مجالس العلماء للزجاجي تحميل PDF

النراث العربهة سلس تضررهتا وزارة الاعتلام الو ك ۹ ج ڪالالعلماء لھ الت سم ع ہل یں ابس و لرا التوفي سنة ۲۲۰ .- 6 را لتلا مکی رها روك ( طبعة ثاثية مصورة ) مطبعة حكومة الکویت ۱۹۸۲

دصہدیر للأستاذ الد كتور صلاح الدين المنجد هذا كتاب جديد تقدمه وزارة الإرشاد والأنباء الكويتية لاعلماء والباحثين فيما أخحذت على نفسها من إحيائه من ذوادر التراث العرلى ا ی تكون هذه النوادر متصاة بنواحى الثفافة العربية كلها » لابناحية واحدة » ليجد فيها العلماء » على اختلاف ميادينهم وأهو ائهم » ما يغيدون به ؛ فالتقافة العربية مم تکن شعراً کاھا > ولا أدبا کلھا > ولا تاریخاً کلھا › ولم تکن فاسفة كلها أو فةهاً » ولم تشتمل عليها الكتب الكبار دون القصار الصغار » بل كانت شيا من ذلا كاه . ولعل هذه السلسلة لا تعبر حقاً عن « التراث العرٰى » الا إذا اشتمات على عيون کل فن وروائع کل لون . ولقد قدمنا فيما صدر تاريخاً وحغبارة وأدباً وشعراً ولغة » لأئمة كبار » ي تواليف ألَّف معظمها ني القرون الخمسة الأولى للإسلام > وكتاب اليوم يتصل بالنحو » أو إن شئت عجالس النحويين وما جرى فيها » من مساثل تتعلق بوجوه الحو وتعليله . على أن هذا الحو ليس هنا جافاً ثقيل الظل » ,ل إن الحكاية التى وردت مسائله بها جعلته حفيفاً على النفس قريباً منها. والكتاب إلى ذلك فيد في فم النحو » ويوؤرخ لمدارسه وعلمائه وتطوره بو اله اتيك كبار النحاة في القرن الرابع »> وهو الرجاجى » الذى يعتبر حجة ني النحو واللغة فخا :

ولقد بان لنا شأن هذا الكتاب فاقترحنا على صديقنا الأستاذ عبد السلام هارون أن بقوم بتحقيقه ووافقت وزارة الإرشاد والأنباء » مشكورة + على ذلك . وقد سبق أن نوهنا بعام الأستاذ هارون وجهده يوم حقق كتماب المصون لاعسکری . & والله نسل أن ينفع بهذه السلسلة » ويقيها شر حاسد آو جاهل أو طالب نفع أو صاحب هوى . لتمضى في طريقها . وتقدام نوادرالتراث العرلى الخال 2 & A 8 e . ف آلوانه 1 مر ۵ » و شعي المختافة . واعلامه جما‎

مقدمة المحقق عرفته مند آکار من لائین عاماء ولکنی لم کن عرفته نمام المعرفة » وكان اسم مولفه في موضع الشك عند 0 أسع إلى تحقيقه ؛ لأنى م لابه ملابسةً ول رة را . وحینما درسته وقلبت أثناءه وتضاعيفه » وألفيت شباك البحث حوله » م نخابلسى ريبة أن اسم مولفه زيف من الزيوف» وان صاحبه على وجه التحقيق هو : ر أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق ال جاج » 7 و كان المعروف المتداول أن" موف هذا الكتاب هو أبو مسلم محمد بن أحمد اب غل لكاتب . وأول مرجع ذکر فيه هذا اللحطاً هو فهرس دار الكتب المصرية )١(‏ . وفيه ما أت : » جالس أ مسلم محمد بن أحمد بن على الكاتب (۲) کاتب ابن حنز ابة‎ J . كا هو مكتوب على ظهر الورقة الأولى وهامش الورقة الرابعة والثلاثين منها‎ وابن حنزابة هو آبو الفضل جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن‎ الحسن بن الفرات » المعروف بان حنزابة (۴) المولود لثلاث خاون من شهر‎ (۱) فهرس دار الکتب ۳ : ۳۲۴۳ . (۲) انظر تر جمنه في تاریخ بغداد ۱ : ۳۲۳ . (۳) ذکر ياقوت في ۷: ۱۹٦4‏ أن حترابة اسم آمهم» وكانث جارية» وكانت حماة الحسن بن الفراث مصر . وائظر تاریخ بغداد ۷ : ۲۳4 . (1)

ی ال س ۸ ری ى بوم الاست الال عر ون شور ضفر و فل ل شهر ربيع الأول سنة ۳۹١‏ بعصر > ودفن بالقرافة الصخرى . و كان وزيراً لبى الإحشيد بمصر مدة إمارة كاأفور » . وما هو جدير بالذ كر أن نسخة دار الكتب المصرية انى ذكر المفهرسون نسبتها إلكاتب ابن حنز ابة » ليس فيها مابستدلون به إل ما كنتب على ظهر الورقة الأولى من النسخة » وهو مكتوب عط حديث عالف نحط الأصل . وأما ما ذكروه ما كتب على هامش الورقة ٠٤‏ من النسخة فهى عبارة واهمة »> وهذا لصها : ر آخر ابعزء الثاني من أجزاء ألى مسلم المصنف جخطه » . فهذا وهم" يناقضه نصوص أخحرى من حواش وتعايقات ي نسخة دار الكتب المصرية نفسها . فى المجلس ١١۷‏ نجد ني حواشى هذه النسخة عند قوله : « واختلف اللحويون » » هذا النص : ر«هذا ليس ني نسخة ألى مسلم » . وهذا بقطع بأن أبا مسلم ما هو إلا صاحب إحدى نسخ الكتاب . وي ول الجلس ۱١۸‏ :« رجع إلى كتاب ای مسام i‏ وهذا النص كسابقه يدل على أن أبا مسلم إنما هو كاتب لإحدى السخ الى تقلت منها هذه النسخة . م إننا جد في ية نسخة دار الكتب هذا النص : , نسخت هذه السخة من نسخة نسخت من نسخة بعضها بخط الشيخ آی مسام مد بن أحمد بن على الکاتب کاثب ابن حنرابة »> وهی نسخته وعليها نحطه بالملاف » و كانت ي حمسة اجزاء . و كاتب‌هذه اللسخة الى قلت منها عبيدالله ر كذا) الفقير إليه أبو عبدالله ياقوت بن عبد الله الحموى )١(‏ . 0 صاحب معجم الأدباء ومعجم البلدان . ومن المعروف أنه کان پشسل بالئسخ بالأجرة , وکان بحسن الط » ومن محطوطاته لسخة من مختصر جمهرة الألساب لابن الکلہی مودعة بدار الكتب الممرية برقم ح ١١١۹٩‏ . (ب)

وذکرها د کر آعاکہ حطه ي آ حر اسا 3 وامد لله وحله وصلى الله عل سيدا محمد وآله وسام » . ودا دل الة غل :ان نش اقوت ارى الى سحت مها اة دار الكتب کالت تسٹمد“ ادما من اسيخة مافقة بعضها لوط کاب ابن حبر اة الذى لم يكن إلا أحد ساخ الكتاب » وبعضها بخط غيره من الناسخين . ولجد كذلك ي نسخة اللامعة العربية في ماية المجاس ۱۲۹ هذا النص : ا م وقفت من هذا الكتاب على نسخة وعارضت مجالسها بمجالس لسخة ى مسام » فوجدت ني نسخة أل مسام مجالس كثيرة م تكن في هذه النسيخة . وكان ني هذه النسخة عدة مجالس لم تتف متها نسخة ا سام فألقتھا با في هذا الموضع ». وي اية المجاس ٠١١‏ جد هذا النص : ر مك الزيادات » وهى حخمسة و عشر و ن اسا م ٹکن ف اسم الشيخ اث مام ومد ن ا بن على اکا تی رحمه الله »> الها مہا » . وهو دلیل ر ابع على أن" صلة أهى مسام بمذا الكتاب لاتعدو أن تكون صلة اللاك أو الناسخ . وقد وضح لاك من هذه النصوص القاطعة أن نسبة هذا الكتاب إلى كاتب ابن حارابة نما هى زبف من الزيوف كما أسافت القول » وأن هذه السبة لا تقوم تاا الأصر ص الى و فعت عايا ل تحقيقق سبة هذا الكتاب إلى الزجاجى ؛ Oe E ٣ 1‏ "۳ و کان هن توفیی اله و جسن ص ان مہا بث ا سرك الكتاب ل مو غه ا د e‏ س 1 ON e le‏ اخحفیی فی آثناء طااعانی > «ستعيا بأدلة صادقة » تاطق بنسبة الكتاب إلى (ج)

أبى القامم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجى )١(‏ التوني سنة ٠۲٠١‏ . والز جاج ی منسو با إلى شیخه بر اهم بن السر ى الر جاج( ۲٤۱‏ - ۳۱۱). وکال صل J‏ زجاجی من الصيمرة »> وهی باک بین ديار الہل وخوزستان ٤‏ رال ف دادو وازم اجاج وقراً عليه ا رفيقا فیها لای على الفارسى ٤‏ انتقل إل الشام فأقام حاب مدة» م انتقل إلى دمشق وأا م با وصنف» وحدٴث ہا عن الزجاج ونفطويه وابن درید وای E‏ والأخفش‌الصغيرء م جرج مع أبن الحارث عامل الضياع الإخشيدية فماٽ بطبر به في شهر رمضان سنة ٠٠٠١‏ . ومن أشهر كتبه كتاب ر اللحمل» ني النحو» وقد انتفع الناسبه دهرا طويلا إلى أن اشتغاو! باللمع لابن جى والإيضاح لأ على الفارسى. و کان مفتاح حقيتى سبة الكتاب إلى الزجاجى ماجاء ني موضعين من الأشباه والاظائر لاسیوطی )۲( جاء في الموضع الأول : ر مجلس ألى إسحاق الزجاج ٠م‏ جماعة )١(‏ ذكره آہو حیان ي ثلكرته » وهو ني كتاب المجالس المشار إليه »> وأظله تألبف تلمیذه أن القاس اازجاجی ) وي المىضع الثانی : ر مجلس ذكره صاحب الكتاب المسمى غرائب مالس الحو رن(4) إلرائدة عل تصنیف احص نيفين › و قف على اسم فة ٠‏ وأظنه (۱) الظر ٿرڄمته في فهرست ابن النديم ۱٠۸‏ والأنساب السمعای ۲۷۲ والعبر للأهبي ۲: ٠١١‏ طبع الكويت والنجوم الزاهرة ۳٠۷ : ٣‏ والبداية والاية ۲٠٠ : ١١‏ وطبقات الزبيدى ۸٩‏ وإلباه الرواة ۲ : ٠٠١‏ وابن حلكان ١‏ ؛ ۲۷۸ وئرهة الألباء ۳۷۹ وبية الوعساة ۷ والمزهر ۲ : 4٩٩ » 44۸ ۰ ٤۲٤۱‏ . وسقطٿ تر ڄمته فڀما سقط من تراجم معجم الأدباء . وانفرد ابن الوردی بذکر تاریخ وفاته سل ۹ . AI: FE (Y) (۴) انظر المجلس ٠١١‏ , (4) ف حرف الفين المعجمة من كشف الظنون كعاب م« غرائب المجالس محمد بن عبدالله البصرى الحوى الملقب بالفجع المتولي سنة ٠۲١‏ » . وهو تحريف صوابه «عرائس المجالس » كما ني مجم الأدباء 1۷ : ٠۹١‏ وبغية الوعاة ٠۴‏ . على أن صاحب كشف الطلون ذكره أيضا في حرف المين المهملة باسم « عرائس المجالس » على الصواب . )د(

لا القاسم الز جاجی ) . وورد کذاای ي حرازة الأدب )۱( , وأورد السيوطى ني الأشباه والنظائر مجلس علب مع جماعة من النحويين › اهاه 2 کتاب غر اب جالس النحورين لاز جاجی . لی من دراستها ما أعتمد عليه راا فا ان ا ی ف کر فمن العلماء الذين يروی عنهم از جاجی ي الكتارين : ۱ ا جعفر أحمد بن عبدالله ٻن مسام بن فثيبة : الأماى ۷٦‏ والمجالس رقم .\orirleAA¥‏ ۲ - أبو عبدالله امسن بن على : الأمالى ٠۳۷‏ والمجالس رقم ١‏ . ٣‏ آہو إسحاق الزجاج : الأمالٰی ۱۲۷١۸۹۰٦۳۰۱۸۰۹‏ وغيرها والمجالس رقم ل97 .\fVe\trcIFY\‏ »٠٠١١۱۱۸۰۹۰۰۲۳ ابن شقیر » وهو أحمد بن الین : الأمالی‎ ٤ وورد ذکره في أواحر الجلس ۷ ه ابو اخسن عل بن سايمان الأخفش : الأمالى “ Fe Yc‏ ومواضح كثيرة أخرى والمجالس ۲> )£ 04 › )1۰04۷ )41۷44۷۳0 ۱4۳ › or ¢164 ¢ VEA ¢+ 14۷‏ . ٠۹ : ۳ وانظر أيضا الأشباه والنطائر‎ , ٠٠۴ : ۳ الحزائة‎ )١( . ٠١۲۲4 طبع في مطبعة السعادة ممصسر سلة‎ )۲( )٭(

اا الاسم الصائغ : الأمالى ٩۹٩‏ والمجالس ٠۲‏ . ا بکر مد ن أحمد ين منصور اللحياط الأمالى ۱ والمچالس ¥ ¢ 1 . ۸ ابو بکر محمد بن الحسن بن درید : الأمالی ٠١‏ وكثير غير ها والمجالس ٥‏ ۰ 1° › ۳۹4 . » ۲۹ » ۲۸ والمجالس‎ ٩۱ أبو جعفر محمد بن رست الطبری : الأمالی‎ ٩ E4۸ ٠۲٠٣٠۱۵ » ۰ ؛٤۰ اہو عېدالله محمد بن العباس الریدی : الأمالی‎ ١ . ۱۳ 1۳ › ۹۸ › ٩۷ والمجالس‎ ٣۳۹) ۱۱۲ > ۷۹ > ۴۳۷ اہی پکر محمد بن یی الصولی : الآمالی‎ ١ . ٠٠۹۰۱۳ والمجالس رقم‎ ٹانیا : ثم ظهر لى آمر آ خر حطیر › هو وجود مجالس تتفتق ي السند والان ي کل من الکتابين : فا مجلس ۲٣‏ هو بسنده ومتنه ثي مال الزجاجى “۷ . والمجلس ۰ هو بسنده ومثنه ي أمال اازجاجی ۰.۹۱ والمجلس ٠۳۴۳‏ هو بسنده ومتنه ني أمالى اأزجاجى ٠١‏ . ها أن التعليق الذى ورد بعد الأبيات الدالية الى ني هذا المجلس )١(‏ موب بصربح العبارة إلى الزجاجى ني أماليه . ا 3 معجم الأدياء ۷ : ١‏ وجلدث اللجلس \۳٤‏ و إل (۱) ائظر الأبیات هنا في ص ۲۹۱ والتعلیق علیها ي ص ۲۹۲ - ۲۹۲۳ , (د)

از جاجى وبالإسئاد نفسه الذى ورد ثي المجالس . رابعا : وي الأشباه والنظائر ۳ : ۲١‏ ۲۷ جد المجاس ٠١١‏ منسوباً إلى ازجاجى ني أماليه » أى أنه من المجالس النى يروما اازجاجى » ولم أجد هذا الملجاس ي نسخة أمالى الزجاجى المطبوعة . والمعروف أن لاز جاجى أمالى ثلاثا : الكرى » والوسطى » والصغرى . حامسا : المجلس٤‏ وهو المجاس الذى وردت فيه المسألة اأزنبورية المشهؤرة› ها امجلس معزو إلى الزجاجى ي أماليه > كما ذكر السيوطى في الأشباه والتظائر )١(‏ . ساسا وزد المير طن يالا شبا د والنظائر 7( تابا لان القامم الرجاجی سماه رالادكار بالمساثل الفقهية » > وساق مقدمته ذا النص : ر قال أبو القاسم عبدالرحمن بن إسحاق اأزجاجى النحوى رحمه الله : أا بعك حفظاك الله وأبقاك 4 وهدانا وإباك ْ ووفقنا فیما حاول درا ودنيا للرشاد » ورزقنا علما نقرن به عملا يقرب منه ویزلف لديه › إله سميع بصير ؛ وعلى ما يشاء قدير . 1 فإذات أذ کر تى بامسألة الى سألت عنها أي البيت الذى سثل عنه الكسائى وهو وله : فأنت طلاق والطلاق عزية ٠‏ لاا ومن بخرق أعق وأظام وتفسيرى وجه الطلاق النصب »> ني ثلاث مسائل فقهية من العربية يتلاقي ا اللحويون ويسأل عنها متأدبو الفقهاء . و كنت جمعتها قدا » منها مسائل . ٠١ : ۳ الأشہاه واللظائر‎ )١( . ۲١٠١ : 4 الأشہاه والاظائر‎ )۲( (ز)

ذ كر بو بكر محمد بن أحمد بن منصور المعروف بان اللمياط النحوى » أنه اجتمع هو وأبو الحسن بن كيسان مع أى العباس علب على تلخيصها وتقريرها . ومنها مسائل ذ كر لى أن أبا العباس ثعبا أفاده إياها . ومنها مسائل منثورة جمعت بعضها من شیوخحی شفاها » وبعضها مستنبط من كتبهم » فأحببت أن أجمعها ني هذا الكتاب وأسميه كتاب الاد كار بالمسائل الفقهية . فاعتمدت ذلك حين نشطتى له » فجمعتها فيه كلها وما اتصل با وجانسها » ومسألة الكسائى الى جرى ذكرها» . وأورد السيوطى من هذه المسائل‌المسألة الى تضمنها المجلس ٠١۲‏ بتفصيل(١)‏ . سابعا : عنوان نسخة ال حامعة العربية وهو ر المجالس المذكورة للعلماء باللغة والعربية سوى أهل الحديث والفقه » » يلقى ضوءً على الصلة الوثيقة الى بين هذا الكتاب وبين الكتاب الذى ساقه السيوطى في الأشباه والنظاثر » وهو كتاب و الاد كار بالمسائل الفقهية » (۲) » فإن مفهوم هذا العنوان أن الرجاجى قد أفرد لكل من مسائل الحديث ومسائل الفقه كتابا حاصا حفظ لنا السيوطى منه صورة فيما ساقه في الأشباه والنظائر )١(‏ » وهو كتاب رالا دكار بالمسائل الفقهية» . فهذه الدلائل السيع تنفى نسبة هذا الكتاب الذى عرف حدیقا بنسبته ال کاتب ابن حنزابة حطأ » وتر ده إلى نسبته الصحيحة إلى صانعه وناسج رة الإمام اليل أب القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجى . والحمد لله على توفيقه . سخ الكتاب |- نسخة الأصل » وهى النسخة المصورة إمعهد المعخطوطات جامعة الدول العربية(ميكروفلم رقم ۲۳۲ لغة ) الذىيرجع أصله إلى معطو طة مكتبة أحمد خان (۱) الأشباه والنظائر 4 : ٣٣٣٢‏ - إ٣‏ . (۲) انظر ماسہق في ( سادسا) , (۳) الأشہاه والنظائر 4 : ۱۲4 وما پعدها . (ح)

ر 0 ۴ 2 ي ا ا و ر کا ا زاپر ی ومن وص مته ہا س نا چ دالو وجنا ابه ود الو ی "e r ۰ ل‎ ا‎ صورة وجه نسخة الاصل » وهى نسخة مكنبة أحمد خان بثر گیا رقم ۷۷١‏ (ط) £

نب ارا بتر u ۹ ع‎ n م‎ 2 r mo ¢ o 8‏ ابوعبدوانو ا ابوخعم رد کب درابو یې پى ايوا ارو الارن . نال نازوما ربز ونا ونامز فالليي از ك ربیب إلااشك برع . الفا ك لبور ونت اآبا ىواد انار 4ا لار چا ریا إوهو چب ولوا لاد ال ا يراكلا بۇ وتال انت ایوا د اتتا لعن راذنا إلى ENA‏ صورة الصفحة الأاولى من نسخة الاصل (ی)

ممما اقاجبر وطن الله حال ارون طمائك عاف : اول وك ات الاد لان کران دار5 اطواا مرد j‏ ابن ونی ن وسلو اچره سی ایی وتال وعو د ا تابون حا ادوم الو هتا 4 صورة الصفحة الأخرة من نسخة الاصل )ك(

r e ta me ROS 2 ١ تاش‎ 9 TT LL f ا‎ 5 1 E را مط ي‎ ٠ ا‎ 2 O E, ا‎ ٣ O لھا‎ 0 ره ¥ ا 8 ا i # #‏ ا فلي ١ : 4 mg‏ تادا e‏ ر E‏ y# 8 ا‎ ا ار id i‏ ا ا 8 E ٤ م و‎ س ل‎ ٤ fy e 0 2 0 رخ“ ا‎ ا م فاا‎ gir f by ltteer صورة وجه نسخة دار الكتب المعرية وهي صورة الصغفحة الإاولى من هذه الشسخة ابضا رقم ۷ ش ادب (ل)

5 شونایک اعرا ار 7 ر ا اوا i‏ اسا ۾ ا س eren‏ ر صورة الصفحة الاخرة من نسخة دار الكتب المصرية (م) مجالس العلماء ملزمة رقم .۲