ج _-_ رإ اك ارسي 2 منحةالامل ١ ولاحول ولاقوة الاالل العظم انشدنى ابو عبدالله مدن | اماس اليز يدى )١( قال انشدى ابو العباس حمد بن الحسن الاحول لزياد بن سلمان الأعجم ويكنى ابا امامة وهو ر جل من عبد القيس احد بى عامر بن الحارث ثم احد بى مالك بنعامر ثم احد بنى الخارجية - برنى المغيرة بن المهلب . وقال قال لى : الاصمعى بروبها للصلتان العبدى (0) ٠ قل للقوافل والغرى (+) اذاغروا والبا كرين وللمجد الرائح إن السماحة والشجاعةضمنا قبرا مروعل الطريق الواضح ©) ()عا مش | لاصل « قال سمعته سنة احدى وخلانة »وما مشّه | رضأ د قال أبو عبد | لله حضررت عمى عبيد | لله ر هو يقر وه على ابن حبيب و|نا|اسمع » ( فى خز| ئة إلادب لابغد | دى( لدعا إسحمه كم بدثم القاف و فتح الثاثة » ان خبية يفتح اللاء | معيجمة وكسر الموحدة وتشد دد المثناة التحتية وهو | حد بى 5 رب سس عدرو بن وخ ببعة . 00 | لايس إل للمصتمسية أيه فيا ل [! 3-0 0000 : ا ل 0 انس ما أعدى # اس اسم ( الغا بم ع رود لعل هن لدو سه م كمع زعاار »6 آذ 7 ١5 5 به 4 3 خا لم نع ع 23 أ ىأ اليس ا نقمي الث اكع كار با ى " / وروص« اإلغراة» نونامث )نز عيسال ذبن خلةن زم ا سوو) ع4 ع اح ينث ىم ا خأ عو اأقات مه ا 15 ق أم 0-7 4 0 0 : ا 3 اتسينا إلا ب قر أ مر -
عدد الصفحات ١ص ؟ ص م ١ امالى اليزيدى فاذا مرّرت بقيره فاعقر به كوم (:) الهجان وكل طرف سابع قال فليا انشد زياد الاعجم المهلب هذا الموضع من | لقصيدة قال أعقرت اا با أمامة ؟ قاللاوالته اصلحك الله / قال ولم ؟قال لآنى كنت على ابنة الآ تان قال أما انك لوعقرت مابقى بالبصرة طرف عتيق ولا جمل نحيب الا شد مر بطك أو نيخ (؟) بفنا لك . | وانضح جوأ نبقيره بد مائها فلقد يحكون أخادم وذبائ واظهر بيزته وعقد لوائه واهتف بدعوةمصلتين شرامح اظهراى اعل بها وفاخر» و شرامح طوال ٠ آب الجنود معقبا اوقافلا وأقام رهن حفيرة وضرائح المحقب الراجع لخزو ثانية . وأرىالمكا رم يوم زيل بنعشه زالت بفضل فضائل 0)ومدائح(؟؛) وخلت منابره وحظ سروجه عن كل سلهبة وطرفطامح(م) السلهبة | لطويلة ؛ و الطرف الفرس ا لكر م » و بروى: عن كل سابحة وطرف سا بح 5 | وكق اساحزنا ببيت حله أخرى المنون فليس عنه بيارح رجفت صر عه البلاد فا صرحت منا | لقاوب لذا ك غير صحائح غد] لساة على جوازتذ كبر الو نك اذام يكن له فر بج حقيقى( وكان القياس ان يقول صمنتا) وهواشهر بيت قهذه القصيدة لكثرة استع| لهم له» ح(() بمامشه « أدم » (م) با لها مش « الصواب أ نيخ » (م) ق التعليق على ١ ما لى | لشر يف المرتضى ( :/ و ) وامالى القالى ( ؛ / و. ) واين خلكان _« فواضل » ح (:) بها مش الاصل « منا دح» (؛) فق الاصل ببنالسطو ره مشرفا». واذا
عدد الصفحات ٢امالى اليز يدى ٠ 0 واذ! بساح على امر فتعلمن أن المثيرة فوق نو ح النائح بسك الثيرة ديتدا بدماتا(0” والمعولات برنة وتصامح رامن مفدىالشسر م:,حى الى( مابين مسقط قر نها المتازح ا ا لكر بد ول عل لقتل 0 بن اسنة وصفائح والقتل ليسالى القتال ولا أرى حا () يؤخر للشفيقالنا صح كه در منيةفاتت به ففلقد أراهيردغرب الجامم هلا الى فوقه بزاته يغشى الاسنة فوق نهسد قارح فى جحفل لجب ترى أعلامه منه تعضل بالفضاء الفاسح الجحفل الجدش الضخم, واللجب الكشير الاصو ات واصل التعضيل التضبيق فى المسلك ونشوب | الشىء فىالثىء يقالعضل بهم الامر واعضل ص وهو مأ خوذ من اللرأة المعضل وهى:التى نشب ولدها فى ادانى الرحم فلم يخرج (60) ٠ بقص السهولة و الُزون اذا غدا . بزهاء أرعرن مثل ليل جاتح بقص السهولة يكسرها ويدقهاء وزهاء الشبىء قدره ومحزره؛ والارعن الجبش العظم شبه بالر عن من الجبل وهو أتف بندر منه. وجانح اقام ومال بظلته الى الاارض ٠ ولقد أراه مجففا (6 أفراسه يغشى مراجح فى الوغا ) بمراجح (,)ق اين خلكان والتعليق على ١ مالى المر تضى « خيلنا ورماحنا » ح (,) فق امالى القالى « زور إحها » ح (م ) هامش الاصل « للوت » (:) ف إمالى | 'قالى « سببا » ح (ه) فى إمالى القالى « اعضلت | لقطاة إذا نشب بيضها فلم محر بج » ح () اى ملبسا افر اسه | لتجفاف با لكسر 1'ة للحرب من حديد وغيره يلبسه الفرس 5 ى | لقا مو س والتااج «ح (,) كذ | با لاصل وقح
عدد الصفحات ٣ص ه ص > آغالى اليزيدى مجفف لحا تجافيف , مراجح رزان فى الحرب ٠ يان عادية لهم مس () الوغى سنوا بسنة معللين جحا جح «معلمين قد أعلموا | نفسهم بشهرة فى الحرب . لبسوا سوابغ فى الحروبكأنها غُدر تمر فى متورنفا أباطح | واذا الضراب عنالطعان بدالهم ضربوا بمرهفة الصدور جوارح عن فى معى بعد ٠ لو عند ذلك قارعته مننة خى الحواء وضم سرح السارح الحواء بيت من بيوت الاعراب وجمعه أحوية . كنت الغياث. لأرضنا قتركتنا فاليوم نصبرللزمان الكالح الآن لماكنت أكل من مشى واقتر نابك عن شباة الشارح شباة كل شىء حده ٠ ا و تكاملت فيك المروءة كلها وأعنت ذلك بالفعال الصالح فانع المغيرة للغرة اذغدت شعواء مجحرة لبح النابح شعواء كتيبة متفرقة . صفان متلفارن حن تلاقيا آبوا بوجه مطلق اوناكم ومد جج كره الكاة نزاله شاكى السلاح مسايف أو رامح المدجج الداخل فى السلاح / ويقال بكسر الج ويفتحها . قد زاركئش كتيبة بكتبة بردى لكوكها رأس ناطح (0) ح التاج « الوعى ك لفتى قال شيخنا | لوعى اها يكتب با لياء لان إلااف تؤذن انها عن واو وليس فق الاسماء اسم آخره واوو اوله واوا لاالواو » وبها مش الاصل « ,بد بى مر اجح ف الوغا لمرراجح » ح )١( كذ ا قالاصل » وق امالى | لقالى « ادى مرسى | لوعى » ح (م) فى امالى | لقا لى وا لتعليق ع
عدد الصفحات ٤امالى اليريدى 0 كبش الكتبة رئيسها والكتيية الجيش الضخم . عرانَ دون حرمه وتلاده 2 حاب الحقيقة للعدو مكافم () سبقت يدا ك (0) له بعاجل طعنة شهقت لمنفذها أصول جوانح والخيل تعبّر فى الدماء وقد جرى فوق | انحور دماؤها بسرائح سرائح طر اق شبهها بالنعال.. فتلهفى () لهفى عليه كلا خيف الفرارعل ادر( الماسح الغرار قلة لان . تشق بحللك لابن عمك جهله وترد عنه كفاح كل مك فم واذا يصول بك ابنعمك لميصل يموا كل و كل غداة تجا يح (0) المواكل والوكل | لذى بتكل عسلى غيره وتجا يح متاح يهم بنش | صل يموت سليمه قبل الرقى وبخاتل لمدوه بتصا فح شبهه بالصل وهى الحية التى قد صغرت من الكبر . واذا الأمور على الرجال تشابهت فتو زعت () بمفالق ومفا تم فتل السحيل بمبرم ذى مرة دونالر جال بفضل عقل راجح وأرىالصعالكبالمخيرة)أصبحت0 تبكىعىطلق اليدين مسامح كانالربيع لهم اذا اتتجعوا الندى وخبت اوامع كل برق لامح ح على | مالى المرتضى « طامح »ح . ()ق امالى القالىد مكا وح »ح (م) ءا مشهه بد اه » (م) بهامشه « يا لمفتا بالهفتالك كل) خيف اللغر ار ... » (؛) بالا مش «المدل » وى حاشيته «المبس » (0) فق آمالى |القالى« نجا لح » والكل سائغ (.) قامالى القالى «وتنورعت 2 )قف إمالى القالى « للغيرة » 8 ص لا
عدد الصفحات ٥ص م 1 امالى اليزيدى 2 ملك أغر مدو ج سمو له طرف الصديقوغض طرف الكاشح دفاع () الويةالحروب الىالعدى بسعود طير سواتح وبوارح كان المهلب بالمغيرة كالذى الى الدلاء الى كفيت مائح () الكفيت المنكمش . فأصاب جة مسترق. فسق له فى -وطه بدوازع وموانح المائح ا لذى يحبذ الد لو والمما م الذى ينز ل الى |اسفل البئر فيملا الداو . د 0 ان الهالبلايزاللم فتى بمرىقوادم كل حرب لاقح بالمقر بات او احقنا أقرابها >تاب عرض سبا سب و صحاصح المقربات المكر مات من الخيل المدناة من البروت و الأقراب الخواصر تردى 5 لماج فى دأ كا لآ سد بين عر ينها المتناوح متلسا تهفو كت حوله ملح البطون ()من الاضيح الراشح متليب متحزم فى سلاحه, والنضيح العرق؛ وملح يض ٠ ياعين فابكوذا الفعالوذا التدى مدامع سكب تمىء سوافح وابكيه فى الزمن العثور لكلنا ولكل أرملة ورهب راذح رهب كبير لا.يطيق الخر كة» ورازح مهزول لا نهوض به ٠ () عا مش !مالى لقا لى وق تأر رح ابن خلكان « رفاع » . (م) باهامش « قليب » وى [مالى القالى « إلى تليب ا لانم » (م) بالهامش وكذا فى الامالى للقالى « التون » ح فلقد
عدد الصفحات ٦امالى اليزيدى 1 . /فلقد فقدت(0) مسود اذا نجدة كالبدر ازهر ذا( جداونوافم صه كان الملاك لديننا ورجائنا وملا ذنا فى كل خطب فادح فضى وخلفنا لكل عظيمة ولكل امس ذى زلازل جامح ماقات فيك تأنت اهل مقالتى بل قد يقصرعنك مدح المادح وانشدى ابوعبدالله قال ا لعبياس الاحول لآنى زسد الطاق واسمه حرملة بن المنذر (5) وكان نصر انيا برثى ابن اخته اللجلا ج (؛) ٠ إن طول الحياة غر سعود وضلالل تأميل نيل الخاود لل المرء بالرجاء يضح غرطا للمنور نصب ا لعود اى منصوبا مثل الهدف ٠. كل يوم ترميه منها بر شق فصبيب أوصاف ) غير بعيد من حميم ينسى الحياء جليد القوم حتّى براه كالمبلود (1) كل ميت قد اغتفرت فلا أو جع 0) من والد ومن مو لود غير أن ١ للجلاج هد جنا حى بوم فارقته بأعلى الصعر () بها مش الاصل « فقدت » يضم تاءالضمير» (م) وبا مشه « ذى » . (ع) وق كتاب |اشعر والشعراء لابن قتيبة وخزانة الادب (٠/ه١) « المنذر بن حر ملة» و كلاها قدقيل - م (:) وبها مش الاصل « قال وقرئنت على ابن حبيب وإ نا | مع » (ه) بها مش الا صل « صا ف عد ل » و فيه | يضأ « فمصيب » با لرفع و5ذ|ق اللسان (ر ش ق ) وفيه« رهواعلى رشق واحد إى وجها وإحد| يجميع سها مهم» وإنشد إلييت ح (ب) قال ف اللسان بعد أن ذكر اميت « المبلود الذى ذهب حياؤه اوعقله وهو البايد يقال للرجل يصاب فى جسمه فيجز ع او ته وتنسيسه مصيبته الحياء حى تراه !لك | هب اعقل.» ح (7 )فق جمهرة الاشعار انلكا مسة من المر! فى« 1 زر ع 2
عدد الصفحات ٧, امالى اليزيدى 5 ضريح عليه عب. ثقيل من تراب وجندل منضوه عن بمين الطريق عند صدى حر أن بد عو با لليل 0 غر معود صاد با ستغيث غير معغا ث ولاقد كارن عصرة الماجود )١ رب مستلحم عليه ظلا ل الموت لفان جاهد مجهود ع اليم خارج نا جذ أه قدير دالو ت على مصضطلاه أى ترود ) غاب عنه اللاد لىوقدوردت سمسر العو الى عليه أى ل فدعا دعو ة الملخنق واللسييم فله فى عامل مقصو د أمأقذنهوفرجتء نه بغمو س أو ضر ببة أخد ود أى بطعنة غموس نحسأ م اوزرة من يض ذات ريب (:) عل الشجاع التجد الزر العض اى أ نحضه 00 الصيقل اى أرقه . () ف جمهرة الاشعار وشرم بح شواهد الالفية لاعبنى (ع ١ | )2 بالويل »م () ف اللسان قال ان ج 3)< ابو زهد يرن ابن اخته وكان مات عطثاق طر بق مكة فذ كر البيت بريد المغلوب المعيا والمنجو د المالك» , 5 نسبه اللسان (ب ر د) لابى ز بيد وقال+ وبرد الموث على مصطلاه انيت عليه وبر د لى عليه من الحق2 1 اى نبت ومصمطلاه داه ورجلاه ووجهه وكل مابر زمنه فبرد عند مواته وصا ر حر | لروح منه ,! رد | فاصطل | انا رلتسخنه ونا جذ اه السنتا ن اللتان تليا ن إلنا بن - وتو طم ضرب حى بردمعناه مات» (4) قحماسة البحترىص وه « ريث » (ه) كدذ! ضبطه فى الاصل والصواب « محضه » من | نهر د وى اللسا ن إن ح ض )« ونحضت السنان والنصل فهو منحو ض و بض اذا رققته وإحدد ته»وكذاك ى التااج ولميذ كر |« | نخض» المزيد- مح (0 يشتكيها
عدد الصفحات ٨افالى اليزيدى 4 ششكهها بقدك اذباشر المو ت جد يدا والموت شر جديد بقدك اى حسبك قتلتى . | فلوت خيله عليه وهابوا ليث غاب مقنعا فى الحديد غير ماناكل سيررويدا سرلا مرهق ولامهدود ستعدا لملها ان دنوا شغ هفهق صد رمهرهكا لصفود )١( شاحيا 0 با للجام يقصرمةه (؟) تعركا ,المضيق عير شرود وبعينيه أذ شو ءبايد, هم ويكبوفى صائك كالفصيد الصائك الدم المتغنر . نظر الليث همه فى فرس اقصدته يدا نجيد معيد سائدوه حتّى اذا لم بروه شد اجلآده على التسنيد () خمة اودنوا لأر اخيهم حسروا قد ثثاهم بعديد(ه) يابن حسئاء شق نفسى بالجلاج خليتى لدهر شديد () ر و () كذاوق جمهرة الاشعار كا لد بد (م) أى فانحا فا و(س) با لها مش وير وى يقصر عنه(ع) ف جمهر ةالاشعار و جمهرة النحاس إىاجلسووفكا لمبروه قد 'نذ هي لعديد »اح (.) كذ! | ورده اليزريدى وق الاسان( شقق ) وشو هد شروح الا لفية م امش خز|نة الادب«يا ساتى وبا شقيق نفسى »*انت خليتى لامر شديد » وعلاء النحو بو ردونه اهداق باب إلشاد ى اح )با ك- ١ وق اللسان (ح ص ى) ومن اف « با تمهول وقوله « واهريامهت ١١ ص
عدد الصفحات ٩ص ؟١ ١١ص ١ 7 امالى اليزيدى # ِ | كل عام ارى ورى اماى شال من خط أوسديد “م اوحد تنى واخللت () عرشى بعد فقدان سيك ومسود وثالت عرثى . من رجال كانواجبا لا بحورا فهم اليوم صحب آل ثمود خان دهربهم وكانواهماهل عظيم الفمال والتمجيد ع مانعى بابة ) العراق من النا س بجرد تعدو يمثل الآ سود كل عام يلثمن قوما بكف الدهر حمقا0) وأخذحى حريد وأخذحى وخدحى . ش جاز عات الهم خشع الاو داةتسقى قوتاضياح المديد) الاوداة (0) جمع واد سضياح تضيح لا بالماء . 5 عع 2 مسنفات كأنهين قنا المندونسى! لوجيف شغب المرود (0 صدورها لضمر بطونها حتّى لاتقلق حزمهاء والمرود امارد “مسنفات ضواص | مستقم (0) بها الهداة اذا يقطين ندا وصلله بتجود > ف الاسان« واهنا» والكل سا نغ « ح () ف جمهرة | لنحاس واعللت (م) كذ! وق لمهر تين « باحة » ح (م) كذا- وف المهرتين جمعا » يضم اليم - ح (؛)!ورده اللسان مستد لابه على قول العرب اجثمة اللاطئة بالارض هى الأشعة وجمعها خشّع وروا« قو تا تسقى ضياح المد بد » وقوله الاو داة. بر بد الاودية جمع واد وهى لغة طيى' والشاعر متهم - اح (ه) اورده اللسان. (مد د) ثم قال« الشغب المرح واارود الا رد الذى بجىءو يذ هب نشاطا قول نسى الو جيف امارد شغبه » ح () كذا وف المهر تبن« مستحير | »)سح فانا
عدد الصفحات ١٠امالى اليزيدى ل فانااليوم قرناعضب منهم لاارى غير كائد ومسكسيد غير ما واضع جناحى لقوم ححين لاح الوجوه سفع الوقود قال خاضع جناحى ا جود . كان عى برد دروك بعد الله شغ المستصعب ار 05 مم بردى بسي ى* كنت منه كا لشجا .بين حلقه و الوريد أسد غدر حيدر وملد 0 طلع الخصم عنوة فى كؤ.ود وخطيب اذا تمعرت اللاو جهيومافى مأقط مشهود و مطير اليدين بالخير للحمداذا ضن كل جبس صلو د اصليّ تسمو العيون اليه مستنير كالبدر عام امود مَل القدر نا به الثار با ليل اذا امم بسضهم مخمود يلالد هر اذ علاعا جزالقه' ويتثى للستتم الحميه يعنى .أن الد هريعاو عا جز القواء اس للحازم وهوالمشتم . | واذا القوم كان ز اد هم الحم ف .يدا مله وغير قصيد و:قصيد منه و غير قصيد (وسما بالمط والذبل الصم لعمياء فى مفارط بيد 5 حوءامشهما «ستحيرا 2 إلكن المرتفع والهداة لاد لاءاح (,) اورده الاسان (درأ) وفسرالد رء بالدفع - ح (م) فق المهر تين « وماث» وفسرا هبالمقم الملازم - ح (م) استد ل به | لاسان على ان إلا رض المعهد ة تعهيد | هى ا لتّى تصيبها | لنفضة من المطر » وا لنفضة المطرة تصيب القطعة من الارض و #طىء القطعة_ قا ل ابوزبيد_فذكره مقا ل ومطر العهود | حببن ما يكون لقلة غبار الآ فاق قيل عام العهود عام تلة الا ٠طار- ح () ف الجمهر تبن « وسعوا»وقالاسان_(فارط) «وبسموا)اح ١4 ص
عدد الصفحات ١١1 امالى اليزيدى مفارطها أوا ئلها وما تقدم منها . ستحن بها الرياح فايحغ بها بالظلام غير جود () المجود هاهنا اليقظان وهو من الاضدا د والهجود النائم واليقظان . ونخال العريف ها غناء للندامى من شارب مشهود العزيف صوث الجن .مشهود محضور . قال سير وا ان السرى نهزة الا كياس والغز و ليس با لتمهيد واذا مااللبون سافت رماد النار قصرا بالسملق الامليد(:) قصر | عشياء و الا مليد والاامليس ما انسع من الا رضء وسافت 6 ٠* سوهممتثا بدل الغو أوجه القوم سودا ولد أبد أوا ولسن سود ووروى - وغزوا حين أبدأوا غير سود . ناط أمرالضعاف واجتعل اليل كحبل العادية الممدود فى ثياب عماد هن رماح عند جرد تسمو سمو الصيد ( ١)اورده اللسان على انْ انون من الرياح هى الى ا حنين كبحنين الابل اى صوت يشبه صوتها عند | لحنين وقد حنت واستحنت وانشد سيبويه البيت ورواية الاسان فى الظلام كل هجود -ح . () اورده الاسان شاهدا على ان الامليد من الصحارى والامليس واحد وهو الذى لاشىفيه وقد فس الاسان الامليس فق (م ل س)فقال«الامليس الارض الى ليس بها شجر ولاببيس ولا كلا ولانبات: ولايكون فا وحش الوإحد |مليس وكأنه من الملاسة اى ان الارض ملساء لاشئ بها قال ابو ز يد فس) ها مليسا فيا ثم وهذ| حرق واسمو| لو مأةما خذها مليس» فظهر ما ذكر ان بين تفسير البز بدى الامايد و الامليس ومن ماف الاسان فرق فانه فسره »ا |نسع من الارض وإطنق وإما إللسان ققد قياءى م لاحنى- ح كالبلايا
عدد الصفحات ١٢أمالى الير يدى و |كاللايا رؤوسها فى الولايا مانحات السيوم خر الخدود) ان تفتى فلم أطب عنك نفسا غير أنى أُمنى بدهر كنود كل عام كأنه طالب ذحلا الينا كالثائر المستقيد انشدنا أبن حبيب ا الأسول واحمد بن نى لاع باهلة وهو عاص بن الحارث وكتى ابا قحفان برى المتشر بن وهب الوائلى 0 ٠ويقال انها للد عجاء اخت المتشر ترتى أخاها . 5 0 4 إنى تيك بشى ٠ لاأسربه من علولا عجب فيه ولاسخر 0) وبروى من علوءو من عل ويقال أتيتك من علا؛ ومن معال» و من من ذلك اى للا عجب شه ولاهزء مه وروى الاصمعى ٠. () 1 ورده اللسان (ب ل ى) وحم | لباية بلا .يا قالدوكان اهل الما هاية اذامات طم من إعز علمهم |خذ وإناقة فعقلوها عند قبره فلاتعاف ولاه تسقى الى إن تموت»وق | لاسان ( و لى) «و الولية.البر ذعة و امع الو لاباواماتسمى بذلك اذا كانت على ظهر البعر لاما حينتذ تابه و قيل | لو اية البّى نحت البراذعة وقيل كل ماولى الظهر من كساء اوغمره فهو ولية وقال ابو منصور إلولايا ذا جعاتها جمع الواية وهى البرذعة|ا! بى تكون نحت الرحل فهى |إعرف واكثر . . .. قال الهو هرى قوله كا للايا رؤسها فى الو لا!. عنى الاةة لتى تكس على قبر صاحما ثم تطر ح |لولية على رأسها الى إن تموت » - كلوق مط الال ل أ لياهلى وعى نا | قحافة » - (م)فى الاان (عل و »2 إلى انتى انان لات سير نه عمسن علو لاعجب ماو لاخر »قال دي . الى خير ٠ن اعلى “» ح . ١١ ص
عدد الصفحات ١٣١١ ص 1 ش أمالى اليز يدى «قدجاء من عل أناء أنؤها » . ظلت مكشا حران أند به وكنت أحدّره لوينفع الحذر |فها جت النفس لما جاء جمنعهم ورا كب جاء من تثليث معتمر )١( يأ على الناس لايلوى على احد حت التقينا وكانت دوتا مضر ان الذى جئت من تثليث تند به منه السماح ومنه النهى و الغير تتعى امرء! لا تغب الى جفنته. اذا الكوا كب خوى.نوءها المطر اذا ناء التجم فلم يكن فى وله مطر ققد خوى وبروى «أخطا نوءهاء وراحت الشُّول مثيرا مناكبها شعشا تفير منها ال والوير وألجأ الكلبٌ موقو () الصفيع به وألجأ ا لمي من تنفاحها الحَجَرٌ 0) عليه اول زاد القوم قدعلموا ثم المطى اذا ما ارماوا جزروا قد تكظم البزل منه حين تبصره حى تقطصع فق اعنا قها اجر ر ()رواية اللسان (ع م ر) « وجاشت النفس لاجاء فلهم للممة قال الاصمعى معتمر زائر .. وقال ابو عبد ةهو متعمم بالء.امة» وبها مش جمهرة الاشعار « معتحر معتم » (,) ف جمهرة الاشعا ر وما مش الاصل « واجحر » (-) وق امهرة « مبيض » (:) ف جمهرة الاشعار« وصت الحى من صراده الحجر » وق خزانة الادب ( ١ /ءو ) والاصعيات عمسب . « من تنفاحه » أى الصقيع و الله اعام دح. اخو
عدد الصفحات ١٤أمالى اليز يدنى ظ 7 اخو: رغاتب سطبيسا د سانا يأبى الظلامة منهالتوفل الزفر() التوفل العزيز الذى يتفل عنه الضيم اى يدفعه وا لزافر وا لزافرة وهم الانصار الذ ين ,ينصروله ٠ لم رارضا وم تسمسع بساكنها الابها من بوادى وقعه أثر |"وليس فه اذا استتظرتهعجل وليس. منه اذأ ياسرته الغسر فان صك عدو فى مناوأة يوما ققد كنت تستعل وتنتصر و«كان ستعلى ونتصره» () ٠ من ليس فى خيره شر يكدره على الصد يق ولافى صفوه كدر ورؤى من يكدرهء (6 . (,)ق الاسان (ق ف ر)« قال ابن برى قوله بأبىالظلامة منه النوفل الز فر يقضى ظاهر ه ان النو فل الزفر بعضه.وليس كذ لك وائما النوفل الزفر هو نفسه قال وهذا | كثر ما بجىءى كلام. العرب بجعل الثىء نفسه نز لة البعض لنفنيه كقولهم لن رأيت ز يدالتر ين منه السيهالشرريف و لعن |كر مته لتلقين منه مما زيا للكر امة ومنه قوله تعالى ( ولتكن منك أمة يدعون الى الخير و.أمرون. بالمعروف وينهون عن المنكر ) ظاهى الآبة يقغى إن الامة التى تدعو الى لير هى بعض انا طبين وليس الاس كذ لك بل المعنى ولتكونوا كلك ا مة يد عون الى الخير » ح (م) هذه الرواية ذكرها صاحب الخزانة (/ ؛؛) « قال« وير وى فقدكان ستعلى وبنتصر » (م) زاد إالنحاس ق جمهرته بعد هذ || لبيت . مثى بيداء لايمثى بها احد 22 ولامحس خلا الخاى بهاأثر وتال ق هامشه « إلكا فق الى يقول لا يوجد بها غير الن » واورده اللسان ى (خ فى )دولاحس من اماق » وقال« اللاق إمن واللافية ماعفى فى البدن من الن» - ح ١7 ص
عدد الصفحات ١٥1 امالى اليز يدى ع اخو شروب ومكساب اذا عدموا وفى انخافة منه الجد والحذر 1 أضًا مدى حر وب ونور يستضاء به 5 أضاء سواد الظلة القمر مهفهف أهضم الكشحين منخرق عنه القميص لسير الليل محتقر طاوى المصير عل العزاءمتجرد بالقوم للة لاماء ولاشجر اى لامرعى . لايصب الامر الاريث بركبه وكل أمر سوى الفحشاء يأتمر لابهتك الستر عن أثى يطالعها ولا يغد الى جاراته انظر لا شأرى لافى القدر برقبه ولابعض عل شر سوفه الصذر أى لابتحس وتليث » وانشد. ايأ روث فى المضيق دان نادى النادىى ينزلوا نزلوا () لابغمزالساق من أبن ولاكسل ولابزال أمام القوم ي#تمر ص ١8 قال المدائتى رغيره لما أنى عبد الملك ابن مروان على انشاد هذه الكلمة -لايغمزالساق قال ماكان أحوجن الى راع مثل هذاء وقوله لايفمز يول ليس به وصب فيحتاج للاعياء ان يغدزهاءوالاءن الاعباء ؛ والاقتفار اتباع الآثر فى القفر . يول هود لل الوم زهاديهم . ()1 ستل له بهذا ا لبيت على انب التأر كد هو | لتحيس و | لثلييث فيه تظر ود لك إن !للسان بعد إن | ورد هذا !بيت فسره بقونه « يشو ل لا مجمعون | لطء. 2 ف ! لعديقة “فالتا رى امت اد عسى هو | لتو تف والانتظا رطا ١ ٠ 1 ٠ 000 030 . 0 . لاد 2 ممق 0 ثراه | أهة ى عن لد 2 اما ق البيدت | دخر هو إنك 55 حهم ال 7 0 86د : 0 و 1ه 1. » الداع و 3 يوام انيد اس الست لكريم فى الصر اع الاو ل والشساعة والاة. ام فى ال فى فالفرق سيا 4 0 00 ف لايامن
عدد الصفحات ١٦