موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام – ج 2: الحجاب بين التشريع والإجتماع

4-محبوجةجاريةالمتهـوثل،ويانتشاعرةعالمةبصنوفالعلم،تخمرب علىالعودجيدا،و!صاتقدنشأتبالحلائف.((تاريخ 0 الأمراءللسيوطى ع2،د23))* 3ء-متيمالهاشممية،نحثمأتبالبصرة،وغتللمعتصمببغداد،وإيرامحيم ابنالمهدى، آ-خديجةبنتالخليفةالمأمون. 7-غنيدةالطنبوريه،شميتبذلكلعزفهاعلىالطنبور،وهىجدةأبى الخيرالتينافى!الأقطع،ثانيجلسأمامها..دتلميذمنالجنسين"تاريخالتربية لشلبى". مذاوستأتىبعضأسماءالضهيراتللنساءفىميادينمختلفه،شىاخر هذاالكتابإنشاءالله. وإذا!ضاقدوضحناحة!المرأةشع!تحصيلالعليم،أياصاننوعه،شإنالأولى أنتئهتمبالنوعالذفيساعدكحاكمسلمةعلئأداءواجبالهاالدينية،وثزو%خةكا علىأداءواجباتهاالزوجيهطوشأمعلىأداءواجباتئهافىتربيةأولادكحا،شلاينبغئ أنتنصرفسلياعنحذهالواجباتالزوجيةالضروريةلها،إلىماالأضرورةلهمما هوآليقبالرجل،!صمالاينبغىأنتهتمبهذهالامورالأخرئأصثرمنامتمامهابما يليقبها. وقدساتمناحجالتعليمأولاتساعدالبنتعلى.القيامبماميأتهاله الحلبسثة،ثمطعمالمننهجبكثيرمنالموادا!خرى،حتع!كادالتعليميكونواحدا لكلمنالحنسين،وقدنعىصثيرمنالختصينعلىذلك،كماسيأتع!بيانهبعد، 9حو،إلىجانبإركحاقهللفتاةنظرالاصمتعداداتهاالطبيعية،يحرمهامنالثقاشة ا!محسيلهالتع!ثانيجب1أ،عتمامبنها. والمدارسالتىفتحتخاصةللثقاشةالنسوجةقليلة،وهىشىطريقهاإلى 227-مولحوعةالألمرةت2، 417

طغيانالتعليمالعامعليها،ونحنفىأمسالحاجةإلىهذاالتعليمالخاصالذى يؤهلالبنتلحياتهاالمستقبلة.وعذهالتوصيةقديمةجدا.شفع!ثتابمحاضرات الأدباءللأححبهالف((ج2ح621":علمومنسورةالنور،وجنبوححنسورة يوسف،!نفىالأود!ادابالحشمةوالعفة،وشع!الثانيةحديثالحببينامرأة العزيزويوسف. والبلادالأجنبيةشيهامدارسومؤنمسساتخاصةللثقافةالزوجية،تجرض عد!الفتاةفىبعخحهاآنتمضىبهافترةمنالزمان،ثالمدارسالموجودةفى أسبانيا،ومدةالدراسةفيهالستةأشهر،تدخلهاالفتاةإجبارياعندماتبلغ السادسةعشرةمنعمرحا،وذلكلمدةساعتينصليوم(1)ولمحمرثزتنظيمالأسرة ش!!اسكتلندةالذفترأسه(امسزكيللر"زوجةالعالمالاسكتلندى((كيللر" رئيسمجلصرالبحوثالعلمية،ومىتقول:إنالمركزيستقبلالبناتفىأيام الخفبه،لإعطاءدروسسىترحيبهنالجسمانى،ومساعدتهنعلىتفهمشخصية الخحتيب،وفىأيامأخرسيستقبلالمرحزالعرائساللاتىيحضرندروسافىتحليل شخحميةالرجلواححتماماتهوتحسرشاته،حب!تستئليرمعاملتهمعاملةحسنة،وشى نهايةالدراساتتححسلالعروسعلىشتهادةتؤملهالحياةزوجيةسعيدة(2). والعلمالذفيحتاجإليهفح!خدمةالوطنيمكنأنيخمطلعبهالذثور بكفايةوجدارة،وبجلدوتنهرعوإنتاجمثصش،أمامايحتاجإليهفىسياسهالمنزق شقدصرفتعنهالرغبة،وتمردتعليهالمرأة،بلقامتصيحاتمنبعخ المفتوناتبوجوبتعليمالتلاميذالاعمالالمنزليةليساعدوازوجاتهمفى المستقبل،ومذاكهـروبمنميدانهنا!!صلى،وتملصمنالمسئوليةالتىتحسن جمعدءجدارلهابها. قااالحجاجبنيونسفالثقفىلمعلمأوا،دد:علمهمالسباحةأولا،قبلأن (1!أمىهـام7/093/آأا. 2(ا16*3/01/3 418

تعلمنهمالكتابة،شإنهمججدونمنيكتبعنهم،ولايجدونمنيسبحعنهم ((االآدابالشرعيةلابنمنكللحج1)). مذا،ويجبأدتننمبهإلىخطرتعليمالبنتشىالمدارسالأجنبية،وبخامححة تلكالتع!لمتح!صمالرقابةعليها،فقد!انت-وماتزالعلىالرغممنفرض الرقابةعليها-أوصاراللتبشيربالعقائدالغريبةعنها،ومراحزخص!إةلشنالغاهـات علىالا!خلاقوالتتهاليد9الأفكار،وجذتالميولوالعواحلفإلىالدولالتىتنتمى إليها،ومىإحدىالخعطاالامشعماري!التع!محرحبهاسبراؤعم. جاءشعتمقالال!صاتبالفرنسى((ايتينالأمى"المنشوهـشىمجلةالعالم!! باللغةالفرنسيةفىالعددالحمادرفي!د1سبتمبرسنة1091مايلع: إنمقاومةالإسلامبالقوةلاتزيدهإلاانتشارا،ورإنالواسطةالفعالةلهدمه عحتتربيةبنيهفع!المدارسالمسيحية،وإلقاءبذورالشل!فىنفوسئهم،فتنكسد عقائدحسم،ويصيرونلامسلمينولامسيحيهيئ،وأمثالحممؤلاء،يكونودتبلاشك أضرعلىالإسلامممناعتنقواالمسيحيةوتظاحروابها،وإنتربيةالبناتالمسلمات لربيةمسيحيةتوجدللإسلامفىداخلحصنهالمنيععدوالدودالايمكنللرجل شهرعا،ومتىلغلبتالمرأةتغيزنظاءالأصرةبالمرة،وأصب!!فىقبخمةيدها،ومن المستهلعلىالمرأة،هـااحالةحهطه،أنتؤثرعلىإحساسزوجهاوعقيدته،فتبعده عنالإسلام،وتربىأولادعاعلىغيردينأبمتهم،5صثاليومالذىتغذىفيهالأم اجمناءهابلبالتمذهالتربيةت!صنالمرآةقدتغلبتععى ا اإسلامنفسه. تلكمىأقربالطرقوأنجحالوسائللمحاربة إ الإسلامبأهلهدونجلبةولا ضوضاء،وهى،ولاشك،أدعىلنوالالماربوبلوخالمراا،شليعرلناإلااتباعها أماالسعىجئهارافع!محاجةالممسلموإشناعهبماحمموعليهمنالكحلالشإنهيوقئل عواملالتعصمبالكأمنةفىنفسه،الساسنةبينجوانحه،شلايمكنتذليله،وحههـذا ليسمنالحزءفما:!ء(9). وقدجاءمثلشذاالكلااشئحتاب((التبشيروالاستعمارفيالبلادالعربية)) (1)مجلةالنهذعدد061. 941

للدكتورينمعمئ!فىخالدفوعمرشروخ،نقلاعنكتاب"المبشرونوالمرأة" فنيه: :طاأنالأثرالذفخدثهالا!مفىأطفالهاذ!وراوإناثا،حتىالسنةالعاشرة منعمرهم،بالغالأهمية،وبماأنالنساءهنالعنك!مرالمحافظف!!الدفاععن العقيدة،شإننانعتقدانالئهيئاتالتجشيريةيجبأنتؤثدجانبالعملبين النساءالمسلماتعلىأنهوسيلةمنهمةشىالتعجيلبتنصيرالبلادالإسلامية "ص302)1. 8-حقالتعليم: صماأعحلىالإسلامللمرأةح!تالتعلمآعطاهاأيخماحة!التعليم،وذلك لعموءالأوامرالواردةبنىذلل!،والنصوعبى!ثيرةفيالقرانوالسنة،ويكفىمنها قوبهتعالى:مالووائفؤ!ونوالمؤمناتبعفهمأولياءبعضيأمرونبائمعروف وينهونعنائفنكر...لأأالتوبة:71،،والتعليمآمربالمعروفوننهىعنا!كر، وحونحميحةبيراثماد،والدينالنصيحة،وموتواصبالحق،والناسخاسرونإلا الذينامنواوعملواءالحمالحاتوتواصوابالحقوتواصوابالصبر،ثمافىسورة العحر،والتئلبيهتالعملىلحة!المرأةشىالتعليمخيردليلعلىمشروعيتهلها. فقدحانالنبىاع!يصخيرسننقلإلع!النساءوغيرالنساءأدقأحواله عليهالسلاةوالسلاءوأخفاها،وبخاحمةفمماي!صن ا الاتباعشيهمنأح!صاا الدين،ومنزلةالسيدةعائشةف!!ذلكمعروفة.فقدثانتتشرحلبعض السيداتمااممشعصىفهمهعليهنمنالنبىعله!،فيماسانيؤثرال!صنايةعنهمن العوراتوالمساثلالحساسة.روفمسلمعنعائشةقصمةالمرأةالتع!سألتالنبى حي!فعنصيفجةاالأكتساقمناخمضر،شأرشدكحاإلىأتتأخذسرسحةمنمسك، خطعةقطنأوصوصأوخرشةمحطيبةبالمسك،فتمطهربها.فلمتفهمالمرأةمعنى التفهر،شكررهالنبىقاشلا((خمبحانالله"واشتتر،حجذبتهاعائشةوعرفتماأراد النبمش!رحتهلنها،بأنتتبعأثرالدءبهذهالنكرصة،بوضعهافع!مكاننزول الحيخ!لتئئمبالرائحة(امسلمج4ص41". 042

وحمابينتللناسستىيجبالغسلعندالاتصالالجنسى"مسلمج4 ص04"،يقولأبوموشع!ا،"شعرك!:ماأشكلعليناأصحابرسولاللهلح!ف حديثقطشسألناعاث!ةإلاوجدناعندهامنهعلم.رواهالترمذفوصححه. وقالعروة:مارآيتأحداأعلمبالقرانولابفريخمةولابحرامولابحلالولا بشعرولابطبولابحديثالعربولانسبمنعائشة.رواهالحا3والطبراكما وغيرهمابإسنادحسن((الزرحافى!علىالمواهباللدنيةج3ترجمةعائشة". هذا،وحدلث((خذواشص!!دينكمعنكذهالحميراء"الذىذكرهابن الأثير-!كتابه((الننهاية"غيرمعزو،وحدحث"خذواثلثدينكممنبيت اخميراء"(1)لايعرفامحدثونلةسندا"الزرقافى!علىالمواهبج3ص233". وقالابنحجر:لاأعرفلهإسنادا،ولارأيته!ىشىءمنكتبالحديت،إلافى نهايةابنالا"ثير،وإلافىالفردوسبغيرإسناد.وسئلالمزىوالذهبىفلميعرفاه. حذافى!المقاصد.احصمنكتاب"الفوائدالمجموعةا)للشوكانىص635.أما تلقيبالنبىلعائ!ةبالحميراءفثابتفى!حادثرؤيتهاللعبالحبشةوالنبى يسترها"تخريجالعراقع!لا!حاديثإحياءعلومالدين"ووصفهابالحميراءوصف بلونهالاوصف،كمافهمبعخوالسذج،بالبلادةكالحمار.فحاشاللهآنيصف النبىعائشةبذلكوهىالمعروفةبالذثاءوالعلم. وإقرارالنبىط!بيلعائشةعلىعملهات!ريعبحقالمرأةفى!التحليم،وقدمر حديثأسماءبنتيزيدبنالسكنالتىسألتالنبىنيابةعنجماعتهاعن منزلةعملالمرآةبالنعسبةلعملالرجل،وقولهلها:أخبركطمنوراءكبأنحسن شيامالمرأةبواجباتزوجهاتعدلمايقمومبهالرجلمنجهادوغيره،وهوأمرمنه .وعلئالأقلإذنجمالتعليميدلعلىانهممنروع. وسزاولةالمرآةللتعليمخارجبيتهاحكمهاحكمخروجهالأىعملاخر، (1)كما!واهالنساثع!وائظهـالى!رقانع!!ليإلموامبخ2ص7آأ. 3421

وقدسبة!تفصيلذلكبوضوح.كحذا،وقدرآتبعخرالدولأنتؤثرالنساءعلى الرجالىشىتعليمالحمغارمنالجنسين،لمافع!المرآةمنالمعانىمايقربمنالأمومة الىااللاصستغنىعنهااا!حلانالى،كيرأنا!حلفال!إسرعةتقليدكحملهن،وهمفع! هذدالسنأقو!ماي!صنونتأترابمنتعلمهم،ينطبعشع!أذهانهمسلوحنها ومضهرحا،قبلأنتنطبعفينهمأقوالها،وفى!ذلكمنالخطورةماشيهإنلمتكن المربية(االمدرسة"علىسدوكمستقيمومظهريتفوتوالأخلاق،وعلىتفهمواخ ضضالتهاوخطورةوضعئهاشىهذهالمرحلةمنحياةال!!طفال. ومنالمؤسفأنالنساءفىالخررجعلىالتقاليدالدينجةأسرعبكثيرمن الرجال،فالخطرممشديدفع!إشنادمهمةالتعليمإليهن،وبخاصةعندعدمإلمامهن بالثقافةالدينيةال!صافية،وعندعدمإيمانالكثيراتمنهنبتعاليمالدينالتى تصفهابالرجعية. 9-حقإبداءالرأئ: االإسلامأعطىالمرأةحقهافع!النقدوالتوجيه،والاستفهامف!!إبداءرأيها ش!!المشروعاتوفىالم،حداث،والتوعيةبماتراهحقاونافعا،وذلكبأيةوسيلةمن الوخمائلالض!لاتهذمبدأدينياولاتعارضأدباإسلاميا،فلهاأنتشاركبرأيها ش!!الكمحافةوالإذاعةوالطليفوماإلعذلكممايدخلفىنطافالأمربالمعروف والنهىعنالمنكر،والنصحوالإرشادوالتواصىبالحق. وقدمرتالنحموصالدالةعلىذلككله،ولعلحادثةالعجوزمععمرفى مشروعالحدمنالمغالاةفىالمهورخيردليل.وقدتقدمتفىالجزءالأولعند الكلامعلىالصدات(1). (1)رمنبهنالوافداتعلىمعاويةمثكأروىبنتالحارثبنعبدالمطلب-انظرالعقد الفريد،وثمراتالأوراقلابنحجة. 422

01-حقإعطاءالأمان: ممارشعالإسلاابهقدرالمرأةوأكددورهاشع!الحياةالاجتماعيةأنهأعطاها حة!إجارةالمستجيربهاولوفيرالأمنلهإذاحانمنالأعداء،ومو!انكانحقا شرديافىأحوالخاصذ،لايكونفىالمعاهداتوالعلاقاتالدوليذالعامة،كما قالالعلماء،فهوعلىأفحالتكريمللمرأة.ومنحوادثذلك: 1-عندماأسرأبوالعاصىبنالربيعفع!سريةزيدبنحارثةفىجماد! الأولعسنةستمنالهجرةأجارتهزوجتدزينببنتالنبىعيهء،ونادتكأ الناسح!.صلىرسولاللهالفجر:إنىقدأجرتأباالعاصى،فقالرسولاللهأعي!لته "ماعلمتبشىءمنهذا،وقدأجرنامنأجرت"ذثرهالزرقانىفىشرحهعلى المواهباللدنيةجأص121. 2-روفمسلم"جدص231":أنأمهانئبنتأبىطالبأتترسول اللهاعدمطعاءالافتح،و!انيعم!الضحى.فلمارحببهاقالت:زعمابنأمى "علىبنآبع!طالب"أنهقاتلرجلاأجرته"فلانبنهبيرة".شقالرسولالله ح!د"قدآجرنامنأجرتياأمححانحضا)). وجاءفىالتارتأنهاأجارترجلين،هما:الحارثبنهشامبنالمغيرة الخزومى،عبداللهبنابر!ربيعةبنالمغيرةالخزومى.وابنهبيرةموالم!ول"شرح النووىعلىحححبمسلمخءص232"وزادالمعادلابنالقيمج2صأ61". 3-كأعاأالفتحأهدررسولاللهمحايهأسردءجماعذمنالمشرحين،منهم عكرمةبنأبىجهل.ففرمنوجهه،ظيستأمصلهامرأق،خمالنبىأعش!شهس!،فقدا وأسلموحسنإسلامه((زادالمعادج2ص6آأ". أماالإجازهالعامةلقوميريدالإمامأنيغزوهمفهىداخلةخحمنالنشاط السياسى،وهومستو!عالسيأتىالكلامعنحة!المرأةفيه. 23

اا-حقالنشاطالاجتماعىالعام: كلنشاطللمرأةتسهمبهفىرقىالمجتمعالإسلامع!والإنسانىحقها مكفولفيه،فإذاباشرتهفىمنزلهاثانذلكأولىوألية!،مادامهناكحفاظعلى حقوقاللهوآدابه.أماإذاباشرتهخارجالمنزل،فقدمرالحديثعنهفىالفصلين الثانىوالثالثفىحذاالجزء. ولى!طمةتوضيحيةشىعملالمرأةخارجمنزلها،وهى:أنتجربةتوليها لبعضالأعمالفىبعضالدولالإسلاميةأسفرتعنكثيرمنالشكاوىبسبب تخلفئهنعنالعمل،لمايتعرضنلهمنالحملواحلامهوالوضعوتوابعه،معسخاء المسئولينبإعطاءالإجازاتلهنلهذهالظروف،وفىهذاالتخلف"جخاصةفى مجالالتعلم،ضيلاللتلاميذ،وتشتيتلافكارهم،وعدمتسلسلفع!دراستهم للموضوعاتبروحواحدةمألوفة،إذاكناولخذاالموضوعمدرسأومدرسة أخرى،حتىتحضرا!لدرسةالأولىمنإجازاتها،كماأنفيهضعفاللإنتاجالعام فىميادينالعملالأخرى. وذلكإلىجانبإرهاقالدولةفىتدبيردورحخحانةلأولادالعاملات، يقخمونفيهاوقتاحتىتتسلمهمأمهاتهم،ومافع!تنفيذذلكمنصعوبات لظروفيعرشهاالخبراء.ثماأنإرحاقهابالعمليضعفصحتها،ويعجلشيبها، ويذحببنخمارتنها،ويؤثرعلىأنوثتهابش!!لواضح. وحرمانأولادحامنرعايتهاالدائمةبمافيهامندثءوحنانلايعوضهأبا-ا ذلكالكسبالمادفالذىتحرصعليهالمرأةمنوراءعملها،ذلكانهاإماأن تترثهموحدهمفىالبيت،و-خطرذلكلايحتاجإلىدليل،وإماأنتتركهممع خادمعادية،وهلينتظرمنهذهالخادمماينتظرمنالأمئجوإماأنتترحنهم معإحدىالأقاربأوالجاراتأوالصديقات،ومنمنهؤلاءيكونحالأم،وثلى لهمشاغله؟وإماأنتحضرلهممربيةمثقفةتحلمحلها،وأينهىالمربيةالتى تشتغكخادماباجربسيط،معأنثقافتهاتؤكحلهالعملتراهأشرفوأسخىئج 424

وحملمايدفعلهاموأجويعوضهأجوالاءلمحاثعملها.ويمكنهاأنترحمعستوى معيشةالأولادبمايبقع!لهأبعدأجرالخادم؟وملتعوضالمربيةأودورالحخمانة حماقلتمايفقدهالأولادمنحنانالا!موإخلاصهافىرعايتهم؟دلكإلع! جانبماقديخشىمومثلححذهالمثقفةالتع!منيتبالعملفاثالخدمة،ممانترك تقديرهلأنظارالعق!لاء. وفىرآيى،آنال!وطالذفحصانتت!ترطدالمصالحلعملالمرأةكا،وهوخلوها مقالزواج،يخحمنتلافي!!ثيومنالاكممرارللعملخاصة،وإنكاتهناكأضرار علىحياتهاعع!،ولهكاشع!مثلمذدالحالةأنلوازنبينترحصبهامنأجلالعمل، وب!تبيتيلبع!لئهانداءالطبيعة-شىاحتراء،ويكفيهامشقةالعملوهمواالحياة، وقدقررتماليزياأخيواححذاالقوارلتتفرغالمرأةإلىعملها. والتجربةالقاسيةجعلتالبلادالأجنبيةالتىنقلدهاتتجهالانإلىدعم !جانالأشرة،عنطرية!إعادةالمرأةإلىمملكتهاا!ولى. هذا.وشىعملالمرأةدونحاجةإليه!زاحمةللرجالالذينيحسنونالقيام بالا!عمال،لعدماناقطاكهم،علىالاقل،بالإجازاتكالمرأة،وقديكونالذى تزحمهربأسرةذاتتبعاتجسامحانأولىأنيشغلهوالمكانالذىشغلته وهىشىغنىعنه،وأناأؤثدأنالا!ولىللمرآةألاتزاولعملاخازجكابيتهاإلاإذا حانمحتاجةإلىالعمل،أوكاناصلعملنفسهمحتاجاإلحها،وقناكشهادات كثيرةتؤيدهذاالرأىمنها: 1-فأهرام01مايوسنة1091محتبت"محرأنىرود"بجريدة ((ايسترنميل":لأنيشتغلبناتنافىالبجوتخوادمأوثاظوادمخيووأخفبلاء مناشتغالهنفىالمصانع،حيثتصتىالبنت!لوثةبأدرانعتذهببرونهتحياتها إلع!الأبد.ألاليتبلادنا!جلادالمسلم!ت،فيهاالحشمةوالعفاثوالطهارة،وشيها الخادموالرقية!يتنعماربأرغدعيش،ويعاملانكمايعاملأولادالبيمسه،ولاتمحر الأعرانحربسوء،إنهلعارعلىبلادالافونجأنتجعلبناتنامثلاللرذائلببهثرد مخالطةالرجال. 42-5

2-فىجريدة((الجئهاد"المصريةبتار42سبتمجرآ39ام:أنهتلر نم!تالئساءعندماأردنأنيساعدنشىخدمةالبلاد،بالعودةإلىالبيوت وإصلاخالأسرةلتنشئةجيلجديد. 3-فىأخباهـاليوم28أبريلد49أم:أنعملالمرأةالخارجىسببكثرة الطلاتف!!بلا-دالعيمسام((الولاياتالمتحدةالأمريكية"!مايقولالدكتور "!!اهات"فىثتأبه:خليلالطلاقفىأمريكا.ويزيدعددالعاطلينمنالرجال إناشتغلالنساءفىالأعمالالحكومية.شفىسنة3391أخرج((سيرهربرت أصتن"جميعالنساءمنمصانعهف!!إتجلتراليحلمحلهنالرجال.وفىالعام نفسهحللبهتلرمنالألمانياتالتنازلعنوظائفهنللرجال.وحرمعلى الد!ضورةالمتزوجةمعالجةالمرضى،وحرمعلىمنلهاوالديعملأولهمعاشآن تشتغل،وأرضاهابهديةقيمتها001مارك. 4-نشرتجريدةالجمهوريةبتارت01سبتمبر069أم:أنمؤتمراعقد ف!!لندنلبحثأسباباجريمة،أوصىجعدمخروجالمرأةإطلاقاإلىالعملإذا!!ان هدفهامنالوظيفةمجردالحصولعلىالماللمساعدةزوجهاأوتربيةآطفالها. وقالممثلوخم!وأربعيندولةفىحذاالمؤتمر:إنالأمهىرثنالأسرةالإيجابر!، وهىالتىيتوقفعليهاسعادةهذاالمجتمعأوشقاؤه،فإذاتغيبتالمرأةعنرعاية الجيلالذتيكونهذاالمجتمعفإنسحبالسعادةلابدأنتنقشحعنحذا المجتمع،وقالالمؤتمر: إنالمبلغالذىتحصلعليهالمرأةمنعملهالتربىبهأولادهالايكفىمن ناحيةلتربيةالأولاد،فخملاعنالفراغالكبيرالذىسيتركهخلوالمنزلمنالأم !.الأ-الالحا رصسرهء-.بى. والذفسمحبهالمؤتمرهوأنتزاولحذاالنشاطإذاكانالهدفمنخروجها للعملهوالقيامبوظيفةلايستطيعأنيقومبهاالرجل.أأىلاتخرجللعملإلا لكسرورةملحة). 426

ولماسثلالأستاذعبدالعزيزفت!البابسكرتيرعاماتحادرعايةالا"حداث، وأحدممثلى(االجمهرريةالعربيةالمتحدة"-مثصمر-فىمؤتمرالجريمةعنرأيهحث هذدالتوصيةأيدحصا،9ضربمثلايوضحهافقال:خرسماأممنالمنزللتعمل غسالةبأربعةجنيهاتشىالشهر،وعندهاثلاثةأحلفال،لخمطرأمامعدموجودحصا فع!البيتإلىإيدلىالثا،خةبأحدالملاجئ،ثلحلفليكلفالدولةستةجنيهات شهريا،والثلاثةي!صلفوننهاثمانيةعشرجنيها،لكنمأاالمبلغلايصرف!له للمأ!لوالملبس!والرعايه،بلثلاثةأرباعهفع!إيجارالمبنىوأثاثه-ومرتبات الموظف!ت.فلوأنناآلغينانكرةالملاجىوصرشنااكلأ3أربعةجنيهات،لاومنعناها !نالعملثغسالهأوبائعةمتجولةفإنهذاالمبلغسيكنفىدونشكرعاية- الثلاثة،بحكمتوفرالمسكنالذىيقيمشيهأبوكسموكذلكالأثاث.وبا-لإضافةإلى ذلكلنيعانى ا ا!بناءمنالفراغالقاتل،ولنيكونواضحيةالتربية!الصبناعيةش!! الملانجيئ،وسسكونوندائما!!كنفوعطفوحنانالأمومة،ولنلنكاررفى الأسغالإيجابى،و!شجدأشعةالسعادةطريقئهاإلىالمجتمع. د:وفىجريدةالجمغوريةبتاريخ02ماير،حشة6191:أنهقدخلهرتفى أوروبااقتراحاتبتحرآتشغيكالنساءالمتزوجات،وذلكلتوفيردورالحخمانةالض! تلتزاحئهاالمحمانع!وشحهـتالمجاللبرجلليضتجإنتاجاصاملا،إلىجانبحمايةالمرآة منالانهيارالعصحبى.لكنالاقتراحاتلمتجدقبولا.بلصدرتقوانيهىلتنشجج المرأةعلىالتفرغللبيتوالاحولاد،،لعملهنشىالمصانع،ففع!فرنساصدركاقانون عشة389امبمنحإعانةللا!مهاتالمتفرغات،وسميتالإعانة"امرأةالبيت"،وفى ألمانياصدرقانودطمشابهسنة3391لكنهقانونيطبقفكرةالنازيينالتىتقول: إدتالمرأةللمطب!خوالسرير،وأدتخروجهاللعملجريمة،وصدرتقوانينسنة 389أافىإيطالياواسبانيا. وشىالمصدرنفسهأنمديرإحدىالشوحاتالكبرىعللعدميبوله المتزوجاتفىالعمكعندهبأنالعمليفقدسريتهإذاتزوتجماالمرأةالتىثانت تعملفع!السكرتارية،صلمتعدهناكقيمةلهذهالتأشيرةكا((سرىجدا". 427

6-وفىآهرام01أكتوبرسنة6291:أدت0%7مناليابانياتساخلات علىكلمضاهرالمدنيةالكاذبة،كماأسانرعنهالاستفتاءالذىأجرتهمجلة "ساهي!جينو"اليابانية،أ!جرمجلاتاليابالت،بينخمسةا!ففتاة،ويتمنينأن يعدنإلىالتقاليدالقديمة،التىتجعلمنئهازوجةمثالية،وكحننادماتعلى المملكةالصغيرةالبىححجرنهامنأجلالمساواة. -وفى!!حلشالهافىلىعددأبريلسنة6711محد41:أرادأحدالكتاب ذيبرمحنعلىعاعذحدتألعملىللمرأةمندالقدم،شمارأىغيرمثالثالنآقوت الإشاهـاتعلىا"*-هـالسىء ا اصأفيأتحمن"راءذلكفقال:وشدعملتحواءمع آدءصنذالاتفاطر!أ-،!عمللهاآذآخرجتةمنالجنة،وثالتذلكسبب المتاعبالكثيرةالضحانتثمناباهظالهذاالعمل. 21-كرامةالمرأةآما: أصمالإسلامالمرأدإذاصانتأمافأمرببرها،وجعلحظهامنهأثبرمنحظ الأب،فقدسألرجلهـسولاللهع!ش!:منأحقالناسبحمسنصحابتى؟قال "أمك".قاك:ثممن؟قال(اأمك"قال:ثممن؟قال"أمك"قال:ثممن؟قال: "ثمآبوكلمارواهالبخار!ومسلمعنآبىكريرة،وتوضير!هذاالحة!فىالبحث الخاحوببرالوالدلنوصلةالأرحام،أحدبحوثححذاالكتابالكبير"ا!سرةخت رعايةالإسلام". 31-كرامتهازوجة: أثراالإسلامالمرأةأياوهىزوجة،وأجصرءثلمةجاءتفىذلكقوله تعالى.لأوعاشروهنبائمغروففإنكرفتموهنفيعسىأنتكرهواشيئاويجعل الفهفيهخيراكثيرا،ل!أالسشسطء:91،وتفصيلمظاكحركذدالمعاشرةشاجزء الخاصبحقوقالزوجيزمنهذاالكتاب. 41-كرامتهابنتا: وكذلكأكرمهاالإسلاموحىبنتمولودة،فحرموأدماوصمصمانهامن 428

حقوقهاكإنسانةوحببشع!العطفعليها،ويسرنىهناأنأورفىماذ!هابن ا!ثيرفع!صتابه"آسدالغابه"فى!ترجمةأولم!بنساعدة:أنأوسادخلعلى رسولاللهعثهقيفرأىشىوجئههالكراهية،فقال"يابنساعدة،ماهذهالكراهية التىأراحافىوجهك؟"قال:يارصمولاللهإنلئبناتوأناأدعوعليهنبالموت، فقال"يابنساعدة،فإنالبرثهفىالبنات،هنالمجملاتعندالنعمه،والنعيات عندالمحهـميبة"ألىمعلناتالموت.ورولىمنوجهاخر،وزادفيه"والممرضاتعند الشدة،ثقلفنعلىالا!رنحهـ،ورزقهنعلىاللهعزوجل)).ولميب!نابنالأثير درجةهذاالحدلمجا. وتفصيلصرامتهاموجودصعثالجزءالخاصبتربيةالأولادمنموسوعتنا (!الأسرةتحترعايةالإ2". 5أ-تخفيفالتكاليف: مراعاةلنتكوينالطجيعىللمرأةولوضعهاشىالمجتمعأعفاهاالإسلاممن بعثقالتكاليفالض!ثلفبئهاالرجال،وجعللهاتشريعاتخاصةتناسبها، تحقيقاللعدلوتنظيمالحياةالاجتماخ،واليكبعم!التخفيفات: 1-لميخترهااللهلتحملزسالةالمسماءإلىالأرضلمايلزمهامنطاقات شويةفىالجمسموالعقل. ومذاآمرمتفهتعليه،وقدقالتعالى:!وماأزسانامنق!بلكإلارجطلا نوحملأإليهم!ايو!ف:9011االنحل43:)،وقال:مالووماأرسلناقبلكإلأ رجالانوحيإليهم!ل!االأنمياء7:)،واالأسلوبشيهحصرالرسالةفىالرجالوإذا صانشرطالذثورةلابدمنهفى!الخلاسةالتع!محىدونالرسالةشهىشيهامنباب أولى. آماالنبوذ،فقالجعخ!العلماء:لاتجوزقياساعلىالرسالة،ومنهم ا!ضمعرف،حماذثرهابتثثحرفى!تفسيرايةيوسفالسابقة.وقالبعثقاخر: خوز،وعدمنهن: 942

(أ)سارةزوجةسيدناإبراهيم،لانالملائ!صةحدثتهاوبشرتهابولادة إسحة!منوراءإسحقيعقوبصماشعسورةمحرد73-71وغيركحامنالحنمور. (ب)أم!وسى،إ!ناللهأوحىإليهابرف!ماعهوإلقاتهشىاليموصاللها: أ،ت!خاف!!ولاتحزنح!،إنارادوهإليكوجاعلوهمنالمرسل!!،صمافىسورة أالقحمحر7)وسورةأحله28،62). ()!مجأ،لا!نالملائكةجاءتهابأوامومناللهبألنتقنتوترثعمع الراسع!ت،وبشرلهابأناللهاصحلفاماوطتهرما،وبأنهاستلدالمسيح،!مافىسورة. أآلعمران24،43،د4). ومادامتالملائكذقدصلمتمحؤا/،ء،ففننبيات. وقديكونهذاالرأفراجحا،فالنبوةلاتستلزمتبليغماجاءبهالملائكة إلينهن،لانتبليغهيحتاجإلىاستعداداتجسميةونفسيةلاتوجدفىالنساء. وشداختارهالكمالسالهماءفىكتابه((المسايرة". شمافهمبعنسنهمذلكمنشلامة،وقدبسطابنحجرالكالأعلىكحذه المسألةفى!فتىالبار!شىحتابالأنبياء:باب!مرأةفرعون. ء"منهماج!صمنإضصءصإنالنجوذر-اختئهت،وصالنسيدنامحمدحلإلجها!خاقي االأنبياءوالمرسلين،شليربعددنبم!ولارسول،وتفحميلذلكشىغيركحذاالموضع ((راججثتابنا:الدعودالإسلاميةدعوةعالمحة". هذا،وقدشامتبعدوشاةالنبىحملاش!امرأةتسمى"سجاح"وثانتكأبنى ضغلب،ادعتالنبوة،وتزوجتهامسليمةال!صذابالذفادعىالنبوة.أيخسافع!عحمر النبىغئهصر.ولماقتلأسلمت((سجاحا)وماجرتإلعتالبصرة،وتوفيتكأخلافة معا"يةبنآبح!ستيا!،ومححلىعليفا"امممربنجندب"والىالبعمرةمنقبل معاوية.نسجا!أخصل1فعأمرين،آولنهماإدعاءالنبوةوقدختمتبرسولالد ح!،!فف،وتانيهماأنهاامرأدوالمرأةغيرحفءلئهذدالمرتبةالدينيةالعظيمة. 043

2-لايجوزأنتسندإليهاولايةعامةصالخلاشة،وتفكهـمي!!؟إاث سيأتع!بعد. 3-لايجوزأنتتولىقيادةالجيش،وسيأتىتفصيلهبعد. 4-لميوجبعليئهااجهادالمسلح،ع!ماسيأتىتفصيله. فى-لمتكلفبالك!سلاةوالصيامفع!شترةالحيخ!والنفاس،بليحراعليها ذلك،وبعدالطهرلميوجبعليهاإعادةالصلاة،وإدن!انتتعيدالصسام(1). آ-لميوجبعيهاصلاةالحمعة،!مالميأمرهابالخروجلصلاة الجماعة 7-لأيرغبفح!تشييعهاللجنازةثمايرغبالرجال.علىماسيأتى توضيحه. 8-لاتتحملالديةفىالجنايات*!العاقلة،ولاتشتركفىالقسامة(2 9-لاتقتلعندالردة،بلتحبسحتىتموتكمارأىبعخالفقهاء وستأتىفروعفىالتمنمريعتختلففيتهاالمرأةعنالرجلحسباختلاف النوعينفع!التكوينوالاستعدادات. (1)أحديثأبىصجدأنالنبىأكليطقالللنساءفيماقال"أليسإذاحافتلمتصلوا تصم"؟قلن:نجلى.تال"شذدحنمنضقحاتديمشإ"رراهالبخارى،وأخرجهمسلممنحديث ا ش !مربلفخ!!اكأهـ.هذاض!عدمعملاتها،أماصىالقضاءشدليلهقولمعاذد:سألتعانشه:مابال ا أحائنهى!تتهفىالصومولأتقفح!الكملاد؟قالت:كانجصيبناذلكمعرسولالفةاكل!فنؤهـهـ جقضاءالحومولأنؤمرجمقضاءالصلاة.رواداطصماعة.ركللهالنووتفى!ضرحمسلمنجكثهـدالصلاة وتكررهاشيشقالقضاء،نجخلافالحمومفإنهيجبفىالسنةمرةواحدد،وربماكانالحيضيوما أ و يومين((نيلالأوطارجاص303". (2)وهع-!افخيمس!تيميناللب!اءد!تتئهمذالقشللقتيللمي!هـفقاتله. (3)هـذلكلنتهىالنبىستقتلالنساءعندمارأىامرأةمقتولة.وبهقالالحنفية،وخصوا بهحديث(امنبدلدينهفاقتلوه"المروقعنككرمةوأخرجهالجماعةإلامسلما،والذىاستد الجمئهوربعمومهعلىقتلالمرتدد،وبماورد"وأيماامرادارتدتستالإسلامفادكها،فإنكادت!الا شاكأهـبعنقها"عنمحاذوسندهحسن،وتدقتلابوب!هـةامرأةمرتدةولمينثرعليهالصحابة. "نيلالأو!إرج7كر302،،02". 431

الفصلالثالث مطالبالمرأةا!لىيتة 1-كلنهرتشع!العالمالإ.صلامىحرصاتالتحرروالسفورللأسبابالتى قدمناكحا،تريدبهاالمرأةرخماوقععليفامنكللم،سواءآ!انذلكحقيقةأم شعوراخاح!حابثها،وتسس!لنيلماحرمتمنهمنحقوقإماأنيكونالدينشد صفلهالها،وإما-لانتكو.نحقوقارآلتغيركحا!نالنساءنالتها،أوتسس!لنيلها جحمرثالنض!!عنمشروعيمئها،وتبغع!بحرحتئهاالمساوادمعالرجل،شىثلما ختمتر!جهمنحقوقآوشع!أغلبها،عدىحسبماضىححع!،ل!مايراهالدينأو تقخىبهالشريعة. إنالشعارالذلىترفعهالمرأةفع!حركاتهاموالمساواة،ويدفعثهاإليهاتبرمها نجالبيتومحاولةالتملكم!منسجنهوأغلاله،سماتتصور،والإفلاتمنسلطة الرجلوتحكمه،وقدتغئلىآعراكحهامقكحذهالحرشات،فتطلهتشعاراتأوتنادق بأنهاتريدأنتزيدمندخ!!الأسرةبعملها،وأنتسهمبإيجابيةفع!رقىالمجتمع والنهوص!بة،ثماتقولبعضالتصريحاتالرسمية،التع!تشجعهاعلىتحرركحا، بالعملعلىحسرا،كلالالتع!حبستهاعنالعمل،والقيودالتىحبستهاعن خدمةالمجتمع،والرجعيةالتع!عاشتفىكللامهاحقباحلوالا،لتشاركبعموت 4إلجابيةشىح!حنعاأحياة(1". 2-ولو4زناأحثرنيهالحر!اتجالميزانالا-قية!لرأيناأنآصثرساتهتمبه المرأةمنمطالبتئهابالمساواةكهـوغرضشخح!مىيمنحئهاالترثويمدلهـهاشع!الترشه، ومنأصبرممايدلعلىكحذهااخبيئةأموان: (1)هـإلميثاثالوحلشىالدفكدر-عئحدجمالكبدالناكر.فى!12منمايو2آ61. 432