الأحاديث الواردة في المحبة في الكتب التسعة جمعا ودراسة

7 ات١طتبالث ا : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتس ااء ات١طتب الت اسع : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لت،ماؿ كلتط يب كال ظاا كالايـ كاتٞ د ات١طتب التاشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتتيطاس ات١طتب اتٟادم عشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ أف ييل أثيى نتمتًمح عتي ع ش المبحث الثَّالث ما ورد فيما يحبُّه الله عالى من البقاع ، و حته مطلباف ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د أف ا أحبي أرض الله تتالذ إليمح ات١طتب الث الش : ا كرد د أف ات١سات أحبي ال دد إلذ الله تتالذ   ما ورد في المحبَّة في الله عالى، و حته ثمانية مباحث ات١ ا ك ؿ : ا كرد د أ يش  بالت ابب د الله تتا ات١ الث الش : ا كرد د أن مح ا أحب ع ه ع ان إلا أِّيـ رب مح تتالذ ات١ الث ال : ا كرد د أف اتٟب د الله تتالذ أاضل ا عماؿ ات١ الي ابع : ا كرد د كت ب ت٤ تمح تتالذ لتمت اب تُ ايمح ات١ ات٠ا ر : ػا كرد د أف اتٟػب د الله تتػالذ ػ أكثػق عػيل ا تٯػاف ك ػ أسػ اب استامالمح كدخ لمح د التتب ات١ الس ادس : ا كرد د أف ات١ت اب تُ د الله تتالذ د ظت مح ي ـ التيا ات١ ػػػػ الس ػػػػابع : ػػػػا كرد د أف لتمت ػػػػاب تُ د الله تتػػػػالذ ػػػػابي ػػػػ نػػػػ ر يػػػػ ـ التيا ػػػػ كيا طه ال يي ف كالشيه اء ات١ الث ا : ا كرد د أف لتمت اب تُ د الله تتالذ غياان د أعتي اتٞ

8   ما فرَّؽ في ذا الباب ، و حته خمسة مباحث ات١ ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لاتابمح ات١ الث الش : ا كرد د أن مح لد تيتيأ س رة أحبي إلذ الله تتالذ كلا أبت ع ش : ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭼ . ات١ الث ال : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتس ماح د ال يع كالش ياء كالتضاء ات١ الي ابع : ا كرد د أحب ا تٝاء إلذ الله تتالذ ت٦ ا ييتسم ي بمح ات١ ػػ ات٠ػػا ر : ػػا ركم د أف ػػ عد ػػات ت٤ ػػ الله تتػػالذ كرسػػ لمح  ت٤ ػػ أسػػا بػػ زي    ما ورد في محبَّة النبي وفضل ا، وفيمن يحبُّ م، وفيما يحبُّه عليه الصَّلاة والسَّلاـ، و حته خمسة فصوؿ   ما ورد في محبَّة النبيّ وفضل ا ، و حته مبحثاف المبحث الوَّؿ ما ورد في فضل محبَّة النبيّْ ، و حته أربعة مطالب ات١طتب ا ك ؿ: ا كرد د أن مح لا يت ي إتٯاف الت حتى تتما ت٤ ي ال بي  نفس ات١طتػػػب الث ػػػالش: ػػػا كرد د أف حيػػػب اللهً تتػػػالذ كرسػػػ لًمح  سػػػ ب ل تػػػ د حػػػدكة ا تٯػػػاف كدخ لمح د التتب ات١طتب الث ال : ا كرد د أف حب اللهً ت تالذ كرس لًمح  س ب ل ت ب ا ات١طتػػب الي ابػػع: ػػا ركم د أف ػػ أحػػب ال ػػبي  كأحػػب اتٟسػػ كاتٟسػػتُ كأبات٫ػػا كأ همػػا  ِّاف تمح د درتتمح د ا

9 المبحػػػثالثَّػػػاني مػػػا ورد فػػػي محبَّػػػة النبػػػيّْ ، ومحبَّػػػة المػػػممنين لػػػه عليػػػه الصَّػػػلاة والسَّلاـ، و حته مطلباف المطلب الوَّؿ ما ورد في محبَّة النبيّْ  وعما ا، و حته فر عاف الفيع ا ك ؿ : ا كرد د ا ي تٔ ال بي  الفيع الث الش : ا كرد د بتلم عد ات ت٤ ال بي  المطلبالثَّاني ما ورد في محبَّة الصَّحابة والمممنين له  ، و حتهثمانية فروع الفيع ا ك ؿ: ا ركم د شهادتمح  لت الله ذم ال ،ادي بان مح ت٭بي الله كرس ل الفػػيع الث ػػالش : ػػا كرد د شػػهادتمح  لت ػػ ا - رتػػله ػػ ال ػػ اب- بان ػػمح ت٭ػػبي الله كرس لمح الفيع الث ال : ا كرد د ت٤ تاذ ب ت ل  ل الفيع الي ابع : ا كرد د ت٤ رتل ال اب لمح  الفيع ات٠ا ر ا كرد د ت٤ بتلم ال اب  د أف يي ت ي ت٢ ال بيي د بي الفيع الس ادس : ا كرد د ت٤ بتلم ال ابي ات-رضي الله ع ه - ال دة تمح  الفيع الس ػابع : ػا كرد د أف حيػب ات١ هػاتيات - رضػي الله عػ ه - لله كرسػ لمح ت٦ ػا تٯيػت بمح لت ؿ ه،يته الفػػيع الث ػػا : ػػا كرد د عظػػي ت٤ ػػ ال ػػ اب - كِّػػ ا ػػ تػػاء بتػػ ه - لت ػػبي  كأن مح ل تٖت ق ت٢ رؤيتبت ات ش لااف ذلش أحب إليه أهتيه كأ ات٢

ٕٓ   ما ورد فيمن يحبُّ م النبيُّ  ، و حته أربعة مباحث المبحػػػث الوَّؿ مػػػا ورد فػػػي محبَّتػػػه  لفػػػراد مػػػن العشػػػرة المبشَّػػػرين، و حتػػػه سػػػتة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  بي باي ات١طتبالث الش : ا كرد د ت٤ تمح  لتمي ب ات٠طاب ات١طتبالث ال : ا كرد د د تمح  لتثماف ب عف اف ات١طتبالي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  لتتيٌ ب أبي االب ات١طتب ات٠ا ر ا كرد د ت٤ تمح  لتُيبتَ  ات١طتبالس ادس : ا كرد د ت٤ تمح  بي عي ي ة  المبحثالثَّاني ما ورد في محبَّته  لقرابته(ُ) وأ لِ بيته ، و حته ستة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لت س- رضي الله ع هما - كتٖتمح ثدث ايكع: الفيع ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لت س- رضي الله ع هما - تان الفيع الث الش : ا كرد د خاص ت٤ تمح  لت س ب عتيٌ- رضي الله ع هما - الفيع الث ال : ا كرد د خاص ت٤ تمح  لت ستُ ب عتيٌ- رضي الله ع هما - ات١طتب الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  لاب ت ااام - رضي الله ع ها - ات١طتب الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  ت٬ ت٠- رضي الله ع ها - ات١طتب الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  لتاَّش- رضي الله ع ها - ات١طتب ات٠ا ر : ا كرد د ت٤ تمح  ت١يم ن- رضي الله ع ها - ______________________________ (ُ) أخيتفيي ه ه ا عتي ب أبي االب  ل ركدش د ات١ الس ابق د التشية ات١ ش يي

ٕٔ ات١طتب الس ادس : ا ركم د أف أ ا ب في زي ب - رضي الله ع هما - أحبي أهتمح إليػمح  المبحثالثَّالث ما ورد في محبَّته  لعياف من الم اجرين ، و حته أربعػة مطالػب ات١طتػػب ا ك ؿ : ػػا كرد د ت٤ تػػمح  لتمػػيكب التػػاص كع ػػ الله بػػ سػػت د كعم ػػار بػػ ياسي  ات١طتبالث الش : ا كرد د ت٤ تمح  لتميك ب تاتب ات١طتبالث ال : ا كرد د أف زي ب حارث  أحبي الت ـ إلي  ات١طتبالي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  بي ذر  ا ت٭ يمح ل فس المبحثالرَّابع ما فرَّ ؽ في ذا الفصل، و حته خمسة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  ليب مح تتا ات١طتب الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  للأن ار ات١طتب الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  ت١تاذ ب ت ل ات١طتبالي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  سا ب زي - رضي الله ع هما - ات١طتب ات٠ا ر : ا كرد د ت٤ تمح  لُاهي 

ٕٕ   ما ورد في هفة من يحبُّ م النبي، و حتهثلاثة مباحث ات١ ا ك ؿ : ا كرد د أف ً أحب ال اس إليمح  أحاس ه أخدبان ات١ الث الش : ا ركم د ت٤ تمح  ت١ ِّظ غيظمح ل تمح الله تتا ات١ الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  لتمساِّتُ كأ يش تْ ه   ما ورد فيما يحبُّه النبي، و حته سبعة مباحث المبحػػػث الوَّؿ مػػػا ورد فيمػػػا يحبُّػػػه النبػػػيُّ  مػػػن اتيػػػات والسُّػػػور، و حتػػػهأر بعػػػة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  د أف ت ي ىمح كأ تىمح خات٘ ي س رةً ال تية ات١طتب الث الش : ا ركم د ب لمح  :÷ ا أيحبي أف لر ال ينيا ك ػا ايهػا مػ ش الآيػ × ث تػػػػد ب لػػػػمح تتػػػػالذ:ﭽﮤﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫﮬ ﮭﮮﮯ ﮰﮱ يَغْفِررررز ُ ﮳﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﭼ ات١طتب الث ال : ا كرد د أف س رةى الفت أحبي إليمح  ت٦ا اتتفي عتيمح الش مر ات١طتب الي ابع : ا ركم د أن مح  ِّاف ت٭بي س رة : ﭽ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﭼ المبحث الثَّاني ما ورد فيما يحبُّه النبيُّ  من العبادات، و حته ستة مطالب المطلب الوَّؿ ما ورد في الصَّلاة، و حته عشرة فروع الفيع ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح أف تي ت محى الت ت ي ت٨ ى الات الفيع الث الش : ا كرد د تٖ يب الله تتالذ ال دة ل ي مح  الفيع الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  أف يي ت ي حي أدرِّتمح ال دة

ٖٕ الفيع الي ابع : ا ركم د ت٤ تمح  لت دة د اتٟيطاف الفيع ات٠ا ر : ا ركم د ت٤ تمح  لت دة عتي ايكة ب غ الفيع الس ادس : ا كرد د ت٤ تمح  لتاختَ صدة التشاء الفيع الس ابع : ا كرد د ت٤ تمح  ل دة ال اات بال ي الفيع الث ا : ا كرد د ِّ ف رِّتتي الف،ي أحبي إل يمح  ال ينيا تٚيتان الفيع الت اسع : ا كرد د ت٤ تمح  ات١ اظ عتي أربع رِّتات ب ل الظهي الفيع التاشي : ا كرد د ت٤ تمح  أف ييتاـ ع تٯي مح د ال دة المطلب الثَّاني ما ورد في الصّْياـ، و حته أربعة فروع الفيع ا ك ؿ : ا كرد د أحب الشيه ر صيا ان ع ش  الفيع الث الش : ا ركم د ت٤ تمح  صياـ ي ي الس في كا ح الفيع الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  صياـ ي ي الاث تُ كات٠مير الفيع الي ابع : ا كرد د د تمح  أف ل يستطيع صياـ ي ـ كإاطار ي المطلب الثَّالث ما ورد في المناسك، و حته فرعاف الفيع ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لتط اؼ ستيان الفيع الث الش : ا كرد د د تمح  أف لد ي خل الات تٗفيفان عتي بت ش المطلب الرَّابع ما ورد في الج اد ، و حته ستة فروع الفيع ا ك ؿ : ا رك م د ت٤ تمح  لتي ي الفيع الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  ات٠يكج لتاُك د ي ـ ات٠مير الفيع الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  ال يه ض لت ك ش ع زكاؿ الش مر

ٕٗ الفيع الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  إذا غُا ب ان أف ييتي بتيصته ثدث أي اـ الفيع ات٠ ا ر : ا كرد د ت٤ تمح  لت،هاد د س يل الله تتالذ كالتتل د س يت الفيع الس ادس : ا كرد د ت٤ تمح  أف ييتاتل الي تلي تٖفي راي ب المطلب الخامس ما ورد في الدعية والذكار، و حته سبعة فروع الفيع ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لت، ا ع ال يعاء الفيع الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  ال يعاء ثدثان الفػػيع الث الػػ : ػػا كرد د دعػػاء ال ػػبي  رب ػػمح تتػػالذ بػػاف ت٬تػػل ػػا رزبػػمح ت٦ػػا ت٭ػػبي  بػػ ة لػػ ايما ت٭بي تتالذ ك ا زىكل ع مح ت٦ا ت٭بي باف ت٬تتمح اياغان لمح ايما ت٭بي س انمح الفيع الي ابع : ا كرد د دعاَّمح  رب مح تتالذ أف ت٭ ب إليمح ا تٯاف الفيع ات٠ا ر : ا كرد ايما يت لمح  إذا رأل ا ت٭بي الفػػػيع الس ػػػادس : ػػػا كرد د ت٤ تػػػمح  لػػػ ِّي الله تتػػػالذ ػػػ بتػػػ صػػػدة ال يػػػ إلذ اتػػػ ع الش ػػمر ك ػػ بتػػ صػػدة الت ػػي إلذ غػػيكب الش ػػمر كأف ذلػػش أحػػب إليػػمح ػػ عتػػق أربػػع رباب كل إتٝاعيل د ِّل كاح ه ي ال بتتُ الفيع الس ابع : ا كرد د أف الت س ي كالت مي كالت هتيل كالت ا تَ أحبي إليمح  ت٦ا اتتػ عتيمح الش مر المطلب السَّادس ما فرَّؽ في ذا المبحث من العبادات، و حته سبعة فروع الفيع ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لسماع التيصف غتَش الفيع الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  د أف يا ف ع ان شا ران الفيع الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  لتتمل ال ا

ٕ٘ الفيع الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  لت ؽ الفيع ات٠ا ر : ا كرد د ت٤ تمح  لتفت الفيع الس ادس : ا كرد د ت٤ تمح  لتات ة د ع ادة رب مح تتالذ ب ل ن ت الفػػيع الس ػػػابع : ػػػا كرد د أحػػػب ا ػػػيي إليػػمح  د حػػػاؿ ات١ست اضػػػ الػػػتي لا تتتػػػ أي ػػػاـ حيضتها المبحػػث الثَّالػػث مػػا ورد فيمػػا يحبُّػػه النبػػيُّ  مػػن الطعمػػة والشػػربة، و حتػػه سػػعة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لت راع ات١طتب الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  لتياؽ الشاة ات١طتب الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  لتتيع ات١طتب الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  لتث يي ات١طتب ات٠ا ر : ا كرد د ت٤ تمح  لت ير ات١طتب الس ادس : ا كرد د ت٤ تمح  لتُيب كالت مي ات١طتب الس ابع : ا ركم د د تمح  ت٠ ُة بيضاء بي ة تٝياء ت ت بسم كلبن ات١طتب الث ا : ا كرد د ت٤ تمح  لتتسل كاتٟت اء ات١طتب الت اسع : ا كرد د ت٤ تمح  لت ت ال ارد الش ياب المبحػػث الرَّابػػع مػػا ورد فيمػػا يحبُّػػه النبػػيُّ  مػػن اللّْبػػاس والطّْيػػب والنّْسػػاء، و حتػػه أربعة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لتث ياب اتٟبرة ات١طتب الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  لتتم

ٕٙ ات١طتب الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  لت بال يفية ات١طتب الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  لتط يب كال ساء المبحث الخامس ما ورد فيما يحبُّه النَّبيُّ  من الصّْػفات والحػواؿ، و حتػه سػبعة مطالب ات١طتب ا ك ؿ: اكرد د د تمح  أف ل غ در ع شه اء أح أص اب ت٨ي اتٞ ل ات١طتب الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  ف يتيمح ات١هاتيكف كا ن ار ات١طتب الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  لتت يمي ات١طتب الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  ات٠يكج إلذ أص ابمح كه ستي ال ر ات١طتب ات٠ا ر : ا ركم د ت٤ تمح  لتيمح عتي ثل اتٟاؿ التي ااربمح عتيها ات١طتب الس ادس : ا ركم د أف تت تٯمح لسًتٍطو أحبي إليمح اارس تٮت فمح كراءش ات١طتب الس ابع : ا ركم د ت٤ تمح  د أف يا ف ببرش بات١ ي المبحث السَّادس ما ورد فيما يحبُّه النبيُّ  من البقاع ، و حته أربعة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  ت١ا ات١طتب الث الش : ا كرد د دعاَّمح  رب مح تتالذ أف ت٭ ب لمح ات١ ي ات١طتػب الث الػػ : ػػا كرد د أن ػمح  ِّػػاف إذا بػػ ـ ػػ سػفي كرأل ات١ ي ػػ أكضػػع راحتتػػمح أك حي ِّها - إف ِّانفي داب - ت٦ ا بمح حي ها ات١طتب الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  تٞ ل أيحي المبحث السَّابع ما ورد فيما يحبُّه النبي  من الحيوانات، و حته مطلباف ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لتايل

7 ات١طتبالث الش : ا كرد د ت٤ تمح  لتتفياء د ا ض ي   ما فرَّؽ في ذا الباب، و حته سعة عشر مبحثا ات١ ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح  لتس اؾ ات١ الث الش : ا كرد د أحب ا استتً بمح  تٟاتت ات١ الث ال : ا كرد د ت٤ تمح  ساؾ التياتتُ بي ش ات١ الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح  لتتي د الييؤيا ات١ ات٠ا ر : ا كرد د ت٤ تمح  لتفاؿ الالح ات١ الس ادس : ا كرد د ت٤ تمح  ت٥الف ات١شي ك اات أهل الاتاب ايما لد يػين ي ايمح بشيء ات١ ػػ الس ػػابع : ػػا كرد د تيِّػػمح  التمػػل ت٦ػػا ت٭ يػػمح خشػػي أف يتمػػل بػػمح ال ػػاس ايفػػيض عتيه ات١ الث ا : ا كرد د ت٤ تمح  خ أاياؼ ا بل د ال ب كتيؾً ِّياَّمها ات١ الت اسع : ا كرد د د تمح  أف ل رأل إخ انػمح الػ ي ص ػ ا بػمح ًػ بتػ ش كلد يػيكش ات١ التاشي : ا كرد د ت٤ تمح  تٗفيف الت اب عتي صاحبي التبري ات١ اتٟادم عشي : ا كرد د ت٤ تمح  أف ل صبر سي ع ات٠ضي^ ا الث الش عشي : ا كرد د ت٤ تمح  أف ت٭ ث أص ابمح تْ ي ت٘ي ال ارمٌ االث ال عشي : ا كرد د تت تٯمح  ات١فض ؿ د التطي عتي ت٭ يمح تٟام ات١ الي ابع عشي : ا كرد د ت٤ تمح  ت٢ اي عم مح أبي االب

8 ات١ ات٠ا ر عشي : ا كرد د ت٤ تمح  ع ـ الت،ت د ا يحتى يستشػتَ ايػمح صػاح ي يثق بمح ات١ ػػػ الس ػػػادس عشػػػي : ػػػا كرد د ت٤ ػػػ ال ػػػبي  اتػػػاـ الاػػػتٌٍ الفتػػػتَى ػػػ ا ضػػػاحي ع ا اي ع الاد خار ها ا ؽ ثدث ات١ الس ابع عشي : ا كرد د ت٤ تمح  أف يييمح تبريل  صي ات١ الث ا عشي : ا كرد د ت٤ تمح  بتلى ِّتب ب ا شيؼ اليه دمٌ ات١ الت اسع عشي : ا كرد د سيع الفتي إلذ ت٭بي ال بي    ما ورد في حابُبِ النَّاس، وفيما يُحبُّونه ممَّا له فضلٌ ومزيَّة و حته ثلاثة فصوؿ   ما ورد في حابُبِ الن اس، وما يتعلَّق بذلك، و حته خمسة عشر مبحثا ات١ ا ك ؿ : ا كرد د تشػ يمح ات١ػين تُ د تػ اد ه كتػياتٛه كتتػاافه باتٞسػ ال احػ ات١ الث الش : ا كرد د أف تٖابب ات١ين تُ س ب لاماؿ ا تٯاف كدخ ؿ اتٞ ات١ الث ال : ا كرد د إخ ار ات١يء أ خاش أن مح ت٭ يمح ات١ الي ابع : ا ركم د سيناؿ ات١يء أخاش ع اتٝمح كاس أبيمح كأن مح أكصل لتم د ة ات١ ات٠ا ر : ا كرد د اتٟ عتي أف ت٭ب ات١يءي خيمح ا ت٭بي ل فسمح ات١ الس ادس : ا كرد د أف الي تل عتي دي ختيتمح

9 االس ابع : ا كرد د أف ات١يء ع أحب ات١ الث ا : ا كرد د إخ ار ات١يء بيؤياش ال اتٟ ى ت٭ يمح ات١ الت اسع : ا كرد د ذِّي بتلم أس اب اح بتُ ال اس ات١ التاشي : ا كرد د ا ي بالت د اح ات١ اتٟادم عشي : ا كرد ايم أ ح مح ال اس عتي عمتمح ات١ الث الش عشي : ا ركم د الت يي الت فييق بتُ ا ح ات١ الث ال عشي : ا كرد د أف ال ين ب س ب اياؽ ات١ت اد ي ات١ الي ابع عشي : ا ركم د أف حيب ا نساف لتش يء ييتمي كيي ي ات١ ات٠ا ر عشي : ا كرد د ت ِّيي ا ح ل تضه ي ـ التيا   ما ورد فيما يحبُّه النَّاس من علُّم القرآف وقراء ه، و حته خمسة مباحث ات١ ا ك ؿ : ا كرد د ب لمح  بيٌ ب ِّتب : «أتٖػبي أف أعت مػش سػ رة لد ي ػُؿ د الت راة كلا د ا ت٧يل كلا د الُ ب ر كلا د الفيباف ثتها » ث بيأ عتيمح س رة الفا ات١ الث الش : ا كرد د أف أحب أف يتيأ التػيصف غض ػان ِّمػا أنػُؿ اتيتػيأش عتػي بػياءة اب أـ ع  ات١ ػػالث الػػ : ػػا كرد د أف حيػػب رتػػل ػػ ال ػػ اب لسػػ ر ة: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭼ كإِّثارش بياءتها ِّ اف س ان ل خ لمح اتٞ ات١ ػػػ الي ابػػػع : ػػػا كرد د أف ػػػ أحػػػب أف ي ظػػػي إلذ يػػػ ـ التيا ػػػ اتيتػػػيأ : ﭽ ﭑ ﭒ ﭓﭼ ات١ ات٠ا ر : ا كرد د أف بياءة التيصف كتتتيممح أحبي ِّياَّ ا بل

ٖٓ   مافرَّؽ في ذا الباب، و حته ثلاثة و عشر وف مبحثا ات١ ا ك ؿ : ا كرد د تٗيتَش  للأ ايما تٖبي أف يا ف عتيمح ع دها د ا ات١ الث الش : ا كرد د أ يش  تٔ أهل بيتمح كأن مح لا ي خل بتػبى رتػل ا تٯػافي حػتى ت٭ب أهلى بيفيً ال بيٌ  االث ال : ا كرد د أن مح لا ت٭بي عتي ان  إ ين ات١ الي ابع : ا كرد د اضيت حب اتٟس تُ كأبيهما كأ هما  ات١ ات٠ا ر : ا كرد د اضيت حب اتٟس  خاص ات١ الس ادس : ا كرد د أف حيب ا ن ار  ا تٯاف ات١ ػػ الس ػػابع : ػػا كرد د أف أهػػل ال يػػف لػػ عتمػػ ا ػػا ت٢ػػ ع ػػ الله تتػػالذ ػػ ات١ث بػػ ح ي ا أف يُدادكا ااب كحات ات١ الث ػا : ػا كرد د دعاَّػمح  بي هييػية كأ ػ- رضػي الله ع همػا - بػاف ت٭ همػا الله لتمين تُ كأف ت٭ ب إليه ات١ين تُ ات١ الت اسع : ا كرد ركم د شهادتمح  لت الله ب ركاح بانمح ت٭ػبي ااػالر الػتي تت اهي ما ات١دَّا ات١ التاشي : ا كرد د أف خيار ا َّم ال ي تٖ ي ا كت٭ ي نا ات١ اتٟادم عشي : ا كرد د أف أبي البر صت ي ال ل ً أهلى كيد أبيمح ات١ الث الش عشي : ا كرد د أف ال بر عتي ات الاب س ب أسػ اب دخػ ؿ اتٞ ػ كأف ذلش أحبٌ إلذ أبيمح أف تٯيت ع بمح عميش ات١ ػػ الث الػػ عشػػي : ػػا كرد د ت٤ ػػ أهػػل الػػ دء يػػ ـ التيا ػػ أف لػػ زيػػ د بدَّهػػ د ال ينيا ع رؤيته لتظي الث اب ي ـ التيا

ٖٔ ات١ الي ابع عشي : ا كرد د أف إنظار ات١تسي أك ال ضع لمح س به ت١ػ أحػب أف يظتٌػمح الله تتالذ تٖفي ظت مح ات١ ات٠ا ر عشي : ا كرد د أف صت الي ح ت٤ د ا هل ات١ الس ادس عشي : ا كرد د ت٤ الش هي ف ييتع إلذ ال ي نيا ايتتل ي ة أخيل ات١ ػػ الس ػػابع عشػػي : ػػا ركم د اضػػيت الفػػيس التػػيبي كأن ػػمح ييػػين ذىفي لػػمح ع ػػ ِّػػل ا،ػػي ب ع تتُ يساؿ الله تتالذ ايهما باف ت٬تتمح أحػب أهػ ل ك ػاؿ ػ خ لػمح الله تتػالذ إي ػاش ػ بتٍ صدـ ات١ الث ا عشي : ا كرد د أف حيب نيل تْ ح اتٞ يا ف بتُكـ اتٞماع ات١ الت اسع عشي : ا كرد د ت تيهػمح  بإيثػار حيػب الآخػية ال ابيػ عتػي حيػب الػ ينيا الفاني ات١ ػػ التشػػػيكف : ػػػا كرد د أف ػػ أحػػػب أف يُحػػػُح عػػػ ال ػػار كيػػػ خل اتٞ ػػػ اتيمػػػفي عتي ا تٯاف بالله كالي ـ الآخي ات١ اتٟادم كالتشيكف : ا كرد د ت٤ ات١ين ت١ا يي ِّ ي بمح ع الله تتالذ ات١ الث الش كالتشػيكف : ػا كرد د ت٤ ػ ال ػاس د أف يافػي الله تتػالذ ت٢ػ كأف ييػ خته اتٞ ات١ ػػ الث الػػ كالتشػػػيكف : ػػا كرد د أف أحػػػب شػػيء أيعطيػػػمح أهػػل اتٞ ػػػ هػػ ال ظػػػي إلذ رم 

ٕٖ الخا مةُ : كايها أه ي نتاَّ ال الف ارسُ : كرأيفي ت يفها عتي ال الت الر : ُ  الآيات التيصني ِ  ا حادي ال ي ّ  ا لفاظ الايي ْ  ا عدـ ا ٓ  ا اِّ كال ت اف ٔ  ات١ ادر كات١ياتع ٕ  ات١ ض عات