تحفة المودود بأحكام المولود ج 2

!

أثارآب@ما@إئقديمآ@زنةومالحقهأمنأ@ل 22( !!+ 36 ص!عاثاهمغ المودودتحفة المولودبأحكام ئ!@أاى شألحف الإفام%يئعبداللهكأفيإيئبمصننايوبإققيوالجوزلة تحسن روبر?روَ@-روَءيى- فىبهجعهص@رلل! وفقألمنفبئألمع@@ألشئيألعلآئة ،ح.@صبر@أ،أشوثكأ (@حمهاللهتعاك) تضولل مؤسلسةشل!انبنلمجدالمحريزالراحيمانحيرلة جمابئازول!ئكبمأ لبثر-ألزرفي

تج!إلمحهالرالر!صجص وبهنستعين1( الحمدللهالعليالعظيم،الحليمالكريم،الغفورالرحيم2( الحمدللهربالعالمين،الرحمنالرحيم،مالكيومالدين3( بدأحلقالانسانمنسلالةمنطي!،ثمجعلهنطفةفيقرارمكيؤ، ثمحلقالنطفةعلقةسوداءللناظرين،ثمحلقالعلقةمضغة-وهي قطعةلحمبقدرأكلةالماضغين-ثمخلقالمضغةعظامامختلفة الاشكال6(أساسايقومعليههذاالبناءالمتين8(ثمكساالعظام 1( )2( )3( )4( )6( )7( )8( في"ج"بعدالبسملة:ربيسر.وفي"ب"زيادة:واختمبخيرياكريم. في"ج":الحمدللهالعليالحليم،الغفورالرحيم. "مالكيومالدين"ليستفي"أ". في"أ،ب،د":الذيأبهر،وفي"ج":(أبهر).وفيكتابالروجللمصنف،تبدأ نسخةالظاهريةبدمشقرقم3188(بأولمقدمةهذاالكتاب،وفيها:(بهرخلق الانسان)،والسياقيقتضي:(بدأحلقالانسان)،كمافيسورةالسجدة؛أو (ابدع..). في"أ":سواء. في"ب،ج":مختلفةالمقاديروالاشكالوالمنافع. في"أ":اسباباه فيجميعالنسخ:(المبين)ولعلهاتصحيفعن(المتين)،وقدجاءتهكذافي-

لحماهولهاكالثوبللابسين،ثمانشأهخلقااخر،فتباركاللهأحسن الخالقين! فسبحانمنشملتقدرتهكلمقدور،وجرتمشيئتهفيخلقه بتصاريفالامور،وتفردبملكالسمواتوالأرض،يخلقمايشاء، <يههالمنلمحثماءانثاويهبلمنلمحثماءاكور)[.]94 وتباركالعليالعظيم،الحليمالكريم،السميبعالعليم<هوالدب يصور!زفىالازضامكتفيشآةلآإلةإلاهوا!زالحكيم>[اذعمران/6]. وشهدأنلاإلهإلااللهوحدهلاشريكله،إلهاجلعنالمثيل والنظيروتعالىعنالشريكوالظهير،وتقدسعنشبهخلقه2(ف <لتسكمثله-لثفوهوالسميعالبصير[).]11 وشهدأنمحمداعبدهورسوله،وخيرتهمنخلقه،وأمينهعلى وحيه،وحجتهعلىعباده.أرسلهرحمةللعالمين،وفدوةللعاملين، ومحجةللسالكين،وحجةعلىالعبادأجمعين،فهدىبهمنالصلالة، وعلمبهمنالجهالة،وكثربهبعدالقلة،وعزبهبعدالذلة،وغنىبهبعد مقدمةنسخةالطاهريةمنكتابالروحللمصنف.وهيأقربإلىمعنىالبناء، لانالمتينهوالقوي. (1)في"د":التمثيلوالنظير. (2)في"ج":وتقدسعنالوزيروالمشير.

العيلة(1)،وفتحبرسالتهأعيناعميا،واذاناصما،وقلوباغلفا،فبلغ الرسالة،ودىالامانة،ونصحالامة،حتىوضحتشرائعالاحكام، وظهرتشرائعالإسلام،وعزحزبالرحمنوذلحزبالشيطان، فاشرقوجهالدهرحسنا،وصبحالظلامضياء،واهتدىكلحيران. فصلىاللهوملائكتهونبياوهورسلهوعبادهالمؤمنونعليه-كما وحداللهوعرفبهودعاإليه-وعليهالسلامورحمةاللهوبركاته. امابعد: فانالله-سبحانه-نوعأحكامهعلىالإنسانمنحينخروجهإلى هذهالدارإلىأنيستقرفيدارالقرار.وقبلذلك-وهوفيالظلمات الثلاث-كانتأحكامهالقدريةجاريةعليهومنتهيةإليه،فلماانفصلعن أمهتعلقتبهأحكامهالامرية،وكانالمخاطببهاالأبوين،أومنيقوم مقامهمافيتربييهوالقيامعليه.فلله-سبحانه-فيهأحكامأمرقيمهبها مادامتحتكفالته،فهوالمطالببهادونه،حتىإذابلغحدالتكليف تعلقتبهالاحكام،وجرتعليهالاقلام5(وحكملهبأحكامأهل 1("أ":الفقر (2في"د":وتجهالله. 3(في"أ":وعرف. (4)في"ب،د":حين 5(في"ج":وجرتبهالاقلام.

الكفروأهلالإسلام،وأخذفيالتأهبلمنازلالسعداءأودارالاشقياء، فتطوىبهمراحلالايامواللياليإلىالدارالتيكتبمنأهلها، ويسرفيمراخلهتلكلاسبابها،واستعملبعملها،فاذاانتهىبهالسير إلىاخرمرحلة،اشرفمنهاعلىالمسكنالذيعمرلهقبلإيجاده،إما منزلشقوته،وإمامنزلسعادته،فهناك2(يضععصاالسفرعنعاتقه، ويستقرنواه،وتصيردارالعدلمأواه،أودارالسعادةمثواه. فضر وهذاكتاب،قصدنافيهذكرأحكامالمولودالمتعلقةبهبعد ولادتهمادامصغيرا؛منعقيقتهوأحكامها،وخلقرأسه،وتسميته، وختانه،وبوله،وثقبأذنه،وأحكامتربيته،وأطوارهمنحينكونهنطفة إلىمستقرهفيالجنةأوالنار،فجاءكتابابديعافيمعناه،مشتملامن الفوائدعلىمالايكاديوجدفيسواه؛منمممتىبديعةمنالتفسير، وأحاديثتدعوالحاجةإلىمعرفتهاوعللهاوالجمع6(بينمختلفها، 1()في"ا،ب":فيطوىبه. 2(في"ب":هناك. 3(ساقطةمن"د". 4(في"د":نافعا. 5()في"أ،ب":مالاتكادتوجد.وسقطتكلمة(في)من"د"ه 6(في"د":الجمع.

ومسائلفقهيةلايكادالطالبيظفربها،وفوائدحكميةتشتد الحاجةإلىالعلمبها. فهوكتابممتحلقارئه،معجبللناظرفيه،يصلحللمعاش والمعاد،ويحتاجإلىمضمونهكلمنوهبلهشيءمنالاولاد.ومن اللهأستمدالسداد،وسألالتوفيقلسبل2(الرشاد،إنهكريمجواد. وسميته:(تحفةالمودودبأحكامالمولود).والله-سبحانه- المسؤولأنيجعلهخالصالوجههالكريم،إنهحسبناؤيعمالوكيل. وجعلتهسبعةعشربابا: البابالاولى:فياستحبابطلبالاولاد. البابالثاني:فيكراهةتسخطماوهباللهلهمنالبنات. البابالثالث:فياستحباببشارةمنولدلهولدوتهنئته3( البابالرابع:فياستحبابالاذانوالاقامةفيأذنه. البابالخامس:فياستحبابتحنيكه. البابالسادس:فيالعقيقةعنهوحكامهاوذكرالاختلاففي وجوبهاوحجةالطائفتين4( 1("ب":يشتد 2("أ":لنيل 3(في"ب،د". (4)في"د":التابعين.

البابالسابع:فيحلقرأسهوالتصدقبزنةشعره. البابالثامن:فيذكرتسميتهووقتهاوأحكامها. البابالتاسمع:فيختانالمولودوحكامه. البابالعاشر:فيثقبأذن(1الذكروالانثىوحكمه2( البابالحاديعشر:فيحكمبولالغلاموالجاريةقبلاكلهما الطعام. البابالثانيعشر:فيحكمريقالرضيعولعابهوهلهوطاهرأو نجس؛لانهلايغسلفمهمعكثرةقيئه. البابالثالثعشر:فيجوازحملالاطفالفيالصلاةوإنلم تعلمحالئيابهم. البابالرابععشر:فياستحبابتقبيلالاطفال3( البابالخامسعشر:فيوجوبتاديبالاولادوتعليمهموالعدل بينهم. البابالسادسعشر:فيذكرفصولنافعةفيتربيةالأطفال. البابالسابععشر:فيأطوارالطفلمنحينكونهنطفةإلىوقت دخولهالجنةاوالنار. 1(في"ب". (2)في " ج":وأحكامه. (3)في"أ،ب،ج"زيادة:والأهل.

] فياستحبابطلبالولد قالاللهتعالى:<فالقبشروهنوابتغومانيتباللهلكئم) [فروىشعبةعنالحكمعنمجاهد،قال:هوالولد وقالهالحكم،وعكرمة،والحسنالبصري،والسدي،والضحاك(2 ورفعمافيه:مارواهمحمدبنسعدعنأبيه:حدثنيعميقال: حدثنيأبيعنأبيه،عنابنعباس،قال:هوالولد وقالابنزيد:هوالجماع4( وقاللمحتادة:ابتغواالرخصةالتيكتباللهلكم وعنابنعباسروايةأخرى،قال:ليلةالقدر (1)انظرتفسيرمجاهد:1/79وخرجهعنهايضا:الطمري:3442وسعيدبن منصور:2796والثوريفيالتفسير،ص58،والبغويفيالتفسير:1/702. ()2انظر:تفسيرالطمري:3542-472،وتفسيرابنأبيحاتم:1/317والدر المنثور:2/082،وتفسيرالبغوي:1/702. )3(أخرجهالطبري:3542،و 1 بنأبيحاتم:1/71.3وانظر:الدرالمنثور:2028. (4)أخرجهالطبري:3642،وابنأبيحاتم:1/317. )5(أخرجهالطبري:3472،وعبدالرزاقفيالتفسير:1/71والبغوي:1/702. )6(أخرجهالطبري:3642،والامامأحمدفيالعلل:1/214،وابنأبيحاتم:-

والتحقيقأنيقال:لماخففاللهعنالامةبإباحةالجماعليلة الصومإلىطلوعالفجر،وكانالمجامعيغلبعليهحكمالشهوة، وقضاءالوطرحتىلايكاديخطربقلبهغيرذلك،ارشدهم-سبحانه- إلىانيطلبوارضاهفيمثلهذهاللذة،ولايباشروهابحكممجرد الشهوة،بليبتغوابهاماكتباللهلهممنالاجروالولدالذييخرج مناصلابهميعبداللهلايشركبهشيئا،ويبتغواماباجاللهلهممن الرخصةبحكممحبتهلقبولرخصه3(فاناللهيحبانيؤخذبرخصه كمايكرهأنتؤتىمعصيته4(ومماكتباللهلهمليلةالقدر، 1/317وعزاهفيالدرالمعثور2028لابنالمنذر. (1)في"ج":يبتغون. 2(في"ج":يبتغون. 3(في"أ":رخصته. 4()أخرجالامامأحمدفي"المسند":2801وفيطبعةالرسالة:01/701،عن ابنعمر-رضياللهعنه-قال:قالرسولاللهغ!ي!:"إناللهيحبأنتؤتىرخصه كمايكرهأنتؤتىمعصيته".وهوحديثصحيح،وقدرويمنحديثجماعة منالصحابة،فاخرجه:ابنحبانفيصحيحهبرقم(2742و3568وفي الثقات:7186،والبيهقي:3041،والطبرانيفيالكبير:01/03 و11/5323وقالالهيثميفيمجمعالزوائد3162؟"رواهأحمدورجاله رجالالصحيح،والبزاروالطبرانيفيالاوسطواسنادهحسن". (5)في(أ،ب،ج):كتبلهم. 01

فامروا1)أنيبتغوها. لكنيبقىانيقال:فماتعلقذلكبإباحةمباشرةأزواجهم؟ فيقال:فيهإرشادإلىأنلايشغلهم2(مابيحلهممنالمباشرةعن طلبهذهالليلةالتيهيخيرمنألفشهر،فكانه-سبحانه-يقول: اقضواوطركممننسائكمليلةالصيام،ولايشغلكمذلكعنابتغاءما كتباللهلكممنهذهالليلةالتيفضلكمبها.واللهاعلم. وعنانسقال:كانرسولاللهع!م!ويأمربالباءة،وينهىعنالتبتل نهياشديداويقول:"تزوجواالودودالولودفانيمكاثربكمالأنبياء يومالقيامة"رواهالاماماحمدوبوحاتمفي"صحيحه6(" (1)في"د":وأمروا. 2(في"ج":أنيشغلهم. 3(قي"ج)":ماكتبلكم. (4)الباءةهنا:الزواج.والتبتل:هوتركالنكاجانقطاغاإلىالعبادة.انظر:شرحالسنة للبغوي:94. )5(فيالمسند:3581،وفيطبعةالرسالة:0/2.63 )6(ابوحاتمابنحبانفيالصحيحبرقم28(04)،ورواهالطبرانيفيالاوسطبرقم 59(05)،والبيهقي:781-82وسعيدبنمنصوربرقم(094.)قالالهيثمي فيالمجمع4582:"إسنادهحسن".والحديثصحيح،وهومرويعن جماعةمنالصحابة.انظر:إرواءالغليل:6591،التعليقعلىالمسند: 0/263-64. 11

وعنمعقلبنيسارقال:جاءرجلإلىالنبي!،فقال:إني اصبتامرأةذاتحسباوجمال،وإنهالاتلد،أفالزوجها؟قال:"لا"، ثمأتاهالثانيةفنهاه،ثمأتاهالثالثة،فقال:"تزوجواالولود،فانيمكاثر بكم"رواهأبوداودوالنسائي(1). وعنعبداللهبنعمرونرسولالله!مقال:"انكحواأمهات الأولاد،فإنيأباهيبكميومالقيامة"رواهالامامأحمد وعنعائشة-رضياللهعنها-قالت:قالرسولاللهع!يو:"النكاحمن سنتي،ومنلميعملبسنتيفليسمني،وتزوجوافإنيمكاثربكمالأمم يومالقيامة"3( (1)اخرجهأبوداودفيالنكاج،بابفيتزويجالابكار:7586-587(معبذل المجهود)،وفيالنكاح،بابكراهيةتزويجالعقيم:65-66وصححه الحاكم:2621،ووافقهالذهبي،ورواهابنحبانبرقم56(04). ()2فيالمسند:2117-172،وفيطبعةالرسالة:11/172.وفيهحييبنعبدالله المعافري،وقدوثقوفيهضعف.ولهشاهدمنحديثمعقلبنيسار-السابق-واخر منحديثأنسعندسعيدبنمنصوروابنحبان،فيتقوىبهما.انظر:التعليقعلى المسند:1/721.وقوله:"امهاتالاولاد"أي:ذواتالاولاد،أوالمراةالولود. 3(أخرجهابنماجهفيالنكاح،بابماجاءفيفضلالنكاح:1295.قال البوصيريفيالزوائد:"إسنادهضعيف،لاتفاقهمعلىضعفعيسىبنميمون المديني،لكنلهشاهدصحيح".وانظر:التلخيصالحبيرلابنحجر:3161، سلسلةالاحاديثالصحيحةللشيخالالبانيرقم2383( 12

وقدروىحمادبنسلمة،عنعاصم،عنأبيصالح،عنأبي هريرة،عنالنبي!يمقال:"إنالعبدلتزفعلهالدرجةفيقول:أيربانى ليهذا!فيقول:باستغفارولدكلكمنبعدك)"(1). فصل وممايرغبفيالولد:مارواهمسلمفي"صحيحه"عنأبي حسان،قالتوفيابنانلي،فقلتلابيهريرة:سمعتمنرسولالله !يمحديثاتحدثناهيطيبانفسناعنموتانا؟قال:نعم،"صغارهم دعاميصرالجنة،يلقىأحدهمأباه-أوقال:؟لويه-فياخذبناحيةثوبهأو يدهكمااخذأنابصنيفةثوبكهذا،فلايفارقهحتىيدخلهاللهوأباه الجنة3(" (1)رواهالاماماحمد:2905،وفيطبعةالرسالة:61/356-357باختلاففي ألفاظيسيرة،ورواهالبيهقي:778-97وابنأبيشيبة:3387وبمعناهعند ابنماجهفيالادب،باببرالوالدينبرقم(0.)366وقالالبوصيريفي الزوائد:"إسنادهصحيح،ورجالهثقات". (2)في"ا،ب،ج":بصنفة. 3(أخرجهمسلمفيالبروالصلةوالاداب،بابفصلمنيموتلهولدفيحتسبه: 49202برقم5)2635(ودعاميصالجنة":صغاراهلها.واصلالدعموص: دويبةتكونفيمستنقعالماءلاتفارقه.أي:إنهذاالصغيرفيالجنةلايفارقها. و"صنيفةالثوب":طرفه.ويقالأيضا:صنفة. 13

وقالوكيع(1حدثناشعبة،عنمعاويةبنقرة،عنأبيه2(أن رجلاكانياتيالنبيع!يمومعهابنله،فقاللهالنبيع!مم:"أتحبه؟" فقال:يارسولالله،أحبكاللهكماأحبه.ففقدهالنبي!يمفقال:"مافعل ابنفلايخ؟)"قالوا:يارسولالله!مات.فقالالنبيع!ي!لأبيه:"أماتحب أنلاتاتيبابامنابوابالجنةإلاوجدتهينتطركعليه؟"فقالرجل: ألهخاصةيارسولالله،أولكلنا؟قال:"بللكلكم3(" قالأحمد:[عبدالصمدعبدربهبنبارقالحنفي، [سماك]4أبوزميلالحنفي5(قالسمعتابنعباسبىيقول: (1)هكذافيجميعالنسخ،وفيالمطبوع:وقالأحمد:حدثعاوكيع.. (2عنأبيه.ساقطةمن"ب". 3(أخرجهالامامأحمد:3436و535وفيطبعةالرسالة:4/2361 ولنسائيفيالجنائز،بابالامربالاحتسابوالصبرعندنزولالمصيبة: 422-23والطبرانيفيالكبير:91/31وصححهالحاكم:1/384ووافقه الذهبي،ورواهالبيهقيفيشعبالإيمان:17/026وابنأبيشيبة:34.35 قالالسندقيفيالتعليقعلىالمسند:قوله:"احبكالله"بيانشدةمحبتهلابنه،أو أنهكانيعرفقدرمحبةادلهتعالىلعبادهالمؤمنينفضلاعنالانبياء-عليهم الصلاةوالسلام-فصلاعنسيدولدادمعليهالسلام.وقوله؟"أماتحب؟"قاله تسليةلهوحثالهعلىالصبرعلىفقدهه 4(مابينالقوسينليسفيالاصول،وهوفيالمسند. (5)في"ح":أبوزبيدالحنفي،وفي"د":أبوزميدالحنفي.وكلاهماتحريف. 14

سمعترسولالله!ي!يقول:"منكانلهفرطانمنأمتيدخلالجنة". فقالتعائشة-رضياللهعنها-:بابي[وميفمنكانلهفرط؟ فقال:"ومنكانلهفرطياموفقة"،قالت:فمنلميكنلهفرطفي أمتك2(قال:"فأنافرطأمتي،لميصابوابمتلي"3( وفي"الصحيحين"عنأبيسعيدالخدري،أنرسولالله!لخيبمقال للنساء:"مامنكنامر%يموتلهاثلانةمنالولد،الاكانوالهاحجابا منالنار"فقالتامرأة:واثنان؟فقالرسولالله!:"واثنان"4( 1()ليستفيالمسند. (2)في"د"والمسند:منأمتك. 3(أخرجهالامامأحمد:1/334-335وفيطبعةالرسالة:5132،واسناده حسن،رواهالترمذيفيالجنائز،بابماجاءفيثوابمنقدمولدا:3376 وقال:"هذاحديثحسنغريب"وفيالشمائل،برقم(048)،والطبرانيفي الكبير:0/2791برقم(01288)،والبيهقيفيالسنن:468وفيشعب الايمان:17/256-257والبغويفيشرحالسنة:5456-457. و(الفرط):منيتقدمالانسادنليهئلهالماءوغيرهفيالسفر.والمرادهنا:الولد الذيماتقبلأبويه.انظر:تعليقالسنديعلىالمسند،الموضعالسابق. 4(أخرجهالبخاريفيالعلم،بابهليجعلللنساءيومعلىحدة:1591،وفي الجنائز،بابفصلمنماتلهولدفاحيتسب:3182ومسلمفيالبروالصلة والاداب،بابفضلمنيموتلهولدفيحتسبه:4/2802-9202برقم 2633( 15

وفي"صحيحمسلم"منحديثأبيهريرةنحوه1( ورواهعنالنبيلمجيو:ابنمسعود،وبوبرقالأسلمي2( وفي"الصحيحين"عنأبيهريرةعنالنبيع!م!م:"مامنمسلميموت لهثلاثةمنالولدلميبلغواالحنث،فتمسهالنارإلاتحلةالقسم3(" وفي"صحيحالبخاري"منحديثانسقال:قالرسولالله"لمج!: "مامنالناسمسلميموتلهثلاثةمنالولدلميبلغواالحنثالاأدخله 1( )2( )3( فيالموضعالسابق:4/2802برقم2632( حديثابنمسعودأخرجهالامامأحمد:1/142،فيطبعةالرسالة:7101، والترمذيفيالجنائز،بابماجاءفيثوابمنقدمولدا:3375وقال:"هذا حديثغريبوأبوعبيدةلميسمعمنأبيه"،واخرجهابنماجهفيالجنائز،باب ماجاءفيثوابمناصيببولده:1/215.وحديثابيبرزةالاسلميأخرجه الامامأحمد:4/212وفيطبعةالرسالة:92204،وصححهالحاكم: 1/71ووافقهالذهبي،ورواهالطبرانيفيالكبير:300.3قالالهيثميفي المجمع28:"رواهأحمدمنحديثأبيبرزةورجالهثقات". اخرجهالبخاريفيالعلم،بابهليجعلللنساءيومعلىحدة:1/691،وفي الجنائز،بابفصلمنماتلهولدفاحتسب:3182ومسلمفيالبروالصلة والاداب،بابفصلمنيموتلهولدفيحتسبه:4/2802برقم2632( وقولهءلمجم!ر:"لميبلغواالحنث"أيلميبلغوامبلغالرجال.و"تحلةالقسم":ايما ينحلبهالقسم،وهواليمينهقالابنقتيبة:معناهتقليلمدةورودها.انظر:شرح النوويعلىصحيحمسلم:16/018. 16