كتابة التفسير قبل عصر التدوين

كتابة التفسير ب عصر التدونن د. راشد بن مود بن راشد الثنيان - 44 - كثان ابثثن عبثثا نثثثق بعلمثه ونحيثث عليثثه مثثن نسثتفتيهه وكثثان تثثادة نثثرى أنثثه أعلم التابعين بالتفسير(1) . جثثاء عثثن نعقثثوب القمثثي ثثاع ثثدانا جعفثثر بثثن المغيثثرة عثثن سثثعيد بثثن جبيثثر ثاع: (ربمثا أتيثت ابثن عبثا فتتبثت فثي ثحيفتي تثى أم هثا وكتبثت فثي نعلثثي تى أم هاه وكتبت في كفيه وربمثا أتيتثه فلثم أكتث ثدنثا تثى أرجثع ر نسث له أ د عن شيء)(2) . وعنو ثاء بثن إنثا ثاع: (رأنثت عثزرة(3) ن تلثف إلثى سثعيد بثن جبيثر معثه التفسير في كتاب ومعه الدواة نغير) (4). كتثثتفسثثيرا لعبثثدالملا بثثن مثثروان (ت: 86ه) بعثثد طلبثثه منثثهه بقثثي فثثي دنوانه تى أ ذه ععاء بن دننار (ت: 126) ف رسله عن سعيد بن جبير(5) . = الذهبي: ميزان الاعتدال 3 /70. (1) الذهالتفسير والمفسرون 1 /112. (2) الذهسير أعلام النبلاء 4 /335، ابن سعد: الطبقات الكبرى 6 /257،البغدادي: تقييد العلم 102-103. (3) ابن عبدالرحمن . ينظر: ابن حجر: تهذيب التهذيب 8 /307. (4) أخرجه ابن سعد الطبقات الكبرى 6 /266. (5) ابن أبي حا: الجرح والتعديل 6 /332 قال: (ثنا عبدالرحمن قال سئل أبي عن عطاء بن دينار؟ فقال هو صالح الحديث؛ إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبدالملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه، فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير)، وينظر: ابن حجر: تهذيب التهذيب 9 /198،الذهبي: ميزان الاعتدال 3 /70.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – ملحق العدد 183 (الجزء التاسع - 45 - وروى تفسثثثيرسثثثعيد عثثثدد مثثثن تلامذتثثثه كالضثثثحاك وعبثثثدالملا بثثثن مثثثروان وعزرة و تادة إر أنه لم نسمع من سعيد ب كت إليه سعيد (1). 3- مجاهد بن جبر ر مه الله (ت:104ه). اع ابن إسحا انا أبان ابن الح عن مجاهثد أنثه ثاع: (عر ثت القثرآن على ابن عبا الا عر ات من فاتحته إلثى اتمتثه أو فثه عنثد كث آنثة وأسث له عناا)(2). ونقثثثوع العبثثثر، بسثثثنده عثثثن ابثثثن أبثثثي مليتثثثة (ت: 119)(3) ثثثاع: (رأنثثثت مجاهثثدا نسثث ع ابثثن عبثثا عثثن تفسثثير القثثرآن ومعثثه ألوا ثثه فيقثثوع لثثه ابثثن عبثثا : اكت . اع: تى كت التفسير كله) (4) . ومعنى هذا أنه كت تفسيراكاملا عن ابن عبا . (1) ابن حجرتهذيب التهذيب 8 /356 عن الإمام أحمد (2) الطبري: جامع البيان 1 /65 أثر رقم 108. (3) ابن أبي مليكة هو عبدا بن عبيدالله التميمي أحد أعلام التابعين رأى انانين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان من أصحاب ابن عباس رضي الله عنه، فهو من أقران مجاهد بن جبر. (4) الطبري: جامع البيان 1 /65 أثر رقم 107، ابن تيمية: مقدمة أصول التفسير 28، وهذه شهادة من ابن أبي مليكة بكتابة مجاهد للتفسير كله أي تفسير القرآن آية آية رواية عن ابن عباس مع إشارة ابن أبي مليكة إلى ألواح ابن عباس التي يحملها معه فهذه تفيدنا في تحديد زمن الكتابة أي قبل سنة 68. ينظر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية ص 47-48 عدد 27 السنة العاشرة 1416هـ

كتابة التفسير ب عصر التدونن د. راشد بن مود بن راشد الثنيان - 46 - وألثثثف تفسثثثيرا أمثثثلاه علثثثى القاسثثثم بثثثن أبثثثي بثثثزة (ت125)(1) وروى عنثثثه ذلا عدد من العلماء الأجلاء ومنام: ابن أبي نجيحه وابن عيينة. ثاع أبثثو نحيثثى التناسثثي: (كثثان مجاهثثد نصثثعد بثثي إلثثى غرفتثثه في ثثرك إلثثي كتبه ف نسز مناا)(2). وروى ال عيثثثثث البغثثثثثداد، بسثثثثثنده إلثثثثثى الفضثثثثثي بثثثثثن عيثثثثثاض عثثثثثن عبيثثثثثد المتت اع: (ر أنتام نتتبون التفسير عن مجاهد)(3). وذُكر أن أغل الروانات المشاورة عن مجاهثد فثي التفسثير هثي مثن روانثة ابثثثثن أبثثثثي نجثثثثيح (ت: 131) وت كثثثثد هثثثثذا بعثثثثد ارطثثثثلاع علثثثثى تفسثثثثير مجاهثثثثد المعبثثوع بتحقيثثق الشثثيز عبثثدالر من السثثورتي (4)ي وتحقيثثق د محمثثد عبدالسثثلام أبثو النيثث (5)هفقثد روى العبثثر، عنثه رابثثة 700 مثرة(6)هوأسثثانيد مرونثات تفسثثير مجاهثثد تنتاثثي إلثثى ابثثن أبثثي نجثثيح عثثن مجاهثثد باسثثتثناء الااثثين روانثثة وردت فثثي الثثنص الم عثثثوط المعتمثثد فثثثي تحقيثثثق التفسثثير مثثثن طرنثثثق غيثثره عثثثن مجاهثثثد(7)ه فالإسناد الرئيس لاذا التفسير: (1) ابن حبان: مشاهير علماء الأمصار 146،الأعظمي: دراسات في الحديث النبوي (2) الخطيب البغداديتقييد العلم بسنده إلى أبي يحيى 105. (3) الخطيب البغداديتقييد العلم 105. (4) طبع في مجمع البحوث الإسلامية في إسلام أباد (5) طبع في الإمارات كلية الآداب قسم الدر اسات الإسلامية. (6) ينظر: تفسير مجاهد تحقيق أبو النيل 86. (7) مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية عدد 27 لعام1416هـ ص 51، وأحال على تحقيق أبو النيل ص 181-184.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – ملحق العدد 183 (الجزء التاسع - 47 - (أناعبدالر من (1) اع انا إبراهيم ثاع انثا آدم ثاع أنثا ور ثاء عثن ابثن أبثي نجيح عن مجاهد)(2). و ثثد ثثاع بعثثض العلمثثاء إن ابثثن أبثثي نجثثيح لثثم نسثثمع التفسثثير مثثن مجاهثثد إنما الذ، سمعه منه القاسم ابن أبي بزة فقد أملاه عليه. اع سفيان بن عيينثة: (لثم نسثمعه أ ثد مثن مجاهثد إر القاسثم بثن أبثي بثزة أملاه عليه وأ ذ كتابه الحتم ولي وابن أبي نجيح) (3). و ثثاع ابثثن بثثان: (مثثا سثثمع التفسثثير مثثن مجاهثثد أ ثثد غيثثر القاسثثم بثثن أبثثي بزةه نظر الحتم بن عتيبثة وليث بثن أبثي سثليم وابثن أبثي نجثيح وابثن جثرنلا وابثن عيينة في كتاب القاسم ام دلسوه عن مجاهد) (4). وعلثثثىهثثثذا فثثثابن أبثثثي نجثثثيح والليثثث والحتثثثم أ ثثثذوا تفسثثثير مجاهثثثد مثثثن كتاب القاسم بن أبي بزة ام رووه عن مجاهد(5). (1) إن كان ابن الحسن فقد قال الشيخ عبدالله بن يوسف الجديع في كتابه المقدمات الأساسية في علوم القرآن 320: ( .. أما التفسير المطبوع المسمى "تفسير مجاهد" فهذا مروي من طريق ضعيف لا يصح، فيه عبدالرحمن بن الحسن بن أحمد الأسدي، وكان غير ثقة ..). (2) ينظر: تحقيق الشيخ السورتي لتفسير مجاهد 1 /58-59، وأبو النيل876. (3) تفسير سفيان بن عيينة دراسة أحمد صالح محايري . (4) ابن حبان مشاهير علماء الأمصار 146،الأعظمي: دراسات في الحديث النبوي (5) قال يحيى بن القطان: (لم يسمع–يعني ابن أبي نجيح– التفسير كله من مجاهد بل كله عن القاسم بن أبي بزة) الذهبي: ميزان الاعتدال 4/215 ،البخاري : التاريخ الكبير 5/233، والقاسم بن أبي بزة وثقه العجلي : في معرفة الثقات 2 /209، وهو ممن أخرج له البخاري ومسلم كما ذكر النيسابوري في كتابه : تسمية من أخرج لهم البخاري ومسلم 1/208،=

كتابة التفسير ب عصر التدونن د. راشد بن مود بن راشد الثنيان - 48 - وتفسير مجاهد له طثره و مثع كثثرة روانتثه إر أناثا طثر معثدودة كثابن أبثي نجيح وابن جرنلا واللي ونحوهم(1). إلثثثثى غيثثثثر ذلثثثثا مثثثثن العلمثثثثاء الثثثثذنن كتبثثثثوا فثثثثي التفسثثثثير ولثثثثم نقثثثثف علثثثثى أ بارهمه ور نستعيع أن نعين من سبق إلثى كتابثة تفسثير القثرآن كثاملا علثى وجثه التحقيثقه ثاع الثذهبي: (لثيس مثن السثا معرفثة أوع مثن دوَّن تفسثير كث القثثرآن مرتبا )(2). ولتثثثن تبثثثين لنثثثا أن الأ ثثث وجثثثود التتابثثثة فثثثي التفسثثثير فثثثي القثثثرن الأوعه وليست بالقليلةه وهذا هو المراده وأمثا أوع تفسثير كامث ه فيحتثاك إلثى أن نعثرف ك ما كت في القرن الأوع من التفسيره وهثذا مث ن الأمثور التثي ثد ر تتيسثر لنثا لعدم توفرها لمن بلناه ولتثن سثبنا أن عرفنثا أن التفسثير اكتمث فثي هثذا القثرن كتابة على وجه الإجماعه وأكم ما كت من التفاسثير فيمثا ظاثر لثي والله أعلثم: تفسير سعيد بن جبيره ومجاهد ر ماما اللهه والله تعالى أعلم وأ تم. وبعد هذا العرض نتبين ما نلي: 1- أن هذا العاد اتصف بالتتابة في التفسير على وجه الإجماع 2- أن أ ثثر مثثا ابثثت عنثثه كتابثثة التفسثثير مثثن الصثثحابة: ابثثن عبثثا ر ثثي ا عنهه ومن التابعين: مجاهده وسعيد بن جبير. = وعلى هذا فإذا ثبت أنهم أخذوه عن القاسم فلا يضر عدم ذكره، والمسألة تحتاج إلى زيادة بحث وتحرير. (1) ينظر: تفسير مجاهد المحقق 85. (2) الذهبي: التفسير والمفسرون1 /155.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – ملحق العدد 183 (الجزء التاسع - 49 - 3- الأدلة الأ رى في هذا البح نُست نس باا في ابوت التتابة من جاةه وفي التفسير نات مجملة في الزكاة وغيرها من جاة أ رىه والله تعالى أعلم.

كتابة التفسير ب عصر التدونن د. راشد بن مود بن راشد الثنيان - 50 - الخاتمة الحمثثد الله مثثدا نليثثق بجلالثثهه والشثثتر لثثه علثثى جميثث إ سثثانه وآرئثثهه والصثثثلاة والسثثثلام علثثثى سثثثيد الأنثثثامه وعلثثثى آلثثثه و ثثثحبه أولثثثى الناثثثى والأفاثثثامه وعلى التابعين ومن تبعام بإ سان إلى نوم الدننه أما بعد: فمثثن نعثثم الله جثث وعثثلا علثثيَّ أن نسثثر لثثي ثث هثثذه الور ثثاته والو ثثوف علثثى عثثدد مثثن كتَّثثاب التفسثثير فثثي عاثثد الصثثحابة والتثثابعينه كمثثا أابتثثه فثثي هثثذا البح تى تو لت إلى النتائلا ا تية: 1- أن هثثثذه الأمثلثثثة المسثثثعورة والأدلثثثة المزبثثثورة فثثثي هثثثذا البحثثث تثبثثثت وجثثثود التتابة ب عصر التدوننه وفي التفسير على وجه الإجماع. 2- أن كتابثثة التفسثثير نشثث ت مثثع نشثث ة التفسثثيره وكثثذلا التثثدونن علثثى المعنثثى العثثثام وهثثثو الجمثثثعه وأمثثثا التثثثدونن بمعنثثثى مجتمثثثع الصثثثحف والتتثثث : ففثثثي أوا ر القرن الأوع وأوائ القرن الثانيه والتصنيف والت ليف في أوائث القثرن الثال وهو عصر الدهار التثدونن والتث ليفه و ثد نعلثق بعضثاا ونثراد ا ثر فبيناا تقارب في المعنىه ور نوجد نص لام بنفي المعنى ا ر. 3- أنه استقر في عاد النبي ثلى الله عليثه وسثلم عنثد الصثحابة إبا ثة التتابثةه ب ورد في السنة ما نح علياا. 4- أن كتاب ال عي البغداد، نعد بحثا واسثعا متميثزا لإابثات تقييثد العلثم فثي يثثثاة النبثثثي ثثثلى الله عليثثثه وسثثثلمه وفثثثي عصثثثر الصثثثحابة و كثثثذلا التثثثابعينه فبح في تارنز التتابةه وجمع أ ادن وآاارا كثيثرة تثدع علثى كتابثة العلثم مثثع وجثثود غيرهثثا متفر ثثا فثثي كتثث التثثارنز والتثثراجمه وتو ثث إلثثى أن الأمثثر

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – ملحق العدد 183 (الجزء التاسع - 51 - دائثثر بثثين الجثثوال والتو ثثفه وهثثذا ثثد نتثثون ر جدنثثد فيثثههولكنــه أفــرد فصــلاً مســـتقلاً لمثثثا وجثثثد مثثثن آاثثثار بيثَّنَثثثت سثثثب كراهثثثة التتابثثثة رأى أناثثثا تثثثدع مثثثن سيا اا على ما نرفع ال لاف وندفع التعارض. ومثله صد ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله. ونثا ش المعلمثي فثي كتابثه الأنثوار التاشثثفة مثا ورد مثن ذلثا عثن الصثثحابة وبيَّن عفااه ام اع: (هذه إن حَّت جة لما لناهه فلثو كثان النبثي ثلى الله عليه وسثلم ناثى عثن كتابثة الحثدن معلقثا لمثا جمثع أبثو بتثر اثم أ ثر ه ور هثمَّ عمثر اثثم عثدعه ور كتثث غيرهمثثا اثم محثثا مثثا كتث ه اثثم هثثذه الروانثات تثثنص علثثى عل ٍ من أجلاا أ ر من أ ثر ومحثا مثن محثا مثا كتبثوهه ولثيس مناثا نثص وا ثدن على ذكر الناي عن رسوع الله لى الله عليه وسلم لذلا)(1). 5- أنه لثم نصثح ثدن فثي الناثي عثن كتابثة الحثدن سثوى ثدن أبثى سثعيد ال ثثثدر، الثثثذ، رواه مسثثثلمه مثثثع ا ثثثتلاف بثثثين الب ثثثار، ومسثثثلم فثثثي رفعثثثه وو فه. اع المعلمي: (ليس في الناي غير دنثين أ دهما: متفق على عفه وهو المروى عن لند بن اابته والثاني: م تلف في حته وهو دن أبي سعيده ف ما أ ادن الإذن فلو لم نتن مناا إر دن أبي هرنرة في الإذن لعبدالله بن عمرو لتان أ ح مما جاء في الناي)(2). 6- أن امتناع مثن امتنثع مثن الصثحابة لثيس للناثي الثوارد فثي الحثدن فحسث ي (1) المعلمي: الأنوار الكاشفة 37–39 بتصرف (2) المعلمي: الأنوار الكاشفة 43.

كتابة التفسير ب عصر التدونن د. راشد بن مود بن راشد الثنيان - 52 - ب هو جزء وا د نضافإليه ما ذكروا من عل أ ثرى: ومناثا: مثا تميثزوا بثه من سعة الحفت وسيلان الذاكرةه وكذلا ال وف من ارنشغاع بالتتابة عثن القرآنه كمثا أورد ال عيث عثن السثلف النصثوي التثيثرة المصثر ة بثذلا ه ومناثثثا: شثثثية ارتتثثثاع علثثثى التتابثثثة وتثثثرك الحفثثثته ولثثثذلا كثثثان بعضثثثام نتتثث اثثم نمحثثو مثثا كتثث ه و لثثو كثثان الناثثي عثثن التتابثثة مسثثتقرا عنثثدهم لمثثا كتبثثوا أ ثثلا (1)ه مثثع لثثة التتثثاب آنثثذاكه و ثثربام مثثن النبثثي ثثلى الله عليثثه وسلم و لة ار تلافات التي تدعو إلى ب النصثوي شثية ار ثتلاف أو النسيان. 7- بعثثد جمثثع المثثرو، عثثن السثثلف فثثي كتابثثة التفسثثيره وجثثدت أن مثثن أ ثثر المرونثثات فثثي بيثثان أوع مثثن كتثث تفسثثيرا مرتبثثا كثثاملا : هثثو سثثعيد بثثن جبيثثر الذ، ( ت سنة: 94ه)ثه كتبه لعبثدالملا بثن مثروانه ور شثا أن ت ليفثه لثه كان ب موت عبدالملا بن مروان (سنة:86هث 8- أن المثثثراد بابتثثثثداء التثثثثدونن فثثثثي القثثثثرن الثثثثاني: هثثثثو التثثثثدونن الثثثثذ، اتصثثثثف بالشموعه وكتابة ك المحفوظه وكثان ذلثا وفثا مثن ثياع العلثمه وانتشثار ال لافه وتبعه الأمر الرسمي من ال ليفة عمر بن عبدالعزنز ر مه الله. 9- أن ما تميز به الصحابة من وة الحفثت والأمانثة نعمثة مثن الله تعثالىه كمثا أن التتابثثة نعمثثة منثثه سثثبحانهه وكثث مثثن النعمتثثين متمثث ل ثثره فثثلا ننبغثثي أن نجعثث ميثثزة الحفثثت تحثثو ع بثثين ميثثزة التتابثثةه وإذا اجتمعثثت الميزتثثان صثث التماع في الضب والإتقان. (1) الخطيب: تقييد العلم57-60.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – ملحق العدد 183 (الجزء التاسع - 53 - و تاما أو ي بما نلي 1- التوسع في الدراسات الت يلية مع ارستفادة مما كتبه السابقون 2- ارستفادة في هذا العصر من التقنية الحدنثةه والبراملا المتعورة في فت العلم وت زننه لتساي البح فيه والرجوع إليهه ومع ذلا فلا نحوع هذا عن كتابة العلم وتقييده ومراجعتهه إ افة إلى الحري على بقاء فت العلم في الصدور ودعمه وتعونرهه فاو أفض وسيلة للنفع وارنتفاع بهه والله المستعان. 3- إ امة الملتقيات والم تمرات التي تجمع المت صصين في القرآن وعلومه لمنا شة المو وع ات الجدندة والأطرو ات المستجدة في الت صص لتتلا ح الأفتاره وتنضلا الرؤىه ونُحتم الرأ،ه والله الموفق والااد، إلى ك ير. وآ ر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينه و لى الله على نبيه الأمينه وعلى آله و حابته الغر الميامينه ومن تبعام بإ سان إلى نوم الدننه وسلم تسليما كثيرا .

كتابة التفسير ب عصر التدونن د. راشد بن مود بن راشد الثنيان - 54 - ثبت المراجع  إبراهيم مصثعفى ورفا ثهالمعجثم الوسثي ه إبثراهيم مصثعفى ث أ مثد الزنثات امثثد عبثثد القثثادر محمثثد النجثثاره تحقيثثق: مجمثثع اللغثثة العربيثثة الناشثثر: دار الدعوة.  ابثثثن أبثثثي ثثثاتم: الجثثثر والتعثثثدن ه عبثثثد الثثثر من بثثثن أبثثثي ثثثاتم محمثثثد بثثثن إدرنثثثس أبثثثو محمثثثد الثثثرال، التميمثثثيه الناشثثثر: دار إ يثثثاء التثثثرا العربثثثي – بيروته العبعة: الأولىه 1271هث- 1952م  ابثثن الأايثثرالناانثثة فثثي غرنثث الحثثدن والأاثثره أبثثو السثثعادات المبثثارك بثثن محمثثد الجثثزر،ه تحقيثثق: طثثاهر أ مثثد الثثزاوى - محمثثود محمثثد العنثثا يه الناشر: المتتبة العلمية -بيروته 1399هث/ 1979م.  ابثثثن الجثثثول،: لاد المسثثثير فثثثي علثثثم التفسثثثيره عبثثثد الثثثر من بثثثن علثثثي بثثثن محمثثثثد الجثثثثول،ه الناشثثثثر: المتتثثثث الإسثثثثلامي –بيثثثثروته العبعثثثثة: الثالثثثثثة 1404هث  ابثثثثثثن الصثثثثثثلا : علثثثثثثوم الحثثثثثثدن هأبثثثثثثو عمثثثثثثرو عثمثثثثثثان بثثثثثثن عبثثثثثثد الثثثثثثر من الشَّاْرُلُوْرِ، ه الناشر: دار الفتر المعا ر 1425هث2004م.  ابن التوسلا: مسائالإمام أ مد بثن نبث وإسثحا بثن راهونثةه روانثة ابثن التوسثثثثلاه تحقيثثثثق: أبثثثثي الحسثثثثين الثثثثد بثثثثن محمثثثثود ورفا ثثثثهه الناشثثثثر: دار الاجرة للنشر والتولنع الرناضه العبعة: الأولىه 1425هث2004م  ابثثثن تيميثثثة: مجمثثثوع فتثثثاوى ابثثثن تيميثثثةه دراسثثثة وتحقيثثثق: عبثثثد الثثثر من بثثثن محمد بن اسم

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – ملحق العدد 183 (الجزء التاسع - 55 -  الناشثثثر: مجمثثثع الملثثثا فاثثثد لعباعثثثة المصثثثحف الشثثثرنفه المدننثثثة النبونثثثةه المملتة العربية السعودنة 1416هث1995م.  ابثثثن تيميثثثة: مقدمثثثة فثثثي أ ثثثوع التفسثثثيره أ مثثثد بثثثن عبثثثد الحلثثثيم بثثثن تيميثثثة الحرانيه الناشر: دار متتبة الحياةه بيروته لبنانه 1490هث1980م.  ابثثن بثثانمشثثاهير علمثثاء الأمصثثاره محمثثد بثثن بثثان بثثن أ مثثد أبثثو ثثاتم التميمي البستي  تحقيق: م. فلانشامره الناشر: دار التت العلمية -بيروت 1959م  ابن جر: الإ ابة في تمييز الصحابةه أ مد بن علي بثن جثر أبثو الفضث العسثثقلاني الشثثافعيه تحقيثثق: علثثي محمثثد البجثثاو،ه الناشثثر: دار الجيثث – بيروته العبعة: الأولى 1412هث  ابثثثثن جثثثثر: تاثثثثذن التاثثثثذن ه أ مثثثثد بثثثثن علثثثثي بثثثثن جثثثثر أبثثثثو الفضثثثث العسقلاني الشافعيه  الناشر: دار الفتر- بيروت العبعة: الأولى 1404هث – 1984م  ابن جر: فتح البار،شر حيح الب ار،ه أ مثد بثن علثي بثن جثر أبثو الفض العسقلاني الشافعيه الناشر: دار المعرفة - بيروت 1379هث  ابن جر: نزهة النظر في تو يح ن بة الفتر في مصعلح أه الأار.  ابثثن لتثثان: وفيثثات الأعيثثانوأنبثثاء أبنثثاء الزمثثانه أبثثو العبثثا شثثمس الثثدنن أ مثد بثن محمثد بثن أبثي بتثر بثن لتثانه تحقيثق: إ سثان عبثا ه الناشثر: دار ادر – بيروت 1900م  ابثن سثثعد العبقثثات التبثثرىه محمثثد بثثن سثثعد بثثن منيثثع أبثثو عبثثدالله البصثثر،

كتابة التفسير ب عصر التدونن د. راشد بن مود بن راشد الثنيان - 56 - الزهثثثر،ه تحقيثثثق: إ سثثثان عبثثثا ه الناشثثثر: دار ثثثادر – بيثثثروته العبعثثثة: الأولى 1968م.  ابن عبدالبرجامع بيان العلم وفضلهه نوسف بن عبد البثر النمثر،ه الناشثر: دار التت العلمية بيروت 1398هث  ابثثثثن عثيمثثثثين: أ ثثثثوع فثثثثي التفسثثثثيره محمثثثثد بثثثثن ثثثثالح العثيمثثثثينه دار ابثثثثن الجو ل،.  ابثثثثن عثيمثثثثينمجمثثثثوع فتثثثثاوى ورسثثثثائ فضثثثثيلة الشثثثثيز محمثثثثد بثثثثن ثثثثالح العثيمثثينه جمثثع وترتيثث : فاثثد بثثن نا ثثر بثثن إبثثراهيم السثثليمانه الناشثثر: دار الوطن - دار الثرنا 1413 هث.  ابثثن فثثار : معجثثم مقثثانيس اللغثثةه أبثثو الحسثثين أ مثثد بثثن فثثار بثثن لكرنثثا ه المحقق: عبد السلام محمد هارونه الناشثر: دار الفتثره العبعثة: 1399هثث - 1979م  ابثثن منظثثور لسثثان العثثربه محمثثد بثثن متثثرم بثثن منظثثور الأفرنقثثي المصثثر،ه الناشر: دار ادر –بيروته العبعة: الأولى.  أبو البقاء التفو، التلياته أبو البقاء أنوب بن موسى الحسثيني التفثو،ه تحقيثثثق: عثثثدنان درونثثثش - محمثثثد المصثثثر،ه الناشثثثر: م سسثثثة الرسثثثالة - بيروت - 1419هث/ 1998م  أبثثو السثثعود: تفسثثير أبثثي السثثعوده المسثثمى إرشثثاد العقثث السثثليم إلثثى مزانثثا القرآن الترنمه لمحمد بن محمثد العمثاد، أبثو السثعوده الناشثر: دار إ يثاء الترا العربي –بيروت-

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – ملحق العدد 183 (الجزء التاسع - 57 -  أبثثثثو داود: سثثثثنن أبثثثثي داوده سثثثثليمان بثثثثن الأشثثثثع أبثثثثو داود السجسثثثثتاني الألد،ه الناشر: دار الفتره تحقيق : محمد محيي الدنن عبد الحميد.  أبثثثو نعثثثيم: ليثثثة الأوليثثثاءوطبقثثثات الأ ثثثفياءه أبثثثو نعثثثيم أ مثثثد بثثثن عبثثثد الله الأ ثثثثثثباانيه الناشثثثثثثر: دار التتثثثثثثاب العربثثثثثثي – بيثثثثثثروته العبعثثثثثثة: الرابعثثثثثثة 1405هث  أ مثثد بثثن نبثث : مسثثند الإمثثام أ مثثد بثثن نبثث ه تحقيثثق: شثثعي الأرنثث وط وآ رونه الناشر: م سسة الرسالةه العبعة: الثانية 1420هث/ 1999م.  الأعظمي: دراسات في الحثدن النبثو، وتثارنز تدوننثهه د. محمثد مصثعفى الأعظميه الناشر: المتت الإسلاميه بيروت 1400هث1980م  الألبانيسلسة الأ ادن الصحيحةه محمد نا ثر الثدنن الألبثانيه الناشثر: متت المعارف للنشر والتولنعه العبعة: الثانية 1415هث1995م  الألباني: حيح الجامعهمحمد نا ر الثدنن الألبثانيه المتتث الإسثلامي: بيروته العبعة: الثالثة 1408ه1988م  الألبثثثاني: ثثثحيح و ثثثعيف سثثثنن أبثثثي داوده محمثثثد نا ثثثر الثثثدنن الألبثثثانيه الناشثثثر: متتثثث التربيثثثة العربثثثي لثثثدوع ال لثثثيلاه العبعثثثة: الأولثثثى 1408هثثثث 1988م  الألبثثثاني: ثثثحيح و ثثثعيف سثثثننالترمثثثذ،ه محمثثثد نا ثثثر الثثثدنن الألبثثثانيه الناشثثثر: متتثثث التربيثثثة العربثثثي لثثثدوع ال لثثثيلاه العبعثثثة: الأولثثثى 1409هثثثث 1989م  الب ثثثثار،: التثثثثارنز التبيثثثثره محمثثثثد بثثثثن إسثثثثماعي بثثثثن إبثثثثراهيم أبثثثثو عبثثثثدالله

كتابة التفسير ب عصر التدونن د. راشد بن مود بن راشد الثنيان - 58 - الب ار،ه تحقيق: السيد هاشم الندو،ه الناشر: دار الفتر.  الب ثثار،: الجثثامع الصثثحيحه لمحمثثد بثثن إسثثماعي بثثن إبثثراهيم بثثن المغيثثرة الب ثثثار،ه الناشثثثر: دار الشثثثع –القثثثاهرةه العبعثثثة : الأولثثثى ه 1407هثثثث – 1987م  البزارمسند البزاره المعبوع باسم البحثر الز ثار ه أبثو بتثر أ مثد بثن عمثرو بن عبد ال ثالق البثزاره تحقيثق: محفثوظ الثر من لنثن اللهه وعثادع بثن سثعده و ثثثبر، عبثثثد ال ثثثالق الشثثثافعيه الناشثثثر: متتبثثثة العلثثثوم والحتثثثم -المدننثثثة المنورةه العبعة: الأولى 2009م.  البغثثثثداد، تقييثثثثد العلثثثثمه أ مثثثثد بثثثثن علثثثثي بثثثثن اابثثثثت ال عيثثثث البغثثثثداد،ه تحقيثثثق: نوسثثثف العثثثشه الناشثثثر: دار إ يثثثاء السثثثنة النبونثثثةه العبعثثثة: الثانيثثثة 1974م  الترمثثثذ،: الجثثثامع الصثثثحيح سثثثنن الترمثثثذ،ه محمثثثد بثثثن عيسثثثى أبثثثو عيسثثثى الترمثثثذ، السثثثلميه الناشثثثر: دار إ يثثثاء التثثثرا العربثثثي –بيثثثروته تحقيثثثق : أ مد محمد شاكر وآ رون.  الثعثثالبيالجثثواهر الحسثثان فثثي تفسثثير القثثرآنه عبثثد الثثر من بثثن محمثثد بثثن م لوف الثعالبيه الناشر: م سسة الأعلمي للمعبوعات – بيروت.  الحاكمالمستدرك على الصحيحينه محمد بن عبثدالله أبثو عبثدالله الحثاكم النيسابور،ه تحقيق: مصعفى عبد القثادر ععثاه الناشثر: دار التتث العلميثة – بيروته العبعة: الأولى 1411هث 1990م  الحاكم تسمية من أ رك لام الب ار، ومسثلم ومثا انفثرد كث وا ثد منامثا ه

مجلّة الجامعة الإسلاميّة – ملحق العدد 183 (الجزء التاسع - 59 - محمثثدبثثن عبثثد الله بثثن مدونثثه النيسثثابور، الحثثاكم أبثثو عبثثد اللهه تحقيثثق: كمثثثثاع نوسثثثثف الحثثثثوته الناشثثثثر: م سسثثثثة التتثثثث الثقافيثثثثةه دار الجنثثثثانه 1407هث  ال ثثالنلبثثاب الت ونثث فثثي معثثاني التنزنثث ه عثثلاء الثثدنن علثثي بثثن محمثثد بثثن إبراهيم بن عمر الشيحي أبثو الحسثنه المعثروف بال ثالنه تحقيثق: تصثحيح محمثثد علثثي شثثاهينه الناشثثر: دار التتثث العلميثثة –بيثثروته العبعثثة: الأولثثى 1415هث.  الدارميسنن الدارميه عبدالله بن عبدالر من أبو محمثد الثدارمي ه تحقيثق: فثثثوال أ مثثثد لمرلثثثيه الثثثد السثثثبع العلمثثثيه الناشثثثر: دار التتثثثاب العربثثثي – بيروته العبعة: الأولى 1407هث  الثثثداوود،: طبقثثثات المفسثثثرننه شثثثمس الثثثدنن محمثثثد بثثثن علثثثي بثثثن أ مثثثد الداوود،ه الناشر: دار التت العلميةه بيروت.  الثثثذهبي: التفسثثثير والمفسثثثرونه لمحمثثثد بثثثن سثثثين الثثثذهبيه متتبثثثة وهبثثثةه القاهرة العبعة السادسة 1416هث  الثثذهبيتثثارنز الإسثثلام ووفيثثات المشثثاهير والأعثثلامه شثثمس الثثدنن محمثثد بن أ مد بن عثمان الذهبيه تحقيثق: د. عمثر عبثد السثلام تثدمر،ه الناشثر: دار التتاب العربي - بيروت العبعة: الأولى 1407هث- 1987م.  الثثثثذهبيتثثثثذكرة الحفثثثثاظ ه محمثثثثد بثثثثن أ مثثثثد بثثثثن عثمثثثثان الثثثثذهبيه دراسثثثثة وتحقيق: لكرنا عميرات ه الناشر: دار التت العلمية بيروته العبعة: الأولثى 1419هث/ 1998م.