الأهوال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

كذ اواك لحافز اباد َالدّمَن 0 4 دراسة وقس وتعلي, ٠2‏ ئسي أكيزة - هانف 7214157

جميع احقوق تحفوظة للناشرٌ الطل الاق 3ل ١2 *‏ ها 7 م أبجيزة - هائف 7214177

تفديم الحمد لله نمحمده ونستعينه ونستغفره » ونعوذ بالله من شرور أنفسنا » ومن سيكات أعمالنا . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له » وأن محمدًا عبده ورسوله عَيُه . ظ قال عز وجل : الي ا أنكوا أنه حى تقارلك ولاغري إلا والكه ل 7 و سس ل له سك - َ- ل سىس سم سم سس ص سس ' يتما ]لاس اتَفَوارَيَكمالَزِى من نفس واحدوَ وخلق منها زو سمه وس ل ته ل ال 4 2 1 رس ل له رمح ع سراع اه ويث ما رع لا كثيرا وساء اتقواا هَ الزى ء لون بذ أل لا مإن الله نْ 53 يكام ادن نَ >أمثوا سوأ هَوُووأوَلا سوا يمي ل -- اصح 2210 _ 14 و هه د سر و قن ا ويخفر لَك كود ومن يط لله وو فْعَدَفَارَهراعظِيمًا 6" ١‏ 1م حوره ال عمان 2 15 6 سورة التشباء”: ١‏ ,

ل

بين يدى الكتاب امد ذا وى رسلةة وسلام على عباده الذين صطفى . وبعكل . لون العادل بم انر ود امن دياه إن آخرته » وأقبل على ريه بقلب عليع. يوم الا ينقم مال ليتوف فان ا مرء مهما تنعم فى هذه الدار بالصحة 3 والمال 4 والجاه 4 والنساء 1 فإن ذلك كله إن فناء وزوال . لذلك فإن الاستعداد ليوم الرحيل » يوم الموت وفراق الدنيا » يوم القيامة عن الحبار 4 يوم العرض عل العزيز الغفار 4 يوم الحنة والنار هو من رأس الأمر كله . من أجل ذلك رأينا السلف الصالح - رضى الله عنهم - على ما كانوا عليه من تعموى وزهدك 2 وعلم وعمل » يستعدول لذلك اليوم استعدادًا عظيمًا . كانوا يستعدو ل هلأ اليوم العظم حتى تساقطت منهم الدموع 4 وتشفقت منهم الأقدام : من كثرة القيام بين يدى العلى المنان جل جلاله . كانوا يستعدون ليوم القيامة وشدائده » فكانوا أهل مراقبة لله تعالى فى كل أحوالهم » فى السر والعلانية » والليل والنهار » والفرح والاحزان . ظ كانوا يستعدو ل ليوم الحاقة , حتى يفوزوا فورًا عظيمًا » فلم ه

تلههم الدنيا عن ذلك » وأنى لدنيا حقيرة » وساعات قليلة أن تلهيهم عن أزمانٍ طويلة فى القبر بما فيه » ويوم القيامة وخوافيه . أخى المسلم اختى المسلمة :. لقد علموا أن كل ما هو اتٍ ات » وأن البعيد ما ليس بات . ات المو ت بسكراته ., ات القبر بأهواله . وعندئذ فقط يتذكر العبد منا أن الناجين فى هذا اليوم العظم ‏ إنما نجوا بالاستعداد ليوم القيامة » وأن الخاسرين إنما خسروا بالغفلة عن هذا . ١‏ لقد كشف عن بصر العيد الحجاب » فرأى سوء الأعمال : م و رول 0 وناداه الرحمن : «لَقَد كتفع لوعن هذا فَكتََمَاعنكَغِط)ء ل مِصَرة) ا 4" . لقد كان يزيد الرقاشى - رحمه الله - يقول لنفسه ٠:‏ ويحك يا يزيد » وكلكم يزيد » من ذا يصلى عنك بعد الموت ؟! من ذا يصوم عنك بعد الموت ؟! من ذا يترضى عنك بعد الموت ؟! أها الناس ألا تبكون على أنفسكم باق حياتكم ؟ . 377 سورة ق:‎ )١(

من الموت طالبه » والقبر بيته » والتراب فراشه » والدود ألنسنة : وهو مع هذا ينتظر الفزع الاكبر كيف يكون حاله ؟ ثم ييكى . ومن أجل الاستعداد ليوم المساق » ألف ابن ألى الدنيا - رحمه الله - هذا الكتاب تذ كرة وعظة للتخويف من يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . لوا ب عر ري ودنو الاخرة واقترابها . وفى هذا الكتاب تسمع عن تبديل الأرض بغير الأرض والسموات » وتتعرف كيف تبعث الأرواح مع الأجساد . وفى هذا الكتاب ترى القيامة رأى العين » وتسمع عما يذهل العقول 4 ويفزع القلوب . ويقلمقل الساكن , وينجرى الدمع الحامد . وبعل . فهذا كتاب قد جوى عن القيامة بأهوالها » والآخرة وأحواها . فانظر فيه يا عبد الله » وأنت يا أمة الله » وتدبر وتفكر فى حالك , وأحسن من شأنك » عساه أن ير حمك جل وتعالى . حمًا إن هذا الكتاب يأ فى وقتي قد أصبح الناس فيه - إلا من للمؤمنين » وعظة للغافلين فالحمد لله الذى وفقنى لاخراج هذا الكتاب الطيب بعد أن ظل حبيسًا فى خزائن المخطوطات ألف سنة ومائتى عام .

ترججمة المصضصف : نسبه ومولده‎ - ١ هو الإمام المحدث , الحافظ . العلامة : عبد الله بن محمد بن عبيد ابن سفيان بن قيس » القرشى » أبو بكر بن أَنى الدنيا البغدادى » من موالى بنى أمية . ولد ابن أبى الدنيا ببغداد سنة ثمان ومائتين » ونشأ فيبا» ول يفارق أرض بغداد إلا فى القليل النادر » ولذا فاته من ماع الاسانيد العالية الكثير . ؟ - صفاته العلمية : كان الإمام - رحمه الله - من الوعاظ » وقد اشتهر بأنه صاحب فصاحة وبلاغة » إن شاء أوعظ حتى يبكى جليسه » وإن شاء تحدث معه حتى يضحكه . وقد أورد الحافظ ابن كثير - رحمه الله - حكاية تدل على مبلغ ذلك لديه فقال حاكيًا عن الخطيب البغدادى : دخل المكتفى 5 الموفق(!2 » ولوحه بيده » فقال : مالك لوحدك بيدك ؟ قال : غلامى » واستراح من الكتّاب . قال ميس سي الرشيد أمر أن يُعرض عليه ألواح أودلاه فى كل يوم اثنين وخميس » فعرضت عليه » فقال لابنه : ما لغلامك ليس لوحك معه ؟ قال : مات واستراح من الكتّاب .

قال : وكأن الموت أسهل عليك من الكُتّابٍ . قال : نعم » قال : فدع الكتاب . قال : ثم جئته فقال لى : كيف الله » وهو مع ذاك . إذا شعت أضحكك » وإذا شعت أبكاك . قال : يا راشد أحضرنفى هذا قال : فأحضرت », فقربت قريئًا من سريره , وابتدأت فى أخبار الخلفاء » ومواعظهم فبكى بكاءً شديدًا » ثم قال : وابتدأت فقرأت عليه نوادر الأعراب » قال : فضحك ضحكًا كثيرًا : ثم قال : شهرتنى شهرتنى . ولقد عُرف بأنه مؤدب أولاد الخلفاء » وممن قام بتأدييهم الخليفة المعتضد . “" - شيوخه الذين أخذ عنهم : "جمع من : سعيد بن سلمان » وعلى بن الجعد » وسعيد بن محمد الجرمى . وخلف بن هشام . وخالد بن خداش » وعبد الله بن خيران » صاحب المسعودى .2 وأبا نصر الثمار , وعبيد الله العيشى 5 وروى عن : احمد بن إبراههم الموصلى » وإبراههم بن المنذر , وزهير بن حرب . وعبد الله بن عوان » وسريح بن يونس » وكامل ابن طلاحة » ومنصور بن ألى مزاحم » وأنى عبيد القاسم بن سلام » وغيرهم . 4 - تلاميذه الذين حدثوا عنه : د عنهة . الحارث بن ألى أسامة مع تقلمه 2 والحسين ابن صفوان البرذعى » وأخرج له ابن ماجه فى التفسير » وأبو بكر النجاد حَدث عنه 2 وأحمد بن خزيمة 2 وأبو بكر الشافعى واخروان : 1 ظ

ه - ثناء العلماء عليه هده ب ا ل ال حو 6 2 قال الامام الذهبى عن ابن أبى الدنيا : « كان صدوة : عدا لود دس ا ا [ تذكرة الحافظ : ” : /ا/ا١1‏ ] وقال عنه ف النديم : ( كان يودب المكتفى بالله ع وكان ورعا 5 زاهدًا » عالما ايان والروايات »© . [ الفهرست : 5"21؟: ] وقال عنه ابن ألى حاتم : ( كتبت عنه مع ألى » وقال ألى : هو اتئ ف 1 ظ ٠‏ [الجرح والتعديل : 0/؟77/7/7١‏ ] وقال عنه ابن كثير : « المشهور بالتساينن الكثيرة » النافعة » الشائفة :.: الذائعة :فق الرقائق زفييها 4 ركان دونا 4 تخافطا إذا مروءة ) . [ البداية والنباية : ١١‏ : ١عا].‏ 5 - مؤلفاته : كان الإمام - رحمه الله - واعظًا ومؤديًا - ما سلف القول - وقد صنف فى أغراض كثيرة » من تاريخ » ورقاق » وغيرهما وقد يلفت أنتباه القارىء أن معظم مؤلفاته لا تكاد تخرج عن المضمون الأخلاق » والرسالة التربوية » وهذا هو دأب السلف الصالح وطاتييق اننا 1ن هلاه محقائفة بوتنوعها 6 قول:اخافظط المتمكر ألى الفداء بن كثير - رحمه الله - إذ يقول :

: مصنفا: شاع ذكرهاء 7 : : 5 ا و : تاضاءة نت 7 7 وهى تزيد على مائة مصنف » وقيل إنها نحو الثلهائة مصنف عبان وقيل أقل على سبيل الإيضاح لمؤلفاته » نذكر بعضًا منها » مع 8 أن فيها ما هو مفقود » والبعض الآخر موجود » ومنها المطبوع » و الخطوط . رسالة الفرج بعد الشدة . قضاء الحوائج . الحلم . التوكل على الله . طبع بدار السلام » بالقاهرة يحمييى . طبع بمكتبة القران بتحقيقى طبع بمكتبة القران بتحقيقى طبع بمكتبة القران بتحقيقى طبع بدار الاعتصام طبع عدة طبعات ما زال مخطوطًا ما زال مخطوطا طبع بمكتبة القران بتحقيقى طبع بمكتبة القران بتحقيقى طبع بمكتبة القرآن بتحقيقى طبع بمكتبة القران بتحقيقى ل رامل ما زال مخطوطًا ما زال مخطوطًا

. الأحزان‎ - ١ . مصائد الشيطان‎ - ١١ - مكارم الأخلاق . 48 - من عا بعل الموت . 27 الاخوان . . المرض والكفارات‎ - ١ . الوجل‎ - ١ ١؟‏ - إصلاح المال . 4 - البعث والنشور . ه” - التواضع والخمول . 5 - مكائد الشيطان . 7 - الأنواء . 4 - مجابو الدعوة . 8 - فضل رمضان . .ساح اليقين . . ذم الغتضب‎ - "١ ما زال مخطوطًا ما زال مخطوطًا طبع بمكتبة القران بتحقيقى محممًا طبع بدار الاعتصام كال مخطوطا ما زال مخطوطًا ما زال لوعن طبع بدار الاعتصام طبع بمكتبة القران بتحقيقى ما زال مخطوطًا طبع بمكتبة القران بتحقيقى ما زال مخطوطًا طبع بمكتبة القران بتحقيقى | ما زال مخطوطًا

/ا - وفاته : ظ توفى ابن ألى الدنيا ببغداد سنة مائتين وإحدى وثمانين » ودفن بالشونيزيه » رحمه الله رحمة واسعة » وجزاه كل الخير عما قدمه للإسلام ' من عطاء وعلم » ولمزيد من التفاصيل عن حياة الإمام عليك بالرجوع إلى المصادر والمراجع التالية : ١‏ - تاريخ بغداد : .)89/1٠١(‏ ؟ - تذكرة الحفاظ : (5171/9) . * ح العبر : (56/7) . - الفهرست لابن النديم (ص/7١35)‏ . ه - الجرح والتعديل لابن ألى حاتم : )١157/6(‏ . 5 - طبقات الحنابلة : )١97/١(‏ . 30 - البداية والنهاية : )7١/١١(‏ . - فوات الوفيات : (؟/578) . 8 - التهبذيب للحافظ : )-١1/5(‏ . ٠‏ - سير أعلام النبلاء للذهبى : (١/91؟)‏ . ١‏ - طبقات الحفاظ : (590-5915) . ؟١-‏ النجوم الزاهرة : (87/9) . ١٠‏ - الكامل لابن الأثير : (؟//ا/) . ١

وصف مخطوط الكتاب .بفضل الله تعالى ومنّه تمكنت من الوصول إلى نسخة مصورة من مخطوط ١‏ الاهوال ). الكائن فى مكتبة الظاهرية بدمشق .» وذلك عن طريق مكتبة الشيخ الفاضل ألى إسحاق الحوينى » جزاه الله خيرًا . ويتكون هلا الخطوط من (١١؟)‏ ورقة أى )7١‏ صفحة » فى كل صفحة )١9(‏ سطرًا تقريًا » وفى كل سطر )١7(‏ كلمة فى المتوسط . وففظ السكة ويه للغانة عبن رقف ا كلك أطراك النببيخة من بدايتها إلى هايتها مما صعّب عل الأمرء لكن بفضل الله وكرمه كان الفرج بعد الشدة . واليسر بعد العسر . وهى من وقف الحافظ ألى عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد كناسخ طا . وكتب فى نهايتها بعض السماعات على شيخ الاسلام إمام الائمة ألى زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده . )١87(‏ . تبدأ من الورقة رقم (9) وتنتبى عند الورقة )٠١7(‏ . هذا ما تيسر ذكره فى وصف مخطوط الكتاب . ١و‎

توثيق نسبته إلى الصف هذا الكتاب من الكتب لا شك فى صحة نسبتها إلى إمامنا ابن أبى الدنيا » رحمه الله . وذلك يبدو جليًا مما يل : ١‏ - وصل إلينا بالسند المتصل إلى المصنف - رحمه الله تعالى -. ؟ - نقل عنه الكثير من أهل العلم بعضهم بالسند » وبعضهم اكتفى بنقل المتن بحسب طريقة © - فلقد استفاد منه الإمام البيقى ى شعب الإيمان ١؟/اه١٠).‏ إأزد 0 . 0 ارا ا ل ا ل ال ل ل ١84‏ 2 فلمك :قل 2 همقل 2 كقل 2 مركا 2١595‏ ١١"'ى,»‏ اا“ :كا /اا 2 لماك دما5ال"لء2 أالا2 558 2 27515 8" عكا2 "كان اللاأكاتء2 لاك ء, 5#”اء, كلا" 2 55” 2 ه25 29948 5959“ 1:80 2 5.5 2 25:08 )2١١‏ وغيرها. ونقل عنه فى كتابه التفسير » انظر : (55/5) . ها - بينبية: له الآمام الذهبى فى سير أعلام النبلاء 0 وسعاه « أهوال القيامة ) . 1 - ذكر ضمن قائمة مؤّلفات المصنف فى المعجم المتضمن لؤلفاته (/اه/ب) فى الظاهرية بدمشق ء وهو مجهول مؤّلفه . 5

: استفاد منه العلامة السيوطى فى بعض مؤّلفاته » انظر‎ - ٠ 0071/1/2 20185/1١( الدر المشور‎ . )؟١187ه5>/59‎ . )١١ا/( والحبائك فى ذكر الملائلك‎ ٠١7/ص( شرح الصدور بذكر أحوال أهل القبور‎ .)١5 ٠ 0 مو يا و‎ 5111 نسبه له البغدادى فى كتابه فدية 7العاقين.‎ - 8 , نقل المؤلف من كتبه الأخرى » ومنها الخطوط‎ -٠ : والمطبوع » تأمل‎ 2» أ- النص رقم (؟7) من كتاب ( قصر الأمل ») للمصنف‎ : لوط‎ » البعث 6 للمصنف‎ ١ نت !النمن: بر (4) من كتاب‎ . مخطوط‎ » ج - النص رقم (55) من كتاب « صفة الجنة ) للمصنف‎ "000 مخطوط . ظ‎ من كتاب « التوبة » طبع بمكتبة القران‎ )١١( د - النص رقم‎ ) من كتاب ( صفة النار‎ )١51( » )١55( ظ عي النص رقم‎ الى رقم ان كا و الاشراف ) طبع بمكتبة‎ . القران بتحقيقى‎