الأحاديث الواردة في المحبة في الكتب التسعة جمعا ودراسة

  المَمْ لَ كَ ةُ العَ رَ بيَّةُ السُّعُ وْ ديَّةُ وَ زَ ارَ ةُ التػَّعْ ليْ م العَ الي الجَ امعَ ة الإسْ لامِ يَّة بالمديػْ نَ ة المنػَ وَّرَ ة ( ٕٖٓ ) كُليَّةُ الحَ ديْ ث الشَّريْ ف وَ الدّْرَ اسَ ات الإسْ لاميَّة قسم علوـ الحديث الأحادٌث الواردة فً المحبة فً الكتب التسعة جمعاً ودراسة رِسَالَةٌ عِلمٌَِّةٌ مُقَدَّمَةٌ لِنٌَْلِ دَرَجَةِ العَالِمٌَّةِ العَالٌَِةِ الدُّكتُوْرَاه إعداد : عبد الله بن عٌد بن عمٌر الجربوعً - عفا الله عنه - إشراف فضٌلة الأستاذ الدكتور : صالح بن عبد الوهاب بن السٌد صالح الفقً - حفظه الله تعالى - العام الجامعً: ٖٓٗٔ-ٖٔٗٔهـ  

ٕ 

ٖ المقدِّمة

ٗ اتٟمػػػ ي لله الػػػ م لد تػىػػػٍُؾي نفػػػ سي ات١ػػػين تُ إلا بطاعتػػػمح كت٤ تػػػمح ك لد تىسٍػػػ ي أركاحهػػػ إلا بات ػػػاع ه يمح كشػييتتمح اارتتػفي د درتػات التػُ ػيات ه كعتػفي د دار الايا ػ ػازت٢ كأشػه ي أف لا إلػػمح إلا الله كحػػ ش لا شػػييش لػػمح شػػهادة ػػ خضػػع لػػمح بت ػػمح ك ذل ػػفي لػػمح نفسػػمح شػػهادة ػػ شى يي ؼى بت دي تمح كأبي بيب بي تمح كأست ب ح اني تمح كأشػػه ي أف ت٤م ػػ ان ع ػػ يش كرسػػ ليمح كأ ي يػػمح عتػػي كحيػػمح كختيتيػػمح شػػيح الله بػػمح بتػػ ب ات١ػػين تُ كأنػػار لػػمح ب ػػاَّي ال ػػادبتُ اػػاح ي ش ح ػػان يفػػ ؽ ت٤ ػػ الػػ فر كا بػػيبتُ كال ػػاسً ِّت هػػ أتٚتػػتُ صػػت ي الله عتيػػمح كعتػػي صلػػمح كصػػ مح صػػدة لا يي تػػ ػػ اها كلا ت٭ػػ ي تهاهػػا كسػػت تسػػتيمان ِّثتَان أ ا بت ي : اإف الله تتالذ ب أِّيـ ه ش ا ي ب تث ن ي مح ت٤م  ا عا إليمح عتي ه ل كب ػتَةكبت ػ ع مح بال ا أكتي كسيت حتى كح ال ف كس ل كث في الت اع كأرسي ككا ق الله لمح ص ان ِّيا ان ك رتالان عظا ان تسػارع ا د ت٤ تػمح كااعتػمح كتٛتػ ا ع ػمح ػا أيرسػل بػػػمح كدعػػػا إليػػػمح كبت اػػػ ا ع ػػػمح ػػػا تتف ػػػ بػػػمح كأشػػػار إليػػػمح أداء للأ انػػػ كني ػػػ ان للأي ػػػ كتٛايػػػ لت ي كا تثالان للأ ي ال م ات١ ارؾ: ÷ بت ا ا عتٍ كل صي ×(ُ) اانتشيكا د ا ار ك تفي ب ا د ال دد ي ي ف لت ػاس ديػ رم ػ كت٭ػ ث ا تٔػا تٝتػ ش ػ د رسػػػػ لمح  اتهااػػػػفي عتػػػػيه الس ػػػػا ت ف كِّثػػػػي حػػػػالط ػػػػال ف حػػػػتى اػػػػاض اتٟػػػػ ي ي د ا رض كانتشي كلد يا تٮ لي بت ه إلا كايمح شيءه ذلش ات٠بر اهي ػػػا الله لػػػمح ػػػ بتػػػ ه ب ػػػان ػػػارِّتُ ػػػ ا تتُ اتتهػػػ كا د حفظػػػمح كت كي ػػػمح كد ِّتابتػػػمح كت ػ يفمح ا ػػ ا ػػاحي شػػتى كايبػػ ا يػػادي عػػ ة د سػػ يل تٚتػػمح كتتيي ػػمح اظهػػيت دكاكيػػ السي ات١ساني كاتٞ ا ع كالسي كات١ فات كات١تػات كالُ كاَّػ كات١شػياات كالف اَّػ كت٨ ذلش ______________________________ (ُ) أخيتمح ال اارمي ح ي ع الله ب عميك - ضي الله ع همػا - د ِّتػاب ا ن يػاء بػاب ػا ذيِّي ع بتٍ إسياَّيل ( ْ/َُٕحُّْٔ )

٘ ك ِّاف بتُ ه ش ات١يادي التي ايب ها : تاليف ِّتب فيدة د أبػ اب ت٥ صػ ك بػ ِّثػي الت ػاليف ايهػػا تػ ان ك هػػا: تػػُء التػياءة ختػػف ا ػاـ كراػػع اليػػ ي د ال ػدة ِّدت٫ػػا ل ػػاـ ال اػػػارم ك ِّتػػػاب ا خػػػدص كالت ه،يػػػ كحسػػػ الظػػػ بػػػالله كالت اضػػػع كات٠مػػػ ؿ كت٤اسػػػ ال فر ك ات١تم تُ كت٣ابي ال ع ة د غتَها ػ ػ فات أيخىػي ِّتٌ هػا لابػ أبي الػ ينيا كِّاتػاب الت حي لاب ة كلاب خُتٯ أيضان كغتَ ذلش ِّثتَ (ُ) كل تت ع ال اظيي ض عات شام ل ت ِّثتَان ها ك ذلش: أن ػمح كبػع د نفسػي تٚػع ا حاديػػػ ات١تفي بػػػ عػػػ اح ػػػ د ِّتػػػاب سػػػتتلٌ تْيػػػ تي فػػػيد أحاديثهػػػا بال ػػػ كالت ػػػ يف كالاتابػػػ كالت ػػػاليف إظهػػػاران ت٢ػػػا كإشػػػهاران كإبػػػيازان ت١ػػػا تػػػ ؿي عتيػػػمح ػػػ سػػػاَّل كأحاػػػاـ كتيسػػػتَان كتسهيدن ت١ ييكـ ال ع ها كتتيي ان لتفاَّ ة ات١يت ة ها ااستشػػيتي عػػ دان ػػ أهػػل التتػػ كات١ات ػػتُ ايػػمح اابػػ كا لر - تػػُاه الله تتػػالذ خػػتَان - است سػػػاا لػػػمح كإع،ػػػام بػػػمح كشػػػ، ت لش عتيػػػمح ااسػػػتايتي الله تتػػػالذ ايػػػمح كاسػػػتت فيي بػػػمح كت ِّ تفيي عتيمح كنظيان لاثية ا حادي ال اردة ايمح كالفتًة الُ ي ػ احػ دة عػ ادش كإت٧ػازش رأيػفيي أف أتٚػع ها ا ِّاف د الات ب الت ست اتط ليا ف ع اف أايكحتي كأتٝيتمح: " الَ حَ ادِ يْ ثُ الوَ ارِ دَ ةُ فِ ي المَ حَ بَّةِ فِ ي الكُ تُ بِ التّْسْ عَ ةِ - جَ مْ عَ ا وَ دِ رَ اسَ ة " أتتػػػ ـي بػػػمح ت١يحتػػػ الػػػ ي ِّت راش بتسػػػ عتػػػ ـ اتٟػػػ ي باتي ػػػ اتٟػػػ ي الش ػػػييف كال راسػػػات ا سد ي باتٞا ت ا سد ي بات١ ي ات١ رة كإن ػػػػتٍ تٛػػػػ ي ربي ذا الفضػػػػل التظػػػػي ال ػػػػ م أت٢مػػػػتٍ اايتػػػػمح كاييتتػػػػمح ك ه ػػػػ لر سػػػػتَتمح اتضػػػػػيفي شػػػػػه ران أتت ػػػػػع ظان ػػػػػمح كأؤل ػػػػػف شػػػػػتاتمح كلد أزؿ أزداد - بفضػػػػػل الله تتػػػػػالذ - ب اعػػػػػ بانسػػ،اـ ت ان ػػمح كانتظػػاـ احثػػمح ايتٝػػفي خط ػػ لػػمح سػػلتي عتػػي تف ػػيتها بيي ػػان - تٔشػػي الله تتالذ - ______________________________ (ُ) انظي: الي سال ات١ستطيا ( ص/ْْ )

ٙ كهػػا أنػػ ا أعػػيض أت٫ ي ػػ ى ات١ ضػػ ع كأسػػ ابى اختيػػارش كخط ػػ ى ال ػػ ك ػػ ه ى التمػػل الػػ م سيتي عتيمح د إع ادش كِّتابتمح أهمٌَِّّةُ الموضوع، وأسبابُ اختٌاره ِّاف ت٫ ي ات١ ض ع ت انب ع ي ة ِّانفي س ان د اختيارش أعيض ش ي ان ها : ٔ. ات١اان التالي كات١تاـ الس ا ي لتم د ا سدـ امتا ها أراع تا ات الػ ي كهي ركح ِّل عمل كاضػيت كبػ كاا لا تسػتتي تٚيػع تا ػات ا تٯػاف كا حسػاف كلا يػ رج السالا ف د ازؿ الس تَ إلذ الله  كهي ات١ ُل التي ت اار ايها ات١ت ااس ف كإليهػا شػا التػػا ت ف كإلذ عىتىمًهىػػا ػػي الس ػػابت ف كعتيهػػا تفػػالس اح يػػ ف كبػػيكح نسػػيمها تػػيك ح التابػػ كف اهي ب تي التت ب كغ اءي ا ركاح كبي ةي التي ف(ُ) ٕ. لد أبػػف عتػػي ِّتػػاب سػػتتل - حسػػب عتمػػي - اسػػت عب أحاديػػ اح ػػ د دكاكيػػ السي أك د ااَّف ها ِّما لد أت أعماؿى ات١ فتُ د ح ي رس ؿ الله  عتي الاتػب كا ب اب ل في اتٟات ال اعي اياد ض عمح ات١ه ِّما أا لد تٮي ا د فا ته تيتٚػ باتاب سػتتل بت ػ اف: ( كتػاب المحبَّػة ) أك ػا أشػ مح ذلػش تيػ ِّي ايػمح ا حاديػ كتيت ػب عتػػي ا بػػ اب كات١ ضػػ عات كإت٪ ػػا كتػػ تها تفي بػػ د أبػػ اب ِّتػػب شػػتى لػػ ا اػػإف الييتػػ ع إلذ الاتب اتٞا ت كِّتب الُ كاَّػ لا يتيس ي بمح استاياج أحادي ه ا ات١ ض ع ٖ. اتٟاتػػػ ال اعيػػػ إلذ تٚػػػع شػػػتات أحاديػػػ هػػػ ا ات١ ضػػػ ع ك ػػػ ثى ت ػػػ يفها كتيتي هػػػا حسػػ ما تتفػػي ع إليػػمح ضػػ عاتها عتػػي ت٨ػػ و ييس ػػي سػػيع ال صػػ ؿ إلذ بايػػ ال احػػ ػػع بيػػاف درت ِّل ها ك ُلتمح الثي ت أك غتَش افي ات١ ض ع اتًٞ ة كالابتاار ا لا تٮفي ٗ. تتػػ ي د ت انػػب أحاديػػ هػػ ا ات١ ضػػ ع اهػػي ع يػػ ة ات١تػػالش ت عػػ الػػ لاَّل تفي بػػ ا حاػػاـ ضػػػم تها أبػػػ ابه ػػػ السيػػػ ال ي ػػػ : د التتاَّػػػ كالت ػػػادات كات١تػػػا دت كالفضػػػاَّل كات١ ابػػػب كالآداب ______________________________ (ُ) عت ت د ه ا ال ثان خاص ان د الت مهي كه ات١ ات٠ا ر تتتتػمح ل يػاف اانػ ت٤ ػ الله تتالذ كرس لمح  ال ي انظيش ( ص/ُٗ )

7 كالُيهػػػ كغتَهػػػا كاتٞػػػا عي ت٢ػػػا هػػػ هػػػ ا الت ػػػ اف اتٞميػػػل افػػػي الس ػػػتَ د ت اتهػػػا انتتػػػاؿه ػػػ ركضػػػ إلذ ركضػ ػػ ريػاض سػػ ن ي ػػا ت٤م ػ  لا سػػي ماأا ػػا ي ط يػ عتػػي تٚيىػل ِّ ػػتَة ػػ ت٤اسػ ا خػػدؽ كِّػػيلص ات٠ اؿ كتٚيل ا اتاؿ ت٦ٌا ه يفت بات١تت كالفاَّ ة ٘. د ت انػب ػ هػػ ا ات١ ضػ ع نشػػي لتم ػ بػػتُ أاػياد ااتمػػع ك ػتى ػػا تٖت ػق هػػ ا اتٞانػب التظػػي اإن ػػػػش لا تاػػػػاد تٕػػػػ بيػػػػ ه الش ػػػػ اء كلا ال اضػػػػاء كلا التطيتػػػػ ك ػػػػا ال سػػػػ الا ػػػػتَة تٟػػػػ كث حػػػػالات الط دؽ كالفياؽ بتُ الُ كتتُ إلا لضتف ه ا اتٞانب بي ه د ِّثتَ اتٟالات إلذ ح ِّ تَ ٙ. يػػاتي هػػ ا ات١ ضػػ ع د كبػػفي لػػمح اسػػب كهػػ ال بػػفي الػػ م تشػػه ش الس ػػاح ي اليػػ ـ ك ػػا ايػػمح ػػ تٛتػػ و شيسػػ ك اتهػػ حتػػ دة عتػػي دي ػػا ديػػ ا سػػدـ كهػػ ديػػ اح ػػ كال ػػفاء كات١ػػ د ة كتٛتػػ و ااغيػػ و عتػػي ن ي ػػمح ات١ ػػطفي الاػػيلص  اهػػ ا ات١ ضػػ ع ت٬ت ػػي تان ػػان يهم ػػان ػػ ت انػػب هػػ ا الػػ ي الس ػػم التظػػي كي شي ن ر صف ات ناصت ستَة ال بي  ك ا تٖتٌق د شا ػمح الاػيلص كخيتتػمح التظػي ت٦ ػا شػه بػمح ِّلي عابل كِّلي ي ف كِّلي ي ا ق الدِّراسات السَّابقة ذات الصِّلة، والفرق بٌنها وبٌن هذا الموضوع ه ػاؾ بتػػلم ات١ينلفػات الػػتي ت اكلػػفي تَُّي ػات يسػػتَة ػػ ضػ عات هػػ ا ال ػػ سػ اء ايمػػا يتتتٌػػق با شػػػياء الػػػتي ت٭ يهػػػا الله  أك ا شػػػياء الػػػتي ت٭ يهػػػا رسػػػ لمح  أك د الت ابػػػب د ا وموضػػػوعا ا ليست حديثيَّة، وإف طرَّقت للاستش اد بشيء من الحاديث . - ك ػػ هػػ ش الاتػػب ِّتػػاب : ( ػػاذا ت٭ػػبي الله - تػػل تدلػػمح - ك ػػاذا ييػػ الم ل ) لتػػ ناف الط يشػػ كيدحػػػ ػػػ ضػػػ عمح ابت ػػػارش عتػػػي تػػػُء تػػػتُ ػػػ ت انػػػب ت٤ ػػػ الله  كهػػػ اشػػػياء الػػػتي ت٭ يهػػػا الله تتػالذ كت٣مػػ ع ػػا أكردش ػػ أحاديػػ ت٦ػػا يتتت ػػق باح ػ ٖٕ حػػ يثان اتػػط كبػػ نػػ ينل فػػمح د ت ٌ تػػمح عتي أن مح لد يتتم ايمح إلا عتي ا حادي التي ص في ع رسػ ؿ الله  كتػ خ ي د إييادهػا ات١تػتٌ ال ػ م تٕتمػػػع عتيػػػمح ا حاديػػػ دكف تت يػػػع ركاياتهػػػا كألفاظهػػػا كال راسػػػ ا سػػػ ادي ات١تتت تػػػ مػػػا افاتػػػمح ِّثػػػتَه ػػػ ا حادي ال ي عتي ا اشتًامح كات١ستتيئ لتاتاب يظهي لمح تّدء اعتماد ينل فمح ت١ا أكرد ايمح أحادي عتي ِّتب تيٌ د ال ػػ ي لد يت،اكزهػػا كهػػي: ال ٌػػ ي اف كال ٌػػ ي ػػ السيػػ ا ربتػػ لتتد ػػ ا ل ػػالش كص ي اتٞا ع ال اتَ لمح أيضان ِّما أف الاتاب خاؿ ا ساني ت٘ا ان

8 كتٮي ج ا حادي تٔ،ي د عُكها ت١اي تها ِّال ي تُ ك ا ع ات٫ا يتت ي ايمح عتي حا التد ػػػػػ ا ل ػػػػػالش عتيهػػػػػا بال ػػػػػ اتػػػػػط ايتػػػػػ ؿ: ( صػػػػػ ي سػػػػػ أبي داكد صػػػػػ ي سػػػػػ التً م ص ي اتٞا ع ال اتَ ) كها ا إلذ تانب ذلش االاتاب تيء با حادي ات٠ارت ع ض ع الاتاب ػ حيػ ي إن ػمح إذا ذِّي ح يثان د ت٤ الله - عُ كتػل - لػبر ال الػ ي ػثدن اإن ػمح يت ػاكؿ تانػب بي ت٫ػا بال يػاف كالش يح كإيياد الاثتَ الآيات كا حادي ال اردة د بي ت٫ا كا حساف إليهما كل ا نػ د ت ٌ تػػػمح عتػػػػي أف ِّػػػل ضػػػػ ع ػػػػ ضػػػ عات الاتػػػػاب ي ػػػػت أف ياػػػ ف خط ػػػػ تٚتػػػػ أك ت٤اضية أك درسان دي ي ان كت٨ ذلش - ك ػػػ الاتػػػب أيضػػػان : ( ػػػاذا ت٭ػػػبي ال ػػػبيي ت٤م ػػػ  ك ػػػاذا ياػػػيش ل ) لتمينل ػػػف نفسػػػ كاشتًط ايمح ػا اشػتًامح د ِّتابػمح السػابق ػ الابت ػار عتػي ال ػ ي اتػط كت٣مػ ع ػا أكردش ػػ أحاديػػ ت٦ػػا يتتت ػػق باح ػػ ٕٓ حػػ يثان اتػػط كيدحػػ عتيػػمح ػػا لػػ ح عتػػي الاتػػاب الػػ م ب تػػمح إلا أن ػػمح أضػػاؼ بتػػلم ا حاديػػ ػػ سػػ ا ػػاـ أتٛػػ كالاتػػاب تتت ػػق تّػػُء تتُ ت٦ا ك رد د ت٤ ال بي  كه ا شياء التي ت٭ يها لا غ كه ػػاؾ ِّتي ػػات صػػاتَة د أتػػُاء ػػ ات١ ضػػ ع - أيضػػان - ذيِّػػيت ايهػػا ا حاديػػ كالآثػػار س ة ِّاتاب : ( اح لله سػ انمح ) بي إسػ اؽ إبػياهي بػ ع ػ الله بػ اتٞ يػ ات٠يت تػيٌ كه د تُء ت انب ا ت١ ض ع يتتت ق باح لله  ات١يا ع اتٟػ ي ايػمح بتيػل تػ ان ِٔح يثان اتط كبتي تمح صثاره كأب اؿ كِّتػػػػاب : ( ات١ت ػػػػاب تُ د الله ) لابػػػػ ب ا ػػػػ ات١ت سػػػػيٌ ات١ياػػػػ ع ػػػػ اتٟػػػػ ي ايػػػػمح ِٓ ح يثان اتط تتتت ق باح د الله  كبتي تمح صثاره كأب اؿ - ك الاتب التي ت اكلفي أتُاء ات١ ض ع - أيضان - كدرستها دراس عت ي : ِّتاب ( ت٤ ػػ الله كرسػػ لمح  ) لتػػ ٌِّت ر غس ػػاف أتٛػػ ع ػػ الػػي تٛ ك ( ت٤ ػػ اليسػػ ؿ بػػتُ الات ػػاع كالابتػػ اع ) لت ػػ الػػي ؤكؼ ت٤م ػػ عثمػػاف لا همػػا لد يهتم ػػا تّمػػع أحاديػػ ات١ ضػػ ع كلد يت تػػا اييت اح ثتُ د تٗيي ا حادي كاتٟا عتيها

9 أ ا ض عي( المحبَّة ) اػإن تٍ أسػتي ايػمح إلذ اسػتيتاب ا حاديػ الػ اردة ايػمح ػ أشػهي دكاكي ها س اء د ت٤ الله  ك ػا يتتت ػق مػا أكد ت٤ ػ ال ػبي  ك ػا يتتت ػق مػا أكد اح ػ بتُ ال اس ك ايما ت٭ ي نمح ت٦ا لمح اضله ك ُي ت٬ت ي ه ا اساذِّي ش د أب ابمح كتتسيماتمح إضػػاا لات ػػاعي اييتػػ احػػ ثتُ د تٗػػيي ا حاديػػ كالاػػدـ عتيهػػا كعتػػي ركاتهػػا كبيػػاف درتاتها الثي ت كع مح كه ا لد أعت ألش س ؽه إليمح كالله تتالذ أعت

ٓٔ خطَّ ة البحث رأيفيي - يستتي ان بالله تتالذ ك سػتتهمان ػمح الت ايػق كالت سػ ي - أف أيبس ػ التمػل د هػ ا ال إلذ: مقدّْمة، و م يد، وثلاثة أبواب، وخا مة، يعقب ذلك فػ ارس فصيليَّة شاملة له . المقدّْمػػة أذِّػػي ايهػػا بتػػ الااتتاحي ػػ : أت٫ ي ػػ ى ات١ ضػػ ع كأسػػ ابى اختيػػارش كعيضػػ ان ف ػػدن ت٠ط ال كات١ ه ى ال م سيتي عتيمح د إع ادش كِّتابتمح التَّم يد كذِّيت تٖتمح تٜس اح : ات١ ا ك ؿ : تتييف اح ات١ الث الش : أتٝاء اح كبياف تانيها ات١ الث ال : ت٤ الله تتالذ ت٠تتمح كت٤ ات٠تق لمح س انمح ات١ الي ابع : ت٤ الي س ؿ  ات١ ات٠ا ر اان ت٤ الله تتالذ كرس لمح  ال ي ع بياف بتلم تتضياتها   ما ورد في محبَّة الله عالى وفضل ا، وفيمن يحبُّ م، وفيما يحبُّه سبحانه، والمحبَّة فيه، و حته خمسة فصوؿ   ما ورد في محبَّة العبد لله عالى وفضل ا، و حته مبحثاف المبحث الوَّؿ ما ورد في فضل من يحبُّ اللهَ عالى ورسولَه ، و حته مطلباف

ٔٔ ات١طتػػػب ا ك ؿ : ػػػا كرد د أف حيػػػب اللهً تتػػػالذ كرسػػػ لًمح  سػػػ به ل تػػػ د حػػػدكة ا تٯػػػاف كدخ لمح د التتب ات١طتب الث الش : ا كرد د أف حب اللهً تتالذ كرس لًمح  س به ل ت ب ا المبحث الثَّاني ما ورد في محبَّة اللهِ عالى، وطلب ػا، و ذكػر محبَّتػه  والمػممنين لػه ، و حته سبعة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا ركم د ا ي تٔ الله تتالذ ات١طتب الث الش : ا كرد د ت٤ تمح  ليبتتالذ ات١طتب الث ال : ا ركم د دعاء داكيد  حبٌ رب تتالذ ات١طتب الي ابع : ا كرد د شهادتمح  لتتي ب أبي االب بان مح ت٭بي الله كرس ل ات١طتػػػب ات٠ػػػا ر : ػػػا ركم د شػػػهادتمح  لت ػػػ الله ذم ال ،ػػػادي بان ػػػمح ت٭ػػػبي ا كرس لمح ات١طتػػب الس ػػادس : ػػا كرد د شػػهادتمح  لت ػػ ا - رتػػل ػػ ال ػػ اب- بان ػػمح ت٭ػػبي الله كرس لمح ات١طتب الس ابع : ا كرد د أف حيب ات١هاتيات - رضي الله ع ه - لله كرسػ لمح ت٦ ػا تٯيػت بمح لت ؿ ه،يته

ٕٔ   مػػا ورد فػػيمن يحػػبُّ م الله عػػالى مػػن عبػػػاد، و فػػي فضػػػل م، و حتػػه أربعػػة مباحث المبحث الوَّؿ ما ورد في فضل من يحبُّه الله عالى ، و حته أربعة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د أن مح تتالذ إذا أحب ع ان أ يى تبريلى كأهلى السماءً تٔ تمح ات١طتب الث الش : ا كرد د أن مح تتالذ إذا أحب ع ان تٛا ش ال ينيا ات١طتب الث ال : ا ركم د أن مح تتالذ إذا أحػب الت ػ أثػتٌ عتيػمح ػ ات٠ػتَ سػ ت أضػتاؼ لد يتمتها ات١طتب الي ابع : ا كرد د أن مح تتالذ لا ييتتي ح ي مح د ال ار المبحث الثَّاني ما و رد فيمن ثبتت له الخلَّة من رسله، و حته مطلباف ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د أف ت٤م ان  ختيلي الله تتالذ كح ي ي ات١طتب الث الش : ا كرد د أف إبياهي ى # ختيلي الله تتالذ المبحػػث الثَّالػػث مػػا ورد فػػيمن يحػػبُّ م الله عػػالى مػػن هػػحابة رسػػوله  وغيػػر م ، و حته سبعة مطالب ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتمي ب ات٠طاب  ات١طتبالث الش : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتتي ب أبي االب  ات١طتبالث ال : ا كرد د دعاء ال بي  رب مح تتالذ باف ت٭ب اتٟس كاتٟسػ كأسػا بػ زي  كتٖتمح ثدث ايكع : الفيع ا ك ؿ : ا كرد د دعاء ال بي  رب مح تتالذ باف ت٭ب اتٟس كاتٟستُ تان الفيع الث الش : ا كرد د دعاء ال بي  رب مح تتاباف ت٭ب اتٟس كأسا ب زي تان

ٖٔ الفيع الث ال : ا كرد د دعاء ال بي  رب مح تتالذ باف ت٭ب اتٟس خاص ات١طتػػب الي ابػػع : ػػا كرد د ت٤ تػػمح تتػػالذ هػػل ب ػػاء كالث ػػاء عتػػيه د الطٌهػػ ر بات١ػػاء كالله ت٭بي ات١ط ه يي ات١طتب ات٠ا ر : ا كرد د ت٤ الله تتالذ ليتل ال اب ِّاف ياثي بياءة سػ رة: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭼ ات١طتػػب الس ػػادس : ػػا ركم د ت٤ ػػ الله تتػػالذ ربتػػ ػػ ال ػػ اب كأ ػػيً ن ي ػػمح  تْػػه كه : عتيٌّ كأب ذر كستماف كات١ت اد ب ا س د  ات١طتبالس ابع : ا كرد د ب غدـ بتٍ إسياَّيل ع الي اهب كالس احي كأييهما أحبي إلذ الله تتالذ المبحث الرَّابع ما ورد في هفاتٍ يحبُّ الله عالى أ لَ ا، و حته عشروف مطلبا ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د دعاء ال بي  ربمح تتالذ باف ت٭ب ت٭بي اتٟس  ات١طتبالث الش : ا كرد د أف أحب ا ن ار أح مح الله تتالذ ات١طتب الث ال : ا ركم د ت٤ تمح تتالذ ل اـ التادؿ ات١طتب الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ هل ال ي ات١طتب ات٠ا ر : ا ركم د ت٤ تمح تتالذ ت١ يتت ِّتابمح ات١طتػػب الس ػػادس : ػػا كرد د أف أحً ػػاءش تتػػالذ ًػػ خىتتًػػمحً ال ػػ ي ييػػ ِّيكف بػػ ِّيش كييػػ ِّي ب ِّيه ات١طتب الس ابع : ا ركم د ت٤ تمح تتالذ لتم س تُ ات١طتب الث ا : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتمين الت مٌ ات١طتب الت اسع : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتت الت تيٌ الاتٌٍ ات٠فيٌ

ٗٔ ات١طتب التاشي : ا ركم د ت٤ تمح تتالذ لتمين الفتتَ ات١تتف ف أبي التياؿ ات١طتب اتٟادم عشي : ا ركم د ت٤ تمح تتالذ لتمين ات١فتَّ التػ اب ات١طتب الث الش عشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ ت١ يتتي ب إليمح بالفياَّلم كال اال ات١طتب الث ال عشي : ا كرد د أف أحب ع ادش إليمح تتالذ أع،ته اطيان ات١طتب الي ابع عشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتاءى ت٭بي لتاءش ات١طتب ات٠ا ر عشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ ت١ػ أب ػل عتػي التػ ك يتػاتته حػتُ ااُ ػفي سيي تمح ات١طتب الس ادس عشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ ت١ صبر عتي أذي تارش ات١طتب الس ابع عشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ ت١ ياِّل عمل ي ش ات١طتب الث ا عشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ ت١ زه د ال ينيا ات١طتب الت اسع عشي : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ ت١ بت س تتُى س د ا سدـ ات١طتب التشيكف : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ ت١ ابتدش   ما ورد فيما يحبُّه الله عالى، و حته ثلاثة مباحث المبحث الوَّؿ ما ورد فيما يحبُّه الله عالى من العبادات، و حته خمسة مطالب المطلب الوَّؿ ما ورد في الصَّلاة، و حته ستة فروع الفيع ا ك ؿ : ا كرد د أف أحب التمل إلذ الله تتالذ ال دة عتي كبتها الفيع الث الش : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لاثية تٚاع ات١ ت تُ الفيع الث ال : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لت دة د ت ؼ التيل الفيع الي ابع : ا كرد د أحب ال دة إلذ الله تتالذ

٘ٔ الفيع ات٠ا ر : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لت تي الفيع الس ادس : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لاثية السي، د لمح - س انمح - المطلب الثَّاني ما ورد في الدعية والذكار، و حته أر بعة فروع الفيع ا ك ؿ : ا ركم د ت٤ تمح تتالذ أف ييساؿ كي عي الفيع الث الش : ا ركم د سينالمح تتالذ باتٝمح الط اهي الطي ب ات١ ارؾ ا حبٌ إليمح الفيع الث ال : ا ركم د ت٤ تمح تتالذ أف ييساؿ التااي الفيع الي ابع : ا كرد د ِّتمات ت٭ يها الله تتالذ المطلب الثَّالث ما ورد في عشر ذي الحجَّة، و حته فرعاف الفيع ا ك ؿ : ا كرد د أف التمل د عشي ذم اتٟ، ػ أحػبي إلذ الله تتػالذ ػ التمػل د غتَه الفيع الث الش : ا كرد د أحب ا تتي ب بمح الت ي إلذ رب مح تتالذ د ي ـ ال ي المطلب الرَّابع ما ورد في الخطى التي يحب ا الله عالى، و حته ثلاثة فروع الفيع ا ك ؿ : ا كرد د أحب ات٠طي إلذ الله تتالذ الفيع الث الش : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ للأثي د س يتمح كد الفييض اياَّضمح الفيع الث ال : ا كرد ايم خيج بيتمح ت١ا ت٭ ي مح الله تتالذ

ٙٔ المطلب الخامس ما فرؽ في ذا المبحث من العبادات، و حته سعة فروع الفيع ا ك ؿ : ا كرد د أحب ال ي إلذ الله تتالذ الفيع الث الش : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتتمل ال اَّ الفيع الث ال : ا كرد د أحب ال ياـ إلذ الله ت تالذ الفيع الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لبر ال ال ي كاتٞهاد د س يتمح الفيع ات٠ا ر : ا كرد د أف أحب اتٞهاد إلذ الله تتالذ ِّتم حق تيتاؿ اـ تاَّي الفيع الس ادس : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لت ااء خشيتمح الفيع الس ابع : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ أف تيينتي رخ مح الفيع الث ا : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ ل ب الس ي الفيع الت اسع : ا ركم د أف أحب ا تت بمح الت ي إلذ رب مح تتالذ ه ال ي لمح المبحث الثَّاني ما ورد فيما يحبُّه الله عالى من الوهاؼ، و حته أحد عشر مطلبػا ات١طتب ا ك ؿ : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتم ح كاتٟم ات١طتب الث الش : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتتي ٍر ات١طتب الث ال : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لت ت كا ناة ات١طتب الي ابع : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لت ياء كالسٌتً ات١طتب ات٠ا ر : ا كرد د الاتَة كات٠يدء احم دتتُ التتتُ ت٭ يهما الله تتالذ ات١طتب الس ادس : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتي اق ات١طتب الس ابع : ا كرد د ت٤ تمح تتالذ لتتف