الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني من أول القسم الأول إلى نهاية القسم الثاني تخريجا ودراسة

- ١٩ - - أﺑواﻟﻣﻧﯾـــب اﻟﺟرﺷـــﻰ اﻟدﻣﺷـــﻘﻲ اﻷﺣـــدب روى ﻋـــن ﻣﻌـــﺎذ ﺑـــن ﺟﺑـــل وﻋﻣـــرو ﺑـــن اﻟﻌﺎص واﺑن ﻋﻣر وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ﻋﺎﺻـم اﻷ ﺣـول وﺣﺳـﺎن ﺑـن ﻋطﯾـﺔ وﺛـور ﺑـن ﯾزﯾد وآﺧرون ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟراﺑﻌﺔ د )٢( اﺑن ﻋﻣر ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣــــدﯾث ﺿــــﻌﯾف- ﻷن ﻓﯾــــﻪ ﻋﺛﻣــــﺎن ﺑــــن ﻣﺣﻣــــد اﻟدﺷــــﺗﻛﻰ ﻣﻘﺑــــول ﻣــــن اﻟﺣﺎدﯾﺔ ﻋﺷرة وﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﺛﺎﺑت اﻷﻧﺻﺎرى اﻷﺷﻬﻠﻰ ﻣﺟﻬول. )٦٥( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﺟﻌﻔر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻻ ﺗﻧﺗﻔوا اﻟﺷﯾب ﻓﺈﻧﻪ ﻧور اﻟﻣﺳﻠم(. اﻟﺗﺧرﯾﺞ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢١/ ١٧٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٦٨٣

- ٢٩ - - أﺧرﺟﻪ ﻋﺑداﻟرازق ﻓﻰ ﻣﺻﻧﻔﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺣﻣد ﺑن راﺷد اﻷزدى ﺑﺎب ﺻﺑﺎغ وﻧﺗف اﻟﺷﻌر١١/٥٥١ رﻗم اﻟﺣدﯾث) ٦٨١٠٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻗــﺎل أﺧﺑرﻧــﺎ ﻋﺑــداﻟرزاق ﻋــن ﻣﻌﻣــر ﻋــن ﺟــﺎﺑر ﻋــن أﺑــﻰ ﺟﻌﻔــر ﻗــﺎل :ﻗــﺎل اﻟﻧﺑــﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻻ ﺗﻧﺗﻔوا اﻟﺷﯾب ﻓﺈﻧﻪ ﻧور اﻟﻣﺳﻠم. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻣﻌﻣــر ﺑــن راﺷــد اﻷزدى ﻣــوﻻﻫم أﺑــو ﻋــروة ﺑــن أﺑــﻰ ﻋﻣــرو اﻟﺑﺻــرى روى ﻋــن ﺛﺎﺑت اﻟﺑﻧﺎﻧﻲ وﻗﺗﺎدة و اﻟزﻫرى وﻋﻧﻪ اﻟﺳﺗﻪ،ﺛﻘﺔ ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ )١( - ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﻣرو أﺑو اﻟوازع اﻟراﺳﺑﻲ اﻟﺑﺻـرى وﯾﻘـﺎل اﻟﻛـوﻓﻰ روى ﻋـن أﺑـﻰ ﺑـرزة اﻷﺳﻠﻣﻰ وﻋﺑـداﷲ ﺑـن ﻣﻐﻔـل وأﺑـﻰ ﺑـردة ﺑـن أﺑـﻰ ﻣوﺳـﻰ وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ أﺑـﺎن ﺑـن ﺻﻣﻌﺔ وﺷداد ﺑن ﺳﻌﯾد أﺑو طﻠﺣﺔ اﻟراﺳـﺑﻲ وأﺑـو ﻫـﻼل وآﺧـرون . ﺻـدوق ﯾﻬـم ﻣن اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ)٢( وأﺑﻰ ﺟﻌﻔر ﺻﺣﺎﺑﻰ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف – ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﻣرو أﺑو اﻟوازع ﺻدوق ﯾﻬم )٧٥( ﺣدﯾث ﻋﺑداﷲ ﺑن ﺟﻌﻔر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )أﻣﻬل آل ﺟﻌﻔر ﺛﻼﺛﺎ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٠١/٨١٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٤٥ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢/٩٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٦٣١

- ٣٩ - - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﺗﺟــل ﺑــﺎب ﺣﻠــق اﻷس ٢/٢٨٤ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٢٩١٤( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻋﻘﺑــﺔ ﺑــن ﻣﻛــرم واﺑــن اﻟﻣﺛﻧــﻰ وﻫــب ﺑــن ﺟرﯾــر ﺛﻧــﺎ أﺑــﻰ ﻗــﺎل ﺳــﻣﻌت ﻣﺣﻣد ﯾن أﺑﻰ ﯾﻌﻘوب ﯾﺣدث ﻋن اﻟﺣﺳن ﺑﻧﺳﻌد ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﺟﻌﻔـر أن اﻟﻧﺑـﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم أﻣﻬــل آل ﺟﻌﻔــر ﺛﻼﺛــﺎ أن ﯾــﺄﺗﯾﻬم ﺛــم أﺗــﺎﻫم ﻓﻘــﺎل ﻻ ﺗﺑﻛــوا ﻋﻠــﻰ أﺧــﻰ ﺑﻌــد اﻟﯾــوم ﺛــم ﻗــﺎل "أدﻋــوا ﻟــﻰ ﺑﻧــﻰ أﺧــﻰ ﻓﺟــﺊ ﺑﻧــﺎ ﻛﺄﻧــﺎ اﻓــرخ ﻓﻘــﺎل "أدﻋوا ﻟﻰ اﻟﺣﻼق " ﻓﺄﻣرﻩ ﻓﺣﻠق رؤﺳﻧﺎ. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻋﻘﺑﺔ ﺑن ﻣﻛرم ﺑن أﻓﻠﺢ اﻟﻌﻣﻰ أﺑـو ﻋﺑـداﻟﻣﻠك اﻟﺣـﺎﻓظ اﻟﺑﺻـرى روى ﻋـن ﻏﻧـدر وﯾﺣـــﻲ اﻟﻘطـــﺎن واﺑـــن ﻣﻬـــدى ووﻫـــب ﺑـــن ﺟرﯾـــر وآﺧـــرون وﻋ ﻧـــﻪ ﻣﺳـــﻠم وأﺑـــوداود واﻟﺗرﻣذى واﺑن ﻣﺎﺟﺔ وﯾﻌﻘوب ﺑـن ﺳـﻔﯾﺎن وآﺧـرون ﺛﻘـﺔ ﻣـن اﻟﺣﺎدﯾـﺔ ﻋﺷـرة ﻣـﺎت ﻓﻰ ﺣدود اﻟﺧﻣﺳﯾن م د ت ق)١( - ﻣﺣﻣــد ﺑــن اﻟﻣﺛﻧــﻰ ﻋﺑﯾــد ﺑــن ﻗــﯾس ﺑــن دﯾﻧــﺎر اﻟﻌﻧــزى أﺑوﻣوﺳــﻰ اﻟﺑﺻــرى اﻟﺣــﺎﻓظ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﻟزﻣن روﻻى ﻋن ﻋﺑداﷲ ﺑن إدرﯾس وأﺑﻰ ﻣﻌﺎوﯾﺔ وﺧﺎﻟد ﺑـن اﻟﺣـﺎرث وآﺧـــرون وﻋﻧـــﻪ اﻷرﺑﻌـــﺔ وآﺧـــرون . ﺛﻘـــﺔ ﻣـــن اﻟﻌﺎﺷـــرة وﻛـــﺎن ﻫـــو و ﺑﻧـــدار ﻓرﺳﻰ رﻫﺎن وﻣﺎﺗﺎ ﻓﻰ ﺳﻧﺔ وﺣدة ع)٢( - وﻫــب ﺑــن ﺟرﯾــر ﺑــن ﺣــﺎزم ﺑــن زﯾــد أﺑــو اﻟﻌﺑــﺎس اﻷزدى اﻟﺑﺻــرى اﻟﺣــﺎﻓظ وﻋﻧــﻪ اﻟﺳﺗﻪ ع. ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳت وﻣﺎﺋﺗﯾن ع)٣( - ﻣﺣﻣد ﺑـن أﺑـﻰ ﯾﻌﻘـوب اﻟﻛرﻣـﺎﻧﻰ ﻫـو ﻣﺣﻣـد ﺑـن إﺳـﺣق ﺑـن ﯾﺳـﺎر أﺑـوﺑﻛر وﯾﻘـﺎل أﺑوﻋﺑــداﷲ اﻟﻣطﻠﺑــﻰ ﻣــوﻻﻫم اﻟﻣــدﯾﻧﻰ اﻷﻣــﺎم رأى أﻧﺳــﺎ روى ﻋــن ﻋطــﺎء واﻟزﻫــرى زﻋﻧﻪ ﺷﻌﺑﺔ زاﻟﺣﻣﺎدان واﻟﺳﻔﯾﺎﻧﺎن وﯾوﻧس ﺑن ﺑﻛﯾر وآﺧرون ﻛﺎن ﺻدوق )١( )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٧/٢٢٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٩٣ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٩/٧٧٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٠٥ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١١/١٤١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٨٥ )١( اﻟﻜﺎﺷﻒ ٢/٦٥١ ، اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ٨/٢٢١

- ٤٩ - - اﻟﺣﺳن ﺑن ﺳﻌد ﺑن ﻣﻌﺑـد اﻟﻬﺎﺷـﻣﻲ ﻣـوﻻﻫم اﻟﻛـوﻓﻰ روى ﻋـن أﺑﯾـﻪ وﻋﺑـداﷲ اﺑـن ﻋﺑﺎس وﻋﺑداﷲ ﯾن ﺟﻌﻔر وآﺧرون وﻋﻧﻪ أﺑو إﺳﺣق اﻟﺛﯾﺑ ﺎﻧﻰ واﻟﻣﺳﻌود واﻟﺣﺟﺎج ﺑن أرطﺄة وآﺧرون ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟراﺑﻌﺔ م د س ق )٢( وﻋﺑداﷲ ﺑن ﺟﻌﻔر ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف- ﻷن ﻓﯾﻪ ﻣﺣﻣد ﺑن أﺑﻰ ﯾﻌﻘوب اﻟﻛرﻣﺎﻧﻰ ﻣﺟﻬول. )٨٥( ﺣدﯾث اﻟﺑراء رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﺷﺣﻣﺗﻰ أذﻧﯾﻪ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻰ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗـﺎب اﻟز ﯾﻧـﺔ ﺑـﺎب إﺗﺧـﺎذ اﻟﺟﻣـﺔ ٨/٣٨١ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث )٢٣٢٥( ﺑﻠﻔظﻪ . )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢/٤٤٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٦١

- ٥٩ - أﺧﺑرﻧــﺎ ﻋﻠــﻰ ﺑــن اﻟﺣﺳــﯾن ﻋــن أﻣﯾــﺔ ﺑــن ﺧﺎﻟــد ﻋــن ﺷــﻌﺑﺔ ﻋــن أﺑــﻰ إﺳــﺣق ﻋــن اﻟﺑراء ﻗﺎل ﻛـﺎن رﺳـول اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم رﺟـﻼً ﻣرﺑوﻋـﺎً ﻋـرﯾض ﻣـﺎ ﺑـﯾن اﻟﻣﻧﻛﺑﯾن ﻛث اﻟﻠﺣﯾﺔ ﺣﻣرة ﺟﻣﺗـﻪ إﻟـﻰ ﺷـﺣﻣﺗﻰ أذﻧﯾـﻪ ﻟﻘـد رأﯾﺗـﻪ ﻓـﻰ ﺣﻠـﺔ ﺣﻣـراء ﻣﺎ رأ ﯾت أﺣﺳن ﻣﻧﻪ . دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻋﻠـــﻰ ﺑـــن اﻟﺣﺳـــﯾن ﺑـــن ﻣطـــر اﻟـــدرﻫﻣﻲ اﻟﺑﺻـــرى روى ﻋﻧـــﻪ ﺧﺎﻟـــد ﺑـــن اﻟﺣـــﺎرث وﻋﺑــداﻷﻋﻠﻰ اﺑــن ﻋﺑــداﻷﻋﻠﻰ وأﻣﯾــﺔ ﺑــن ﺧﺎﻟــد وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ أﺑــوداود و اﻟﻧﺳــﺎﺋﻰ وأﺑوﺣـــﺎﺗم واﺑـــن ﺧزﯾﻣـــﺔ وآﺧـــرون ﺻـــدوق ﻣـــن ﻛﺑـــﺎر اﻟﺣﺎدﯾـــﺔ ﻋﺷـــرة ﻣـــﺎت ﺳـــﻧﺔ ﺛﻼث وﺧﻣﺳﯾن د س)١( - أﻣﯾـﺔ ﺑــن ﺧﺎﻟــد ﺑــن اﻷﺳــو د ﺑــن ﻫدﺑــﺔ وﻗﯾـل ﺑــن ﺧﺎﻟــد ﺑــن ﻫدﺑــﺔ ﺑــن ﻋﺗﺑــﺔ اﻷزدى اﻟﺛوﺑﺎﻧﻲ أﺑوﻋﺑداﷲ اﻟﺑﺻرى روى ﻋن ﺷﻌﺑﺔ واﻟﺛورى واﻟﻣﺳﻌودى وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ أﺧوﻩ وﻣﺳـدد وﻋﻠـﻰ ﺑـن اﻟﻣـدﯾﻧﻰ واﻟﻔـﻼس وﺑﻧـدار وآﺧـرون ﺻـدوق ﻣـن اﻟﺗﺎﺳـﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﻣﺎﺋﺗﯾن أو أﺣدى م ت س)٢( - ﺷــﻌﺑﺔ ﺑــن اﻟﺣﺟــﺎج ﺑــن اﻟــورد اﻟﻌﺗﻛــﻰ اﻷزدى ﻣــوﻻﻫم أﺑــو ﺑﺳــطﺎم اﻟواﺳــطﻲ ﺛــم اﻟﺑﺻـــرى روى ﻋـــن أﺑـــﺎن ﺑـــن ﺗﻐﻠـــب وإﺑـــراﻫﯾم ﺑـــن ﻋـــﺎﻣر وإﺳـــﻣﺎﻋﯾل ﺑـــن ﻋﻠﯾـــﺔ وآﺧرون وﻋﻧﻪ اﻟﺳﺗﻪ ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻣﺗﻘن ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺗﯾن ع )٣( - أﺑو إﺳﺣق اﻟﺳﺑﯾﻌﻰ ﻫو ﻋﻣرو ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﺑﯾد روى ﻋن ﻋﻠﻰ ﺑن أﺑوطﺎﻟب واﻟﻣﻐﯾرة ﺑـن ﺷـﻌﺑﺔ واﻟﺑـراء ﺑـن ﻋـﺎزب وﻋﻧـﻪ اﻟﺳـﺗﻪ ، ﺛﻘـﺔ ﻣﻛﺛـر ﻋﺎﺑـد ﻣـن اﻟﺛﺎﻟﺛـﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻊ وﻋﺷرﯾن وﻣﺎﺋﺔ ع )١( و اﻟﺑراء ﺑن ﻋﺎزب ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٧/٠٧٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٠٤ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٢٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٦٦٢ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٤/٧٩٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٦٦٢ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٨/٦٥ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٣٢٤

- ٦٩ - درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺣﺳن- ﻷن ﻓﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﺑن اﻟﺣﺳﯾن وأﻣﯾﺔ ﺧﺎد ﺻدوﻗﺎن )٩٥( ﺣدﯾث اﺑن ﻋﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﯾﻧﻬﻰ ﻋن اﻟﻘزع( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺑﺧـــﺎرى ﻛﺗـــﺎب اﻟﻠﺑـــﺎس ﺑـــﺎب اﻟﻘـــزع ٥/٤١٢٢ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث ) ٦٧٥٥( ﺑﻠﻔظﻪ ﻋن اﺑن ﻋﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣـﺎ ﯾﻘـول ﺳـﻣﻌت رﺳـول اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم : ﯾﻧﻬــﻰ ﻋــن اﻟﻘــزع ﻗــﺎل ﻋﺑــداﷲ وﻣــﺎ اﻟﻘــزع ؟ ﻓﺄﺷــﺎر ﻟﻧــﺎ ﻋﺑﯾــداﷲ ﻗــﺎل إذا ﺣﻠــق اﻟﺻﺑﻰ وﺗرك ﻫﺎﻫﻧﺎ ﺷﻌرﻩ ﻓﺄﺷﺎر ﻟﻧﺎ ﻋﺑﯾداﷲ إﻟﻰ ﻧﺎﺻﯾﺗﻪ وﺟﺎﻧﺑﻰ رأﺳﻪ. - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻟﻠﺑــﺎس واﻟزﯾﻧــ ﺔ ﺑــﺎب ﻛراﻫــﺔ اﻟﻘــزع ٣/٥٧٦١ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٠٢١٢( ﺑﻠﻔظ ﻗرﯾب ﻣﻧﻪ . - أﺧرﺟــﻪ أﺑـــوداود ﻛﺗــﺎب اﻟﺗرﺟـــل ﺑـــﺎب ﻓــﻰ اﻟزؤاﺑـــﻪ اﻟﺷـــﻌر اﻟﻣﺿــﻔور ﻣـــن اﻟـــرأس ٢/٢٨٤ رﻗـــــم اﻟﺣـــــدﯾث ) ٣٩١٤( ﺑﻠﻔـــــظ ﻗرﯾـــــب ﻣﻧـــــﻪ. و ٢/٢٨٤ رﻗـــــم اﻟﺣـــــدﯾث )٤٩١٤( ﺑﻠﻔظ ﻗرﯾب ﻣﻧﻪ . )٠٦( ﺣدﯾث ﺑن ﻣﺳﻌود رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻟﻌن اﷲ اﻟواﺷﻣﺎت واﻟﻣﺳﺗوﺷﻣﺎت( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرى ﻛﺗﺎب اﻟﻠﺑﺎس ﺑﺎب اﻟﻣوﺻوﻟﺔ ٥/٩١٢٢ رﻗم اﻟﺣـدﯾث ) ٩٩٥٥( ﺑﻠﻔظﻪ.

- ٧٩ - ﻋــــن ﺑـــــن ﻣﺳـــــﻌود رﺿـــــﻰ اﷲ ﻋﻧــــﻪ ﻗـــــﺎل : ﻟﻌـــــن اﷲ اﻟواﺷـــــﻣﺎت واﻟﻣﺳﺗوﺷـــــﻣﺎت واﻟﻣﺗﻧﻣﺻـﺎت واﻟﻣﺗﻔﻠﺟــﺎت ﻟﻠﺣﺳــن اﻟﻣﻐﯾــرات ﻟﺧﻠـق اﷲ ﻣــﺎﻟﻰ ﻻ أﻟﻌــن ﻣــن ﻟﻌﻧــﻪ اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وﻫو ﻓﻰ ﻛﺗﺎب اﷲ . )١٦( ﺣدﯾث ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣرو رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻣن ﻗﺗل ﻧﻔﺳﺎً ﻣﻌﺎﻫداً ﻟم ﯾرح راﺋﺣﺔ اﻟﺟﻧﺔ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﺧــﺎرى ﻛﺗــﺎب اﻟﺟزﯾــﺔ واﻟﻣوادﻋــﺔ ﺑــﺎب إﺛــم ﻣــن ﻗﺗــل ﻣﻌﺎﻫــداً ﺑﻐﯾــر ﺟــرم ٣/٥٥١١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٥٩٩٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣـرو ﻋـن اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻗـﺎل : ﻣـن ﻗﺗـل ﻧﻔﺳـﺎً ﻣﻌﺎﻫداً ﻟم ﯾرح راﺋﺣﺔ اﻟﺟﻧﺔ وإن رﯾﺣﻬﺎ ﻟﯾوﺟد ﻣن ﻣﺳﯾرة أرﺑﻌﯾن ﻋﺎم. - أﺧرﺟــﻪ اﺑــن ﻣﺎﺟــﺔ ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟــدﯾﺎت ﺑــﺎب ﻣــن ﻗﺗــل ﻣﻌﺎﻫــد ٢/٦٩٨ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٦٨٦٢(. )٢٦( ﺣدﯾث أﻧس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﺑﺎﻟﺣﻧﺎء واﻟﻛﺗم( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرى ﻛﺗﺎب ﻓﺿﺎﺋل اﻟﺻﺣﺎﺑﺔ ﺑﺎب ﻫﺟرة اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـ ﻠم وأﺻﺣﺎﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻣدﯾن ٣/٦٢٤١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٥٠٧٣( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن أﻧس ﺧﺎدم رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗـﺎل ﻗـدم اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳﻠم وﻟﯾس ﻓﻰ أﺻﺣﺎﺑﻪ أﺷﻣط ﻏﯾر أﺑﻰ ﺑﻛر ﻓﻐﻠﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺣﻧﺎء واﻟﻛﺗم.

- ٨٩ - - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺷـــﺎﻣﯾﯾن ﻓـــﻰ ﻣﺳـــﻧدﻫم ، ﻣﺳـــﻧد اﺑـــن أﺑـــﻰ ﻋ ﻠﯾـــﺔ ﻋـــن ﻋﻘﺑـــﺔ ﺑـــن وﺳـــﺎج ١/١٧ رﻗم اﻟ ﺣدﯾث )٦٨(. )٣٦( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻏﯾروا اﻟﺷﯾب وﻻ ﺗﺷﺑﻬوا ﺑﺎﻟﯾﻬود( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺗرﻣــذى ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﻠﺑــﺎس ﺑــﺎب اﻟﺧﺿــﺎب ٤/٢٣٢ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٢٥٧١( ﺑﻠﻔظﻪ.

- ٩٩ - ﻗـﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻗﺗﯾﺑــﺔ ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑــو ﻋواﻧــﺔ ﻋـن ﻋﻣــر ﺑــن أﺑـﻰ ﺳــﻠﻣﺔ ﻋــن أﺑﯾـﻪ ﻋــن أﺑــﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل :ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳـﻠم ﻏﯾـروا اﻟﺷـﯾب وﻻ ﺗﺷﺑﻬوا ﺑﺎﻟﯾﻬود. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻗﺗﯾﺑـــﺔ ﺑـــن ﺳــــﻌﯾد ﺑـــن ﺟﻣﯾــــل ﺑـــن طرﯾـــف ﺑــــن ﻋﺑـــداﷲ اﻟﺛﻘﻔــــﻰ ﻣـــوﻻﻫم أﺑورﺟــــﺎء اﻟﺑﻐﻼﻧــﻰ ﻗــﺎل ﺑــن ﻋــدى إﺳــﻣﻪ ﯾﺣــﻲ وﻗﺗﯾﺑــﺔ ﻟﻘــب روى ﻋــن ﻣﺎﻟــك واﻟﻠﯾــث واﺑــن ﻟﻬﯾﻌﺔ وأﺑﻰ ﻋواﻧﺔ وآﺧرون وﻋﻧﻪ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺳوى اﺑـن ﻣﺎﺟـﺔ وآﺧـرون ، ﺛﻘـﺔ ﺛﺑـت ﻣن اﻟﻌﺎﺷرة ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻌﯾن ع )١( - أﺑو ﻋواﻣﺔ إﺳﻣﻪ اﻟوﺿﺎح ﺑن ﻋﺑداﷲ اﻟﯾﺷـﻛرى اﻟواﺳـطﻲ اﻟﺑـزار ﻣـوﻟﻰ ﯾزﯾـد اﺑـن ﻋطـﺎء وﻛـﺎن ﻣـن ﺳـﺑﻲ ﺟرﺟـﺎن رأى اﻟﺣﺳـن واﺑـن ﺳـﯾرﯾن روى ﻋـن أﺷـﻌث اﺑــن أﺑﻰ اﻟﺷﻌﺛﺎء واﻷﺳود ﺑن ﻗﯾس وﻗﺗﺎدة وآﺧرون زﻋﻧﻪ ﺷﻌﺑﺔ وإﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑـن ﻋﻠﯾـﺔ وﯾزﯾد ﺑن زرﺑﻊ وﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣﻬدى وآﺧرون ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎت ﺳـﻧﺔ ﺧﻣس أوﺳت وﺳﺑﻌﯾن ع)٢( - ﻋﻣر ﺑن أﺑـﻰ ﺳـﻠﻣﻰ ﺑـن ﻋﺑـداﻟرﺣﻣن ﺑـن ﻋـوف اﻟزﻫـرى اﻟﻣـدﯾﻧﻰ روى ﻋـن أﺑﯾـﻪ وإﺳﺣﺎق أﺑن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن طﻠﺣﺔ وﻋﻧﻪ ﺑن ﻋﻣﻪ ﺳﻌد ﺑـن إﺑـراﻫﯾم وﻣﺳـﻌد وأﺑوﻋواﻧـﻪ وآﺧرون ، ﺻدوق ﯾﺧطﻰ ﻣن اﻟﺳﺎدﺳﺔ ﻗﺗل ﺑﺎﻟﺷﺎم ﺳﻧﺔ أﺛﻧﺗـﯾن وﺛﻼﺛـﯾن ﻣـﻊ ﺑـن أﻣﯾﺔ ﺧت ٤ )٣( وأﺑوﻩ وأﺑﻰ ﻫرﯾرة ﺻﺣﺎﺑﺔ رﺿوان اﷲ ﻋﻠﯾﻬم درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ﻷن ﻓﯾﻪ ﻋﻣر ﺑن أﺑﻰ ﺳﻠﻣﺔ ﺻدوق ﯾﺧطﺊ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٨/١٢٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٥٤ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١١/٣٠١ ، وﺗﺎرﯾﺦ ﺟﺮﺟﺎن ٣١/٠٩٤ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٠٨٥ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٧/١٠٤ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٣١٤

- ٠٠١ - )٤٦( ﺣدﯾث ﻋﺑداﷲ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻣن ﻛﺎن ﺣﺎﻟﻔﺎً ﻓﻠﯾﺣﻠف ﺑﺎﷲ أو ﻟﯾﺻﻣت ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﺧــﺎرى ﻛﺗـــﺎب اﻟﺷــﻬﺎدات ﺑـــﺎب ﻛﯾــف ﯾﺳـــﺗﺣﻠف ٢/٩١٥ رﻗــم اﻟﺣـــدﯾث )٣٣٥٢( ﺑﻠﻔظﻪ و٦/٩٤٤٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٠٧٢٦( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋـن ﻋﺑــداﷲ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ أ ن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳــﻠم ﻗــﺎل ﻣــن ﻛــﺎن ﺣﺎﻟﻔــﺎً ﻓﻠﯾﺣﻠف ﺑﺎﷲ أو ﻟﯾﺻﻣت. )٥٦( ﺣدﯾث رﺟل ﻣن ﺑﻧﻲ ﻋﺎﻣر ) ﻟﺧﺎدﻣﻪ أﺧرج إﻟﻰ ﻫذا ﻓﻌﻠﻣﻪ اﻹﺳﺗﺋذان ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــ ﺎب اﻷدب ﺑــﺎب اﻹﺳــﺗﺋذان ٢/٦٦٧ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٧٧١٥( ﺑﻠﻔظﻪ.

- ١٠١ - ﺣـدﺛﻧﺎ أﺑــوﺑﻛر ﺑــن أﺑــﻰ ﺷــﯾﺑﺔ)١( ﺛﻧــﺎ أﺑـو اﻷﺣــوص ﻋــن ﻣﻧﺻــور ﻋــن رﺑﻌــﻲ ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ رﺟــل ﻣــن ﺑﻧــﻲ ﻋــﺎﻣر إﻧــﻪ إﺳــﺗﺄذن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم وﻫــو ﻓــﻰ ﺑﯾت ﻓﻘﺎل أأﻟﺞ ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻟﺧﺎدﻣﻪ أﺧرج إﻟﻰ ﻫذا ﻓﻌﻠﻣﻪ اﻹﺳــﺗﺋذان ﻓﻘــل ﻟــﻪ اﻟﺳــﻼم ﻋﻠــﯾﻛم أأدﺧــل ؟ "ﻓﺳــﻣﻌﻪ اﻟرﺟــل ﻓﻘــﺎل اﻟﺳــﻼم ﻋﻠــﯾﻛم أأدﺧل ؟ ﻓﺄذن ﻟﻪ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓدﺧل. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - أﺑوﺑﻛر ﺑن أﺑﻰ ﺷﯾﺑﺔ اﻟﺣﺎﻓظ ﻋدﯾم اﻟﻧظﯾـر اﻟﺛﺑـت اﻟﺗﺣرﯾـر ﻋﺑـدﷲ ﺑـن ﻣﺣﻣـد ﺑـن أﺑـــﻰ ﺷـــﯾﺑﺔ إﺑـــراﻫﯾم ﺑـــن ﻋﺛﻣـــﺎن ﺑـــن ﺧواﺳـــﺗﻲ اﻟﻌﺑﺳـــﻲ ﻣـــوﻻﻫم اﻟﻛـــوﻓﻰ ﺻـــﺎ ﺣب اﻟﻣﺳــﻧد اﻟﻣﺻــﻧف روى ﺷــرﯾك اﻟﻘﺎﺿــﻰ وأﺑــﻰ اﻷﺣــوص واﺑــن اﻟﻣﺑــﺎرك وآﺧــرون وﻋﻧﻪ أﺑوزرﻋﺔ واﻟﺑﺧﺎرى وﻣﺳﻠم وأﺑوداود واﺑن ﻣﺎﺟﺔ .ﺻدوق )١( - أﺑـــو اﻷﺣـــوص إﺳـــﻣﻪ ﺳـــﻼم ﺑـــن ﺳـــﻠﯾم اﻟﺣﻧﻔـــﻰ ﻣـــوﻻﻫم أﺑـــو اﻷﺣـــوص اﻟﻛـــوﻓﻰ اﻟﺣﺎﻓظ روى ﻋـن أﺑـﻰ إﺳـﺣق اﻟﺳـﺑﯾﻌﻰ وﻋﺎﺻـم ﺑـن ﺳـﻠﯾﻣﺎن وﻣﻧﺻـور وآﺧـرون وﻋﻧﻪ ﯾﺣﻲ ﺑن آدم ووﻛﯾﻊ واﺑن ﻣﻬدى ، ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻘﻧﺔ ﻣن اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺗﺳـﻊ وﺳﺑﻌﯾن ع)٢( - ﻣﻧﺻــور ﺑــن اﻟﻣﻌﺗﻣــد ﺑــن ﻋﺑــداﷲ ﺑــن رﺑﯾﻌــﺔ روى ﻋــن أﺑــﻰ واﺋــل وزﯾــد ﺑــن وﻫــب ورﺑﻌﻲ ﻋﺗﺎب اﻟﻛوﻓﻰ وآﺧرون وﻋﻧﻪ اﻟﺳﺗﻪ ، ﺛﻘﺔ ﺛﺑـت ﻣـﺎت ﺳـﻧﺔ أﺛﻧـﯾن وﺛﻼﺛـﯾن وﻣﺎﺋﺔ ع)٣( - رﺑﻌـﻲ ﺑــن ﺣـراش ﺑــن ﺟﺣـش ﺑــن ﻋﻣـرو ﺑــن ﻋﺑـداﷲ ﺑــن ﺑﺟـ ﺎد اﻟﻌﺑﺳــﻰ أﺑـو ﻣــرﯾم اﻟﻛوﻓﻰ روى ﻋن ﻋﻣرو وﻋﻠﻰ واﺑن ﻣﺳﻌود وآﺧرون وﻋﻧﻪ ﻋﺑـداﻟﻣﻠك ﺑـن ﻋﻣﯾـر )١( ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﺑﻰ ﺷﯿﺒﺔ / ﺗﺄﻟﯿﻒ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺷﯿﺒﺔ اﻟﻜﻮﻓﻰ / اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﺷﺪ – اﻟﺮﯾﺎض / ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﻸﺣﺎدﯾﺚ واﻵﺛﺎر / ط اﻷوﻟﻰ ﺳﻨﮫ٩٠٤١ ھﺠﺮﯾﺔ / ﺗﺤﻘﯿﻖ : ﻛﻤﺎل ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﻮت / ﻋﻌﺪ اﻷﺟﺰاء )٧( )١( ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ ٢/٢٣٤ ، اﻟﺠﺮح واﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ٦/٦٦١ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٤/٨٤٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٦٢ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٠١/٧٧٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٧٤٥

- ٢٠١ - وأﺑوﻣﺎﻟك اﻷﺷﺟﻌﻲ واﻟﺷﻌﺑﻲ وﻣﻧﺻور ﺑن اﻟﻣﻌﺗﻣد ،ﯨﺧرون ،ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد ﻣﺧﺿـرم ﻣن اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﻣﺎﺋﺔ وﻗﯾل ﻏﯾر ذﻟك ع)٤( ورﺟل ﻣن ﺑﻧﻲ ﻋﺎﻣر ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻷن ﻓﯾﻪ أﺑوﺑﻛر ﺑن أﺑﻰ ﺷﯾﺑﺔ ﺻدوق. )٦٦( ﺣدﯾث اﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدرى رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )اﻹﺳﺗﺋذان ﺛﻼث ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ )٤( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٣/٥٠٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٠٢

- ٣٠١ - - أﺧرﺟـــﻪ ﻣﺳـــﻠم ﻛﺗـــﺎب اﻷدب ﺑـــﺎب اﻹﺳـــﺗﺋذان ٣/٤٩٦١ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث ) ٣٥١٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋـــن أﺑوﺳـــﻌﯾد اﻟﺧـــدرى ﯾﻘـــول ﻛﻧـــﺎ ﻓـــﻰ ﻣﺟﻠـــس ﻋﻧـــد أﺑـــﻰ ﻛﻌـــب ﻓـــﺄﺗﻰ أﺑـــو ﻣوﺳـــﻰ اﻷﺷﻌرى ﻣﻐﺿﺑﺎً ﺣﺗﻰ وﻗف ﻓﻘﺎل أﻧﺷدﻛم اﷲ ﻫل ﺳﻣﻊ أﺣد ﻣﻧك رﺳـو ل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﻘول اﻹﺳﺗﺋذان ﺛﻼث ﻓﺈن أذن ﻟك وإﻻَ ﻓﺄرﺟﻊ. - أﺧرﺟــــﻪ اﺑــــن ﺣﺑــــﺎن ﻓــــﻰ ﺻـــــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗــــﺎب اﻟﺣظــــر واﻹﺑﺎﺣــــﺔ ﺑــــﺎب اﻹﺳـــــﺗﺋذان ٣١/٧٢١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٠١٨٥(. )٧٦( ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻧﻬﻰ أن ﯾطرق أﻫﻠﻪ ﻟﯾﻼً( اﻟﺗﺧرﯾﺞ -أﺧرﺟـــﻪ ا ﻟﺑﺧﺎرﯨﻛﺗــــﺎب اﻟﺣــــﺞ ﺑــــﺎب ﻻ ﯾطـــرق أﻫﻠــــﻪ إذا ﺑﻠــــﻎ اﻟﻣدﯾﻧــــﺔ ٢/٨٣٦ رﻗــــم اﻟﺣدﯾث )٧٠٧١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋــن ﺟــﺎﺑر رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ ﻗــﺎ ل ﻧﻬــﻰ اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﻧﻬــﻰ أن ﯾطــرق أﻫﻠﻪ ﻟﯾﻼً. )٨٦( ﺣدﯾث وﺣش ﺑن ﺣرب رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﻓﻠﻌﻠﻛم ﺗﻔﺗرون( اﻟﺗﺧرﯾﺞ

- ٤٠١ - - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻷطﻌﻣﺔ ﺑﺎب اﻹﺟﺗﻣـﺎع ﻋﻠـﻰ اﻟطﻌـﺎم ٢/٣٧٣ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث )٤٦٧٣( ﺑﻠﻔظﻪ ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻣوﺳﻰ اﻟرازى ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ اﻟوﻟﯾد ﺑن ﻣﺳﻠم ﻗـﺎل ﺣـدﺛﻧﺎ وﺣﺷـﻰ ﺑـن ﺣـرب ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن ﺟدﻩ أن أﺻـﺣﺎب اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻗـﺎﻟوا ﯾﺎرﺳـول اﷲ إﻧﻧـﺎ ﻧﺄﻛـل وﻻ ﻧﺷــﺑﻊ ﻗــﺎل :ﻓﻠﻌﻠﻛــم ﺗﻔﺗــرون ﻗــﺎﻟو ﻧﻌــم ﻓــﺄﺟﺗﻣﻌو ﻋﻠــﻰ طﻌــﺎﻣﻛم وأذﻛــرو إﺳــم اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ ﯾﺑــﺎرك ﻟﻛم ﻓﯾﻪ. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - إﺑر اﻫﯾم ﺑن ﻣوﺳﻰ ﺑن ﯾزﯾد ﺑن زاذا ن ﺑن إﺳـﺣق اﻟﺗﻣﯾﻣـﻰ اﻟـرازى اﻟﻔـراء اﻟﺻـﻐﯾر روى ﻋـــن ﻫﺷـــﺎم ﯾوﺳـــف اﻟﺿـــﻌﺎﺑﻰ واﻟوﻟﯾـــد ﺑـــن ﻣﺳـــﻠم وﻋﯾﺳـــﻰ ﺑـــن ﯾـــوﻧس وآﺧـــرون وﻋﻧـــﻪ اﻟﺑﺧﺎرى وﻣﺳﻠم وأﺑوداود وآﺧرون، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻣن اﻟﻌﺎﺷرة ﻣﺎت ﺑﻌد اﻟﻌﺷر ﯾن و ﻣﺎﺋﺗﯾن ع)١( - اﻟوﻟﯾـــد ﺑـــن ﻣﺳـــﻠم ﺑـــن ﺷـــﻬﺎب اﻟﺗﻣﯾﻣـــﻲ اﻟﻌﻧﺑـــرى أﺑـــو ﺑﺷـــر اﻟﺑﺻـــرى روى ﻋـــن ﺟﻧـــدب اﻟﺑﺟﻠﻰ وﺣﻣران ﺑن أﺑﺎن وأﺑﻰ اﻟﻣﺗوﻛـل اﻟﻧـﺎﺟﻰ وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ﺳـﻌﯾد ﺑـن أﺑـﻰ ﻋروﺑـﺔ وﯾوﻧس ﺑن ﻋﺑﯾد وأﺑو ﺑﺷر وﺧﺎﻟد اﻟﺣذاء وآﺧرون ، ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ر م د س)٢( - و ﺣﺷﻲ ﺑن ﺣرب ﺑن وﺣﺷـﻰ ﺑـن ﺣـرب اﻟﺣﺑﺷـﻰ اﻟﺣﻣﺻـﻲ روى ﻋـن أﺑﯾـﻪ ﻋـن ﺟـدﻩ وﻋﻧـﻪ اﺑﻧـﻪ إﺳﺣق واﻟوﻟﯾد ﺑن ﻣﺳﻠم وﺻدﻗﺔ ﺑن ﺧﺎﻟد وآﺧرون ﻣﻘﺑول ﻣن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ)٣( وأﺑوﻩ وﺟدﻩ ﺻﺣﺎﺑﺔ رﺿوان اﷲ ﻋﻠﯾﻬم درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف- ﻓﯾﻪ وﺣﺷﻲ ﺑن ﺣرب اﻟﺣﺑﺷﻲ اﻟﺣﻣﺻﻲ ﻣﻘﺑول )٩٦( ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑداﷲ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )إذا دﺧل اﻟرﺟل ﺑﯾﺗﻪ ( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻷﺷــرﺑﺔ ﺑــﺎب آداب اﻟطﻌــﺎم وأﺣﻛﺎﻣﻬﻣــﺎ ٠٣/٨٩٥١ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٨١٠٢( ﺑﻠﻔظﻪ )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٨٤١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٩ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١١/٣٣١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٨٥ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١١/٩٩ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٥١

- ١٥٠ - وﻋــن ﺟــﺎﺑر ﺑــن ﻋﺑــداﷲ أﻧــﻪ ﺳــﻣﻊ اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﯾﻘــول إذا دﺧــل اﻟرﺟــل ﺑﯾﺗــﻪ ﻓﻛــر اﷲ ﻋﻧــد دﺧوﻟــﻪ وﻋــن طﻌﺎﻣــﻪ ﻗــﺎل اﻟﺷــﯾطﺎن ﻻ ﻣﺑﯾــت ﻟﻛــم وﻻ ﻋﺷﺎء وإذا دﺧل وﻟم ﯾذﻛر اﷲ ﻋﻧد د ﺧوﻟﻪ ﻗﺎل اﻟﺷـﯾطﺎن أدرﻛـﺗم اﻟﻣﺑﯾـت وإذا ﻟـم ﯾذﻛر إﺳم ﻋﻧد طﻌﺎﻣﻪ ﻗﺎل اﻟﺷﯾطﺎن أدرﻛﻣﺗم اﻟﻣﺑﯾت واﻟﻌﺷﺎء. - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻷطﻌﻣــﺔ ﺑــﺎب اﻟﺗﺳــﻣﯾﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟطﻌــ ﺎم ٢/٤٧٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٥٦٧٣( . - أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﺔ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗـﺎب ﻛﺗـﺎب اﻟـدﻋﺎء ﺑـﺎب ﻣﺎﯾـدﻋو ﺑـﻪ إذا دﺧـل ﺑﯾﺗـ ﻪ ٢/٩٧٢١ رﻗم اﻟﺣدﯾث )٧٨٨٣( . - أﺧرﺟـــﻪ اﺑــــن ﺣﺑـــﺎن ﻓــــﻰ ﺻــــﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟــــدﻗﺎﺋق ﺑـــﺎب اﻷذﻛــــﺎر ٣/٠٠١ رﻗــــم اﻟﺣدﯾث )٩١٨(. - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘــﻰ ﻓــﻰ اﻟﺳــﻧن اﻟﻛﺑــرى ﻛﺗــﺎب اﻟﺻــداق ﺑــﺎب اﻟﺗﺳــﻣﯾﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟطﻌــﺎ م ٧/٦٧٢ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث ) ٤٨٣٤١( . و ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑداﷲ ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ. )٠٧( ﺣدﯾث ﺣزﯾﻔﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) إن اﻟﺷﯾطﺎن ﯾﺳﺗﺣل اﻟطﻌﺎم( اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ ﻣﺳـﻠم ﻛﺗـﺎب اﻷﺷـرﺑﺔ ﺑـﺎب آداب اﻟطﻌـﺎم واﻟﺷـراب وأﺣﻛﺎﻣﻬﻣـﺎ ٣/٧٩٥١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٧١٠٢( ﺑﻠﻔظﻪ

- ٦٠١ - ﻋن ﺣزﯾﻔﺔ ﻗﺎل ﻛﻧﺎ إذا ﺣﺿرﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم طﻌﺎﻣﺎً ﻟـم ﻧﺿـﻊ أﯾـدﯾﻧﺎ ﺣﺗـﻰ ﯾﺑـدأ رﺳـول ا ﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻓﯾﺿـﻊ ﯾـدﻩ وإﻧـﺎ ﺣﺿـرﻧﺎ ﻣﻌـﻪ ﻣـــرة طﻌﺎﻣـــﺎ ﻓﺟـــﺎءت ﺟﺎرﯾـــﺔ ﻛﺄﻧﻬـــﺎ ﺗـــدﻓﻊ ﻓﻬﺑـــت ﻟﺗﺿـــﻊ ﯾـــدﻫﺎ ﻓـــﻰ اﻟطﻌـــﺎم ﻓﺄﺧـــذ رﺳــول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﺑﯾــدﻫﺎ ﺛــم ﺟــﺎء إﻋراﺑــﻲ ﻛﺄﻧﻣــﺎ ﯾــدﻓﻊ ﻓﺄﺧــذ ﺑﯾــ دﻩ ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم إن اﻟﺷﯾطﺎن ﯾﺳﺗﺣل اﻟطﻌﺎم أن ﻻ ﯾـذﻛر إﺳــم اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وإﻧــﻪ ﺟــﺎء ﺑﻬــذﻩ اﻟﺟﺎرﯾــﺔ ﻟﯾﺳــﺗﺣل ﺑﻬــﺎ ﻓﺄﺧــذت ﺑﯾــدﻫﺎ ﻓﺟــﺎء ﺑﻬــذا اﻹﻋراﺑﻲ ﻟﯾﺳﺗﺣل ﺑﻪ ﻓﺄﺧذت ﺑﯾدﻩ واﻟذى ﻧﻔﺳﻰ ﺑﯾدﻩ إن ﯾدﻩ ﻓﻰ ﯾدى ﻣﻊ ﯾدﻫﺎ. - أﺧرﺟــﻪ أﺑــوداود ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻷطﻌﻣــﺔ ﺑــﺎب اﻟﺗﺳــﻣﯾﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟطﻌــﺎم ٢/٤٧٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٦٧٣(. )١٧( ﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ ) ﻓﻠﯾﻘل ﺑﺳم اﷲ ( اﻟﺗﺧرﯾﺦ - أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﺔ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻷطﻌﻣﺔ ﺑﺎب اﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﻌـﺎم ٢/٦٨٠١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٦٢٣( ﺑﻠﻔظﻪ.