طرق حديث من كذب علي متعمدا تحميل PDF

E O E RS A e E a E o SRA be aa SS Ka SOs وزهدم : فيه جهالة . وانظر لزاما تعليق العلامة المعلمي اليماني على « تاريخ البخاري الكبير » )٤٠١ - ٤٤۸/۳(‏ فهو مفيد للغاية . 4۸

- ۷ عمران بن < حْصين الخرَّاعي رصي الله عله ۷ @ حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي وأحمد بن ا مابهرام الابذجن فالا : حدنا مطر بن محمد بن جَناح الضبي » قال : حدثنا عبد المؤمن بن سالم » ا ) من کات عل ما فلیتیواً مقعده من الثار ٠»‏ . )١(‏ رواه البزار )۲٠٠١(‏ وأبو نعيم في « تاريخ أصبهان » (YYT/Y)‏ وأبن الجوزي )٤۷/١(‏ والعقيلي (4۳/۳) من طريق عبد المؤمن به . وعبد المؤمن : لا يتابع على حديثه . وله طریق أخرى : فرواه الخطيب )۲۲٠/٠٤(‏ - ومن طريقه ابن الجوزي )۷۳/١(‏ - وسنده خسن إن شاء الله ۹

۱۸ @ حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي » قال : حدثنا ضِرار بن صرد آبو نيم » قال : حدثنا ابن وهب » عن و الحارث ۽ عن یحیی س ميمون و خدثني وهب قاضي أهل مصر » عن وداعة الجهني ٠‏ عن أبي موس الغافقي قال : قال رسول الله ي : « سیأتیکم قوم من بعدي يسألونکم عن حديثي فلا تخدّثونهم إلا بما تحفظون » فَمُنْ كذبَ على متعمدا فليتبوا › » أشار في حاشية « الأصل » إلى نشخة أخرى»ء فيها : « الجُعّدى‎ )١( . » وفي بعض المصادر : « الخمدي‎ :% کذا ر الأضل »» والجادة : وت‎ )۲( 1 0۹

معد ه من النار 0( (۱) رواه آحمد )۳۳٤/ ٤(‏ وغيره عدَّة . لکن فی الإسناد إشکالا لا يستوعبه هذا المقام » فلعل ذلك كان في موضع أخر إن شاء الله . ٥۱

£۹ - المنقع التميم ۹ @ حدثنا على بن عبد العزيز » قال : حدثنا أبو a‏ ال جمي ٥‏ قال : حدثنا عصمة بن بشير البراجمي قال : SA E‏ القادسية ‏ عن المع قال : أتيت الي بء فة إيلنا فأمَر بي رر وا ONT‏ (فقلت : إن منها ناقتين ٠)‏ هدية لك » ففرقت الهدية من الصدقة . RE‏ رخحاض الاس أن وسال .» أشار ناسخ « الأصل » إلى نسخة أخرى فيها : « البراجمي‎ )١( : قى معن « الآأصل » : « فقبضت أزمتها ناقتين هدية » وفي الحاشية‎ )۲( 1 ر فقلت إن منها ناقتين » وما ذكرناه هو الصراب‎ 1o۲

الله ب باعت خالد . بن الوليد إلى رقيتي مُصر ETS‏ شك أبو سان فيصدقهم فقلت : واللّه إن لنا وما عند أهلنا 2 نهم ها هنا قبل أن ذم عليهم قاتيت الي 4لغ وهو على ناقة له ومعه اسرد قد حاذی راه برس النبى وي ٬‏ ع 2 :1 ت ES E‏ = ا ا ارات حدا من اطول منه فلْمُا دنوت كانه هوى ا[ ی ا د حن فرت ا پا ا 1 م لا أجل لهم أن یکذبوا على ٩(۲‏ . «& A + چ٣‎ (۱) رواه ابن سعد في ر الطبقات » (1۳/۷) من طريق مالك بن إسماعيل ر ابن عدي OVID‏ ن طریی سعید بن سلما أن إلواسط عن سیف به . ورواه البخاري في « تاریخه الکبیر ) )٥۳/۸(‏ من الطريق الأول من سا و : قال البرقاني في ي « سؤالاته للدارقطني » )٤٤٥ - )٤۲(‏ : « قلت له : عصمة بن بشير عن الفزع عن | م صاحب النبی و فقال : عصمة مجهول » والفرع كذلك » والمنقع أعرابي من آصحاب النبى و ی وانظر لزاماأ , تقات أبن حبان » O)‏ قلا وسیف بن هارون ضعيف › وترکه بعضهم . of

و E:‏ ف 0 س ت قال المنقع فلم احدث عن النبى مو إلا حديثا نطق به اکر ے رر ر ك 9 3 قال آبو غسّان المنقع زعموا أنه من بني تميم . 1o4

~~ ۹ 1 ۳ م کک ںہ واثلة بن الاسقع رصی الله عه CS a N‏ ا " فتك زاء یا لے ¢ اند ن lel‏ 2 ن إ4 E E rT,‏ ء a E‏ ر ی « إن من أعظم الفرية ا ان بی غلل عه آو يقول : رأيت » ولم يَرَ » وأن يدعي إلى غيسر أبيه » أو يقول مول و00 . PAT‏ فی # الکیر: (رقم /۱٣٤‏ ج ۲۲) بنفس الإسنادء وكذا في « مسند الشاميين OTT‏ ورواه الحاکم (۳۹۸/۲) من طريق معاوية به . وكذا أحمد ٤۹4٠ /٤(‏ و١4٤‏ . ۱ ٥

1٦١‏ @ حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : حدثنا د رول ع ا 1 ص ٤ن ٣‏ £ i a‏ أمير المدينة » عن وا بن الاأسقّع قال : قال رسول الله عة : ا e E‏ ت ۴ 0 ¢ ت « إن من أعظم الفرية أن يتقول علي ما لم اقل › او يدعي الرجُل إلى غير أيه أو يري عينيه مالم تر » . ۲ @ حدثنا علي بن المُبّارك الصنعاني قال : حدثنا محمد بن عبد الأعلىٰ قال : حدثنا معتمر بن سليمان قال : حدٿنا يث عن من بن حنظلة عن ابي دة پن فلان أو 1 4 ج م ا - قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين » ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . لتا : ومعاوية لم يخرج له البخاريّ » وكذا أسد بن موسى » لم يخرج له مسلم» وعلق له البخاري !! () رواه المصنف في « الکیر» (۲۲/ رقم )۱۷١‏ من طريق عبد الرحمن بن حبيب به . وات ارك ت الخدذت:: 1٥٦

: ع ي ت ر e E جد ارحس بن خیب أ عبد الراب بن خت عبر ار ا £ 0 9 MR or 8 ٤ « إن من افرى الفرى من قولني مالم اقل » ومن أرى عينيه في المنام ما لم يره » ومن ادع إلى غير والديه ۲< . ®٤‏ ا قال ا س صالح » قال : حدثني اللْيّْث قال : حدّثني هسام بن سَعداعن عبد الوهاب بن بُخت المّكي عن عبد الواحد بن عبد الله الصرى ن ران د بن الأسقع النصري ال E‏ الله مو قال : « إن أفرى الفرى مَنْ قولني ما لم قل » ومن اذّعَى إلى (۱) ليث هو ابن بي سليم : : ضعيف . ومَعْنْ وفلان : لم نقف على ترجمتيهما! (Y1 E ETH‏ . بنفس الاسناد . ن ارذ e‏ > کماتقدم . o¥

غير أيه » ومن أرى عينيه في المنام مالم يره » . 6 ق جنا رين موس ال2 تخد ابر عبد الرحمن المقريء قال : حدّثنى سعيد بن أي أيُوب عن ت 1 7 1 محمد بن عجلان قال : سمعت عبد الرحمن ن عبد الله قال : سمعت وَائلَةَ بن الاأسْمّم يقول : قال رسول الله كَل : ا 0 2 £ ( افرى الفرى من تقول علي مالم اقل » ومن أریٰ عينيه في المنام مالم تر » ومن ادعیٰ إلى غير أبيه . ONS رواه المصتف في « الکبیر » (ج ۲۲/ رقم‎ )١( من طریق‎ )۳٥٩۹( » والحديث : رواه البخاري في « صحيحه‎ حریز بن عثمان » قال : حدثني عبد الواحد بن عبد الله ال‎ ال معت اة‎ :)٥٤1/7( بي «الفتح»‎ e ثم دکره‎ E A SE وقد رواه عن عبد الواحد أيضاً‎ ١ ولمَاءً ا لكنه أدخحل بين عبد الواحد » ووائلة عبد الوهاب بن‎ ا ق ا ا‎ هشام بن سعد » عن زید » وهشام فيه مقال » وهذا عندي من المزيد‎ في متصل الأسانيد » أو هو مقلوب » كأنه عن زيد بن أسلم » عن‎ . » عبد الوهاب بن بُخت » عن عبد الواحد » واللّهُ أعلم‎ (۲) صححت في حاشية « الأصل » إلى : عبد الواحد . (۳) رواه أحمد )۱١۷/٤(‏ من طريتي المقرىء به . إلا أنه جعل عبد الواحد : النضر بن عبد الرحمن بن عبد الله !! > 10۸

ادن عار ین ای ف فل حدثنا منجاب بن الحارث قال : حدثنا حاتم , بن إسماعيل › عن سان بن زيد عن عبد الوخاب بن بت عن عبد الواحد النصري قال : سمعتُ وَاثلَةَ بن الأسْمَّع يقولُ a‏ الله م يقول : « من أفرى الفرئ أن يقو عَلَّيّ ما لم فل » أو يُري العبدٌ عينيه مالم ير » أو يدعي إلى غير مواليه ٠»‏ . = والنضر أورده الحافظ أبن حجر في « التعجيل » (ص ٤١١‏ ) وقال : « فيه نظر ».ونقل عن الحسيني قوله : « مجهول » . ثم بدأ بالترجيح : هل « نصر» بالصاد المهملة ؟ آم « النَضّر» بالضاد المعجمة ؟؟ ثم رآيته في « المعجم الکبير » (۲۲/ رقم TEE Th‏ بنفس الإ سناد الذي في هذا الجزء » فلعل ما في « المسند » تحريف و (1) رواه | لمصنف في « | لمعجم الکبیر.» (۲۲/ رقم : ۱۷۷) من طریق أخر عن أسامة به . ورواه ابن عدي (۲۹/۱) وابن الجوزي )۸٤/1(‏ والرافعي في « تاریخ قزوین » )۱۹٥/۳(‏ . ہے ےر ت : ٤‏ 1۹

۷ @ حدثنا بكر بن محمد القزاز البَصري » قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن غالب السليمي آبو ايوب » قال : حدثني محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر العبدي عن إسحاق بن يُونس عن هلال الوَرّان عن سعيد بن المُسيب عن سلّمان قال : قال رسول الله لا : a‏ ۾ ت شر ةة و س 2 س « من کذب على متعمدا فليتبوا بيتا في النار › ومن رد حدینا بلغه عنی فلیتبواً بیتا فی النار »(“ (1) رواأه المصنف في ) المعجم الکییر» )۳۲۱/١(‏ بنفس الإسناد . ورواه الإإاسماعيلى فى « معجمه » ( رقم : ٤‏ -_ بتحقيق علي حسن عبد الحميد ) عن شيخ المصنف به . ۰

r a ac ê E E a e aE BA E o a e a E OTO SE o E E = وقال الهيثمي )۱٤۷/١(‏ : « وإسناده من قبل هلال الوران لم أجد من ذکرهم . قلت : وانظر ما تعقبناه على الهيثمي في التعليق على « معجم الإسماعيلي » 1 وبالله التوفيق . ٦4۲

)۸۹/١( رواه المصنف في « الصغير » (رقم : 1۷) وابن الجوزي‎ )١( . من الطريی نفسه‎ )5٦7( والقضاعي‎ : شيخ الطبراني هذا‎ « OLO ا‎ e کذبه صاحب ر الميزان »» وبقة ة إسناده لم أر من ذكرَّ‎ !» الصحابيٌ‎ a وانظر لزاماً «مّن روی عن أيه عن جده» ( رقم‎ م ۶2 قطلوبغا » ففيه تفصيل جِيّد حول رواية هؤلاء 1۲

_ o - E.‏ ر معاد بن جبل قال حد ا یی : [r1‏ وحدتنا احمد بن زهير ارف > قال : حدثناً عبيد الله بن جّرير بن جَبَلة : o E‏ سے ج $ حدننا أبو ريد الهروي » قال : حدثنا شعبة» عن عمرو بن مرة » عن عبد الله بن سَمة » عن مُعاذ بن جَبَل « من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ٠»‏ . (1) رواه الخطيب (۳۷4/٥)‏ واین الجوزي AR OY/1)‏ فی ) المعجم الأوسط» ‏ كما قي ر مچمم الزواتد ( AE)‏ الطربى اة . = 1۳