جماليات الترابط في قصص سورة الكهف

جمالياالت ايرااط في قصص سورة ايكهف د . علي طن محمد الحمود الأساال الدشالرك في كلاة ا يلغة ايعرطاة - جالمعة الإمالم محمد طن سعود الإسلاماة

2 المقدمة: الحمد لله ربّ العالمػين ، والصػةة واللاػةـ ى ػش ف ػلأؼ ااء يػام والملأ،ػ ين ، ء يدػا محمػد وى ش آله وصح ه فجمعين ، فما بعد : فعدػػػ اف ػػػرا الدرا،ػػػة ػػػ (جماليػػػات البػػػلأابص فػػػة اصػػػ ،ػػػ رة ال ػػػ ) ، وفردت مػػػن خةل ا ال ا ؼ ى ش الخصائ المشبلأكة البة جمعت بين اص ، رة ال ػ ااربػ، ، وجع ب ػا ءلاػػيًاو وااػػداو مػػن ايػػل واػػدة الم اػػ ع وواػػدة المقصػػد وواػػدة الشػػع ر والًػػ الد لاػػة وواػػدة المد ج . لقد كاءت اللامة الغال ة ى ػش ،ػ رة ال ػ ة ػة العدصػلأ القصصػة الػرق إلاػبغلأؽ اػد و،ػ عين آإػة مػػن آإاا ػا ال الغػػة ىشػلأ آإػات ومائػػة ، ايػل ا ػػبم ت ى ػش فربػ، اصػػ ، ػة : اصػػة فصػػػحاب ال ػػػ والػػػلأاي ( الآإػػػات : 9 - 72 )، واصػػػة صػػػاات الًدبػػػين( الآإػػػات : 27 – 44 )، واصػػة م ،ػػش– ى يػػه اللاػػةـ – مػػ، الع ػػد الصػػال ( الآإػػات : 06 – 27 ) ، واصػػة ذق القػػػلأءين ( الآإػػػات : 22 – 92 . )و ػػػرا القصػػػ ااربػػػ،" ػػػة معػػػال ػػػرا اللاػػػ رة وى م ػػػد ا ، وفاطاب ا ااربعة البة ادور ا ل ا ا مُ ا واعاليم ا وم اىظ ا " (1) . و داؾ مًم ىة من اا،ئ ة ا ادرت لش ذ دة ، ودفعبدة لش ال حػل فػة ػرا الم اػ ع ، ومد ػػا : مػػا الً اءػػت المشػػبلأكة بػػين ػػرا القصػػ ت ولمػػاذا جػػامت فػػة ،ػػ رة وااػػدة ت ومػػا صػػ ب ا ب بدة الدجاؿ ت ولماذا جام الحل ى ش ا ظ ا والأاما ا إ ـ الًمعة (2) ت وةيلأ ػا مػن اا،ػئ ة البػة اثار ا ؿ را القص . ف ػػرا القصػػ ااربػػ، لػػ اػػركلأ فػػة ال قػػػلأآف ال ػػلأإ س فػػة ،ػػ رة ال ػػ ، وسبػػد مػػػن الإ ػػارة لػػش ففّ وج د ػػا فػػة ،ػػ رة وااػػدة لػػه ف،ػػ اب وا ػػ ، اػػد ءع ػػ بع ػػ ا ، وءً ػػ بع ػػ ا الآخلأ ، ذ إظ الع ال شلأق ااصلأاو ىن الإااطة بقدرة الخالق – ىز وج – . ومػػن ػػرا المدط ػػق رفإػػت – وبعػػد الب كػػ ى ػػش الله اعػػالش – درا،ػػة جماليػػات البػػلأابص فػػة اصػػ ،ػػ رة ال ػػ لا محػػاوسو بػػلأاز الً اءػػت المشػػبلأكة بػػين اصػػ اللاػػ رة ااربػػ، البػػة جع ب ػػا ا دو ءلايًوا واادوا ، ى ش اللأة من فء ا احػدتت ىػن فمػ وفاػ اـ ىا ػ ا فػة ملأااػ زمديػة وم اءيػة مب اىػدة ، وىا ػػ ا ايػػاة مخب ػػة ، واعلأاػػ ا لم ااػػ مخب ػػة لا ول ػػن جػػامت اصصػػ ااربػػ، فػػة ،ػػ رة وااػػدة ، وارا طػػت ب ع ػػ ا ارا اطوػػا وتيقوػػا ، اًمع ػػا واػػدة الم اػػ ع وواػػدة المقصػػد وواػػدة (1 )الددخل إلى ايدراسالت ايقرآناة : أطو الحسن اينَّدوي : 117 . (2 )ينظر: الأحالديث والآثالر ايواردة في فضالئل سور ايقرآن ايكريم : د . إطراىام علي ايساد عاسى : 259 - 274 .

3 الشع ر والً العاـ ووادة المد ج( المعالًة ال دية ) . وال ػػن القصصػػة إعػػدّ و،ػػي ة مػػن و،ػػائ القػػلأآف ال ػػلأإ المبعػػددة ، و ءػػه ل خػػلأ ك يػػلأ ل ػػرا ال ػػن " فف إعبمػػدا القػػلأآف ال ػػلأإ و،ػػي ة ل ػػدى ة لػػش الله ، و،ػػةااو لد ػػاؿ خصػػ ـ الإ،ػػةـ ، وفف إبخرا اللأ، ؿ ال لأإ ص ات الله و،ةمه ى يه فداة ل ب جيه والإر اد " (1) . و دػا س بػد مػػن الإ ػارة لػػش فف درا،ػة القصػػ القلأآءػة ال ػػلأإ س إػلأاد ب ػػا- بػيق صػػ رة من الص ر - خ ػاع القصػة القلأآءيػة لمقػاإي ا لقصػة ال شػلأإة ، فشػباف مػا بػين القصػبين ، فالقصػة القلأآءيػػػة مػػػن بػػػداع الخػػػالق – ىػػػزّ وجػػػ - ، فمػػػا القصػػػة ال شػػػلأإة فمػػػن صػػػد، ال شػػػلأ ، و ػػػة ااب ػػػة ل بحػػ ؿ ، و ػػباف مػػا بػػين اامػػلأإن . ف المػػلأاد مػػن مثػػ ػػرا الدرا،ػػة ، بالإاػػافة لػػش بػػلأاز بعػػ ج اءػػت الإىًػػاز فػػة القصػػة القلأآءيػػة ، اػػلّ كبّػػاب القصػػة الملاػػ مين ى ػػش امثػػ ذلػػ القصػػ لا اءه معين س إد ت من القي الم اػ ىية والًماليػة ، ابػش ءدقػة اصػبدا المعاصػلأة ممػا فصػاب ا مػن اػػع والأ ػػ لا بلاػػ ت اق يػػد ا الدمػػاذج اللاػػيئة مػػن القصػػ الغلأبػػة ، وبػػرل فاػػحت كثيػػلأ مػػن ءماذج ػػا ملاػػخاو وصػػ رة ممً جػػة لػػرل القصػػ الػػرق إع ػػلأ ىػػن مًبمعػػات اخب ػػ ىػػن مًبمعدػػا الإ،ةمة . ف را الدرا،ة ا دؼ ، فيما ا دؼ ليه ، لش بياف الً اءت المشبلأكة بين اصػ ،ػ رة ال ػ ااربػػ، البػة جع ب ػػا ءلاػػيًاو وااػداو مب ػػامةو مبلأابطوػػا بصػ رة معًػػزة ، ايػػل اعمػ كػػ ّ اصػػة من القص ااربػ، ى ػش احقيػق ةاإاا ػا العقدإػة والبلأب إػة بصػ رة فديػة م دىػة ، واػياة القصػة الباليػة ل ا لبلأ،خ الم ا ي والقي واؤكد ا ، فإذا ما فلأةدا من الأامة اللا رة واصص ا اارب، ءعًػت ف ػدّ الإىًاب برل ال ياف المعًز الرق جع دا ءح ق فة آفػاؽ مخب ػة ، وءق دػا فػة را ػة مااعػة ػائقة لش ى ال مخب ة ، وك ذل جام بي، ب الأآءة معًز من ايل م ا ىه وطلأؽ ىلأاه . وا عوػػػا ل ػػػرا ال ػػػدؼ دػػػاؾ ف ػػػداؼ فخػػػلأ ، مد ػػػا : الػػػدى ة لػػػش ال اػػػ ؼ ىدػػػد م اػػػ ىات القص القلأآءة ، وال ىة بًمالياا ا ، واروا ا اروااو فدياو واىياو لا فالقصػ القلأآءػة إعػدّ الدمػ ذج ال لأإد المعًز ل قصػة مػن خػةؿ بلأاىبػه فػة الم اممػة بػين احقيػق المقاصػد الدإديػة ومطالػت ال ػن ، ف ػػ إلاػػاؽ لبحقيػػق ةاإػػات ىقدإػػة والأب إػػة بي،ػػ ب معًػػز ، ومػػد ج مب ػػلأد ، واػػد وصػػ ه الله اعػػالش بيءػػػػه فالاػػػػن القصػػػػ ، ايػػػػل اػػػػاؿ – ىػػػػزّ مػػػػن اائػػػػ - : {             (1 )نحو مذىب إسلامي في الأدب واينقد : د . عبد ايرحمن رأفت ايبالشال : 184 .

4     } [إ ،: 2.] وإ ػػػاؼ لػػػش ذلػػػ الأصػػػة ى ػػػش اقػػػدإ مًم ىػػػة مػػػن الدرا،ػػػات فػػػة القصػػػة القلأآءيػػػة(1) ا- م، ةيلأ ا من الدرا،ات - فة بلأاز بع الً اءت ال دية المعًػزة فػة القصػة القلأآءيػة ، وا ػ ف اػػافزوا لقيػػاـ اصػػة ،ػػةمية الاػػبمد فصػ ل ا ال ديػػة والم اػػ ىية مػػن القصػػ القلأآءػػة ، ابػػش اع لأ ىن مًبمعدػا الملاػ ، وا ػ ف و،ػي ة صػةح وبدػام ، س و،ػي ة ػدـ . فالقصػة " فػن ،ػةمة فصي لا اء ا ف، ب مػن ف،ػاليت القػلأآف ال ػلأإ ، ولدػا ءحػن الملاػ مين ولػي لغيلأءػا فف ء ػدع فيػه بالطلأإقة البة اةئ اص رءا ومًبمعاادا و ملابق دا " (2) . واػػػد جػػػامت ػػػرا الدرا،ػػػة فػػػة مقدمػػػة وام يػػػد وفربعػػػة م ااػػػل وخاامػػػة وف ػػػلأس ل مصػػػادر والملأاج، . احدتت فة البم يد ىن : ، رة ال ( ف ا ، و، ت ءزول ا ، واصص ا ) . وفػػػػة الم حػػػػل ااوؿ احػػػػدتت ىػػػػن واػػػػدة الم اػػػػ ع فػػػػة اصػػػػ ،ػػػػ رة ال ػػػػ . وفػػػػة الم حػػل الثػػاءة احػػدتت ىػػن واػػدة المقصػػد . وفػػة الم حػػل الثالػػل احػػدتت ىػػن واػػدة الشػػع ر والً الد لاة . وفة الم حل اللأاب، احدتت ىن وادة المد ج ( المعالًة ال دية ) . وخبمت الدرا،ة بخاامة فوجزت في ا فبلأز الدبائج البة ا ص ت لي ا الدرا،ة . وذإ ت الدرا،ة ب لأس ا المصػادر والملأاجػ، البػة فىػاءبدة - بعػد الله اعػالش - ى ػش اماـ ػرا الدرا،ة ، راجياو الله اعالش فف إػ فقدة فة اػحقيق ما فص ليػه ، وفف إًػػد دة الزلػ ، ءػه ،مي، مًيت . - البم يد : ، رة ال : ( ف ا ، و، ت ءزول ا ، واصص ا ) : ،ػػ رة ال ػػ " م يػػة فػػة اػػ ؿ الم لاػػلأإن جمػػيع . وروق ىػػن فلأاػػة ففّ فوؿ اللاػػ رة ءػػزؿ بالمدإدة لش ا له جُلأُزاو ، وااوؿ فص " (3) . (1 )ىذه ايدراسة ايثالناة ايتي أقدمهال في ىذا الجالنب ، حاث سبق أن قدمت دراسة عنوا ( ايرؤية في ايقصة ايقرآناة ) ، وقددد قبلددت يلنشددر في ملددة جالمعددة الإمددالم محمددد طددن سددعود الإسددلاماة طعددد اكامهددال ، وسانشددر في أحددد الأعددداد ايقالدمة يلمجلة ، طإ ن الله تعاللى . (2 )في ايقصة الإسلاماة الدعالصرة : محمد حسن طريغش : 14 . (3 )الجالمع لأحكالم ايقرآن : ايقرطبي : 11 /146 ( .طاصرف )

5 واد وردت فاادإل كثيلأة فة ف ا ، وىصمب ا مػن فبدػة الػدجاؿ ، والحػل ى ػش ا ظ ػا والأاما ػػا ، وبخاصػػة إػػ ـ الًمعػػة ، مد ػػا اػػ ؿ اللأ،ػػ ؿ – ى يػػه الصػػةة واللاػػةـ – : " مػػن ا ػػ ىشلأ آإات من فوؿ ، رة ال ىص من الدجاؿ ، وفة رواإة من آخلأ ال ػ " (1) .وا لػه – ى يه الصةة واللاػةـ – : " مػن اػلأف ،ػ رة ال ػ كمػا فُءزلػت كاءػت لػه ءػ راو إػ ـ القيامػة مػن مقامػه لػػش م ػػة ، ومػػن اػػلأف ىشػػلأ آإػػات مػػن آخلأ ػػا تػػ خػػلأج الػػدجاؿ لػػ إلاػػ ص ى يػػه …" (2) .ووج دػػا اللأ، ؿ – ى يه الصةة واللاةـ - فة ادإل آخلأ لش الأامة ف اا ، رة ال ػ فػة اػاؿ ر ػ ر الدجاؿ،ايل ااؿ :" … فمن فدركه مد ف يقلأف ى يه ف اا ، رة ال …"(3) . وروق فػػػػة ف ػػػػ ا فءػػػػه" كػػػػاف رجػػػػ إقػػػػلأف ،ػػػػ رة ال ػػػػ ، و لػػػػش جاء ػػػػه اصػػػػاف ملأبػػػػ ط ( بشطدين ) (4) ، فبغشبه ،حابة ، فًع ت ادء وادء ، وجع فلأ،ه إد. ف ما فص فاػش الد ػة - ى يه الصةة واللاةـ - فركلأ ذل له ، فقاؿ : ا اللا يدة ادػزّلت بالقلأآف " (5) . وجػػام فػػة ف ػػ الأاما ػػا إػػ ـ الًمعػػة فاادإػػل ىػػدة ، مد ػػا اػػ ؿ اللأ،ػػ ؿ– ى يػػه الصػػةة واللاةـ – :" من الأف ، رة ال إ ـ الًمعة فاام له من الد ر ما بين الًمعبػين " (6) . وةيلأ ػا من اااادإل الد إة الشلأإ ة والآتار البة اظ لأ ف ا ، واحل ى ش الأاما ا وا ظ ا (7). .وجام فة ،ػ ت ءزول ػا فف ك ػار اػلأإا فرادوا اخب ػار ر،ػ ؿ ا – ى يػه الصػةة اللاػةـ - فػػر ت بع ػػ لػػش فا ػػار إ ػػ د فػػة المدإدػػة ، فلاػػيل ىدػػه – ى يػػه الصػػةة واللاػػةـ - ، فقػػال ا ل ػ : " ،ػػ ا ىػن تػػةث ءػػيملأك ب ػن ، فػػإف فخ ػلأك ب ػػن ف ػػ ء ػة ملأ،ػػ ، و ف لػ إ عػػ فاللأجػػ مُب ق ّؿ ، فػ لأُوا فيه رفإ لا ، ا ىن فبية ذ ػ ا فػة الػد لأ ااوؿ مػا كػاف فمػلأ ت فإءػه اػد كػاف ل ػ ادإل ىًت ، و، ا ىن رج ط اؼ اد ب غ مشارؽ اارض ومغارب ػا مػا كػاف ء ػؤا ، و،ػ ا ىػن (1 )شرح صحاح مسلم : الإمالم اينووي : راجعو ايشاخ خلال الداس : 6 /341 ، كاالب صلاة الدسدالفرين وقصدرى ، طالب فضل سورة ايكهف ، رقم الحديث ( 819 . ) (2 )أخرجو الحالكم في الدسادرك ، في كاالب فضالئل ايقرآن ، طالب فضالة سورة ايكهف : 1 /564 . (3 )شرح صحاح مسلم يلإمالم اينووي : 18 /278 ، كاالب ايفتن وأشراط ايسالعة ، طالب كر ايدجالل وصفاو وم معو ، رقم الحديث ( 2137 . ) (4 )ايشطن: الحبل ، قال الحبل ايطويل ايشديد ايفال . ينظر : يسالن ايعرب : مالدة ( ش ط ن ) . (5 )صددحاح ايبرددالري : اقاددق ايشدداخ عبددد ايع يدد طددن طددال : 6 /127 ، كاددالب فضددالئل ايقددرآن ، طددالب فضددل سددورة ايكهف ، رقم الحديث ( 5111 . ) (6 )أخرجو الحالكم في الدسادرك ، في كاالب ايافسير ، طالب تف سير سورة ايكهف : 2 /368 . (7 )يلاوسع ينظر: الأحالديث والآثالر ايواردة في فضالئل سور ايقرآن ايكدريم : د . إطدراىام علدي ايسداد عاسدى : 259 - 274 .

6 الػػلأوح مػػا ػػة ت فػػإذا فخ ػػلأك فػػااّ ع ا ، فإءػػه ء ػػة ، و ف لػػ إ عػػ ، ف ػػ رجػػ مبقػػ ؿ ، فاصػػدع ا فػػة فملأا ما بدا ل " (1). فًاؤوا ر، ؿ ا– ى يػه الصػةة واللاػةـ - ، و،ػيل ا ىد ػا ، فقػاؿ ل ػ : " فخ ػلأك بمػا ،يلب ةداو ، ول ( إلابثن ) (2) ، فاءصلأف ا ىده. فم ل ىده ر، ؿ الله – ى يه الصػةة واللاػةـ – فيمػػا إػػركلأوف – خمػػ ىشػػلأة لي ػػة س إُحْػػدث الله ليػػه فػػة ذلػػ وايػػاو ، وس إيايػػه ج لأإػػ ، ابػػش فرجػػػ ف ػػػػ م ػػػة ، واػػػال ا : وىػػػدءا محمػػػد ةػػػداو ، واليػػػ ـ خمػػػ ىشػػػلأة لي ػػػة ، اػػػد فصػػػ حدا مد ػػػا س إخ لأءا بشةم مما ،يلداا ىده ، وابش فازف ر، ؿ الله – ى يه الصةة واللاػةـ – مُ ػل الػ اة ىده ، و ػق ى يػه مػا إػب بػه ف ػ م ػة لا تػ جػاما ج لأإػ مػن الله – ىػزّ وجػ – بلاػ رة فصػحاب ال ، في ا معاا به إاا ى ش ازءه ى ي ، وخ لأ ما ،يل ا ىده مػن فمػلأ ال بيػة ، واللأجػ الطػ اؼ … " (3) . و ذا كاءت را الدرا،ة ابًه لش درا،ة جما ليات البلأابص فة اصػ ،ػ رة ال ػ فإء ػا بط يعػػة الحػػاؿ س اخ ػػ، القصػػ القلأآءػػة ل مقػػاإي الدقدإػػة ال شػػلأإة ، فو اعقػػد مقارءػػة بػػين القصػػة القلأآءية وةيلأ ا من القص البة مصدر ا ال شلأ ، فشػباف مػا بػين المد ًػين والقصػبين لا فالقصػ القلأآءػػة ءلاػػيج " واػػدا ، فػػة م اػػ ىه ، وفػػة ف،ػػ به وءظمػػه ، وفػػة ةاإااػػه ومقاصػػدا . ف ػػ فػػة م ا ىه ءلايج من الصدؽ الخال ، وىصارة من الحقيقة المص اة ، س اشػ به ػائ ة مػن و ػ فو خيػػاؿ ، ءػػه بدػػام ػػامخ مػػن ل دػػات ال ااػػ، ، بػػة ازوإػػق وس ام إػػه " (4) .فمػػا القصػػة ال شػػلأإة فعلأاػػة ل بح ؿ والبغيلأ ، وإعبلأإ ا ال ع والدق والقص ر فة كثيلأ من ج اء ا الم ا ىية وال دية . وإد غػػة البيكيػػد دػػا ى ػػش فف القػػلأآف ال ػػلأإ إبدػػػزا فف إ ػػ ف " مًػػلأد اصػػ ، و ءمػػا ػػة فمثػػاؿ ا ػػلأب ل دػػاس ليبخػػروا ممػػا إػػلأو ل ػػ ى ػػلأة ولي بػػدوا لػػش صػػلأاط ملاػػبقي " (5) .فالقصػػة القلأآءيػػة ليلاػػت ىمػػةو فديػػاو خالصػػاو ، ابػػش اخ ػػ، لمقػػاإي ال شػػلأ لا ءمػػا ػػة اصػػة " لػػػ ا ط يعب ػػا الخاصػة وبداؤ ػا المبميػز ، الػرق إ لأا ػا ىػن ةيلأ ػػا مػن القصػ ال شػلأإة لا اءطةا ػا مػن فف القػػلأآف ال لأإ فة المقاـ ااوؿ كباب دى ة دإدية ، فخلأج الدػاس مػن الظ مػات لػش الدػ ر ، ف ػ كبػاب (1 )ايسيرة اينبوية : اطن ىشالم الدعالفري : 1 /221 . (2 )لم يساثن: لم يقل إن شالء الله تعاللى . (3 )الدرجع ايسالطق : 1 /221 . (4 )ايقصص ايقرآني من ايعاللم الدنظور وغير الدنظور : عبد ايكريم الخطاب : 7 . (5 )ايسرد ايقصصي في ايقرآن ايكر : ثروت أطالظة : 5 .

7 ىقيدة و لأإعة ، ود،ب ر كام مب امػ ل حيػاة ال شػلأإة فػة مخب ػ ج اء ػا اللأوايػة والمادإػة " (1) . ف البػػػلأابص والب امػػػ إبحقػػػق فػػػة القصػػػ القلأآءػػػة فالاػػػن مػػػا إ ػػػ ف البحقػػػق ، ذ ابلاػػػ القصة القلأآءية بالبلأابص والإا اـ ، واص ر ادتاو ااماو لػه بداإػة وو،ػص وء اإػة ، وابحقػق في ػا واػدة الم ا ع ووادة المقصد ووادة الشع ر والً الد لاة وواد ة المػد ج ، " وإد غػة فف ءقػلأر اببػدام فف القلأآف ال لأإ إًم، فالان مػا إ ػ ف الًمػ، بػين الدػاايبين ال ديػة والدإديػة ، وفف الداايػة ال ديػة و،ي ة دائماو ل دااية الدإدية ، وإلابحي فص ال اادة ىن ااخلأ " (2) . ومػػػد ج الػػػػقص القلأآءػػػة إبلاػػػ بالشػػػم ؿ والب امػػػ مػػػن خػػػةؿ مةممبػػػهبػػػين المقاصػػػد العقدإة والبلأب إة و إ ائه بمطالت ال ن . ف مػد ج مب امػ " إخاطػت ال ػائن ال شػلأق ك ػه : ىق ػه واػػميلأا ووجداءػػه ، إحػػلأؾ ال ػػلأ والخيػػاؿ ، وإ مػػ الحػػ وال صػػيلأة ، وإثيػػلأ اسء عػػاؿ والشػػع ر ، فيلاػػبغ فػػة الإءلاػػاف كػػ طااااػػه وم ا ػػه ، وإد ػػر لػػش صػػميمه مػػن كػػ ّ مدافػػرا ، وإػػؤتلأ فيػػه ب ػػ المؤتلأات " (3) . وبػػرل كػػاف القصػػ القلأآءػػة معًػػزة مػػن معًػػزات القػػلأآف ال ياءيػػة ، واػػد وصػػ ه الله اعػػالش فػػػة مح ػػػ البدػػػػزإ بيءػػػه فالاػػػن القصػػػ ، اػػػاؿ اعػػػالش : {                 } [إ ،: 2 . ] ف ،ػػمة البػػلأابص والب امػػ ،ػػمة رػػا لأة فػػة ،ػػ ر القػػلأآف ال ػػلأإ ، ذ ءًػػد فف كػػ ،ػػ رة " واػػدة مب ام ػػة ، ذات ػػدؼ وااػػد وو،ػػائ مبعػػددة ، وذات خصػػية وااػػحة و،ػػمات مميػػزة ، م اػػ ىاو واع يػػلأاو ، اعػػالج كػػ ،ػػ رة م اػػ ىاو وااػػداو فو ىػػدة م اػػ ىات ، والقصػػة اػػد و،ػػائ ا البة اعالج م ا ى ا فو م ا ىاا ا ىةجاو فدياو " (4) . وجامت اص ،ػ رة ال ػ ااربػ، مب قػة مػ، محػ ر اللاػ رة المبمثػ فػة الأ،ػيخ العقيػدة الصحيحة فة الد س ، وبرل احقق فة اللا رة البلأابص فجم مػا إ ػ ف البحقػق ، ايػل ارا طػت (1 )نظرات في قصص ايقرآن : محمد قطب عبد ايعالل : 137 . (2 )ايوحدة الدوضوعاة في سورة يوسف - علاو ايسلام - : د . حسن محمد طالجودة : 35 . (3 )منهج ايقصة في ايقرآن : محمد شديد : 13 . (4 )الدرجع ايسالطق : 61 .

8 اص اللا رة اارب، ب ع ا ، وجامت مب قة م، اللاػياؽ العػاـ ل لاػ رة ، فحػين ءقػلأف اللاػ رة كام ػة مػن بػداإاا ا لػش ء اإب ػا ءعػيا فػة الًػ ء لاػػه ، وس ءشػعلأ بػيق اء صػاؿ بػين القصػ وبقيػة آإػػات اللاػػػ رة لا وبػػػرل بػػػدت اصػػػ اللاػػػ رة ااربػػػ، جػػػزموا مػػػن ذلػػػ ال دػػػام المح ػػػ . وايدمػػػا ءػػػب م جماليػػات ذلػػ البػػلأابص ءًػػد ا ا ػػلأز مػػن خػػةؿ الخصػػائ العامػػة المشػػبلأكة البػػة اًمػػ، بػػين ا ػػ القصػػ ، ف ػػة اصػػ ر مشػػاىلأ مب اواػػة ا ػػخاص مخب ػػين فػػة ج اءػػت ىػػدة ، ىا ػػ ا فػػة فبػػلأات زمديػػة مب اىػػدة ، وفػػة فمػػاكن مخب ػػة ، واع ػػلأ ىػػن م ااػػ مخب ػػة ، وفاػػداث مب لأاػػة ، ومػػ، ذلػػ ف ػػة اشػػبلأؾ فػػة الم اػػ ع ال عػػاـ الػػرق ابداولػػه ، وفػػة الغاإػػة البػػة الأمػػة لػػش احقيق ػػا ، وفػػة الًػػ العاـ الملايطلأ ى ش ا القص ، وفة المد ج الرق ىلأات من خةله . و را البػلأابص الًمػالة فػػة اصػػػ ،ػػػ رة ال ػػ جعػػػ مػػػن ،ػػ رة ال ػػػ بشػػػقي ا : القصصػػة والبعقي ػػػة ءلاػػػيًاو وااػػػداو مب امةو ، إعدّ ذروة ال صااة وال ةةة ، ومدب ش الإىًاز فة الداايبين الم ا ىية والًمالية . واد ى ّد ذل البلأابص الًمالة فف الخطػاب فػة ،ػ رة ال ػ – فػة الغالػت – بشػقي ا : القصصػػػة والبعقي ػػػة كػػػاف م ج وػػػا لػػػش اللأ،ػػػػ ؿ  وإظ ػػػلأ ذلػػػ مػػػن خػػػةؿ الع ػػػارات الباليػػػػة: ( ف ع باخ، ء لا ، فـ الا ت ، ءحن ءق ى ي ، وس اق لن ، اػ الله فى ػ بعػدا ، وااػ مػػػػا فواػػػػة ليػػػػ ، واصػػػػ لأ ء لاػػػػ ، وس اعػػػػدو ىيدػػػػاؾ ىػػػػد ، وس اطػػػػ، ، وااػػػػلأب ل ػػػػ مػػػػثةو ، وإلاػػػيل ء ىػػػن ذق القػػػلأءين ، اػػػ ، وةيلأ ػػػا ) ، فاللأ،ػػػ ؿ  " ػػػ المقصػػػ د فػػػة كػػػ ااءلاػػػاؽ القلأآءية ، وم اا، البح ؿ والمحطات ال يلأة والصغيلأة فػة طػلأؽ الم اػ ىات ، وءثػلأ المع مػات ، وصق الب جي ات ، وبياف المقاصد وااةلأاض " (1) . وفػػة ػػرا الدرا،ػػة ،ػػيب الحػػدإل ىػػن جماليػػات البػػلأابص فػػة اصػػ ،ػػ رة ال ػػ مػػن خةؿ الحػدإل ىػن واػدة الم اػ ع ، وواػدة المقصػد ، وواػدة الشػع ر والًػ الد لاػة ، وواػدة المد ج ( المعالًة ال دية ) فة اص ، رة ال اارب، . - فوسو – وادة الم ا ع : ا ػػبم ت ،ػػ رة ال ػػ ى ػػش فربػػ، اصػػ ، ػػة محػػ ر اللاػػ رة وىماد ػػا ، ولػػ اػػركلأ ػػرا القص اارب، فة القلأآف ال لأإ س ملأة واادة فة ، رة ال . واد خ عت را اللا رة لم ا ع وااد ، إبمث فة ال بن البػة ربمػا إبعػلأض ل ػا الإءلاػاف فػػة ػػرا الحيػػاة ، فقػػػد احػػدتت اصػػة ال بيػػػة فصػػحاب ال ػػ ىػػن فبدػػػة الػػدإن ، واحػػدتت اصػػػة (1 )في اياذوق الجماللي يسورة ايكهف : د . محمد علي أطو حمدة : 77 .

9 صػػاات الًدبػػين ىػػن فبدػػة المػػاؿ ، واحػػدتت اصػػة م ،ػػش– ى يػػه الصػػةة واللاػػةـ - ىػػن فبدػػة الع ، واحدتت اصة ذق القلأءين ىن فبدة الم واللا طاف . ومػػن خػػةؿ ادػػاوؿ ػػرا القصػػ ال ػػبن ااربػػ، اػػدّمت الحػػق فػػة ملأااػػ مخب ػػة ، واػػدمت درو،او فة طلأإقة البعامػ مػ، ا ػ الملأااػ (1) .ف ػة اصػة فصػحاب ال ػ والػلأاي اظ ػلأ صػ رة الحػػق فػػة ملأا ػػة مػػن ملأااػػ الصػػلأاع ، ابمثػػ فػػة كػػ ف الحػػق مطػػارداو اػػعي او ، فعدػػدما وجػػد ال بيػػة فصحاب ال ػ فف ال ػة مػ، الطػلأؼ الآخػلأ ةيػلأ مب ازءػة ، وفء ػ لػن إلاػبطيع ا ال اػ ؼ فػة وجػه ا ػػ ال ئػػة الظالمػػة المعبدإػػة البػػة بغػػت ى ػػي ، وفرادت دفع ػػ لػػش الشػػلأؾ بػػالله اعػػالش ، لػػ إ ػػن فمػػام ،ػػ ال ػػلأار بػػدإد وفء لاػػ ، ف ػػاف ال ًػػ م لػػش ك ػػ اللاػػةمة ػػ الحػػ اامثػػ . ف ؤسم ال بية المؤمدين الم ادإن فقدوا فلأصة الح ار مػ، الطػلأؼ الآخػلأ ، وخػاف ا ى ػش فء لاػ مػن ال بدة ، ف ًيوا لش ال فلأاراو بدإد . واصة صاات الًدبين اػدّمت الحػق فػة صػ رة اعاإشػه مػ، الطػلأؼ الآخػلأ ، ف ػاف الحػ ار بػػين اللأجػػ الغدػػة صػػاات الًدبػػين وصػػاا ه المػػؤمن ، ،ػػ ي ال صػػ ؿ لػػش الحػػق . و ػػرا القصػػة ا لأب مثةو ل غدة المغبلأ بماله المب لأ بما ىدػدا مػن ىػلأض الحيػاة ، ول مػؤمن ال قيػلأ المعبػز بدإدػه ، القػػاء، بمػػا آاػػاا الله اعػػالش ، المػػ ان بقدراػػه اعػػالش ، اللأااػػة بمػػا الاػػمه لػػه . والحػػ ار فػػة ػػػرا القصة ص رة من ص ر الح ار بين الإإماف والدزىة المادإة . فما اصة م ،ش – ى يه اللاةـ – م، اللأج الصال فقدّمت الحق فة ص رة مخب ػة ، ذ كاف الطلأفاف مب قين فة الم دف ، فم ،ش - ى يػه اللاػةـ – إ حػل ىػن رجػ فى ػ مدػه ليػبع مدػه ، وكاف الع د الصال ذل اللأج الػرق مدحػه الله اعػالش ى مػا مػن لدءػه . وإبمثػ اللاػ ت فػة را ػة م ،ػش – ى يػػه اللاػػةـ – بحثػاو ىػػن الع ػػد الصػػال فػة فءػػه بعػػد فف " اػػاـ خطي ػاو فػػة بدػػة ،ػػلأائي ، فلائ فقّ الدػاس فى ػ ت اػاؿ فءػا ، فعبػت الله ى يػه ، ذ لػ إػلأد الع ػ ليػه ، فػيواش الله ليػه ففّ لػة ى ػػداو بمًمػػ، ال حػػلأإن ػػ فى ػػ مدػػ …" (2) .و ػػرا كػػاف اءطػػةؽ م ،ػػش – ى يػػه اللاػػةـ – فػػة را به العًي ة الحاف ة بالبش إق والم اجآت البة ل ا لأد فة القلأآف ال لأإ ، فة ، رة ال ػ . و را القصة فكدت فف الع ػ ال شػلأق المحػدود إظػ ااصػلأاو ىػن معلأفػة كدػه اا ػيام واا،ػ اب ، وففّ ف ؽ ك ذق ى ي ، وفي ا دى ة لش الأؾ فملأ الغيت لله اعالش . وفة ػرا القصػة ا ػلأز ،ػمات طالػػت الع ػػ وفخةاػػه المبمث ػػة فػػة الب ااػػ، وبػػرؿ الً ػػد ، " فم ،ػػش – ى يػػه اللاػػةـ- مػػ، ى ػػ ّ ػيءه ، لػ إمدعػػه ى ػ ا ىػن احمػػ المشػاؽ فػػة ،ػ ي الع ػ ، دوف ءظػػلأ لػش م اءػة مػػن إلأإػد الػػبع (1 )ينظر: قطوف ترطوية حول ايقصص ايقرآني : د . حمدي شعاب : 11 – 12 . (2 )تفسير ايقرآن ايعظام : الحالفظ اطن كثير : 3 /92 .

11 مدػػه ، فم ،ػػش ء ػػةّ الله وك يمػػه ، والخ ػػلأ لػػي بد ػػة ، و ءمػػا ػػ مػػن فوليػػام الله الصػػالحين ، ومػػ، ذل ل إبلأدد م ،ش ال ي ىن اط، الملاػافات الشا،ػعة لا لي بقػة بالع ػد الصػال ، وإلاػب يد مػن ى مه ال دءة الرق و ه الله إاا " (1) . واػػدمت اصػػػة ذق القػػػلأءين وراةاػػػه الػػػثةث لػػػش المغػػػلأب والمشػػػلأؽ وبػػػين اللاػػػدإن صػػػ رة ل حػػق فػػػة ملأا ػػة القػػػ ة والبم ػػػين فػػة اارض ، واػػػلأبت مػػثةو لمػػػػا إد غػػػة فف إ ػػ ف ى يػػػه الحػػػاك العادؿ من العم والإخةص . واد " ذكلأ الله اعػالش ذا القػلأءين ػرا وفتدػش ى يػه بالعػدؿ ، وفءػه ب ػغ المشارؽ والمغارب ، وا لأ ف ا ، و،ار فػي بالمعدلػة البامػة واللاػ طاف المؤإػد المظ ػلأ المدصػ ر القا لأ المقلاص . والصحي فءه كاف م او من الم ؾ العػادلين ، وايػ كػاف ء يػاو ، وايػ ر،ػ سو … " (2) . فػػرو القػػلأءين ممػػن اخبصػػ ا– ىػػز وجػػ – ب ػػ ه ورامبػػه ، فلاػػخّلأ ذلػػ ال ػػ فػػة خدمػػة فمبػػه لا وبػػرل م دػػه الله اعػػالش فػػة اارض . وفػػة ػػرا القصػػة ا ػػلأز ب اػػ ح ،ػػمات القائػػد الداج المبمث ة فة الإإماف بالله اعالش والعدؿ والب ااػ، و ةاتػة الم ػ ؼ واا ػاع اا،ػ اب الداجعػة المؤدإة لش احقيق الدصلأ . فكػػدت اصػػ ،ػػ رة ال ػػ ااربػػ، وجػػ ب الإإمػػاف بالغيػػت والقػػدر ، وفف الإءلاػػاف ( فق ءلااف ) اظ مداركػه ااصػلأة ىػن معلأفػة كدػه اا ػيام ، وفف مػػا ى مػه س إعػدو فف إ ػ ف مًػلأد اطػلأة فة محيص ف،لأار را ال ف ال لاي .ودىػت لػش البيمػ والب ػلأ والبػدبلأ فػة م ػ ت الله اعػالش ، والإإمػػاف بػػيف ورام اامػػ ر الظػػا لأة المحلا ،ػػة البػػة ءطالع ػػا بيىيددػػا وءلاػػب ى ا بعق لدػػا واػػؤمن ب ػػا ا بدا – ف يام ءً ا ، واقصلأ مداركدا ىػن ا،ػبيعاب ا لا لػرا كػاف الإإمػاف بػالله اعػالش ، والإخػةص فػػة القػػ ؿ والعمػػ ، الطلأإػػق الػػرق إ صػػ الإءلاػػاف لػػش الدًػػاة فػػة الػػدءيا والآخػػلأة ، وإحػػػقق الغاإػػة اللأئيلاة البة من فج ا خُ ق ، و ة ى ادة الله اعالش . ومن خةؿ اص إلأ اص ، رة ال ػ الحػق فػة ملأااػ مخب ػة ا ػمدت " ف ػ ف،ػ اب ال بن فة الحياة الدءيا ، وبيّدت م ا المؤمن مد ا ، و لأىت له ف، اب اللاةمة والدًػاة بي،ػ ب القصة ، ف اءت فة م ا ى ا م افقة س،م ا ك اللاةمة وااماف " (3) . لقػػد فءعػػ الله اعػػالش ى ػػش الإءلاػػاف بػػدع ىظيمػػة س اعػػدّ وس احصػػش ، فلاػػخّلأ لػػه كػػ مػػا فػػة اارض ، اػػػػػػػاؿ اعػػػػػػػالش : {    (1 )إيجال ايباالن في سور ايقرآن : محمد علي ايصالطوني : 77 . (2 )ايبداية واينهالية : الحالفظ اطن كثير : 2 /113 . (3 )ايعواصم من ايفتن في سورة ايكهف : عبد الحماد طهمال : 39 .

11        }[ ال ػػ: 2 . ]ف ػػرا الػػدءيا ليلاػػت دار بقػػام ، بػػ ػػة محطػػة ى ػػ ر لػػش الػػػدار الآخػػػلأة ، وفػػػة ذلػػػ ابػػػبةم ىظػػػي ، وواجػػػت ػػػرا الػػػدع ػػػ لأ الله اعػػػالش وامػػػدا و فػػػلأادا بالع ػػػػػػػػػػػادة ، واػػػػػػػػػػػد بُػػػػػػػػػػػدئت ػػػػػػػػػػػرا اللاػػػػػػػػػػػ رة بحمػػػػػػػػػػػد الله والثدػػػػػػػػػػػام ى يػػػػػػػػػػػه ، اػػػػػػػػػػػاؿ اعػػػػػػػػػػػالش : {            } [ ال ػػػػػػػػ: 1 . ]وخُبمػػػػػػػػت بػػااملأ بػػإفلأادا بالع ػػادة ، والخ ػػ ص مػػن الشػػلأؾ ، والإخػػةص فػػة القػػ ؿ والعمػػ ، اػػاؿ اعػػالش : {                          } [ ال: 116 . ]ايل جام" البعقيت فة آخلأ ،ػ رة ال ػ مدلاػًماو مػ، م اػ ى ا اا،ػاس ، ومؤكدوا ارا اط آإات اللاػ رة ب ع ػ ا ارا اطوػا مح موػا ، و ػدة اءلاػًام ا واا اا ػا مػ، م اػ ى ا " (1) .وبػػػرل اا قػػػت القصػػػ ااربػػػ، مػػػن ايػػػل الم اػػػ ع الػػػرق اامػػػت ى يػػػه مػػػ، بداإػػػة اللاػػػ رة وء اإب ا والبعقي ات البة اخ ب ا ، وبػدت ءلاػيًاو وااػداو م اػ ىه ال ػبن ، وةاإبػه اصػحي العقيػدة ، من خةؿ ادإثه ىن فبلأز ال بن البة إبعلأض ل ا الإءلااف ، و بلأاز ، الدًاة مد ا . لقػػد احػػدتت اصػػة ال بيػػة فصػػحاب ال ػػ والػػلأاي ىػػن ال بدػػة فػػة الػػدإن ، ايػػل اعػػلأض ػػؤسم ال بيػػة " اىظػػ ال ػػبن ، و ػػة ال بدػػة فػػة الػػدإن ، ذ اػػاوؿ اػػ م فف إ بدػػ ىػػن دإػػد ، فقػػػػػػلأروا اىبػػػػػػزاؿ اػػػػػػ م ، و ًػػػػػػلأة ب ػػػػػػد وف ػػػػػػ " (2) .اػػػػػػاؿ اعػػػػػػالش:{                   }[ال ػػػػػػػ: 10 . ]وت ػػػػػػػت ال بيػػػػػػػة" ى ػػػػػػػش دإػػػػػػػد ، واملاػػػػػػػ ا (1 )ايعواصم من ايفتن في سورة ايكهف : عبد الحماد طهمال : 141 . (2 )الدرجع ايسالطق : 52 .

12 بعقيدا ، وواج ا باط ا م وك لأ بشًاىة وت ػات بقػ ة فمػد ا لله ب ػا " (1) ، اػاؿ اعػالش: {                    }[ال : 14 . ]وكػػاف ،ػػ ت ءًػػاة ػػؤسم ال بيػػة ال ًػػ م لػػش الله ا عػػالش والب كػػ ى يػػه ، فشػػم بلأىاإبػػه وا ظ من ك م لأوا . وجامت القصة الثاءية من اصػ ،ػ رة ال ػ لببحػدث ىػن فبدػة الإءلاػاف بالمػاؿ ، و ػة " من فىظ ال بن لا اء ا اصلأؼ ا ه ىن ذكلأ ربػه لػش مالػه و ػ ااه … فشػلأ فاػ اؿ الإءلاػاف فف إ ف ا ه خالياو ىن ذكلأ الله ممب ئاو بال الداىة لش اس بغاؿ بالماؿ والش ات " (2) . لقػد جلاػػدت ػػرا القصػػة فبدػػة الغدػػش وال قػػلأ مػػن خػػةؿ رج ػػين : رجػػ مػػؤمن فقيػػلأ ، ورجػػ فىطػػػػػاا الله اعػػػػػالش مػػػػػاسو ، ول دػػػػػه ر ػػػػػ ء لاػػػػػه وةلأاػػػػػه جدبػػػػػه ف ػػػػػلأ بػػػػػدع ربػػػػػه ، اػػػػػاؿ اعػػػػػالش : {                                                         } [ال: 24 – 22 . ] وفة الًاءت الآخلأ ص رت اصة صاات الًدبين اىبزاز المؤمن بإإماءه ، ووا فه فة وجػه صػػػػػػػػػاات المػػػػػػػػػاؿ المغبػػػػػػػػػلأ بمالػػػػػػػػػه ، اػػػػػػػػػاؿ اعػػػػػػػػػالش :{               (1 )الدرجع ايسالطق : 49 . (2 )ايعواصم من ايفتن في سورة ايكهف : عبد الحماد طهمال :71 .

13                                        } [ ال ػػػػػػػػػػػػ: 22 –41 . ] واصػػػة م ،ػػػش– ى يػػػه اللاػػػةـ – مػػػ، الع ػػػد الصػػػال جػػػامت فػػػة ،ػػػياؽ ،ػػػ رة ال ػػػ ، ومبصػػػ ة بم اػػػ ى ا الػػػلأئي المبمثػػػ فػػػة " اسخب ػػػار واسبػػػبةم و،ػػػ ي العصػػػمة مػػػن ال ػػػبن وطػػػلأؽ الدًاة مد ا ، وفبدة الع من ال بن ال لأ البة إبعلأض ل ػا ف ػ الع ػ مػن ى مػام ومبع مػين ، واػد بػػين الله ،ػػ حاءه فػػة اصػػة م ،ػػش واللأجػػ الصػػال اللاػػ المدًيػػة مػػن فبدػػة الع ػػ ب يػػاف الصػػ ات الطي ػػة البػػة إد غػػة فف إبصػػ ب ػػا العػػال والمػػبع " (1) .ومػػن ا ػػ الصػػ ات خػػةص الديػػة لله ورد الع ػػ ليػػه ، والب ااػػ، ، واػػد احقػػق ذلػػ فػػة م ،ػػش – ى يػػه اللاػػةـ - و ػػ مػػن فولػػة العػػزـ مػػن اللأ،ػ ، ايػػل ا ػػ، الع ػد الصػػال ، واع ػػ مدػػه ب ػ ا ااػػ، ، وفػػة ػػرا ىػةم لقيمػػة الع ػػ ، ورفػػ، مدػزلة المبع مين. لقػػد ر،ػػمت ػػػرا القصػػة العًي ػػة ا ػػػ الع ػػ ،ػػػ الدًػػاة واللاػػةمة مػػػن فبدػػة الع ػػػ ، " فالع – فوسو – إًت فف إقلأب صاا ه من الله اعالش ، فة خيلأ فة ى س إرك لأّ بالله – ىػز وجػ - ، وس إػػدؿ ى يػػه ،ػػ حاءه . وى ػػش العػػال م مػػا اصّػػ مػػن ى ػػ ـ فس إغبػػلأّ بع مػػه ، فمػػا إً ػػ مػػن الع ػػ ـ فكثػػلأ ممػػا إع ػػ ، وى يػػه فس إدقطػػ، ىػػن ط ػػت الع ػػ واسزدإػػاد مدػػه ، فػػإذا اءقطػػ، ىػػن ط ػػت الع ػػ ، ورػػن فف ىدػػدا مػػن الع ػػ مػػا إغديػػه ىػػن ط ػػت المزإػػد ، ف ػػ جا ػػ ، و الع مػػام الحقيقيػػ ف إحصػد ف ى م ػ بط ػت المزإػػد ، و س ءقػ ى م ػ وااػمح واءب ػػش ب ػ لػش الً ػ … وى ػػش العال فف إلاخّلأ ى مه ليد ، به الداس … " (2) . وفػة اصػػة ذق القػػلأءين اصػػ إلأ ل بدػػة الح ػػ والم ػػ واللاػػ طة ، و ػػة مػػن" فىظػػ ف،ػػ اب ال بن بين الداس ، فقد ج الإءلااف ى ش ات البم والبلا ص ، والأكّػزت فػة فىمػاؽ ء لاػه ءزىػة (1 )الدرجع ايسالطق : 91 . (2 )ايعواصم من ايفتن في سورة ايكهف : عبد الحماد طهمال : 115 – 116 .

14 اػػػػت الشػػػػ ة واللاػػػػمعة ، و ػػػػرا جعػػػػ ػػػػ ة الح ػػػػ والبلاػػػػ ص فػػػػة ء ػػػػ الإءلاػػػػاف مػػػػن فاػػػػ الش ات " (1). وذو القلأءين مثػاؿ ل حػاك العػادؿ الػرق لػ ابم ػه ػ ة اللاػ طة ، بػ ،ػخّلأ مػا آاػاا ا اعػػالش مػػن ف ػػ واػػ ة فػػة خدمػػة مًبمعػػه وفمبػػه ، ف ػػغ المشػػلأؽ والمغػػلأب وبػػين اللاػػدإن ، و،ػػار بالعػػػدؿ بػػػين الدػػػاس ، ف اءػػػت ،ػػػيلأاه فػػػة راةاػػػه الػػػثةث فءم ذجػػػاو ايػػػاو لمػػػا إد غػػػة فف إ ػػػ ف ى يػػػه الحاك العادؿ . ف ال بن البة احدتت ىد ا اص ، رة ال ااربػ، ، و ػة فبدػة الػدإن والمػاؿ والع ػ والح ، كاءت مح ر اللا رة ، ايل فباءت را القصػ خطػلأ ا ػ ال ػبن و،ػ الخػةص مد ػا لا وبػػرل ارا طػػت بم اػػ ع وااػػد ، وا ام ػػت فػػة ال اػػت ذااػػه ، فقصػػة م ،ػػش – ى يػػه اللاػػةـ – والع د الصال ارا طت بقصة ال بية فصحاب ال واللأاي فة الأؾ فملأ الغيت لله اعالش . وارا طػػت اصػػة م ،ػػش – ى يػػه اللاػػةـ – والع ػػد الصػػال بقصػػة ذق القػػلأءين ، مػػن خػػةؿ وج د بع البشابه بين خصية الع د الصال وذق القلأءين ، ف ة ما " ممػن اخبصػه الله ،ػ حاءه واعالش بشةم من ف ه ورامبػه ، وكػاف ل مػا فتػلأ رػا لأ فػة الحيػاة ... وال ػلأؽ بػين الػلأج ين ، فيمػا اخبصػ ما الله اعػالش بػػه ، ػ ففّ مػا فصػػاب الع ػد الصػال مػػن ف ػ الله ، كػاف ى مػػاو لػدُءياو مػن ىدػػد الله ، اراقػػػش بػػػه فػػػ ؽ ملاػػػب الع ػػػ ال شػػػلأق ، ى ػػػش اػػػين فف مػػػا فصػػػاب ذا القػػػلأءين مػػػن ى ػػػ كػػػاف ام يداو له فة اارض ، و داإة له لش اا، اب البة ادى را البم ين ... " (2 ). وببدػػاوؿ ػػرا القصػػ ااربػػ، ج اءػػت مخب ػػة ابصػػ بالعقيػػدة والمػػاؿ والع ػػ واللاػػطة ، إب ا بمال ا ى ش ج الً اءت المبص ة بحياة الإءلااف ، ومن دا اظ لأ الص ة بػين اػلأامة ،ػ رة ال والعصمة من فبدة الدجاؿ البة اعد من " فىظ ال بن مدر خ ػق الله آدـ لػش ايػاـ اللاػاىة ، وذل بلا ت ما إخ ػق الله معػه مػن الخػ ارؽ العظيمػة البػة ا ػلأ العقػ ؿ ، واحيػلأ اال ػاب " (3) . واػػد فر ػػدءا اللأ،ػػ ؿ– ى يػػه الصػػةة واللاػػةـ – لػػش فف ا ػػ آإػػات مػػن ،ػػ رة ال ػػ والأاما ػػا (1 )الدرجع ايسالطق : 113 . (2 )ايقصص ايقرآني من ايعاللم الدنظور وغير الدنظور : عبد ايكريم الخطاب : 91 . (3 )أشراط ايسالعة : يوسف عبد الله ايواطل : 313

15 اعصػ مػػن فبدػة الػػدجاؿ(1) ، اػػاؿ- ى يػه الصػػةة واللاػةـ - : " مػػن ا ػػ ىشػلأ آإػػات مػػن فوؿ ، رة ال ىُص من الدجاؿ ، وفة رواإة من آخلأ ال " (2) . - تاءياو: وادة المقصد : القصة فة القلأآف ال لأإ ليلات ىمػةو فديػاو خالصػاو إلاػاؽ لمًػلأد البلاػ ية وازجيػة ال اػت ، ءما ة فة المقاـ ااوؿ الأمة لش احقيق ةاإات ومقاصد ىقدإة والأب إػة ، ف ػة و،ػي ة مػن و،ػائ القػػلأآف ال ثيػػلأة فػػة احقيػػق فةلأااػػه الدإديػػة والدءي إػػة . والقػػلأآف ال ػػلأإ إبدػػزا " فف إ ػػ ف اصصوػػا ، مًلأد اص ، و ءما ة فمثاؿ ا لأب ل دػاس ليبخػروا ممػا إػلأوق ل ػ ى ػلأة ، ولي بػدوا لػش صػلأاط ملابقي " (3) . وامث القص فة ، رة ال وادة مب ام ػة احقػق مقصػداو وااػداو ، إبمثػ فػة الأ،ػيخ العقيػػدة الصػػحيحة فػػة الد ػػ س مػػن خػػةؿ الػػدى ة لػػش فػػلأاد الله اعػػالش بالع دإػػة ، والخ ػػ ص مػػن الشلأؾ . واد جػام الأايػت ػرا القصػ ااربػ، فػة اللاػ رة خااػعاو لػش اىب ػارات ملأا طػة بالم اػ ع ومقاصدا ، فة ء اد ء لأغ من اصة ابش اياة اصة فخلأ فة اللاػياؽ ء لاػه ، ايػل ىالًػت ػرا القصػػ ى ػػش البػػ الة ا ػػاإا دءي إػػة وفخلأوإػػة امػػ ػػؤوف العقيػػدة والمػػاؿ والع ػػ و ػػؤوف الح ػػ واللا طاف ، وبرل ا ف ك اصة من را القصػ ااربػ، اػد ىالًػت جاء ػاو م مػاو مػن الً اءػت الم مة للإءلااف فة الدءيا والآخلأة لا ف ة الأمػة لػش خػةص الب ايػد لله اعػالش ، واصػحي العقيػدة ، واػػلأؾ فمػػلأ الغيػػت لػػه ، و ػػة اب ػػق – فإ ػػاو – مػػ، اللاػػياؽ العػػاـ للاػػ رة ال ػػ البػػة بُػػدئت بق لػػه اعػػػػالش : {            } [ ال ػػػػػ:1] .وخُبمػػػػػت بق لػػػػػػه اػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػعالش : {                       (1 )ينظر: الدرجع ايسالطق : 325 – 331 (2 )شرح صحاح مسلم : الإمالم اينووي : راجعو ايشاخ خلال الداس : 6 /341 ، كاالب صلاة الدسالفرين وقصرىال ، طالب فضل سورة ايكهف ، رقم الحديث ( 819 . ) (3 )ايسرد ايقصصي في ايقرآن ايكر : ثروت أطالظة : 5 .

16    } [ ال ػػػ: 116 . ]وبػػػػين ال داإػػػػة والد اإػػػػة ىم ػػػػت القصػػػ ااربػػػػ، ى ػػػػش ايكيػػػػد ذلػػػػ الم ػػػػ ـ والأ،يخه واق إبه فة الد س . و ػرا الُ حمػة ربطػت القصػ ااربػ، باللاػ رة ، وبػرل بػدت ءلاػقاو وااػػػداو وبدػػػام مبػػػلأابص ااجػػػزام ، اًمعػػػه واػػػدة الم اػػػ ع وواػػػدة المقصػػػد وواػػػدة الشػػػع ر والًػػػ الد لاة ووادة المد ج ( المعالًة ال دية ) . و، ت اص ، رة ال اارب، فة ، ي احقيق ذل المقصد الطلأإقبين : الم ا ػلأة وةيػػلأ الم ا ػػلأة ، وبػػلأز الب جيػػه الم ا ػػلأ مػػن خػػةؿ البعقي ػػات والب جي ػػات فػػة م ااػػ، مخب ػػة مػػن القصػػ ااربػػ، ، ف ػػة اصػػة فصػػحاب ال ػػ والػػلأاي ءًػػد البعقي ػػات والب جي ػػات الإل يػػة ى ػػش الم اا واااداث المخب ػة فػة م ااػ، ىػدة مػن القصػة ، ف عػد فف فمػلأ الله اعػالش ال بيػة بػاىبزاؿ اػػ م ، فر ػػػد لػػػش ال ػػػ الػػرق اػػػدخ ليػػػه الشػػػم ب ػػلأة وىشػػػياو ، واػػػد وصػػػ الله اعػػػالش م اػػػع فػػػػة ال ػػػػ بق لػػػػه : {                   … } [ال ػػػ: مػػػن الآإة 12 . ]فالله اعالش فى مدا بص ة ال ، ول إع مدا بم اءه ، فم اع فػة ال ػ جعػ الشم ادخ ى ي ، ول د ا س احلأا ، وكرل اللأإاح اػدخ ى ػي ، وبػرل البػدبيلأ اللأبػاءة ر ا فايام فة م اء ا المدة الط إ ة (1) .وبعد فف وص الله اعالش اال فة ذل ال ػ ىقت بق له : { …                  } [ ال ػػ: مػػن الآإػػة 12 " . ] فق ػػػ الػػرق فر ػػد ػػؤسم ال بيػػة لػػش ال داإػػة مػػن بػػين اػػ م ، فإءه من داا الله ا بد ، ومن فا ه فة ادق له " (2) . وفػػػػػة اللاػػػػػياؽ ءلاػػػػػه ىقّػػػػػت الله اعػػػػػالش ى ػػػػػش الًػػػػػدؿ القػػػػػائ اػػػػػ ؿ ىػػػػػدد بق لػػػػػه : {           (1 )ينظر: تفسير ايقرآن ايعظام : الحالفظ اطن كثير : 3 /75 . (2 )الدرجع ايسالطق : 3 /75 .