الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الغنية للشيخ عبد القادر الجيلاني من أول القسم الأول إلى نهاية القسم الثاني تخريجا ودراسة

- ٣٤ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟـﻪ اﻟﺑﺧــﺎرى ﻛﺗــﺎب اﻟﺻــوم ﺑــﺎب ﻗـول اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم إذا رأﯾــﺗم اﻟﻬﻼل ﻓﺻوﻣوا ٢/٤٧٦ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٠١٨١(ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋــن أﺑــﻰ ﻫرﯾــرة رﺿــﻰ اﷲ ﻋ ﻧــﻪ ﯾﻘــو ل ﻗــﺎل اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﺻــﻣوا ﻟرؤﯾﺗﻪ وأﻓطروا ﻟرؤﯾﺗﻪ ﻓﺈن ﻋﺑﻲ ﻋﻠﻛم ﻓﺄﻛﻣﻠوا ﻋدة ﺷﻌﺑﺎن ﺛﻼﺛﯾن. - أﺧرﺟﻪ ﻣ ﺳﻠم ﻛﺗﺎب اﻟﺻـﯾﺎم ﺑـﺎب وﺟـوب ﺻـوم رﻣﺿـ ﺎن ﻟروﺋﯾـﺔ اﻟﻬـﻼل واﻟﻔطـر ٢/٢٦٧ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٨٠١(. - أﺧرﺟــﻪ اﻟﻧﺳــﺎﺋﯨﻲ ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب ﺑــﺎب اﻟﺻــﯾﺎم وإﻛﻣــﺎل ﺷــﻌﺑﺎن ﺛﻼﺛــﯾن إذا ﻛــﺎ ن ﻏم ٤/٣٣١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٨١١٢(. - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻓﻰ ﻣﺳﻧدﻩ ٢/٠٣٤ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٥٥٩(. - أﺧرﺟﻪ اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲ ﻓﻰ ﻣﺳﻧدﻩ ١/٤٠٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٠٣٢(. )١٢( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )اﻟﻠﻬم ﻟك ﺻﻣت وﻋﻠﻰ رزﻗك أﻓطرت(

- ٤٤ - - أﺧرﺟــﻪ اﺑــن أﺑــﻰ ﺷــﯾﺑﺔ ﻓــﻰ ﻣﺻــﻧﻔﻪ )١( ﻛﺗــﺎب اﻟﺻــﯾﺎم ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﯾﻘــول اﻟﺻــﺎﺋم إذا أﻓطر ٢/٤٤٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٤٧٩( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن ﻓﺿل ﻋن ﺣﺻـﯾن ﻋـن أﺑـﻰ ﻫرﯾـرة ﻓـﺎل ﻛـﺎن اﻟﻧﺑـﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم إذا ﺻــﺎم ﺛــم أﻓطــر ﻗــﺎل اﻟﻠﻬــم ﻟــك ﺻــﻣت وﻋﻠــﻰ رزﻗــك أﻓطرت. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد ﻣﺣﻣــد ﺑــن ﻓﺿــﯾل ﺑــن ﻏــزوان ﺑــن ﺟرﯾــر اﻟﺿــﺑﻲ ﻣــوﻻﻫم أﺑوﻋﺑــداﻟرﺣﻣن اﻟﻛوﻓﻰ روى ﻋن أﺑﯾﻪ و ﻋﺎﺻم اﻷﺣول وﺣﺻـﯾن ﺑـن ﻋﺑـداﻟرﺣﻣن وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ اﻟﺛورى وإﺳﺣق ﺑن راﻫوﯾﻪ وﻗﺗﯾﺑﺔ، ﺻدوق ﻋﺎرف ﻣن اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺧﻣـس وﺗﺳﻌﯾن ع)٢( - ﺣﺻــﯾن ﺑــن ﻣﺻــﻌب روى ﻋــن أﺑــﻰ ﻫرﯾــرة وﻋﻧــﻪ ﻋﻣــر ﺑــن ﺣﻣــزة ، ﻣﻘﺑــول ﻣــن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ)٣( و أﺑﻰ ﻫرﯾرة ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ﻷن ﻓﯾﻪ ﺣﺻﯾن ﺑن ﻣﺻﻌب ﻣﻘﺑول )٢٢( ﺣدﯾث ﻣﻌﺎذ ﺑن زﻫرة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )اﻟﻠﻬم ﻟك ﺻﻣت ( )١( ﻣﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﺑﻰ ﺷﯿﺒﺔ /ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺎب ﻓﻰ اﻷﺣﺎدﯾﺚ واﻵﺛﺎر / ﺗﺄﻟﯿﻒ أﺑﻮﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ ﺷﯿﺒﺔ / اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻣﻜﺘﯿﺔ اﻟﺮﺷﺪ – اﻟﺮﯾﺎض / اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ،٩٠٤١ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻛﻤﺎل ﯾﻮﺳﻒ اﻟﺤﻮث / ﻋﺪد اﻷﺟﺰاء )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٩/٩٥٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٢٠٥ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢/٦٣٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٧١

- ٥٤ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــــﻪ أﺑــــوداود ﻓــــﻰ ﺳــــﻧﻧﻪ ﻛﺗــــﺎب اﻟﺻــــﯾﺎم ﺑــــﺎب اﻟﻘــــول ﻋﻧــــد اﻹﻓطــــﺎر ١/٩١٧ رﻗــــم اﻟﺣدﯾث )٨٥٣٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻗــﺎل ﺣــدﺛﻧﺎ ﻣﺳــدد ﺛﻧــﺎ ﻫﺷــﯾم ﻋــن ﺣﺻــﯾن ﻋــن ﻣﻌــﺎذ ﺑــن زﻫــرة ﺑﻠﻐــﻪ أن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ ا ﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻛﺎن إذا أﻓطر ﻗﺎل اﻟﻠﻬم ﻟك ﺻﻣت وﻋﻠﻰ رزﻗك أﻓطرت. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻣﺳـــدد ﺑـــن ﻣﺳـــرﻫد ﺑـــن ﻣﺳـــرﺑل اﻟﺑﺻـــرى اﻷﺳـــدى أﺑـــو اﻟﺣﺳـــن اﻟﺣـــﺎﻓظ روى ﻋـــن ﻋﺑــــداﷲ ﺑــــن ﯾﺣــــﻲ وﻫﺷــــﯾم وﻓﺿــــﯾل ﺑــــن ﻋﯾــــﺎض وآﺧــــرون وﻋﻧــــﻪ اﻟﺑﺧــــﺎرى وأﺑــــوداود وأﺑوزرﻋﺔ ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻣن اﻟﻌﺎﺷرة ﻣﺎت ﺳﻧﺔﺛﻣﺎن وﻋﺷرﯾن وﻗﺎل إﺳـﻣﻪ ﻋﺑـداﻟﻣﻠك ﺑـن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز وﻣﺳ دد ﻟﻘب خ د ت س)١( - ﻫﺷﯾم ﺑن ﺑﺷـﯾر ﺑـن اﻟﻘﺎﺳـم ﺑـن دﯾﻧـﺎر اﻟﺳـﻠﻣﻰ أﺑـو ﻣﻌـﺎوﯾﻰ روى ﻋـن أﺑﯾـﻪ وﻋﺑـداﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﻣﯾر وﺣﺻﯾن ﺑن ﻋﺑداﻟرﺣﻣن وآﺧرون وﻋﻧﻪ اﻟﺳﺗﻪ، ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﻣـن اﻟﺳـﺎﺑﻌﺔ ﻣـﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻼث وﺛﻣﺎﻧﯾن ع)٢( - ﺣﺻــﯾن ﺑــن ﻋﺑــداﻟرﺣﻣن ﺑــن اﻟﺳــﻠﻣﻰ أﺑــو اﻟﻬــذﯾل اﻟﻛــوﻓﻰ روى ﻋــن ﯾﺎﺳــر ﺑــن ﺳــﻣرة وﻋﻣــﺎرة ﺑن روﺑﯾﺔ وزﯾد ﺑن وﻫب وآﺧرون وﻋﻧﻪ ﺷﻌﺑﺔ واﻟﺛورى وﺟرﯾر اﺑن ﺣـﺎزم ، ﺛﻘـﺔ ﻣـن اﻟﺧﺎﻣﺳـﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳت وﺛﻼﺛﯾن ع )٣( وﻣﻌــــــــﺎذ ﺑــــــــن زﻫــــــــرة ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ. درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت )٣٢( ﺣدﯾث ﺳﻠﻣﺎن ﺑن ﻋﺎﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )إذا ﻛﺎن أﺣدﻛم ﺻﺎﺋﻣﺎً ﻓﻠﯾﻔطرﻋﻠﻰ اﻟﺗﻣ ر( )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٠١/٨٩ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٨٢٥ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١١/٣٥ ،ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٤٧٥ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﯿﺐ ٢/٨٢٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٠٧١

- ٦٤ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــــﻪ أﺑــــوداود ﻓــــﻰ ﺳــــﻧﻧﻪ ﻛﺗــــﺎب اﻟﺻــــﯾﺎم ﺑــــﺎب ﻣــــﺎﯾﻔطر ﻋﻠﯾــــﻪ ١/٩١٧ رﻗــــم اﻟﺣدﯾث )٥٥٣٢( ﺑﻠﻔظﻪ. ﺣدﺛﻧﺎ ﻣﺳدد ﺛﻧﺎ ﻋﺑداﻟواﺣد ﺑن زﯾﺎد ﺑن ﻋﺎﺻم اﻷﺣول ﻋن ﺣﻔﺻﺔ ﺑﻧـت ﺳـﯾرﯾن ﻋــن اﻟرﺑــﺎب ﻋــن ﺳــﻠﻣﺎن ﺑــن ﻋــﺎﻣر ﻗــﺎل :ﻗــﺎل رﺳــول اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم إذا ﻛــﺎن أﺣـــدﻛم ﺻـــﺎﺋﻣﺎً ﻓﻠﯾﻔطرﻋﻠـــﻰ اﻟﺗﻣـــر ﻓـــﺈن ﻟـــم ﯾﺟـــد اﻟﺗﻣـــر ﻓﻌﻠـــﻰ اﻟﻣـــﺎء ﻓـــﺈن اﻟﻣـــﺎء طﻬور. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - ﻣﺳــــدد ﺑــــن ﻣﺳــــرﻫد ﺑــــن ﻣﺳــــرﺑل اﻟﺑﺻــــرى اﻷﺳــــدى أﺑــــو اﻟﺣﺳــــن اﻟﺣــــﺎﻓظ روى ﻋﻧﻬﺷﯾم ﺑن زﯾزﯾد ﺑن زرﯾﻊ وﻋﺑداﻟواﺣد ﺑن زﯾﺎد وآﺧرون وﻋﻧﻪ اﻟﺑﺧﺎرى وأﺑوداود وأﺑوزرﻋﺔ وأﺑوﺣﺎﺗم ،ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ وﯾﻘﺎل إﺳﻣﻪ ﻋﺑداﻟﻣﻠك ﺑن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز وﻣﺳدد ﻟﻘب خ د ت س)١( - ﻋﺑداﻟواﺣـــد ﺑـــن زﯾـــﺎد اﻟﻌﺑـــدى ﻣـــوﻻﻫم أﺑوﺑﺷـــر روي ﻋـــن أﺑـــﻰ إﺳـــﺣق اﻟﺷـــﯾﺑﺎﻧﻰ وﻋﺎﺻــم اﻷﺣــول واﻷﻋﻣــش وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ ﺑــن ﻣﻬــدى وﻋﻔــﺎن وﻋــﺎرم، ﺛﻘــﺔ ﻣــن اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳت وﺳﺑﻌﯾن ع)٢( - ﻋﺎﺻـم ﺑــن اﻟﻧﺿـر ﺑــن اﻟﻣﻧﺗﺷــر اﻷﺣـول اﻟﺗﻣﯾﻣــﻰ أﺑــو ﻋﻣـر اﻟﺑﺻــرى روى ﻋــن ﺧﺎﻟد ﺑن اﻟﺣـﺎرث وﻣﻌﺗﻣـد ﺑـن ﺳـﻠﯾﻣﺎ ن وآﺧـرون وﻋﻧـﻪ ﻣﺳـﻠم وأﺑـوداود وأﺣﻣـد ﺑـن ﺳﻬل ، ﺻدوق ﻣن اﻟﻌﺎﺷرة م د س )٣( - ﺣﻔﺻﺔ ﺑﻧت ﺳﯾرﯾن أم اﻟﻬذﯾل اﻷﻧﺻﺎرﯾﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ روت ﻋن أﺧﯾﻬﺎ ﯾﺣـﻲ وأﻧـس ﺑن ﻣﺎﻟك واﻟرﺑﺎب أم اﻟراﺋﺢ وآﺧرون وﻋﻧﻬﺎ أﺧوﻫﺎ ﻣﺣﻣد وﻗﺗﺎدة وﻋﺎﺻم اﻷﺣـول ،ﺛﻘﺔ ﻣن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺎﺗت ﺑﻌد اﻟﻣﺎﺋﺔ ع)١( )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٠١/٨٩ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٨٢٥ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٦/٨٥٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٧٦٣ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻜﻤﺎل ٣١/٥٤٥ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٦٨٢

- ٧٤ - - اﻟرﺑــﺎب ﺑﻧــت ﺻــﻠﯾﻊ أم اﻟــراﺋﺢ اﻟﺿــﺑﯾﺔ اﻟﺑﺻــرﯾﺔ ﻋــن ﻋﻣﻬــﺎ ﺳــﻠﻣﺎن اﺑــن ﻋــﺎﻣر اﻟﺿﺑﻲ وﻋﻧﻬﺎ ﺣﻔص ﺑﻧت ﺳﯾرﯾن خ ت ع ﻣﻘﺑوﻟﺔ ﻣن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ )٢( وﺳﻠﻣﺎن ﺑن ﻋﺎﻣر ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ﻷن ﻓﯾﻪ اﻟرﺑﺎب ﺑﻧت ﺻﻠﯾﻊ ﻣﻘﺑوﻟﺔ )٤٢( ﺣدﯾث ﺳﻬل ﺑن ﺳﻌد رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﻻ ﯾز ال اﻟﻧﺎس ﺑﺧﯾر ﻣﺎ ﻋﺟﻠوا اﻟﻔطر( )١( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٢١/٨٣٤ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٥٤٧ )٢( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﻜﻤﺎل ٥٣/١٧١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٧٤٧

- ٨٤ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺑﺧـــﺎرى ﻛﺗـــﺎب اﻟﺻـــوم ﺑـــﺎب ﺗﻌﺟﯾـــل اﻹﻓطـــﺎر ٢/٢٩٦ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث )٦٥٨١( ﺑﻠﻔظﻪ ﻋن ﺳﻬل ﺑن ﺳﻌد رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻧـﻪ أن رﺳـول اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻗـﺎل ﻻ ﯾز ال اﻟﻧﺎس ﺑﺧﯾر ﻣﺎ ﻋﺟﻠوا اﻟﻔطر - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻟﺻــﯾﺎم ﺑــﺎب ﻓﺿــل اﻟﺳــﺣور وﺗﺄﻛﯾــد إﺳــﺗﺣﺑﺎﺑﻪ وإﺳــ ﺗﺣﺑﺎب ﺗﺄﺧﯾرﻩ وﺗﻌﺟﯾل اﻟﻔطر ٢/٧٧ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٨٩٠١(. - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺗرﻣـــذى ﻓـــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟﺻـــوم ﺑـــﺎب ﺗﻌﺟﯾـــل ااﻹﻓطـــﺎر ٣/٢٨ رﻗـــم اﻟﺣدﯾث )٩٩٦(.٣ - أﺧرﺟــﻪ اﺑــن ﻣﺎﺟــﺔ ﻓـــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب اﻟﺻــﯾﺎم ﺑـــﺎب ﻣﺎﺟــﺎء ﻓــﻰ ﺗﻌﺟﯾــل اﻹﻓطـــﺎر ١/١٤٥ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٧٩٦١(. - أﺧرﺟـــﻪ أﺣﻣـــد ﻓـــﻰ ﻣﺳـــﻧدﻩ ٥/١٣٣ رﻗـــم اﻟﺣـــدﯾث) ٦٥٨٢٢(و)٥١٤٣٣( ورﻗــــم اﻟﺣدﯾث)٩٧٨٢٢(. - أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺻوم ﺑﺎب ﺗﻌﺟﯾل اﻹﻓطﺎر ٨/٥٧٢ رﻗـم اﻟﺣدﯾث )٦٠٥٣(. )٥٢( ﺣدﯾث زﯾد ﺑن ﺛﺎﺑت رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﻗدر ﺧﻣﺳﯾن آﯾﺔ (

- ٩٤ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ -أﺧرﺟـﻪ اﻟﺑﺧـﺎرى ﻛﺗــﺎب اﻟﺻـوم ﻗــدر ﻛـم ﺑـﯾن اﻟﺳــﺣور وﺻـﻼة اﻟﻔﺟــر ٢/٨٧٦ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ١٢٨١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن زﯾد ﺑن ﺣﺎرﺛﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ﻗﺎل ﺗﺳﺣرﻧﺎ ﻣـﻊ اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﺛم ﻗﺎم إﻟﻰ اﻟﺻﻼة ﻗﻠت ﻛم ﺑﯾن اﻵذان واﻟﺳﺣور؟ ﻗﺎل ﻗدر ﺧﻣﺳﯾن آﯾﺔ. - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻟﺻــﯾ ﺎم ﺑــﺎب ﻓﺿــل اﻟﺳــﺣور وﺗﺄﻛﯾــد إﺳــﺗﺣﺑﺎﺑﻪ وإﺳــﺗﺣﺑﺎب ﺗﺄﺧﯾرﻩ وﺗﻌﺟﯾل اﻟﻔطر ٢/٧٧ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٧٩٠١(. - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺗرﻣــــذى ﻓــــﻰ ﺳــــﻧﻧ ﻪ ﻛﺗــــﺎب اﻟﺻـــوم ﺑــــﺎب ﺗــــﺄﺧﯾر اﻟﺳــــﺣور ٣/٤٨ رﻗــــم اﻟﺣدﯾث )٣٠٧(. - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﻧﺳـــﺎﺋﯨﻲ ﻓـــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟﺻـــوم ﺑـــﺎب ﻗـــدر ﻣـــﺎﺑﯾن اﻟﺳـــﺣور وﺻـــﻼة اﻟﺻﺑﺢ ٤/٤٣١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٥٥١٢(. - أﺧرﺟـــﻪ اﺑـــن ﻣﺎﺟـــﺔ ﻓـــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟﺻـــﯾﺎم ﺑـــﺎب ﻣﺎﺟـــﺎء ﻓـــﻰ ﺗـــﺄﺧﯾر اﻟﺳـــﺣور ١/٠٤٥ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٩٦١( و ١/٣٨٢ ورﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٧٣١(. )٦٢( ﺣدﯾث أﺑوﺳﻠﻣﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )إﻋﺗﻛف رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻋﺷر اﻷول ﻣن رﻣﺿﺎن وإﻋﺗﻛﻔﻧﺎ ﻣﻌﻪ(

- ٠٥ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧـﺎرى ﻛﺗـﺎب ﺻـﻔﺔ اﻟﺻـﻼة ﺑـﺎب اﻟﺳـﺟود ﻋﻠـﻰ اﻷﻧـف واﻟﺳـﺟود ﻋﻠـﻰ اﻟطﯾن ١/٠١٨ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٠٨٧( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن أﺑوﺳﻠﻣﺔ إﻧطﻠﻘت إﻟﻰ أﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧـدرى ﻓﻘﻠـت أﻻ ﺗﺧـرج ﺑﻧـﺎ إﻟـﻰ اﻟﻧﺧـل ﻧﺗﺣـدث ﻓﺧــــرج ﻓﻘــــﺎل ﻗﻠـــــت ﺣــــدﺛﻧﻰ ﻣﺎﺳـــــﻣﻌت ﻣــــن اﻟﻧﺑــــﻲ ﺻـــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــــﻪ وﺳـــــﻠم ﻓــــﻰ ﻟﯾﻠـــــﺔ اﻟﻘــــدر،ﻗﺎل: إﻋﺗﻛــــف رﺳــــول اﷲ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــــﻪ وﺳــــﻠم ﻋﺷــــر اﻷول ﻣــــن رﻣﺿــــﺎن وإﻋﺗﻛﻔﻧـــﺎ ﻣﻌـــﻪ ﻓﺄﺗـــﺎﻩ ﺟﺑرﯾـــل ﻓﻘـــﺎم إن اﻟـــذى ﺗطﻠـــب أﻣﺎﻣـــك ﻓـــﺄﻋﺗﻛف اﻟﻌﺷـــر اﻷوﺳـــط ﻓﺄﻋﺗﻛﻔﻧــﺎ ﻣﻌــﻪ ﻓﺄﺗــﺎﻩ ﺟﺑرﯾــل ﻓﻘــﺎل إن اﻟــذى ﺗطﻠــب أﻣﺎﻣــك ﻗــﺎم اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳـﻠم ﺧطﯾﺑــﺎً ﺻــﺑﯾﺣﺔ ﻋﺷــرﯾن ﻣــن رﻣﺿــﺎن ﻓﻘــﺎل ﻣــن ﻛــﺎن إﻋﺗﻛــف ﻣــﻊ اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻓﻠﯾرﺟﻊ ﻓﺈﻧﻰ أرﯾت ﻟﯾﻠـﺔ اﻟﻘـدر وإﻧـﻰ ﻧﺳـﯾﺗﻬﺎ وإﻧﻬـﺎ ﻓـﻰ اﻟﻌﺷـر اﻷواﺧـر وﻓــﻰ وﺗــر وإﻧــﻰ رأﯾــت وﻛــﺄﻧﻰ أﺳــﺟد طــﯾن وﻣــﺎء وﻛــﺎن ﺳــﻘف اﻟﻣﺳــﺟد ﺟرﯾــد اﻟﻧﺧﯾــل وﻣــﺎﻧرى ﻓــﻰ اﻟﺳــﻣﺎء ﺷــﯾﺋﺎً ﻓﺟــﺎءت ﻗزﻋــﺔ ﻓﺄﻣطرﻧــﺎ ﻓﺻــﻠﻰ ﺑﻧــﺎ اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳﻠم ﺣﺗﻰ رأﯾت أﺛر اﻟطﯾن واﻟﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﺟﺑﻬﺔ رﺳول اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم . - أﺧرﺟـﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻟﻣﺳــﺎﺟد وﻣواﺿــﻊ اﻟﺻــﻼة ﺑــﺎب ﻓﺿــل ﻟﯾﻠــﺔ اﻟﻘــدر ٢/٤٢٨ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٧٦١١(. - أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺧزﯾﻣﺔ ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻼة ﺑـﺎب ذﻛـر اﻟـد ﻟﯾل ﻋﻠـﻰ أن ﻟﯾﻠـﺔ اﻟﻘـدر ﻓﻰ اﻟﻌﺷر اﻷواﺧر ﻣن رﻣﺿﺎن ٣/١٢٣ رﻗم اﻟﺟدﯾث ) ١٧١٢(. - أﺧرﺟﻪ اﺑـن ﺣﺑـﺎن ﻓـﻰ ﺻـﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗـﺎب اﻟﺻـﻼة ﺑـﺎب اﻹﻋﺗﻛـﺎف وﻟﯾﻠـﺔ اﻟﻘـدر ٨/٩٤٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٤٨٦٣(. - أﺧرﺟـــﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘـــﻰ ﻓـــﻰ اﻟﺳـــﻧن اﻟﻛﺑـــرى ﻛﺗـــﺎب اﻟﺻـــوم ﺑـــﺎب ﺗﺄﻛﯾـــد اﻹﻋﺗﻛـــﺎف ﻓـــﻰ اﻟﻌﺷر اﻷواﺧر ﻣن ﺷﻬر رﻣﺿﺎن ٤/٤١٣ ر ﻗم اﻟﺣدﯾث )٠٥٣٨(. )٧٢( ﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ )ﻛﺎن ﯾﻌﺗﻛف اﻟﻌﺷر اﻷواﺧر ﻣن رﻣﺿﺎن (

- ١٥ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟـــــﻪ اﻟﺑﺧـــــﺎرى ﻛﺗـــــﺎب اﻹﻋﺗﻛـــــﺎف ﺑـــــﺎب اﻹﻋﺗﻛـــــﺎف ﻓـــــﻰ اﻟﻌﺷـــــر اﻷواﺧـــــر واﻹﻋﺗﻛﺎف ﻓﻰ اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻛﻠﻬﺎ ٢/٣١٧ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٢٢٩١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋـن ﻋﺎﺋﺷــﺔ رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻧﻬــﺎ زوج اﻟﻧﺑــﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳـﻠ م أن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﻛــﺎن ﯾﻌﺗﻛــف اﻟﻌﺷــر اﻷواﺧــر ﻣــن رﻣﺿــﺎن ﺣﺗــﻰ ﺗوﻓــﺎﻩ اﷲ ﺛــم إﻋﺗﻛف أزواﺟﻪ ﻣن ﺑﻌدﻩ. - أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻛﺗﺎب اﻹﻋﺗﻛﺎف ﺑﺎب اﻹﻋﺗﻛﺎف ﻓﻰ اﻟﻌﺷـر اﻷواﺧـر ﻣـن رﻣﺿـﺎن ٢/٠٣٨ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٢٧١١(. - أﺧرﺟﻪ أﺑوداود ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﺑﺎب اﻹﻋﺗﻛﺎف ١/٧٤٧ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٢٦٤٢(. - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘــﻰ ﻓــﻰ اﻟﺳــﻧن اﻟﻛﺑــرى ﺑــﺎب اﻹﻋﺗﻛــﺎف ﻓــﻰ اﻟﻣﺳــﺟد ٤/٥١٣ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٤٣٨( و٤/٠٢٣ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٧٣٨(. - أﺧرﺟﻪ اﺑن راﻫوﯾﻪ ﻓﻰ ﻣﺳـﻧدﻩ ﻣـﺎﯾروى ﻋـن ﻋـروة ﺑـن اﻟزﺑﯾـر ﻋـن ﺧﺎ ﻟﺗـﻪ ﻋﺎﺋﺷـﺔ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ٢/٦٥١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٣٥٦(. )٨٢( ﺣدﯾث ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﻟﺑﯾك اﻟﻠﻬم ﻟﺑﯾك ﻟﺑﯾك ﻻ ﺷر ﯾك ﻟك ﻟﺑﯾك(

- ٢٥ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــــﻪ اﻟﺑﺧــــﺎرى ﻛﺗــــﺎب اﻟﺣــــﺞ ﺑــــﺎب اﻟﺗﻠﺑﯾــــﺔ ٢/١٦٥ رﻗــــم اﻟﺣــــدﯾث ) ٤٧٤١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن ﻋﺑداﷲ ﺑن ﻋﻣر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧـﻪ أن ﺗﻠﺑﯾـﺔ رﺳـول اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻟﺑﯾك اﻟﻠﻬم ﻟﺑﯾك ﻟﺑﯾك ﻻ ﺷر ﯾك ﻟك ﻟﺑﯾك إن اﻟﺣﻣد واﻟﻧﻌﻣﺔ ﻟك واﻟﻣﻠـك ﻻ ﺷـرﯾك ﻟك. - أﺧرﺟــﻪ ﻣﺳــﻠم ﻛﺗــﺎب اﻟﺣــﺞ ﺑــﺎب اﻟﺗﻠﺑﯾــﺔ وﺻــﻔﺗﻬﺎ ووﻗﺗﻬــﺎ ٢/١٤٨ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٤٨١١(. - أﺑـــوداود ﻓـــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗــــﺎب اﻟﻣﻧﺎﺳـــك ﺑـــﺎب ﻛﯾــــف اﻟﺗﻠﺑﯾـــﺔ ١/٣٦٥ رﻗـــم اﻟﺣــــدﯾث )٢١٨١(. - أﺧرﺟــﻪ اﻟﻧﺳــﺎﺋﻰ ﻓــﻰ ﺳــﻧﻧﻪ ﻛﺗــﺎب ﻣﻧﺎﺳــك اﻟﺣــﺞ ﺑــﺎب ﻛﯾــف اﻟﺗﻠﺑﯾــﺔ ٥/٠٦١ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٨٤٧٢(. )٩٢( ﺣدﯾث ﺳﺎﻟم رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﻻ ﯾﻠﺑس اﻟﻣﺣرم اﻟﻘﻣﯾص(

- ٣٥ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟــﻪ اﻟﺑﺧــﺎرى ﻛﺗــﺎب اﻟﻠﺑــﺎس ﺑــﺎب اﻟﻌﻣــﺎﺋم ٥/٧٨١٢ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث ) ٦٩٤٥( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن ﺳﻠم ﻋن أﺑوﻩ ﻋن اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻻ ﯾﻠﺑس اﻟﻣﺣرم اﻟﻘﻣﯾص وﻻ اﻟﻌﻣﺎﻣـــﺔ واﻟﺳـــراوﯾل وﻻ اﻟﺑـــرﻧس وﻻ ﺗوﺑـــﺎ ﻣﺳـــﻪ زﻋﻔـــران وﻻ ورس وﻻ اﻟﺧﻔـــﯾن إﻻ ﻟﻣن ﻟم ﯾﺟد اﻟﻧﻌﻠﯾن ﻓﺈن ﻟم ﯾﺟدﻫﺎ ﻓﻠﯾﻘطﻌﻬﺎ أﺳﻔل ﻣن اﻟﻛﻌﺑﯾن. - أﺧرﺟــــﻪ اﻟﻧﺳــــﺎﺋﻰ ﻓـــــﻰ ﺳــــﻧﻧﻪ ﻛﺗــــﺎب ﻣﻧﺎﺳـــــك اﻟﺣــــﺞ ﺑــــﺎب اﻟﻧﻬـــــﻰ ﻋــــن اﻟﺛﯾـــــﺎب اﻟﻣﺻﺑوﻏﺔ ﺑﺎﻟورس واﻟزﻋﻔران ﻓﻰ اﻹﺣرام ٥/٩٢١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٧٦٦٢(. - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻰ ﻓﻰ اﻟﺳـﻧن اﻟﻛﺑـرى ﻛﺗـﺎب اﻟطﻬـﺎرة ﺑـﺎب اﻟﺧـف اﻟـذى ﻣﺳـﺢ ﻋﻠﯾـﻪ اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ١/٢٣٨ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٧٤٦٣(. )٠٣( ﺣدﯾث أﺑﻰ ﯾﻌﻠﻰ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )أﻣﺎ اﻟطﯾب اﻟذى ﺑك ﻓﺄﻏﺳﻠﻪ ﺛﻼث ﻣرات(

- ٤٥ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم )١( ﻛﺗﺎب اﻟﺣﺞ ٢/٦٣٨ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٠٨١١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن أﺑـوﯾﻌﻠﻰ ﻛـﺎن ﯾﻘـول ﻟﻌﻣـر ﺑـن اﻟﺧطـﺎب رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻧـﻪ ﻟﯾﺗﻧـﻰ أرى ﻧﺑـﻲ اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﺣــﯾن ﯾﻧــزل ﻋﻠﯾــ ﻪ ﻓﻠﻣــﺎ ﻛــﺎن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﺑﺎﻟﺟﻌراﻧﻪ وﻋﻠـﻰ اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﺛـوب ﻗـد أظـل ﺑـﻪ ﻋﻠﯾـﻪ ﻣﻌـﻪ ﻧـﺎس ﻣن أﺻﺣﺎﺑﻪ ﻓﯾﻬم ﻋﻣر إذ ﺟـﺎءﻩ رﺟـل ﻋﻠﯾـﻪ ﺟﺑـﺔ ﺻـوﻓﻪ ﻣﺗﺿـﻣﺦ ﺑطﯾـب وﻗـﺎل ﯾــﺎ رﺳــول اﷲ ﻛﯾــف ﺗــرى ﻓــﻰ رﺟــل أﺣــرم ﺑﻌﻣــرة ﻓــﻰ ﺟﺑــﺔ ﺑﻌــدﻣﺎ ﺗﺿــﻣﺦ ﺑطﯾــب ﻓﻧظـر إﻟﯾــﻪ اﻟﻧﺑــﻲ ﯾﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳــﻠم ﺳــﺎﻋﺔ ﺛــم ﺳــﻛت ﻓﺟــﺎءﻩ اﻟــوﺣﻰ ﻓﺄﺷــﺎر ﻋﻣر ﺑﯾدﻩ إﻟﻰ ﯾﻌﻠﻰ ﺑـن أﻣﯾـﺔ ﺗﻌـﺎل ﻓﺟـﺎء ﯾﻌﻠـﻰ ﻓﺄدﺧـل رأﺳـﻪ ﻓـﺈذا اﻟﻧﺑـﻲ ﯾﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳـﻠم ﻣﺣﻣـر اﻟوﺟـﻪ ﯾﻐــط ﺳـﺎﻋﺔ ﺛـم ﺳـرى ﻋﻧــﻪ ﻓﻘـﺎل اﯾـن اﻟـذى ﺳــﺄﻟﻧﻰ ﻋن اﻟﻌﻣرة آﻧﻔﺎ ؟ ﻓﺎﻟﺗﻣس اﻟرﺟل ﻓﺟﺊ ﺑﻪ ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﯾﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم أﻣـﺎ اﻟطﯾب اﻟذى ﺑـك ﻓﺄﻏﺳـﻠﻪ ﺛـﻼث ﻣـرات أﻣـﺎ اﻟﺟﺑـﺔ ﻓﺄﻧزﻋﻬـﺎ ﺛـم أﺻـﻧ ﻊ ﻋﻣرﺗـك ﻣـﺎ ﺗﺿﻊ ﻓﻰ ﺣﺟك. - أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻰ ﻓﻰ ﺳـﻧﻧﻪ ﻛﺗـﺎب ﻣﻧﺎﺳـك اﻟﺣـﺞ ﺑـﺎب اﻟﺟﺑـﺔ ﻓـﻰ اﻹﺣـرام ٥/٠٣١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٨٦٦٢(. - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﻓﻰ ﻣﺳﻧدﻩ ٤/٢٢٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٧٧٩٧١(. )١٣( ﺣدﯾث ﻋﺛﻣﺎن رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) ﻻ ﯾﻧﻛﺢ اﻟﻣﺣرم وﻻ ﯾﻧﻛﺢ وﻻ ﯾﺧط ب(. )١( ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ : ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج أﺑﻮاﻟﺤﺴﻦ اﻟﻘﺸﯿﺮى اﻟﯿﻨﺴﺎﺑﻮرى اﻟﻨﺎﺷﺮ دار إﺣﯿﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻰ ﺑﯿﺮوت / ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻰ

- ٥٥ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ ﻣﺳـﻠم ﻛﺗـﺎب اﻟﺗﻛـﺎح ﺑـﺎب ﺗﺣـرﯾم ﻧﻛـﺎح اﻟﻣﺣـرم وﻛراﻫـﻪ ﺧطﺑـﺔ ٢/٠٣٠١ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٩٠٤١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻋن ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻔﺎن أن رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﻗﺎل: ﻻ ﯾـﻧﻛﺢ اﻟﻣﺣـرم وﻻ ﯾﻧﻛﺢ وﻻ ﯾﺧطب . - أﺧرﺟـــﻪ أﺑـــوداود ﻓـــﻰ ﺳـــﻧﻧﻪ ﻛﺗـــﺎب اﻟﻣﻧﺎﺳـــك ﺑـــﺎب اﻟﻣﺣـــرم ﯾﺗـــزوج ١/٠٧٥ رﻗـــم اﻟﺣدﯾث )١٤٨١(. - أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻰ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب ﻣﻧﺎﺳك اﻟﺣﺞ ﺑﺎب اﻟﻧﻬﻰ ﻓـﻰ ذﻟـك ٥/٢٩١ رﻗـم اﻟﺣدﯾث )٢٤٨٢(. - أﺧرﺟـﻪ أﺣﻣــد ﻓـﻰ ﻣﺳــﻧدﻩ ، ﻣﺳــﻧد ﻋﺛﻣـﺎن ﺑــن ﻋﻔــﺎن رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ ١/٤٦ رﻗــم اﻟﺣدﯾث )٢٦٤(. - أﺧرﺟﻪ ﺑن ﺧزﯾﻣﺔ ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗـﺎب اﻟﻣﻧﺎﺳـك ﺑـﺎب اﻟزﺟـر ﻋـن ﺗـزوﯾﺞ اﻟﻣﺣـرم وﺧطﺑﺗﻪ واﻧﻛﺎﺣﻪ ٤/٣٨١ رﻗم اﻟﺣدﯾث )٩٤٦٢(. - أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﻧﻛﺎح ﺑﺎب ﺣرﻣـﺔ اﻟﻣﻧﺎﻛﺣـﺔ ٩/٤٣٤ رﻗـم اﻟﺣدﯾث )٤٢١٤(. )٢٣( ﺣدﯾث أﻧس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ ) اﻟﻠﻬم رﺑﻧﺎ آﺗﻧﺎ ﻓﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ﺣﺳﻧﺔ وﻓﻰ اﻵﺧرة ﺣﺳﻧﺔ (

- ٦٥ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎرى ﻛﺗﺎب اﻟﺣﺞ ﺑﺎب ﺳورة اﻟﺑﻘـرة ٤/٤٤٦١ رﻗـم اﻟﺣـدﯾث ) ٠٥٢٤( ﺑﻠﻔظﻪ و٥/٤٣٢٧ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٦٢٠٦(. ﻋـن أﻧـس رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ ﻗـﺎل ﻛـﺎن اﻟﻧﺑــﻲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾـﻪ وﺳــﻠم ﯾﻘـول اﻟﻠﻬـم رﺑﻧــﺎ آﺗﻧﺎ ﻓﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ﺣﺳﻧﺔ وﻓﻰ اﻵﺧرة ﺣﺳﻧﺔ وﻗﻧﺎ ﻋذاب اﻟﻧﺎر - أﺧرﺟـــﻪ ﻣﺳـــﻠم ﻛﺗـــﺎب اﻟـــذﻛر واﻟـــدﻋﺎء واﻟﺗوﺑـــﺔ واﻹﺳـــﺗﻐﻔﺎر ﺑـــﺎب ﻛراﻫﯾـــﺔ اﻟـــدﻋﺎء ﺑﺗﻌﺟﯾل اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﻓﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ٤/٨٦٠٢ رﻗم اﻟﺣدﯾث ) ٨٨٦٢(. - أﺧرﺟــﻪ أﺣﻣــد ﻓــﻰ ﻣﺳــﻧدﻩ / ﻣﺳــﻧد أﻧــس رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ ٣/٨٠٢ رﻗــم اﻟﺣــدﯾث )٦٨١٣١(. )٣٣( ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )اﻟطواف ﺑﺎﻟﺑﯾت ﺻﻼة(

- ٧٥ - اﻟﺗﺧرﯾﺞ - أﺧرﺟﻪ اﻟدارﻣﻲ ﻓﻰ ﺳﻧﻧﻪ ﻛﺗﺎب اﻟﻣﻧﺎﺳك ﺑﺎب اﻟﻛـﻼم ﻓـﻰ اﻟطـواف ٠٢/٦٦ رﻗـم اﻟﺣدﯾث )٧٤٨١( ﺑﻠﻔظﻪ. ﻗـــﺎل أﺧﺑرﻧـــﺎ اﻟﺣﻣﯾـــدى ﺛﻧـــﺎ اﻟﻔﺿـــ ﯾل ﺑـــن ﻋﯾـــﺎض ﻋـــن ﻋطـــﺎء ﺑـــن اﻟﺳـــﺎﺋب ﻋـــن طــﺎوس ﻋــن اﺑــن ﻋﺑــﺎس رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻧــﻪ ﻗــﺎل : ﻗــﺎل رﺳــول اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾــﻪ وﺳﻠم اﻟطواف ﺑﺎﻟﺑﯾت ﺻﻼة اﻻ أن اﷲ أﺑﺎح ﻓﯾـﻪ اﻟﻣﻧطـق ﻓﻣـن ﻧطـق ﻓـﻼ ﯾﻧطـق إﻻّ ﺑﺧﯾر. دراﺳﺔ اﻟﺳﻧد - اﻟﺣﻣﯾـــدى ﻫـــو ﻋﺑـــداﷲ ﺑـــن اﻟزﺑﯾـــر ﺑـــن ﻋﯾﺳـــﻰ ﺑـــن ﻋﺑـــداﷲ ﺑـــن ﺣﻣﯾـــد روى ﻋـــن ﻓﺿﯾل ﺑن ﻋﯾﺎض وﻋﻧﻪ اﻟﺑﺧﺎرى ، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻓﻘﯾﻪ ﻣن اﻟﻌﺎﺷرة ﻣـﺎت ﺑﻣﻛـﺔ ﺳـﻧﺔ ﺗﺳﻊ ﻋﺷرة )١( - اﻟﻔﺿــﯾل ﺑــن ﻋﯾــﺎض اﻹﻣــﺎم اﻟﻘــدوة ﺷــﯾﺦ اﻹﺳــﻼم أﺑــو ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻣﯾﻣــﻰ روى ﻋــن ﻣﻧﺻــور ﺑــن اﻟﻣﻌﺗﻣــر وﺑﯾــﺎن ﺑــن ﺑﺷــر ﺑــن اﻟﺳــﺎﺋب وآﺧــرون وﻋﻧــﻪ ﺑــن اﻟﻣﺑــﺎرك وﯾﺣــﻲ اﻟﻘطــﺎن واﻟﻘﻌﻧﺑــﻰ ، ﺛﻘــﺔ ﻋﺎﺑــد إﻣــﺎم ﻣــن اﻟﺛﺎﻣﻧــﺔ ﻣــﺎت ﺳــﻧﺔ ﺳــﺑﻊ وﺛﻣــﺎﻧﯾن وﻣﺎﺋﺔ خ م د ت س)٢( - ﻋطــﺎء ﺑــن اﻟﺳــﺎﺋب ﺑــن ﻣﺎﻟــك وﯾﻘــﺎل زﯾــد اﻟﺛﻘﻔــﻰ روى ﻋــن أﺑﯾــﻪ وأﻧــس وآﺧــرون وﻋن اﺑن ﺟرﯾﺢ واﻷﻋﻣش وﺳـﻠﻣﺎن اﻟﺗﻣﯾﻣـﻰ ، ﺻـدوق ﻣـﺎت ﺳـﻧﺔ ﺳـت وﺛﻼﺛـﯾن خ ع)٣( - طــﺎؤ وس ﺑــن ﻛﯾﺳــﺎن أﺑوﻋﺑــداﻟرﺣﻣن اﻟﯾﻣــﺎﻧﻰ اﻟﺟﻧــدى ﻣــن اﻷﺑﻧــﺎء ﺳــﻣﻊ زﯾــد ﺑــن ﺛﺎﺑــت وﻋﺎﺋﺷــﺔ واﺑــن ﻋﺑــﺎس وﻋﻧــﻪ اﺑﻧــﻪ ﻋﺑــداﷲ وإﺑــراﻫﯾم ﺑــن ﻣﯾﺳــرة وأﺑــو اﻟزﺑﯾــر اﻟﻣﻛﻰ ، ﺛﻘﺔ ﻓﻘﯾﻪ ﻓﺎﺿل ﻣن اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳت وﻣﺎﺋﺔ ع)١( )١( اﻟﺜﻘﺎت ﻷﺑﻦ ﺣﺒﺎن ٨/١٤٣ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ ﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٣٠٣ )٢( ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ ١/٥٤٢ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/٨٤٤ )٣( ﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ٧/٣٨١ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٩٣

- ٨٥ - واﺑن ﻋﺑﺎس ﺻﺣﺎﺑﻰ ﺟﻠﯾل رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ درﺟﺔ اﻻﺳﻧﺎد ﺣدﯾث ﺣﺳن ﻓﯾﻪ ﻋطﺎء ﺑن اﻟﺳﺎﺋب ﺻدوق )٤٣( ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻪ )ﺣﺗﻰ رﻣﻲ ﺟﻣرة اﻟﻌﻘﺑﺔ ( )١( ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ ١/٠٩ ، ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﺘﮭﺬﯾﺐ ١/١٨٢