٧١ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ : ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ إن ﲰﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﲢﺼﻰ وإﻟﻴﻚ :ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻨﻬﺎ ١_ ﺍﻟﻠﺠﻮء ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ : ﻟَﻤ اﻟﻠ اﻟﻠ ِ اﻟْﻌِﺼَﺎﺑَﺔَ ﻣِﻦْ أَﻫْﻞِ اﻹِْﺳْﻼَمِ ﻻَ ﺗـُﻌْﺒَ ،وَﻋَﺪْﺗَﲏِ ﻓَﻤَﺎ زَالَ ﻳـَﻬْﺘِﻒُ ﺑِﺮَﺑ ﰒُ : ﻓَﺄَﻧـْﺰَلَ اﻟﻠ mA KJIHGFEDCBl [ ..أَﻣَﺪ (١) . ٢_ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻬﺎﺩ، ﻭﲢﺮﻳﻢ ﻗﺘﻞ ﻏﲑ ﺍﳌﻘﺎﺗﻠﲔ : وﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ إذا ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻠ ﺑِﺎﺳْﻢِ اﻏْﺰُوا :ﻗﺎل ﰒُ ﻟَﻘِﻴﺖَ وإذا ،وَﻟِﻴﺪًا ﺗـَﻘْﺘـُﻠُﻮا وﻻ ﲤَْﺜـُﻠُﻮا وﻻ ﺗـَﻐْﺪِرُوا وﻻ ﺗـَﻐُﻠ ﰒُ دَارِ إﱃ دَارِﻫِﻢْ ﻣﻦ اﻟﺘ أَنْ أَﺑـَﻮْا ﻓَﺈِنْ ،اﻟْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ وَ ،ﻟِﻠْﻤُﻬَﺎﺟِﺮِﻳﻦَ ﻣﺎ ﻓـَﻠَﻬُﻢْ ذﻟﻚ ﻓـَﻌَﻠُﻮا إن أَﻧـ ﻋﻠﻰ ﳚَْﺮِي اﻟﺬي اﻟﻠ ،اﳉِْﺰْﻳَﺔَ ﻓَﺴَﻠْﻬُﻢ أَﺑـَﻮْا ﻫُﻢْ ﻓَﺈِنْ ،اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﲔَ ﻣﻊ ﳚَُﺎﻫِﺪُوا أَنْ إﻻ ﺷَﻲْءٌ وَاﻟْﻔَﻲْءِ اﻟْﻐَﻨِﻴﻤَﺔِ ﰲ ﳍﻢ ﻳَﻜُﻮنُ وﻻ ،اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﲔَ ِنْ ،ﻋَﻨـْﻬُﻢْ وَﻛُﻒ ..وَﻗَﺎﺗِﻠْﻬُﻢْ ﺑِﺎﻟﻠ (٢) . ٣_ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ : ﺻﺎﻧﻌَﻪ ﳛﺘﺴِﺐُ : إنّ اﻟﻠّﻪ ﻟﻴُﺪﺧﻞُ ﺑﺎﻟﺴ ((ﰲ ﺻﻨﻌﺘِﻪِ اﳋﲑَ ، واﻟﺮاﻣﻲَ ﺑﻪ ، واﳌُﻤِﺪ (٣) . .١٣٧١رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (١) .١٣٧١رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (٢) .١٣٧١رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (٣)
عدد الصفحات ١٧٨١ ٤_ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ : ﻗﺎل رأﻳﺖ ﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ رﺿﻋﻦ اﻟْﺒـَﺮَاءِ ﺑﻦ ﻋَﺎزِبٍ وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ راوﻩ اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ :ﻳﻮم اﳋَْﻨْﺪَقِ ﻳـَﻨـْﻘُﻞُ ﻣَﻌَﻨَﺎ اﻟﺘـ واﷲ ﻟَﻮْﻻَ اﷲ ﻣﺎ اﻫْﺘَﺪَﻳـْﻨَﺎ وﻻ ﺻُﻤْﻨَﺎ وﻻ ﺻَﻠ ﻓَﺄَﻧْﺰِﻟَﻦْ ﺳَﻜِﻴﻨَﺔً ﻋَﻠَﻴـْﻨَﺎ وَﺛـَﺒ وَاﻟْﻤُﺸْﺮِﻛُﻮنَ ﻗﺪ ﺑـَﻐَﻮْا ﻋَﻠَﻴـْﻨَﺎ إذا أَرَادُوا ﻓِﺘـْﻨَﺔً أَﺑـَﻴـْﻨَﺎ (١) . ٥_ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ : ﻗﺎل ﻛﺎن رﺳﻮل اﻟﻠ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻖَ ﻧَﺎسٌ ﻗِﺒَﻞَ ،أَﻫْﻞُ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ذَاتَ ﻟَﻴـْﻠَﺔٍ وَﻟَﻘَﺪْ ﻓَﺰِعَ ،وﻛﺎن أَﺷْﺠَﻊَ اﻟﻨﺎس ،وﻛﺎن أَﺟْﻮَدَ اﻟﻨﺎس ،أَﺣْﺴَﻦَ اﻟﻨﺎس ﻓـَﺘـَﻠَﻘ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺪ ﺳَﺒـَﻘَﻬُﻢْ إﱃ اﻟﺼ :وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ،ﻷَِﰊِ ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﻋُﺮْيٍ ﰲ ﻋُﻨُﻘِﻪِ اﻟﺴ .ﺮَاﻋُﻮاﱂ ﺗـُﺮَاﻋُﻮا ﱂ ﺗـُ :ﻗﺎل ،وَﺟَﺪْﻧَﺎﻩُ ﲝَْﺮًا أو إﻧﻪ ﻟَﺒَﺤْﺮٌ :ﻗﺎل وﻛﺎن ﻓـَﺮَﺳًﺎ ﻳـُﺒَﻄ (٢) . ﻛُﻨ ِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓَ ﻣِﻨ (٣) . ٦_ :ﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻌﺾ وﺳﻠﻢوﻋﻠﻰ آﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻵﻟﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨﱯ ﺼﻨﻌﺔ اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت وا (٤) ﻋﻠﻰ أﻫﻞ ﻧﺼﺐ اﳌﻨﺠﻨﻴﻖ، و وﻧﺜﺮ واﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑﺎﺑﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ ﺟﻠﻮد اﻟﺒﻘﺮ، ﰒ ﻳُﺰﺣﻒ اﳊﺴﻚ، وﻫﻮ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ، وﻳﻌﻤﻞ ﺣﻮل اﳊﺼﻦﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ -رﺳﻮل اﷲ ﺑﻘﻴﺖ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻷرض ﻲ، ﺣﱴ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻬﻤﺎ أرﺑﻊ ﺷﻌﺐ ﻣﺪﺑﺒﺔ، وإذا رﻣﺘﲔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ زاﺋﺪﻣﻦ ﺧﺸﺒ ﺑﺎرزة ﺗﺘﻌﺜﺮ (٥) . .٦٤٢٦رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري (١) .٧٠٣٢، ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ ٦٨٦٥رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري (٢) .٤٨٥٢رﻗﻢ اﻟﻤﺴﺘﺪرك (٣) .٧٤٤/٢اﻟﺴ .٥٨٧/١ اﻟﺼ
عدد الصفحات ١٨٩١ ٧_ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ : واﳌﺸﻮرة ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺜﲑة ﺟﺪاً وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواﻩ اﳊﺎﻛﻢ وﻏﲑﻩ ﻋﻦ ﲞﺼﻠﺘﲔ ﺑﺪر ﻳﻮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ أﺷﺮت ﻗﺎلأﻧﻪ اﻷﻧﺼﺎري اﳌﻨﺬر ﺑﻦ ﺎبﺒَ اﳊُ ،اﳌﺎء ﺧﻠﻒ ﻓﻌﺴﻜﺮ ﺑﺪر ﻏﺰاة ﰲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ ﺧﺮﺟﺖ ،ﻣﲏ ﺒﻠﻬﻤﺎﻓﻘ ،ﺧﻠﻔﻚ اﳌﺎء ﲡﻌﻞ أن اﻟﺮأي ﻓﺈن :ﻗﻠﺖ .ﺣﺒﺎب ﻳﺎ ﺑﺮأي :ﻗﺎل ؟ﺑﺮأي أو ﻓﻌﻠﺖ ﻲٍ ﺣْ أﺑﻮَ !اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ :ﻓﻘﻠﺖ ﻣﲏ ذﻟﻚ ﻓﻘﺒﻞ ،إﻟﻴﻪ ﳉﺄت ﳉﺄت ﻓﺈن (١) . ٨_ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﻨﺼﺮﻱ ﺍﳌﻔﺎﺟﺄﺓ ﻭﺍﳌﺪﺍﻫ ﻤﺔ ﻭﻗﻄﻊ ﺍﳌﺪﺩ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﺪﺍء : ﻗﺎل اﺑﻦ إﺳﺤﺎق : وﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ..ﺣﲔ ﺧﺮج ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺧﻴﱪوﺳﻠﻢ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﲜﻴﺸﻪ أﻗﺒﻞ أن ﳝﺪوا اﻟﺮﺟﻴﻊ ، ﻓﻨﺰل ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ ﻏﻄﻔﺎن، ﻟﻴﺤﻮل ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ :ﺣﱴ ﻧﺰل ﺑﻮاد ﻳﻘﺎل ﻟﻪ أﻫﻞ ﻠﻤﺎ ﲰﻌﺖ ﻏﻄﻔﺎن ﲟﻨﺰلﻓ، ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﻴﱪ، وﻛﺎﻧﻮا ﳍﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ رﺳﻮل ﰒ ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻴﻈﺎﻫﺮوا ﻳﻬﻮد ﻋﻠﻴﻪ، ﺣﱴ إذا ﺳﺎروا ﻣﻨﻘﻠﺔ ،اﷲ ﻣﻦ ﺧﻴﱪ ﲨﻌﻮا ﻟﻪ ﲰﻌﻮا ﺧﻠﻔﻬﻢ ﰲ ﻓﺮﺟﻌﻮا ﻋﻠﻰ ،ﻢﻇﻨﻮا أن اﻟﻘﻮم ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻮا إﻟﻴﻬ ،أﻣﻮاﳍﻢ وأﻫﻠﻴﻬﻢ ﺣﺴﺎً ،أﻋﻘﺎ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ.. وﺧﻠﻮا ﺑﲔ رﺳﻮل اﷲ وﺑﲔ ﺧﻴﱪ ﺣﺼﻨﺎً ﺣﺼﻨﺎً (٢) . ٩_ ﺍﺳﺘﻨﻬﺎﺽ ﺍﳍﻤﻢ ﻭﺗﻼﰲ ﺍﳍﺰﳝﺔ ﺇﻥ ﺣﺼﻠﺖ : ﺷَﻬِﺪْتُ ﻣَﻊَ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠ ،ﻓـَﻠَﺰِﻣْﺖُ أَﻧَﺎ وَأَﺑُﻮ ﺳُﻔْﻴَﺎنَ ﺑْﻦُ اﳊَْﺎرِثِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻤُﻄ ﻤُﻮنَ ﻓـَﻠَﻤ ﻓَﻄَﻔِﻖَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠ وَأَﺑُﻮ ،ﺗُﺴْﺮِعَ وَأَﻧَﺎ آﺧِﺬٌ ﺑِﻠِﺠَﺎمِ ﺑـَﻐْﻠَﺔِ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠ ﻓـَﻘَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠ ِ !أَيْ ﻋَﺒ أَﻳْﻦَ أَﺻْﺤَﺎبُ ﺑِﺄَﻋْﻠَﻰ ﺻَﻮْﰐِ :ﻓـَﻘَﺎلَ ﻋَﺒ ِ ،ﻳَﺎ ﻟَﺒـ ﰒُ ﻓـَﻨَﻈَﺮَ رَﺳُﻮلُ ،ﻳَﺎ ﺑَﲏِ اﳊَْﺎرِثِ ﺑْﻦِ اﳋَْﺰْرَجِ ﻳَﺎ ﺑَﲏِ اﳊَْﺎرِثِ ﺑْﻦِ اﳋَْﺰْرَجِ :ﻓـَﻘَﺎﻟُﻮا ،اﻟﺪ ﻓـَﻘَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠ ﰒُ ﻓَﺬَﻫَﺒْﺖُ أَﻧْﻈُﺮُ ﻓَﺈِذَا اﻟْﻘِﺘَﺎلُ ﻋَﻠَﻰ ﻫَﻴْﺌَﺘِﻪِ :ﻗَﺎلَ ،اﻧـْﻬَﺰَﻣُﻮا وَرَب ..ﺑِﺮًاﻓـَﻮَاﻟﻠ (٣) . .٢٨٤/٣اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ (١) .٥٤٣/٣ﺳﻴﺮة اﺑﻦ ﻫﺸﺎم (٢) .٤٢٣٣ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ (٣)
عدد الصفحات ١٩٠٢ ﺗـَﻠَﻘّﺎﻫُﻢْ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺆﺗﺔ ﻗﺎﻓﻠﲔﻣِﻦ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﺎ ﺟﻴﺶ ﻣﺆﺗﺔ ﻟَﻤّﺎ دَﻧَ :رﲪﻪ اﷲ ﻗَﺎلَ اﺑْﻦُ إﺳْﺤَﺎقَ و وَﻟَﻘِﻴـَﻬُﻢْ اﻟﺼّﺒـْﻴَﺎنُ ﻳَﺸْﺘَﺪّونَ وَرَﺳُﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ،اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وَاﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮنَ ﻓَﺄَﺗَﻰ ﺑِﻌَﺒْﺪِ اﻟﻠّﻪِ ﻓَﺄَﺧَﺬَﻩُ ،ﺧُﺬُوا اﻟﺼّﺒـْﻴَﺎنَ ﻓَﺎﲪِْﻠُﻮﻫُﻢْ ، وَأَﻋْﻄُﻮﱐِ اﺑْﻦَ ﺟَﻌْﻔَﺮٍ :ﻓـَﻘَﺎلَ ،ﻘْﺒِﻞٌ ﻣَﻊَ اﻟْﻘَﻮْمِ ﻋَﻠَﻰ دَاﺑّﺔٍ ﻣُ :ﻗَﺎلَ !ﺮَرْﰎُْ ﰲِ ﺳَﺒِﻴﻞِ اﻟﻠّﻪِ ﻓـَ !ﻳَﺎ ﻓـُﺮّارُ :وَﻳـَﻘُﻮﻟُﻮنَ ،وَﺟَﻌَﻞَ اﻟﻨّﺎسُ ﳛَْﺜُﻮنَ ﻋَﻠَﻰ اﳉَْﻴْﺶِ اﻟﺘـّﺮَابَ ،ﻓَﺤَﻤَﻠَﻪُ ﺑـَﲔَْ ﻳَﺪَﻳْﻪِ وَﻟَﻜِﻨـّﻬُﻢْ اﻟْﻜُﺮّارُ إنْ ﺷَﺎءَ اﻟﻠّﻪُ ﺗـَﻌَﺎﱃَ ،ﻟَﻴْﺴُﻮا ﺑِﺎﻟْﻔُﺮّارِ :ﻓـَﻴـَﻘُﻮلُ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ (١) . ٠١ _ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﳌﺴﺒﻖ ﳋﺴﺎﺭﺓ ﺍﳌﻌﺮﻛﺔ ﺇﻥ ﺣﺼﻠﺖ ﻭﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﳌﻘﺎﺗﻠﲔ : وﻣﻀﻰ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ .. :ﺣﺪأُ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻏﺰوة ﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم أﻳﻀﺎً ﻌﺐ ﻣﻦ أﺣﺪ، ﰲ ﻋﺪوة اﻟﻮاديﺣﱴ ﻧﺰل اﻟﺸِ (٢) ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻦ :إﱃ اﳉﺒﻞ، ﻓﺠﻌﻞ ﻇﻬﺮﻩ وﻋﺴﻜﺮﻩ إﱃ أﺣﺪ، وﻗﺎل .ﻩ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎلأﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺣﱴ ﻧﺄﻣﺮَ :ﻓﻘﺎل ،ب ﺑﻴﺾ، واﻟﺮﻣﺎة ﲬﺴﻮن رﺟﻼً ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﺜﻴﺎ ﻢٌ ﻠَ ﺒﲑ، وﻫﻮ ﻣُﻌْ اﷲ ﺑﻦ ﺟُ وأﻣ ﻚَ ﻠِ ﺒَ ﻣﻦ ﻗِ ﲔَ (٣) . ﻓﻘﺪ ﲪﻰ رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻇﻬﺮﻩ وﳝﻴﻨﻪ ﺑﺎرﺗﻔﺎﻋﺎت اﳉﺒﻞ، واﺧﺘﺎر ﳌﻌﺴﻜﺮﻩ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻟﺖ اﳍﺰﳝﺔ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ وﻻ ﻳﻠﺘﺠﺊ إﱃ اﻟﻔﺮار، ﺣﱴ ﻻ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﻮﻗﻮع ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻷﻋﺪاء ﻣﺮﺗﻔﻌﺎً ﳛﺘﻤﻲ ﺑﻪ إذا ﻧﺰ اﳌﻄﺎردﻳﻦ وأﺳﺮﻫﻢ، وﻳُﻠﺤِﻖ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ إﱃ أﻋﺪاﺋﻪ إن أرادوا اﺣﺘﻼل ﻣﻌﺴﻜﺮﻩ وﺗﻘﺪﻣﻮا إﻟﻴﻪ، وأﳉﺄ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ أﻋﺪاءﻩ إﱃ ﻗَﺒﻮل ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﺪاً أن ﳛﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﻔﺘﺢ ﳍﻢ، وﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﻄﺎرَدﻳﻦ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ (٤) . وﻛﺎن ﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺟﺒﻞ أﺣﺪ دور ﻫﺎم ﰲ ﳒﺎة اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﺪ اﺣﺘﻀﻨﻬﻢ، ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ اﳍﻼك ﰲ ﻫﺬﻩ اﳊﺮب، إذ ﳉﺆوا إﱃ ﺷﻌﺐ ﰲ ﺟﺒﻞ أﺣ وﲢﺼﻨﻮا ﺑﻪ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺟﻴﺶ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻫﺠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ، ﻫﺬا اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ إﱃ ﺷﻌﺐ اﳉﺒﻞ ﺟﻌﻞ اﳊﺮب ﻣﻊ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ، إذ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺟﻴﺶ ﻣﻦ أﻣﻮال اﳌﺴﻠﻤﲔ، واﻟﻘﺘﻠﻰ ﻗﺮﻳﺶ اﺣﺘﻼل ﻣﻌﺴﻜﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ، وﻻ أﺳﺮ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ، وﱂ ﳛﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺳﺒﻌﲔ، وﻣﻦ اﳌﺸﺮﻛﲔ ﳓﻮ ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻼﺛﲔ: ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ (٥) . وأﺧﲑاً ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻗﺖ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ أﺣﺪ، ﰲ ﺗﺒﺎدﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ : ﺨﺎن ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪوﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﳊﺐ ﻣﻊ اﳉﺒﻞ وﻓﺎءً ﳌﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﳉﺒﻞ ﻣﻌﻬﻢ، ﻓﻘﺪ روى اﻟﺸﻴ .٢٨٣/٢ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮة (١) .أي ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮادي( ٢) ﻳﺮاﺟﻊ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ٢١/٤ﺳﻴﺮة اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ( ٣) .٤٢٤اﻟﺮﺷﻴﺪ ص .٤٤٢اﻟﺮﺣﻴﻖ اﻟﻤﺨﺘﻮم ص ( ٤) .٢٥ﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎوردي ص ، وﻳﺮاﺟﻊ اﻷﺣﻜﺎم اﻟ٣٧٢
عدد الصفحات ٢٠١٢ ((ﻫﺬا ﺟﺒﻞٌ ﳛﺒ (١) . ١١ _ ﱢ ﺍﻟﺴ ﱢ ﺮ ﱠ ﻳ ﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ : ﺑْﻦِ اﳉَْﻤُﻮحِ إﱃَ ﺑـَﻌَﺚَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﳊُْﺒَﺎبَ ﺑْﻦَ اﻟْﻤُﻨْﺬِرِ ﰲ ﻏﺰوة أﺣﺪ ﺮَ إﱃَ ﲨَِﻴﻊِ ﻣَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ وَﺑـَﻌَﺜَﻪُ ﺳِﺮّا وَﻗَﺎلَ ﻟِﻠْﺤُﺒَﺎبِ ﻻَ ﲣُْﱪِْﱐِ ﺑـَﲔَْ أَﺣَﺪٍ ﻣِﻦْ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﲔَ ، ﻓَﺪَﺧَﻞَ ﻓِﻴﻬِﻢْ وَﺣَﺰَرَ وَﻧَﻈَ اﻟْﻘَﻮْمِ ﻓـَﺮَﺟَﻊَ إﻟَﻴْﻪِ ﻓَﺄَﺧْﺒـَﺮَﻩُ ﺧَﺎﻟِﻴًﺎ، ﻓـَﻘَﺎلَ ﻟَﻪُ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻣَﺎ رَأَﻳْﺖ ؟ ﻗَﺎلَ ،إﻻّ أَنْ ﺗـَﺮَى ﻗِﻠّﺔً ﻣِﺎﺋـَﱵَْ ﻓـَﺮَسٍ وَرَأَﻳْﺖ أَﻳْﺖ ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠّﻪِ ﻋَﺪَدًا ، ﺣَﺰْرَﺗـُﻬُﻢْ ﺛَﻼَﺛَﺔَ آﻻَفٍ ﻳَﺰِﻳﺪُونَ ﻗَﻠِﻴﻼً أَوْ ﻳـَﻨـْﻘُﺼُﻮنَ ﻗَﻠِﻴﻼً ، وَاﳋَْﻴْﻞُ رَ -ﻣَﻌَﻬُﻦّ اﻟﺪّﻓَﺎفُ وَاﻷَْﻛْﺒَﺎرُ ﻗَﺎلَ ﻫَﻞْ رَأَﻳْﺖ ﻇُﻌُﻨًﺎ ؟ ﻗَﺎلَ رَأَﻳْﺖ اﻟﻨّﺴَﺎءَ . دُرُوﻋًﺎ ﻇَﺎﻫِﺮَةً ﺣَﺰَرْ ﻓـَﻘَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ أَرَدْنَ أَنْ ﳛَُﺮّﺿْﻦَ اﻟْﻘَﻮْمَ وَﻳُﺬَﻛّﺮْﻧـَﻬُﻢْ . اﻷَْﻛْﺒَﺎرُ ﻳـَﻌْﲏِ اﻟﻄّﺒُﻮلَ ﺣَﺴْﺒـُﻨَﺎ اﻟﻠّﻪُ وَﻧِﻌْﻢَ اﻟْﻮَﻛِﻴﻞُ ، اﻟﻠّﻬُﻢّ ﺑِﻚ أَﺟُﻮلُ ﻗـَﺘـْﻠَﻰ ﺑَﺪْرٍ، ﻫَﻜَﺬَا ﺟَﺎءَﱐِ ﺧَﺒـَﺮُﻫُﻢْ ﻻَ ﺗَﺬْﻛُﺮْ ﻣِﻦْ ﺷَﺄْ وَﺑِﻚ أَﺻُﻮلُ (٢) . ٢١ _ ﺍﳉ ﻤﻊ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﳊﺮﺑﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻌﺪﻭ : اﻟﻠ ((ﻓَﺎرْﻣُﻮﻫُﻢْ، وَاﺳْﺘَﺒـْﻘُﻮا ﻧـَﺒـْﻠَﻜُﻢْ - ﻳـَﻌْﲏِ ﻛَﺜـَﺮُوﻛُﻢْ -إِذَا أَﻛْﺜَﺒُﻮﻛُﻢْ )): ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳـَﻮْمَ ﺑَﺪْرٍ (٣) . ﻟَﻤ : ﻓـَﺜـَﻘُﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، وَﻗَﺎﻟُﻮا. ((إِﻧ : ﻢْ ﺟِﺮَاحٌ، ﻓـَﻘَﺎلَ ﻓـَﻐَﺪَوْا ﻓَﺄَﺻَﺎﺑـَﻬُ . ((اﻏْﺪُوا ﻋَﻠَﻰ اﻟﻘِﺘَﺎلِ )): ﻓـَﻘَﺎلَ . ((ﻧـَﻘْﻔُﻞُ )): ﻧَﺬْﻫَﺐُ وَﻻَ ﻧـَﻔْﺘَﺤُﻪُ، وَﻗَﺎلَ ﻣَﺮ ﻓَﺄَﻋْﺠَﺒـَﻬُﻢْ، ﻓَﻀَﺤِﻚَ اﻟﻨ (٤) . ﺪْ وَذَﻛَﺮَ أَﻫْﻞ اﻟْﻤَﻐَﺎزِي أَن وَرَﻣُﻮا ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﲔَ ﺳِﻜَﻚ اﳊَْﺪِﻳﺪ اﻟْﻤُﺤَﻤَﺎة وَرَﻣَﻮْﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟﻨ ﻪِ أَﺧَﺬَﺗْﻪُ وَإِنْ ﺗـَﺮَﻛْﺘﻪ ﱂَْ إِنْ أَﻗَﻤْﺖ ﻋَﻠَﻴْ ،ﻫُﻢْ ﺛـَﻌْﻠَﺐ ﰲِ ﺟُﺤْﺮ: ﻗـَﻮْﻣًﺎ، ﻓَﺎﺳْﺘَﺸَﺎرَ ﻧـَﻮْﻓَﻞ ﺑْﻦ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔ اﻟﺪ ﻳَﺎ رَﺳُﻮل اﻟﻠ اﻟﻠ (٥) . ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻟِﻮَﻓْﺪِ ﻫَﻮَازِنَ، وَﺳَﺄَﳍَُﻢْ ﻋَﻦْ ﻣَﺎﻟِﻚِ ﺑْﻦِ ﻋَﻮْفٍ ﻣَﺎ ﻓـَﻌَﻞَ؟ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻗَﺎلَ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم أَﺧْﱪُِوا ﻣَﺎﻟِﻜًﺎ أَﻧّﻪُ إنْ أَﺗَﺎﱐِ :ﻫُﻮَ ﺑِﺎﻟﻄّﺎﺋِﻒِ ﻣَﻊَ ﺛَﻘِﻴﻒٍ، ﻓـَﻘَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ: ﻓـَﻘَﺎﻟُﻮا وَﻗَﺪْ ﻛَﺎنَ ،ﻓَﺨَﺮَجَ إﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ اﻟﻄّﺎﺋِﻒِ ،ﻣَﺎﻟِﻚٌ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﰐَ ﻓَﺄُ ،ﻪُ وَﻣَﺎﻟَﻪُ وَأَﻋْﻄَﻴْﺘﻪ ﻣِﺌَﺔً ﻣِﻦْ اﻹِْﺑِﻞِ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ رَدَدْت ﻋَﻠَﻴْﻪِ أَﻫْﻠَ ،ﻣَﺎﻟِﻚٌ ﺧَﺎفَ ﺛَﻘِﻴﻔًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻧـَﻔْﺴِﻪِ أَنْ ﻳـَﻌْﻠَﻤُﻮا أَنّ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗَﺎلَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻗَﺎلَ .٣٩٣١، رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ٥٥٨٣ ، رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري (١) .٨٠٢/١ﻣﻐﺎزي اﻟﻮاﻗﺪي (٢) .٥٨٩٣ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ (٣) .٨٧٧١، ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ٥٢٣٤ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ (٤) .٥٣١/٢١ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري (٥)
عدد الصفحات ٢١٢٢ ﻠَﻰ ﻓـَﺮَﺳِﻪِ ﻓـَﺮَﻛَﻀَﻪُ ﻮﻩُ ﻓَﺄَﻣَﺮَ ﺑِﺮَاﺣِﻠَﺘِﻪِ ﻓـَﻬُﻴّﺌَﺖْ ﻟَﻪُ وَأَﻣَﺮَ ﺑِﻔَﺮَسِ ﻟَﻪُ ﻓَﺄُﰐَِ ﺑِﻪِ إﱃَ اﻟﻄّﺎﺋِﻒِ، ﻓَﺨَﺮَجَ ﻟَﻴْﻼً، ﻓَﺠَﻠَﺲَ ﻋَ ﻓـَﻴَﺤْﺒِﺴُ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓَﺄَدْرَﻛَﻪُ ﺣَﻴْﺚُ أَﻣَﺮَ وَأَﺳْﻠَﻢَ ﻓَﺤَﺴُﻦَ إﺳْﻼَﻣُﻪُ ﻓـَﻘَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚُ ﺑْﻦُ ﻋَﻮْفٍ ،ﻓـَﺮَدّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ أَﻫْﻠَﻪُ وَﻣَﺎﻟَﻪُ وَأَﻋْﻄَﺎﻩُ ﻣِﺌَﺔً ﻣِﻦْ اﻹِْﺑِﻞِ ،ﺑِﺎﳉِْﻌْﺮَاﻧَﺔِ أَوْ ﲟَِﻜّﺔَ :ﺣِﲔَ أَﺳْﻠَﻢَ ﰲِ اﻟﻨّﺎسِ ﻛُﻠّﻬِﻢْ ﲟِِﺜْﻞِ ﳏَُﻤّﺪِ ...ﻣَﺎ إنْ رَأَﻳْﺖُ وَﻻَ ﲰَِﻌْﺖُ ﲟِِﺜْﻠِﻪِ وَﻣَﱴَ ﺗَﺸَﺄْ ﳜُْﱪِْكَ ﻋَﻤّﺎ ﰲِ ﻏَﺪِ ... أَوْﰱَ وَأَﻋْﻄَﻰ ﻟِﻠْﺠَﺰِﻳﻞِ إذَا اُﺟْﺘُﺪِيَ ﺑِﺎﻟﺴّﻤْﻬَﺮِيّ وَﺿَﺮْبِ ﻛُﻞّ ﻣُﻬَﻨّﺪِ ... وَإِذَا اﻟْﻜَﺘِﻴﺒَﺔُ ﻋَﺮّدَتْ أَﻧـْﻴَﺎﺑـُﻬَﺎ وَﺳْﻂَ اﳍَْﺒَﺎءَةِ ﺧَﺎدِرٌ ﰲِ ﻣَﺮْﺻَﺪِ ... ﻓَﻜَﺄَﻧّﻪُ ﻟَﻴْﺚٌ ﻋَﻠَﻰ أَﺷْﺒَﺎﻟِﻪِ ﻓَﺎﺳْﺘـَﻌْﻤَﻠَﻪُ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻦْ أَﺳْﻠَﻢَ ﻣِﻦْ ﻗـَﻮْﻣِﻪِ وَﺗِﻠْﻚَ اﻟْﻘَﺒَﺎﺋِﻞُ ﲦَُﺎﻟَﺔُ ﺎرَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﱴّ ﺿَﻴّﻖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ وَﺳَﻠِﻤَﺔُ وَﻓـَﻬْﻢٌ ﻓَﻜَﺎنَ ﻳـُﻘَﺎﺗِﻞُ (١) . ٢١ _ ﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﳊﻀﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﺰﻋﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ : ﺧَﺮَﺟْﺖُ ﻣِﻦَ اﳌَﺪِﻳﻨَﺔِ ذَاﻫِﺒًﺎ ﳓَْﻮَ اﻟﻐَﺎﺑَﺔِ، ﺣَﱴ أُﺧِﺬَتْ ﻟِﻘَﺎحُ اﻟﻨ : ﻏَﻄَﻔَﺎنُ، وَﻓـَﺰَارَةُ ﻓَﺼَﺮَﺧْﺖُ ﺛَﻼَثَ ﺻَﺮَﺧَﺎتٍ أَﲰَْﻌْﺖُ ﻣَﺎ ﺑـَﲔَْ ﻻَﺑـَﺘـَﻴـْﻬَﺎ: ﻣَﻦْ أَﺧَﺬَﻫَﺎ؟ ﻗَﺎلَ : وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ، ﻗـُﻠْﺖُ :ﺒَﺎﺣَﺎﻩْ ﻳَﺎ ﺻَﺒَﺎﺣَﺎﻩْ، ﰒُ وَاﻟﻴـَﻮْمُ ﻳـَﻮْمُ اﻟﺮ ﻓـَﻠَﻘِﻴَﲏِ اﻟﻨ ﻳَﺎ اﺑْﻦَ )): ﺎلَ ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠ ((ﻘْﺮَوْنَ ﰲِ ﻗـَﻮْﻣِﻬِﻢْ ﻣَﻠَﻜْﺖَ، ﻓَﺄَﺳْﺠِﺢْ إِن (٢) . ﺑﻞ ارﻓﻖ ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ ،أي ﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻟﺸﺪة :اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ :واﻟﺴﺠﺎﺣﺔ ،ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻓﺄﺣﺴﻦ وارﻓﻖ( ﻓﺄﺳﺠﺢ) .اﻟﻨﻜﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺪو ٣١ _ َ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄُﺳ ﺮِ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍء : أَن ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ أُﺣُﺪٍ وَﺗـَﺮَكَ ﺳِﺖ أُﺣُﺪٍ، وَﺗـَﺮَكَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ دَﻳـْﻨًﺎ ﻛَﺜِﲑًا، وَإِﱐ ، ﻓـَﻔَﻌَﻠْﺖُ ﰒُ ادْعُ ي، وَﻻَ ﺔَ وَاﻟِﺪِ ، ﻓَﻤَﺎ زَالَ ﻳَﻜِﻴﻞُ ﳍَُﻢْ ﺣَﱴ .٠٩٤/٢ﺳﻴﺮة اﺑﻦ ﻫﺸﺎم (١) .٦٠٣١، وﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ ١٤٠٣اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ (٢)
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ٍ، ﻓَﺴَﻠِﻢَ وَاﻟﻠ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻛَﺄَﻧ (١) . ﰲ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﻴﺠﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢوﺧﺘﺎﻣﺎً إذا ﻋﻠﻤﺖ اﻟﺒﻌﺪ اﻻﺳﱰا ﺗﻌﺎل ﻟﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ أﻋﺪاﺋﻪ، ﺣﱴ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻟﻚ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺮﲪﺔ ﰲ }[ :ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺍﳊﺮﺏﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻓﺎﲢﲔ رﲪﺎء ﻣﺜﻞ ﳑﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ أن اﻹﺳﻼم اﻧﺘﺸﺮ ﺑﺼﺪق اﻟﻜﻠﻤﺔ وﺣﺴﻦ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ، ﻓﻠﻢ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ، ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ (رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ)وﺻﺤﺒﻪ ( ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ)ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻠﺖ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم ﻣﻊ ﻏﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﳊﺮب ﰲ ، وﻗﺪ ﲡإن ﻛﺎن ﲦﺔ ﺣﺮب :أﻣﻮر ﻛﺜﲑة وﻣﻦ أﳘﻬﺎ ١_ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ﻭﺍﳌﻮﻋﻈﺔ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء ﺃﻱ ﻗﺘﺎﻝ : ﻛَﺎنَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠ إِذَا ﻟَﻘِﻴﺖَ ﻋَﺪُو ﻬُﻢْ وَﻛُﻒ ،ﰒُ ﻓَﺈِنْ أَﺑـَﻮْا أَنْ ﻳـَﺘَﺤَﻮ وَﻻَ ﻳَﻜُﻮنُ ،ﳚَْﺮِي ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﺣُﻜْﻢُ اﻟﻠ ﻓَﺈِنْ ﻫُﻢْ أَﺟَﺎﺑُﻮكَ ،اﻟْﻐَﻨِﻴﻤَﺔِ وَاﻟْﻔَﻲْءِ ﺷَﻲْءٌ إِﻻ ..((ﻓَﺈِنْ ﻫُﻢْ أَﺑـَﻮْا ﻓَﺎﺳْﺘَﻌِﻦْ ﺑِﺎﻟﻠ (٢) . ٢_ ﺇﻋﻼﻡ ﺍ ﻟﻌﺪﻭ ﺑﺎﳊﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺪﺭ : :ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ma`_~}|{zyxwvu ponmlkjihgfedcb utsrqv|{zyxwl [ . ﻛﺎن ﺑـَﲔَْ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔَ وﺑـَﲔَْ أﻫﻞِ اﻟﺮّومِ ﻋَﻬْﺪٌ، : ﺎﻣِﺮٍ أﻧﻪ ﻗﺎلوروى اﻟﱰﻣﺬي رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﺳُﻠَﻴْﻢ ﺑﻦ ﻋَ :وﻛﺎنَ ﻳَﺴِﲑُ ﰲ ﺑِﻼَدِﻫﻢ، ﺣﱴ إذا اﻧـْﻘَﻀَﻰ اﻟﻌَﻬْﺪَ أﻏَﺎرَ ﻋﻠﻴﻬﻢْ، ﻓﺈذا رَﺟُﻞٌ ﻋﻠﻰ دَاﺑﺔ أو ﻋﻠﻰ ﻓـَﺮَسٍ وﻫﻮ ﻳﻘﻮلُ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ ﻋﻦ ذﻟﻚَ، ﻓﻘﺎلَ ﲰَِﻌْﺖُ رﺳﻮلَ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ اﷲ أﻛْﺒـَﺮُ وَﻓَﺎءٌ ﻻَ ﻏَﺪْرٌ، وإذا ﻫُﻮَ ﻋَﻤْﺮو ﺑﻦ ﻋَﺒَﺴَﺔَ، ﻓَﺴَﺄَﻟَﻪُ .١٨٧٢اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ (١) .١٦٢٣رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ (٢)
عدد الصفحات ٢٣٤٢ ﻣَﻦْ ﻛﺎنَ ﺑـَﻴـْﻨَﻪُ وﺑـَﲔَْ ﻗـَﻮْمٍ ﻋَﻬْﺪٌ ﻓﻼ ﳛَُﻠّﻦّ ﻋَﻬْﺪاً وﻻ ﻳَﺸُﺪّﻧّﻪُ ﺣﱴّ ﳝَْﻀِﻲ أﻣَﺪُﻩُ أو )): ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳـَﻘُﻮلُ ﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎسِ ﻓـَﺮَﺟَﻊَ ﻣُﻌَﺎوِﻳَﺔُ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨ: ﻗﺎل ((ﻳـَﻨْﺒِﺬَ إﻟﻴﻬِﻢ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻮَاء (١) . ٣_ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻣﻊ ﺍﳌﻐﻠﻮﺏ : ﻗَﺎﺗَﻞَ رﺳﻮل اﻟﻠ ، ﺑِﻨَﺨْﻞٍ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﳏَُﺎرِبَ ﺧَﺼَﻔَﺔَ ، رثﺎﺑﻦ اﳊ ﻏَﻮْرَثُ ﻘَﺎلُ ﻟﻪ ﻓَﺠَﺎءَ رَﺟُﻞٌ ﻣﻨﻬﻢ ﻳـُ ، ﻓـَﺮَأَوْا ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﲔَ ﻏِﺮ اﷲ ﻋﺰ : ﻣﻦ ﳝَْﻨـَﻌُﻚَ ﻣﲏ؟ ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل، ﺣﱴ ﻗﺎم ﻋﻠﻰ رَأْسِ رﺳﻮل اﻟﻠ ِ ، وﺟﻞ ﻣﻦ ﳝَْﻨـَﻌُﻚَ ﻣﲏ؟ : ﻓَﺄَﺧَﺬَﻩُ رﺳﻮل اﻟﻠ وﻟﻜﲏ أُﻋَﺎﻫِﺪُكَ أَنْ ﻻَ أُﻗَﺎﺗِﻠَﻚَ وَﻻَ أَﻛُﻮنَ ﻣﻊ ،ﻻَ : أَﺗَﺸْﻬَﺪُ أَنْ ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻻ !ﻗﺪ ﺟِﺌْﺘُﻜُﻢْ ﻣﻦ ﻋِﻨْﺪِ ﺧَﲑِْ اﻟﻨﺎس: ﻓَﺬَﻫَﺐَ إﱃ أَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﻗﺎل: ﻗﺎل، ﻓَﺨَﻠ (٢) . ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻠ ﻻِﺑْﻦِ أو اﻟﺸ اﻣْﺮَأَةً وَﻛَﺎﻧَﺖِ ﻧـَﻔْﺴِﻬَﺎ ﻋﻠﻰ ﻛَﺎﺗـَﺒَﺘْﻪُ وَ ﻟﻪ، ﻋَﻢ اﻟﻠ .ﻛِﺘَﺎﺑَﺘِﻬَﺎ ﰲ ﺗَﺴْﺘَﻌِﻴﻨُﻪُ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ رأﻳﺖ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺳَﻴـَﺮَى أَﻧ ﻣِﻦَ أﺻﺎﺑﲏ وﻗﺪ ﻗـَﻮْﻣِﻪِ، ﺳَﻴ ﻋﻠﻰ ﻓَﻜَﺎﺗـَﺒْﺘُﻪُ ﻟﻪ، ﻋَﻢ .ﻛﺘﺎﺑﱵ ﻋﻠﻰ أَﺳْﺘَﻌِﻴﻨُﻚَ ﻓَﺠِﺌْﺘُﻚَ ﻧﻔﺴﻲ، وَأَﺗـَﺰَو ﺻﻠﻰ اﷲ اﻟﻠ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﻟﻠ أَﻋْﻠَﻢُ ﻓﻤﺎ اﻟْﻤُﺼْﻄَﻠِﻖِ، ﺑَﲎِ ﻣﻦ ﺑـَﻴْﺖٍ أَﻫْﻞِ ﻣِﺎﺋَﺔَ إِﻳ ﻣﻨﻬﺎ ﻗـَﻮْﻣِﻬَﺎ ﻋﻠﻰ ﺑـَﺮَﻛَﺔً أَﻋْﻈَﻢَ ﻛﺎﻧﺖ اﻣْﺮَأَةً (٣) . اﳊﺎرثِ ﺑﻨﺖِ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔَ ﺳﱮ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﱯ ذاك، ﻣﻦ أﻛﺮم ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ، ﻳﺴﱮ ﻻ اﺑﻨَﱵِ إن :ﻓﻘﺎل وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ، ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﱯ إﱃ أﺑﻮﻫﺎ ﻓﺠﺎء أﺑﻮﻫﺎ، ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ :ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻚ، ﻣﺎ وأدﻳﺖ ﺑﻠﻰ :ﻗﺎل أﺣﺴﻨ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﷲ رﺳﻮل اﺧﱰت ﻗﺪ ﻓﺈﱐ :ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﻔﻀﺤﻴﻨﺎ، ﻓﻼ ﺧﲑك ﻗﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا إن :ﻓﻘﺎل ِ ﻗﺪ :ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻓﻀﺤﺘﻨﺎ واﷲ (٤) . .ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚٌ ﺣﺴﻦٌ ﺻﺤﻴﺢٌ :، ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎءَ ﻓﻲ اﻟﻐَﺪْر ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ٣٨٥١ﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي رﻗﻢﺳ (١) .٦٣١٤، ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ ١٠٤٤١ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ رﻗﻢ (٢) .١٦١٥٢ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ رﻗﻢ (٣) .٨١١/٨اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻄﺒﻘﺎت (٤)
عدد الصفحات ٢٤٥٢ ٤_ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﲜﺜﺚ ﺍﻷﻋﺪﺍء ﺃﻭ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺟﺮﺣﺎﻫﻢ : ﻛَﺎنَ رَﺳُﻮلُ اﻟﻠ اﻏْﺰُوا ﺑِﺎﺳْﻢِ اﻟﻠ ..((ﻗَﺎﺗِﻠُﻮا ﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ ﺑِﺎﻟﻠ (١) . ٥_ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻋ ﺘﺪﺍء ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺪﺍء ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﻛﺎﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻖ : :واﻷدﻟﺔ ﰲ ﻫﺬا ﻛﺜﲑة وﻣﻨﻬﺎ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ m ÈÇÆÅÄÃÂÁÉÍÌËÊ Îl [ . رَﺳُﻮلَ اﻟﻠ ﻣَﻦْ ﻗـَﺘَﻞَ ﺻَﻐِﲑًا أَوْ ﻛَﺒِﲑًا أَوْ أَﺣْﺮَقَ ﳔَْﻼً أَوْ ﻗَﻄَﻊَ ﺷَﺠَﺮَةً ﻣُﺜْﻤِﺮَةً أَوْ ذَﺑَﺢَ )) :ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳـَﻘُﻮلُ ((ﺷَﺎةً ﻹِِﻫَﺎ (٢) . ﺗـَﻘْﺘـُﻠَﻦ ﻛَﺒِﲑًا وَﻻَ ﺻَﺒِﻴ ﺗـَﻌْﻘِﺮَن ﺗﻐﺮ ﲡَْﱭُْ وَﻻَ ﻠُﻞْ ﺗـَﻐْ وَﻻَ (٣) . ٦_ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﻏﲑ ﺍﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﻬﻮﻝ : اﻟﻠ اﻟﻨ وَاﻟﺼ (٤) . ٧_ ﺍﻟﻮﻓﺎء ﺑﺘﺄﻣﲔ ﺍﶈﺎﺭﺏ : : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ m ÃÂÁÀ¿¾½¼»º¹¸ ÄÅÊÉÈÇÆl [ أﻻ: ))ﻗﺎل ﻢﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠ اﻟﻠ ﻳﻮم ﺣَﺠِﻴﺠُﻪُ ﻓَﺄَﻧَﺎ ﻧـَﻔْﺲٍ؛ ﻃِﻴﺐِ ﺑِﻐَﲑِْ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻨﻪ أَﺧَﺬَ أو ﻃَﺎﻗَﺘِﻪِ ﻓـَﻮْقَ ﻛَﻠ ((اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ (٥) . .١٦٢٣ﺴﻠﻢ رﻗﻢ رواﻩ ﻣ (١) .٤٣٣١٢ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ رﻗﻢ (٢) .٠١رواﻩ ﻣﺎﻟﻚ رﻗﻢ (٣) .٤٤٧١، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ٤١٠٣رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري ﺑﺮﻗﻢ (٤) .٢٥٠٣رواﻩ أﺑﻮ داود ﺑﺮﻗﻢ (٥)
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ٨_ ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺜﻮﺍﺑﺖ، ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺎﺕ : : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ mÏÎÕÔÓÒÑÐÖÚÙØ×l : وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، mtsrqponmlk wvux`_~}|{zy kjihgfedcbalponm ql [ . ﻦِ ﳐَْﺮَﻣَﺔَ، وَﻣَﺮْوَانَ، ﻳُﺼَﺪ ِ، ﻻَ ﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﱐِ )): ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠ وَاﻟ إِﻧ ِنْ : ﻇْﻬَﺮْ اﻟﻨ ﻓَﺈ ﺴِﻲ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻷَُﻗَﺎﺗِﻠَﻨـ ..((ﻋَﻠَﻰ أَﻣْﺮِي ﻫَﺬَا ﺣَﱴ ﻫَﺎتِ اﻛْﺘُﺐْ ﺑـَﻴـْﻨـَﻨَﺎ وَﺑـَﻴـْﻨَﻜُﻢْ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻓَﺪَﻋَﺎ اﻟﻨ ﺑِﺴْﻢِ اﻟﻠ أَﻣ اﻛْﺘُﺐْ )) : ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢوَاﻟﻠ وَاﻟﻠ ِﻦِ اﻛْﺘُﺐْ ﳏَُﻤ كَ، وَﻟَﻜ وَذَﻟِﻚَ : ﻗَﺎلَ اﻟﺰ ﻓـَﻘَﺎلَ ﻟَﻪُ اﻟﻨ اﻟﻌَﺮَبُ أَﻧ وَﻋَﻠَﻰ أَﻧ ..د (١) . ٩_ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﺍﳊﻀﺎﺭﻱ ﰲ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﳌﻌﺎﻫﺪﺍﺕ : اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ رﺳﻮلُ ﺻﺎﱀَ :ﻗﺎلرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ا روى أﺑﻮ داود ﻋﻦ وﻋﺎرﻳﺔ ﺛﻼﺛﲔ درﻋﺎً ،و واﳌﺴﻠﻤﻮن ﺿﺎﻣﻨﻮن ﳍﺎ ،وﺛﻼﺛﲔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﺴﻼح ﻳﻐﺰون .١٣٧٢رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ (١)
عدد الصفحات ٢٦٧٢ وﻻ ﻳﻔﺘﻨﻮا ﻋﻦ ،ﺮج ﳍﻢ ﻗﺲٌ وﻻ ﳜُ ،ﺪم ﳍﻢ ﺑﻴﻌﺔٌ وﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ إن ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻛﻴﺪ أو ﻏﺪرة ﻋﻠﻰ أن ﻻ أو ﻳﺄﻛﻠﻮا اﻟﺮﺑﺎ ﺛﺎً ﱂ ﳛﺪﺛﻮا ﺣﺪَ ﻣﺎ ،دﻳﻨﻬﻢ (١) . ٠١ _ﺗﺄﻣﲔ ﺭﺳﻞ ﺍﻟﻌﺪﻭ : ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﱯ إﱃ ﻣُﺴَﻴْﻠِﻤَﺔَ رَﺳُﻮﻻَ ﺟﺎء :ﻗﺎل ﻣَﺴْﻌُﻮدٍ ﺑﻦ اﻟﻠ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﻓﻘﺎل اﻟﻠ ﺗـُﻘْﺘَﻞُ ﻻَ اﻟﺮ (٢) . ١١ _ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺃﺳﺮﻯ ﺍﳊﺮﺏ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻔﺪﺍء : :ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ m YXWVUTSRQ_^]\[Z ba`l [ . : وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ m _~}|{zyxwvutsr edcba`fponmlkjihgqtsr yxwvul [ . ﲏِ ﻧُﺒِﻴّﻪُ ﺑْﻦُ وَﻫْﺐٍ أَﺧُﻮ ﺑَﲏِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺪّارِ أَنّ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺣَﺪّﺛَ : ﻗَﺎلَ اﺑْﻦُ إﺳْﺤَﺎقَ .اﺳْﺘـَﻮْﺻُﻮا ﺑِﺎﻷُْﺳَﺎرَى ﺧَﻴـْﺮًا :وَﻗَﺎلَ ،ﺣِﲔَ أَﻗـْﺒَﻞَ ﺑِﺎﻷُْﺳَﺎرَى ﻓـَﺮّﻗـَﻬُﻢْ ﺑـَﲔَْ أَﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ ﻗَﺎلَ ﻓـَﻘَﺎلَ ،ﺷِﻢٍ، أَﺧُﻮ ﻣُﺼْﻌَﺐِ ﺑْﻦِ ﻋُﻤَﲑٍْ ﻷَِﺑِﻴﻪِ وَأُﻣّﻪِ ﰲِ اﻷُْﺳَﺎرَىوَﻛَﺎنَ أَﺑُﻮ ﻋَﺰِﻳﺰٍ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﲑِْ ﺑْﻦِ ﻫَﺎ :ﻗَﺎلَ ﻓَﺈِنّ أُﻣّﻪُ ذَاتُ ﻣَﺘَﺎعٍ ،ﺷُﺪّ ﻳَﺪَﻳْﻚ ﺑِﻪِ :أَﺑُﻮ ﻋَﺰِﻳﺰٍ ﻣَﺮّ ﰊِ أَﺧِﻲ ﻣُﺼْﻌَﺐُ ﺑْﻦُ ﻋُﻤَﲑٍْ وَرَﺟُﻞٌ ﻣِﻦْ اﻷَْﻧْﺼَﺎرِ ﻳَﺄْﺳِﺮُﱐِ، ﻓـَﻘَﺎلَ ﻓَﻜَﺎﻧُﻮا إذَا ﻗَﺪّﻣُﻮا ﻏَﺪَاءَﻫُﻢْ ،وَﻛُﻨْﺖُ ﰲِ رَﻫْﻂٍ ﻣِﻦْ اﻷَْﻧْﺼَﺎرِ ﺣِﲔَ أَﻗـْﺒـَﻠُﻮا ﰊِ ﻣِﻦْ ﺑَﺪْرٍ :ﻚ، ﻗَﺎلَ ﻟَﻌَﻠّﻬَﺎ ﺗـَﻔْﺪِﻳﻪِ ﻣِﻨْ ﻟِﻮَﺻِﻴّﺔِ رَﺳُﻮلِ اﻟﻠّﻪِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ إﻳّﺎﻫُﻢْ ﺑِﻨَﺎ، ﻣَﺎ ﺗـَﻘَﻊُ ؛وَأَﻛَﻠُﻮا اﻟﺘّﻤْﺮَ ،وَﻋَﺸَﺎءَﻫُﻢْ ﺧَﺼّﻮﱐِ ﺑِﺎﳋُْﺒْﺰِ ﻗَﺎلَ ﻓَﺄَﺳْﺘَﺤْﻴِﻲَ ﻓَﺄَرُدّﻫَﺎ ﻋَﻠَﻰ أَﺣَﺪِﻫِﻢْ ﻓـَﻴـَﺮُدّﻫَﺎ ﻋَﻠَﻲّ ﻣﺎ ﳝََﺴّﻬَﺎ ،ﰲِ ﻳَﺪِ رَﺟُﻞٍ ﻣِﻨـْﻬُﻢْ ﻛِﺴْﺮَةُ ﺧُﺒْﺰٍ إﻻّ ﻧـَﻔَﺤَﲏِ (٣) . ٢١ _ ﻗﺒﻮﻝ ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﺣﺮﻣﺖ ﺍﻟﻐﺪﺭ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﻋﻄﺎﺋﻪ ﺍﻷﻣﺎﻥ : ِ ﺻﻠﻰ : أ ذَﻫَﺒْﺖُ إِﱃَ رَﺳُﻮلِ اﷲ : ﻓَﺴَﻠ ِ؟ ﻓـَﻘُﻠْﺖُ ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﺄُم ِ، زَﻋَﻢَ اﺑْﻦُ أُﻣ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢأَﻧ ﻗَﺪْ : ﺟَﺮْﺗُﻪُ، ﻓُﻼَنَ اﺑْﻦَ ﻫُﺒـَﻴـْﺮَةَ، ﻓـَﻘَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﷲ .١٤٠٣ رﻗﻢ ﺳﻨﻦ أﺑﻲ داود( ١) .٣٧٥٣رواﻩ أﺣﻤﺪ رﻗﻢ (٢) .٤٤٦/١ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺮة (٣)
عدد الصفحات ٢٧٨٢ وَذَاكَ ﺿُﺤًﻰ: أَﺟَﺮْﻧَﺎ ﻣَﻦْ أَﺟَﺮْتِ ﻳَﺎ أُم (١) . إِﻧ ،ﻓَﺈِذَا أَدْرَﻛَﻪُ ﻗـَﺘـَﻠَﻪُ ( ﻻَ ﲣََﻒْ : ﻳـَﻘُﻮلُ )ﻣَﻄْﺮَسْ : ﻗَﺎلَ رَﺟُﻞٌ ،ﺣَﱴ ِ، ﻻَ أَﻋْﻠَﻢُ ﻣَﻜَﺎنَ وَاﺣِﺪٍ ﻓـَﻌَﻞَ ذَﻟِﻚَ، إِﻻ (٢) . وﺑﻌﺪ ﻓﻼ أﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺪ وﻓﻴﺖ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻦ واﺣﺪ ﺑﺎﻷﻟﻒ، ﻓﺄﺳﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻮﻓﻘﲏ وﻳﻮﻓﻖ ﻏﲑي ﻟﺒﻴﺎن ﻫﺬا اﳉﺎﱐ إﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء ﻗﺪﻳﺮ .وأﺳﺄﻟﻪ أن ﳚﺰي ﻋﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪاً ﺧﲑ ﻣﺎ ﺟﺎزى ﻧﺒﻴﺎً ﻋﻦ أﻣﺘﻪ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺮ .٩٧١١، وﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﻗﻢ ١٧١٣ري ﺑﺮﻗﻢ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎ (١) .٠٣٦١ﻣﻮﻃﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺮﻗﻢ (٢)
عدد الصفحات ٢٨٩٢ B U d" g 7h?[4 V ﺎﺗﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺒﻌﺎً وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻏﺰوة، ﻗﻛﺎن ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻏﺰا ﺑﻨﻔﺴﻪ ، ، وﺣﻨﲔ واﻟﻄﺎﺋﻒﻣﻜﺔ، وﻗﺮﻳﻈﺔ ، واﳌﺼﻄﻠﻖ ، وﺧﻴﱪ ، وﻓﺘﺢ ﺑﺪر ، وأﺣﺪ ، واﳋﻨﺪق : ﺗﺴﻊ ﻏﺰوات :وإﻟﻴﻚ ﺑﻴﺎن ﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ واﳌﻜﺎﻧﻴﺔ وﺻﻮرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ
عدد الصفحات ٢٩٠٣ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ ١_ ﺍﻥ ّ ﺩ َ ﻮﺍء ﺃﻭ ﻭ ْ ﺑ َ ﺍﻷ . ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ وﻫﻲ أوﱃ اﻟﻐﺰوات وﻗﻌﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة، وﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺒﺘﻪ .ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺸﺮة ﲬﺲ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ ﺍﳌﻜﺎﻥ ﰲ اﻷﺑﻮاء أو ودان وﻫﻮ واد وﻗﺮﻳﺔ ﺷﺮق ﻣﺴﺘﻮرة، وﺗﻌﺮف اﻟﻴﻮم ﺑﺎﺳﻢ اﳋﺮﻳﺒﺔ، وﺗﺒﻌﺪ ﻣﺒﲑﻳﻚ ﺑﺌﺮ وﺗﺴﻤﻰ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﺒﺌﺮ ﻣﻦ وادي اﻷﺑﻮاء وﻳﺒﺪأ ﻛﻢ،٣٤ راﺑﻎ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮرة اﻟﺴﺮﻳﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺒﺌﺮ وﻣﻦ ﻣﺘﺠﻬﺎً ﳓﻮ اﻟﻐﺮب إﱃ أن ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﺼﺒﻪ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ، ﻛﻢ ﻟﻜﻦ إﱃ ٠١وأﻣﺎ ودان ﻓﻬﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻨﺪﺛﺮة ﺗﻘﻊ ﻗﺒﻞ ﻗﺮﻳﺔ اﻷﺑﻮاء ﺑﻨﺤﻮ ﻢ،ﻛ٩٢ .اﳉﻨﻮب ﺍﻟﺴﺒﺐ اﻋﱰاض ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻟﻘﺮﻳﺶ، ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ اﻷﻣﻮال اﻟﱵ ﺳﻠﺒﺘﻬﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺒﻞ ﻫﺠﺮة .وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﱯ ﻋﺪﺩ ﺍﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ﻋﺪد اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ﻏﲑ ﻣﻌﺮوف وﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ . اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ، وأﻣﺎ اﳌﺸﺮﻛﻮن ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮن ﺍﻟﻠﻮﺍء ﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮاﺋﻪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﻢ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ .ﻋﻨﻪ، وﻟﻮن اﻟﻠﻮاء أﺑﻴﺾ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﻐﺰﻭﺓ • .ﺎل ﻣﻊ ﻗﺮﻳﺶﳛﺪث أي ﻗﺘ وﱂ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻓﺎﺗﺖ • ﺎﻧﺔ ﻨَ ﺎة ﺑﻦ ﻛِ ﻨَ ﺮة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣَ ﻤْ ﺑﲏ ﺿَ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ رﺳﻮل اﷲ وادع ، ﻳﻌﻴﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺪواً وﻻ ﻳﻜﺜﺮوا ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻌﺎً ﺮة وﻻ ﻳﻐﺰوﻩ، وﻻﻤْ ﻋﻠﻰ أﻻ ﻳﻐﺰوا ﺑﲏ ﺿَ وﻛﺘﺐ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑً .ﺎ ﻣﻌﺎﱂ ﻭﺁﺛﺎﺭ ﰲ اﻷﺑﻮاء ﻗﱪ واﻟﺪة ﺳﻴﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ، زارﻫﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ .ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺍﳌﻮﻗﻊ ﺍﳉﻐﺮﺍﰲ ° ٦'٧٩.١٢ " ° ٤'٠١.٧ " ﺑﺎﺭﻛﻮﺩ ﺍﳌﻮﻗﻊ
عدد الصفحات ٣٠١٣ وادي اﻷﺑﻮاء وادي اﻷﺑﻮاء
عدد الصفحات ٣١٢٣ ﺌﺮ ﻣﺒﲑﻳﻚ ﺑﺌﺮ ﻣﺒﲑﻳﻚ
عدد الصفحات ٣٢