منربيعالأولسنة634هـ،بعدخلعأخيها"ركنالدينفيروزشاه"خامس ملوكدولةالمماليكبالهند،خلعتملابصهاالنسائية،ولبستالحلةالملكية، -وركلبتبالقوسوالتركش،كنانةالصهام،والقربان،نديمها،نظرتالقضاء بخفصها،وكثيراماقادتالجيوش،فحسدهاأخوها"بهرامشاهسناء))ودبرخلعها بثورةمسلحةفانهزم،ولماقربتإليهاعبدهاالحبشى:"جمالالدينياقوت)) ا!همهاالأمراءبالسوء،لانهاكانتإذاأرادتركوبالجوادتقدمهوورفعهامن تحتإبطها،فثارواضدهاسنة637هـ،وتعاونجيشهامعالثائرين،فحبسوها وزوجوهامنبعضأقاربها،وولواأخاها"بهرامشاه"(1).وقداستمالتعدوها وهىفىالسجن،فتزوجتهوحاولتاستردادملكها،فحاربتأخاهاهىوزوجها وبعضالا!تباع،ففشلتوهربت،واستجدتحراثالقمةعيش،فقتلهاوباع ثيابهاالمرصعةبالجواهر،وكانتمتخفيةفىزىرجل،فعرفهاقومهاعنطريق الثيابالمبيعة،فأخذوهاودفنوهاعلىشاطئنهرالجوز"جمنة"علىمسافة !زسخواحدمنالمدينةفى25منربيعالا!ولسنة637هـ،بعدأندامملكها ثلاثسنواتونصفاتقريبا،وقبرهايزارويتبركبه. 42-ملكة،ذكرهاابنبطوطة(2"المهذبج2ص462"فقدرأىفى "مرسىكيلوكرى"بالهندملكةشجاعة3(ووزيراتوجيشافيهعدةنساء، وهىتقاتلوتنتصر،وجعلتسلطانةلشجاعتها،وخطبتللزواج،فاعتذرت وقالت:منأرادأنيتزوجنىفليبارزنى،فإنغلبنىتزوجنى. 25-خديجةبنتعمربنصلاحالدينالبنجالى،كانتمنأبرزافساء أدباوكمالا،لماتوفىوالدهاخلفهأخوهاشهابالدين،فخلعهالشعبل!سوء سلوكهسنة074هـوتولتهىالعرش!،وتولىزوجها"خطيبالدولةجمال (1)فىمهذبابنبطوطة:لقبهناصرالدين. (2)قامبرحلتهسنة725هـ،وتوفىسنة754هـ (3)يقالللمرأةشجاعوشجاعة. م33-موسوعةالأسرةج2) 513
عدد الصفحات ٥١٣الدين"الوزارة،وكانسلطانهايمتدإلىجزر"ذيبةالمهل"وكثرالخيرفىزمانها، وكانالخطباءيذكرونهابقولهم:اللهمانصرأمتكالتىاخترتهاعلىالعالمين، وجعلتهارحمةلكافةالمسلمين،ألاوهىخديجةبنتالسلطانجلالالدينبن السلطانصلاحالدين،توفيتسنة077هـ"أعلامالنساء". 26-نورجيهان،وهىملكةهنديةنقشاسمهاعلىالنقودبجواراسم زوجها،كانمنإصلاحاتهامنعالهنودمنتقديمالضحاياالبشرية،وحرق الزوجاتأحياءمعأزواجهنالموتى.قادتالجيولقلاستخلاصزوجهاحينأسره "مهابهخان".ولماتوفىزوجهافىسنة646اماعتزلتالحكم،ثمتوفيتبعده بقليل"المرجعالسابق". 27-اسكندربيكم(1)،حاكمة"باهوبال"بالهند،تولتبعدموت زوجهاالأمير"جهانكيرمحمدخان"سنة484ام،وتوفيتفى03نوفمبر سنة1868م،ولماحجتفىسنة1863مأنابتعنهابنتهاجهانبيكم "المرجعالسابق)). 28-شاهجيهانبيكم،تولتإمارةباهوبالبعدوفاةأمهااسكندربيكم، وتوفتفى16يونيهسنة109ام"المرجعالسابق". 92-جيهانبيكم،أميرةولدتفى9أغسطس858ام،وتزوجتسنة 874اممنالأميرأحمدعلىخان.وفى16يونيه109اماعتلتعرشإمارة "باهوبال".ثمتنازلتسنة269املابنهاالأميرحميدالدينخان،لتقدم سنها،توفيتفى21مايو(ايار)سنة0391م."المرجعالسابق". ومثلهؤلاءظهرتملكاتفىأندونيسيا،منهنمايأتى: 03-صفيةالدينتاجالعالم،تولتسلطنة"آتشيه"بسومطرةسنة 146ام،وتوفيتسنة675ام((المرجعالسابق". (1)لفظبيكميعنىسيدةأوهانم،وقديكتب:بيجوم. 514
عدد الصفحات ٥١٤31-السلطانةتقيةالديننورالعالم،تولتبعدوفاةالسلطانةصفية الدينتاجالعالم،وتوفيتسنة678ام،"مجلةالمقتطفسنة029ام". 32-السلطانةعنايتشاه،تسلطنتعلىاتشيهوتوفيتسنة688ام "أعلامالنساء". 33-السلطانةكمالاتشاه،تولتسلطنةاتشيهبعدوفاةالسلطانة عنايتشاه،ثمثارتالرعيةضدهابحجةأنالشرعيحرمتوليةالمرأة،فخلعوها سنة996ام،وولواالملك"الشريفجمالالدين". هذهنماذجمنالنساءاللاتىحكمنأوتسلطنفىالتاريخالإسلامى، وكيفكانموقفالرجالمنهن،وهناكغيرهنكثيرفىبطونالكتب. ولعلمنتكملةالموضوعأنأذكرنماذجمنهنفىالتاريخالسابقعلى الإسلام،وفىالأوساطغيرالإسلاميةممنبرزنفىعالمالملكوالسياسة،لنرى كيفكانتصرفهنوماالإليهأمرهنممايشهدبصدقالحديثفىعدمفلاح منولواأمرهمامرأة. لقدكانفىمصرالقديمة: ا-حتشبسوتوقدتقدمالحديثعنها. 2-نفرتيتى 3-كليوباترا"96-03ق.م"وقدحكىالتاريختنافمرالناسعلى جمالها،وكيفتخلصتأخيرامنحياتهابالانتحارعنطريقالحيةالسامة "نساءشهيرات،سلسلةاقرأرقم911". وكانفىاليونانأيضا: 4-تيوفىورا،"805-485م"كانتممثلةسيئةالسلوك،أحبها "جوستنيان"وتزوجهافملكتعليهقلبه،وأتقنتفنالمكيدة،وقتلترجلا كبيراكانيريدالملك.وهو"فيتاليان))فىحفلفيهخمر،أسرفتفىحكمها 515
عدد الصفحات ٥١٥وظلمتالشعبحتىجاعوثارعليها،ففكرتفىإقامةحفلللثائرين،ثم أمرتبقتلهمفيه،وأخيرامرضتثمماتت"نساءشهيرات". وكانفىفارس: 5-بوران،وقدتقدمالحديثعنها. وفىالجزيرةالعربيةكانهناكقبلالإسلام: 6-بلقيسملكةسبأ،والقرآنقصعلينابعضامنأخبارها،فىاعتمادها علىمجلسالشورى.وفىاتصالسليمانبهاودعوتهالعبادةاللهوحدهوترك عبادةالشمس،ثممجيئهاإلىسليمانعلىماحكاهالقران،وليسذكرهافى القرآندليلاعلىصلاحيتهالتولىالملك،ولكنلأمورأخرىتبهملقصةسليمان عليهالسلام."اقرأسورةالنمل". 7-وهناكملكةاسمها"زنوبيا"وقداختلففىاسمهاهذاوفىنسبها، فقيل:إنهامنسلالةكليوباترا،وقيل:منسلالةسليمانالحكيم،وكانتبارعة الجمالشديدةالبأس،تزوجها"أذينه"سيدالشرقالرومانى.ولماقتلتسلمت الحكباسمابنها"وهباللات"وكانتحياتهافىأواخرالقرنالثالثالميلادى "أعلامالنساء". 8-ومنملكاتالعربقبلالإسلامأيضا"الزباءبنتعمرو"سميت بذلكلطولشعرها،واسمهامختلففيهوكذلكنسبها،وقيل:إنهاهىزنوبيا. وكانتملكةعلىالشاموالجزيرةمنقبلالرومبعدقتلأبيها"عمروبنظرف" الذىقتله"جذيمة"والى"أزدشير"الفارسى(1)."تاريخالطبرى،والحيوان للجاحظ،وعيونالأخبارلابنقتيبة،والأغانىللأصبهانى،وغيرها". ومنشهيراتالنساءفىهذاالمضمار،فىغيرالمجتمعالإسلامىمايأتى: (1)وقصتهاطويلةوطريفةلخصهامنعدةكتب،الدميرىفىكتابهحياةالحيوان (عقاب). 516
عدد الصفحات ٥١٦9-مارىستيوارت،ملكةاسكتلندة"4251-587ام"تزوجتولها ستسنوات،من((هنرىالثانى"ملكفرنسا،وماتبعدعشرسنوات،فتزوجت فىبريطانيا"درانلىإيريللنوكس"ولهاعلاقاتحبمععددكبيرمن الشخصياتعلىالرغممنهذاالزواج،ثمتخلصتمنزوجهافىحفلراقص أقامتهفى91منفبراير567امعلىيد"إيرلبوثول"الذىتزوجتهعلىالرغم منمعارضةالنبلاء،ونفستعلى"اليزابيث))عرشبريطانيا.وبحيلةأعدمتفى 9منفبراير5871ملاتهامهابمحاولةاغتيال((الميزابيث""نساءشهيرات، سلسلةاقرأ". 01-كريستينا،ملكةالسويد"6261-968ام"سعتلإنهاءحرب الثلاثينبإمضاءمعاهدة"وستفاليا"سنة486ام،كرهتالخضوعلحياةالزوجية، فتنازلتعنالعرشسنة465ام،وولتابنعمها"ضمارل!يعستيان"لتعيش هىحرة،وتنقلتبينبلادأوربافىأوضاعمختلفةوشلوكشاذ،وغيرتمن مذهبهاالدينى،وعز!ابعدتطوافهاعلىالعودةإلىالسويد،مطالبةبالعرش. وطالبتبعرش((نابولى"وحاولتأنتقودجيش"بولندة"ضدالروس، فمنعوها،وحاولتقيادةجيشمنأتباعهافىالحروبالصليبيةضدالترك، ففشلت،وماتتبرومابعدعلاقةحببرجلدين."نساءشهيرات". 11-مدامدىمنتنون"6351-971ام"تزوجتلوي!ع!الرابععضرفى يناير648امبعدأنكانتمربيةلأطفاله،اشتغلتبالتمثيل،ثمتحولتإلى الدير،ثمكرههاالشعبهىوالملك،وذلكلكثرةالحروبوشدةالبؤس.ولما ماتلوي!ع!أقبلتعلىالخلوةوالعبادة،وعندموتهاشوهدتوهىتضحك،ولما سئلتعنذلكقالت:أضحكعلىالأقدار"المرجعالسابق". 21-كاترينالثانية"9721-697ام"تزوجتولىعهدروسيا،وكان معتوهالميقدرعلىالإنجابمنها،فأكرهتهاالقيصرة((اليزابيث))علىالاتصال بمنتشاءمنالرجاللتنجب.وكانهذاأمرامألوفاعندهم،فأحبتأحدالحرس 517
عدد الصفحات ٥١٧"جريجور))وأمرتهبقلبالملك،وتولتهىزمامهوصارت"قيصرة))فأدخلت الحياةالبرلمانية،وألغتالرقعلىالرغممنمعارضةالنبلاء،وأوفدت"جريجور" لحربتركياسنة768ام،فعشقتفىغيابهرجلامنالقصر،ولماعلمبذلك جريجوررجع،ولكنهاحبسته.ثمتضاربالعشاقعليهافىجلسةلعب الكرة،وأحبتأحداللاعبين"بونمكين"وطمعتفىامبراطوريةشرقية،فبعثت "بونمكين))لحربتركيافىعام786ام،ونعصتبعدهبعاشقآخراسمه"زبوف الصغير".ولماعادبونمكينطلبمنهاأنتصرفالشبانمنحولها،فرفضت، فعادإلىالحربوتركها،ولمابلغتسنالخامسةوالستينفىعام497املتذكرت عشاقهاالاثنىعضر.والثالثعشرالأخير،وكأنهاندمتعلىماضيهاالخزى. "المرجعالسابق،وكتابالفاتناتلحبيبجاماتى)). 13-فيكتورياملكةبريطانيا"02منيونيهسنة837ام"تولتوسنها 91سنة،وأحبت"لوردملبورن"ثمأرغمهاخالها"ليوبولد"ملكبلجيكاعلى الزواجمنابنه"البرت"وقدسعدتبهأخيرابعدتمنعوكبرياء،ثمماتفقربت إليهامنتشاءمنالرجال،ومنهم"دزرائيلى"،"جلادستون"وماتتبعدأكثر من08عاما ومنأخبارهاأنهاأحبتفيمنأحبت"براون"سائسأحدالاصطبلات وشاعغرامهابهنحو34سنة،ودفنتهفىمقبرةعليهاعباراتتقديروثناءمنها، وقيل:إنهاتزوجتهبعدوفاةزوجهاالأمير"ألبرت".وحذرهاابنهاأمير"ويلز)) منهذهالعلاقة.وكانتقدتعرفتعلى"براون"عندماكانصبيافىاصطبل بمزرعة"بالمورال"التىاشتراهاالملكلها،وأعجبتبذكاءبراون،وذلكسنة 848امفاتخذتهسائساخاصالحصانالملكةسنة851ام.وزادإعجابهابهلما تعثرجوادهافحملهاهوعلىذراعيهوهىتحيطعنقهبذراعيهاحتىانتهىمن الطريقالوعر. وفىسنة858امأصبحهوالمرافقالخاصلهافىجولاتهاداخل 518
عدد الصفحات ٥١٨اسكتلنده.ولماغارابنهامنهذهالعلاقةوعاكسهكانتأمهفىصفبراون. وكانتبنتهاعلىنقيضأخيهاتميلإلىبراون،واسمها"أليس"لكنأمها منعتهامنمشاركتهافيه. ولمافارقتالملكةقصر"بالمورال"إلىقصر((وندسور"فى22أكتوبرسنة 858ام،لمتعدتراهمنذذلكالحين،ولماماتزوجهافىديسمبرمنالعام نفسهحنتإلى"براون". وفىصباحمنربيعسنة863املمحتهمنقصرهابجوارجوادها.وكانت الأميرة((أليس"قداستدعتهمناسكتلندهدونعلمأمهابذلك،فهشتله. ومنذهذهاللحظةولمدة02سنةقويتعلاقتهابه.حتىتوفىفىمارس882ام وعمره56سنة،وتوفيتبعدهبعشرينسنة(1)أىفىسنة209امواليزابيث الأولىملكةبريطانيا(5331-306ام)ماتتولمتتزوج. هذهنماذجمنالملكاتتعطيناصورةحياتهنيقينابأنهنلا يصلحنللولايةالعامة،ومايقالمننجاحبعفالنساءاللائىهنالانعلىقيد الحياة،فإنذلكمجابعليهبماذكرهالبهىالخولىفىكتابهالذىأشيرإليه منقبل. (د)تولىالمرأةالوزارة: الوزارةمنالولاياتالعامة،لأنهانيابةعنالحاكمالعام،وقداشترط العلماءفيهاالذكورة،كمااشترطوهافىغيرها.وماقيلفىرياسةالدولة يقالهنا. جاءفىكتاب"الأحكامالسلطانيةللماوردىص27)):ولايجوزأنتقوم بذلك،أىالوزارة،امرأة،وإنكانخبرهامقبولا،لماتضمنهمنمعنىالولايات المصروفةعنالنساء،لقولالنبىيمط"ماأفلحقومأسندواأمرهمإلىامرأة))ولاءن (1)دافيددوف-أهرام22،32/8/4691م. 951
عدد الصفحات ٥١٩فيهامنطلبالرأىوثباتالعزمماتصعفعنهالنساء،ومنالظهورفىمباشرة الأمورماهوعليهنمحظور0اهـ. وهذافىوزارةالتنفيذ،أماوزارةالتفويضالتىهىأشبهبرياسةالوزارة فالمنعمنبابأولى.وبعضالوزاراتفيهامايتطلبمواصفاتخاصةفىالرجل لأهميتهاوخطورتها،كوزارةالخارجيةفىديبلوماسيتهاالمعروفة،والتىتتطلب عنايةخاصةبأسرارالدولة،لحسنعلاقتهابالدولالأخرى،ولي!كلرجل يصلحلهاولالكثيرمنأجهزتها. فهلتستطيعالمرأةبوجهعامأنتؤدىهذهالمهمة،وهىالمعروفةبعدم ائتمانهاعلىالا"سرار،وعدمدقتهافىالإدلاءبالأحاديث،وعدميقظتهاعند إحاطتهابالأسئلةوتكاثرهاممنيحرصونعلىمعرفةالأسرار.وذلكعند أكثرهن،وإيئكانتهناكشواذفهىلاتنقضالحكمعلىالعموم. وإلىجانبأنالواقعيؤيدذلك،ذكرالقرانالكريمخبرإفشاءالسرمن بعضزوجاتالنبى!لإب!ت!الووإذأسرالنبيإلىبعفىأزواجهحديثافلمانبأتبه وأظهرةاللهعليهعرفبعضةوأعرضعنبعفى!أالتحريم:3،وولىعمربن الخطابقدامةبنمظعونعلىالكوفة،وأمرهألايخبرأحدابذلك،فأخبربه امرأته،فنشرتالخبرفىالمدينةبسرعة،حتىوصلإلىعمر،فسلبمنهالولاية قبلأنيسافرليباشرعملهفيها"محاضراتالأدباءجاص75". فلي!بىمنالحكمةتوليةالمرأةأمثالهذهالمناصبالدقيقة،وإنكان المسلمونلميحترمواهذاالهدىفخرجواعليهكماخرجواعلىكثيرمننظم الدين(1). (1)فىمصرعينتالدكتورةحكمتأبوزيدوزيرةللشئونالاجتماعيةكأولوزيرةفى عهدجمالعبدالناصر.ثمتعاقبتعلىالوزارةالدكتورةعائشةراتبوالدكتورةامالعثمان. وفىالعراقعينتلأولمرةالدكتورةنزيهةالدليمىوزيرةللبلديات959اموبعدها عينتالدكتورةسعادخليلإسماعيلوزيرةالتعليمالعالىوالبحثالاجتماعى،وفىالسودان= 052
عدد الصفحات ٥٢٠(هـقيادةالجيولش: إذاكانالإسلاملميفرضالجهادالمسلحعلىالمرأةللاعتباراقة،لتىذكرت فيماقبل،فكيفيسوغلهاأنتطالببأنتكونقائدةللجيوش،غيرمكتفية بأنتجندفىصفوفالمقاتلين؟ إنالحكمواضحلايحتاجإلىأكثرمماسبقأنذكرناهفىالصفحات السابقة،وح!ديثمنعهامنالولايةالعامةإنلميتناولهاهنا،فإنأحاديثوضع الجهادعنهاكافية،وإنلميكفكلذلكفتكوينهاالطبيعىيناديهافىصمت ناطق//:اتركىهذاالمجاللأربابه،أخشىعليكأنتشغلىبالبكاءعلىالقتلى والجرحىعنتدبيرهـالهجوموالكروضبطالمعركة. فىبعضالأقوالالحديثة:دموعالنساءأسلحةقاطعة،ومعذلكلاتكلفهن خوضغمارالحروب(1). (-و)القضاء: جرتمناقشةحولاشتغالالمرأةبالقضاء،فىمجلسالخليفةعضدالدولة، قديما،كماجرتحديثافىالأوساطالقانونيةوالسياسيةوالشرعية،تطبيقالمبدأ =عينتالسيدةأمسلمىسعيدنائبةلوزيرالشبابوالرياضة7791ثمتولتالدكتورةفاطمة عبدالمحمودمنصبوزيرةالشئونالاجتماعية،ثمنائبةلوزيرالرعايةالرياضية.وفىسورياعينت الدكتورةنجاحالعطاروزيرةللثقافة،وفىالأردنعينتالسيدةأنعامالمفتىوزيرةللتنمية الاجتماعيةوهىالمرةالأولىلتوزيرامرأةفىالأردناملحقالقبس31/21/97921". ودنجلتالمرأةالعربيةالسلكالدبلوماسىحوالى459ام،وكانتاولامرأةهىالسيدة/ يسريةالخرجةالعراقية،التىوصلتإلىمنصبقنصلسنة6391،وأولملحقةدبلوماسيةفى السلكالسياسىالمصرىهى/هدىالمراسى،تسلمتعملهافىباريسفىأبريل6391،وهى خريجةكليةادابعينشمس"القسمالفرنسي"069ام"أهرام41/4639/1"والدكأرة عائشةراتبعينتسفيرةفوقالعادةفىالدانماركفىأكتوبر9791ممثلةلجمهوريةمصرالعربية. تخرجتفىكليةالحقوقبجامعةالقاهرة9491وعينتثانىوزيرةللشئونالاجتماعيةفى توفمبر7191. (1)الأهرام8/11/9591"قالواعنالمرأة". 521
عدد الصفحات ٥٢١المساواةبينالرجلوالمرأةفىالحقوفوالواجباتعلىالمعنىالذىيريدهالمشجعون لهذهالمساواة. وخملاصةالاراءالفقهيةفىهذاالموضوثلاثة(1): الرأىالأول: وهورأىالجمهور،وعليهالأئمةمالكوالشافعىوأحمد،أنهلايجوز للمرأةأنتتولىالقضاء.واستدلواعلىذلكبالحديثالواردفىتنصيبالمرأة ملكةوربطعدمالفلاحبهكمامرذكره،!اذاكانتولايتهاالعامةممنوعةفهى فىالقضاءأولى.وقالوا:إنالقضاءفيهمخالطةللخصوممنالرجال،ولايجوز للمرأةمخالطتهم. وقدنوق!قهذاالدليلمنقبل،وبهذالميسلمالاستدلالبه.واستدلوا أيضابمااستدلبهابنتيميةحيثذكرالحديثالذىرواهأبوداودوالترمذى وابنماجه"القضاةثلاثة"والنصفيهعلىلفظ((رجلورجل..."حيثقال: هودليلعلىاشتراطكونالقاضىرجلا،وذلكأنهيدلبمفهومهعلىخروج المرأة. قالابنحجرفىدافتحالبارى":وقداتفقواعلىاشتراطالذكورة فىالقاضىإلاعندالحنفية،واستثنواالحدود.وأطلقابنجرير،وقالالماوردىفى الأحكامالسلطانية((ص65"عندالحديثعناشتراطالذكورةفىولاية القضاء:وأماالمرأةفلنقصالنساءعنرتبالولايات!انتعلقبقولهنأحكام. الرأىالثانى: جوازقضائهامطلقافىكلالأمور،ونسبهذاالرأى-كمافىالأحكام (1)ملخصةمنكلامالشيخمحمدفرجالسنهورىفىحديثبإذاعةالقاهرةصباح الأربحاء12منذىالحجة1374(01/8/559ام).ومنبحثالدكتورمحمدرأفتعثمان فىمجلةالأزهرعددصفر2913هـومنكلامآخرينوكتبمتعددة. 522
عدد الصفحات ٥٢٢السلطانيةللماوردىوغيرد-إلىابنجريرالطبرى.وحجتهأنالأصلأنكلمن يتأتىمنهالفصلبينالناسفح!سمهجائز،إلاماخصصهالإجملامنالإمامة الكبرى.والمرأةكالرجلصالحةفىالأصللتولىالأحكاموالفصلبينالناس، وهذاحكمعاملايخصصهإلانص،وقدوردالنصفىحدلمجاالنهىعنتولى الإمامةالكبرى،وتمالإجماععلىالعملبذلك،ومادامالنصلميستثنإلا الإمامةالكبرىوجببقاءالأححلعلىحالهمنالجواز.ولامانعشرعامنفصل المرأةفىبعضالمنازعاتفلامانعمنقضائها. وردهذاالرأىبأنشهادتهاإذا!!اتعليالنصفمنالرجلللمعنى الواردفىالقران.أنتضلإحداهمافتذكرإحداهماالأخرى،فهىلاتمستقل بالحكمالذىهونتيجةللشهادة،التىلميكنلهاأنتمستقلبهاإلافىأحوال خاصة،وهى،وإنكاتعندتحملالشهادةقدتكونمثبتة،إلاأنهاعندالا!داء قدتضل. وعلقالماوردىفى"الأحكامالسلطانيةص65"علىهذاالرأىبقوله:ولا اعتباربقوليردهالإجماع،ءقضلالهتعالى(الرخالقوامونعلىالنساءبما فضلاطةبعضهمعلىبعف!ليىفىالعقلوالرأى،فلميجزأنيقمنعلى الرجال. هذا،ونصأبوبكربنالعربىعلىأننسبةهذاالقولإلىابنجريركاذبة، !صماقالالشيخمحمدالخخهمرحس!ت(1 كمااستدلالقائلونبهذاالرأى،بأنبعضالبلادالإسلاميةولتالمرأه القضاءقديماوحديثا،مثل: (أ)ثمالةأوثملى،قهومانةأمالخليفةالمقتدر،التىكلفتهابأنتجلس (1) ا لأهرام72/6/3591. 523
عدد الصفحات ٥٢٣بالرصافةكليومجمعةللنظرفىالمظالم،وكانيحضرمجلسهاالقضاة والفقهاء(1).وقدتقدمالحديثعنها. (ب)صابحة،تولتالقخحاءفىالعراق.وهىبنتالشيخداودوأولامرأة كربيةشغلتهذهالوظيفة.توفيتفىنوفمبر7591(2). (برأملالشيمى.تولتالقضاءفىتونس(3 (د)مسروزماأحمد،تولتالقضاءفىجاكارتابأندونيسيا(4). (هـحميدةزكرياخريجةحاقوقالقاهرةأولقاضيةعربيةفىالقضايا الجنائيةوالمدنيةوالأحوالالشخصيةفىاليمنالجنوبى"مجلةالعربىنوفمبر 7591". ويردعلىهذابأنعملهؤلاءلايعدحجة،لأنهمليسوامنعصر الرصول،ولامنعصرالخلفاءالراشدينالذينوصاناالرسولعثيربباتباعسنتهم. وباءهذاالرأىعلىتطبية!المساواةبينالرجلوالمرأةفىالولاياتالعامةكالمساواة فىالولاياتالخاصة،وكيومردودتجاسبة!بيانهمنأنطبيغةالمرأةتمنعالمساواةمع الرجلفىكلشئ. الرأىالثالث: جوازقضائهافيماتصحفيهشهادتها،وذلكفىالقضاءالتجارىوالمدنى، وفىالجناياتالتىفيهاالتعزير،لافىالجناياتالتىفيهاحدودمقررة،كالقتل والزنىوالسرقة،فإنشهادتهالاتجوزفيها. وهذاالرأىوسطبينالرأيين،وهومنسوبلأبىحنيفة،روعىفيهرقة عواطفالمرأة،وضعفأعصابهافىالأحوالالأخيرةالتىتؤثرعليهاأشدالطثير. (1)تارت؟مراءالمؤمن!!للسيوصىمح!3د2،البداية5النثهايةجااحر271،281. (2)الا،هرام9/6/4آ61،؟خباااليوم22/11/د671. (3)الأهرام22/11/آآ91.(4)الاهرام8/11/9د91. 524
عدد الصفحات ٥٢٤قالأبوبكربنالعربى:مرادأبىحنيفةولايتهافىجزئية،لاأنهايصدر لها((مرسوم"بأناولينافلانةفىالإقليمالفلانىلتحكمبينالناس.فمناستدل بذلكفقداستدلبزورعلىغيرحق(1). ووضحبعضهمرأىأبىحنيفةهذافقال:هناكمسألتالن،أولاهماتولية المرأة!ضصبالقضاء،وهوغيرجائز،بمعنىلايجوزللحاكمألنيوليهاهذا المنصب،وذلككرأىالمجمهور،بدليلالحديثالمروىفىالولايةالعامة، وثانيتهمانفاذحكمهالووليت،فقالوا:إذاأثمالحاكمفىتوليتها!تفإن حكمهاينفذإلافىالأمورالتىلاتصحشهادتهافيها،وهىالحدودوالقصاص، يراجع:فتحالقدير"للكمالبنالهمام))جهص486(2). وأرى:أنهعلىفرضقبولرأىأبىحنيفةأوالطبرى،فإنالأولىللمرأةألا تشغلنفسهابهذاالعمل،الذىيحتاجإلىفكردقيقلاتتحملهإلاالأعصاب القوية،ويحتاجإلىوقتطويلللدراسةوالإعدادلإصدارالأحكام،وأولىللمرأة أنتنصرفإلىمهمتهاالأصليةالتىهيأهااللهلها،مععدموجودضرورةلتوليها القضاء،فالرجالالأكفاءكثيرودن:وهمأقدرمنهابلاشك،ذلكأنالمرأةتتعرض إلىتغيراتنفسيةكثيرة،لمايعتريهاشهرياوغيرشهرىمنتغيراتبيولوجية، وقدأوصىالفقهاءألايحكمالقاضىوهومتأثرالنفسبمايؤثربالتالىعلىعدالة الحكموصوابالرأى،كأدنيكودنغاضباأوجائعاأومحتاجاإلىالنوم،أوحاقنا أوحاذقابمايضغطعليهداخلياويقلقه..وهكذا. ومنطريفمايحكىعنعواطفالمرأةوعدملياقتهاللمواقفالجدية العادلةالمنصفة: (أ)أنهلماطلبتالفرنصياتأدنيكنقاضيات،استغلأحدالمحامينرقة عواطفهن،فأخذعندمرافعتهيبكىويتباكى،حتىأخذتالقاضياتالمناديل، (1)محمدالخضرحسينفى!هرام275216191. (2)مجلةالأزهرعددصفر2913. 525
عدد الصفحات ٥٢٥ومسحنالدموع،وحكمنعواطفهنقبلأنينتهيالدفاع،فكنموضع (ب)السيدة"ليبرتنبهأماثلا"رئيسةوفد"ناميبيا"فىالملتقىالأول للنساءالعربياتوالافريقيات،الذىعقدفىالجزائرسنة7491.عندماألقت كلمتهالتبنمايلاقيهشعبهامنماسىالاستعمار،بكتوغادرتالمنصة،وكان جميعنساءالوفودالأفريقيةيبكينأثناءإلقاءكلمتها،فأسرعتإليهاالسيدة "ماريكاعمرانى))حرمالمحامى"علىبومنجل"أولشهيدجزائرى،وقبلتها، وظلتالاثنتانتبكيانبحرقة(1). وبعد فهذههىالمساواةالتىتطالببهاالمرأة،وهذههىالحقوقالتىنادتبها، وكونتمنأجلهاجمعيات،وبذلتجهوداكبيرة،أكتفىبالحديثعنهادون ذكرمطالبأخرى،فهىإماواضحةالبطلان،وإمامثيرةللضحك،وشرالمصائب مايضحك. إننساءروماطالبنالبابابحذفعبارة"أطيعىزوجك"منمراسمالزواج لأنهاتجرحشعورالمرأةوتخدشكبرياءهايومزفافها،علىأنهذهالعبارةربما كانتمقبولةعندماكانتسعادةالحياةالزوجيةقائمةعلىطاعةالزوجةلزوجها، أمابعدبناءالسعادةعلىالتفاهمبينالزوجينفلابدمنتغييرالألفاظ القديمة(2). لقدتمادتالمرأةالحديثةفىالمجتمعالإسلامىفىالتنكرلدينهاولغتها وعاداتها،فطالبتبحذف"نونالنسوة"منالكلامالعربى،لتتمالمساواةبين الجنسين.فهلبعدذلكمنهذيان؟. (1)جريدةالقبسالكويتية263//7491. (2)الأهرام5/21/6191. 526
عدد الصفحات ٥٢٦أولىلنشاطالمرأة،كماقدمت،أنيكونفىانتشالبناتجنسهامن وهدةالجهل،ومقالتردىفىمهاوىالرذيلة،ومناستغلالالرجاللأنوثتهافى مجالاتتذهببالشرف،أولىلهاأنتحاربإدمانالمرأةالخمورأومايضبهها، وأنتربىفيهااحترامالقيموالتمسكبأهدابالفضيلةوالغيرةعلىالدين،أولى لهاأنتبذلنشاطهافىأمثالهذهالميادين،فهوالنشاطالمنتجحقا،ؤأن تبتعدعنمزاحمةالرجال،فكفىماهمفيهمقآلامفىكفاحهمالمرمقأجل الحياة،ورحماللهامرأعرفقدرنفصه،وكلميسرلماخلقله،ومنيتعد حدوداللهفأولئكهمالظالمون،وصدقرسولاللهعليف!فىقوله.الحكيم((إنمما أدركالناسمنكلامالنبوةالأولىإذالمتصتحفاصنعماشئت"رواهالبخارى عنأبىمسعود. إنالمسلمليخجلعندمايرىالمرأةفىنشاطهاالحاضرلاتدعوإلىففميلة، بلبالعكستدعوإلىرذيلة،يصورلهافهمهاالقاصرأنهافضيلةوضعمعيارها تطورالعصر،لاصلةلهابالدين،ألي!منالمؤلمأنيذهبوفدمننساءمصر إلىمؤتمر"نساءغربأفريقيا"الذىعقدفىغينياسنة619ام،وجاءفى الأخبارأنإحداهنقامتبتعليمسيداتالمؤتمررقصة((الدبكة"،ولمتتخلعن لب!عمامتهاالبيضاءالتقليدية.أهذههىرسالةالمرأةفىهذاالمؤتمر؟تعليم الفسادوتشويهسمعةمصروالإسلام. يبدوأنالدينأصبحتفكرتهمشوهة.وأنالفضائلصارتممسخامن أفكارتقدمية،لابلأفكارتأخرية،لأنهاعودإلىالجاهلميةالأولى،والمرأةوالرجل فىهذاسواء،ففىالمصدرالسماب!ت"أهرام61/1لم/6191"أنالرئيس "سيكوتورى"الشيختورى-أقامحفلالنساءهذاالمؤتمرفىبيته،وا!نتتحه برقصةمعرئيسةالمؤتمر،فهليرجىالخيرمعوجودهذهالأفكار،أوعلىيد هؤلاءالاءدعياء. 527
عدد الصفحات ٥٢٧الفصلالرابع أف!واءعلىالنشاطالنسوىفىالعالمالإسلامى المقصودمنهذاالفصلهوإلقاءنظرةعامةعلىبعضالنواحىلنشاطالمر!ة فىالعالمالإسلامى،وليسالمقصودمنههوالاستيعابالشامل،ولاالتاريخ المت!صامل،فهومجرد!ضواءتلمعهناوهناكفىسماءالعالمالإسلامى،تكشف لنامحمورامننشاطالمزة،معالعنايةبماكانفيهمنثورةعلىالأوضاعالقديمة، ومجاراةللمر"ةالغربيةفىسفورهاواندماجهافىالحياةالعامة،اندماجامسالقيم الدينيةوالأخلاقية. وقداستقيتكثيرامنالمعلوماتفىهذاالفصل،الخاصةبالنشاطالحالى، منمصادرمتنوعةككتبالرحالة،والتحقيقاتالصحفية،والأخبارالعامةالتى تنقلهاوسائلالإعلامالختلفة،والعهدةفيهاعلىهذهالمصادر،معالتنبيهعلىأن التغيريطرأكثيراعلىأوضاعأثبتهاهنافىحينها،ثمجاءهاتعديلبأىنحو منالا!نحاء،وبخاصةفىأسماءالقياداتالتىظهرتفىهذاالتغير،علىأن ذكرىلأسماءبعضالقياداتلايعنىغمطحقالأسماءالأخرىالتىقديكون نشاطهاأبرز،ولكنههوالذىعثرتعليهفىالمصادرالتىقديكونفىبعضها تضاربأوعدمتوافق.فالمرجومراعاةذلك. وسأبدأبالحديثعندولكلمنالقارتينالكبيرتيناللتينتضمانكثيرا منالمسملينوهماآسياوأفريقيا،فليكنالبدءبتركياالتىكانتزعيمةالعالم الإسلامىبخلافتهاالعثمانيةالتىأطاحبهاأتاتورك،ثمأثنىبمصرالتىتأثرت بالاحتلالأوالغزوالفرنسىوالإنجليزىفىوقتمبكر،وكانلهذاالغزرأثرهفى المرأةعلىماسبة!بيانهفىأمحبابالسفور،ثمأذكرثالثا"فارس"التىكانتبما تضمتحتهامنمناطة!ظهرتأخيرافىشكلدول،منأكبرالدولذاتالعلاقة بتركيامركزالخلافة. 528
عدد الصفحات ٥٢٨