الأحاديث التي حكم عليها أبو حاتم الرازي بالاضطراب في كتاب علل أبي حاتم القسم الأول دراسة نقدية

تخريج الحديث رواية إسحاق بن موسى الخطمي، عن أبي معاوية الضرير أخرجها ابن أبي حاتم(1). وأخرجه مختصراً محمد بن جرير الطبري(2) من طريق محمد بن حميد بإسناده، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة. حكم أبي حاتم. قال أبو حاتم: (هذا حديث مضطرب الإسناد)(3). بيان وجه الاضطراب أطلق أبو حاتم حكم الاضطراب على الإسناد ولم يبن سبب ذلك، وإذا ما نظرنا إلى رجال الإسناد، نجد أنَّ أحد رجاله وصفه الأئمة بالاضطراب، وهو أبو معاوية الضير محمد بن خازم. فهو مع ثقته وجلاله، وكونه من أثبت الناس في حديث الأعمش، لكنه إذا حدث عن غيره اضطرب حديثه. قال يحيى بن معين: (روى أبو معاوية، عن عبيد الله بن عمر أحاديث مناكير)(4)، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: (أبو معاوية الضرير في غير حديث الأعمش مضطرب، لا يحفظها حفظاً جيداً)(5)، وقال محمد بن عبد الله بن نمير: (كان أبو معاوية لا يضبط شيئاً من حديثه ضبطه لحديث الأعمش، كان يضطرب في غيره اضطراباً شديداً)(6)، وقال أبو داود: (أبو معاوية إذا جاز حديث الأعمش كثر خطؤه)(7)، وقال عبد الرحمن ابن خراش: (أبو معاوية الضرير صدوق وهو في الأعمش ثقةٌ، وفي غير الأعمش فيه اضطراب) (8) . والخلاصة: أنَّه من أثبت الناس في الأعمش، وفي غيره في حديثه اضطراب(9). الحكم على الحديث الحديث من طريق إسحاق بن موسى الخطمي، عن أبي معاوية الضرير إسناده مضطرب. (1) العلل3/376(/947). (2) تأريخ الطبري3/459. (3) العلل3/378. (4) تأريخ ابن مع3/394(/1920) رواية الدوري. (5) العلل ومعرفة الرجال1/379 رواية ابنه عبد ا. (6) تأريخ بغداد3/134. (7) سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني: 147. (8) تأريخ بغداد3/134. (9) ينظر: سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود 147و160 والثقات لأبن حبان 7/441(/10830) وتهذيب الكمال أسماء الرجال للمزي:25/123(/5173).

الحديث الثا قال ابن أبي حاتم: (سألت أبي عن حديث رواه خالد بن محمد القطواني(1)، عن عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري(2)، قال: أخبرني الزهري(3)، عن عبد الرحمن بن كعب ابن مالك(4)، عن أبيه(5)، أنَّ رسول ا  قال: من رأى مقتل حمزة، فقال رجلٌ: أنا رأيت مقتله، فانطلق حتى أراناه ، فخرج حتى وقف على حمزة، فرآه قد شقَّ بطنُهُ، ق د مُثَّل به، قال: يا رسول الله: مُ ثِّلر به والله، فكره رسول الله  أن ينظر إليه، ووقف بين ظهراني القتلى، قال: أنا شهيدٌ على هؤلاء القوم، لفُوهم في دمائهم فإنه ليس جريحٌ يجُْرحُ في الله إلاّ جاء يوم القيامة يُدمى لونه لون الدم، وريحه ريح المسك، قردِّموا أ كثر القوم قُرآناً، واجعلوه في اللحد قال أبي: يروى هذا الحديث عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن جابر، عن النبي، وعبد الرحمن هذا: شيخٌ مدني مضطرب الحديث) (6). تخريج الحديث رواية خالد أخرجها ابن سعد (7)، وابن أبي شيبة (8)، ومن طريقه أخرجها الطبرا (9)، و ابن عدي(10)، وأخرجها الطحاوي (11) من طريق محمد بن إبراهيم الخزاعي، عن خالد به، وأخرجها البيهقي(12). (1) خالد بن محمد القرطرواني بفتح القاف والطاء ، أبو الهيثم البجلي مولاهم ، صدوق يتشيع وله أفراد من كبار العاشرة مات سنة ثلاث عشرة وثيل بعدها – تقريب التهذيب:190(/1677). (2) عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن عثمان بن حنيف أبو محمد ،الأنصاري، الأوسي، الأُمامي بالضم ، يقال: إنه من ولد أبي أمامه سهل بن حُنيف، صدوق يخطئ من الثامنة ت 162هـ – تقريب التهذيب:345(/3933). (3) الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب أبو بكر الفقيه ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته وهو من رؤوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين – تقريب التهذيب:506(/6296) (4) عبد الرحمن بن كعب بن مالك أبو الخطاب المدني الأنصاري ، ثقة من كبار التابعين ويقال ولد في عهد النبي  ، مات خلافة سليمان – تقريب التهذيب:349(/3991). (5) أبوه: كعب بن مالك بن أبي كعب واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم الأنصاري السُلمي يكنى أبا عبد الله ، وقيل: أبا عبد الرحمن ، كان أحد شعراء النبي  الذين كانوا يردون الأذى عنه الاستيعاب في معرفة الاصحاب لأبن عبد البر: 3/1323. (6) العلل3/505(/1038). (7) الطبقات الكبرى3/9. (8) مصنف ابن أبي شيبة5/340(/19855) و14/405(/37942). (9) المعجم الكب19/82(/167) وفي الدعاء549(/1973). (10) الكامل في ضعفاء الرجال5/469. (11) شرح مشكل الآثار10/228(/4051). (12) السنن الكبرى4/17(/6799) كتاب الجنائز باب المسلمين يقتلهم المشركون في المعترك فلا يغسل القتلى ولا يص عليهم ويدفنون بكلومهم ودمائهم.

من طريق أحمد بن الأزهر، عن خالد به، وأخرجه ابن أبي شيبة(1)، والبخاري(2)، وابن ماجه(3)، وأبو داود(4)، والترمذي (5)، والنسائي (6) جميعهم من طريق الليث بن سعد، عن ا لزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله، عن النبي. حكم أبي حاتم قال أبو حاتم: (يُروى هذا الحديث، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن جابر ، عن النبي ، وعبد الرحمن هذا شيخ مدني مضطرب الحديث(7). بيان وجه الاضطراب أعل أبو حاتم هذا الحديث بالاضطراب، وأشار إلى أنَّ سبب الاضطراب هو من عبد الرحمن ابن عبد العزيز، حيث وصفه بأنه شيخ مدني مضطرب الحديث، وإذا نظرنا إلى أقوال الأئمة وجدنا أنهّم يذهبون مع قول أبي حاتم في أنَّ السبب هو عبد الرحمن وإن لم يصرحوا بذلك فأقوالهم فيه دليل إلى ما ذهب إليه أبو حاتم من أن الاضطراب بسببه. فقد قال يحيى بن معين عن عبد الرحمن: (شيخ مجهول)(8). وقال ابن عدي: (ليس بذاك المعروف (9)، وقال أبو الفتح الأزدي: (ليس بالقوي عندهم) (10)، وقال الذهبي: (صدوق وقد لُين) (11)، وقال ابن حجر معقباً على رواية عبد الرحمن: (هذا خطأ، وعبد (1) مصنف ابن أبي شيبة3/15(/11654). (2) صحيح البخاري: 2/91(/1343) كتاب الجنائز باب الصلاة على الشهيد و1345) باب دفن الرجلين والثلاثة في ق واحد و(1346) باب من لم ير غسل الشهداء و1347) باب من يقدم في اللحد و1353) باب اللحد والشق في الق و5/102(/4079) كتاب المغازي باب من قتل من المسلمين يوم أحد. (3) سنن ابن ماجه:2/477(/1514) كتاب الجنائز باب ما جاء في الصلاة على الشهداء. (4) سنن أبي داود5/57(/3138) كتاب الجنائز باب الشهيد يغسل. (5) سنن الترمذي2/345(/1036) أبواب الجنائز باب ما جاء في ترك الصلاة على الشهيد. (6) سنن النسائي 4/62(/1955) كتاب الجنائز باب ترك ا لصلاة عليهم وفي الكبرى: 2/434(/2093) كتاب الجنائز باب ترك الصلاة عليهم. (7) العلل3/506 (8) تأريخ ابن مع139 رواية الدارمي (9) الكامل في ضعفاء الرجال5/469. (10) تهذيب التهذيب لأبن حجر6/220. (11) المغني في الضعفاء2/383(/3595).

الرحمن هذا ضعيف (1) فهذه أقول الأئمة في عبد الرحمن، فمنهم من جهله، ومنهم من جعله مضطرب، ومنهم من جعله ليس بالقوي ولا بالمعروف، وإن كان ابن سعد قال عنه: (كان عالماً بالسير وغيرها، كثير الحديث)(2) فكثرة الحديث لا تعني التوثيق كما هو معروف عند أهل النقد، و ذكره ابن حبان في الثقات(3)، ولكن الخلاصة فيه: شيخ مجهول مضطرب الحديث والله أعلم. الحكم على الحديث. الحديث من طريق عبد الرحمن بن عبد العزيز مضطرب الإسناد، والحديث من طريق الليث ابن سعد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن جابر بن عبد الله، عن النبي  أخرجه البخاري(4). الحديث الثالث: قال ابن أبي حاتم(سُئل أبي عن حديث رواه أسد بن موسى (5) عن عمران ابن زيد التغلبي(6)، عن عبد الرحمن القاسم(7)، عن سالم(8)، عن عائشة، عن النبي قال: ما ضَب مؤمنٌ من عحرْقح، إلا حطَّ الله به خطيئته، وكتب له به حسنةً، ورفع له به درجة قال أبي: هذا إسناد مضطرب، وعمران هو: أبو يحيى الطويل، كوفيٌ ليس بالقوي، يكتب حديث)(9). (1) هدي الساري354. (2) الطبقات الكبرى:5/479. (3) الثقات7/75(/9072). (4) صحيح البخاري2/91(/1343) كتاب الجنائز باب الصلاة على الشهيد. (5) أسد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي ويلقب بأسد السنة ، صدوق يغرب وفيه نصب من التاسعة ت212ه– تقريب التهذيب:104(/399) (6) عمران بن زيد التغلبي ويقال الثعلبي أبو يحيى الملائي الطويل ، لين من السابعة – تقريب التهذيب: 429(/5156) (7) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق،أبو محمد المدني ، ثقة جليل ، قال ابن عُيينة: كان أفضل أهل زمانه من السادسة ت126ه– تقريب التهذيب:348(/3981) (8) سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني، أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتاً فاضلاً كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت من كبار الثالثة مات في آخر سنة ست على الصحيح – تقريب التهذيب:226(/2176) (9) العلل3/529(/1061)

تخريج الحديث رواية أسد بن موسى أخرجها الحاكم (1) من طريق الربيع بن سليمان، عن أسد به، ومن طريقه أخرجها البيهقي (2)، وأخرجه ابن أبي الدنيا (3)، والدو(4) من طريق الفضل بن دُكين، عن عمران ابن زيد به، وأخرجه الطبراني(5) من طريق عبد الله بن رجاء، عن عمران به، وأخرجه ابن شاه(6) من طريق إسماعيل بن أبان، عن عمران به. حكم أبي حاتم. قال أبو حاتم: (هذا إسناد مضطرب، وعمران هو: أبو يحيى الطويل، كوفيٌ ليس بالقوي، يكتب حديث)(7) بيان وجه الاضطراب إسناد الحديث مضطرب هكذا حكم أبو حاتم على إسناد الحديث، ثم أشار إلى أنَّ في سند الحديث راوٍ ليس بالقوي، يكتب حديثه، هو عمران بن زيد، وكنيته أبو يحيى الطويل ليس بالقوي، يكتب حديثه، فكأن أبو حاتم في ذكره لعمران إشارة منه أنَّ ا لاضطراب بسببه. وإذا نظرنا في أقوال أئمة النقد على عمران نجدها تتقارب مع قول أبي حاتم. فقد قال يحيى بن معين: (عمران بن زيد ليس يحتج بحديثه) وقال أيضاً: (ليس به بأس)(8)، وقال البخاري: (سكتوا عنه)(9)، وقال ابن عدي: (قليل الحديث)(10)، وقال العقي (1) المستدرك على الصحيح1/498(/1284). (2) شعب الإيمان12/279(/9394). (3) المرض والكفارات163. (4) الكنى والأسماء3/1191(/2091). (5) المعجم الأوسط3/56(/2460). (6) الترغيب والترهيب133. (7) العلل لأبن أبي حاتم3/530. (8) تأريخ ابن مع4/63و263 رواية الدوري. (9) الضعفاء الصغ104 ، وقال في التأريخ الكبير: أبو يحيى الملائي الطويل ، سمع زيداً العمي وأيا يحيى القتات، سمع منه أبو نعيم ، إن لم يكن التغلبي فلا أدري:6/424، وقال ابن أبي حاتم: وإنما هو عمران ابن زيد التغلبي، قال البخاري عمران بن زيد العمي ، عن زيد العمي ، سمعت أبي يقول ذلك – ينظر بيان خطأ البخاري في تأريخه: 148. (10) الكامل في ضعفاء الرجال6/116.

(يهم في الحد يث)(1)، وقال الذهبي: (مختلفٌ فيه (2)، وقال ابن حجر: (لين) (3)، والخلاصة فيه: لين الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه. ونسبة الاضطراب إلى عمران أولى من غيره من رواة السند، وذلك لأن الراوي يستدل على حفظه، وضبطه للحديث إذا لم يختلف عليه الحفاظ، فإذا اختلفوا في ضبطه فهذا دليل على عدم ضبطه، وإلى هذا ذهب عبد الرحمن بن مهدي. فقد روى الخطيب بسنده، عن عبد الرحمن بن مهدي أنَّه قال: (إنَّما يُستدل على حفظ المحدث إذا لم يختلف عليه الحفاظ)(4) الحكم على الحديث الحديث إسناده مضطرب(5)، وقال الطبراني: (لا يروى هذا الحديث عن عائشة  إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمران)(6) . (1) لسان الميزان لأبن حجر6/184(/5770) (2) الكاشف2/93(/4266) والمغني في الضعفاء2/478(/4598) (3) تقريب التهذيب429(/5156) (4) الكفاية في علم الرواية:ص435 وينظر: المقترب في بيان المضطرب لأحمد بن عمر بن بازمول: 103 (5) ينظر: العلل لأبن أبي حاتم3/530 (6) المعجم الأوسط3/56(/2460)

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم. وبعد فبعد هذه الجولة في البحث يمكن أن نذكر أهم النتائج لهذا البحث وهي: 1. يطلق الاضطراب في اللغة ويراد به ثلاثة أمور وهي: الاختلاف، والاختلال، والحركة. 2. لا يسمى الحديث مضطرباً إلا إذا تساوت الروايتان، ولا يمكن الجمع أو الترجيح بينهما، واتحد مخرجهما. 3. الاضطراب في الحديث يوجب الضعف، وهو دليل على أن الراوي لم يضبط 4. الاضطراب يقع في السند والمتن، وهو في الاسناد أكثر منه في المتن. 5. قلَّ أن يحكم المحدث على متن الحديث بالاضطراب دون السند 6. وافق أبو حاتم الرازي الأئمة في حكمه على ا لأحاديث بالاضطراب ومن أشهرهم صاحبه أبي زرعة الرازي. 7. بلغت أحاديث الدراسة أحد عشر حديثاً، تسعة منها كان الاضطراب في ا لإسناد، وواحد منها الاضطراب في المتن، وواحد اطلق عليه الاضطراب دون التحديد هل هو في الإسناد أو المتن.

القرآن الكريم 1- أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتو 241هـ– تحقيق صبحي البدري السامرائي - مكتبة المعارف - الرياض 2- الأحاديث القدسية الأربعينية - علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014هـ) خرَّجر أحاديثهُ: أبو إسحاق الحويني الأرثررحي - مكتبة الصحابة، جدة - الشرفية، مكتبة التابعين، سليم الأول – الزيتون 3- الأحاديث المختارة أو المستخرج من الأحاديث اختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما؛ لضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى: 643هـ)، تحقيق: الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان، ط3،1420 هـ - 2000 م. 4- أخبار مكة في قديم ال دهر وحديثه - أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي (المتوفى: 272هـ)تحقيق- د. عبد الملك عبد الله دهيش - دار خضر– بيروت – ط2- 1414هـ 5- الاستيعاب في معرفة الأصحاب- يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر ابن عاصم النمري القرطبي أبو عمر (المتوفى: 463هـ– تحقيق علي محمد البجاوي – دار الجيل – بيروت – لبنان –ط1 1412هـ- 1992م. 6- أسد الغابة في معرفة الصحابة - أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630هـ) تحقيق- علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود - دار الكتب العلمية – ط1- 1415هـ - 1994 م 7- الإصابة في تمييز الصحابة- أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ تحقيق- عادل أحمد عبد الموجود وعلى محمد معوض - دار الكتب العلمية – بيروت – ط1 - 1415 هـ 8- أطراف الغرائب والأفراد من حديث رسول ا  – للإمام الدراقطني – محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني المعروف بابن القيسراني (المتوفى:507هـ– تحقيق – محمود محمد محمود حسن نصار- دار الكتب العلمية – بيروت- لبنان –ط1- 1419هـ- 1988م. 9 - إكمال المعلم بشرح صحيح مسلم بدون طبعة 10- الإلزامات والتتبع للدارقطني - أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (المتوفى: 385هـ) دراسة وتحقيق: الشيخ أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي- دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان –ط2- 1405 هـ - 1985 م 11- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف- أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (المتوفى: 319هـ تحقيق - أبو حماد صغير أحمد بن محمد حنيف - دار طيبة - الرياض – السعودية – ط1 - 1405 هـ - 1985 م

12- بحر الدم فيمن تكلم فيه الإمام أحمد بمدح أو ذم - يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن ابن المحبرْرد الحنبلي (المتوفى: 909هـ) تحقيق- الدكتورة روحية عبد الرحمن السويفي - دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان – ط1- 1413 هـ - 1992 م 13- البدر المنير في تخريج الأحاديث واثار الواقعة في الشرح الكبير- ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى: 804هـ) تحقيق- مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال - دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض-السعودية – ط1- 1425هـ - 2004م 14- بيان خطأ البخاريفي تأريخه - عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ) تحقيق - عبد الرحمن بن يحيى المعلمى اليماني (صحح عن النسخة القديمة الوحيدة المحفوظة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول - دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن 15- تاج العروس من جواهر القاموس – محمد بن محمد بن عبد الرزاق أبو الفيض الملقب بمرتضى الزبيدي ت1205هـ – تحقيق مجموعة من المحقيقين – دار الهداية. 16- تأريخ ابن مع – يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام أبو زكريا البغدادي (المتوفى:233هـ) رواية عباس الدوري – تحقيق أحمد محمد نور سيف – مركز البحث العلمي والتراث الإسلامي – مكة المكرمة – ط1- 1399هـ- 1979م. 17- تاريخ أسماء الضعفاء والكذاب- أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد ابن محمد بن أيوب بن أزداذ البغدادي المعروف بـ ابن شاهين (المتوفى: 385هـ 18- تاريخ الإسلام ورورفيات المشاهير ورالأعلام - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان ابن قرايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) تحقيق- الدكتور بشار عوّاد معروف - دار الغرب الإسلامي – ط1 - 2003 م 19- تأريخ الطبري (تاريخ الأمم والملوك- محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (المتوفى: 310هـ) دار الكتب العلمية– بيروت – ط1- 1407 ه 20- التأريخ الكب- محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري أبو عبد الله (المتوفى:256هـ)– طبع تحت مراقبة محمد عبد المعيد خان – دائرة المعارف العثمانية- حيدر آباد – الدكن. 21- تاريخ بغداد- أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ)، تحقيق: الدكتور بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي – بيروت، ط1،1422هـ - 2002 م. 22- تاريخ دمشق- علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)، تحقيق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415 هـ- 1995 م 23- تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل - أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي الرازياني ثم المصري، أبو زرعة ولي الدين، ابن العراقي (المتوفى: 826هـ) تحقيق- عبد الله نوارة - مكتبة الرشد – الرياض

24- تخريج الأحاديث المرفوعة المسندة في كتاب التاريخ الكب - لمحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى: 256هـ) إعداد: دكتور/ محمد بن عبد الكريم بن عبيد- مكتبة الرشد، الرياض – ط1-1420 هـ - 1999 م 25- تدريب الراوي شرح تقريب النواوي - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ تحقيق - أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي - دار طيبة 26- الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك- أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد ابن محمد بن أيوب بن أزداذ البغد ادي المعروف بـ ابن شاهين (المتوفى: 385هـ) تحقيق - محمد حسن محمد حسن إسماعيل - دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان – ط1- 1424 هـ- 2004 م 27- الترغيب والترهيب من الحديث الشريف - عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله، أبو محمد، زكي الدين المنذري (المتوفى: 656هـقيق - إبراهيم شمس الدين - دار الكتب العلمية – بيروت – ط1- 1417ه 28- تعليقة على العلل لابن أبي حاتم- شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن يوسف الدمشقي الحنبلي (المتوفى: 744هـ) تحقيق: سامي بن محمد بن جاد ا- أضواء السلف، الرياض – ط1- 1423 هـ - 2003 م 29- تقريب التهذيب– أحمد بن علي بن محمد بن احمد بن حجر أبو الفضل العسقلاني (المتوفى:852 هـ) تحقيق- محمد عوامة- دار الرشيد- سوريا- ط1-1406-1986م 30- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكب - أحمد بن علي بن محمد بن أحمد ابن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، دار الكتب العلمية- ط1 1419هـ- 1989م 31- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر ابن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي، محمد عبد الكبير البكري - وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية – المغرب - 1387 هـ 32- تهذيب التهذيب- أحمد بن علي محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني ت852هـ- دائرة المعارف النظامية- الهند- ط1-1326. 33- تهذيب الكمال في أسماء الرجال-.يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف أبو الحجاج المزي ت742هـ- تحقيق د. بشار عواد معرف – مؤسسة الرسالة- بيروت- لبنان- ط1-1400هـ-1980م. 34- تهذيب اللغة- محمد بن أحمد الهروي، أبي منصور (المتوفى: 370هـ)، تحقيق: محمد عوض مرعب- دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط1،2001م 35- توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار- محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ- تحقيق - أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة

36- الثقات- محمد بن حبان بن أحمد بن حبان أبو حاتم الدارمي- البستي ت354هـ- دائرة المعارف العثمانية- حيد آباد الدكن- الهند- دار احياء التراث العربي- بيروت – لبنان- ط1-1271هـ-1952م. 37- جامع التحصيل في أحكام المراسيل - صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (المتوفى: 761هـ) تحقيق- حمدي عبد المجيد السلفي - عالم الكتب – بيروت – ط2- 1407 ه – 1986 م 38- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع - أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ– تحقيق - د. محمود الطحان 39- الجرح والتعديل – عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى:327هـ)– دار المعارف العثمانية – حيدر آباد الدكن – الهند – دار إحياء التراث العربي – بيروت- لبنان –ط1-1271هـ- 1952م. 40- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء – أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سحاق أبو نعيم الأصبهاني (المتوفى:430هـ)– دار السعادة – مصر 1394هـ- 1974م. 41- سنن ابن ماجه- أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (المتوفى: 273هـ) تحقيق- شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عربد اللّطيف حرز الله - دار الرسالة العالمية - ط1- 1430 هـ- 2009 م 42- سنن أبي داود- سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجحسْتاني (المتوفى: 275هـ)تحقيق- شعريب الأرنؤوط - محرمَّد كامحل قره بللي - دار الرسالة العالمية – ط1- 1430 هـ - 2009 م 43- سنن الترمذي– محمد بن عيسى بن سرورة بن موسى الترمذي أبو عيسى (المتوفى:279هـ) – تحقيق د بشار عواد معروف دار الغرب الإسلامي – بيروت- لبنان - 1998 م. 44- سنن الدارمي- عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي (المتوفى:255هـ)– تحقيق حسين سليم أسد الداراني – دار المغني– السعودية – ط1 – 1412هـ – 2000م. 45- السنن الكبرى – أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي (المتوفى:303هـ)– تحقيق د عبد الغفار سليمان البنداري- سيد كسروي حسن – دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان ط1- 1411هـ – 1991م. 46- السنن الكبرى- أحمد بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي (المتوفى:458هـ) تحقيق محمد عبد القادر عطا – دار الكتب – بيروت – لبنان – ط1- 3- 1424هـ – 2003م. 47- سنن النسائي- أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي (المتوفى:303هـ) تحقيق الشيخ عبد الفتاح أبو غدة – مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب – سوريا – ط2 – 1406هـ -1986م. 48- سؤالات ابن الجنيد لأبي زكريا يحيى بن مع- أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري بالولاء، البغدادي (المتوفى: 233هـ) تحقيق- أحمد محمد نور سيف - مكتبة الدار - المدينة المنورة – ط1- 1408هـ - 1988م

49- سؤالات أبي داود للإمام أحمد بن حنبل في جرح الرواة وتعديلهم- أبو عبد الله أحمد ابن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) تحقيق- د. زياد محمد منصور - مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة – ط1- 1414 50- سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل- أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السّجحسْتاني (المتوفى: 275هـ) تحقيق- محمد علي قاسم العمري - عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية – ط1- 1403هـ -1983م 51- سؤالات البرقاني للدارقطني رواية الكرجي عنه - أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب، أبو بكر المعروف بالبرقاني (المتوفى: 425هـ) تحقيق - عبد الرحيم محمد أحمد القشقري - كتب خانه جميلي – لاهور- باكستان – ط1- 1404هـ 52- سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني- علي بن عبد الله بن جعفر السعدي بالولاء المديني، البصري، أبو الحسن (المتوفى: 234هـ) تحقيق - موفق عبد الله عبد القادر - مكتبة المعارف – الرياض – ط1- 1404 هـ. 53- الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - إبراهيم بن موسى بن أيوب، برهان الدين أبو إسحاق الأبناسي، ثم القاهري، الشافعي (المتوفى: 802هـ)، تحقيق: صلاح فتحي هلل، مكتبة الرشد، ط1،1418هـ- 1998م 54- شرح التبصرة والتذكرة - زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي (المتوفى: 806هـ)، تحقيق: عبد اللطيف الهميم - ماهر ياسين فحل- دار الكتب العلمية- بيروت – لبنان، ط1،1423هـ - 2002م. 55- شرح النووي على صحيح مسلم– محي الدين يحيى بن شرف النووي أبو زكريا ت676هـ – دار إحياء التراث العربي – بيروت – لبنان – ط2- 1392هـ. 56- شرح سنن ابن ماجه– (الإعلام بسنته عليه السلام) مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري المصري الحكري الحنفي، أبو عبد الله، علاء الدين (المتوفى: 762هـ) تحقيق- كامل عويضة - مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية - ط1- 1419 هـ- 1999 م 57- شرح مشكل الآثار- أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر الطحاوي (المتوفى:321هـ)– تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط – مؤسسة الرسالة – ط1 – 1415هـ- 1994م. 58- شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة الأزدي الحجري المصري المعروف بالطحاوي (المتوفى: 321هـ) حققه وقدم له: (محمد زهري النجار - محمد سيد جاد الحق) راجعه ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: د يوسف عبد الرحمن المرعشلي - الباحث بمركز خدمة السنة بالمدينة النبوية - عالم الكتب – ط1- 1414 هـ،1994 م.

59- شعب الإيمان - أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسرْروْجحردي الخراس اني، أبو بكر البيهقي (المتوفى: 458هـ) حققه وراجع نصوصه وخرج أحاديثه: الدكتور عبد العلي عبد الحميد حامد - مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند – ط1- 1423 هـ - 2003 م. 60- صحيح ابن حبان- محمد بن حبان بن أحمد بن حبان أبو حاتم البستي(المتوفى:354هـ) تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط - مؤسسة الرسالة – بيروت – لبنان – ط1 – 1408هـ – 1988م. 61- صحيح ابن حبان– محمد بن حبان بن أحمد بن حبان أبو حاتم البستي (المتوفى:354هـ) تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط - مؤسسة الرسالة – بيروت – لبنان – ط1 – 1408هـ – 1988م. 62- صحيح ابن خزيمة- محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (المتوفى: 311هـ)، تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي – بيروت. 63- صحيح البخاري- محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري أبو عبد الله (المتوفى:256هـ) تحقيق محمد زهير بن ناصر الناصر – دار طوق النجاة – ط1 1422هـ. 64- صحيح مسلم– مسلم بن الحجاج أبو الحسين النيسابوري (المتوفى:261هـ) تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي – دار إحياء التراث العربي – بيروت – لبنان. 65- الضعفاء الصغ- محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري- أبو عبد الله (المتوفى: 256هـ) تحقيق- محمود إبراهيم زايد - دار الوعي – حلب – ط 1 - 1396 هـ. 66- الضعفاء الكب- محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العقيلي المكي (المتوفى: 322هـ) تحقيق- عبد المعطي أمين قلعجي - دار المكتبة العلمية – بيروت – ط1- 1404هـ - 1984م. 67- الضعفاء والمتروكون- أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ) تحقيق- محمود إبراهيم زايد - دار الوعي – حلب ط1- 1396هـ. 68- الضعفاء والمتروكون- جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) تحقيق- عبد الله القاضي - دار الكتب العلمية – بيروت - ط 1- 1406هـ . 69- الطبقات الكبرى – محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى:230هـ) تحقيق محمد عبد القادر عطا – دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان – ط1- 1410هـ – 1990م. 70- علل ابن أبي حاتم – عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي الرازي (المتوفى:327هـ) تحقيق د سعد بن عبد الحميد ود خالد بن عبد الرحمن الجريسي – مطابع الحميضي – ط1 – 1427هـ – 2006م. 71- العلل الكب - محمد بن عيسى بن سرورة بن موسى الترمذي أبو عيسى (المتوفى: 279هـ) رتبه على كتب الجامع أبو طالب المكي – تحقيق الشيخ صبحي السامرائي وأبو المعاطي النوري و محمود خليل الصعيدي – عالم الكتب – مكتبة النهضة العربية – بيروت – لبنان- ط1 – 1409هـ.

72- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية- جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) تحقيق- إرشاد الحق الأثري - إدارة العلوم الأثرية، فيصل آباد، باكستان – ط2- 1401هـ - 1981م 73- العلل الواردة في الأحاديث النبوية– علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن الدارقطني (المتوفى:385هـ) – تحقيق محفوظ الرحمن زين الله السلفي – ومحمد بن صالح بن محمد الدباسي – دار طيبة – الرياض – ودار ابن الجوزي – ط1- 1405 هـ– 1985م. 74- العلل ومعرفة الرجال- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني(المتوفى:241ه)رواية ابنه عبد ا– تحقيق وصي الله بن محمد عباس – دار الخاني – الرياض – السعودية – ط2 – 1422هـ – 2001م. 75- الع- الخليل بن أحمد بن تميم الفراهيدي البصري (المتوفى: 170هـ)، تحقيق: د. مهدي المخزومي، ود. إبراهيم السامرائي- دار ومكتبة الهلال. 76- غريب الحديث - جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) تحقيق - الدكتور عبد المعطي أمين القلعجي - دار الكتب العلمية - بيروت – لبنان – ط1- 1405 – 1985 77- فتح المغيث بشرح ألفية الحديث للعراقي- محمد بن عبد الرحمن بن محمد السخاوي (المتوفى: 902هـ)، تحقيق: علي حسين علي، مكتبة السنة، مصر، ط1،1424هـ- 2003م 78- فوائد أبي محمد الفاكهي- عبد الله بن محمد بن العباس الفاكهي- أبو محمد المكي (المتوفى: 353هـ) دراسة وتحقيق- محمد بن عبد الله بن عايض الغباني - مكتبة الرشد، الرياض – السعودية – ط1- 1419 هـ - 1998 م 79- الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة – محمد بن أحمد بن عثمان أبو عبد الله الذهبي (المتوفى:748هـ) تحقيق محمد عوامة – دار القبلة للثقافة الإسلامية – مؤسسة علوم القرآن – جدة – السعودية – ط1 – 1413هـ – 1992م. 80- الكامل في ضعفاء الرجال– أبو أحمد بن عدي الجرجاني (المتوفى:365هـ) تحقيق عادل أحمد عبد الموجود – علي محمد العوض وعبد الفتاح أبو سنة – دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان – ط1 – 1418هـ – 1997م. 81- كتاب الضعفاء: لأبي زرعة الرازي (أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية)رسالة علمية: لسعدي بن مهدي الهاشمي - عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية - 1402هـ- 1982م. 82- كشف الأستار عن زوائد البزار - نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ) تحقيق - حبيب الرحمن الأعظمي - مؤسسة الرسالة، بيروت – ط1- 1399 هـ - 1979 م. 83- الكفاية في علم الرواية– أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب البغدادي (المتوفى:463هـ) تحقيق أبو عبد الله السورقي و إبراهيم حمدي المدني – دار الكتب العلمية – المدينة المنورة – السعودية.

84- الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية- أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي- أبو البقاء الحنفي (المتوفى: 1094هـ– تحقيق عدنان درويش - محمد المصري - مؤسسة الرسالة – بيروت. 85- الكنى والأسماء- محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم الأنصاري الدولابي الرازي (المتوفى: 310هـ تحقيق -أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي - دارابن حزم – بيروت- لبنان – ط1- 1421 هـ - 2000م. 86- لسان العرب - محمد بن مكرم بن على - أبو الفضل - جمال الدين ابن منظور الأنصاري الإفريقي (المتوفى: 711هـ) دار صادر- بيروت- ط3- 1414هـ 87- لسان الميزان- أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) تحقيق-عبد الفتاح أبو غدة - دار البشائر الإسلامية - ط1- 2002 م. 88- المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروك - محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مرعْبدر، التميمي- أبو حاتم الدارمي البُستي (المتوفى: 354هـ) تحقيق- محمود إبراهيم زايد - دار الوعي – حلب - ط 1- 1396هـ. 89- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد- نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي - دار الفكر- بيروت -1412 هـ. 90- محاسن الاصطلاح - عمر بن رسلان بن نصير بن صالح الكناني، العسقلاني الأصل، ثم البلقيني المصري الشافعيّ - أبو حفص سراج الدين (المتوفى: 805هـ 91- المحلى بالآثار- أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ) دار الفكر – بيروت - بدون طبعة وبدون تاريخ. 92- مختار الصحاح؛ لزين الدين أبي عبد الله محمد الحنفي الرازي (المتو666هـ) تحقيق: يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية، الدار النموذجية، بيروت، ط5،1420هـ- 1999م 93- مختصر الكامل في الضعفاء - أحمد بن علي بن عبد القادر- أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي (المتوفى: 845هـ) تحقيق- أيمن بن عارف الدمشقي. 94- المختلط- صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدي بن عبد الله الدمشقي العلائي (المتوفى: 761هـ تحقيق - د. رفعت فوزي عبد المطلب، علي عبد الباسط مزيد - مكتبة الخانجي – القاهرة – ط1- 1417هـ- 1996م. 95- المراسيل– عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الحنظلي الرازي ت327هـ – تحقيق شكر الله نعمة الله قوجاني – مؤسسة الرسالة – بيروت – لبنان – ط1 – 1397هـ. 96- المرض والكفارات- عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ) تحقيق- عبد الوكيل الندوي - الدار السلفية – بومباي – ط1- 1411 ه – 1991 م

97- المستدرك على الصحيح– محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه أبو عبد الله الحاكم (المتوفى:405هـ) تحقيق مصطفى عبد القادر عطا– دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان – ط1- 1411هـ – 1990م. 98- مسند أبي داود الطيال– سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي (المتوفى:204هـ) تحقيق د محمد عبد المحسن التركي – دار هجر – مصر – ط1- 1419هـ - 1999م. 99- مسند أبي يع- أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي (المتوفى: 307 هـ) تحقيق- حسين سليم أسد - دار المأمون للتراث - جدة - ط2- 1410 هـ- 1989 م. 100- مسند أبي يع– أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي(المتوفى: 307 هـ) تحقيق حسن سليم أسد – دار المأمون للتراث – جدة – السعودية – ط2- 1410هـ- 1989م. 101- مسند أحمد - أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (المتوفى: 241 هـ) تحقيق الشيخ شعيب الأرئؤوط وعادل مرشد – بإشراف د عبد الله عبد المحسن التركي – مؤسسة الرسالة – ط1 – 1421هـ – 2001م. 102- مسند إسحاق بن راهويه - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ب ن إبراهيم الحنظلي المروزي المعروف بـ ابن راهويه (المتوفى: 238هـ) تحقيق- د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي - مكتبة الإيمان - المدينة المنورة – ط1- 1412هـ – 1991م. 103- مسند البزار المعروف بالبحر الزخار– أحمد بن عمرو بن خلاد أبو بكر المعروف بالبزار (المتوفى:292هـ) تحقيق محفوظ الرحمن زين الله و عادل بن سعد وصبري عبد الخالق - مكتبة العلوم والحكم – المدينة المنورة – ط1 – 2009م. 104- مسند الشامي - سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) تحقيق- حمدي بن عبدالمجيد السلفي - مؤسسة الرسالة – بيروت – ط1- 1405 – 1984. 105- المسند للشا - الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي البحنْكرثي (المتوفى: 335هـ) تحقيق - د. محفوظ الرحمن زين الله - مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة. 106- مصنف ابن أبي شيبة - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان ابن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ تحقيق - كمال يوسف الحوت. 107- مصنف عبد الرزاق -عبد الرزاق بن همام بن منبه الصنعاني (المتوفى:211هـ) تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي – المجلس العلمي – الهند- ط2- 1403هـ. 108- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) المحقق 17) رسالة علمية قدمت لجامعة الإمام محمد بن سعود - تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري - دار العاصمة، دار الغيث – السعودية - ط1- 1419هـ.