) > = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 ( . ){ z y x w v u £ ¢ ¡ ~| ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ (. أ : ﻣُﺤَﻤﱠـﺪٍ ﻫَﺪْيُ اﻟﻬَﺪْيِ وَأَﺣْﺴَﻦَ اﷲ، ﻛِﺘﺎبُ اﻟﺤَﺪِﻳﺚِ أَﺻْﺪَقَ ﷺﻓَﺈِنﱠ اﻷُﻣُـﻮرِ وَﺷَـﺮﱠ ، ﻣُﺤْﺪَﺛﺎﺗُ وَﻛُﻞﱠ ﻬﺎ، ﺑِﺪْ ﻣُﺤْﺪَﺛَﺔٍ اﻟﻨﱠﺎرﻋَﺔٌ ﻓِﻲ ﺿَﻼﻟَﺔٍ وَﻛُﻞﱠ ﺿَﻼﻟَﺔ، ﺑِﺪْﻋَﺔٍ وَﻛُﻞﱠ ، . و : ﻓﻠﻘﺪ واﺟﻬـﺖِ اﻟـﺴﱡ ﻨﱠ ﺔُ - زاﻟـﺖْ وﻣـﺎ - ﺗﺤـﺪﻳﺎتٍ ﻛﺒﻴـﺮ ةً ﻛﺜﻴـﺮةً ، ﺗﻨﻮﻋـﺖْ ﻣـﺼﺎدرُ ،ﻫﺎ وﺗﻌــﺪﱠ دتْ أﻫــﺪاﻓُ ،ﻬﺎ أﺻــﺤﺎﲠﺎواﺧﺘﻠﻔــﺖْ وﺟﻬــﺎت ، ﻣِــاﺑﺘــﺪاءً ﺣﺠﻴﺘﻬــﺎ إﻧﻜــﺎر ،ﻦ إﻟــﻰ ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﰲ ،اﻟﻄﻌﻦ إﻟﻰ ﻣـﻊ اﻟﺨـﺼﻮﻣﺔ اﻓﱰاض واﻟـﺮأياﻟﻌﻘـﻞ ، ﻣُـ اﺮورً ﻣﻨﻬﺠﻴـﺔ ﺑﻨﻘـﺪ
عدد الصفحات ٩٠١ اﻟﻤُ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔﺤﺪﱢ ﻴﻦﺛ، ﻦوﻣِ ﺛﻢ ﻃَ ﻌْ ﺎﻨً أﺣﻜﺎﻣِ ﰲ ﻢوﻗﻮاﻋﺪﻫ ﻬﻢ. وﺗﻨﻮﱠعاﻟﻄﺎﻋﻨﻮن ؛ ﻓﻤِ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟـﺔﻦ ، ﻧﻴﱢآاﻟﻘـﺮ إﻟـﻰ و ،اﻟﻤﺴﺘـﺸﺮﻗﻴﻦﻴﻦ ـﺎءًﻬواﻧﺘ ﺑﺎﻟﺘﻴـﺎر اﻟﺤَــ ﻲﺛــﺎﺪاﻬوﻧﺘﺎﺟ ﺎﻬﻣــﺬاﻫﺒ ﻢوأﻫــ اﻟﺘﻴــﺎر اﻟﻌَ ،ﻤــﺎﲏﻠْ ﻜُــوﻟِ ﱟوﻃﺮﻳﻘﻞ ﺘــﻪﻬوﺟ ﻬﻢﻣــﻨ ﺘــﻪ ﰲ وﻣﻘﺪاره،اﻟﻄﻌﻦ ﻴﺘﻪﻔوﻛﻴ . ﺳَـــوﰲ ﻨَ ﺔ)٤١٠٢م (َﻇ َـــﻬ ﺮَ ﻛِ اﻟﻌﻠـــﻮاﲏ ﺟـــﺎﺑﺮ ﻃـــﻪ اﻟـــﺪﻛﺘﻮر ،ﺘـــﺎب واﻟﻤﻮﺳـــﻮم ـﺑــا اﻟــﺴﻨﺔ ﻣــﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ «، وﻛَ ﻠﱠ َﻔﻨــﺎ اﻟــﺪﻛﺘﻮرُ ﻢاﻟﻜــﺮﻳ ﻋﺒــﺪ ــﻞﺿﺎﻔاﻟ ورﻳﻜﺎت -اﷲوﻓﻘﻪ - ﺑ اﻟﻜِ ﻘﺮاءة ﻗﺮاءةً ﺘﺎب ﻓﺎﺣﺼﺔً ّﻧﻘﺪﻳ ،ﺔً فﺗﻘﻮﻳﲠـﺪ ﻤـﻪ ﺎدةﻔواﻻﺳـﺘ ﰲ ﻣﻨﻪ)ﺚاﻟﺤﺪﻳ ﻓﻘﻪ ﻣﺎدة(اﻟـﺪﻛﺘﻮرا ﺧﻄـﺔ ﻣﻮاد ﻣﻦ ه ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌـﺔ اﻟـﺸﺮﻳﻒ ﺚاﻟﺤـﺪﻳ ﰲ ،اﻷردﻧﻴﺔ ﻦوﻣِ ﻘﺖْﺜاﻧﺒ ﻫﻨﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻓﻜﺮة . ﺚﺣﻴ ّإن اﻟﺪ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﻛﺘﻮر ﺢﺿﻳﻮ أنﱠ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ َﺛ ﻤﱠ ﻣﺸﻜﻠﺔﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺴﱡ ﻣﻊ ﻨﱠ اﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ ﺠﻴـﺔﻬاﻟﻤﻨ ﺗﺠﻠﻴـﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ وأراد ﺔ-ـﺮهﻣِـﻈﻧ ـﺔﻬوﺟ ﻦ -اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﰲ ﺎﻬ،ﻣﻌ أﺣﺒﺒﺖُ ﺬاﻬﻟ إﻟﻴﻪ؛ وﻣﺎ ﺎﻬﺣﺠﻴﺘ واﻋﺘﺒﺎر أنْ أﻋﺮِ َض وأُ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻛﻼم ﺣﻠﱢ وأُ ﻠﻪ ،ﻨﻪﺑﻴﱢ ﺎﻓﺔًﺿﺑإ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻣِ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔﻪ طاﻷوﺳـﺎ ﰲ ﻣﺮﻣﻮﻗـﺔ ﻣﻜﺎﻧـﺔ ،ﻦ ﺳـﻼﻣﻲﻣﻊﻹا ﻜـﺮﻔﻟﻠ اﻟﻌـﺎﻟﻤﻲ ـﺪﻬﻟﻠﻤﻌ وإدارﺗـﻪ إﺷﺮاﻓﻪ - ةًﱰاﻟـﺰﻣﻦﻓـ ﻣـﻦ - ،يواﻟـﺬ اﻟﻜﺘﺎبﺗﻮﻟﱠ ﻫﺬا ﻧﺸﺮ ﻰ. r اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ : ﻔﱰضوﻳ أنْ ﺗُ ﻘﺪﱢ ٍإﺟﺎﺑﺎت اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﺎﻟﻴﺔم ﻠﺔﺌاﻷﺳ ﻋﻠﻰ : ١. ﻟﻠﻜﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺎبﻣﺎ؟ ٢ . اﻟﺴﱡ ﻮمﻔﻬﻣ ﻣﺎ ﻨﱠ؟اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺔ
عدد الصفحات ١٠١١ ٣ . اﻟﺴﱡ ﻫﻞ ﻨﱠ ﺣُ ﺔ ّﺠ ﻓِ ﰲ ﺔ؟اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻜﺮ ٤ . اﻟﺴﱡ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﻨﱠ ﻣِ نآﺑﺎﻟﻘﺮ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺔ؟اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮﻈﻧ ﺔﻬوﺟ ﻦ ٥ . ﺮةﻈﻧ اﻟﺪﻛﺘﻮرﻣﺎ اﻟﻤﺤـﺪﱢ ﻬﺞﻟﻤﻨ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟ ﰲ ﻴﻦﺛ وﻣـﺎ واﻟﻨﻘـﺪ، ﺮواﻳـﺔ ﻬﺞ؟اﻟﻤﻨ ﺬاﻬﻟ ﺗﻘﻴﻴﻤﻪ ٦ . ﱠﺛﺗﺄ ﻫﻞ اﻟﻤﻌﺎﺻـﺮة أو اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻜﺮﻳﺔﻔاﻟ سﺑﺎﻟﻤﺪار اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮ ﻬﻢ؟وﻋﻠﻮﻣ ﻴﻦﺛاﻟﻤﺤﺪ ﻬﺞﻟﻤﻨ ﻧﻘﺪه ﰲ r اﻟﺪراﺳﺔ أﻫﻤﻴﺔ : ١ . ﺗُ ﻟﻠﻜﺘﺎبﺒﻴﱢ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻦ. ٢ . ﺗُ ﱢﺿﻮ اﻟﺴﱡ ﻮمﻔﻬﻣ اﻟﻌﻠﻮاﲏﺢ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻨﺪ ﻨﺔ . ٣. ﺗﺒ اﻟﺴﱡ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻮاﲏﻴﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻜﺮ ﰲ ﲠﺎ اﻻﺣﺘﺠﺎج ىوﻣﺪ ﻨﺔ . ٤ . ﺗُ ﻌﺮﱢ اﻟﺴﱡ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ف ﻣِ نآواﻟﻘﺮ اﻟﻌﻠﻮاﲏﻨﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮﻈﻧ ﺔﻬوﺟ ﻦ . ٥ . ﺗُ ﱢﺿﻮ اﻟﻤﺤﺪﱢ ﻮدﻬوﺟ ﻬﺞﻟﻤﻨ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮةﻈﻧ ﺢ ﻣﺠـﺎﻟَ ﰲ ﻴﻦﺛ ﻲ واﻟﻨﻘﺪ اﻟﺮواﻳﺔ. ٦ . ﺗُ ﺒﻴﱢ ﱡﺛﺗﺄ ىﻣﺪ ﺔﻦﻔﺘﻠﺨاﻟﻤ ﻜﺮﻳﺔﻔاﻟ سﺑﺎﻟﻤﺪار اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮ . r اﻟﺪراﺳﺔ أﻫﺪاف : فﺪﲥإﻟﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬه : ١ .اﻟﺴﱡ ﻮمﻔﻬﻣ ﻴﺢﺿاﻟﻌﻠﻮاﲏﺗﻮ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻨﺪ ﻨﺔ.
عدد الصفحات ١١٢١ ٢ . اﻟﺴﱡ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻮاﲏﺑﻴﺎن ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻜﺮ ﰲ ﲠﺎ اﻻﺣﺘﺠﺎج ىوﻣﺪ ﻨﺔ. ٣ . اﻟــﺴﱡ ﺑــﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗــﺔ واﻟاﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﻣِــﻨﺔ نآﻘــﺮ ﺟــﺎﺑﺮ ﻃــﻪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ــﺮﻈﻧ ــﺔﻬوﺟ ﻦ اﻟﻌﻠﻮاﲏ. ٤. ﻴﻦﺛاﻟﻤﺤـﺪ ﻬﺞﻟﻤـﻨ اﻟﻌﻠـﻮاﲏ ﺟـﺎﺑﺮ ﻃـﻪ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ـﺮةﻈﻧ ﻴﺢﺿﺗﻮ ﰲ ﻢـﻮدﻫﻬوﺟ واﻟﻨﻘﺪﻣﺠﺎﻟَ اﻟﺮواﻳﺔ ﻲ. ٥ . ﱡﺛﺗﺄ ىﻣﺪ ﺔﺑﻴﺎنﻔﺘﻠﺨاﻟﻤ ﻜﺮﻳﺔﻔاﻟ سﺑﺎﻟﻤﺪار اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮ. r اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت : ﻟَﻢ دراﺳـﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﻒ ﻴـﺔﺜﺣﺪﻳ ﺘـﺼﺔﺨﻣ اﻟﻜﺘـﺎب ﻫـﺬا ـﻪ،ﺑﺘﺤﻠﻴـﻞﺿوﻋﺮ ﻧﻘـﺪه أو ؛ ّأن ﻢاﻟﺼﺪورذﻟﻜ ﺚﺣﺪﻳ اﻟﻜﺘﺎب . ؛وﻟﻜﻦْ ﰲ ﻋﻠﻤﻴﺔ رﺳﺎﻟﺔ ﻳﻮﺟﺪ) ﺚاﻟﺤﺪﻳ ﺷﻌﺒﺔ(اﻷردﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ، ﻓﺎﻳﺪة ﺔﺜﻟﻠﺒﺎﺣ ،ﻋﻮاد ﻋﻨﻮانﺗﺤﺖ: » اﻟﺴﱡ ﻓِ ﰲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔﻨﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ، وﻳُﱪﻌﺘ اﻟﺪﻛﺘﻮر أ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪزﺑﺮ رُ ّو ﻫﺬه اد ﺎ،اﻟﻤﺪرﺳﺔﻬوﻣﺆﺳﺴﻴ وﻓﻴﻤﺎ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﺧﻄـﺔ ﰐﻳﺄ اﻟﻤﺬﻛﻮرة : اﻟﺴﱡ ﻓِ ﰲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔﻨﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﻜﺮ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: أوﻻً:ياﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺳﻼﻣﻲﻹا ﻜﺮﻔاﻟ . ﺎﺛﺎﻧﻴً:اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ . اﻷول اﻟﻔﺼﻞ : اﻟﺴﱡ ﺣﻮل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ موﻋﻠﻮﻣﻬﺎإﺳﻬﺎ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻨﺔ .
عدد الصفحات ١٢٣١ ﺤﺚاﻷولاﻟﻤﺒ: اﻟﺴﱡ ﺣﻮل اﻟﺼﺎدرة اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻨﺔ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺤﺚاﻟﻤﺒ:راﺳﺎتّواﻟﺪ اﻟﻤﻨﺸﻮرة ثاﻟﺒﺤﻮ . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺤﺚاﻟﻤﺒ:واﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺪوات . ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟـﺴﱡ ﻣﺪﻟﻮل إﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪرﺳـﺔ ﻓﻜـﺮ ﰲ نآﺑـﺎﻟﻘﺮ ـﺎﻬوﻋﻼﻗﺘ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ﻨﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ. اﻷول ﺤﺚاﻟﻤﺒ : ﲏاﻟﺴﱡآاﻟﻘـﺮ ﺺاﻟـﻨ ﰲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ،ﻨﺔياﻟﻨﺒـﻮ ﺚواﻟﺤـﺪﻳ ، واﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻢاﻟﻌﻠ وأﻫﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ . ﲏــﺎﺜاﻟ ﺚـﺤاﻟﻤﺒ: ﻆــﻔﻟ ) اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔاﻟــﺴﱡ ﻨﺔ (ــﻮمﻔﻬاﻟﻤ ﺑــﻴﻦ اﻟﻌﻠــﻮاﲏ ﻃــﻪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﻨـﺪ واﻟﻤﺼﻄﻠﺢ . ﺚﺎﻟــﺜاﻟ ﺚــﺤاﻟﻤﺒ: اﻟــﺴﱡ ــﺔﻔﻴﻇو اﻟﻌﻠــﻮاﲏ اﻟــﺪﻛﺘﻮر وﻣﺮاﺟﻌــﺔ واﻟﺒﻴــﺎن ﻧــﺸﺎءﻹا ﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ . اﻟﺮاﺑﻊ ﺤﺚاﻟﻤﺒ: اﻟﺴﱡ ﻋﻠﻰ وﺗﺼﺪﻳﻘﻪ نآاﻟﻘﺮ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎءﻨﺔ ثوﺗﺮا . ﺚﺎﻟــﺜاﻟ اﻟﻔــﺼﻞ: إﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪرﺳــﺔ ﻓﻜــﺮ ﰲ ﻤــﻪﻬوﻓ ياﻟﻨﺒــﻮ ﺚاﻟﺤــﺪﻳ ﻣــﺘﻦ ﻧﻘــﺪ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . اﻷول ﺤﺚاﻟﻤﺒ: إﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪرﺳـﺔ ﺎﻣﺎتﻬإﺳـ ﰲ ﻲﺜاﻟﺤـﺪﻳ اﻟﻤـﺘﻦ ﻧﻘـﺪ ﻣﺮاﺟﻌﺎت اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺤﺚاﻟﻤﺒ:اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻨﺪ ﻲﺜاﻟﺤﺪﻳ اﻟﻤﺘﻦ ﻧﻘﺪ ﺲﻣﻘﺎﻳﻴ . ﺚﺎﻟـﺜاﻟ ﺚـﺤاﻟﻤﺒ:اﻟﺘﻌﺎ ﻣﺮاﺟﻌـﺎت ﻤًـ ﻬﻓ ياﻟﻨﺒــﻮ ﺺاﻟـﻨ ﻣـﻊ ﻣــﻞ ﻌـﻴﻼًﻔوﺗ ﺎ ﻓﻜــﺮ ﰲ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ .
عدد الصفحات ١٣٤١ اﻟﺪراﺳﺔ ﺔﻄﺧ ﰲ ﺮﻈاﻟﻨ ﺧﻼل ؛وﻣﻦ أﻣﻮرً ﻆﻧﻼﺣ ﻋﺪة ا : ١ .ﻛﻜــﻞإنﱠ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳــﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ــﺔﺜاﻟﺒﺎﺣ رﺳــﺎﻟﺔ ، ﺟــﺎﺑﺮ ﻃــﻪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻜــﺮﻔﺑ ﺲوﻟــﻴ صﺼﻮﺨاﻟ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻮاﲏ. ٢ .ﻣﻨإنﱠ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﻮل ﺔﺜاﻟﺒﺎﺣ ﻛﻼم ﻣِ ﻖﺜﺒ ﻓﻜﺮِ ﻦ هِ ّاﻟﻌﺎم ﺲوﻟـﻴ ، ﻛﺘﺎﺑﻪ » اﻟﺴﱡ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔإﺷﻜﺎﻟﻴﺔ «صﺼﻮﺨاﻟ وﺟﻪ ﻋﻠﻰ . ٣ . ﺚﺎﻟـﺜواﻟ ـﺎﲏﺜاﻟ ﺚاﻟﻤﺒﺤ ﰲ ﺔﺜاﻟﺒﺎﺣ دراﺳﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﺚاﻟﺒﺎﺣ دراﺳﺔ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﺼﻞﻔاﻟ ﻣﻦ ﺎﲏﺜاﻟ ﺚواﻟﻤﺒﺤ ﺎﲏ،ﺜاﻟ ﺼﻞﻔاﻟ ﻣﻦ ﻂﻓﻘ. ﺚاﻟﺒﺎﺣ راﺳﺔد دوﺗﻨﻔﺮ ﺗﻴﺔﻵا ﺎورﺤﺑﺎﻟﻤ ﻫﻨﺎ : ١ . اﻟﺴﱡ ﺣﺠﻴﺔ ﻋﻦ ﺚاﻟﺤﺪﻳ ﻨﺔ. ٢ . اﻟﺴﱡ ﺎﻛﺘﺎﺑﺔﻬوﺗﺪوﻳﻨ ﻨﺔ. ٣ . اﻟﻤﺤﺪﱢ ﻬﺞﻣﻨياﻟﻨﻘﺪ ﻴﻦﺛ. ٤ . ﺘﻠِﺨاﻟﻤ ﻜﺮﻳﺔﻔاﻟ سﺑﺎﻟﻤﺪار ﺮﺛﺔاﻟﺘﺄﻔ. ٥. اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻗﻴﻤﺘﻪ اﻟﻜﺘﺎب أﻫﻤﻴﺔ. ﺑﻌﻨـﻮانوأﻣﺎ ﺣـﺴﻮﻧﺔ، اﻟـﺪﻳﻦ ﻋـﺰ فﻋـﺎر ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر ﺚﺑﺤ ﻲﻬﻓ ىاﻷﺧﺮ اﻟﺪراﺳﺔ : اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﺧﺬﺂاﻟﻤ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ)اﻟﺘ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔإﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟـﺴﻨﺔ ﻣﻊ ﻌﺎﻣﻞ(ﻧُـ وﻗـﺪ ، ﻫـﺬا ﺸﺮ ثاﱰاﻟــ وإﺣﻴــﺎء اﻟــﺸﺮﻳﻒ ﺚاﻟﺤــﺪﻳ ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﻛﺘــﺎب ــﻤﻦﺿ ﺚاﻟﺒﺤــ ،ثأﺑﺤــﺎ اﻟﻤﻠﺘﻘــﻰ ثاﱰاﻟ وإﺣﻴﺎء اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺚاﻟﺤﺪﻳ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻌﻠﻤﻲ :» اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺠﻴﺔﻬﻣﻨ ، اﻷوﻟﻰاﻟﻄﺒﻌﺔ ، ٧٣٤١،ﻫـ ﻳﻊﻋﻦزواﻟﺘﻮ ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻟﺤﺎﻣﺪ دار .
عدد الصفحات ١٤٥١ ﻳﺸﻴوﻋﻨﻮان ﺚاﻟﺒﺤ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﺞﻋـﺎﻟ ﺚﺣﻴ ﻤﻮﻧﻪ،ﻀﻣ إﻟﻰ ﺮ -ّاﷲﻘـﻪوﻓ - ﻞﺋاﻟﻤـﺴﺎ اﻟﻌﻠﻮاﲏ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻛﺘﺎب ﰲ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ. ﺎﻓﺔﺿﻲوإﺜاﻟﺤﺪﻳ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﰲ ﺚاﻟﺒﺎﺣ ، اﻟﺪﻛﺘﻮرﻣﻊ ﺚﺑﺤ ﻣﻦ ﻓﺎدةﻹا- اﷲوﻓﻘﻪ- . r ﺤﺚاﻟﺒ ﺞﻣﻨﻬ : اﻟﻌﻠﻤﻴﺔاﻋﺘﻤﺪتْ ﺞاﻟﻤﻨﺎﻫ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬه ، ﻋﻠﻰﻵﰐا اﻟﻨﺤﻮ : ١. اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋ ﺞﻔﻲاﻟﻤﻨﻬﺻاﻟﻮ ﻲ: اﻟﻤـﺬﻛﻮر، اﻟﻜﺘـﺎب ﺑﺎﺳﺘﻘﺮاء ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﻗﺎم ﺚﺣﻴ ﺑﺎﻟﺴﱡ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﻞﺋاﻟﻤﺴﺎ وﻣِـورﺻﺪ ـﺎ،ﻬوﻋﻠﻮﻣ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ﻨﺔ إﻟـﻰ ﺎﻬوﺗﻘـﺴﻴﻤ ﺎﻔﻬوﺻـ ﻢـﺛ ﻦ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ عوأﻧﻮا أﻗﺴﺎم. ٢. ﻠﻴﻠﻲﺤاﻟﺘ ﺞاﻟﻤﻨﻬ:اﻟﻜﺘﺎب صﻧﺼﻮ ﺑﺘﺤﻠﻴﻞ ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﻗﺎم ﺚﺣﻴ ، اﻟﻤـﺮاد وﺑﻴﺎن ﺎﻬﻣﻨ. ٣. اﻟﻨﻘﺪي ﺞاﻟﻤﻨﻬ:ﺑﻌـ ﺚاﻟﺒﺎﺣـ ﻗﺎم ﺚﺣﻴ اﻟـﻮاردة راءﻵوا اﻟﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺗﺤﻠﻴـﻞ ﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺚاﻟﺤﺪﻳ ﻋﻠﻮم ﺲأﺳ ﻮءﺿ ﰲ وﻧﻘﺪﻫﺎ ﺎﺿﻬﺑﻌﺮ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ. r اﻟﺪراﺳﺔ ﺔﻄﺧ : ﻓﺼﻮل ﺧﻤﺴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ،ﻗﺴﻤﺖﻵﰐا اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﻋﺔزﻣﻮ : اﻷول اﻟﻔﺼﻞ: ﺑﺎﻟﻤﺆﻟﱢ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻛﺘﺎﺑِ ﻪﻒ . ﺎنﺤﺜﻣﺒ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺤﺚاﻟﻤﺒ: ﺑﺎﻟﻤﺆﻟﱢ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻒ .
عدد الصفحات ١٥٦١ ﻠﺒﺎنوﻓﻄﻣ ﻴﻪ : اﻷول ﻠﺐﻄاﻟﻤ:اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﺮﺟﻤﺔ . ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﺘﻄﻮﱡ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر يﻜﺮﻔاﻟ ر . ﲏﺎﺜاﻟ ﺤﺚاﻟﻤﺒ: ﺑﻜﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ » اﻟﺴﱡ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔإﺷﻜﺎﻟﻴﺔ «. ﻠﺒﺎنﻄﻣ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﻤﺆﻟﱢ ﻣﻮارد اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻒ . ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ:ﻋﺎ ﺠﻴﺔﻬﻣﻨ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻣﺔ . ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺴﱡ ﻮمﻔﻬﻣ ﺎﻬوﺣﺠﻴﺘ ﻨﺔ . ﺎنﺤﺜﻣﺒ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚــﺤاﻟﻤﺒ: اﻟــﺴﱡ ــﻮمﻔﻬﻣ ﻋﻨــﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮرﻨﺔ ــﺔﺛﻼﺛ وﻓﻴــﻪ اﻟﻌﻠــﻮاﲏ، ﺟــﺎﺑﺮ ﻃــﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ : اﻷول ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﺴﱡ ﻮمﻔﻬﻣ وﺗﻄﻮﱡ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪﻨﺔ ر. ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﺴﱡ ﻮمﻔﻬﻣ ،ﻨﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤً ﺲوﻟﻴ ﺎ. ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: ﺑَ ﻴْ اﻟﻤﻦَ واﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻮمﻔﻬ. ﲏﺎﺜاﻟ ﺤﺚاﻟﻤﺒ: اﻟﺴﱡ ﺣﺠﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺔﺛﻼﺛ وﻓﻴﻪ ﻨﺔ، : اﻷول ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﺴﱡ ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ ﻨﺔ. ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﺴﱡ ﺣﺠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻜﺮ ﰲ ﻨﺔ.
عدد الصفحات ١٦٧١ ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﺴﱡ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﻜﺮ ﰲ نآﺑﺎﻟﻘﺮ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻨﺔ. ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻔﺼﻞ:ﻛ اﻟﺴﱡ ﺘﺎﺑﺔ ﺎﻬوﺗﺪوﻳﻨ ﻨﺔ. ﺎنﺤﺜوﻣﺒ ﺗﻤﻬﻴﺪ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺤﺚاﻟﻤﺒ: اﻟﺴﱡ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻄﻠﺒﺎن وﻓﻴﻪ ﻨﺔ، : اﻷول ﻠﺐﻄاﻟﻤ:ياﻟﻨﺒﻮ ﺪﻬاﻟﻌ ﰲ ﺚاﻟﺤﺪﻳ ﻛﺘﺎﺑﺔ. ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﺴﱡ ﻛﺘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺪﻬﻋ ﰲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻨﺔ . ﲏﺎﺜاﻟ ﺤﺚاﻟﻤﺒ: اﻟﺴﱡ ﺗﺪوﻳﻦ ﻨﺔ . اﻷول ﻠﺐﻄاﻟﻤ: ﻟﺘﺪ ﻲﺨاﻟﺘﺎرﻳ قاﻟﺴﻴﺎ اﻟﺴﱡ وﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺪﻬﻋ ﰲ ﻨﺔ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر. ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: اﻟﺴﱡ ﺗﺪوﻳﻦ ﺋﺞاﻟﻌﻠﻮاﲏﻧﺘﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻨﺪ ﻨﺔ . اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ :وﻋﻠﻮﻣﻪ ﺚاﻟﺤﺪﻳ ﰲ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر راءآ . ﺎنﺤﺜوﻣﺒ ﺗﻤﻬﻴﺪ وﻓﻴﻪ : اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ . اﻷول ﺤﺚاﻟﻤﺒ:ﺟﺎﺑ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر راءآ ﺚاﻟﺤﺪﻳ رواﻳﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺮ . ﻠﺐﻄاﻟﻤ اﻷول: ﻣِ ﻪﻔﻲﻣﻮﻗﺨاﻟﺘﺎرﻳ وﺗﻄﻮرﻫﺎ اﻟﺮواﻳﺔ ﻦ . ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ:ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﻦ ﻪﻔﻣﻮﻗ . ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: ﻣِ ﻪﻔﻣﻮﻗ اﻟﺮواة ﻂﺒﺿو ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ، اﻟﺮواﻳﺔ ﻦ.
عدد الصفحات ١٧٨١ ﲏﺎﺜاﻟ ﺤﺚاﻟﻤﺒ: ﻣِ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﺟﺎل ﻢﻋﻠ ﻦ . اﻷول ﻠﺐﻄاﻟﻤ: ﻣِ ﻪﻔﻣﻮﻗ اﻟﺼﺤ ﻦ ﻋﺪاﻟﺔً اﻟﻜﺮام ﺎﺑﺔ ﺒﻄًﺿو ﺎ. ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: ﻣِ ﻪﻔﻣﻮﻗ ﻋِ واﻟﺘﻌﺪﻳﻞﻦ حاﻟﺠﺮ ﻢﻠ. ﺲاﻟﺨﺎﻣ اﻟﻔﺼﻞ: ﱡﺛﺗﺄ ﺘﻠِﺨاﻟﻤ ﻜﺮﻳﺔﻔاﻟ سﺑﺎﻟﻤﺪار اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺔﺮﻔ. ﺎنﺤﺜﻣﺒ وﻓﻴﻪ : اﻷول ﺚــﺤاﻟﻤﺒ: ﱡﺛﺗــﺄ ذات ﻜﺮﻳــﺔﻔاﻟ سﺑﺎﻟﻤــﺪار اﻟﻌﻠــﻮاﲏ ﺟــﺎﺑﺮ ﻃــﻪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔاﻟﺘﻮﺟﱡ ﺎتﻬ. اﻷ ﻠﺐﻄولاﻟﻤ: ﱡﺛﺗﺄ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮ. ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: ﱡﺛﺗﺄ ﻧﻴﱢآﺑﺎﻟﻘﺮ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻴﻦﺮ. ﺚﺎﻟــﺜاﻟ ﻠــﺐﻄاﻟﻤ: ﱡﺛﺗــﺄ اﻟﻌﻘــﻼﲏ ﺑﺎﻻﺗﺠــﺎه اﻟﻌﻠــﻮاﲏ ﺟــﺎﺑﺮ ﻃــﻪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺮ -ﻣﺤﻤــﺪ أُ ﺎﺿر رﺷﻴﺪ ﺎﻧﻮذﺟً-. ﲏــﺎﺜاﻟ ﺚــﺤاﻟﻤﺒ: ﱡﺛﺗــﺄ ﺮ ا سﺑﺎﻟﻤــﺪار اﻟﻌﻠــﻮاﲏ ﺟــﺎﺑﺮ ﻃــﻪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ذات ﻜﺮﻳــﺔﻔﻟ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺎتﻬاﻟﺘﻮﺟ. اﻷول ﻠﺐﻄاﻟﻤ: ﱡﺛﺗﺄ ﺑﺎﻟﻤُ اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮ ﻴﻦﺴﺘﺸﺮﻗِ. ﲏﺎﺜاﻟ ﻠﺐﻄاﻟﻤ: ﱡﺛﺗﺄ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎﲏ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎه اﻟﻌﻠﻮاﲏ ﺟﺎﺑﺮ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺮ. اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ:واﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ﺋﺞاﻟﻨﺘﺎ ﺎﻬوﻓﻴ . ﻳَ ﻻ ﺴﻌُ ﺑﻌﺪَ ﻨﻲ أنْ وﻓﱠ ﻘﻨِ اﷲُ ﻲ - ﺟﻞﱠ ﻋُ ﰲ ﻼه-إﻟﻰ إﻻﱠ ،ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا إﺗﻤﺎم أنْ أﺣﻤﺪَ رﺑﱢ ﱠﻔﻀﺗ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻲ ﻓﻠَ ،ﻢوأﻧﻌ ﻞ ﻪُ ﻨﺎءُﺜاﻟ واﻟﺤﻤﺪُ اﻟﺠﻤﻴﻞ، ﻴﺮﺜاﻟﻜ .
عدد الصفحات ١٨٩١ وﺑﻌﺪَ ﺷُ ﻜْ اﷲﺮِ : ﺷُ ﻜْ ﺮٌ ﻛﺒﻴﺮٌ واﻣﺘﻨﺎنٌ ٌﻢﻴﻈﻋ ﻟﻮاﻟِ ﺪَ ﱠي اﻟﻜﺮﻳﻤَ ﻴْ اﻟﱠ ﻦ ﺬَ ﻳْ ﻫُ ﻦ ﻛﻞ ﺳﺒﺐ ﻤﺎ ﻣِ ﻓﻴﻪ أﻧﺎ ﻣﺎ وﻟِ ﺧﻴﺮ، ﻦ تْﱪﺻـ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺎﺑﺮة ﺰوﺟﺘﻲ ﺮتْﻬوﺳـ وﻋﺎﻧـﺖْ ﻣﻌـﻲ ﱠﻢﺗـ ﺣﺘـﻰ ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا . ُﺛ ﻢّ اﻟﺸﱡ ﺑﻌﺪَ ﻜﺮ ﻣُ إﻟﻰ ﻫﺎ ﺸﺮِ ﻞﻓِﺿﺎﻔاﻟ اﻟﻜﺒﻴﺮ،ﻲ وأﺧﻲ اﻟﺤﺒﻴﺐ، ﻲﺨوﺷﻴ : اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻮرﻳﻜﺎت ﻢاﻟﻜﺮﻳ ﻋﺒﺪ -ﺟﺰاهُ ﻋﻨﱢ اﷲ ﺧﻴﺮً اﻲ .- واﻟﺸﱡ ﻜﺮُ ﻣﻮﺻﻮلٌ- ﻛﺬﻟﻚ-اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺎءﻀأﻋ ﻞﺿاﻷﻓﺎ ﺳﺎﺗﺬةﻸﻟ : -أ.د. ﺎةﻀاﻟﻘ أﻣﻴﻦ . -أ.د. اﻟﺠﻮاﺑﺮة ﻢﺑﺎﺳ . -أ.د. ﻋﺠﻴﻦﻋﻠﻲ . ِﻔﺣ اﷲُ ﻈﻬﻢ ﱡﻀـﻔﺗ ﻋﻠـﻰ ـﺎتﻇاﻟﻤﻠﺤﻮ وإﺑـﺪاء اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ، ﻟﻘـﺮاءة ﲥﻢأوﻗـﺎ ﺑﺒـﺬل ﻬﻢﻠ ﺎاﻟﻘﻴﱢﻬﻋﻠﻴ ﻤﺔ . واﻟﺸﱡ ﻜﺮ-اﻟﺸﻜﺮ ﻛﻞ -ﻟِ ﻜُ اﻟﺬﻳﻞﱢ اﻟﻜﺮام ﰐوأﺳﺎﺗﺬ ﻲﺨﻣﺸﺎﻳ ﻦ أﻓﺪتُ ﻬﻢﻣـﻨ - وﻻ الزأ -ﱡ ﺺوأﺧ ،ﻢاﻟﻌﻠ ﻃﻠﺐ ﻃﺮﻳﻖ ﰲ ﺑﺎﻟﺬﱢ رَ ﻛﺮ ﺟُ ﻠَ ﻴْ ﻠَﺿﻓﺎ ﻦ ﻴْ وﻋﺎﻟِ ﻦ ﻤَ ﻴْ ﺟﻠﻴﻠَ ﻦ ﻦﻴْ : -َﺨأﺑـﺷـﻴ اﻟـﺸﻴﺦ ﺎﻨﺎ اﻟﻤﻮﺻـﻠﻲ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــﺪ - اﷲوﻓﱠ ﻘــﻪ-، ﻋﻠــﻰ أﻋـﺎﻧﻨﻲ ياﻟـﺬ ﻓﺄﻛﺮﻣَ اﻟﺪراﺳﺔ، إﻛﻤﺎل ﻪُ اﷲُ ، ادهُزو ﻣِ ﻠﻪﻀﻓ ﻦ . -واﻟﺸﻴﺦَ اﻟﻤﺤﺪﱢ اﻟﺤﻠﺒﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ث، ﻓَ ياﻟﺬ ﺘَ ﻣﻜﺘﺒﺘَـﺢَ ﻟـﻲ ؛ﻪُ ﻷَِ َـﻧْ ﻬ ﻞَ ـﺎﻬﻣﻨ ﺑَ وﻣﺎ دراﺳﺘﻲ، ةﱰﻓ ﻃﻴﻠﺔ ِﺨ ﻋﻠﻲﱠ ﻞ ﻓﺠﺰاهُ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ، ﺪةﺋﺎﻔﺑﺎﻟ اﷲ ﻋﻨﱢ ﺧَ ﻲ ﻴْ اﺮً . اﻟﻤﺤــﺪﱢ ﻨﺎﺨﻟــﺸﻴ واﻟــﺸﻜﺮ اﻟﻌﺘﻴﺒــﻲ ىﻧــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ ﻋﻤــﺮ أﺑــﻲ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ث
عدد الصفحات ١٩٠٢ -اﷲ ﻪﻔﻈﺣ -ﱡ ﻔﻀﺗ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻘﺮاءة ،ﻠﻪ ﺎﻬﻟ ﻢواﻟﺘﻘﺪﻳ . واﻟﺸﱡ ّﻟﻜﻞ ﻜﺮ ﻣَ ﱡﺺوأﺧ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ، أو ﻣﺎدﻳﺔ إﻓﺎدة ﺳﻮاء أﻓﺎدﲏ ﻦ ﺑﺎﻟﺬﱢ أﺧﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺮ إﺳــﺤ ﺎاﻟﺤﺒﻴــﺐ ﻳﺤﻴــﻰ ق-ﺮﻳــﺔﺛاﻷ اﻟــﺪار ﻣــﺪﻳﺮ-؛ ﻟِ ﻤَــ ﺑَ ﺎ ﻟَــﺬَ ﻣِــﻪُ ﻧُــ ﻦ ﺼْ ٍﺢ ﻋﻠــﻰ ودﻻﻟــﺔ ﺗﺸﺠﻴﻌِ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﻳﻄﺎت اﷲ ﻴﻒﺿ اﻟﺤﺒﻴﺐ وأﺧﻲ وﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ، اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻴﺰِﻔوﺗﺤ ﻪ ﻟـﻲ ه اﻟﻤُ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﺴﺘﻤﺮﱠ ﺧﻴﺮً اﷲ ﻢﻓﺠﺰاﻫ ﻟﻲ، اة . ﻓﻠِ ﻜُ ﻫﺆﻻءﻞﱢ أﻗﻮل : اﻟﺤﻖﱠ ىوأﺟﺮ ،ﻢﻓﻴﻜ اﷲ كﺑﺎر ﻴﺮَﺨواﻟ أﻳﺪِ ﻋﻠﻰ ﻢﻳﻜ . W
عدد الصفحات ٢٠٥٢ -دراﺳﺔ ﺔﻴﺗﺤﻠﻴﻠ ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ )١( r واﻟﻤﻮﻟﺪ اﻻﺳﻢ: ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮاﲏ، ﺟﺎﺑﺮ اﻷﻧﺒـﺎرﻃﻪ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟﻔﻠﻮﺟـﺔ، ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋـﺎم اﻟﻌـﺮاق، ﰲ )ﻫـ٤٥٣١ ( اﻟﻤﻮاﻓﻖ ٤، ﻋﺎم آذار) م٥٣٩١ .( r ﻧﺸﺄﺗﻪ)٢( : اﻟﻌﺮا ﰲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻹﺧﻮان ﻟﺒﻴﺌﺔ ﻗﺪﻳﻢ اﺑﻦ ﻋﻼﱠ أﻓﻜﺎر ﻋﻠﻰ وﺗﺘﻠﻤﺬ ق، اﻟﻌـﺮاق ﻣـﺔ ﺗﻤﻴﺰتْ زﻣﻨﻴﺔ ﺣﻘﺒﺔ ﰲ اﻟﺰﻫﺎوي، أﻣﺠﺪ اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﰲ اﻹﻟﺤـﺎد واﻧﺘـﺸﺎر اﻟـﺸﻴﻮﻋﻲ ﺑﺎﻟﻨﻔﻮذ وﻛﺎﻧَــ واﻹﺳــﻼﻣﻲ، اﻟﻌﺮﺑــﻲ ﺑﻤﻨﺎﻇﺮَ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﺮﻛــﺎت ﻋﻠــﻰ اﻟﻤــﺴﻴﻄﺮ اﻟﻬــﻢّ ﺗِــﺎ ﻪ )١( اﻧﻈﺮ : ١ - وﻳﻜﻴﺒﻴﺪﻳﺎ اﻟﺤﺮة اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ https://ar.wikipedia.org/wiki. ٢-اﻟﻌــــﺮب دﻳــــﻮان ﻣﻮﻗــــﻊ http://www.diwanalarab.com/spip.php?page=article&id _article=34381 ٣-اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻗﻨﺎة ﻣﻮﻗﻊ http://www.aljazeera.net/news/cultureandart/2016/3/5 ٤ - http://alwani.org )٢ ( اﻧﻈﺮ: http://www.alrased.net/main/articles.aspx?selected_
عدد الصفحات ٢٥