مجلة الدراسات القرآنية تبيان جديد العدد الثالث عشر

  وﻋﻤﻠﻴـﺎ ﻋﻠﻤﻴـﺎ ةﲑﻛﺒ ﺑﺼﻮرة وﺗﻨﻮﻋﺖ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﲑﻟﻠﺘﻔﺴ ﴪﻣﻔ ﻛﻞ ًًوﻣﺪاﺧﻞ اﳌ ﰲ ﻓﻘﻂ ﺲﻟﻴ ﺧﻄـﻮات ﰲ اﳌﺪاﺧﻞ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ﺧﺮﺆوﻳ ﻳﻘﺪم ﻓﻴﲈ ﻧﲈإو ؛ ﺪاﺧﻞ ﻓﻤـﻨﻬﻢ ، اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ وﺗﻌﻠﻴﻼﺗـﻪ ، ﴪﻣﻔ ﻟﻜﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﻜﻮﻧﺎت ﺣﺴﺐ اﻟﺪراﺳﺔ ﻳﺒـﺪأ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ظاﻷﻟﻔﺎ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺴﻮرة أو اﻵﻳﺔ دراﺳﺔ ﰲ ﻣﺪﺧﻠﻪ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ، اﻟـﺴﻮرة أو اﻵﻳـﺔ ﻞﺋﻓـﻀﺎ ﻋـﻦ ءﺟـﺎ ﺑـﲈ ﻳﺒـﺪأ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ، اﻟﻨـﺰول ﺣﻮالﺄﺑ ﻟﻌﻠـﻢ اﻟﻴـﻮم اﻟـﺪارس ﺢأﺻـﺒ ﺣﺘـﻰ ، ﻗﺒﻠﻬـﺎ ﳌـﺎ اﻵﻳـﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ــﻪﻫﺠوﻣﻨﺎ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﻟﻌﻠــﻮم ﻣﻌﺮﻓﺘــﻪ ﺑﻌــﺪ ﺘــﺎرﳛ ﻣﻌﻴﻨــﻪ، ﻣــﻦ ــﻞﻫواﻟﻨﺎ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ دراﺳـﺔ ﰲ ﻣـﺪﺧﻞ ﻣـﻦ ﺑـﻪ ﻳﺒـﺪأ ﺬياﻟـ ﻣﺎ ﰲ ،ﴪاﳌﻔ دواتﺄﺑ وﺗﺰوده ، ﺮﻗﻪﻃو اﻷوﻟﻮ ﻲﺗﺮاﻋـ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺧﻄﻮات وﻓﻖ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل اﻟﺴﻮرة أو اﻵﻳﺔ ﻳـﺎت، ـﺴﻦﳛ ﻲاﻟﺘ اﳌﺪاﺧﻞ ﻚﺗﻠ أوﻟﻮﻳﺎت ﻋﻦ ﻚﻟﺬﻛ ﺗﺒﺤﺚ اﻟﺪراﺳﺔ هﻫﺬ تءﺎﺠﻓ اﻟﺴﻮرة أو اﻵﻳﺔ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﺗﺘﺒﻊ أن؛ ﺄﰐﻧ ﺣﺘﻰ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻓﻬـﻞ اﻷﻣﺜـﻞ، ﺑﺎﺑـﻪ ﻣﻦ ﱄﲨﺎﻹا اﳌﻌﻨﻰ ﺑﺪراﺳﺔ ﴪاﳌﻔ ﻳﺒﺪأ؟ ﺑﺪراﺳﺔ أم ﲏﻣﻌـﺎ اﻟﻜﻠـﲈت ؟ دراﺳـﺔ أم اﻷﺣﻜﺎم؟ ﲑ؟اﻟﺘﻔﺴ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻄﻮاتﳋا ﻓﲈ ٤ اﳊﺎﺟـﺔـــــ اﳌﺎﺳـﺔ اﻟﻴــﻮم ﳌـﻦ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﻳﺪرﺳـﻮن إﱃ ﻓﻴﻬــﺎ ﺗﺘﻜﺎﻣـﻞ ﻴـﺔﺠﻣﻨﻬ ﻚﻟﺬﻛ ﻚﺗﻠ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳉﻬﻮد ، ﺲﻣﻟﻴ ﰲ ﻓﻘﻂ ﻌﺮﻓﺔ واﳌﺪاﺧﻞ ، ﺎﲥأوﻟﻮﻳﺎ ، ﺑـﻞ ﰲ ﺎﺣﺘــﻰﻫﻋــﺪد ﻣــﺪﺧﻞ ﻛــﻞ ﻒﻴــﻇﺗﻮ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ، وأﺛــﺮ ﻚذﻟــ ﰲ ﻓﻬــﻢ اﳌﻌﻨــﻰ ﻪﺋﺑﻨﺎ ﻳﻀﻌﻮ،وﺣﺴﻦ ﱂو ﺿﻮاﺑﻄﻪ ءاﻟﻌﻠﲈ وﺿﻊ يﺑﺎﻟﺮأ ﲑاﻟﺘﻔﺴ نﺈﻓ ا ﻛﻴﻔﻴﺎت ﻟﺪراﺳـﺔ ـﺪدةﳏاﳌﻌﻨـﻰ ، ﻓﻘـﺪ ﱂاﻟﻌـﺎ اﺬـﻫ ﻋﻨــﺪ ﲡـﺪ ﻣـﻦ ﻄــﻮاتﳋوا اﳌـﺪاﺧﻞ واﻟﻜﻴﻔﻴﺎت ﻣﺎ ؛ هﻏﲑ ﻋﻨﺪ ﻟﻴﺴﺖ وﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻳﺪرس ﳌﻦ ﻻﺑﺪ ﻛﺎن ﻨﺎﻫ ﺦاﻟﺘـﺎرﻳ ﱪﻋـ ﺗﻜﺎﻣﻠـﺖ ﻲاﻟﺘـ اﳌﺒﺎرﻛـﺔ اﳉﻬﻮد ﻚﺑﺘﻠ ﻣﻠﲈ ﻳﻜﻮن ﻣـﻦًأن ﺧـﻼل

  اﳌﺘﻨﻮﻋـﺔ اﳉﻬﻮد ﻚﺗﻠ؛ ـﺴﻦﳛاﻟﺘو ﰲ اﻟﻴـﻮم ﻴﻔﻬـﺎﻇﺗﻮ ﱂ ﺟﻬـﻮد ﻲـﻫو ؛ ﲑﻔـﺴ دراﺳــﺔ ﰲ وﺗﻄﺒــﻖ واﺣــﺪةﲡﻤــﻊ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠــﺔ . ﻓءــﺎﺠﻣــﺴﺘﻘﺮ اﻟﺒﺤــﺚ اﺬــﻫ اءً ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﰲ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﻬﻮدﺠﻟﻠ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻒواﳌﺨﺘﻠـ ﺣﻮﻟـﻪ اﳌﺘﻔـﻖ ﻋـﲆ وواﻗﻔـﺎ ً، ـﺎﲥوﻛﻴﻔﻴﺎ وأوﻟﻮﻳﺘﻬﺎ اﳌﺪاﺧﻞ ﻚﺗﻠ ﻣﻦ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺪ وﻣﺎ ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﺪاﺧﻞ اﻵﻳــﺔ دراﺳــﺔ ﰲ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻴــﺔﺠﻣﻨﻬ إﱃ ﻟﻠﺘﻮﺻــﻞ إﱃ ﺗﻮﺻــﻞ ﻟﻌﻠﻬــﺎ اﻟــﺴﻮرة أو ﻣـﺜﲆ ﺑـﺼﻮرة اﻟﻘﺮآن ﺪاﻳﺎتﻫ .ﲑﺗﻔـﺴ ﻋـﻦ ﺗﺒﺤـﺚ اﻟﻴـﻮم ﻓﺎﻷﻣـﺔ ـﺴﻦﳛ ﻓﻴـﻪ ﻣﺪﺧﻞﲢو ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ُﻜﻢ اﻟﻌﻠﻮم أوﻟﻮﻳﺎت ﻓﻴﻪ ﻲوﻳﺮاﻋ ، اﻟﺪراﺳﺔ ﺧﻄﻮات ﻓﻴﻪ و ﲑﻟﻠﺘﻔــﺴ ﺎدﻣــﺔﳋﺣــﺴﻦا ﻣــﺪﺧﻞ ﻛــﻞ ﻒﻴــﻇﺗﻮ ، ﺑــﺼﻮرة اﳌﻌﻨــﻰ ــﺪمﳜ ﺑــﲈ ﺪاﳍا ﻋـﻦ ﻓﻪﴫﻳ أو ﻦﺬﻫاﻟ ﺘﺖﺸﻳ وﻻ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ، واﻟﻌﻤـﻞ ﻳـﺔ. ﻣـﻊ أن ﻲﻋﻠﻤـ ﻣﺪاﺧﻞ ةﲑﻛﺜـ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ، ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ وﻋﻠﻮﻣـﻪ ، ﻣﺘﺪاﺧﻠـﺔ أﺣﻴﺎﻧـﺎ واﻷوﻟﻮﻳـﺎت ،ً وأﺳﺎﻟﻴﺐ ، ﻌﺒﺔﺸﻣﺘ اﳌﺪاﺧﻞ ﻒﻴﻇﺗﻮ ءواﻧﺘﻘﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻨﻬﺞ نزﻣﺘﻮا أﻣﺮ ﺲﻟﻴ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ؛وﻟﻜﻨﻬ ﺎ اﻷﻛﻤﻞ ﺲوﻟﻴ اﻷﻣﺜﻞ ﻧﺤﻮ ﻳﺔؤر. ﺎﻧﻴﺎﺛً : ﺚاﻟﺒﺤ ﻣﺸﻜﻠﺔ: ﻟﻘﺪ ﲑﺗﻔـﺴ قﺮﻃ ءاﻟﻌﻠﲈ درس ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن : اﻟﻘـﺮآن ﲑﺗﻔـﺴ ﺑ،ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﻟﻘﺮآن ﺎﻟﺴﻨﺔﱡ ، ﻓـﻴﲈ ﻲوﺳﻤ ــ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﻮالﺄﺑ واﻟﻘﺮآن وﺳـﻤ ـــ واﻻﺟﺘﻬـﺎد ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻘﺮآن ﲑوﺗﻔﺴ ــ ﺛﻮرﺄﺑﺎﳌ ﲑﺑﺎﻟﺘﻔﺴ ﺑﻌﺪﻲ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ وﺿﻮاﺑﻄﻬﺎ ﺮﻳﻘﺔﻃ ﻛﻞ ﺋﺺﺧﺼﺎ وﺑﻴﻨﻮا ــ يﺑﺎﻟﺮأ . ﺑﺎﻛﲈ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺎتﻫاﲡﺎ درﺳﻮا ﺣﻴﺚ ﻣﻦ يﻟﺮأ : ،يواﻟﻠﻐـﻮ ،ﻲاﻟﻔﻘﻬـ اﻻﲡﺎه ـﺎﻏﲑﻫو ﻲواﻟﻜﻼﻣ ،ﻲ،واﻻﺟﺘﲈﻋ وﻣـﻦ اﲡـﺎه ﻛـﻞ ﺋﺺﺧـﺼﺎ ﻋـﻦ ـﺪﺛﻮاﲢو ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻋﺘﻨﻰ؛ ﻟﻜﻦ اﳌﺪاﺧﻞ ﲑﺗﻔـﺴ ـﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ ﺗﻢ ﻲاﻟﺘ ﻄﻮاتﳋوا ﱠ

  ﻲـﻫو ﺧﺎﺻـﺔ ، اﻟﺪراﺳـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻜـﺎﰲ ﻬـﺎﻈﺣ ﲡـﺪ ﱂ واﻟـﺴﻮر ﻣـﺪاﺧﻞاﻵﻳﺎت أ ﰲ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨــﺔ وﺧﻄــﻮات ﻣﺘﻌــﺪدة، ــﺎﲥﺎوﻟﻮﻳﺎﻫوﻋــﺪد ، ﻛــﻞ ﻒﻴــﻇﺗﻮ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻣــﻦﻣــﺪﺧﻞ ﻵﺧــﺮ ﴪﻣﻔــ ، وﻣــﻦ ﻵﺧــﺮ ﴫﻋــ ؛ دراﺳــﺘﻬﺎ ﺧــﻼل ﻣــﻦ ﻷﻧﻨــﺎ اﳌـ ﲨﻴـﻊ ﻣـﻦ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ﻜﻤﺔﳏ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻳﺔؤر ءﺑﻨﺎ ﺪاﺧﻞﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻲاﻟﺘـ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﳌﺜﲆ واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ،ءاﻟﻌﻠﲈ ؛ ﺑﻘﺪر ﻷﻧﻪ ﺣﺴﻦ ﻣـﺪاﺧﻞ اﺧﺘﻴـﺎر واﻟــﺴﻮرة اﻵﻳــﺔ ﲑ،ﺗﻔــﺴ ﺣإﻜــﺎمو اﻟﺪراﺳــﺔ ﺧﻄــﻮات أوﻟﻮﻳــﺎت ﺎﻫوﻋــﺪد وﺣﺴﻦ ﻣﺪﺧﻞ ﻛﻞ ﻒﻴﻇﺗﻮ ﺑﻨـﺎﺑﻘﺪر ﴪاﳌﻔ ﺴﻦﳛ ﻣﺎ هء هﲑﻟﺘﻔـﺴ ، ﻨـﺎﻫ وﻣـﻦ اﻟﺪ هﻫﺬ تءراﺳـﺔﺟﺎ الﺆاﻟـﺴ ﳌﻌﺎﳉـﺔ اﻟﻌـﺎم ﻋـﻦ : ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﻳﻤﻜـﻦ ﻒﻛﻴـ ﺻﻴﻞﺄﺗ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳉﻬﻮد ءﺮﻳﻘـﺔاﺳﺘﻘﺮاﻃ ﻴـﺔﺠﻣﻨﻬ ﻟﺘﻨـﺎول ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ـﺴﻦﳛ ﻣـﻦ ــﺎﳍﺧﻼﴪاﳌﻔــ اﳌــﺪاﺧﻞ ، ــﺎﲥوأوﻟﻮﻳﺎ ، ﺎﻫوﻋــﺪد ، ﻛــﻞ ﻒﻴــﻇﺗﻮ وﺣــﺴﻦ ﻣﺪﺧﻞ؟ ﺎﺜﺎﻟﺛً : ﺚاﻟﺒﺤ أﻫﺪاف : ﺻـﻴﻞﺄﺗ فﲠـﺪ ؛ ﻳﻦﴪاﳌﻔـ ﻋﻨـﺪ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻣﺪاﺧﻞ دراﺳﺔ ﻮﻫ اﻟﺒﺤﺚ فﺪﻫ ﻲﺗﺮاﻋ ﺑﺤﻴﺚ ، اﻟﻴﻮم ﺣﺎﺟﺔ ﻲﺗﻠﺒ ﲑياﻟﺘﻔﺴ اﻟﺪرس ﴏﻋﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻳﺔؤر ﻣـﻦ ءاﻟﻌﻠـﲈ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أﻛﺪ ﻲاﻟﺘ اﻟﺴﻮرة أو اﻵﻳﺔ ﲑﺗﻔﺴ ﰲ اﳌﺪاﺧﻞ اﺧﺘﻴﺎر ﺣﺴﻦ د ﺧــﻼل اﻟــﺪرس ﴏﻋﻨــﺎ ﺗﻨــﺎول وأوﻟﻮﻳــﺎت ،ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﰲ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻢﲥراﺳــﺎ ﻣــﺪﺧﻞ ﻛــﻞ ﻒﻴـﻇﺗﻮ وﺣــﺴﻦ ، اﻟـﺴﻮرة أو اﻵﻳــﺔ دراﺳـﺔ ءأﺛﻨــﺎ ﰲ ﲑياﻟﺘﻔـﺴ ، ﻧـﺔزوﻣﺘﻮا ﻣـﺜﲆ ﺑـﺼﻮرة اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺪاﻳﺔﳍ وﺣﺘـﻰﻟﻠﻮﺻﻮل اﺬـﻫ ﻧﺤﻘـﻖ اﻟﺒﺤﺚ اﻫﺬ ءﺟﺎ فﺪﳍﺑﻌﻨﻮانا: "ﻣـﺪاﺧﻞ دراﺳـﺔ ، ﻳﻦﴪاﳌﻔـ ﻋﻨـﺪ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻠﻴﻠﻴﺔﲢ ﺻﺄﻴﻠﻴﺔﺗ ".

  ًراﺑﻌﺎ: اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت : ﻋـﻦ ـﺪثﲢ ﻛﺘـﺎب أو ﺑﺤـﺚ ﻋﲆ ــــ ﻲﻼﻋﻃوا ﻲﻋﻠﻤ ﺣﺪود ﰲ ــــ ﻒأﻗ ﱂ اﳌﻨﻬﺞ اﻫﺬ وﻓﻖ عاﳌﻮﺿﻮ اﻫﺬ ﻓﻜﺮة ﻋﺎﻟﺞ أو ، ﻳﻦﴪاﳌﻔ ﻋﻨﺪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﺪاﺧﻞ ﻣﻨـﻪ اﻟﺒﺎﺣـﺚ فـﺪﻫ ﺬياﻟـ ، اﻟﺒﺤـﺚ اﺬـﻫ ﺳﻠﻜﻪ ﺬياﻟ ﲇﺻﻴﺄاﻟﺘ ﺋﻲاﻻﺳﺘﻘﺮا ﻄـﻮاتﳋوا اﳌـﺪاﺧﻞ دراﺳﺔ ، اﳌﻌﻨـﻰ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ءﻋﻠـﲈ ـﺎﳍﺧﻼ ﻣـﻦ درس ﻲاﻟﺘـ ﻴﻔﻬﺎﻇﺗﻮ وﺣﺴﻦ ، اﳌﺪاﺧﻞ ﻚﺗﻠ وأوﻟﻮﻳﺎت . ﻣـﺎ ﻠـﺐﻏأ ﰲ ﻧﻴـﺔﺄﻣﺘ ةءﻗـﺮا ﺑﻌـﺪ اﻟﺒﺤـﺚ اﺬـﻫ ﺑﻔﻜﺮة ﲇﻋ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﺢﻓﺘ وﻗﺪ ّ ﺎرﺳـﺔﳑو ، ﻳﻦﴪاﳌﻔـ ﺞﻫﻣﻨـﺎ ﻋﻦ دراﺳﺎت وﻣﻦ ، ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﰲ ﻛﺘﺐ واﺳ ةءوﻗﺮا وﺗﻌﻠﻴﲈ ﺗﻌﻠﲈ ﲑﻟﻠﺘﻔﺴ ﻮﻳﻠﺔﻃًً اﻟﺰﻣـﺎن ﻣـﻦ ﻗـﺮن رﺑﻊ ﻗﺎرﺑﺖ ًﺘﲈﻋﺎ. فـﺪاﻫاﻷ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ ﻳﺴﻬﻢ أن آﻣﻞ ﲑﻛﺒ دﻗﻴﻖ عﻣﻮﺿﻮ ﰲ ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﺟﻬﺪ ﻮﻫو أﻧﻴﺐ ﻟﻴﻪإو ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﷲﺑﺎ ﻻإ ﻲﺗﻮﻓﻴﻘ وﻣﺎ ، ﻟﻪ رﺳﻤﺖ ﻲاﻟﺘ.  ًﺧﺎﻣﺴﺎ : وأداﺗﻪ ﺚاﻟﺒﺤ ﺞﻣﻨﻬ : ﻃﻲواﻻﺳــﺘﻨﺒﺎ ﺋﻲاﻻﺳــﺘﻘﺮا اﳌــﻨﻬﺞ اﻟﺪراﺳــﺔ هﺬــﻫ ﰲ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﺳــﺘﺨﺪم ، وﻛﺎﻧﺖ ﲨﻌﻬـﺎ ﺗـﻢ ﻲاﻟﺘـ ، عﺑﺎﳌﻮﺿﻮ اﻟﺼﻠﺔ ذات دﻟﺔﻸﻟ ىاﳌﺤﺘﻮ ﻠﻴﻞﲢ أداﺗﻪ اﻟﺒﺤﺚ فﺪاﻫأ إﱃ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻔﻦ اﻫﺬ ﰲ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ . ًﺳﺎدﺳﺎ : ﺚاﻟﺒﺎﺣ ﺞﻣﻨﻬ : ﺢﻳﻮﺿ ﺑﲈ ﻧﻘﻄﺔ ﻛﻞ ﰲ اﻛﺘﻔﻴﺖ ﲏأ ﻻإ ، ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺘﻔﻖ ﻲاﻟﻌﻠﻤ اﳌﻨﻬﺞ ﺳﻠﻜﺖ ﱢُ ﺑﺎ ﻒاﻟﺘﻌﺮﻳ ﻋﻦ وأﻋﺮﺿﺖ ﺎ،ﲥﻓﻜﺮ ؛ ﻋﻨﻬـﺎ اﻟﺘﺤﺪث ﺗﻢ ﻲاﻟﺘ واﳌﺪاﺧﻞ ﻟﻌﻠﻮمﱠ ﻛــﲈ ،ﲑﺑﺎﻟﺘﻔــﺴ ﺘﻐﻞﺸﻣــ يأ ﻋــﲆ ﻔــﻰﲣ ﻻ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ وﻣــﺪاﺧﻞ ﻋﻠــﻮم ﻷﳖــﺎ ﺣﺘـﻰ اﳌﻌـﺮوﻓﲔ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ ﻠﺒﻬﻢﻏأ ﻷن ؛اﻷﻋﻼم ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻦ أﻋﺮﺿﺖ

  ﻓﻜـﺮة ﻛـﻞ ﰲ واﻛﺘﻔﻴـﺖ ﻟﻴـﻪ،إ ـﺪﻓﺖﻫ ﺬياﻟـ عاﳌﻮﺿـﻮ ﻷﺻـﻞ ﻣـﺴﺎﺣﺔ أوﻓﺮ ﺎﻟــﺔﻹﻃا ﻴﺔﺸﺧــ ﺗﻮﺿــﺤﻬﺎ ﻲاﻟﺘــ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠــﺔ هﺬــﻫ ﻣﺜــﻞ ﰲ ﻓﻴﻬــﺎ ــﻮبﻏاﳌﺮ ﲑــﻏ اﻟﺒﺤﻮث . ﺎﻣﻨﺎﺛً : ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﻴﻜﻞ : ﻋـﲆ ﻣﺒﺎﺣﺜـﻪ تءﺟـﺎ ، ـﺔﲤوﺧﺎ ، وﻣﺒﺤﺜـﲔ ، ﻣﻘﺪﻣـﺔ إﱃ اﻟﺒﺤـﺚ اﻫﺬ ﻗﺴﻤﺖ ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ : ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻋﻨﺪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﺪاﺧﻞ ﺎتﻫاﲡﺎ. ﲏاﻟﺜﺎ اﳌﺒﺤﺚ : ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﺪاﺧﻞ ﺗﻨﺎول ﰲ حاﳌﻘﱰ اﳌﻨﻬﺞ . وﰲ ﺑﻔـﻀﻠﻪ وأرﺟـﻮ ، واﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ صﺧﻼﻹا ﷲا لﺄأﺳ ﺈﲏﻓ اﳌﻘﺪﻣﺔ هﻫﺬ ﺧﺘﺎم ﷲﺑـﺎ ﻻإ ﻗـﻮة وﻻ ﺣـﻮل وﻻ ، أﺗﻮﻛـﻞ وﻋﻠﻴﻪ ، ئاﺑﺘﺪ ﺑﺎﺳﻤﻪ ، واﻟﻘﺒﻮل ﻛﺔﱪاﻟ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ .

 

    اﻟﻘـ ﺑﻌﺪ واﻟﺘﻄﻮر ةﺸﺄاﻟﻨ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ةﲑﳌﺴ اﳌﺘﺘﺒﻊ ﻲاﻟﺘـ اﳌﻔـﻀﻠﺔ ﺮون ﺎﺗﻪﻫواﲡﺎ ﲑاﻟﺘﻔﺴ قﺮﻃ ﰲ ﻣﻠﻮﺳﺎ ﺗﻄﻮرا ﺪﳚ ، اﻟﻔﻬﻢ آﻟﻴﺎت ﻢﻫﻋﻨﺪ ًًﺗﻜﺎﻣﻠﺖ واﻟﻐﺮﻳـﺐ اﳌﻔـﺮدات ﺑﺒﻴـﺎن ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ءاﻟﻌﻠﲈ ﺑﺪأ ﺣﻴﺚ ، وﺧﻄﻮاﺗﻪ وﻣﺪاﺧﻠﻪ وا ﺛﻮرﺄاﳌ ﺔﺸﻣﻨﺎﻗ ﺛﻢ ، واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺛﻮرﺄﺑﺎﳌ ﲏواﳌﻌﺎﻹ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺎﻓﺔ ﺎﺌـﻴﺷ اﻟﺪراﻳﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻮﺳﻊ ًﺛﻢ وﺛﻘﺎﻓﺘـﻪ، ﴪﻣﻔـ ﻛـﻞ ﻼتﺆﻫﻣـ ﺣـﺴﺐ ﺎﺌﻴﺸﻓـ ً اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺤـﺴﺐ اﻟﻘـﺮآن ﴪﻳﻔـ ﱂﻋـﺎ ﻛﻞ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ ﺢﺻﺒﺄﻓ ه،ﴫﻋ ﺛﺮاتﺆوﻣ ﴪﻣﻔـ ﻛـﻞ ـﺘﲈمﻫا ﺑـﺴﺒﺐ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺎتﻫاﲡﺎ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺬأﺧ ﺣﺘﻰ ، ﻓﻴﻪ عﺑﺮ ﺬياﻟ ا ﻮاﻧـﺐﺠﺑ ـﺘﻢﻫا يﻓـﺎﻟﻨﺤﻮ ﺪﻳـﺔ،ﺋواﻟﻌﻘﺎ ﺒﻴـﺔﺬﻫواﳌ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪﻹ ﻋـﺮاب ﻗﻮﺄﺑ ﺘﻢﻫا ﲇواﻟﻌﻘ ، ﻪﻫووﺟﻮ وﳖـﺎﲑﻳﺜ ﻲاﻟﺘـ ﺒﻪﺸواﻟـ ، واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ءاﳊﻜﲈ ال ا ﺑﺎﺳﺘﻨﺒﺎط ﺘﻢﻫا واﻟﻔﻘﻴﻪ ، ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷواﻟﺮد ﳜﻲواﻟﺘﺎر ، أدﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺣﻜﺎم ا وأﺧﺒــﺎر ، ﺺﺑﺎﻟﻘــﺼ ــﺘﻢﻫﻷا ــﺎتﻫاﻻﲡﺎ ﺗﺒﺎﻳﻨــﺖ اﺬﻜــﻫو ، اﻟــﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣــﻢ وﺗﻨﻮﻋﺖ . ﻛـﻞ ـﺘﲈمﻫا ﺑﺤـﺴﺐ ﻵﺧـﺮ ﴪﻣﻔـ ﻣﻦ ﺎﺗﻪﻫواﲡﺎ ﲑاﻟﺘﻔﺴ قﺮﻃ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻛﲈ و ﴪﻣﻔــ ﻄــﻮاتﳋوا ﲑاﻟﺘﻔــﺴ أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﺧﺘﻠﻔــﺖ ﻚﻟﺬﻛــ ، وﺛﻘﺎﻓﺘــﻪ ﺪاﻓــﻪﻫأ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﺪاﺧﻞ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻵﺧﺮ ﴪﻣﻔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮرة أو اﻵﻳﺔ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﴪﻣﻔــ ﻛــﻞ ــﺮةﻈﻧ ﺣــﺴﺐ ،ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﴏﻋﻨــﺎ ﺗﻨــﺎول ﰲ نزواﻟﺘــﻮا ، وأوﻟﻮﻳﺎﺗـﻪ ﻳﺘﻤﻴـﺰ ﲑﺗﻔـﺴ ﻛـﻞ ﺟﻌـﻞ ﺎﳑ ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﲠﺎ ﻳﺪرس ﻲاﻟﺘ واﻷوﻟﻮﻳﺎت ﻟﻠﻤﺪاﺧﻞُ ﺧﺎ ﺑﻤﻨﻬﺞ ﺞﻫﻣﻨـﺎ ﻋﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻣﻦ ﲡﺪ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﰲ ه،ﻏﲑ ﻣﻊ ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎ ﻗﻞ صّ

  ، ﴏاﻟﻌﻨــﺎ هﺬـﻫ ﻣــﻦ ﺟﻮاﻧـﺐ ﰲ ﻴـﺰهﲤ ﴪﻣﻔــ ﻛـﻞ ﻋــﲆ ـﻮنﻈﻳﻼﺣ ﻳﻦﴪاﳌﻔـ ﰲ ﻬﺎﺠاﻧﺘﻬ ﻲاﻟﺘ ﺮﻳﻘﺘﻪﻃ ﺧﻼل ﻣﻦ ىاﻷﺧﺮ اﳉﻮاﻧﺐ ﺾﻟﺒﻌ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻪ وﻋﺪم هﲑﺗﻔﺴ . ءاﻟﻌﻠـﲈ ﺟﻬـﻮد أن ـﺪﺠﻧ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ ﲑاﻟﺘﻔﺎﺳ ﻣﻦ ﲑﻟﻜﺜ ءاﻻﺳﺘﻘﺮا ﻓﺒﻌﺪ ﰲ إﱃ اﳌــﺪاﺧﻞ ﺣﻴــﺚ ﻣـﻦ ﺗﻨﻘــﺴﻢ اﳉﻤﻠــﺔ ﰲ اﻟـﺴﻮرة أو اﻵﻳــﺔ دراﺳــﺔ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺎﳘو ، ﻗﺴﻤﲔ : اﻷول اﻟﻘﺴﻢ : واﺣـﺪ ﻋﻠـﻢ ﺧـﻼل ﻣـﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﲑﺗﻔﺴ ﺣﺎوﻟﻮا ءﻋﻠﲈ ﻣـﻦ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻋﻠـﻢ ﺧﺪﻣـﺔ ﴪاﳌﻔ ﻗﺼﺪ ﺬياﻟ اﳌﺪﺧﻞ ﻮﻫو ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ دراﺳﺘﻪ ﺧﻼل . ﲏاﻟﺜﺎ واﻟﻘﺴﻢ: واﴪﻓـ ءﻋﻠـﲈ وﻣـﺪاﺧﻞ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ ﻋﻠـﻮم ﺧـﻼل ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﺣﺴﺐ آﺧﺮ دون وﺑﻤﺪﺧﻞ ، ىأﺧﺮ دون ﺑﻌﻠﻮم ﺘﲈﻣﻬﻢﻫا ادز وﻟﻜﻦ ؛ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ، ﺼـﺼﻪﲣو ﱂﻋـﺎ ﻛﻞ ﻣﻴﻮل ﻣـﻦ ءﴚﺑـ ﻗـﺴﻢ ﻛـﻞ ﺑﻴـﺎن ﻋـﻦ اﳊـﺪﻳﺚ ﻚﻟﻴـﺈﻓ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ . اﻷول اﻟﻘﺴﻢ : اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ واﺣﺪ ﻋﻠﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ : ا ﰲ دراﺳﺘﻬﻢ ءاﻟﻌﻠﲈ ﺾﺑﻌ ﺟﻌﻞ ﻋﻠـﻮم ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﻋﻠـﻢ ﻋـﲆ ﻤـﺔﺋﻗﺎ ﲑﻟﺘﻔﺴ ﰲ وﻣـﺪاﺧﻠﻬﻢ دراﺳـﺘﻬﻢ ﻲﺗﻨﺒﻨـ وﻋﻠﻴـﻪ ـﺘﲈﻣﻬﻢ،ﻫا ﻣـﺼﺪر ﻮﻫ ﻛﺎن ، ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ﻣﻨــﺼﺒﺎ ﺘﲈﻣﻬــﺎﻫوا ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﰲ ﻣــﺪﺧﻠﻬﺎ ﺟﻌﻠــﺖ ﻲاﻟﺘــ ﻛﺎﻟﻜﺘــﺐ ،ﲑًاﻟﺘﻔــﺴ ﻬـﺎﳘوأ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻋﻠـﻮم أول ﻣـﻦ ﱪﻳﻌﺘـ ﺬياﻟـ اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﺮﻳـﺐﻏ دراﺳـﺔ ــ ﻃﻲاﻟﺴﻴﻮ ﻗﺎل ﻟﻴﻔﺎ،ﺄﺗ ﺎﻫــــًوأﻛﺜﺮ ﷲا ﻪﲪر ـ: » ﻻ ـﻖﺋﺧﻼ ﻒﺑﺎﻟﺘـﺼﻨﻴ أﻓـﺮده ﺼﻮن«)١(ﻛﺘﺎب ﻚذﻟ ﻣﺜﻞ : اﻟﻘـﺮآن ﺮﻳـﺐﻏ ﲑﺗﻔﺴ" وﻛﺘـﺎب ، ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﻻﺑـﻦ )١ (اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺗﻘﺎنﻹا)١/ ٤٨٢ ( .

  " اﻟﻘﺮآن ﺮﻳﺐﻏ ﰲ اﳌﻔﺮدات" ـﺐﻏﺑﺎﻟﺮا فاﳌﻌـﺮو اﳊـﺴﲔ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﰊﻷ وﻛﺘﺎب ، ﲏاﻷﺻﻔﻬﺎ"اﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺑﲈ اﻷرﻳﺐ ﻔﺔﲢ " ﰊأ ﺦﻴﺸﻟﻠـ ، ، ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﺣﻴﺎن وﻛﺘﺎب "اﻟﻐﺮﻳـﺐ ﲑﺗﻔـﺴ ﰲ اﻷرﻳـﺐ ﻛﺮةﺬﺗ" اﻟﻔـﺮج ﰊﻷ ، وﻛﺘﺎب ، زياﳉﻮ اﺑﻦ"اﻟﻘـﺮآن ﺮﻳـﺐﻏ ﲑﺗﻔـﺴ" ﺺﺣﻔـ ﰊأ اﻟـﺪﻳﻦ اجﴪﻟـ ، ﰲ ﻛﺘـﺐ هﺬﻓﻬـ ـﺎﻏﲑﻫو ، اﳌﻠـﻖ ﺑـﺎﺑﻦ فاﳌﻌـﺮو ـﺪﲪأ ﺑـﻦ اﳊﺴﲔ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﲏﻣﻌــﺎ ﺑﻴــﺎن ﲑﻟﻐــ ضﺗﺘﻌــﺮ ﻗﻠــﲈ اﻟﻜــﺮﻳﻢ اﻟﻘــﺮآن ﻣﻔــﺮدات حﴍو ﲑﺗﻔــﺴ اﳌﻔﺮدات. ﺟ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠـﻢ عﻓـﺮو ﻣـﻦ عﺑﻔـﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ دراﺳﺘﻪ ﻌﻞ ﺗﻌـﺪد ﻲاﻟﺘـ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ ظاﻷﻟﻔـﺎ ﺑﺪراﺳـﺔ اﺧﺘﺼﺖ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﺘﺐ ﻫﻲو ، ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﺜـﻞ ﺮ،ﺋﺎﻈواﻟﻨ اﻟﻮﺟﻮه ﺑﻌﻠﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﲈ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ فاﺧﺘﻼ ﻣﻊ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺎﻫذﻛﺮ ﻛﺘﺎب : اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﺮﺋـﺎﻈواﻟﻨ ـﺒﺎهﺷاﻷ" ، ﻲاﻟﺒﻠﺨـ ﺳـﻠﻴﲈن ﺑـﻦ ﳌﻘﺎﺗـﻞ ﻒواﻟﺘﺼﺎرﻳ : ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ وﺗﻨﻮﻋﺖ ﺎؤﻫأﺳﲈ ﺒﻬﺖﺷا ﺎﳑ اﻟﻘﺮآن ﲑﺗﻔﺴ" ﻟﻴﺤﻴـﻰ ا ﻣﺒﺎﻧﻴﻬــﺎ ﺗﺮادﻓــﺖ ﻲاﻟﺘــ اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ ظاﻷﻟﻔــﺎ ﰲ ﺮﺋــﺎﻈواﻟﻨ ــﺒﺎهﺷواﻷ ، ﺳــﻼم ﺑــﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬــﺎ وﺗﻨﻮﻋــﺖ"و ، ﻲﻟﻠﺜﻌــﺎﻟﺒ " ﷲا ﻛﺘــﺎب ظﻷﻟﻔــﺎ ﺮﺋــﺎﻈواﻟﻨ اﻟﻮﺟــﻮه اﻟﻌﺰﻳﺰ" ﺎﻏﲑﻫو ، ﲏاﻟﺪاﻣﻐﺎ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﷲا ﻋﺒﺪ ﰊﻷ ، . و اﻵﻳــﺎت ﺑــﲔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت ﰲ ةﴫﺘــﳐ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﰲ دراﺳــﺘﻪ ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ ﻣــﻨﻬﻢ ﻓﻬـﻢ ﰲ ـﻴﻢﻈاﻟﻌ ـﺎﻫأﺛﺮ ـﺎﳍ ارﴎوأ ﺋﻒﻟﻄـﺎ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﰲ ﻣﺎ ﺸﻒوﻛ ، واﻟﺴﻮر ، اﻟـﺴﻮر وﺑـﲔ ، اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺴﻮرة ﰲ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﺑﲔ واﻟﺮﺑﻂ اﳌﻌﻨﻰ ﻛﺘــﺎب ﻣﺜــﻞ: " واﻟــﺴﻮر اﻵﻳــﺎت ﺗﻨﺎﺳــﺐ ﰲ اﻟــﺪرر ــﻢﻈﻧ "اﻟــﺪﻳﻦ ــﺎنﱪﻫﻟ ، وﻛﺘــﺎب ، ﻲاﻟﺒﻘــﺎﻋ : ﺑــﻦ ــﺪﲪأ ﺟﻌﻔــﺮ ﰊﻷ اﻟﻘــﺮآن ﺳــﻮر ﺗﻨﺎﺳــﺐ ﰲ ــﺎنﱪﻫاﻟ وﻛﺘـﺎب ، ﻃﻲاﻟﻐﺮﻧـﺎ ﲑاﻟـﺰﺑ ﺑـﻦ ﻴﻢﻫﺑﺮاإ : ، اﻟـﺴﻮر ﺗﻨﺎﺳـﺐ ﰲ اﻟـﺪرر ﺗﻨﺎﺳـﻖ ﻃﻲاﻟﺴﻴﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﳉﻼل .

  ضﺗﻌـﺮ ﺑـﺪون اﻟﻌـﺎم اﳌﻌﻨﻰ دراﺳﺔ ﰲ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻪﳘو ﻣﺪﺧﻠﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ً ﻛﺘـﺎ ﻣﺜﻞ ﻧﺎدرة ﺑﺼﻮرة ﻻإ ىاﻷﺧﺮ ﻮاﻧﺐﺠﻟﻠ ب" ﰲ ﻦﲪاﻟـﺮ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﲑﺗﻴـﺴ اﳌﻨــﺎن ﻛــﻼم ﲑﺗﻔــﺴ" ،ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﺑــﺪةزو ، ياﻟــﺴﻌﺪ ﴏﻧــﺎ ﺑــﻦ ﻦﲪاﻟــﺮ ﻟﻌﺒــﺪ فﻠﻮﳐ ﳊﺴﻨﲔ اﻟﻘﺮآن ﲏﳌﻌﺎ اﻟﺒﻴﺎن وﺻﻔﻮة ، ﻘﺮﺷﻸﻟ . ﻠﺔﺌاﻷﺳــ ﻧﺤــﻮ ﻣﺘﻮﺟﻬــﺎ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﰲ وﺟﻬــﺪه ﻣﺪﺧﻠــﻪ ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ وﻣــﻨﻬﻢ ً ا ﲑﺗﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ يآ ﺐﺋﺑﻐﺮا ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻲاﻟﺘ واﻷﺟﻮﺑﺔ اﳌـﺴﻤﻰ زيﻟـﺮا ﺑـ"اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﺐﺋﺮاﻏ ﻣﻦ وأﺟﻮﺑﺔ ﻠﺔﺌأﺳ ﰲ ﺟﻠﻴﻞ أﻧﻤﻮذج" ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﳌﺤﻤﺪ ، ﺟﺎﺑﺘﻬـﺎإ ﻣﻊ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ الﺆﺳ ﻲﺘﺌوﻣ ﻒأﻟ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﺣﻴﺚ زياﻟﺮا ﻣـﻦ ﺲﻳﻠﺘـﺒ ﻣﺎ حﴍ ﻦﲪاﻟﺮ ﺢﻓﺘ وﻛﺘﺎب ، اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺣﺴﺐ ﻣﺮﺗﺒﺔ ا ﺪﲪأ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺎز ﺳﻼمﻹا ﺦﻴﺸﻟ ، اﻟﻘﺮآن ﺎﻏﲑﻫو يﻷﻧﺼﺎر . اﺬﻜﻫو ﺬياﻟـ اﳌـﺪﺧﻞ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ـﺪﻣﻮاﳜ أن ﻓﺤـﺎوﻟﻮا ءاﻟﻌﻠـﲈ ﺾﺑﻌـ ﺳﺎر ىاﻷﺧﺮ واﳌﺪاﺧﻞ وﺟﻪﻸﻟ ضاﻟﺘﻌﺮ دون ﻓﻘﻂ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ وأرادوا ﺳﻠﻜﻮه . ﺎﲏﺜاﻟ اﻟﻘﺴﻢ: اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻋﻠﻮم ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ: ا اﻟﻜـﺮﻳﻢ اﻟﻘـﺮآن ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ءﻟﻠﻌﻠﲈ ﺟﻬﻮد ﻚﻨﺎﻟﻫ ﺑﻌﻠـﻮم ـﺎﳍﺧﻼ ﻣـﻦ ﺘﻤـﻮاﻫ ، اﻟــﺴﻮرة أو اﻵﻳــﺔ دراﺳــﺔ ﰲ ﻴﻔﻬــﺎﻇﺗﻮ ﺣــﺎوﻟﻮا ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﻋﻠــﻮم ﻣــﻦ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ، اﻟﻌﻠـﻮم ﻚﺗﻠـ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﲑﻟﻠﺘﻔـﺴ ﻣﺪاﺧﻠﻬﻢ ﰲ ﺗﺒﺎﻳﻨﻮا ءاﻟﻌﻠﲈ ءﻻﻫﺆ وﻟﻜﻦ ﻣــﺪاﺧﻞ ﻣــﻦ ﻳﻘــﺪم وﻓــﻴﲈ ، ﻴﻔــﻪﻇﺗﻮ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ، ﻋﻠــﻢ ﺑﻜــﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ــﻢﺠﺣ وﰲ ﺎرﺳﺔﳑ ءأﺛﻨﺎ ﰲ ﺧﺮﺆﻳ وﻣﺎ وﻋﻠﻮﻣﻪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﺣـﺴﺐ ، اﻟـﺴﻮرة أو اﻵﻳـﺔ دراﺳﺔ ﻋﻠﻴـﻪ أﺛـﺮت ﻲاﻟﺘـ فـﺮوﻈواﻟ ، وﺛﻘﺎﻓﺘـﻪ ﴪﻣﻔ ﻛﻞ ﺨﺼﻴﺔﺷ ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻄﺒﻌﺖ ﻣﺎ يﴩﳐاﻟﺰ ﺪﺠﻓﻨ ، ﺎﻟﺒﺎﻏً -ﷲا ﻪﲪر - ﻳﺒـﺪأ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﰲ ﺎﻟﺒـﺎﻏ ﻣﺪﺧﻠـﻪ أن ﻣـﻊ ً

  أﺳـﻠﻮب ﻧﺤﻮ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎ ﻛﺎن ﻪﳘ وﻟﻜﻦ ، اﻟﻜﻠﲈت ﲏﻣﻌﺎ وﺑﻴﺎن ظاﻷﻟﻔﺎ حًﺑﴩ اﳉ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ ــﺘﻤﻞﺷا وﻣــﺎ اﻟﻜــﻼم ﻲاﻟﺘــ ﻔﻴــﺔﳋا واﻟــﺪﻻﻻت ﻴــﺔﻏاﻟﺒﻼ ﻮاﻧــﺐ ﺗﻨﺎوﻟـﻪ ﻣﻊ ه،ﻏﲑ ﻋﻦ ﻴﺰهﲤ ﻲاﻟﺘ ﺼﻪﺋوﺧﺼﺎ اﻟﻜﻼم، ﻤﺔﻈﻋ ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ فﻳﻌﺮ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ىأﺧﺮ ﻟﻌﻠﻮم . زياﻟﺮا اﻟﺪﻳﻦ وﻓﺨﺮ -ﷲا ﻪﲪر - ﻣﺪﺧﻠـﻪ أن ﻣـﻊ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﲈ اﻵﻳﺎت أو ﺎﻏﲑﻫ ﻣﻊ اﻟﺴﻮرة ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺒﻴﺎن ﺎﻟﺒﺎﻏً)١( ـﻪﳘ ﺪﺠﻧ وﻟﻜﻦ ، ﻧ ﻬـﺎﺠﻣﺘ ًﻛﺎن ﻠﺘﻬﻢﺌأﺳـ ﻳـﺮادإو ﻐﲔﺋاﻟـﺰا وﻣﻘﺎرﻋـﺔ ـﺪﺋاﻟﻌﻘﺎ أﺻـﻮل ﺑﻴـﺎن ﺤـﻮ واﻟﺮﻳﺎﺿــﻴﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم ﰲ واﻻﺳــﺘﻄﺮاد ، ﻋﻠﻴﻬــﺎ واﻟــﺮد ﻢﲥــﻜﺎﻻإﺷو اﻟﻜﻼم وﻋﻠﻢ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ . ﲑﻟﻠﺘﻔـﺴ ﻣﺪﺧﻠـﻪ أن ﻣـﻊ ــــ ﷲا ـﻪﲪر ـــ ﻲﺒﻃواﻟﻘﺮ ﻳﻘــﻮل ﻛــﲈ ﻞﺋواﻟﻔــﻀﺎ اﻟﻨــﺰول ﺣــﻮل:» ــﺎﳍﻧﺰو ﰲ اﻟﻜــﻼم ﺑــﻪ ءﻣﺒــﺪو وأول وﻓﻀﻠﻬﺎﻚذﻟـ ـﺎﳍ وﺟـﺪﻧﺎ نإ ﺳـﻮرة ﻛـﻞ اﺬﻜـﻫو ، ﻓﻴﻬﺎ ءﺟﺎ وﻣﺎ «)٢( وﻟﻜـﻦ ؛ ﺘﲈﻣــﻪﻫا ﻣــﻊ وﻣﻌــﺎﻣﻼت، ﻋﺒــﺎدات ﻣــﻦ اﻟــﴩﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜــﺎم زﺑــﺮاإ ــﻪﳘ ﻛــﺎن ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﰲ ﻗﺎل ،ىاﻷﺧﺮ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم: » بﴐوأ ﻳﻦﴪاﳌﻔـ ﺺﻗﺼ ﻣﻦ ﲑﻛﺜ ﻋﻦ ﻻﺑﺪ ﻣﺎ ﻻإ ؛ رﺧﲔﺆاﳌ ﻣﻨﻪوأﺧﺒﺎر ﻚذﻟ ﻣﻦ واﻋﺘﻀﺖ ، ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ ﻋﻨﻪ ﻨﻰﻏ وﻻ ﻣﻘﺗﺒﻴﲔ إﱃ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺪﺷوﺗﺮ ، ﺎﻫﻣﻌﻨﺎ ﻋﻦ ﺗﺴﻔﺮ ﻞﺋﺑﻤﺴﺎ اﻷﺣﻜﺎم يآ ﺎﻫﺘﻀﺎ ، ﻣـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻧﺒـﲔ ﻞﺋﻣـﺴﺎ ، ادز ﻓـﲈ ﺣﻜﻤـﲔ أو ﺣﻜـﲈ ﺗﺘـﻀﻤﻦ آﻳـﺔ ﻛـﻞ ًﻓﻀﻤﻨﺖ ﺣﻜـﲈ ﺗﺘـﻀﻤﻦ ﱂ نﺈﻓـ واﳊﻜـﻢ، اﻟﻐﺮﻳـﺐ ﲑواﻟﺘﻔـﺴ اﻟﻨـﺰول ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ يﺘﻮﲢً )١ ( ﻚذﻟ ﻣﺜﺎل ﺮﻈاﻧ : اﻵﻳـﺎت ﺑـﲔ اﻟـﺮﺑﻂ ﰲ ﻚﻟﺬوﻛـ ، واﻟﻨـﺎس اﻟﻔﻠـﻖ ﰐﻟـﺴﻮر ﲑﺗﻔـﺴ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة . )٢ ( ﻲﺒﻃﻟﻠﻘﺮ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)١/ ٢٥١ ( .

  اﻟﺘﻔﺴ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮتﲑاﻟﻜﺘﺎب آﺧﺮ إﱃ اﺬﻜﻫ وﻳﻞﺄواﻟﺘ «)١ (ﺣﻴـﺎ وأﺑـﻮ ، ن ﴘاﻷﻧﺪﻟــ -ﷲا ــﻪﲪر - ﺣﻴــﺚ ظاﻷﻟﻔــﺎ دراﺳــﺔ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﰲ ﻣﺪﺧﻠــﻪ أن ﻣــﻊ ﻳﻘﻮل:» اﻟﻜﺘﺎب اﻫﺬ ﰲ ﻲوﺗﺮﺗﻴﺒ : اﻵﻳﺔ ﻣﻔﺮدات ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻜﻼم أوﻻ ئأﺑﺘﺪ ﲏًأ ﻚﻟﺘﻠـ ﻲاﻟﺘـ اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ واﻷﺣﻜـﺎم اﻟﻠﻐـﺔ ﻣـﻦ ﻟﻴﻪإ ﺘﺎجﳛ ﻓﻴﲈ ﺔﻈﻟﻔ ﺎﴪﻫأﻓ ﻲاﻟﺘ اﻟﱰﻛﻴﺐ ﻗﺒﻞ ﺔﻈاﻟﻠﻔ«)٢(ﻋﻹا ﺟﻮاﻧﺐ ﻪﳘ ﻛﺎن وﻟﻜﻦ ؛ ـﻪﻫوﺟﻮ وﺑﻴـﺎن ﺮاب اﳌﺤﺘﻤﻠﺔ . رﺿـﺎ ـﻴﺪﺷر ﻤﺪﳏو -ﷲا ـﻪﲪر- أﻧـ ﻣـﻊ اﳌﻨـﺎر هﲑﺗﻔـﺴ ﰲ ﻪ ﺟﻌـﻞ ووﺟـﻪ ﻣـﻀﻤﻮﳖﺎ ﻋـﻦ ﺧﻼﺻـﺔ وذﻛـﺮ ، اﻟـﺴﻮرة ﻧـﺰول وﻗـﺖ ﺑﺒﻴـﺎن ﻣﺪﺧﻠﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﲈ ﺎﳍاﺗﺼﺎ)٣( ﺳـﻨﻦ وﺑﻴـﺎن ، اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺼﺒﺎ ﻪﳘ ﻛﺎن وﻟﻜﻦ ؛ً وأﺳــ ، ياﻟﺒــﴩ عواﻻﺟــﺘﲈ ﻠــﻖﳋا ﰲ ﱃﺗﻌــﺎ ﷲا ، وﺗــﺪﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣــﻢ ﻲرﻗــ ﺒﺎب ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﴫاﻟﻌـ ﺣﺎﺟـﺔ ﻲﺗﻠﺒـ ﻲاﻟﺘ ﺪﺋﻟﻠﻔﻮا ضاﻟﺘﻌﺮ ﻣﻊ وﺿﻌﻔﻬﺎ، ﺎﲥوﻗﻮ ﰲ اﺳﺘﻄﺮد ﻧﻪﺄﺑ ﻳﺒﲔ اﻫﺬ وﰲ ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ" اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﺣﺎﺟـﺔ ﺘﺪﺸﺗ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻘﻴﻖﲢ ﻋـﲆ ـﺘﻬﻢﺠﺣ يﻳﻘـﻮ أو ،ﴫاﻟﻌـ اﺬـﻫ ﰲ دﻳﻨﻬﻢ ﲠﺪاﻳﺔ ﻳﺜﺒﺘﻬﻢ ﺑﲈ ﻘﻴﻘﻬﺎ،ﲢ إﱃ ﳛ أو واﳌﺒﺘﺪﻋﺔ، اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ ﺑﲈ ﺣﻠﻬﺎ أﻋﻴﺎ ﻲاﻟﺘ ﻜﻼتﺸاﳌ ﺾﺑﻌ ﻞ اﻟﻔـﺼﻮل ﻳﻘـﺮأ أن يﻟﻠﻘﺎر وأﺳﺘﺤﺴﻦ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻟﻴﻪإ وﺗﺴﻜﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻪ ﻦﺌﻳﻄﻤ ﻟﺘـﺪﺑﺮ ،ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻓﻴـﻪ ﻳﻘـﺮأ ﺬياﻟـ اﻟﻮﻗﺖ ﻏﲑ ﰲ ﺎﻫوﺣﺪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻻﺳﺘﻄﺮادﻳﺔ ﻣﻠﺘـﻪ ﺒﺎبﺷ وﲡﺪﻳﺪ أﻣﺘﻪ، حﺻﻼﺈﺑ ضاﻟﻨﻬﻮ وﰲ ﻧﻔﺴﻪ، ﰲ اﻟﻘﺮآن«)٤( واﺑـﻦ ، )١ ( ﻲﺒﻃاﻟﻘﺮ ، اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)١/ ٣ ( . )٢ ( ﴘاﻷﻧﺪﻟ ﳌﺤﻤﺪ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﲑﺗﻔﺴ)١/ ٣٠١ (. )٣ ( ﺮﻈاﻧ : ﺎﻏﲑﻫو ﺪةﺋواﳌﺎ ءواﻟﻨﺴﺎ ﻋﻤﺮان وآل ، اﻟﺒﻘﺮة ﻟﺴﻮرة هﲑﺗﻔﺴ ﻣﻘﺪﻣﺔ . )٤ ( اﳌﻨﺎر ﲑﺗﻔﺴ)١/٠٢ ( .

  ــﻮرﺷﻋﺎ -ﷲا ــﻪﲪر -نإو ﺑﺎﺳــﻢ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﻲاﻟﺘــ اﳌﻘــﺪﻣﺎت ﺑﻌــﺪ ﻣﺪﺧﻠــﻪ ﻛــﺎن ؛ ﺮاﺿـﻬﺎﻏوأ اﻟـﺴﻮرة ﺘﻮﻳـﺎتﳏ ﻋـﻦ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ـﺎﳍﻧﺰو ﻣـﺎنزو وﻓـﻀﻠﻬﺎ اﻟﺴﻮرة ﻗـﺎل ﻓﻘـﺪ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺎت، ﲑاﻟﻜﺒ ﺘﲈﻣﻪﻫا ﺔﻏاﻟﺒﻼ ﻮاﻧﺐﺠﺑ ﺘﲈﻣﻪﻫا ﻣﻊ ﻛﺎن وﻟﻜﻦ هﲑﺗﻔـﺴ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ: » زـﺎﺠﻋﻹا وﺟـﻮه ﺑﺒﻴـﺎن اﺬـﻫ ﲑيﺗﻔـﺴ ﰲ ﺘﻤﻤـﺖﻫا وﻗـﺪ وأ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺔﻏاﻟﺒﻼ وﻧﻜﺖ ﺗﻨﺎﺳـﺐ ﺑﺒﻴـﺎن أﻳﻀﺎ ﺘﻤﻤﺖﻫوا اﻻﺳﺘﻌﲈل، ﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟــﺪﻳﻦ ﻓﺨــﺮ ﺑــﻪ ﻲﻋﻨــ ﻗــﺪ ﺟﻠﻴــﻞ عﻣﻨــﺰ ــﻮﻫو ،ﺾﺑــﺒﻌ ﺑﻌــﻀﻬﺎ ياﻵ اﺗــﺼﺎل اﳌــﺴﻤﻰ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻲاﻟﺒﻘــﺎﻋ اﻟــﺪﻳﻦ ــﺎنﻫﺑﺮ ﻓﻴــﻪ ﻒوأﻟــ ،زياﻟــﺮا" ﰲ اﻟــﺪرر ــﻢﻈﻧ واﻟﺴﻮر ياﻵ ﺗﻨﺎﺳﺐ" ﻓﻠـﻢ ﻣﻘﻨـﻊ، ﻓﻴـﻪ ﺑـﲈ ياﻵ ﻣـﻦ ﲑﻛﺜـ ﰲ ﺗﻴﺎﺄﻳ ﱂ أﳖﲈ ﻻإ ﻟ ﻣﻠﲔﺄاﳌﺘ ﺎرﻈأﻧ ﺗﺘﻄﻠـﻊﺗﺰل اﻟﻘﻮل ﻔﺼﻞ«) ١( ﰲ ﺑﻴـﻨﻬﻢ اﻟﺘﺒـﺎﻳﻦ ﻛـﺎن اﺬﻜـﻫو ، ﲑاﻟﺘﻔﺴ وﺟﻮه . ﻣـﻦ ﻓﻤـﻨﻬﻢ ﻵﺧـﺮ، ﱂﻋﺎ ﻣﻦ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﳌﺪاﺧﻞ وﺗﻄﺒﻴﻖ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﻴﻔﻴﺔ أن ﻛﲈ هﲑﺗﻔـﺴ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﺣﺎول ﺛﻢ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﰲ ﻪﺠﻣﻨﻬ ﻒووﺻ ﺮﻳﻘﺘﻪﻃ ﺣﺪد ﱂ ﲑﺗﻔﺎﺳـ ﻚﻨﺎﻟـﻫو ،ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻮﻫ اﻫﺬو ، ﻣﻜﺎنﻹا ﻗﺪر ﺗﻠﺘـﺰم دروس ﻣـﻦ ﲨﻌـﺖ ﻲاﻟﺘـ ﻚﺗﻠـ ﺧﺎﺻـﺔ ،ﲑاﻟﺘﻔـﺴ أﺳـﻠﻮب ﰲ واﺣـﺪة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻲاﻟﺘـ اﻷﺣـﻮال فواﺧـﺘﻼ ، اﳌـﺴﺘﻤﻌﲔ ﺣﻮالﺄﺑـ ﺛﺮتﺄﺗ ﻷﳖﺎ ، ءاﻟﻌﻠﲈ ﺾﺑﻌ ، ﻵﺧـﺮ ﻣﻮﺿـﻊ ﻣـﻦ ﻳﺔﲑاﻟﺘﻔـﺴ اﳌـﺪاﺧﻞ ﺗﻨﻮﻋـﺖ ﻨـﺎﻫ وﻣـﻦ ،ﴪاﳌﻔـ ﲠﺎ ﴪﻓ ﻋﺒﺪه ﻤﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟ ﻳﻘﻮل -ﷲا ﻪﲪر:-» ﻛﻨـﺖ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ةءﻗـﺮا وﻋﻨـﺪ أﺗﻜﻠـﻢ ﺢأﺗـﺼﻔ رﺑﲈ ﻲﻟﻜﻨﻨ أﻗﺮأ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺎﻟﻊﻃأ ﻻ ﻲﻷﻧﻨ ؛ ﻳﻦﴐاﳊﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ )١ ( واﻟﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ)١/٨ ( .

  ﰲ ﺮﻳﺒــﺔﻏ ﻛﻠﻤـﺔ أو ﻋـﺮابﻹا ﰲ ﺮﻳـﺐﻏ وﺟـﻪ ﻚﻨﺎﻟـﻫ ﻛـﺎن ذاإ ﲑﺗﻔـﺴ ﻛﺘـﺎب اﻟﻠﻐــﺔ . اﳌﻌﻨــﻰ ــﻢﳍ أﺣــﻞ اﻟﻔﻜــﺮ ــﺎﻣﻠﲔﳋا ءاﻟﺒﻠــﺪا ﻣــﻦ ﲨﺎﻋــﺔ ﴬﲏﺣــ ذاﺈﻓــُﱡ ﻲوﻳﻠﻘـ أﻗـﻮل ﳌﺎ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻣﻦ ﻚﻨﺎﻟﻫ ﻛﺎن ذاإو ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺑﻜﻠﲈت ﻋـﲆ ﺢﻳﻔـﺘ ﺑـﺎﻻ ﻟـﻪ ًّ ﲑﻛﺜ ﺑﻜﻼم«) ١ (. واﳌ اﻟﻌﻠﻮم هﻫﺬ أن ﻛﲈ اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ اﻟﻴﻮم اﺳﺘﻘﺮت ﻲاﻟﺘ ﲑﺘﻔﺴ ﻛﻠﻬـﺎ ﲡﺘﻤـﻊ ﱂ واﺣﺪ ﴫﻋ ﰲ؛ ﻚﻨﺎﻟﻫ ﺑﻞ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ﻓﱰة ﰲ ﺑﻌﻀﻬﺎ حﺮﻃ ﻣﻦ ءاﻟﻌﻠﲈ فﻮﲣ واﳌـ اﻟﻌﻠـﻢ ﻚذﻟـ زﺑـﺮ ﺛﻢ ﺪﺧﻞاﻟﻔﱰات، ﻣﻜﺎﻧﺘـﻪ ﻟـﻪ ﺢوأﺻـﺒ آﺧـﺮ، ﴫﻋـ ﰲ ﺻﺎ ﻧﻘﻞ ﻛﲈ ﻴﺘﻪﳘوأ ﰊاﻟﻌﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﰊأ ﴈاﻟﻘﺎ ﻋﻦ ﺎنﱪﻫاﻟ ﺣﺐ-ﷲا ﻪﲪر - ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ"اجﴎاﳌﺮﻳـﺪﻳﻦ " ـﻮﻫو ﰲ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺎت وﺟـﻮه دراﺳـﺔ ﻋـﻦ ﻳﺘﺤـﺪث ﻓﻴﻘــﻮل هﴫﻋـ: » ﻛﺎﻟﻜﻠﻤــﺔ ﺗﻜــﻮن ﺣﺘــﻰ ﺾﺑــﺒﻌ ﺑﻌـﻀﻬﺎ اﻟﻘــﺮآن يآ ارﺗﺒــﺎط واﺣـﺪ ﱂﻋﺎ ﻻإ ﻟﻪ ضﻳﺘﻌﺮ ﱂ ﻴﻢﻈﻋ ﻋﻠﻢ ﲏاﳌﺒﺎ ﻤﺔﻈﻣﻨﺘ ﲏاﳌﻌﺎ ﻣﺘﺴﻘﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺳﻮرة ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻞ ﷲا ﺢﻓﺘ ﺛﻢ اﻟﺒﻘﺮة U ﻟﻨﺎ ﻠـﻖﳋا ورأﻳﻨﺎ ﻠﺔﲪ ﻟﻪ ﺪﺠﻧ ﱂ ﻓﻠﲈ ﻓﻴﻪ ﻟﻴـﻪإ ورددﻧـﺎه ﷲا وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎه ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺘﻤﻨﺎ اﻟﺒﻄﻠﺔ فوﺻﺎﺄﺑ«)٢(، وﻗـﺎل ﲏﻬﺮاﺑﺎﺸاﻟ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﺦﻴﺸاﻟ -ﷲا ـﻪﲪر : - » ﺑﺒﻐـﺪاد ﻬـﺮﻇأ ﻣـﻦ أول ـﻮﻫو ﻣــﺎمﻹا ﺦﻴﺸاﻟــ ــﻮﻫ هﲑــﻏ ﻣــﻦ ﺳــﻤﻌﻨﺎه ﻧﻜــﻦ ﱂو اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ، ﻋﻠــﻢ ﺑﻜــﺮ أﺑــﻮ ﻋــﲆ ﻳﻘــﻮل وﻛــﺎن واﻷدب، اﻟــﴩﻳﻌﺔ ﰲ اﻟﻌﻠــﻢ ﺰﻳــﺮﻏ وﻛــﺎن ،ياﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮر اﳼﻟﻜﺮ اﳊﻜﻤـﺔ وﻣﺎ ؟هﻫﺬ ﺟﻨﺐ إﱃ اﻵﻳﺔ هﻫﺬ ﺟﻌﻠﺖ ﱂ اﻵﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ئﻗﺮ ذاإ )١ ( اﳌﻨﺎر ﲑﺗﻔﺴ)١/ ٨١ ( . )٢( ا اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺎنﱪﻫﻟ)١/ ٣٥ ( .

  ﺟﻨﺐ إﱃ اﻟﺴﻮرة هﻫﺬ ﺟﻌﻞ هﰲﻫﺬ ﺑﻐـﺪاد ءﻋﻠﲈ ﻋﲆ يﻳﺰدر وﻛﺎن ؟اﻟﺴﻮرة ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻟﻌﺪم«)١(، زياﻟﺮا ءﺟﺎ ﺛﻢ - ﷲا ﻪﲪر - ﻬﺮهﺄﻇهﻓﲑﺗﻔـﺴ ﰲ ، ﻓﻴـﻪ ﻣﻮدﻋـﺔ اﻟﻘـﺮآن ﺋﻒﻟﻄـﺎ أﻛﺜـﺮ أن وﺑﲔﱠ، ﻲاﻟﺒﻘـﺎﻋ ءﺟـﺎ ﺛـﻢ - ﷲا ـﻪﲪر - ﻓﺮدهﺄﺑﺎﻓ ﻒﻟﻴﺄﻟﺘ ، هﲑﺗﻔـﺴ أوﺟﻪ ﻣﻦ ووﺟﻬﺎ ، ﻋﻠﻮﻣﻪ ﻣﻦ ازﺑﺎر ﻋﻠﲈ وﺟﻌﻠﻪ ،ًًً ﺣﺘـﻰ اﻟﺘﻨﺎﺳـﺐ ﰲ ﺟﺪﻳـﺪة ـﺎﻫوﺟﻮ ﻔﻮنﺸﻳﻜﺘـ اﺬـﻫ ﻳﻮﻣﻨﺎ إﱃ ءاﻟﻌﻠﲈ الز ًوﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺳﻖ ﺘﲈمﻫاﻻ إﱃ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺴﻮرةوﺻﻞ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ واﻟﻮﺣﺪة ﻲاﳌﻮﺿﻮﻋ. ﻢﳍوﺗﻨﺎو ﲠﺎ ﺘﲈﻣﻬﻢﻫا ﰲ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻒاﺧﺘﻠ ﻛﲈ واﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻌﻠﻮم هﻫﺬ ﻚﻟﺬوﻛ دراﺳـﺔ ﰲ ﺧﺮﺆﻳـ وﻣـﺎ ﻋﻠـﻢ ﻣـﻦ ﻳﻘـﺪم ﻓـﻴﲈ وﺗﺒـﺎﻳﻨﻮا اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻢﲑﻫﺗﻔﺎﺳ ﰲ ﺎﳍ ﻣــﻦ وﻣــﻨﻬﻢ ﲑﻟﻠﺘﻔــﺴ اﳌــﺪﺧﻞ ﻌﻠــﻪﳚو ﻞﺋاﻟﻔــﻀﺎ ﻳﻘــﺪم ﻣــﻦ ﻓﻤــﻨﻬﻢ ، اﳌﻌﻨــﻰ اﻟﺰر ﻗــﺎل ، ــﺎﻫﺧﺮﺆﻳ ﴚﻛــ -ﷲا ــﻪﲪر:-» ذﻛــﺮ ــﻦﳑ ﻳﻦﴪاﳌﻔــ ﻋــﺎدة ﺟــﺮت ﻋﲆ واﳊﺚ ﻴﺐﻏاﻟﱰ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺎ ﺳﻮرة ﻛﻞ أول ﰲ ﺎﻫﻛﺮﺬﻳ أن اﻟﻘﺮآن ﻞﺋﻓﻀﺎ ﺎﻫأواﺧﺮ ﰲ ﺎﻫﻛﺮﺬﻳ ﻧﻪﺈﻓ يﴩﳐاﻟﺰ ﻻإ ﻬﺎﻈﺣﻔ«)٢(، ﺑـﺴﺒﺐ ﻳﺒـﺪأ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﴚاﻟﺰرﻛـ ﻳﻘﻮل اﳌﺴﺒﺐ ﻋﲆ ﻋﻨﺪه ﻣﻘﺪم اﻟﺴﺒﺐ ﻷن ؛اﻟﻨﺰول -ﷲا ـﻪﲪر: - »ﻋﺎ ﺟﺮت اﻟﻨﺰولﻗﺪ ﺳﺒﺐ ﻛﺮﺬﺑ واءﻳﺒﺪ أن ﻳﻦﴪاﳌﻔ دة«)٣( ﻳﺒـﺪأ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﻋﻠﻴـﻪ، ﺳـﺎﺑﻘﺔ ﻲـﻫو اﻟﻜـﻼم، ﻢﻈﻟـﻨ اﳌـﺼﺤﺤﺔ ﻷﳖﺎ ؛ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﻃﻲاﻟﺴﻴﻮ ﻳﻘﻮل ﻛﲈ ،ظﺑﺎﻷﻟﻔﺎ ﻳﺒﺪأ ﴪاﳌﻔ أن ىﻳﺮ -ﷲا ﻪﲪر:- » ﻋﻠﻴـﻪ ـﺐﳚ )١ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)١/ ٣٥ ( . )٢ ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺎنﱪﻫاﻟ)١/ ٢٣٤ ( . )٣ ( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر) ١/٤٣ ( .

  ﻴﺔﻈاﻟﻠﻔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم ةءاﻟﺒﺪا«)١(اﺧﺘﻼ ﲡﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻳﻠﻴﻪ ﻓﻴﲈ اﺬﻜﻫو ، وﺗﺒﺎﻳﻨـﺎ ًًﻓـﺎ ﺧﻄــﻮات ﻣــﻦ ﻳﺘﺒﻌﻬــﺎ وﻣــﺎ اﳌــﺪاﺧﻞ أوﻟﻮﻳــﺎت ﰲ وآﺧــﺮ ﴪﻣﻔــ ﺑــﲔ اﲑًﻛﺒــ اﻟﺪراﺳﺔ . ﺗﻜـﻦ ﱂ واﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﺾﺑﻌ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺖﲤ ﻲاﻟﺘ اﻟﺪراﺳﺎت ﻚﺗﻠ أن ﻛﲈ أو ﻋﻠـﻢ ﺧـﻼل ﻣﻦ ﲑاﻟﺘﻔﺴ درس ﻣﻦ ﺣﺘﻰ ، ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ أو ﻟﻠﻤﻄﻠﻮب ﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺔ اﳌـﺪ ﻚذﻟ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﱂ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻣﺪاﺧﻞ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﺪﺧﻞ ، ﻣﻜﻮﻧﺎﺗـﻪ ﺑﻜـﻞ ﺧﻞ ﰲ ﻣﻬﻤﺔ وﻋﻠﻮﻣﺎ ﴏﻋﻨﺎ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﱂو ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﺪاﺧﻞ ﻣﻦ درﺳﻪ ﻋﻤﻦ ًًﻓﻀﻼ ﻚذﻟـ ﻣﺜـﺎل ، اﻟﺪراﺳﺔ : ﰲ ةﲑﻛﺒـ ﺑـﺼﻮرة ﺑﻴﻨﻬـﺎ ﻓـﻴﲈ ﺗﺒﺎﻳﻨـﺖ اﳌﻔـﺮدات ﻛﺘـﺐ رﺗﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ، واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ، واﳌﻀﻤﻮن ، اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺣـﺮ ﺣـﺴﺐ ﻋـﲆ رﺗﺒﻬﺎ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺴﻮر، ﺣﺴﺐ ﻋﲆ وﻣـﻨﻬﻢ ، ـﻢﺠاﳌﻌ فو ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﻳـﴩ، ﱂ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ، اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ وردت ﻲاﻟﺘ اﻵﻳﺔ إﱃ ﺸﲑﻳ ﻣﻦ ﻳﻨـﺴﺐ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ، ﺎﻫﻛﺮﺬﻳـ ﱂ ﻣـﻦ وﻣﻨﻬﻢ ءاﻵرا فواﺧﺘﻼ ﺪﻫﻮاﺸاﻟ ﻛﺮﺬﻳ فﻻﺧــﺘﻼ ضﻳﺘﻌــﺮ ﻣــﻦ وﻣــﻨﻬﻢ ، ﻳﻨــﺴﺒﻬﺎ ﻻ ﻣــﻦ وﻣــﻨﻬﻢ ﻠﻴﻬــﺎﺋﻟﻘﺎ اﻷﻗــﻮال اﳌﺘ ﻏﲑ اتءاﻟﻘﺮا أدﺧﻞ ﺣﺘﻰ اﳌﺘﻮاﺗﺮة اتءاﻟﻘﺮا ﱂ ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ، أﺣﻴﺎﻧـﺎ ًﻮاﺗﺮة أو ، اﻟﻐﺮﻳـﺐ اﺧﺘﻴـﺎر ﰲ ـﻞﳐ ﴫﺘﳐ وﻣﻨﻬﻢ ، واﺣﺪة ةءﺑﻘﺮا واﻛﺘﻔﻰ ضﻳﺘﻌﺮ ﰲ أﺳـﻬﺐ ﺣﺘـﻰ ﻣﻄـﻮل وﻣﻨﻬﻢ ، ﺔﻈاﻟﻠﻔ ﲏﻣﻌﺎ أوﺟﻪ ﻣﻦ واﺣﺪ ﺑﻮﺟﻪ ﺣﻪﴍ أدﺧـﻞ أو ، اﻷﻗـﻮال ءواﺳﺘﻘـﺼﺎ واﻻﺳـﺘﻴﻌﺎب اﳉﻤﻊ ﰲ أو ، اﳌﻔﺮدات حﴍ ، ظاﻷﻟﻔﺎ ﺑﺪراﺳﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ًأﻣﻮرا ﻓﻘﻂ اﻟﻐﺮﻳﺐ دراﺳﺔ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ )١ ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ ﺗﻘﺎنﻹا)٣/ ٨٤ ( .