غزوات النبي صلى الله عليه وسلم مصوراتها وطريق الهجرة

1
            !" # . %& ’ #() * ﺗﺨﺼﺺ ﻓﻘﻪ ﻣﻘﺎرن ﻩدﻛﺘﻮرا .ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ ﳌﻮاﻓﻘﺔاﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻻﻳﺘﺎﺟﺮ ﺑﻄﺒﺎﻋﺔ أن ﺴﻤﺢ ﻷي ﺷﺨﺺ ﻳﻻ :ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﺎﻣﺔ إل : dr.nezar.alshiekh@gmail.com nezaralsheikh@gmail.com

٢ ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺇﻫﺪﺍء ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺣﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻴﺪ وﻟﺪ آدم، إﻟﻰ ،واﻟﺮﺳﻮل اﻷﻋﻈﻢ ،اﻷﻛﺮمة اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ ﺣﻀﺮ إﻟﻰ ﻳﺲ وﻃﻪ، ﻊ،ﻔ(’ﺸ’إﻟﻰ اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻟﻤ#إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻷول، اﻟﻤﻨﻴﺮ، ﺮاجﺴاﻟﻟﻰ إاﻟﻤﻬﺪاة، اﻷﺣﺴﻦ و ،اﻷﻛﻤﻞ ﻋﻘﻼًورﻳﺤًﺎ، اﻷﻃﻴﺐﻛﻔ(ًﺎ، و اﻷﻟﻴﻦﺣﺴﻦ ﺧ’ﻠْﻘًﺎ وﺧ#ﻠ#ﻘًﺎ، واﻷإﻟﻰ ﻗﻀﺎء، اﻷﺣﺴﻦ، واﻷﻛﺮم، واﻷﺷﺠﻊﻟﻪ ﺧﺸﻴﺔ، و اﻷﺷﺪو ، ﺑﺎﷲ اﻷﻋﻠﻢﻋﺸﺮة، و ﺑﻌﺒﺎد اﷲ اﻷرﺣﻢ، وﺗﺤﻤ(ﻼً ﻗﻮىاﻷاﺟﺘﻬﺎدًا ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ رﺑﻪ، و اﻷﻛﺜﺮﻣﻌﺎﻣﻠﺔ، و اﻷﺳﻤﺢو ﺳﻴﺪﻧﺎ وﺧﻠﻴﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦﺑﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ، واﻷﻛﻤﻞ ﻧﺴﺒﺎً، واﻷﻟﻄﻒاﻷﺷﺪ ﺣﻴﺎء، ﺗﻌﺎﻟﻰ، و اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺻﺤﺎﺑﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﻟﻜﺮام واﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ اﻷﺧﻴﺎرو ﺳﻠﻢﻋﻠﻰ آﻟﻪ وإﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ آل ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ واﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻌﻤﺮه ﻣﻊ اﻟﺼﺤﺔﻓأﻃﺎل اﷲ وإﻟﻰ اﻟﻮاﻟﺪ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺟﻨﺎﺗﻪوإﻟﻰ اﻟﻮاﻟﺪة رﺣﻤﻬﺎ اﷲ وأﺳﻜﻨﻬﺎ ﻓﺴﻴﺢ وأﺣﺒﺎﺑﻲ ﻓﻲ اﷲ ﺨﺘﻲإﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺸﺎﻳ ﻋﻠﻲ(’ ﺣﻖ( ﻟﻪ# ﻦْإﻟﻰ ﻣ’ وإﻟﻰ ﻛﻞ ﺷﻬﻴﺪ ﻓﻲ اﷲ ،ﻟﻰ اﷲوإ،اﷲ ﻓﻲ إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻬﺪاء اﻟﺜﻮرة اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ورﻋﺎﻫﻢ ﺣﻔﻈﻬﻢ اﷲ: إﻟﻰ أم ﻣﺤﻤﻮد وأوﻻدي ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﺛﻮاب ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻴﺰاناﻟﻠﻬﻢ

٣ دﻋﺎء 012 3’4 5"6" 7 !89- : 01; <4 5"=   >’3 ? *#? 51@: @A- B C D*4 3’ 513" #:"E #@" F G## H1’ 834  I:J K9 L #7MB N! N  G?7M *4 O@  - 5? 3 0O 4 P .* #7M ’Q 7 5? R" S6O TU #+O N VU S" .@ W D*X9 (: IY3  Z:   5" -F ’ - .[ -     ?() *?  G?’ 79M4 > 7(24 K IY94 I 7 T#78U" \& ] ^ ]D_6]V‘W4 a/ T#7= 59E ] b4 ]D_6]V_4 #cB dB   #;B d:& 6H +O  G?"4 G(1# Gef2 G(.

٤ ﻣﻘﺪﻣﺔ : اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﻘﺎﺋﻞ m

w

v

u

t

s

r

q


p

o

n


m

l

k |

{




z

y

x}



i

h

g

f

e


d

c

b

a

`



_

~ y

x




w


v






u

t

s

r

q

p

o

n






m

l

k

jz

¦

¥

¤

£


¢

¡




~

}

|

{



«


ª

©

¨



§
µ


´

³

²

±



°

¯

®





¬l[ وﻻ ، ﻣﺎ ﻋﺮف اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﺎﲢﺎً أرﺣﻢ ﻣﻨﻪ، وﺧﲑ ﳎﺎﻫﺪ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ أﻓﻀﻞ ﻗﺎﺋﺪ .ورﺳﻮل اﳌﺮﲪﺔ، ﻏﺎزﻳﺎً أرأف ﻣﻨﻪ، ﻧﱯ اﳌﻠﺤﻤﺔ إﻟﻴﻬـﺎ ﻳـﺮقَ اﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﺔ اﻟﻘﻤـﺔ اﻟـﱵ ﱂﰲ اﻟﻘﻴـﺎدة ﻪ وﺳﻠﻢاﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟ ﻣﻮاﻗﻒوﺑﻌﺪ ﻓﻠﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻮلر ﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ أﻣﺮ اﳊﺮب إﻻ وﻛﺎن أﺣﺪ، ﻓ إﱃ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻓﻴﻬﺎ، ﺎﻗﺎً ﺳﺒ ﻣﻘﺼـﻮداً ﻣﻊ أﻋﻠـﻰ اﻟﻘـﻴﻢ اﳊﻀـﺎرﻳﺔ، ﻓﺎﳉﻬـﺎد ﻋﻨـﺪﻩ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋﻠـﻰ آﻟـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻟـﻴﺲ ،ﰲ ﲨﻴﻊ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻛـﺎن ﻻ ﻳﺒـﺪأ أﺣـﺪاً ﺑﺎﻟﻌـﺪوان، وﻟﻜﻨـﻪ إذا ﻋﻠـﻢ ﺑﻌـﺰم اﻷﻋـﺪاء ﻟﺬاﺗﻪ، ﺑﻞ ﻟﻐﺎﻳﺎت ﻋﻈﻤﻰ أﻋﻼﻫـﺎ ﺗﺒﻠﻴـﻎ دﻳـﻦ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ، و .ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﻐﻼل ﻗﻄﱯ اﻟﻨﺼﺮ وﳘﺎ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺰﻣﺎﱐ واﳌﻜﺎﱐ ﺑﺎدر ﻗﺘﺎﳍﻢ، ،ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﰲ اﻵﻳـﺔ اﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ ووﺟـﻪ اﻟﺪﻻﻟـﺔ ﻣـﻦ اﻵﻳـﺔ واﺳﺘﻐﻼل اﻟﻌﻨﺼـﺮ اﳌﻜـﺎﱐ ﰲ اﳊـﺮب ﻧـﺪب إﻟﻴـﻪ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ ﻛﻤـﺎ .أﻧﻪ ﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﺟﻮد ﰲ اﳌﻜﺎن اﳌﻐﺰو ﳑﺎ ﻳﻐﻴﻆ اﻟﻜﻔﺎر ﻛﺘﺐ اﷲ ﳍﻢ اﻷﺟﺮ ﺑﻮﺟﻮدﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﳌﻜﺎن ﺟﺘﻬـﺎ ﺑـﺬﻛﺮ ﻷﺟﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻗﻤﺖ ﺑﺪراﺳﺔ ﻣﺴﺘﻮﻓﺎة ﻷﻣﺎﻛﻦ ﻏﺰوات اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳـﻠﻢ، وﺗﻮ :، ﻓﺠﺎءت اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻨﱯ ﲰﺎت اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻐﺰوات .ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﻮر اﻟﻐﺰوات، وﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮوﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ﻏﺰوات اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ :ﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔﻠاﻟﺴﻤﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻤﻮاﻗﻴﺖ ﻏﺰوات اﻟﻨﺒﻲ ﺻ .ﺪ اﺧﺘﻴﺎر اﳉﻬﺔ اﳌﻘﺼﻮدة ﻟﻠﺠﻬﺎداﻟﺘﻮرﻳﺔ اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨ .ﻴﺎر اﳌﻮاﻗﻴﺖ اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﳊﺮباﺧﺘ .ﰲ اﳊﺮب اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ .اﳌﻮاﻗﻊ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﰲ اﳉﻬﺎد اﺧﺘﻴﺎر .اﳊﻴﻄﺔ واﳊﺬر وﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﺪة اﻟﻌﺪو اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﲟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺪو وﺗﻮﺧﻲ -٤

٥ .اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻈﺮوف اﳉﻮﻳﺔ ﰲ أرض اﳌﻌﺮﻛﺔ .اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ .اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ .ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺪﻋﻮة ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺎد، وﲢﺮﱘ ﻗﺘﻞ ﻏﲑ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ .اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻹﻋﺪاد اﳌﺎدي اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻘﻮة .اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ اﻹﳝﺎﻧﻴﺔ ورﻓﻊ اﻟﺮوح اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ .اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ .اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮي .اﻟﺸﻮرى .اﺳﺘﺨﺪام ﻋﻨﺼﺮي اﳌﻔﺎﺟﺄة واﳌﺪاﳘﺔ وﻗﻄﻊ اﳌﺪد ﻋﻦ اﻷﻋﺪاء .اﺳﺘﻨﻬﺎض اﳍﻤﻢ وﺗﻼﰲ اﳍﺰﳝﺔ إن ﺣﺼﻠﺖ .ﲔاﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﳋﺴﺎرة اﳌﻌﺮﻛﺔ إن ﺣﺼﻠﺖ واﳊﺮص ﻋﻠﻰ أرواح اﳌﻘﺎﺗﻠ .اﻟﺴﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳊﺮﺑﻴﺔ، واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ اﻟﻌﺪو . .اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ اﳊﻀﺎرﻳﺔ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﺰﻋﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم .اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄُﺳﺮِ اﻟﺸﻬﺪاء :آداب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﺮب .ﺳﻼم ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ واﳌﻮﻋﻈﺔ اﳊﺴﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء أي ﻗﺘﺎلاﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻹ .إﻋﻼم اﻟﻌﺪو ﺑﺎﳊﺮب ﻋﻨﺪ ﻧﻘﺾ اﻟﻌﻬﺪ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻐﺪر .اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺼﻔﺢ واﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﻣﻊ اﳌﻐﻠﻮب .ﻣﻨﻊ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﲜﺜﺚ اﻷﻋﺪاء أو ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺟﺮﺣﺎﻫﻢ .اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﻛﺎﻟﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺘﺤﺮﻳﻖ .ﻗﺘﻞ ﻏﲑ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ﻛﺎﻟﻨﺴﺎء واﻟﺼﺒﻴﺎن واﻟﻜﻬﻮل اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ .اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺘﺄﻣﲔ اﶈﺎرب .اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺴﻠﻢ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺜﻮاﺑﺖ، وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎوز ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻠﻴﺎت .اﻟﺴﻤﻮ اﳊﻀﺎري ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻠﺢ واﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﳌﻌﺎﻫﺪات .ﺗﺄﻣﲔ رﺳﻞ اﻟﻌﺪو

٦ .رﻋﺎﻳﺔ أﺳﺮى اﳊﺮب وﻗﺒﻮل اﻟﻔﺪاء .ﻮار اﻟﻜﺎﻓﺮ وﺣﺮﻣﺖ اﻟﻐﺪر ﺑﻪ ﺑﻌﺪ إﻋﻄﺎﺋﻪ اﻷﻣﺎنﻗﺒﻮل ﺟ ﻫﻢ ﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎﻣﺼﻮﺭ ﻏﺰﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻮﺟﺰ ﻷ . ﺍﳍﺠﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ • .ﻣﻠﺨﺺ أﺣﺪاث اﳍﺠﺮة • .اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺰﻣﺎﱐ واﳌﻜﺎﱐ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ :ﻣﻼﺣﻈﺔ إﲨﺎﻟﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﺛﻼث ﺧﺮاﺋﻂ وﺿﻌﺖ ﰲ آﺧﺮ ا .ﺣﺴﺐ اﻷوﱃ ﻷﲰﺎء اﻟﻐﺰوات وأﻣﻜﻨﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳋﺎرﻃﺔ ٠اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﺻﻮر اﻟﻐﺰوات .اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻃﺮﻳﻖ اﳍﺠﺮة ﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ واﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺳﺄﻟﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، وأرﲡﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺒﻮل، وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴ .آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ رﺿﺎﻩﻋﻔﻮﻩ و وﻛﺘﺒﻪ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﲑ إﱃ ﻣﻮﻻﻩ واﻟﺮاﺟﻲ ﻧﺰار ﳏﻤﻮد ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺸﻴﺦ. د إل : dr.nezar.alshiekh@gmail.com nezaralsheikh@gmail.com ھـ ر : ٤٢٧٢١٥٥٤٣٥٠٩٠٠ ھـ٦٣٤١رم ٢٢ اواق : ٥١ _١١ _م٤١٠٢

٧ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ : ِﻦِ ﻋﻠﻰ اﻟﺘـ اﻟﻴَﻮمَ، اﳉُﻐْﺮاﻓﻴ ِ اﻟﻮَﺳﺎﺋِﻞِ أﻫَﻢ اﻟﻌَﺴْﻜَﺮﻳ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﺬي ﺣﻘﻘﻪ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻷﺳﺒﺎبِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌﺴﻜﺮي، واﺳﺘﻨﺘﺎجٌ .ﰲ ﺗﻠﻚ اﳌﻮاﻗﻊ ﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻐﺰوات ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﻣﺎﻛﻦ أو اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﱵ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ وﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺎﻛﻦ وﺻﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ، وﻗﺪ ارﺗﺒﻄﺖ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﺄﻣﺎﻛﻦ اﻟﻐﺰوات، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﺑﺘﲎ ﺑﻪ أﻋﻤﺎل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺰوات أﻧﻪ إذا اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﻣﻜﺎن وﻋﺴﻜﺮ ﻣﺴﺠﺪاً، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﺧﻴﱪ (١) آﻟِﻪِ وﻋﻠﻰ ﻋَﻠَﻴﻪِ اﷲُ ﺻَﻠّﻰوﺑﲎ رﺳﻮل اﷲ ، أوﳍﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﺎﻩ ﺑﺘﺒﻮك وآﺧﺮﻫﺎ ﺑﺬي ﺑﲔ ﺗﺒﻮك واﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻛﺜﲑة ﳓﻮ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﺴﺠﺪاً وﺳَﻠ ﺧﺸﺐ (٢) . ﻋَﻠَﻴﻪِ اﷲُ ﺻَﻠّﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻟﱵ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﻨ .ﻋَﻨـْﻬُﻤﺎ اﷲُ رَﺿِﻲَ ﻋُﻤَﺮَ اﺑﻦُ ﻓـَﻌَﻞَ ﻛَﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ، وﺳَﻠ ﺻَﻠّﻰوَاﻟْﻤَﻮَاﺿِﻊِ اﻟﱵ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﱯ ﺑَﺎب اﻟْﻤَﺴَﺎﺟِﺪِ اﻟﱵ ﻋﻠﻰ ﻃُﺮُقِ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ [ ﻋَﻠَﻴﻪِ اﷲُ ﺻَﻠّﻰ وَأَﻧ ﻳُﺼَﻠ (٣) . ﻋﻤﻠﻲ ﰲ ﻣﺼ ﻮﺭ ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕ : ن ﻋﺪد ﻏﺰوات اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﱵ ﻏﺰاﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﺳﺒﻌﺎً وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻛﺎ ﱂ ﻳﱰﻛﻪ إﱃ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﳉﻬﺎد ﻤﻨﺬ أن أُﻣﺮ اﻟﻨﱯ ﺻﻓ، ﻏﺰوة .ﻓﻼ ﲤﺮ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮر إﻻ وﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻏﺰوة أو ﺳﺮﻳﺔ، آﺧﺮ ﳊﻈﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ اﳌﺒﺎرك ﺑﻞ ذﻛﺮت اﻟﺮاﺟﺢ ،ﺄﺣﺠﻤﺖ ﻋﻦ ذﻛﺮﻩﻓاﻟﻐﺰوات، ﺑﻌﺾوﻗﺪ وﻗﻊ ﺧﻼف ﺑﲔ أﻫﻞ اﻟﺴﲑ ﰲ ﺗﺄرﻳﺦ .ﰲ ﺑﻴﺎن أﻣﻜﻨﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺰواتورﻛﺰت اﻫﺘﻤﺎﻣﻲ ،ﻣﻨﻪ ِ ﻛُﺘُﺐِ ﰲ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺳَﻠ .وﲨﻌﺖ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻜﺘﺐ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ واﳊﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺑﲔ ﺗﺴﻤﻴﺎت اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﻘﺪﳝﺔ وﺗﺴﻤﻴﺎ .١٣٧/٢اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺤﻠﺒﻴﺔ ( ١) ﻛﻢ ﻋﻦ ٠٤، وذي ﺧﺸﺐ ﻫﻲ اﻟﻤﻨﺪﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺒﻮك ﻧﺤﻮ ٢٤٢/١اﺧﺘﺼﺎر اﻟﻤﻐﺎزي واﻟﺴﻴﺮ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺮ ﻲﻓاﻟﺪرر ( ٢) .اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .٩٦٤ﺒﺨﺎري رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟ( ٣)

٨ ِ ﻣﻮاﻗِﻊِ ﰒ وﻻ أﻛﺘﻔﻲ ﺑﺎﳊَﺪﻳﺜَﺔِ، اﻟﻘَﺪﳝَﺔِ اﳌﺴَﻤَﻴّﺎتِ وﻣُﻘﺎرَﻧَﺔِ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوات وﺗَﺼْﻮﻳﺮِﻫﺎ ﻋﻤﺪت إﱃ زﻳﺎرَة ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ أﺳﺄل أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﳑﻦ اﻫﺘﻢ ﺑﺂﺛﺎر اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ، ﰒ أﺳﺄل أﻫﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻋﻤﺎ ﲝﺜﻲ اﳌﻴﺪاﱐ رأﻳﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ اﶈﺎل اﻟﱵ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﺣﺪاث ﻟﻠﻐﺰوات ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻬﺎ، وأﺛﻨﺎء ﺑﺄﻧﺎس ﻗﺪﻣﻮا ﱄ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﺖُ ﻘْ ﻓـ .ﻢأﻣﺎﻛﻦ اﻟﻐﺰوات، وﻣﺎ ﻗﺼﺮوا ﰲ ﻛﺮم اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﻓﺠﺰاﻫﻢ اﷲ ﻋﲏ ﺧﲑ اﳉﺰاء وﺟﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎ أﻫَﻢ ﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻜﺎ وأﻫﻢ ﻬﺎ، وﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮاﺋﻬﺎ،ﻧﺘﺎﺋﺠو ﻓﻴﻬﺎ، ﻋﺪد اﳌﻘﺎﺗﻠﲔو ﻬﺎ،ﺳﺒﺒﺖ وﺑﻴﻨ ،ﺑﺎﻟﻜﻴﻠﻮﻣﱰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﳌﺪن أو اﻟﻘﺮى (ﺑﺎرﻛﻮد)وأﺧﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻊ ﺻﻮرة ،اﳌﻮﻗﻊ اﳉﻐﺮاﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ أرﺿﻬﺎ، وأذﻛﺮ إﺣﺪاﺛﻴﺎت ﺛﺎراﻵﻌﺎﱂ و اﳌ .وﻫﻮ اﻟﺮﻣﺰ اﻟﺪال ﻋﻠﻰ إﺣﺪاﺛﻴﺎت اﳌﻮﻗﻊ اﳌﻮﻗﻊ أﲰﺎء اﳋﺎرﻃﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺪﻗﺘﻪ، وﺛﺒ أو ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ، ﻣﻊ ذﻛﺮ أﻫﻢ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﺣﻮﳍﺎ، ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ، اﻟﻐﺰوات، وأﲰﺎء اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻬﺎ ، وإذا ﱂ أﺟﺪ إﺣﺪى ﻫﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت أﺿﻊ ﺛﻼث وودﻳﺎن، ورﻗﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوات ﺣﺴﺐ ﺗﺴﻠﺴﻠﻬﺎ اﻟﺰﻣﺎﱐ .///ﺧﻄﻮط ﺰوة ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻷرض اﻟﻐﺰوة، ورﻛﺰت ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮر اﻟﱵ ﺗﺒﲔ ﻣﻜﺎن ﰒ وﺿﻌﺖ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻏ وﻗﻮف اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوة، واﳌﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﻨﺎﻩ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷرض اﻟﱵ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ، وإن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﲦﺔ آﺑﺎر ﺷﺮب ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺿﻤﻤﺖ ﺻﻮرة ﺗﻠﻚ اﻵﺑﺎر وﱂ أر ﻣﻦ ﺳﺒﻘﲏ إﱃ ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻐﺰوات ﻴﻬﺎ، وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮر ﺻﻮراً ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻮﺟﻞ إﻳﺮث،إﻟ .اﻟﺪﻗﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮ وﱂ ﻳﻜﻦ اﳌﺮور ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﻏﺰوات اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﻬﻞ، ﳌﺎ ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﳐﺎﻃﺮﻩ، ﻟﻜﻦ ﺗﻴﺴﲑ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻫﻮ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﺳﺎس ﰲ إﳒﺎز ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ، وﻗﺪ ﻣﻦ وﻋﻮرة اﻟﻄﺮﻳﻖ، .اﺳﺘﻐﺮق اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻲ ﻟﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ ﻓﻘﺪ أﺣﺒﺒﺖ أن أردف ﻣﺼﻮر وﲟﺎ أن اﳍﺠﺮة اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻋﺴﻜﺮي ﻏﲑ ﻣﺴﻠﺢ .اﳍﺠﺮة اﻟﻐﺰوات ﲟﺼﻮر ﻃﺮﻳﻖ

٩ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻏﺰ ﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ ﻓﺈذا ﻣﺎ وﺳﻠﻢ، وﻫﻮ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﱵ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ ﻏﺰواﺗﻪ، ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻚ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ ﻣﺪى اﳉﻬﺪ اﻟﺬي ﺑﺬﻟﻪ اﳊﺒﻴﺐ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻃﻼل و ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚﻣﻦ وﻗﻔﺔ روﺣﻴﺔ ﺑﺄن وﺗﱰﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ دﻓﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻛﺬا ﺟﻬﺪ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام ﰲ ﺗﺒﻠﻴﻎ دﻳﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﺗﺸﻢ راﺟﻠﲔ وراﻛﺒﲔ، وأﻛﱪ ﳘﻬﻢ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﺪﻳﻦ، ﰒ ﻛﻴﻒ ﻗﻄﻌﻮا ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﻓﺎتﺗﻠﻚ اﳌﻮاﻗﻊ إن وﺟﺪوا، وﺗﻨﻈﺮ : ﻣﺴﺘﺸﻌﺮاً ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮامﻋﺒﻖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ m

È

Ç


Æ

Å

Ä

Ã


Â

Á

À

¿

¾



½

¼

»

º

¹

¸ Ï



Î




Í


Ì

Ë

Ê

ÉÐ





Ø

×

Ö

Õ

Ô

Ó

Ò

Ñ

O

N

M

L

K

J

I




H





G

F

E

D

C

B

A

R

Q



P

X

W

V


U

T

Sl ٠١اﳊﺸﺮ آﻳﺔ : وﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ m


m

l

k |

{




z

y

x

w

v

u

t

s

r

q


p

o

n}





_

~

o

n






m

l

k

j

i

h

g

f

e


d

c

b

a

` y

x




w


v






u

t

s

r

q

pz



£


¢

¡




~

}

|

{



§

¦

¥

¤

³

²

±



°

¯

®





¬

«


ª

©

¨

¶

µ


´l ٠٢١اﻟﺘﻮﺑﺔ آﻳﺔ [ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢﰒ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻗﻮل اﻟﻨﱯ : )) ﻣﺎ ﺳِﺮْﰎُْ ﻣﻦ ﻟﻘﺪ ﺗـَﺮَﻛْﺘُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ رِﺟَﺎﻻً وَﻛَﻴْﻒَ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮنَ !ﻳﺎ رَﺳُﻮلَ اﻟﻠ ﺣَﺒَﺴَﻬُﻢُ اﻟْﻌُﺬْرُ :ﻗﺎل ؟ﻣَﻌَﻨَﺎ وَﻫُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔِ (( (١) . ﻗﺪ ﺣﺒﺴﻨﺎ اﻟﻌﺬر وﻫﻮ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺰﻣﺎﱐ ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻠﻢ ﻧﻘﺪر أن ﳓﻦ و ﻓﻨﺴﺄل اﷲ وﻟﻔﺪﻳﻨﺎﻩ ﺑﺄرواﺣﻨﺎ وأﻣﻮاﻟﻨﺎ وأوﻻدﻧﺎ، ، وة وﻻ ﺳﺮﻳﺔﺰ ﻏﻧﻜﻮن ﻣﻌﻪ، وﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﲣﻠﻔﻨﺎ ﻣﻌﻪ ﰲ ، وأن ﳛﺸﺮﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ أن ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ أوﻟﺌﻜﻢ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬي ﺣﺒﺴﻬﻢ اﻟﻌﺬر .وﺳﻠﻢ ﻛَﻴْﻒَ ﺗَﺼْﻨَﻊُ ﻳَﺎ أَﻳـ ِ ﺻﻠﻰ اﷲ : ﻗَﺎلَ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ أَﻣَﺎ وَاﻟﻠ ﻧـْﻴَﺎ ﻣُﺆْﺛـَﺮَةً، ﺑَﻞْ اﺋـْﺘَﻤِﺮُوا ﺑِﺎﳌَﻌْﺮُوفِ وَﺗـَﻨَﺎﻫَﻮْا ﻋَﻦِ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ، ﺣَﱴ .١٦١٤، ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ ٠٥٦٢١ﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ( ١)

٠١ ام ِ : ﻗِﻴﻞَ .. اﻟﻘَﺒْﺾِ ﻋَﻠَﻰ اﳉَﻤْﺮِ، ﻟِﻠْﻌَﺎﻣِﻞِ ﻓِﻴﻬِﻦ أَﺟْﺮُ !ﻳَﺎ رَﺳُﻮلَ اﷲ ﺑَﻞْ أَﺟْﺮُ ﲬَْﺴِﲔَ رَﺟُﻼً ﻣِﻨْﻜُﻢْ :ﻗَﺎلَ . ﲬَْﺴِﲔَ رَﺟُﻼً ﻣِﻨ (١) . وﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻐﺰوات ﺳﺘﻌﻠﻢ أن اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻐﺰوات وﻓﻴﻬﺎ دﻓﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻬﺪاء ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻗﺪ ﻋﻈﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﺄ :ذﻟﻚ ﻴﺖ ﺑﻪ ﱂ ﻋﻤﻲ اﻟﺬي ﲰُ :رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻧﺲﲪﻬﻤﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ أر ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري و أول ﻣﺸﻬﺪ ﺷﻬﺪﻩ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل ،ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻓﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻣﺸﻬﺪاً ﺗﻌﺎﱃ وﻟﺌﻦ أﺷﻬﺪﱐ اﷲ، ﻋﻨﻪ ﺖُ ﺒْ ﻴ ﻓﺸﻬﺪ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ :ﻗﺎل ،ﻓﻬﺎب أن ﻳﻘﻮل ﻏﲑﻫﺎ :ﻗﺎل ،اﷲ ﻣﺎ أﺻﻨﻊ ﻦ أﺟﺪﻩ دون ،ﻟﺮﻳﺢ اﳉﻨﺔ واﻫﺎً :ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﻤﺮو أﻳﻦ؟ ﻗﺎل :ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﻧﺲ ،واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ :ﻗﺎل ،ﺣﺪاً وﺳﻠﻢ أُ وﻗﺎﻟﺖ : ﻗﺎل ، ورﻣﻴﺔ وﲦﺎﻧﻮن ﻣﺎ ﺑﲔ ﺿﺮﺑﺔ وﻃﻌﻨﺔ ﻀﻊٌ ﺪ ﰲ ﺟﺴﺪﻩ ﺑِ ﺟِ ﻮُ ﻓ :ﻗﺎل ،ﻞﺘِ ﻓﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﺣﱴ ﻗُ :ﻗﺎل ،أﺣﺪ :وﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ، ﻓﻤﺎ ﻋﺮﻓﺖ أﺧﻲ إﻻ ﺑﺒﻨﺎﻧﻪ :ﺑﻴﻊ ﺑﻨﺖ اﻟﻨﻀﺮأﺧﺘﻪ ﻋﻤﱵ اﻟﺮ {

E

D

C

B

A



T

S

R

QP

O

N

M

L



K

J

IH

G

Fz ]ازاب آ ٣٢ [ ﻗﺎل ﺎﺑﻪأﺻﺤ وﰲ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺮون أ (٢) . وﻫﻮ ﲝﻀﺮة ، ﻗﺎل ﲰﻌﺖ أﰊ ،ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ أﺑﻴﻪوروى ﻣﺴﻠﻢ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻘﺎم ((اﻟﺴﻴﻮفِ ﻇﻼلِ ﲢﺖَ اﳉﻨﺔِ إن أﺑﻮابَ )) :ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ :اﻟﻌﺪو ﻳﻘﻮل : ﻗﺎل ؟ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﻫﺬااﳍﻴﺌﺔ ﻓﻘﺎل ﻳﺎ أﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ أأﻧﺖ ﲰﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ ا رﺟﻞ رث ﰒ ﻣﺸﻰ ﺑﺴﻴﻔﻪ إﱃ اﻟﻌﺪو ،أﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ﰒ ﻛﺴﺮ ﺟﻔﻦ ﺳﻴﻔﻪ وأﻟﻘﺎﻩ: ﻗﺎل ﻓﺮﺟﻊ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل ، ﻧﻌﻢ ﻓﻀﺮب ﺑﻪ ﺣﱴ ﻗﺘﻞ (٣) . أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ : رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ : ﻓﻘﺎل ،ﻣﻦ اﳋﺒﺎءِ اﻷﻋﺮاﰊ ﻧﺎﺣﻴﺔً اﻟﻐﺰو، ﻓﺮﻓﻊَ أﻋﺮاﰊ وﻫﻮ ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪونَ ﺒﺎءِ ﲞِ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺮ .اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻐﺰو، ﻓﺴﺎر ﻣﻌﻬﻢ رﺳﻮلُ : اﻟﻘﻮم؟ ﻓﻘﻴﻞَ ﻦِ ﻣَ ِ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ .اﳉﻨﺔِ ﳌﻦ ﻣﻠﻮكِ إﻧﻪُ واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ .ﻫَﺬَا ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺣَﺴَﻦٌ ﻏَﺮِﻳﺐٌ : ، ﻗﺎل اﻟﺘﺮﻣﺬي رﺣﻤﻪ اﷲ٨٥٠٣ﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي رﻗﻢ ( ١) .٣٠٩١رﻗﻢﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ،٢٢٨٣ ، رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري(٢) .٢٠٩١رﻗﻢﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (٣)

١١ رأﺳﻪِ ﻋﻨﺪَ ﻓﻘﻌﺪَ ﺑﺬﻟﻚ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﺄﺗﺎﻩُ ﺧﱪَ أُ و ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪَ ﻓﻠﻘﻮا اﻟﻌﺪو !ﻋﻨﻪ؟ ﰒ أﻋﺮﺿﺖَ ،ﺗﻀﺤﻚُ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮاً ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ رأﻳﻨﺎكَ : ﻓﻘﻠﻨﺎ ،ﻋﻨﻪ ﰒ أﻋﺮضَ ﻳﻀﺤﻚُ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮاً زوﺟﺘﻪُ ﻋﻠﻰ اﷲ، وأﻣﺎ إﻋﺮاﺿﻲ ﻋﻨﻪ ﻓﺈن اﻵن ﻋﻨﺪ رأﺳﻪ اﻟﻌﲔِ اﳊﻮرِ ﻣﻦَ (١) . ِ ﺑﻦُ ﻏَﺎﻟِﺐٍ : ﻗَﺎلَ أﻧﻪ ﻣَﺎﻟِﻚ ﺑْﻦ دِﻳﻨَﺎرٍ، وأﺧﺮج اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رﲪﻪ اﷲ ﻋﻦ إِﱐ وَﻛَﺎنَ : ﻓَﻜُﺴِﺮَ ﺟَﻔْﻦُ ﺳَﻴْﻔِﻪِ، وَﺗـَﻘَﺪ ِ رِﻳﺢُ اﻟْﻤِﺴْﻚِ، ﻗَﺎلَ ﻣَﺎﻟِﻚٌ ِ ﻓَﺄَﺧَﺬْتُ ﻣِﻨْﻪُ ﺗـُﺮَاﺑًﺎ ﻓَﺸَﻤَﻤْﺘُﻪُ، ﻓـَﻮَﺟَﺪْ : ﻳـُﺆْﺧَﺬُ ﻣِﻦْ ﻗـَﱪِْﻩ تُ ﻣِﻨْﻪُ رِﻳﺢَ ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻘْﺖُ إِﱃَ ﻗـَﱪِْﻩ اﻟْﻤِﺴْﻚِ (٢) . دﻟﺖ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ أن اﳉﻨﺔ ﺑﻨﻌﻴﻤﻬﺎ وﺣﻮرﻫﺎ ﺗﻘﱰب ﻣﻦ ا أﻣﻜﻨﺔ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﰲ اﻟﺸﻬﺪاء دﻓﻦﻳﻨﺘﻘﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮر اﺳﺘﺸﻬﺎدﻫﻢ، ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎءت اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﺳﺘﺤﺒﺎب (٣) ، ﻓﻘﺪ روى ،ﰲ ﻣﻘﺎﺑﺮﻧﺎ ﻪُ ﻨَ ﺣﺪ ﺟﺎءت ﻋﻤﱵ ﺑﺄﰊ ﻟﺘﺪﻓِ أُ ﻳﻮمُ ﳌﺎ ﻛﺎنَ :ﻗﺎلأﻧﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﱰﻣﺬي رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وا اﻟﻘﺘﻠﻰ إﱃ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢد (٤) . _ وﻫﺬا ﺗﺸﺮﻳﻒ ﻋﻈﻴﻢ )) ﻓﺄﺻﺒﺢ ﳍﺬا اﳌﻜﺎن ﻣﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ،.. ﱃ ورﲪﺘﻪ وﺗـَﻨـَﺰ ((ﻟﻠﺸﻬﺪاء ﻟﺸﺒﻬﻬﻢ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء ﺣﻴﺚ ﻳﺪﻓﻦ اﻟﻨﱯ ﰲ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﻣﺎت ﻓﻴﻪ ﻓﺄﳊﻖ (٥) . ﻪ اﻗﺘﺪاء ﲞﲑ اﻟﺒﺸﺮ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴوﺗﺴﺘﺤﺐ زﻳﺎرة ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻬﺪاء إذا ﻣﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺒﻘﺎع، .وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺾ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﰲ ﻋﺴﻔﺎن، ﻓﺬﻫﺐ ﺣﻴﺚ ﻗﺘﻠﻮا ووﻗﻒ ودﻋﺎ اﷲ ﳍﻢ ﰒ ﻏﺰوة رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﲏ ﳊﻴﺎن، وﻛﺎﻧﻮا :ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻌﺪ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﻋﺴﻔﺎن ﰲ ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻩ، ﻗﺎﻟﻮا وﺟﺪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ وأﺻﺤﺎﺑﻪ وﺟﺪاً ﺷﺪﻳﺪاً، ﻓﺄﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺸﺎم، وﻋﺴﻜﺮ ﰲ ﻣﺎﺋﱵ رﺟﻞ وﻣﻌﻬﻢ .٧٠٣رﻗﻢ " رواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ" ،٤١٢/٢ﺘﺮﻏﻴﺐ واﻟﺘﺮﻫﻴﺐ، وﻗﺎل ﻓﻲ اﻟ٧١٣٤رﻗﻢ، ٣٥/٤ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن (١) .٤١٠٤رﻗﻢ، ٧٦١/٦ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن (٢) ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ ـ وﻧﺤﻮ ، ٧٧٢ راﺟﻊ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري، ﻛﺘﺎب اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ، ﺑﺎب ﻣﻦ ، ٢٣/٤واﻧﻈﺮ ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ ،١٢٤/١ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﻟﺸﺮح اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺪردﻳﺮ .٩٣٣١ﺚ رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳ٠٦٢ صأﺣﺐ اﻟﺪﻓﻦ ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ أو ﻧﺤﻮﻫﺎ، ، وﻗﺎل دﻓﻦ اﻟﻘﺘﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ وﻧﺒﻴﺢ ﺛﻘﺔ ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ، ٧١٧١ رﻗﻢﺳﻨﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي (٤) ﻋﻦ أﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم أﺣﺪ ﻧﺎدى ﻣﻨﺎدي رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ أن :"٣٤/٣ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ﻓﻲ ".ردوا اﻟﻘﺘﻠﻰ إﻟﻰ ﻣﻀﺎﺟﻌﻬﻢ رواﻩ اﻟﺒﺰار وإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ . ٢٣/ ٤ﻓﻴﺾ اﻟﻘﺪﻳﺮ (٥)

٢١ ﻋﺸﺮون ﻓﺮﺳﺎً، واﺳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أم ﻣﻜﺘﻮم، ﰒ أﺳﺮع اﻟﺴﲑ ﺣﱴ اﻧﺘﻬﻰ إﱃ ﺑﻄﻦ ﻏﺮان، ﻋﻠﻴﻬﻢ ودﻋﺎ ﳍﻢ، ﻓﺴﻤﻌﺖ ﳊﻴﺎن، ﻓﻬﺮﺑﻮا ﰲ رؤوس اﳉﺒﺎل، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪر ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ، ﻓﺄﻗﺎم ﻳﻮﻣﺎً أو ﻳﻮﻣﲔ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﺴﺮاﻳﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔٍ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪروا ﻋﻠﻰ أﺣﺪ، ﰒ ﺧﺮج ﺣﱴ أﺗﻰ ﻋﺴﻔﺎن، ﻓﺒﻌﺚ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﰲ ﻋﺸﺮة ﻓﻮارس؛ ﻟﺘﺴﻤﻊ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﺶ أﺣﺪاً، ﰒ اﻧﺼﺮف رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ إﱃ ﻓﻴﺬﻋﺮﻫﻢ، ﻓﺄﺗﻮا اﻟﻐﻤﻴﻢ، ﰒ رﺟﻌﻮا وﱂ ﻳﻠﻘﻮا آﻳﺒﻮن ﺗﺎﺋﺒﻮن ﻋﺎﺑﺪون ﻟﺮﺑﻨﺎ ﺣﺎﻣﺪون، وﻏﺎب ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﻟﻴﻠﺔ: اﳌﺪﻳﻨﺔ، وﻫﻮ ﻳﻘﻮل (١) . وﻻ ﺑﺄس ﺑﺄن ﺗﺘﻐﲎ ﺑﺎﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﺑﺼﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام ﺑﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ (٢) أﻻزمُ اﳊـُــﺰنَ ﳑ ﻣَــﱴ أراﻫـُــﻢ وأﻧــ (أو ﺗﺴﻤَـــﻊُ اﻷذُنُ ﻣِﻨـ ﻣﻨــﻬُﻢ أﺗﻴـــﺖُ ﻓﻠُﻤــﲏِ ﻟﺴْـــﺖُ ﻻﺋِﻤـُـــــﻬـُـﻢ ـﻔِﻲ ﻣـَـﺎﻧِﻌِــﻲ ﻣِﻦ أنْ أﻻﺋِﻤـُـــــــﻬُــﻢﲣـَـــﻠـ وﻣَﻦ ﱄِ وأﻧـ ( ﱂْ آﻟـَــﻒْ ﺑــﻬﺎ ﻛـــــَـــﺪَرا ﻋــﻠﻰ ﻣـَـﻮارِد ﻋـَﻠﻰ اﻟﺒـَﻮاﻃِـﻦِ ﻗــﺪْ دَﻟـ أﺣِﺒـ (ﺮَا ﲟُـﻬﺠَﺘـِــﻲ وﺧـُـــﺼُـــﻮﺻﺎً ﻣِﻨﻬـﻢْ ﻧﻔـَــ ﻣﻨــﻬُﻢ ﺟَﻠِﻴـــــــــﺴﻬُﻢ اﻵدابَ ﻳَﻘــْـــــــــﺘَﺒﺲُ ﻗـَـﻮمٌ ﻋـَـﻠﻰ اﳋـَﻠﻖِ ﺑﺎﻟﻄ ﻗـَــﻮمٌ ﻛـِــﺮامُ اﻟﺴ (ــَـﺎرِﻫِﻢ ﻋَﻄِـــﺮا ﻳﺒــــﻘـَﻰ اﳌـﻜﺎنُ ﻋـَـﻠﻰ آﺛ .٨٧/٢ﻘﺎت اﻟﻜﺒﺮى اﻟﻄﺒ( ١) ِﺐِ رَﺣِﻤَﻪُ اﻟﻠ إِﻧ :ﻓَﺄَﻧْﺸَﺄَ اﻟْﻌَﺒ ِﻲ ﻣُﺴْﺘـَﻮْدَعٍ ﺣَﻴْﺚُ ﻳُﺨْﺼَﻒُ اﻟْﻮَرَقُ ِﻲ اﻟﻈ ِﻬَﺎ ﻃِﺒْﺖَ ﻓ ﻗـَﺒْﻠ ﺛُﻢ اﻟْﻐَﺮَقُ ﺑَﻞْ ﻧُﻄْﻔَﺔٌ ﺗـَﺮْﻛَﺐُ اﻟﺴ ﺗـُﻨـْﻘَﻞُ ﻣِﻦْ ﺻَﺎﻟِﺐٍ إِﻟَﻰ رَﺣِﻢٍ إِذَا ﻣَﻀَﻰ ﻋَﺎﻟِﻢٌ ﺑَﺪَا ﻃَﺒَﻖُ ﺣَﺘ وَأَﻧْﺖَ ﻟَﻤ ِﻲ اﻟﻀ ِﻲ اﻟﻨ وَﻓ

٣١ ﻮاﻗﻴﺖ ﻏﺰواتوﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﰲ ﻋﺮض ﻣﺼﻮر وﺻﻮر اﻟﻐﺰوات أذﻛﺮ اﳌﻼﻣﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌ (١) ﺻﻠﻮات اﷲ ﻨﱯ اﻟ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ واﳌﻜﺎﻧﻴﺔ، ﻣﻊ ﺑﻴﺎن ﲰﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ ب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻏﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﳊﺮب، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ وﺳﻠﻢ ﰲ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﰒ أﺧﺘﻢ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﺑﺒﻴﺎن آدا .ذﻛﺮ اﻟﺸﻮاﻫﺪ واﻵﺛﺎرﺼﺎر و اﻻﺧﺘ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﳌ ﻮﺍﻗﻴﺖ ﻏﺰﻭﺍﺕ ﺍﻟ ﻨﺒﻲ ﺻﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﺎﻧﻴﺔ : ﺗﻌﺪدت ﺳﻤﺎت اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ :وﺳﻠﻢ وإﻟﻴﻚ أﻫﻤﻬﺎوﻋﻠﻰ آﻟﻪ ١_ ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺔ ﺍﳌﻜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳉﻬﺔ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩﺓ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ : وﻣﻦ ،ى ﺑﻐﲑﻫﺎﺑﺎب ﻣﻦ أراد ﻏﺰوة ﻓﻮر ﻛﺎن رﺳﻮل اﻟﻠ ﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ و ﻓـَﻐَﺰَاﻫَﺎ رﺳﻮل اﻟﻠ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ؛ﻠ وَأَﺧْﺒـَﺮَﻫُﻢْ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ اﻟﺬي ﻳُﺮِﻳﺪُ ،ﻋَﺪُو (٢) . ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد ﻓﺘﺢ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻮرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﳊﺒﻴﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﲔ ذي ﺧﺸﺐ وذي اﳌﺮوة، ﻓﻈﻦ ، أﺿﻢ إﱃ ﺑﻄﻦرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻜﺔ؛ إذ وﺟﻪ ﺳﺮﻳﺔ ﺑﻘﻴﺎدة ﻗﺘﺎدة ﺑﻦ رﺑﻌﻲ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ إﱃ ﻏﺰو ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ، ﺣﱴ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺧﺒﺎر إﱃ ﻣﻜﺔ (٣) . ٢_ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌ ﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﳌﻜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ : :وﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ إن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن إذا : ﻗﺎلأﻧﻪ روى اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺰا ﺑﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎً، ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻐﺰو ﺑﻨﺎ ﺣﱴ ﻳﺼﺒﺢ، وﻳﻨﻈﺮ، ﻓﺈن ﲰﻊ أذاﻧﺎً ﻛﻒ ﻋﻨﻬﻢ، وإن ﱂ ﻳﺴﻤﻊ أذاﻧﺎً أﻏﺎر ﻏ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻗﺎل ﻓﺨﺮﺟﻨﺎ إﱃ ﺧﻴﱪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﻼً، ﻓﻠﻤﺎ أﺻﺒﺢ وﱂ ﻳﺴﻤﻊ أذاﻧﺎً رﻛﺐ، ورﻛﺒﺖ ﺧﻠﻒ أﰊ ﻮا إﻟﻴﻨﺎ ﲟﻜﺎﺗﻠﻬﻢ وﻣﺴﺎﺣﻴﻬﻢ، ﻃﻠﺤﺔ، وإن ﻗﺪﻣﻲ ﻟﺘﻤﺲ ﻗﺪم اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ، ﻗﺎل ﻓﺨﺮﺟ ﳏﻤﺪ: ﻓﻠﻤﺎ رأوا اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎﻟﻮا (٤) واﷲ ﳏﻤﺪ (١) واﳋﻤﻴﺲ، ﻗﺎل ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﻢ رﺳﻮل ﺳﻤﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺬي ﺧﺮج ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻏﺰوة، ﺳﻮاء ﺣﺎرب ﻓﻴﻪ أو ﻟﻢ ( ١) .ﻳﺤﺎرب، وﻣﺎ أﺧﺮج ﻓﻴﻪ أﺣﺪ ﻗﺎدﺗﻪ ﺳﻤﻲ ﺳﺮﻳﺔ .٧١١ / ٨ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري وﻳﺮاﺟﻊ.٩٦٧٢رﻗﻢ ، ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ،٨٨٧٢رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ٩٦٧٢( ٢) .٥٨٣اﻟﺮﺣﻴﻖ اﻟﻤﺨﺘﻮم ص ( ٣) .اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ (٤)

٤١ ﻓﺴﺎءَ ﻗﻮمٍ ، إﻧﺎ إذا ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺑﺴﺎﺣﺔِ ﺧﻴﱪُ ، ﺧﺮﺑﺖْ أﻛﱪُ اﷲُ أﻛﱪُ اﷲُ )): اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ((رﻳﻦﻨﺬاﳌ ﺻﺒﺎحُ (٢) . وأﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ : وﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻔﺘﺢ ﻣﻜﺔ ﻓﺪﺧﻞ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ، وأﻣﺮ أﻫﻠﻪ أن ﳚﻬﺰوﻩ، ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﳉﻬﺎز أَأَﻣَﺮَﻛُﻢْ رﺳﻮلُ : أيْ ﺑُﻨﻴّﺔُ : ﻓﻘﺎل، ﻪ وﺳﻠﻢاﷲ ﻋﻨﻬﺎ، وﻫﻲ ﲢﺮك ﺑﻌﺾ ﺟﻬﺎز رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟ ِ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ أنْ ﲡﻬﺰوﻩ؟ اﷲ .ﻧﻌﻢ، ﻓﺘﺠﻬﺰ: ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺄﻳﻦَ ﺗﺮﻳـْﻨَﻪُ ﻳﺮﻳﺪُ؟: ﻗﺎل .ﻻ واﷲ ﻣﺎ أدري: ﻗﺎﻟﺖ ﰒ إن رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻪ ﺳﺎﺋﺮ إﱃ ﻣﻜﺔ وأﻣﺮﻫﻢ، ﺑﺎﳉﺪ ﻓﺘﺠﻬّﺰ اﻟﻨﺎس( (اﻟﻠﻬﻢ (٣) . ٣_ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌ ﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ : ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ روى اﻟﺒﺨﺎري رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ وة ﺗﺒﻮك وﻛﺎن ﳛﺐ أن ﳜﺮج ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲوﺳﻠﻢ ﺧﺮج ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ ﰲ ﻏﺰ (٤) . ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪ أن ﳜﺮج ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ اﻗﺘﺪاءً ﺑﺮﺳﻮل اﷲ : "ﻗﺎل اﻟﻌﺰ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ أﺳﻔﺎرﻩ، ﻷن اﻷﻋﻤﺎل ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻮم اﳋﻤﻴﺲ، ﻓﻴﻌﺮض ﻋﻠﻴﻪ "ﻴﻠﻚ واﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻚأن ﻓﻼﻧﺎً ﺧﺮج ﳎﺎﻫﺪاً ﰲ ﺳﺒ (٥) . ٣_ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺳﱰﺍﺗﻴﺠﻴﺔ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ : : وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ رﺿﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ اﳊﺒﺎب ﺑﻦ اﳌﻨﺬر ﺑﻦ اﳉﻤﻮح إن: ﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻏﺰوة ﺑﺪر أﻧﺰﻟﻜﻪ ﺖ ﻫﺬا اﳌﻨﺰل، أﻣﻨﺰﻻً ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، أرأﻳ: ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻮم ﻏﺰوة ﺑﺪر ﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﻘﺪﻣﻪ، وﻻ ﻧﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ، أم ﻫﻮ اﻟﺮأي واﳊﺮب واﳌﻜﻴﺪة؟ ،اﷲ .ﺑﻞ ﻫﻮ اﻟﺮأي واﳊﺮب واﳌﻜﻴﺪة: ﻗﺎل ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻓﺈن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﲟﻨﺰل، ﻓﺎ .اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ (١) .٥٦٣١ رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺤﻘﻦ ﺑﺎﻷذان ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء، ٥٨٥ رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري(٢) .اﻟﻤﺠﺎرف ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪواﻟﻤﻜﺎﺗﻞ ﺟﻤﻊ ﻣﻜﺘﻞ، وﻫﻮ اﻟﺰﻧﺒﻴﻞ واﻟﻘﻔﺔ، واﻟﻤﺴﺎﺣﻲ ( ﻣﺴﺎﺣﻴﻬﻢو ﻣﻜﺎﺗﻠﻬﻢ) :ﻗﻮﻟﻪ .واﻟﻘَﻠْﺐ واﻟﻤَﻴْﺴﺮة، واﻟﻤﻴْﻤﻨَﺔ، واﻟﺴ .٥٥١/٢ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﺮي ، ٢٥ /٥اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ (٣) . ٠٩٧٢رﻗﻢ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ( ٤) .٩٧أﺣﻜﺎم اﻟﺠﻬﺎد ﻟﻠﻌﺰ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ص( ٥)

٥١ ﺐﻠُ ﻧـُﻐَﻮ (١) .، ﰒ ﻧﻘﺎﺗﻞ اﻟﻘﻮم، ﻓﻨﺸﺮب وﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮنﻓﻨﻤﻠﺆﻩ ﻣﺎءً ، ﰒ ﻧﺒﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻮﺿﺎً .ﺑﺎﻟﺮأي ﺷﺮتَ ﻟﻘﺪ أَ : ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻨﻬﺾ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻓﺴﺎر ﺣﱴ إذا أﺗﻰ أدﱏ ﻣﺎء ، ﰒ ﻗﺬﻓﻮا ﻣﺎءً ﺊﻋﻠﻰ اﻟﻘَﻠﻴﺐ اﻟﺬي ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻤُﻠ رت، و ﺑﲎ ﺣﻮﺿﺎً ﻮ ﻓﻴﻪ اﻵﻧﻴﺔ (٢) . ٤- ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ﲟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻭﺗﻮﺧﻲ ﺍﳊﻴﻄﺔ ﻭﺍﳊﺬﺭ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺪﻭ : رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ ﻧﺰل :رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻏﺰوة ﺑﺪر ﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻓﺴﺄﻟﻪ ،ﺣﱴ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ اﻟﻌﺮبرﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖوأ ﻫﻮ ﻓﺮﻛﺐ ،ﻣﻦ ﺑﺪر ﻗﺮﻳﺒﺎً وﺳﻠﻢ .ﻻ أﺧﱪﻛﻤﺎ ﺣﱴ ﲣﱪاﱐ ﳑﻦ أﻧﺘﻤﺎ :وﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻴﺦ ،ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺶ وﻋﻦ ﳏﻤﺪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ .إذا أﺧﱪﺗﻨﺎ أﺧﱪﻧﺎك :ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ .أذاك ﺑﺬاك :ﻗﺎل .ﻢﻧﻌ :ﻗﺎل ﻓﻬﻢ ،ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻﺪق اﻟﺬي أﺧﱪﱐ ،وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﺮﺟﻮا ﻳﻮم ﻛﺬا وﻛﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻐﲏ أن ﳏﻤﺪاً :ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺮﺟﻮا ن ﻗﺮﻳﺸﺎً أوﺑﻠﻐﲏ ،ﻟﻠﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺑﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ،اﻟﻴﻮم ﲟﻜﺎن ﻛﺬا وﻛﺬا ﻓﻠﻤﺎ ،ﻟﻠﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﻗﺮﻳﺶ ،اﻓﻬﻢ اﻟﻴﻮم ﲟﻜﺎن ﻛﺬا وﻛﺬ ،ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺬي أﺧﱪﱐ ﺻﺪﻗﲏ ،ﻳﻮم ﻛﺬا وﻛﺬا ؟ﳑﻦ أﻧﺘﻤﺎ :ﻗﺎل ،ﻓﺮغ ﻣﻦ ﺧﱪﻩ .ﰒ اﻧﺼﺮف ﻋﻨﻪ .ﳓﻦ ﻣﻦ ﻣﺎء :ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ !؟أﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﻌﺮاق ،ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺎء :اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل أﰊﺑﻌﺚ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ،ﻓﻠﻤﺎ أﻣﺴﻰ ،ﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪإﰒ رﺟﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﱃ ﻣﺎء ﺑﺪر ﻳﻠﺘﻤﺴﻮن اﳋﱪ إﰲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﺐ واﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﰊ وﻗﺎصﻃﺎ ﻓﺄﺗﻮا ،ﻏﻼم ﺑﲏ اﻟﻌﺎص ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ؛وﻋﺮﻳﺾ أﺑﻮ ﻳﺴﺎر ،ﻏﻼم ﺑﲏ اﳊﺠﺎج ؛ﻓﺄﺻﺎﺑﻮا رواﻳﺔ ﻟﻘﺮﻳﺶ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻠﻢ ،ﻟﻪ ﳓﻦ ﺳﻘﺎة ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻌﺜﻮﻧﺎ :ﻓﻘﺎﻻ ،ﻲﻗﺎﺋﻢ ﻳﺼﻠ ﻓﺴﺄﻟﻮﳘﺎ ورﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ، :ﻗﺎﻻ ﺑﺎﻟﻀﺮب، ﻓﻠﻤﺎ أذﻟﻘﻮﳘﺎ ،ورﺟﻮا أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻷﰊ ﺳﻔﻴﺎن ﻓﻀﺮﺑﻮﳘﺎ ،ﻓﻜﺮﻩ اﻟﻘﻮم ﺧﱪﳘﺎ ،ﻧﺴﻘﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺎء ،ﰒ ﺳﻠﻢ ،وﺳﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﻴﻪ ،ورﻛﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ،ﻓﱰﻛﻮﳘﺎ ،ﳓﻦ ﻷﰊ ﺳﻔﻴﺎن ؟أﺧﱪاﱐ ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺶ ،ﻤﺎ ﻟﻘﺮﻳﺶﺻﺪﻗﺎ واﷲ إ .ﻫﻢ واﷲ وراء ﻫﺬا اﻟﻜﺜﻴﺐ اﻟﺬي ﺗﺮى ﺑﺎﻟﻌﺪوة اﻟﻘﺼﻮى واﻟﻜﺜﻴﺐ اﻟﻌﻘﻨﻘﻞ :ﻗﺎﻻ ؟اﻟﻘﻮم ﻛﻢِ :ﻓﻘﺎل ﳍﻤﺎ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ . اﻵﺑﺎر( ١) .٨٦١/ ٣ﺳﻴﺮة اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ( ٢)

٦١ .ﻛﺜﲑ :ﻗﺎﻻ ؟ﻣﺎ ﻋﺪ .ﻻ ﻧﺪري :ﻗﺎﻻ ؟ﻛﻞ ﻳﻮمﻛﻢ ﻳﻨﺤﺮون :ﻗﺎل .ﻋﺸﺮاً وﻳﻮﻣﺎً ﺗﺴﻌﺎً ﻳﻮﻣﺎً :ﻗﺎل .ﺋﺔ واﻷﻟﻒﺎاﻟﻘﻮم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﺴﻊ ﻣ :ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ؟ﻓﻤﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﺷﺮاف ﻗﺮﻳﺶ :ﰒ ﻗﺎل ﳍﻤﺎ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ وأﺑﻮ اﻟﺒﺨﱰي ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰام وﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ :ﻗﺎﻻ ﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ وﻃﻌﻴﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ واﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ اﳊﺎرث زﻣﻌﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻮد وأﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ واﳊﺎرث ﺑﻦ ﻋ ﻓﺄﻗﺒﻞ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ ،ﻫﺸﺎم وأﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ وﻧﺒﻴﻪ وﻣﻨﺒﻪ اﺑﻨﺎ اﳊﺠﺎج وﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ود ﻫﺬﻩ ﻣﻜﺔ ﻗﺪ أﻟﻘﺖ إﻟﻴﻜﻢ أﻓﻼذ ﻛﺒﺪﻫﺎ :ﻓﻘﺎل ،اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس (١) . ٥_ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﳉﻮﻳﺔ ﰲ ﺃﺭﺽ ﺍﳌﻌﺮﻛﺔ : إِن أَﻳـ : ، ﰒُ ((وَﳎُْﺮِيَ اﻟﺴ (٢) . ﻛﺎن ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ إذا ﱂ ﻳﻘﺎﺗﻞ أول اﻟﻨﻬﺎر اﻧﺘﻈﺮ ﺣﱴ ﺗﺰول : ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي رﲪﻪ اﷲ ة اﻟﺼﺒﺢ، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن اﻟﺸﻤﺲ، واﳌﻌﺮوف أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼ ﻳﺆﺧﺮ اﻟﻘﺘﺎل أﺣﻴﺎﻧﺎً ﺣﱴ ﺗﺰول اﻟﺸﻤﺲ ﳊﺎﺟﺔ اﳊﺮب أو ﳉﻬﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﱴ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﺴﻄﺎً ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻪ وﻗﺖ ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺢ وﻧﺸﺎط اﻟﻨﻔﻮس، وﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎل ازدادوا ،أﻣﻜﻦ ﻟﻠﻘﺘﺎل، وﻳﻜﻮن اﻟﺮاﺣﺔ أو ﻏﲑ ذﻟﻚ : وﺳﺒﺒﻪ، ﻓﻀﻴﻠﺔ أوﻗﺎت اﻟﺼﻠﻮات واﻟﺪﻋﺎء ﻋﻨﺪﻫﺎ (٣) . .٣٦١/٣ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ (١) .٠٤٦٤رﻗﻢ ، ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ٥٦٩٢ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري رﻗﻢ (٢) .٤٨١/٦ ﺷﺮح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ (٣)