الأهوال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

- دثنا حسين بن على العجلى دثنا عبيد الله بن مومى ادنا أبو جعفر الرازى عن ألى هارون العبدى عن ألى سعيد الخدرى قال : كان رجل من المهاجرين » وكان ضعيفا » وكانت له حاجة إلى رسول الله عَبهِ فأراد أن يلقاه على خلاء فيبدى . قال : وكان رسول الله معسكرًا بالبطحاء » وكان يجىء من الليل فيطوف بالكعبة » فإذا كان الصبح رجع إلى رحله فصلى بالناس الفجر . قال : فحبسه الطواف ذات ليلة حتى أصبح » فلما استوى على راحلته عرض له الرجل » فاخذ بخطام ناقته فقال : يا رسول الله » إن لى إليك حاجة . فقال له رسول الله : « فإنك ستدرج حاجتك » فآبى أن يدع خطام الناقة » فلما خشى رسول الله أن يحبسه فتفوته الصلاة خفقه رسول الله بالسوط » ثم مضى ف 21 إن عبدالرحمن » أخرج له أبو داود ‏ والنسانى ع وابن ماجه » مقبول » مات سنة 7٠7‏ ه. انظر : التبذيب (؟57/7) » التقريب )١75/١(‏ . . أبو المليح » هو الحسن بن عمرء ثقة. أخرج له البخارى‎ - ١ ه. انظر : التهذيب‎ ١8١ أبو داود » والنسابى » وابن ماجه » مات سنئة‎ .)١59/١( والتقريب‎ ء»)”١١0-*.9/0(‎ . إسناده ضعيف جدًا . إن لم يكن موضوعًا‎ )١657( أ - رجاله و ظ‎ ١‏ - العبدى . هو عمارة بن جوين » متروك » واتهم بالكذب » أخرج له الترمذى » وابن ماجه » انظر : الضعفاء للعقيق )١7511(‏ » الجرح والتعديل 57/59 ) » المجروحين )١717/7(‏ » التبذيب )5١*/7(‏ . ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه عبدالرزاق )١18٠0*9‏ فى مصنفه عن معمر عن ألى هارود 7

فصلى بهم الفجر , فلما انفتل من صلاته أقبل على القوم بوجهه » وكان إذا فعل ذلك عرفوا أنه قد حدث أمر . قال : فاجتمع أصحابه فقال : « أين الذى خفقته انفا بالسوط ؟ » فلم يجبه أحد فأعادها , فقال : « إن كان فى القوم فليقم » فقام الرجل يقول : أعوذ باللّه » ثم برسوله » وجعل رسول الله لُك يعنى يقول : ١‏ ادنه ادنة » حتى دنا منه » قال فقام رسول الله فجلس بين يديه » وناوله السوط قال : « خذ جلدتك ‏ فاققص » قال : فقال الرجل : أعوذ بالله أن أجلد رسول الله . قال : فال بزمتوك الشنه وعد سلدتلة لا باس دعليلق :8 قال :1 اعود بالله اذه احلك: رمو لهت قال “ستول الله : « إلا أن تعفو » . قال : فالقى الرجل السوط » وقال : قد عفوت يا رسول الله . قال : فقام إليه أبو ذر » فال : يا رسول الله تذكر ليلة العقبة » وأنا أسوق. بك » وأنت ناكم » فكنت إذا سقتها أبطت وإذا أخذت بخطامها اعترضت فخفقتك عفة. بالميوط نه وقلع قد اناف لقوق تفلك ل 1ل اسن عليك » . فقال أبو ذر : خذ يا رسول الله فاققص . فقال رسول الله : « قد عفوت » ثم قال رسول الله : « يا أيها الناس اتقوا الله » فلا يظلم مؤمن موّمنا إلا انتقم الله من الظالم يوم القيامة » . ظ

5617 - دثنا عمرو بن محمد دثنا إسماعيل بن إبراهم ويزيد بن هارود عن الجريرى عن ألى نضرة عن ألى فراس عن عمر بن الخطاب قال : #(رأيت رسول اللّه يقص من نفسه ») . . إسناده حسن لغيره‎ )١8510 - أ - رجاله‎ . ابن محمد » الناقد » ثقة » حافظ . أخرج له الشيخان » وأبو داود‎ - ١ . 078/599 والنسانى » مات سنة 77 ه. انظر : التهذيب (45/8) » التقريب‎ ؟ - الجريرى » هو سعيد بن إياس ٠‏ ثقة » اختلط » وروى عنه فى الاختلاط : يزيد بن هارون » وقبل الاختلاط : إسماعيل بن إبراهم » وهو ابن علية » حديئه فى الكتب الستة » مات سنة ١55‏ ه. انظر : التهذيب (5:/ه-7) », التقريب )591/١(‏ . ب أبو .قراس التبدى + عقبول + أخرج .له أبو:قاوة + والشناق + انظر :+ التبذيب )5١1/١7(‏ » التقريب (577/:5) . ب - تخريجه :- : » أخرجه أبو داود (4571) عن ألى إسحاق الفزارى عن الجريرى‎ - ١ . والنسانى (74/8) عن إسماعيل بن إبراهيم عن الجريرى عنه‎ ١‏ - له شاهدٌ صحيحٌ » أخرجه أبو داود (5775) ء وابن الأعرالى (7؟) ق :اقل المغائقة بتحقيقى + عن ديك سيد بن حصيو وقيه قود الوسول 282 من نفسه » وفى الباب عن ألى سعيد الخدرى بسندٍ ضعيف . + - وأخرجه عبدالرزاق )١8٠١14٠0(‏ فى مصنفه عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عمر به » وسنده منقطعٌ » ولكن يشهد للأول . - وفى الباب مراسيل عن الحسن » وسعيد بن المسيب . 4"

- دثنا عمرو بن محمد دثنا يحبى بن عبد الملك بن أبى غنية دثنا ألى عن الحكم أن رسول الله [ ا ١‏ ده زه 48 - دثنا عمرو بن حمران عن سعيد عن قتادة : # فلا اشاب ار 00 ا | ” ' ل : سهم بِوْمَيِذٍ ولابتساءلورت 2(#8 قال : فلا أنساب بينهم يومئذ . ْ 6 سر لعج - دثنا عمرو بن حمران عن سعيد عن قنادة : « وَأَفْكِدتهم هواء” )١(#‏ قال : انترعت حتى صارت فى حناجرهم : تخرج و 3 00 له أفواههم , أظنه قال : ولا تعود إلى أماكتها . 8 وَأنَذِ لاس يوم يانم لَحَدَابٌ 5(4) قال : أنذرهم فى الدنيا قبل أن ياتيهم العذاب . (1) شقط المئن هن الأضل . (7558) الإإسناد مرسل . . ٠١١ : سورة المؤمنون‎ )١( 0699) إسناده لا بآس به . أ- تخريجه :- . وعزاه لعبد بن حميد‎ )١5/5( الدر المنشور‎ - ١ . 1” : سورة إبراهم‎ )١( "0 : سورة إيراهم‎ )١١ . إسناده لا بآس به . والأثر صحيح‎ )5١( -. أ- تخريجه‎ ١‏ - أخرجه ابن جرير )١58/1١(‏ قال : ثنا محمد بن عبدالأعل ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة به بنحوه . 6

أ - دثنى حمزة ادنا عبد الله بن عثان ادنا ابن المبارك ادنا حماد ابن سلمة عن عاصم [ عن أنى وائل 2١7‏ عن عبد الله قال : يجتمع الناس فى صعيد واحد بأرض بيضاء كأنها سبيكة فضة لم يعص الله فيها ؛ يكون أول كلام يتكلم به أن ينادى منادى : 0 لمن امك يوم يألو تَحِراَلْقَهَارٍ 69 | الور تفي يمَاكسَبتَ لاظلم الوم !نت سه سَرِيِعٌأيِسَانٍِ 2044 3 يكون اول مانا به من الخصومات فى الدنيا » فيوٌق بالقاتل والمقتول » فيقال لم قلت هذاء فإن قال قتلته لتكون العزة لله » قال : فإنها له » وإن قال : قتلته لت>رن العزة لفلان . قال : فانها ليست له » ويبوء بإئمه فيقتله » ومن كان قتل بالغين ما بلغوا » ويذوق الموت عدد ما ماتوا - 0 5- وأخرجه ابن جرير 534/١(‏ ') بلفظه عن بشر عن يزيد عن سعيد عن قتادة به . * - الدر المنشور (88/0) وعزاه إلى عبد بن حميد » وابن المنذر » وابن لل حاتم . (1) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل . . ١17 : سورة غافر‎ )١( . إسناده حسن‎ )15١1١ -: ب - نخريجه‎ )١594/1١5( أخرجه ابن المبارك (8848) فى زوائد الزهد » والطبرى‎ - ١ شر امن طرق الو ارب عن عاطم بعر ررد عق البق مسعود ابلا‎ 3 5 3

و ا 1 ادنا جعفر بن حيان عن الحسن فى قوله : 7 كفن تمك لوم عَليكَ حَيييبًا 2074 قأل : كل بنى امو لصوي أو عا قات صر ولاق ل عي تر بك لف و0 م تبك كف بد كيه لْوْم عَلَيْكَ حَسِيبًا 4(" ابن ادم أنصف * - دئنا عفان بن مخلد دثنا عمر بن هارون عن مبارك بن فضالة عن الحسن قال : ابن ادم عن نفسك فكايس » فإنك إن دلت النار لن تتخير بعدها . 7 :019 مبررة الاسراف + 14 (17؟) إسناده صحيح . أ- تخريجه :- ١‏ - أخرجه ابن المبارك )١577(‏ ف الزهد » والطبرى )40/١5(‏ قال : ثنا القاسم ثنا الحسين ثنا أبو سفيان عن معمر عن الحسن به . 069 الأثر ضعيف . وإسناده ضعيف جدًا . أ - رجاله :- -١‏ ابن مخلد» قدم بغدادء» وحدث بهاء لم يذكر فيه جرححا ولا تعديلا ٠‏ مات سنة 575 ه. انظر : تاريخ بغداد (778-51/17/17) . جدرارن اطاروةر» بقاققةج يعروك > ادر له الترمذى » وابن ماجه » مات سنة ١94‏ ه. انظر : التبذيب 7/9.ه-ه.ه)ء تهذيب الكمال .)٠١715(‏ ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه ابن المبارك )١55154(‏ فى الزهد عن المبارك به . /

54 - دثنا على بن الجعد دثنا على بن على الرفاعى عن الحمسن قال : قال أبو هريرة : « أول ما يحجاسب به ابن ادم يوم القيامة بصلاته » فإن كان أتمها كتبت له تامة » وإن كان انتقص منها شيكا » قال : انظروا إلى فريضته فاتموها بما وجدتم لعبدى من تطوع » . فقراء المؤمنين الجنة قبل أغنيائهم باربعين سنة » والآخرون جناة على ركبهم فياتتهم ربهم فيقول : كنتم حكام الناس وولاة أمرهم عند م حاجتى وطلبتى » فثم حساب شديد إلا ما يسر الله . (5654) الخبر صحيح . وإسناده منقطع . أ - رجاله - ١‏ - الرفاعى » لا بأس به » أخرج له البخارى ف الأدب المفرد » والأربعة فى سننهم » انظر : التبذيب (777/7) » التقريب (51/5) . ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه أبو داود (874)» والترمذى »)١4780(‏ وابن المبارك (915) فى الزهد . والنساى »)577/١(‏ وابن ماجه ,)١477(‏ والحاكم )١*/١١‏ وصححهء وأقره الذهبى » والبييقى (؟7/817-5/7/7) .فى سننه َ طرق موصولة عن ألى هريرة رضى الله عنه » وسبق ذكر شواهده . . إسناده حسن . انظر السابق‎ )١56(

كع" - دثنى . القاسم 0 هاشم قال : ادنا دم 0 إبراهم دثنا راشد بن ورداد موذن بنى عدى كان اق سولى 00 مالك عن صانلل اا يي ال لهم الجلاوزة » بايديهم .سياط امقال ادثات 'البقك ع«يعدوان ف اشخط الله ويرجعون إلى غضبه . إن أهون ما يقال لهم يوم القيامة : ضعوا اسواطكم . 0 (553) إسناده ضعيف . وصح بمعناه . عت رجاله 2 ١‏ - ابن وردان » وهو أبو يونس العدوى . وقد جعلهما ابن أبى حاتم اثنين » قال أبو حاتم : شيخ » انظر : التاريخ الكبير ال » اجرح والتعديل 88/95 ) . ؟ - مولى أنس » مجهول لعدم التسمية . ب - تخريجه :- 0 ١‏ - قال البخارى فى التاريخ الكبير )١94/(‏ قال العكلى- يعنى زيد بق اللباني- ارق أبو وين العدوى قافول لمن مع انين ترفدد. 5-- أخر جه من حديث ابن عباس » ابن عدى (5514/5) فى الضعفاء » وابن الجوزى )٠٠١/7(‏ فى سنده محمد بن مروان السدى » وهو متهم بالكذب » انظر : اللالى المصنوعة )١85/1(‏ » تنزيه الشريعة (555/17) . ٠‏ - وأخرجه مرسلاً من حديث عمر بن قيس سندل ؛ أخرجه ابن عدى (ه/5)» وابن الجوزى (49/5) ف الموضوعات » وانظر : اللالى المصنوعة (؟/85١)‏ » تنزيه الشريعة )5١5/1(‏ . * - وقد صح معناه مختصرًا من حديث ألى هريرة » أخرجه عم )5١5(‏ » وغيره بلفظ : «صنفان من أهل النا ر لم أرهما » قوم معهم :سياط كاذناب البقر » يضربون بها الناس » . لحل

1ك" - دنى القاسم بن هاشم ادنا مسلم بن إبراهم ددنى الرياحى | ديجي 9" اطي لون اله ختلد اله الملية ».قال ابو موسا للجعاء للد 21 رن سومان أمامة 5 أخر جه أحمد (/50؟) 2 والحا م (557/4) بلفظ : ٠‏ يكون فى هذه الآمة فى آخخر الزمان رجال معهم سياط كأنها أذناب البقر» يغدون فى سخط الله » ويروحون فى غضبه . ه - وف الباب عن عبدالله بن عمرو ء انظر : اللآلى (184/1) . جح - لغة:- الجواز : الجلاد . . طمسّ فى الأصل‎ )581١( . طمس بعض إسناده‎ )١1 ب - تخريجه :- ١‏ -أخرج ابن عساكر فى تاريخه (العبادلة /017) بسنده عن رزين ألى عبدالله قال : انصرف أبو مسلم الخولانى إلى منزله » فإذا جاريته تبكى » فقال لها : يا بنية ما يبكيك ؟ فقالت : ضربنى سيدى ابنك . فدعا ابنه فقال : كيف ضربك ؟ قالت : لطمنى . قال لابنه : اجلس فجلس . فقال لها : الطميه كا لطمك . فقالت : لا ألطم سيدى . فقال لها : عفوت عنه ؟ قالت : نعم . قال : لا تطلبينه فى الدنيا » ولا فى الاخرة ؟ قالت : نعم . قال : اذهبى حتى تُشهدى على ما تقولين . فدعت رجلا من الجانب ء فقال لهم أبو مسلم : إن - ابنى لطمها لطمة » فدعوتها لتقعتص من ابئى فآبت أن تقتص ». فزعمت أنها قد عفت عنه . لا تطلب لا فى الدنيا » ولا فى الآخرة . فكذلك ؟ قالت : نعم . قال : أشهد5 أنها حرة لوجه الله . فآقبل عليه بعض القوم » فقال : أعتقتها من أجل أن لطمها ابنك » وليس لك خادم غيرها ؟! قال : دعونا عنكم أيها القوم . ليتنا نفلت كفافا, لا لناء ولا علينا . ”1

- دثنا إسحاق بن إبراهج دثنا 1 موود الله ميت د أبى ثابت عن ميمون بن أبى شبيب عن عمار قال : من [ ضرب عبدًا 1 » 5) ما بين المعكوفتين طّمس غبائيًا . . إسناده منقطع . والحديث ضعيف‎ )١567( - أ- رجاله‎ ١‏ - ابن ألى ثابت » ثقة » حديثه فى الكتب » ولكنه يدلس » وقد رواه بالعنعنة » انظر : الجرح والتعديل ٠ ٠8/*(‏ » التهذيب (؟/178) » التقريب .)١58/1(‏ لاحت ارق أن "تسبي + انكو 64 5 له«البخارى: .ف الآدب المفراة + والأربعة فى ستنهم ؛ انظر : الجرح والتعديل )7١5/8(‏ » التهبذيب (« 0 التقريب 051/5١‏ . ب - تخريجه :- ظ » وقال : رواه البزار » ورجاله ثقات‎ )”57/١١١( مجمع الزوائد‎ - ١ فتعقبه ابن حجر بقوله : لكنه من رواية ميمون بى أن شيسي عن غمان 6و1‎ حن ا‎ قلت : وفيه علة ثانية » وهى عنعنة ابن ألى ثابت » وهو مدلسٌ . ”/١

48 - دثنا يوسف دنا عمرو ل ل © لسحَمِلوا ل | لحَمِلْواً أوْرَارهُمٌ كاله وم انيه ومن أَوَرَارٍ > ار 4 قال : ذنوبهم » وذنوب الذين يضلونهم بغير علم . ٠/ا”‏ - دثنا أزهر بن مروان الرقاثى ادنا ابن جميع الميجمى قال : معت عبيد الله بن العيزار يقول : يا ابن ادم إنك موقوف ومسئول فاعد جوابًا » عند الموت ياتيك الخبر . الالاات .وتنا عبية الله ين «عمرو ندثنا مسلم بن إبراهم ,دننا يشر ان عدر بن حكم بن دينار قال : معت عمرو بن دينار - وكيل ال الزبير - يحدث ل الك لكر ابن الجر كير سالم مول أبى حذيفة عن النبى عَيكُهِ قال : . سورة النحل: 6+ اوقا “طميين: أغلب الآية فى الأصل‎ )١( )١5١19(‏ إسناده حسن . والأثر صحيح أ - تخريجه :- ١‏ - أخرجه ابن جرير )57/١4(‏ قال : ثنا بشر ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة به . ظ . فيه من لم يذكر فيه أى جرح أو تعديل‎ 7٠١ أ- رجاله :- ظ‎ ١‏ - ابن مروان » لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً » انظر : الجرح والتعديل )71١6/9(‏ . . إسناده ضعيف . والحديث منكر‎ )77١( -: أ - رجاله‎ . ابن مطر ء لم أقف عليه‎ -١ 1

« ليجيئن بأقوام يوم القيامة معهم من الحسنات مثل جبال تبهامة , حتى إذا جىء بهم جعل الله أعمالهم هباء منثورًا » ثم أكبهم على النار » . قال سالم : يا رسول الله » جل لنا هؤلاء القرم » فوالذى بعنك بالحق » لقد خفت أن أكون منهم . فقال النبى عَرُكِ : « أما إنهم كانوا يصلون ويهمومون » ويآخذون من الليل » لكنهم كانوا إذا عرض لهم شىء شرا حرامًا أخذوه فادحض الله اعمالهم ) . قال شالك :هذا اللقاف وروي الكفة :قال افاضة المع رق ريا الفزفوس عبية نالك :وقال :«متدقهه راد انا سن ؟ - ابن دينار » أحد الضعفاء » أخرج له,الترمذى » وابن ماجه » انظر : الضعفاء للعقيل )١775(‏ » الكامل (0/ه١١)‏ لابن عدى »ء الميزان (159/9) » التقريب (19/7) . ب - تخريجه :- ظ ١‏ - أخرجه أبو نعيم (17/8-111//1) من طريق أحمد بن اليثم عن مسلم ابن إبراهم عن بشر بن مطر بمثله . ظ - وأخرجه سمويه فى فوائده من حديث سالم 5 فى الدر المنثور (/537) . ظ * - قال العراق فى المغنى )١987(‏ قال : رواه أبو نعيم فى الحلية من حديث سالم » وأبو منصور الديلمى من حديث أنس » وهو ضعيف . 4 - أورده صاحب الفردوس (84178) من حديث أنس . 5

ا ل نبعت أن رسول الله عوك ع قال : ١‏ ليحتبسن أهل الجنة عن الجنة بعدما جاوزوا الناى حتى يققتص من بعضهم لبعض مظالمهم التى تظالموا بها فى الدنيا » حتى يدخلوا الجنة (707) حديث صحيح . وإسناده مرسل . أ - رجاله - . شجاع , صدوق » حديثه عند مسلم » وأنى داود » وابن ماجه‎ - ١ . )31417/١( التقريب‎ ,» )31١-1717/4( مات سنة 7750 ه. انظر : التبذيب‎ -: ب - تخريجه‎ : لابن المبارك قال‎ )١419( أخرجه الحسين المروزى فى زوائد الزهد‎ - ١ أخبرنا محمد بن ألى عدى نا عوف عن الحسن قال : بلغنى فذكره مرفوعًا . ومن‎ هذا الوجه أخرجه ابن. ألى حاتم م فى الدر المنشور (/85) ء انظر : الفتح‎ . 599/1١١ ا أخرجة البخارئ (5086) 2 وأحمد (57/0)»ء والمروزى )١47١1(‏ فى زوائد الزهد » والحا م (51/7/4) فى مستدركه » والبيبقى (751:5) فى شعب الايمان » من حَدَيَف إلى سعيد الخدرى مرفوعا بنحوه . * - أخرجه ابن جرير )١4/8(‏ مرسلاً عن ألى نضرة به . تم التحقيق والتعليق على يد أضعف الخلق إلى الله مجدى بن فتحى , والحمد لله أولاً وآخراً . 4

حيث يدخلوها » وليس فى قلوب بعضهم على بعض عل »2 . اخر كنات الأموال وصلى الله على محمد النبى واله وسلم كثيرًا . سمع الكتاب جميعه وهو يشتمل على ثلاثة أجزاء من الشيخ الإمام 0 ونا ٠‏ 56 ع ١‏ يه 0 ال ب ١‏ 3-7 الاجل الحافظ ناصر الدين . شيخ الأسلام , إمام الائمة » ابو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده . حرس الله فضله . ثم يليه سماعات أخردى 1 5/5

الفهارس العلمية . فهرس الايات القرانية‎ - ١ . فهرس الأحاديث النبوية‎ - ١ ؟ - فهرس الاثار السلفية . ؛ - فهرس القبائل والبلدان والجماعات . ه - فهرس الأعلام . 25 فهوسن مز ضروهات الكتات:. ا

(1) فهرس الآيات القرآنية أبجديًا اسم السورة رقم الآية رقم النص اللاية 7 اثنا لمبعوثون . أو اباؤنا الأولون » ائنا لمدينون © 9 إذا دعا م دعوة من الأرض * إذا السماء انشقت # © إذا السماء انفطرت # إذا الشمس كورت # أفمن يمشى مكيبا على وجهه © «الله الذى أرسل الريح فتغير سحابا...© «وانظرونا نقتبس من نورك قيل ارجعوا..# «إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة# إنهم يرونه بعيدا © «إإنى أخاف عليكم يوم التناد يوم تولون» إن سقم 4 «أو كظلمات فى بحر لجى يغشاه موج# ل بل هله كورى هذا » تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربعم # ثقلت ف“ الستموات و الا رضن 4 الحاقة . ما الحاقة © الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين © السماء منفطر به # وضرب بينهم بسور له باب باطنه... 4 فإذا جاءت الصاخة # فإذا جاءت الطامة © فإذا نقر فى الناقور © © فإذا هم بالساهرة © الصافات الصافات الروم الانشقاق الانفطار التكوير الملك 7 ظ الحديد النساء المعارج غافر الصافات النور الأنبياء السحدة الأعر اف الحاقة الرحرف ١,15 اه‎ 51 5١48 ن لملا‎ ١8 و ام 1ه ه55 5508