الأهوال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

ز - النص رقم )١١7(‏ من كتاب « الهواتف ) طبع بمكتبة القران س - النص رقم (7717) من كتاب ( حسن الظن بالله » طبع بمكتبة القران بتحقيقى . فالحمد لله رب. العالمين عل توفيققه ١4

أهمية الكتاب وإحصائية نصوصهة | بالنظر إلى أهمية هذا الموضوع » نجد أنه لا يخلو أى كتاب من 5-3 السنة من ذكر بعص الأحاديث النبوية التى تتحدث عن أهوال ولكن الجديد فى كتاب الإمام « ابن أبى الدنيا » - رحمه الله تعالى - أنه تفرد بأنه كان من أوائل الذين جمعوا شتات الموضوع من مشرقه إلى مغربه » فكانت تلك الزْيّد العلمية التى يقرأها المرء فيشعر أنه أمام أهوال يوم القيامة عيانًا » رؤية لا شك فيها » ولا ريب . ولقد أحصيت المواد والعناصر التى يتكون منها الكتاب فكانت كالعالل. : ١‏ - عدد ؟ +- عدد + - عدد + - عدد نه - عدلد 5 - عدلد /ا - عدد م - عدد 8 - علد الآيات القرانية : )١١(‏ آية . الأحاديث النبوية : (960) حديئًا . الأحاديث النبوية الصحيحة : (07) حديًا . الأحاديث النبوية الضعيفة : (/؟) حديثًا . الآثار السلفية : )١75(‏ أَثْرًا الآثار السلفية الصحيحة : )٠١5(‏ أثْرًا الآثار السلفية الضعيفة : (10) أَثْرًا الآثار التى لم يحكم فيها : )١١(‏ أثرَا . الأعلام الوارد ذكرهم من الرجال: )١159(‏ رجلا. . عدد النساء : (؟) امرأة‎ - ٠ |

. عدد أبواب الكتاب : (7) أبواب‎ - ١ : ومن خلال هذه الاحصائية البيانية يتضح لنا أهمية هذا الكتاب‎ حيث أنه يعد أكبر المراجع بين أيدينا التى تحدثنا عن أهوال القيامة بالسئد‎ . اللتصل إلى رواته‎ . وعدا كلة معلة حدر أ نبأن يعتنى به فى عداد مراجع الباب‎ : وأبوابه كالتالى‎ كلذك تتريع يوم القياعة”.‎ . الشون‎ 21-5 . ذكر تبديل الأرض غير الأرض‎ - " 7 كتذكر اليك والروم‎ . ه - ذكر الحساب والعرض والقصاص‎ . 6ت ذكر لوقك‎ . ذكر الحشر‎ -

عمل فى الكتاب بعد توفيق الله تعالى ومنّه على بالوصول إلى نسخة مصورة عن أصل هذا المخطوط الطيب الماح يات اليم أبى إسحاق الحوينى » حفظه الله ؛ تم التالى : ظ ظ ١‏ - قمت بنسخ الكتاب من مخطوطه » ثم قابلته ليتم تمام النسخ قدر الطاقة » وتأكدت من سلامة المتن والسند » بالرجوع إلى كتب الرجال والتراجم » ومصادر النصوص . ٌ ؟ - قمت بضبط الأسماء والأنساب التى يخشى على كثيرٍ من القراء قراءتها قراءة غير سليمة . ظ م - قمت بضبط الآيات القرانية ل م تشكيلًا كاملا » مع إرجاعها إلى مواضعها من القران الكريم . ؛ - قمت بتخريج ما فى الكتاب من أحاديث نبوية » مع ذكر أقوال أهل العلم بالجرح والتعديل » والكلام على رجال لعا در درجة الحديث كلما أمكن إلى لا ا 000 ظ حتى أُيسر مهمة القارىء فى فهم المعنى المراد . 5 رديت الأحاديث » والأثار ترقيما تسلسليا . 7 ل قمت بإعداد مقدمة لكات عن الملوضوع ومؤلفه . ال

يم - أعددت الفهارس العلمية التى نخدم الكتاب , كفهرس أطراف الأحاديث والآثار السلفية ١‏ والأعلام . ظ 000 جهد المقل » فأسأل الله العظيم » رب العرش ار أن عل عمل خالما لوبجهه الكرم ٠‏ وأذ يقني ب ٠‏ وم لا جع مل ولا بنون , إلا من أن الله بقلب سليم . والحمد لله رب العالمين أبو مرب / مجدى فتحى السيد ال إبراهم طنطا - مصر ا"

1١ كه معريسه. لحرا موا لع اللو وت لوداوه واه مرسيو م نوه و[ م8 ) واج )زر 0 2 بو 4 ل 27 سس عر 9 7د 5 04 0 52-07 7 و" 9 0 -5 8 م" ١‏ 2 4 3 6 5 5 5 - ل 0 0 لي انوا / 1 ل 002 م م ب 4 3 .م وه ياه لد : ا اي اللوحة الأولى من الخطوط نف

ع 1 م 0 كز لير سر واه ويم ع بدا لون رز دا شمر 1 0 لسايزرا رقرع عي عالقا مسر عبد الله حا 5 "كز سمهت ود لال ا لك 2 (/ الضة ش11 كرغ و حي _ 0 الخ 32 3ة» : طط وو ل 8 85 2 20-7 4ك 22 7 3 1 200 د اه ا تر وت ترهبا فح" دسي 0 ا اا 2 0 2 اثيلمقارة لله جتعروا نان الوالى و22 7 3 ع مسر مرت ياك الرابئاما م ١‏ 0 1 ي#أمونات ارو رجا نناجاح اموطااصو دالممهمما 0 شزاله هس رسفي يق 0 00 8 لد رت لمأو صبعه : ١:‏ كز مامرون ره 5 يلكوم سأر : ا أله وا يتما آذه 0 0 ص [الأفواكت) 0 نكن به ياف در ملكا تشهن 0 اده لذ 0 1 عزامى لحك 3 -- / ف ا 00 2 1 0 فيد أو وناهن الواليك لضي ْ أوقد اط ا ونكاوما ادوم بوجرلا لا عهأد م تن كه 0-2 4 / م اكد اشيم زموسوم 0 ا ادا قرمات ولع رؤاء ا له" 1 0 3 ستيان النزمرزلوث أ 0 بن حسى تارايخ 53 0 دي تِْ .لأف فم ادم يتودت ولو من مطلجرميه حرين قناز ' 00 ع ضيد انندل: م لنت م ها ! يعارم ف( 0 لج أمت) عؤمانا 21 2 322 رك دم 3 ررفنيد 2 2 ه .اه انه من رطش كول اه مسد با حابر المسجلمنا! 0 70 00 ا كتحي سحب أو ا و مم ا جع يا شك الرن يمن عاللهء اها بناكزمر لمابلناد ود تعن فل لها 1 0 ع6 ا لسوي . ين مع ايو اع 1 تخا منتار 0 ١ 5‏ والدازدس دوسي ول 3 5 0 78 بعدرى» ؤاتز اه وود قلباور مح تالاسر 2000 3 ار لماج سأسشر, ا لات : 7 مإالدئله 2 إعز اناعم ز(عله م وأنت منزخ ل ملحا “دايع مسا لد المي سيا (دن ري ْ 0 :سر الى هو ؤس رم وكج عا جر برل تارق 0 له سه ذل نعال! 0 اوتا ل د 5 ل 0 0 'للساعهح نزلت د لع 0 ّ' من نا 0 : لديا لا .| وروا لسرا ليب لزج صا[ رجاءد3 أ 0 نآ التهوات وا رض قالع دئي ةا النبيان والودفار 1 ا منذ كأ مإجدعا / 000 0 او الشاراطة اليفي: 1 رساهروا/ب بن انه ء18: سلما انستاج انالا نميه الف نعخقام: مس ماعل هت د ركنا كط الرها نحم «منريه تعر نام تولرالس) هه ر]. 00 ادي" لشي لانم 59 عروالة 0 ل ١)‏ 1 8 بإ ولب مزرس كان ؤ! ا سأعومرة ب" - ماه “اليك لسر واو جارزةاؤعيذ اله يري كال 0 أدب 10 « مم الوعاي ءرما ا ! ب د ات يا 0 اللوحة الثانية من اخخطوط ويلاحظ تاكل الأطراف وطمس أغلب. عنواتن الباب 1

5 بذ ور ل ننظاو ١: 232 3‏ رسا لت ليود نئي 3 0 ل 21 دلره وانيه #يخر ا 2 ا - 1 فنه قال اعرد الام لخارانذر 7 حم و ا ا عم #ر 4 اف اما ): فاعما اأن ه22 0 0 5-5 سيل 00 :ننس 5 صن لال ليوا ١‏ :اليه س4 داب م نكون اول ا ل و 014 شر نال 566 د رمد به مق اموه نسة الم مو : سد ل نا تلم لتك نالعز لرء زا ن مالم انها ٠‏ تله لتو ا رخ سسأ درم ا نكالو لاست ...و ربوا ايا نه تتام ومزؤن اليه ويد هر الوك تر ماما دج مز رأ 2 عبراللم,ث ا ل ل ادم يي . ا د عنن كاد لذ دعا نج هاه وأذاماب 0 وعرس- #ملمشساة شي بت ديم 09 1 جزلهما ب 0 ظ ل حال لمعا (لعاعتان ردي > ريا ا تع بدك رتل1 انا جل نذاب قادد د كلت !اناد ل جد 2 دساعع معط بازناع غاب ع ها لقالا بوسم) : لكاتب اراي 0 ٠.‏ انه نعلوند قز 10 ني 2 كنرد ! لعا مه وا زلاز ا نشت يه :وال . أنقىو !ا نرشله فاج امار بح عو ج10 0 ئ 0 يتوزافيقات م حلنترا الرسز زوه دإإغماع؟رهين ' هرزج عي ل ريم تيل ريل فول حلاماتس_ددلاء ا 2 جوطح تت حاب كوالانا: مام لعراكدة . 1 ل لالش و4 0 الت اه «رهر اريخ ضدى ظ 4 5 0 ا ريناز ؤرهاز رس للا د الدعلله برترى ا 0 :بع عي ا(مقال رأده ا كررة 6 00 عض ! ا 00 إفعوا شاط ا موسر ا . 0 اللوحة قبل الأخيرة من المخطوط

ا ظ ويا وس اوس لي وي ا : ٠‏ 2 7 ل لس لد ليه وق ةد 1١‏ : د للع ا لا رما ماوت رودت موت ابر | ثشسا ضءلى وعقي رت رام سان 0 3 5 ٠. ,‏ 9 6 ص هي ررض رسف درن ارو كالذ يده وب إلوررريا. ققخ دخا ا لين _ نمدم قالمع عسوا لله ينا نالعا 25 0 3 ردق دل فاعد جوابا عثرا لوت يا يل ا 2 عبمرالنة سينا ركز ابش رمن ل 10 بع لا م خلال بكر مشر ا م اندوع ب رور ل 0 ذا شانوا 6 2 اك 06 م ص با درام لون اليم داتر. 0 1 معت" أذاح ., لوط انمايا سا حت اين 3 - ان 0 لزانم ” ال 00 0 الع ا ١‏ لل عجره ا 00 ' رار ل اد لمكا 1 2 5 لقا وس التي ظعرن رماو 1 الم اشرق عئاب ! 0 2 5 | «١‏ مب الأده قزمت بوي لل .ل راكتطشنا هلاجم زاحنه بعريارا. ٠.‏ ايو ل ا خاى اهرهم بالرالوم إقجاير::, 9 اميا 7 ا ا ليب سمل ' ! : رأ سمحي يونت ايا لدى ص : ا ش 7 2 5 . صلل ال «الايمل ركلا ع سراد الت اللوحة الأخيرة من مخطوط الأهوال

حم ذكر [ تقريب يوم (2 القيامة دسه ١‏ - دنا الكُدِيُمى دثنا مُحُرز بن هارون المدنى التيمى قال : معت الأعرج يذكر عن ألى هريرة أن رسول الله عه قال :- ظ « يادروا الأعمال سَبْعًا : مَا تَعَظرونٍ إِلّا ففرا مفكاكت أو غِيّ مطًا » أو مَرَضا مفْسدًا » أو هَرَمً مُِْدا » أؤ مَونا مجه » أ المسيخ فشر منتظر » و 1 وَالسسّاعَة أدُمَى 8 ) . (1) ما بين المعكوفتين طمس بالأصل » وأثبته من نباية البداية لابن كثير . 6 حديثٌ ضعيف . وإسناده ضعيف جدًا . أ- رجاله :- ظ ظ ١‏ - شيخ المصنف » من الضعفاء » واسمه محمد بن يونس » مات سنة 5ه . انظر : الجرح والتعديل )١١7/8(‏ »ء المجروحين )7١7/7(‏ » الميزان (75/5) » التبذيب (517/9) . او ع مام اا ااي ا يخرج له سوى الترمذى » انظر : الضعفاء للعقيل )١877(‏ » الجرح والتعديل (/ه4”) ء المجروحين (19/8) » الميزان (545/5) . 000 الستة ‏ مات سنة 1ه . انظر : طبقات ابن سعد (787/5) » التاريخ الكبير (750/8) »؛ الجرح والتعديل )١91/5(‏ » تذكرة الحفاظ )917/١(‏ . ف

الت لد ات وال عاد قاو بل تيو اال ليرفا ف شق و رق فاق بخ به ئيهي ها وله قرعب يه قو هل إلا« ها قا ره 364 فض اف هه سمه ها ريق 8 8ه ها أه ها هذه فوفد و هد هد ع3 يق قن 2 فك احور :ف زه عا واه ود واد بو اج 1خ اخورحقة لترمذى 2404 ؛ وابن عدى لحيل ف ير ظ ع عفا ب ع 0 ؟ - وأخرجه البيهقى )٠١0177(‏ بسنده من طريق ابن ألى الدنيا عن محرز دهزلا وأخرجه ابن المبارك (7) فى الزهد » وعنه هناد (504) فى‎ - ٠ ومن طريق البغوى (؟7١1) فى شرح السنة » والحام (851-8706/4) فى‎ فى الشعب » كلهم من طريق معمر بن راشد‎ )٠١61( مستدر كه » والبوبقى‎ اتا اي‎ وصححه وكوي بقوله : إن ا - عزاهء السيوطى ف الدر المنثور )١7207/1(‏ إلى ابن مردويه فى تفسيره . ج - لغة الحديث :- ١‏ - الفقر المنسى : أى جاعل صاحبه مدهوشًا » ينسيه الطاعة » من الجوع » والعرى » والتردد فى طلب القوت . ؟ - غنى مطغ : أى موقع فى الطغيان . ؟ - مرض مفسد : أى للبدن لشدته » أو للدين لأجل الكسل الحاصل 0101010011017111”ظ والهذيان . وانظر لزيد التفصيل : نحفة الأحوذى 2097/١‏ للمبار كفورى . فيض القدير )١95/7(‏ للمناوى . 43>"

وردان عن ألى هريرة عن ن الى قال - 3 الموعد ) . ظ ؟ - حديث حسن . وإسناده لا بأس به . أ- رجاله :- ١‏ - ابن سعيد » الحروى » صدوق فى نفسه , إلا أنه عمى » فصار يتلقن ما ليس من حديثه » أخرج له مسلم » وابن ماجه » مات سنة ه. انظر : الميزان (1/0: 0 » التبذيب (777/4) . ؟ - ابن إسماعيل » المرادى » صدوق ربما أخطأً ؛ أخرج له البخارع ف الأدب المفرد » مات سنة ه8١ه‏ . انظر : التهبذيب (158/4) » التقريب (00074/1) . 0 م - ابن وردان » لا بأس بهء أخرج له أبو داود» والترمذى , وابن ماجه » مات سنة /ا/1١ه.‏ 3 0 8 انظر : الكامل (57/57") » والميزان 01/4 ١‏ التبذيب 5 2520 الغريت (589/0) . ب - تخريجه :- ظ -1١‏ أخرجه أبو يعلى )1١/581(‏ »2 وابن عدى )٠١4/4(‏ » والقضاعى (8”) فى الشهاب » وابن أبى داود (”) فى البعث » والبييقى )٠١518(‏ فى شعب الإيمان . كلهم من طرقٍ عن ضمام عن ابن وردان » عن أبى هريرة به مرفوعًا . : ؟ - وعزاه العراق فى المغنى (453/4) إلى ابن أبى الدنيا فى قصر الأمل . 5

" - وثنى ابو جعفر محمد بن يزيد الادمى دثنا ابو ضمرة أنس بن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبدالله أن رسول الله رة 2 عماج #ه 2 م عدن اي و واو ثري 7 على سداس امه )0 بحت أو ل »؛ ويقول : بعثت انا مِنَ الساعة كهائين » يمرك بين أصبعيه الوسطى دوا تل الإمهام 5 (9) حديث صحيح . وإسناده حسن . أ - رجاله : ١‏ - الأدمى . ثقة: زاهد ,» مات سنة 5ه .انظر : تاريخ بغداد (774/6)ء وقد تحرف فى الأصل إلى ١‏ ابن أبى خر » !! ؟ - ابن عياض » مدنى ء. ثقة» حديئه فى الكتب الستة » مات سنة ه. انظر : التاريخ الكبير )”7/1/١(‏ . الجرح والتعديل (؟/89١)‏ غ: التيذيب )7175/١(‏ . " - جعفر » المعروف بالصادق . صدوق » فقيةٌ » حديثه عند أصحاب الأصول الستة » مات سنة 4/8 ١ه‏ . انظر : التاريخ الكبير 008 » الجرح والتعديل (؟//4817) » الحلية )١197/(‏ . 5 - والد السابق ٠»‏ أبو جعفر الباقرء ثقة » حديثه فى الكتب الستة » مات سنة 14١١ه‏ . انظر : طبقات ابن سعد )7١٠0/0(‏ » الحلية )١8٠0/7*9(‏ » التذكرة (37/1١١)ء‏ البداية والنهاية (509/9) . ب - تخريجه :- - أخرجه ابن المبارك (505) فى الزهد ومسلم (87) عن وكيع‎ - ١

اماف الو واه لها يه هيه هاه مرق اا انع وله لاشاو هل أده لهاله لهاع هر هو هق ها هن ويه هاه وها مهاج يها شاايها وها أ 1181 هذا ره مها قار واد وا وا وار وري مسار قر زور لوا قبي الي را #ار كارك ار ا - كلاها عن سفيان عن جعفر عن أبيه به » والنسانى )١84/7(‏ » وابن خزيمة )١1785(‏ » والبغوى (4555) فى شرح السنة » كلهم عن ابن اللمبارك » و كذا أبو نعم )١189/(‏ فى الحلية . ؟ - وأخرجه ابن ماجه (40) عن سويد بن سعيد والجحدرى عن عبد الوهاب الثقفى عن جعفر بمثله » وأحمد )١١5/9(‏ عن يحيى عن جعفر » وابن ألى عاصم )١59(‏ فى السنة عن ابن ألى شيبة عن وكيع عن سفيان عن جعفر . ومسلم (8517) عن ابن المثنى عن عبد الوهاب . * - وأخرجه ابن خزيمة )١174(‏ من طريق البسطامى عن ابن عياض عن جعفر كالمصنف ». ومسلم (85317) من طريق خالد بن مخلد عن سليمان ابن بلال عن جعفر بمثله » ومن هذه الطرق أخرجه البيبقى 2.7١/9‏ *11ء 214 . 0 ظ ظ 5 - وأخرجه الحاكم (077/4) من طريق محمد بن حبيب عن الثورى عن جعفر به وصححه ظ ه - فى الباب عن أنس » وأبى هريرة » والمستورد بن شداد » وجابر ابن حمرة » وسهل بن سعد . ظ جَ - لغويات الحديث :- -١ |‏ كأنه منذر جيش : هو الذى يجىء مخبرًا للقوم بما قد دهمهم من عدو أو غيره . ظ ؟ - صبحتكم : أى نزل بكم العدو صباحًا » والمراد سينزل » وصيغة الماضى صبحكم للتحقيق . ظ ؟١‎

- وثنا محمد بن يزيد العجلى وأحمد بن ماين ابوك :دثنا ابويكر ابن عياش عن ألى حصين عن ألى صالح ‏ عن ألى هريرة قال : قال رسول الله لم .- و ( بِعنْتٌ 6 ل كَهَائيْنِ )) . (4) حديث صحيح . وإسناده حسن . ا رجاله +- , العجلى . أبو هشام الرفاعى » ليس بالقوى . أخرج له مسلم‎ - ١ , وأبو داود » وابن ماجه » مات سنة 744 ه . انظر : تاريخ بغداد (5/ه0”)‎ . )5١9/5( والتبذيب (5177/9) » والتقريب‎ ١‏ - ابن أيوب » صاحب المغازى » الوراق » صدوق فيه غفلة » أخرج له أبو داود» مات سنة 778 ه . انظر : التهذيب )7١/١(‏ » والتقريب ١١/5؟).‏ ظ " - ابن عياش » مشهورٌ بكنيته » ثقة عابد » أخرج له أصحاب السنئن الأربعة » مات سنة ١94‏ ه . انظر : التاريخ الكبير »)١4/9(‏ الحلية »)5١0*5/0(‏ التذكرة )5"6/١(‏ » الميزان (5515/5) . 4 - أبو حصين » هو عكان بن عاصم , الأسدى , ثقة » حديثه فى الكتب الستة » مات سنة ١77‏ ه . انظر : الجرح والتعديل )١1١/5(‏ » التبذيب 2178-1170 ء التقريب (؟7/١٠)‏ . ه - أبو صالح السمان » هو ذكوان » صدوق ٠‏ حديثه فى الكتب الستة » تغير حفظه باخره . انظر : طبقات ابن سعد (901/5) » التاريخ الكبير »)57١0/5(‏ الجرح والتعديل )15٠١/7(‏ » التذكرة )89/١(‏ . ب - تخفريجه :- - أخرجه هناد فى الزهد (“7؟ه) عن ابن عياش © والبخارى‎ - ١ بش

© - دثنى أبو مسلم عبدالرحمن بن يونس دثنا سفيان عن إسماعيل بن ألى خالد عن قيس بن ألى حازم [ عن ألى جبيرة بن 2١(‏ الضحاك قال : قال رسول الله عي :- و - ( بعشت فى تسم الساعة ) . سمعت أعرابيًا يقول : فى أؤل وقتها . - (177-171/8) عن يحبى بن يوسف عن ابن عياش » وابن ماجه )4١150(‏ عن هناد والرفاعى عن ابن عياش . ؟ - قال البخارى : تابعه إسرائيل عن ألى الحصين . وقال الحافظ )549/١١(‏ فى الفتح : وصله الأسماعيل من طرق عبيد الله ابن موسى عن إسرائيل عن ألى الحصين بمثله . )١(‏ نقلّا عن الامش » وكتب بجوارها علامة صح » وقد سقطت من الأصل . ظ (6) حديث صحيح . وإسنادهة حسن . أ - رجاله :- ١‏ - ابن يونس » المستملى » صدوق » أخرج له البخارى » مات سنة 4 ها.انظر : الجرح والتعديل (707/0) » التبذيب (207/5) » التقريب .)007/١(‏ ؟ - سفيان » هو ابن عيينة الحافظ » الثقة » الفقيه » حديثه فى الأصول الستة » مات سنة ١98‏ ه. انظر : طبقات ابن سعد (7”514/5) ء الحلية (7700)» تاريخ بغداد )١74/9(‏ » التذكرة )5517/١(‏ . * - ابن أبى خالد » الأحمسى ». ثقة » ثبت » حديثه فى الكتب الستة ‏ مات سنة ١55‏ ه . انظر : طبقات ابن سعد (140/5؟)» التاريخ . الكبير (١/761)ء‏ التذكرة )١55/١(‏ ء التبذيب )591/١(‏ . ِ فل