حاشية المحب على التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح

٠٨ 

א ﱠﺃﻧﺜﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ .ﻣﻌﻨﺎﻩ؛ ﻷن ﺃﺳﻤﺎﺀﻩ ﺻﻔﺎت : ، وﻗﺪ ﻗﻴﻞ ، وﻫﻮ ﻣﺨﺮج ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﻴﻦ ﺷﺎﺫﺗﻴﻦ؛ ، ﻓﻼ ﺗﺤﺬف ﻧﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪ وﺃﺧﻮاﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﴪﻩ، ﺣﻜﺎﻫﺎ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ .ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب، ﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺃم ﻗﺎﺳﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ « . » ﺑﻜﴪ اﻟﺮاﺀ، ﺟﻤﻊ .ًﺭﻗﻴﻘﺔ ﺃﻳﻀﺎ، ﻧﺤﻮ ﻛﺮام ﰲ ﺟﻤﻊ ﻛﺮﻳﻤﺔ، وﻇﺮاف ﺟﻤﻊ ﻇﺮﻳﻔﺔ [ (.ٌََََُِِِِْْﱠِﻧﻌﻤﺘﺎن ﻣﻐﺒﻮن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٢١٤٦ ﺇﻧﻪ ﻣﻐﺒﻮط وﻣﺤﺴﻮﺩ، وﻓﻴﻪ: ﻣﻨﻘﻮص اﻟﺤﻆ ﻣﻨﻬﻤﺎ، وﻗﺪ ﻗﻴﻞ: ﺃي .ًًٌﻧﻘﻼ وﻣﻌﻨﻰ ﻧﻈﺮ [ [ ٍََْﻟﻮ ﺃن ﻻﺑﻦ ﺁﺩم ﻣﻞﺀ واﺩ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٧٣٤٦ (.ََْﱠََِِِْ ًًِْﻟﻮ ﺃن اﺑﻦ ﺁﺩم ﺃﻋﻄﻲ واﺩﻳﺎ ﻣﻸ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻣﻴﻢ ﻻم ﺃﻟﻒ، وﻫﻮ ﺑﻜﴪ اﻟﻤﻴﻢ : ﻛﺬا ﻫﻮ ﰲ اﻟﻨﺴﺦ ِْ؛ ﻛﺬﺑﺢ ﺑﻤﻌﻨﻰ

א ١٨ .ﻣﺬﺑﻮح { [ َُﻛﻨﺎ ﻧﺮى {[اﻹﺷﺎﺭة ﺑﻬﺬا ﺇﻟﻰ / ٤٢ ًﻟﻮ ﺃن ﻻﺑﻦ ﺁﺩم واﺩﻳﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ؛ ﺃﺣﺐ ﺃن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن، ﱠﺑﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃن ﷺﱠوﰲ ﺩﻻﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻏﻤﻮض، وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ؛ ﺑﻴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ .اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن، وﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ [ [. .ﻤﺘﻴﻦﺑﻀ( َُُُاﻟﺤﺒﻠﺔ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٣٥٤٦ .ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺎﺀ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ واﻟﺒﺎﺀ اﻟﻤﻮﺣﺪة: ﺃي ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﻴﻞ وﻗﺎل [ [ .ﺑﻜﴪ اﻟﻼم وﺿﻤﻬﺎ( ٌََِْﻣﻈﻠﻤﺔ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٤٣٥٦ .ﻓﺘﺤﻬﺎ: ﺻﻮاﺑﻪ (١) ﺎﺭ [ [ (.ٍَََََُِِْﱡَََُﻻ ﻳﺪﺭي ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯم ﺃﻳﻬﻤﺎ ﻗﺎل .وﻓﺘﺤﻬﺎ، ﻓﻼ اﻋﺘﺮاض: ﰲ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (١)

٢٨ 

א « . [ [ .َُُْﻳﻤﻨﻌﻮن: ﺑﺎﻟﻬﻤﺰ؛ ﺃي( َََُْﻓﻴﺤﻠﺆن: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٥٨٥٦ .ًًوﺯﻧﺎ وﻣﻌﻨﻰ [ َِﺑﺎب ﺇﻟﻘﺎﺀ اﻟﻨﺬﺭ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺪﺭ ﷲ [ [... .اﺭﺗﻔﻌﻮا: ﺑﻬﻤﺰة وﺻﻞ؛ ﺃي( ُْاﺭﺑﻌﻮا: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٠١٦٦ .اﺭﻓﻘﻮا: ﻟﻌﻠﻪ (١) ﺎب [ [ (.ََََََََُُُِِِْْﱠﱠِْﺃﻣﺮ اﷲ ﺑﻮﻓﺎﺀ اﻟﻨﺬﺭ، وﻧﻬﻰ ﺃن ﻳﺼﺎم ﻳﻮم اﻟﻨﺤﺮ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٦٠٧٦ [ [ [ ََﱠََُﻛﺎن اﻟﺼﺎع ﻋﻠﻰ ُﱣًَُُِﱢَََََََََُُُُِِِِِِِْْْ ﻣﺪا وﺛﻠﺜﺎ ﺑﻤﺪﻛﻢ اﻟﻴﻮم، ﻓﺰﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﰲ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷺَِْﱠِﱢﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ (.َِِاﻟﻌﺰﻳﺰ .اﺭﻓﻘﻮا، ﻓﻼ اﻋﺘﺮاض: ﰲ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (١)

א ٣٨ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ -ُُﱢًًﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻣﺪﻫﻢ ﺫﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻛﻢ ﻛﺎن؟ ﻓﺈن ﻛﺎن ﺭﻃﻼ وﺛﻠﺜﺎ ﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﺃوﻗﻴﺔ وﺛﻠﺚ ﺃوﻗﻴﺔ، وﻫﻮ ﺇﷺ؛ ﻓﻴﻜﻮن ﺻﺎع اﻟﻨﺒﻲ -اﻟﻔﻘﻬﺎﺀ .ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻔﺮاﺋﺾ (ٌََََََََََََُِِِِﺑﺎب ﻣﻴﺮاث اﻷﺧﻮات ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت ﻋﺼﺒﺔ: )-اﻟﺒﺨﺎﺭي « . ﻫﻢ: ُِﺇن ﺭﻓﻊ؛ ﻓﻬﻮ ﺧﺒﺮ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺤﺬوف؛ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ (١) ﻋﺼﺒﺔ، ﺣﺎ « . [ [ ﻷﻗﺮب ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺒﺔ، واﻟﻮﻟﻲ : ﺃي(: ٍٍَََََُْﻓﻸوﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﺫﻛﺮ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٢٣٧٦ .ُﱢﻟﻴﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺼﺐ ﺃﺧﺘﻪ . ﻳﻌﺼﺐ ﺃﺧﺘﻪ، وﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮﻛﺎﺑﻦ اﻟﻌﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺤﺎﺭﺑﻴﻦ [ [ ﱠْاﻟﺘﺠﻨﻴﻪ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٩١٨٦ (٢) .ﺑﻤﺜﻨﺎة ﺛﻢ ﺟﻴﻢ ﺛﻢ ﻧﻮن( ﺧﻼف اﻟﻤﻌﺮوف، ﻓﺈن اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻴﻢ ﺑﺎﺀ ﻣﻮﺣﺪة، اﺛﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺩاﺑﺔ وﻳﺠﻌﻞ ﺃن ﻳﺤﻤﻞ : ﱠِْﺃﺻﻞ اﻟﺘﺠﺒﻴﻪ: وﻗﺎل (.ﻫﻦ: ﺻﻮاﺑﻪ: )ﰲ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻤﺨﻄﻮط (١) .اﻟﺘﺠﺒﻴﺔ: ﰲ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (٢)

٤٨ 

א ﻗﻔﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻔﺎ اﻵﺧﺮ، واﻟﻘﻴﺎﺱ ﺃن ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺑﻴﻦ وﺟﻮﻫﻬﻤﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺃن ﻳﻨﻜﺲ ﺭﺃﺳﻪ، ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ ﺃن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ : ًاﻟﺠﺒﻬﺔ، واﻟﺘﺠﺒﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ُﱢًَِْاﻟﺪاﺑﺔ ﺇﺫا ﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ؛ ﻧﻜﺲ ﺭﺃﺳﻪ، ﻓﺴﻤﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺠﺒﻴﻬﺎ، وﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃن : ل ﺑﺎﻟﻤﻜﺮوﻩ، وﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺇﺻﺎﺑﺔ اﻟﺠﺒﻬﺔ، ﻳﻘﺎلﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻪ؛ وﻫﻮ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎ .ﺑﺤﺮوﻓﻪ .ﺑﺎﻟﻬﻤﺰ( َََََْﺃﺟﻨﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ) ﻗﻮﻟﻪ- .ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ واﻟﻨﻮن واﻟﻬﻤﺰ ﰲ ﺁﺧﺮﻩ: ﺃي (.اﻟﺪﻳﺎت: )ﻗﻮﻟﻪ .ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻳﺎت: ﺃي { [ [ : ﻛﺬا وﻗﻊ، واﻟﺼﻮاب: ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺫﺭ( ََََُُِِِْْﻗﺎل واﻗﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٥٦٨٦ .واﻗﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ .ًﻓﻴﻜﻮن ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﺟﺪﻩ { [ [ (.ََُاﻟﺤﺮﻗﺔ .ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺎﺀ اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺮاﺀ وﻗﺎف [ [

א ٥٨ .وﻗﺎل ﻫﺬا ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻔﺮﺱ اﻟﻤﺮﺳﻮﻟﻴﻦ: ﻗﻮﻟﻪ- ٠٨٨٦ (١) ﻠﻪ .اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ: ﻟﻌ [ [ ﻛﺬا وﻗﻊ : ﺑﻀﻢ اﻟﺮاﺀ، ﻗﺎل ﺃﺑﻮ ﺫﺭ( َََََُُْْﱡﱢِوﺟﺮﺣﺖ ﺃﺧﺖ اﻟﺮﺑﻴﻊ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٦٨٨٦ .ﺑﻦ ﺃﻧﺲ/ ٥٢ /ﻫﻨﺎ، واﻟﺼﻮاب اﻟﺮﺑﻴﻊ اﺑﻨﺔ اﻟﻨﴬ .ﺔ اﻟﻨﴬﺳﻴﺄﺗﻲ ﺃﻧﻬﺎ اﺑﻨ [ [ ﺑﺎﻟﺸﻴﻦ اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻷﻛﺜﺮﻫﻢ، وﻟﻸﺻﻴﻠﻲ وﺃﺑﻲ ( َﱠََِِﻓﺸﺪﺩ ﺇﻟﻴﻪ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٩٨٨٦ .ﺫﺭ ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ واﻟﺪال ﻣﻌﺠﻤﺔ(٢) . ﰲ اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ ﻪ ًﺑﺎب ﺇﺫا ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻄﺄ ﻓﻼ ﺩﻳﺔ ﻟ [ [... «(٣ ﻳﻌﻮﺩ ﻠﺔ .ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗ .ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ: ﻟﻌﻠﻪ .اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ: ﰲ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (١) ) .ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﺮواﻳﺘﻴﻦ .ﻋﺼﺒﺘﻬﺎ: ﰲ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (٣)

٦٨ 

א [ اﻟﻤﻜﺮﻩﺑﺎب ﺑﻴﻊ ] [ [... «(١ : ﺑﻔﺎﺀ وﺭاﺀ ﻣﻬﻤﻠﺔ؛ ﺃي( َََُِْﻳﻔﺘﺮﻋﻬﺎ: ) .ﻳﻔﺘﻀﻬﺎ (٢) ﺃي .ﻳﺰﻳﻞ ﺑﻜﺎﺭﺗﻬﺎ: اﻟﺤﺎﻛﻢ، وﰲ : ﺤﺘﻴﻦ ﺃيﻫﻮ ﺑﻔﺘ( ََﻳﻘﻴﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﺫو اﻟﺤﻜﻢ، ﻣﻦ ﺑﺎب ﺣﺬف : ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﺤﺤﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺤﺎﺀ وﺳﻜﻮن اﻟﻜﺎف؛ ﺃي « .(٣ ﻟﻪ (اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ: )ﻗﻮ .ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ: ﺃي [ [... (َََُْْﱠٍٍﺭوﺿﺔ ﻣﻌﺘﻤﺔ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٧٤٠٧ .َُِْﻣﻌﺘﻤﺔ (٤) .ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (١) (.ﻳﻘﺘﻀﻬﺎ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢) .ﻟﻢ ﺃﻋﺮف اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﻘﺼﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﺨﺎﺭي وﻻ ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ (٣) ａ .(

א ٧٨ [ [ [... َََِِﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم ﺣﺮق اﺑﻦ اﻟﺤﴬﻣﻲ ﺣﻴﻦ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٨٧٠٧ ﻛﺬا وﻗﻊ، ( َﱠَُ ﺣﺮﻗﻪََﱠَََْﱢََُُْْْﱢ .ﺃﺣﺮق وﺃﺣﺮﻗﻪ: واﻟﻮﺟﻪ .ﺇﺫا ﺷﺪﺩت اﻟﺮاﺀ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞ ﺇﻟﻰ اﻟﻬﻤﺰة .ﺑﺠﻴﻢ( ﺟﺎﺭﻳﺔ: )ﻗﻮﻟﻪ .ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ، ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﺤﺎﺀ: ﻳﻌﻨﻲ [ ﺑﺎب اﻟﺴﺆال ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ] { [ [ {[ ﻮي .َُﱠََََﻟﺘﺮﻳﻦ ﺑﻤﺮﺃى وﻣﻨﻈﺮ ﻣﻨﻲ ِوﻛﺎن ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺀ {[. ﻪ .ﺗﺮﺟﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ اﻟﻌﺮش ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴ .ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ: ﻟﻌﻠﻪ (١) ﻟﻰ { [ [. ََََُُِْْْْﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ؛ ﻓﺄَﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٤٩٤٧ (ََِْْ .وﻫﻮ اﻟﺬي ﰲ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﻓﻼ اﻋﺘﺮاض (١)

٨٨ 

א {[ اج [ . اﻟﺼﺎﺩﺑﻀﻢ اﻟﻌﻴﻦ وﻓﺘﺢ( ََُُُْﻋﻨﴫﻫﻤﺎ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٧١٥٧ (١) ﺮي َُُُاﻟﻌﻨﴫ واﻟﻌﻨﴫ: اﻟﺠﻮﻫ (٢) .اﻷﺻﻞ واﻟﺤﺴﺐ: ﱡَََََُُِِِْْْوﺃﴎوا ﻗﻮﻟﻜﻢ ﺃو اﺟﻬﺮوا ﺑﻪ {[ ] [ [ (َِْﱠﱠٌََوﻻ ﻳﺴﺘﺨﻔﻨﻚ ﺃﺣﺪ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٨٢٥٧ .ﱠﻳﺤﻤﻠﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﺔ واﻟﻘﻠﻖ [ [ (.ُﱢٍَََﱠٌَﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﻛﻔﺎﺭة ﻣﻌﺼﻴﺔ، اﻧﺘﻬﻰ، واﻷوﻟﻰ ﺃن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ : ﺃي: ﻗﺎل ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻜﺮﻣﺎﻧﻲ ﱠﻮن اﻟﻜﻔﺎﺭة ﻋﺒﺎﺭة ﻋﻦ ﺟﺰاﺀ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺛﻮاب ﺃو ﻋﻘﺎب، ﻓﺈن ﺟﺰاﺀ ﻋﻤﻮﻣﻪ، وﺗﻜ اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺘﺮ ﻟﻪ، ﻓﺘﺼﺢ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻛﻔﺎﺭة؛ ﻷن اﻟﺤﺴﻨﺔ ﺟﺰاﺅﻫﺎ ﻋﴩة ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ، وﺫﻟﻚ ﻳﺴﺘﺮﻫﺎ وﻳﻐﻄﻴﻬﺎ، وﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺗﺰﻳﻠﻬﺎ، ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﻏﻄﺘﻬﺎ، وﻟﻬﺬا ﺻﺢ ﻗﻮﻟﻪ ﺀ اﻟﺴﻴﺌﺔ ؛ ﻷن ﺟﺰاﺀ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﺤﺪوﺩ ﺑﻌﴩة ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ، وﺟﺰا ﻣﺤﺪوﺩ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ، وﺟﺰاﺀ اﻟﺼﻮم ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪوﺩ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺭاﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻛﺮم اﷲ وﻓﻀﻠﻪ ﻓﻼ (.اﻷﺻﻞ: )ﰲ ﻧﺴﺨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﺯﻳﺎﺩة (١) (.ﻋﻨﴫ)ﻣﺎﺩة

א ٩٨ .ﺣﺪ ﻟﻪ وﻻ ﺣﴫ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ(١) ﻳﺚ [ ََِْْﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٩٣٥٧ ُﻫﻮ ﺭﻓﻴﻊ( ََِْ (٢) .ِ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان .ﱠﻛﻠﺜﻮم، وﻫﻮ اﻟﺒﺮاﺀ؛ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺮاﺀ: ﺯﻳﺎﺩ، وﻗﻴﻞ: اﻟﻌﺎﻟﻴﺔاﻟﻤﻌﺮوف ﺃن ﺃﺑﺎ « [ [. .ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻣﻐﻔﺮة اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﺫا اﺳﺘﻌﺪ: اﻟﻐﺎﻳﺔ؛ ﺃي( ََاﻟﻤﺪى: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٨٤٥٧ .ﺇﺫا اﺳﺘﻨﻔﺬ: ﻟﻌﻠﻪ { [ [ ﻫﻮ ﺇﺷﺎﺭة ﺇﻟﻰ ﺳﻌﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ (: ََََََُْْﻏﻠﺒﺖ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻏﻀﺒﻪ: ) ﻗﻮﻟﻪ- ٣٥٥٧ ﻫﻮ ﺃﻛﺜﺮ ﺧﺼﺎﻟﻪ، وﺇﻻ : ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﻼن اﻟﻜﺮم؛ ﺃي: وﺷﻤﻮﻟﻬﺎ اﻟﺨﻠﻖ، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻰ ﺇﺭاﺩﺗﻪ ﻟﻠﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب وﺻﻔﺎﺗﻪ ﻻ ﺇﻟ/ ٦٢ /ﻓﺮﺣﻤﺘﻪ وﻏﻀﺒﻪ ﺻﻔﺘﺎن ﺭاﺟﻌﺘﺎن .ﺗﻮﺻﻒ ﺑﻐﻠﺒﺔ ﺇﺣﺪاﻫﻤﺎ اﻷﺧﺮى، وﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺠﺎﺯ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ، وﺃن اﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺃول اﺭﺗﻜﺎﺑﻪ ﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ َََََََُُِْْوﻣﻦ ﻋﺎﺩ ﻓﻴﻨﺘﻘﻢ اﷲ {[، ﻓﻴﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺃن اﷲ ﻻ ﻳﻌﺬب ﻋﻠﻰ ﺫﻧﺐ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻋﻔﻮﻩ ﻋﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺮة ﺮ .ﺃو ﺃﻛﺜ ، ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم ٤٩٤٧ﺗﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ (١) .، وﻫﻮ ﺗﺤﺮﻳﻒ، واﻟﻤﺜﺒﺖ ﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﺮاﺟﻢ(ﺭﺑﻴﻊ: )ﰲ اﻷﺻﻞ (٢)

٠٩ 

א اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﻘﻀﺎة ﻣﺤﺐ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ .ﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺗﻐﻤﺪﻩ اﷲ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪاﻹﻣﺎم اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ ﻧﴫ اﷲ اﻟﺒﻐﺪاﺩي ا ﺟﻤﻊ ﻛﺎﺗﺒﻪ ﻓﻘﻴﺮ ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻌﺪي اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻏﻔﺮ اﷲ ﺫﻧﻮﺑﻪ وﺳﺘﺮ ﻋﻴﻮﺑﻪ وﺫﻟﻚ ﰲ ﺟﻤﺎﺩى اﻵﺧﺮة ﺳﻨﺔ ﺛﻼث / ٧٢ /.وﺳﺒﻌﻴﻦ وﺛﻤﺎن ﻣﺌﺔ

א ١٩ اﻟﻔﻬﺮﺱ ١.................................................................................ﺑﺎب ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﺑﺪو اﻟﻮﺣﻲ ١.......................................................................ّّّﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت: ﺣﺪﻳﺚ ٢......................................ّّّﺃول ﻣﺎ ﺑﺪﺉ ﺑﻪ ﺭﺳﻮل اﷲ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻲ اﻟﺮﺅﻳﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ: ﺣﺪﻳﺚ ٢.........................................ّﺃن ﻫﺮﻗﻞ ﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺭﻛﺐ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ: ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎن ٣...............................................................................................ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن ٣......................................................................................ﺑﺎب ﺃﻣﻮﺭ اﻹﻳﻤﺎن ٣.....................................ًٌٌّاﻹﻳﻤﺎن ﺑﻀﻊ وﺳﺘﻮن ﺷﻌﺒﺔ واﻟﺤﻴﺎﺀ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن: ﺣﺪﻳﺚ ٣.......................................................................ّﺇﻓﺸﺎﺀ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻹﺳﻼم: ٌﺑﺎب ٣....................................................................................ة اﻹﻳﻤﺎنﺑﺎب ﺣﻼو ٣..................................ﺑﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ و ﻻ ﻳﻜﻔﺮ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺑﻬﺎ ﺇﻻ ٣.............................................ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﺃﻋﻴﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ ؟ ﺇﻧﻚ اﻣﺮﺅ ﻓﻴﻚ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ: ﺣﺪﻳﺚ ٣................................................................................ﺑﺎب ﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼم اﻟﻤﺮﺀ ٣...............................................................ﺇﺫا ﺃﺳﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﺤﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ: ﺣﺪﻳﺚ ٣..........................................................................ﺑﺎب ﺯﻳﺎﺩة اﻹﻳﻤﺎن وﻧﻘﺼﺎﻧﻪ ٣.........................................................ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﷲ: ﺣﺪﻳﺚ ٤.................................................ﺑﺎب ﺧﻮف اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﺃن ﻳﺤﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ٤...........................................................ﺳﺒﺎب اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﺴﻮق وﻗﺘﺎﻟﻪ ﻛﻔﺮ: ﺣﺪﻳﺚ ٤.................................................................................................ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻠﻢ ٤............................................................ًﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻠﻤﺎ وﻫﻮ ﻣﺸﺘﻐﻞ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ٤.................................................ﺇﺫا وﺳﺪ اﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ اﻟﺴﺎﻋﺔ: ﺣﺪﻳﺚ ٤...............................................................ﺑﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺘﺨﻮﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ٤.......................................................ﻳﴪوا وﻻ ﺗﻌﴪوا وﺑﴩوا وﻻ ﺗﻨﻔﺮوا: ﺣﺪﻳﺚ ٥.........................................................................ﺑﺎب ﻣﺘﻰ ﻳﺼﺢ ﺳﻤﺎع اﻟﺼﻐﻴﺮ

٢٩ 

א ٥...........................................................................ﺑﺎب اﻟﺨﺮوج ﰲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ٥...................................................ﰲ ﺭﺣﻠﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﺨﴬ: ﺣﺪﻳﺚ ٥....................................................................ًﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻋﺎﺩ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺛﻼﺛﺎ ﻟﻴﻔﻬﻢ ٥..............................................................................ّﺑﺎب اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻈﺔ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ٥..............................ﻦ اﻟﻔﺘﻦ وﻣﺎﺫا ﻓﺘﺢ ﻣﻦ اﻟﺨﺰاﺋﻦﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎﺫا ﺃﻧﺰل اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣ: ﺣﺪﻳﺚ ٥................................................................................ﺑﺎب اﻹﻧﺼﺎت ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ٥.........................................اﺳﺘﻨﺼﺖ اﻟﻨﺎﺱ: ﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ ﰲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاع: ﺣﺪﻳﺚ ٦.................................................ﺃي اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﻠﻢ؟: ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺇﺫا ﺳﺌﻞ ٦....................................................ًﻗﺎم ﻣﻮﺳﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﰲ ﺑﻨﻲ ﺇﴎاﺋﻴﻞ: ﺣﺪﻳﺚ ٦................................................................ﺑﺎب اﻟﺴﺆال واﻟﻔﺘﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ ٦............................................ًﺑﺎب ﻣﻦ ﺧﺺ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻗﻮﻣﺎ ﺩون ﻗﻮم ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺃن ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮا ٦....................................................ًﷲ ﻻ ﻳﴩك ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺩﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔﻣﻦ ﻟﻘﻲ ا: ﺣﺪﻳﺚ ٦..............................................................................................ﻛﺘﺎب اﻟﻮﺿﻮﺀ ٦.........................................................................ﺑﺎب ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼة ﺑﻐﻴﺮ ﻃﻬﻮﺭ ٦......................................................ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺻﻼة ﻣﻦ ﺃﺣﺪث ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮﺿﺄ: ﺣﺪﻳﺚ ٧.............................................................................ﺑﺎب اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﰲ اﻟﻮﺿﻮﺀ ٧.............................................................ﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﻧﺎم ﺣﺘﻰ ﻧﻔﺦ ﺛﻢ ﺻﻠﻰ: ﺣﺪﻳﺚ ٧..................................................................................ﺑﺎب ﻻ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ٧......................................................ّﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ، وﻻ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ: ﺑﺎب ٧...............................................ﻓﺮﻧﺎﻫﺎ ﻓﺄﺩﺭﻛﻨﺎﺗﺨﻠﻒ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺎ ﰲ ﺳﻔﺮة ﺳﺎ: ﺣﺪﻳﺚ ٧.................................................................ّّ ـ ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻦ ﰲ اﻟﻮﺿﻮﺀ واﻟﻐﺴﻞ١٣ ٧......................................................اﺑﺪﺃن ﺑﻤﻴﺎﻣﻨﻬﺎ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻨﻬﺎ: ﺣﺪﻳﺚ ٧..............................................................ﺑﺎب اﻟﺘﻤﺎﺱ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﺇﺫا ﺣﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ٧............................................ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮل اﷲ وﺣﺎﻧﺖ ﺻﻼة اﻟﻌﴫ ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ: ﺚﺣﺪﻳ ٨....................................................... ـ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻮﺿﻮﺀ ﺇﻻ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺮﺟﻴﻦ٤٣ ٨.................................................ًًّﻻ ﻳﻨﴫف ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﺎ ﺃو ﻳﺠﺪ ﺭﻳﺤﺎ: ﺣﺪﻳﺚ ٨...................................................... ﻳﺬﻫﺐ ﺃﺛﺮﻩﺑﺎب ﺇﺫا ﻏﺴﻞ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺃو ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻠﻢ

א ٣٩ ٨.....................................ﻛﻨﺖ ﺃﻏﺴﻠﻪ ﻣﻦ ﺛﻮب ﺭﺳﻮل اﷲ ﺛﻢ ﻳﺨﺮج ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼة: ﺣﺪﻳﺚ ٨.........................................................ّّﺑﺎب ﺃﺑﻮال اﻹﺑﻞ واﻟﺪواب واﻟﻐﻨﻢ وﻣﺮاﺑﻀﻬﺎ ٩......................ٍّّ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻠﻘﺎحٌٍﻗﺪم ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﻜﻞ ﺃو ﻋﺮﻳﻨﺔ ﻓﺎﺟﺘﻮوا اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ: ﺣﺪﻳﺚ ٩..........................................................ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ﰲ اﻟﺴﻤﻦ واﻟﻤﺎﺀ ٩.........................................................ﻛﻞ ﻛﻠﻢ ﻳﻜﻠﻤﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ: ﺣﺪﻳﺚ ٩.......................................................................................ﺑﺎب اﻟﻤﺎﺀ اﻟﺪاﺋﻢ ٩..................................................................... اﻟﺴﺎﺑﻘﻮنﻧﺤﻦ اﻵﺧﺮون: ﺣﺪﻳﺚ ٠١...............................................................ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﻟﻤﺮﺃة ﺃﺑﺎﻫﺎ اﻟﺪم ﻋﻦ وﺟﻬﻪ ٠١..............................................................ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺃﺣﺪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ: ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻬﻞ ٠١...............................................................................................ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺴﻞ ٠١...........................................................................ﺑﺎب اﻟﻐﺴﻞ ﺑﺎﻟﺼﺎع وﻧﺤﻮﻩ ٠١..........................................................ﺩﺧﻠﺖ ﺃﻧﺎ وﺃﺧﻮ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ٠١.................................................................ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃوﰱ ﻣﻨﻚ: ﺣﺪﻳﺚ ٠١......................................................................ًﺑﺎب ﻣﻦ ﺃﻓﺎض ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻼﺛﺎ ٠١............................................................ًﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﺄﻓﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻲ ﺛﻼﺛﺎ: ﺣﺪﻳﺚ ٠١...........................................................ًﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻔﺮغ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻼﺛﺎ: ﺣﺪﻳﺚ ١١..........................................ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺄﺧﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻛﻒ وﻳﻔﻴﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ: ﺣﺪﻳﺚ ١١.............................................................ﺑﺎب اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق ﰲ اﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ١١..........................................................ًﺒﻲ ﻏﺴﻼ ﻓﺄﻓﺮغ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪﺻﺒﺒﺖ ﻟﻠﻨ: ﺣﺪﻳﺚ ١١......................................................................ﺑﺎب ﻏﺴﻞ اﻟﻤﺬي واﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻨﻪ ١١........................................................ًًﻛﻨﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﺬاﺀ ﻓﺄﻣﺮت ﺭﺟﻼ: ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻠﻲ ٢١.............................................................................................ﻛﺘﺎب اﻟﺤﻴﺾ ٢١.........................................................................ًﺑﺎب ﻣﻦ ﺳﻤﻰ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﺣﻴﻀﺎ ٢١................................ﺑﻴﻨﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻀﻄﺠﻌﺔ ﰲ ﺧﻤﻴﺼﺔ ﺇﺫ ﺣﻀﺖ: ﺣﺪﻳﺚ ﺃم ﺳﻠﻤﺔ ٢١............................................................................ﺑﺎب ﺗﺮك اﻟﺤﺎﻳﺾ اﻟﺼﻮم ٢١.....................................ﻳﺎ ﻣﻌﴩ اﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺼﺪﻗﻦ ﻓﺈﻧﻲ ﺃﺭﻳﺘﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ: ﺣﺪﻳﺚ ٢١...............................................................................ﺑﺎب ﻏﺴﻞ ﺩم اﻟﻤﺤﻴﺾ

٤٩ 

א ٢١......................................ﺇﺫا ﺃﺻﺎب ﺛﻮب ﺇﺣﺪاﻛﻦ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻀﺔ ﻓﻠﺘﻘﺮﺻﻪ: ﺣﺪﻳﺚ ٢١...................................................ﺑﺎب ﺩﻟﻚ اﻟﻤﺮﺃة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺇﺫا ﺗﻄﻬﺮت ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﺾ ٢١........................................................ﺧﺬي ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﻚ ﻓﺘﻄﻬﺮي ﺑﻬﺎ: ﺣﺪﻳﺚ ٣١......................................................ﺑﺎب اﻣﺘﺸﺎط اﻟﻤﺮﺃة ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﺾ ٣١..........................................اﻧﻘﻀﻲ ﺭاﺳﻚ واﻣﺘﺸﻄﻲ وﺃﻣﺴﻜﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺗﻚ: ﺣﺪﻳﺚ ٣١..............................................................٥: اﻟﺤﺞ ٣١..............................ﻮة اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻳﻌﺘﺰﻟﻦ اﻟﻤﺼﻠﻰﺑﺎب ﺷﻬﻮﺩ اﻟﺤﺎﺋﺾ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ وﺩﻋ ٣١..........................................ﻛﻨﺎ ﻧﻤﻨﻊ ﻋﻮاﺗﻘﻨﺎ ﺃن ﻳﺨﺮﺟﻦ ﰲ اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ: ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻔﺼﺔ ٣١....................................(ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺴﺎﺀ وﺳﻨﺘﻬﺎ: )- ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﺨﺎﺭي- ﻗﻮﻟﻪ ٤١..............................................................................................ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ٤١........................................................ﻣﺎ ﻫﻲ ﺑﺄول ﺑﺮﻛﺘﻜﻢ ﻳﺎ ﺁل ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ: ﺣﺪﻳﺚ ٤١.............................................................................................ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة ٤١............................................................ًﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻠﺘﺤﻔﺎ ﺑﻪ ٤١............................................................ﻗﺪ ﺃﺟﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﺮت ﻳﺎ ﺃم ﻫﺎﻧﺊ: ﺣﺪﻳﺚ ٥١.............................................ﺑﺎب ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ ﻓﻠﻴﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻴﻪ ٥١..............................ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﰲ اﻟﺜﻮب اﻟﻮاﺣﺪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻴﻪ ﺷﻲﺀ: ﺣﺪﻳﺚ ٥١...............................................................................ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ اﻟﻔﺨﺬ ٥١......................................................................ﺐﺑﺎب ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﰲ ﺛﻮب ﻣﺼﻠ ٥١...........................................................................ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاش ٥١...........................................ﺃن ﺭﺳﻮل اﷲ ﻛﺎن ﻳﺼﻠﻲ وﻫﻲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﻘﺒﻠﺔ: ﺣﺪﻳﺚ ٥١.............................................................ﻳﺒﺪي ﺿﺒﻌﻴﻪ وﻳﺠﺎﰲ ﰲ اﻟﺴﺠﻮﺩ: ﺑﺎب ٥١...........................ﺎن ﺇﺫا ﺻﻠﻰ ﻓﺮج ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺪو ﺑﻴﺎض ﺃﺑﻄﻴﻪﺃن اﻟﻨﺒﻲ ﻛ: ﺣﺪﻳﺚ ٦١......................................................ﺑﺎب ﻗﺒﻠﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎم واﻟﻤﴩق ٦١..................................................ًﺑﺎب ﺇﺫا ﺩﺧﻞ ﺑﻴﺘﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﺣﻴﺚ ﺷﺎﺀ وﻻ ﻳﺘﺠﺴﺲ ٦١............................................................................ﺑﺎب اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﰲ اﻟﺒﻴﻮت ٦١...........................................................ﺃﻳﻦ ﺗﺤﺐ ﺃن ﺃﺻﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻚ؟: ﺣﺪﻳﺚ ٦١..........................................................................ﺑﺎب ﻧﻮم اﻟﻤﺮﺃة ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ

א ٥٩ ٦١.....................................................................ﺃن وﻟﻴﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮﺩاﺀ: ﺣﺪﻳﺚ ٧١.............................................................................ﺑﺎب ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻨﺼﻮل اﻟﻨﺒﻞ ٧١..............................................................................ﺑﺎب اﻟﻤﺮوﺭ ﰲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ٧١.............................................ﻣﻦ ﻣﺮ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪﻧﺎ ﺃو ﺃﺳﻮاﻗﻨﺎ ﺑﻨﺒﻞ: ﺣﺪﻳﺚ ٧١...........................................................................................ﺑﺎب اﻟﺤﻠﻖ ٧١..............................................................................ﺑﺎب اﻟﺼﻼة ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻨﺰة ٧١.................................ﺮج ﻟﺤﺎﺟﺘﻪ ﺗﺒﻌﺘﻪ ﺃﻧﺎ وﻏﻼم وﻣﻌﻨﺎ ﻋﻚﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﺇﺫا ﺧ: ﺣﺪﻳﺚ ٧١....................................................................................ﻛﺘﺎب ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة ٧١............................................................................ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﻟﻮﻗﺘﻬﺎ ٨١....................................................................ﺑﺎب اﻹﺑﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ ﰲ ﺷﺪة اﻟﺤﺮ ٨١.........................................................ﺤﺮ ﻓﺄﺑﺮﺩوا ﻋﻦ اﻟﺼﻼةﺇﺫا اﺷﺘﺪ اﻟ: ﺣﺪﻳﺚ ٨١........................................................................ﺑﺎب وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺰوال ٨١.........................................ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺼﺒﺢ وﺃﺣﺪﻧﺎ ﻳﻌﺮف ﺟﻠﻴﺴﻪ: ﺣﺪﻳﺚ ٩١...................................................................................ﺑﺎب وﻗﺖ اﻟﻤﻐﺮب ٩١...............................ﻐﺮب ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻨﴫف ﺃﺣﺪﻧﺎ وﺇﻧﻪ ﻟﻴﺒﴫﻛﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ اﻟﻤ: ﺣﺪﻳﺚ ٩١..............................................................................................ﻛﺘﺎب اﻷﺫان ٩١...............................................................................ﺑﺎب اﻷﺫان ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ ٩١...............................................................................ﺑﺎب اﻷﺫان ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺠﺮ ٩١.............................وﺑﺪا اﻟﺼﺒﺢ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦﻛﺎن ﺇﺫا اﻋﺘﻜﻒ اﻟﻤﺆﺫن ﻟﻠﺼﺒﺢ : ﺣﺪﻳﺚ ٩١.................................................................................ﺑﺎب اﻟﻜﻼم ﰲ اﻷﺫان ٩١...........................................ﺧﻄﺒﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﰲ ﻳﻮم ﺭﺩغ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻤﺆﺫن: ﺣﺪﻳﺚ ٠٢................................................................................ﺑﺎب اﻷﺫان ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺠﺮ ٠٢....................................ًﻌﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺃو ﺃﺣﺪا ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺫان ﺑﻼل ﻣﻦ ﺳﺤﻮﺭﻩﻻ ﻳﻤﻨ: ﺣﺪﻳﺚ ٠٢.................................................................................ﺑﺎب ﻫﻞ ﻳﺘﺒﻊ اﻟﻤﺆﺫن ٠٢..........................................................................ﺑﺎب وﺟﻮب ﺻﻼة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ٠٢....................................واﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ ﺃن ﺁﻣﺮ ﺑﺤﻄﺐ ﻓﻴﺤﻄﺐ: ﺣﺪﻳﺚ ٠٢........................................................................ﺑﺎب اﺛﻨﺎن ﻓﻤﺎ ﻓﻮﻗﻬﻤﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ