الأهوال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

الجزء الثائث من كتاب الأهوال عن ابن أبى الدنيا 58

1 2 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم دثنا أبو بكر بن . أبى الدنيا دثنا أبو خيئمة دثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسو ل اه ع و قعر المتكبرون يوم القيامة فى مثل صورة الذر »‏ يعلوهم كل شىء من الذل » يساقون إلى سجن فى جهنم يقال له 5-0 "تفلوهو ثار الأنبار+ يسقون من طين الخبال » عصارة أهل النار ») . . إسناده حسن‎ )52*٠( أ اله‎ ١‏ - ابن عجلاك . ف ده وار ناج لدرخ لل«اليهارى لين ومسل + والأريعة قسني .مات ننه 54 ه. انظر ف اعد 551/99)ء التقريب (؟90/1١)‏ . ال لب نر عن التي ان لوي راف جه ه. انظر : الجرح والتعديل )5١1-54/8/8(‏ » التقريب )75/١(‏ . ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه ابن المبارك (517) فى الزهد ». وعنه الترمذدى )١5915(‏ » وقال حسن صحيح » وأحمد 78/١‏ » والبغوى )559٠6(‏ ف شر ح السنة » وابن ألى شيبة (40/9) » والبخارى فى الأدب المفرد (ص/55١)‏ » والبييقى )81١485(‏ تسم الامانة .+ ظ 7

05١‏ - دثنا عبدة بن عبد الرحمم المروزى دثنا بقية بن الوليد الكلاعى دثنا سلمة بن كلثوم عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله عي يقول : « يوق بالحكام يوم القيامة بمن قصر . وبمن تعدى ». فيقول الله : أنتم خزان أرضى » ورعاة غنمى » وفيكم بغيتى » فيقال للذى تعدّى : ما ملك على تعديك ؟ فيقول : غضبت لك يارب » فيقول الله : أنت أشد غضبًا منى ؟! ويقال للذى قصر : ما حملك على ما صنعت ؟ فيقول : رفقت بعبادك . فيقول الله : أنت أرفق بهم منى ؟! انطلقوا بهم (541) إسناد معضل . وهو من أنواع الضعيف . أ- رجاله - ١‏ - المروزى » صدوق . أخرج له البخارى ف الأدب المفرد » والنسافى . مات سنة 44” ه. انظر : الجرح والتعديل (50/7) » التهذيب (151/5) »: التقريب )070/١(‏ . ١‏ - ابن كلثوم » صدوق . أخرج له ابن ماجه » انظر : الجرح والتعديل )١71/5(‏ » التبذيب )١55/4(‏ » التقريب )7١8/١(‏ . ب - تخريجه :- ١‏ - أورده ابن كثير )08/١(‏ نقلا عن المصنف سندًا ومتنًا . ؟ - النحاف السادة المتقين )5١085(‏ للزبيدى ». وعزاه لأبى سعيد النقاش فى أحكام القضاة من نفس الطريق . 5”

5 - دثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدى دثنا ساك زائدة عن مجالد عن عامر عن مَسْرُوق عن عبد الله قال : ما من حامٌ يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة » وملك اخذ بقفاه حتى يقف به على جهنم » ثم يرفع رأسه إلى الرحمن » فإن قال : ألقه ألقاه فى مهواه أربعين خريفا . . إسناده ضعيف . والحديث صحيح‎ )١519 أ- رجاله :- ١‏ - ابن أنى زائدة » هو زكريا الكوق » ثقة » وكان يدلس ء حديقه فى الكتب الستة » مات سنة ١59‏ ه. انظر : الطبقات ابن سعد (57/5 ؟) » الجرح والتعديل (*/5ه) » التبذيب (*/579) . ؟ - مجالد بن سعيد » ليس بالقوى » وقد تغير فى اخخر عمره » انظر : الضعفاء للعقيل )١1877(‏ » الجرح والتعديل (951/4) » المجروحين )٠١/5(‏ » التهذيب )59/١١(‏ . م - مسروق بن الأجدع » تابعى جليل » ثقة » فقيه » حديثه فى الكتب الستة » مات سنة 57 ه. انظر : طبقات ابن سعد (77/7) », الجرح والتعديل (4/>و»)» الحلية (؟/45) » التبذيب )٠١9/1٠١(‏ . ب - تخريجه :- ١‏ - أخر جه أحمد 450/9)ء وابن ماجه 2)55١١(‏ والدارقطنى )5١5/5(‏ فى سننه » والبيهقى 89/٠١‏ 6 91) فى سننه » وبرقم (10917) فى شعب الايمان » والطبرانى )٠١*١*(‏ فى الكبير » والذهبى )٠١(‏ فى الدينار بتحقيقى » وقال : مجالد » وإن كان فيه لين » فقد حسن الحديث رواية القطان عله . عاب أبوء لير وهو كمن ين عسل :صفوف إلا انه يدلين حمجديقة ف الكتب الستة » مات سنة ١75‏ ه. انظر : التبذيب )5575-415٠0/9(‏ » التقريب .)٠١07/0‏ 5

1 7د موف مسي امسو يواه يحي مد ووو جوم اه عط ا و ا ا 1 6 ١‏ - أخرجه ابن ماجه )4١0٠١(‏ » وابن حبان (59/7؟) , والخطيب فى تاريخ بغداد (797/1) وفيه عنعنة ألى الزبير » وكان يدلس . ؟ - المطالب العالية )”55١(‏ وعزاه لابن ألى عمر . " - له شاهدٌ من حديث بريدة » أخرجه ابن ألى شيبة (097/5) » وابن ألى عاصم فى السنة )5017/١(‏ » وأبويعلى » والرويانى » والبزار كا فى المطالب العالية (/77415) » والبييقى (55/5) فى سننه . قال البزار : لا نعلم له طريقا غير هذا » ومنصور بن ألى الأسود , لا أدرى جمع من عطاء بعد اختلاطه أو قبل . وقال الألبانى : حديث صحيح . ورجاله ثقات على اختلاط عطاء بن السائب » وضعف يسيرٍ فى عمرو بن ألى قيس . ة 7 له شاهز من حديث ابن عباس » أخرجه الطبرافى )١١70(‏ فى الكبير » وفيه المليكى . وهو ضعيف . 5 - له شاهدٌ من حديث معاوية وعبدالله بن عمرو » أخرجه الطبراف فى الكبير (786/19) » وأبو نعبم (8/5؟١1)‏ فى الحلية » قال الهيئمى : رجاله ثقات . انظر : المجمع )٠09/0(‏ .

48> - دثنا إسحاق بن إبراهم دثنا يحيى بن سلم عن ابن حُكم عن ألى الزبير عن جابر قال : لما رجعت إلى رسول الله عَيكُهُ من الحبشة » قال : « ألا تخبرونى باعجب شىء رأيتم بارض الحبشة ؟ ؛ قال فئة فيهم : بلى يا رسول الله . ظ بينا نحن جلوس إذ مرت علينا عجوز من عجائزهم نحمل على رأسها قلة من ماء » فمرت بفتى منهم » فجعل إحدى يديه بين كتفيها : ثم دفعها فخرت على ركبتيها » وانكسرت قلتها » فلما ارتفعت التفت إليه فقالت : سوف تعلم يا غدر ؛ إذا وضع الله الكرسى » وجمع الأولين . والآخرين » وتكلمت الأيدى والأرجل بما كانوا يكسبون » فسوف تعلم كي امرك وأمرك عنده غدًا . قال : يقول رسول الله : « صدقت ٠‏ كيف يقدس الله قومًا لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم ) . ظ . حديث صحيح . وإسناده فيه ضعف‎ )١17( - أ رجاله‎ ابن سلمم . الطائفى » صدوق سيىء الحفظ » حديثه فى الكتب‎ - ١ . )5149/7( ه. انظر : التبذيب (١1١/7؟5) » التقريب‎ ١97 الستة » مات سنة‎ ار خثم 2 هو عبدالله بن عثان » صدوق . أخرج له البخارى‎ 1 ه. أنظر : التهذيب‎ ١57 تعليقًا » ومسلم » والأربعة فى ستنهم » ماث سنة‎ . )577/١( التقريب‎ » )”١5/59

4 - دثنا محمد بن عئان العجلى دثنا أبو أسامة دثنا زكريا بن أى :زائدة عن اق إستحاق. .عن شعيك .بق #معيد: قال : دثتنى أسماء بنت سن آنا ااا ااا 1 اا الب و ان فقالت : ما شانك ؟ قال : رأيت قبل شايًا من الحبشة فارسًا مر على امرأة » وعلى رأسها مكتل فيه دقيق فرمى به تذروه الريح » فقال : أكلك إلى يوم يجلس الجبار على الكرمى , فيأخذ للمظلوم من الظالم . . إسناده حسن ف الشواهد‎ )١5( أ- رجاله :- ١‏ - العجلى . ثقة » أخرج له البخارى » وأبو داود » والترمذى » وابن ماجه » مات سنة 55” ه. انظر : الجرح والتعديل (51/8) » التهذيب (978/9) » التقريب )١190/5(‏ . "سارو عد و سكم عه التها ني ابر جام اي انقا: رع راز (57/5)» التاريخ الكبير (/517) . ب - غخفريجه :- ١‏ - حديث بريدة السابق يرويه عن جعفر بن ألى طالب » وفيه شاهد لقول أسماء رضى الله عنهما . 5

8 - دثنا إبراهم بن أحمد [ دثنا الوليد 2١(]‏ قال : ادنا الأوزاعى عن يحيى بن ألى كثير قال : قال سليمان بن داود عليه السلام : يا معشر الجبابرة كيف تصنعون إذا وضع المنبر لفصل القضاء ؟! يأ معشر الجبابرة كيف إذا لقيتم ربكم الجبار فرادى فترون قضائه . 85 - دثنى محمد بن [ إدريس دثنا إبراهم بن يعقوب ] عن على ابن عياش دثنا سليمان بن يزيد التميرى قال : مكتوب ف التوراة : ينادى من وراء الحشر يوم القيامة : يا معشر الجبابرة الطغاة » يا معشر 7 ...... ]20 » يا معشر المترفين الأشقياء » الذين ضل سعيهم فى احياة الدنيا » إن الله 1 .....(”© ألا يجاوز هذا الحشر اليوم ظلم . فاون المعكر فين طيس فق الأصل مام . إسناده صحيح . والخبر من الإسرائيليات‎ )١15( -: رجاله‎ -) » ابن ألى كثير » الطانى , إمامٌ حافظ » ثقة » حديثه فى الكتب الستة‎ - ١ 2» ه. انظر : طبقات ابن سعد (0/هه00)‎ ١*7 وكان يدلس ويرسل » مات سنة‎ .)؟584/1١١( التهذيب‎ » )5 ١7/4١ الميزان‎ . مها بين المعكو فتين ين فيالأصل‎ )١١ . ء» 5) انظر السابق‎ ١١ . فيه من لم أجده‎ )١57( 7 أ - رجاله‎ دواد ابن يعقوب الجوزجانى » ثقة. حافظ . أخرج له أبو‎ - ١ »)١81/١( والترمذى . والنساى » مات سنة 559 ه. انظر : التبذيب‎ . )57/١( التقريب‎

17 - دثنا عمر بن ألى الحارث المحاربى دثنا رجاء بن سلمة دثنى ألى دثنا إبراهم بن الفضل القرشى من أهل المدينة قال : ادفى سعيد المقبرى عن ألى هريرة أن عمر بن الخطاب استعمل بشر بن عاصم الجمشمى على صنعاء فتخلف مرة فلقيه على باب المسجد » فقال له: يا بشرء ألم أستعملك على صدقة من صدقات المسلمين » وقد علمت أنما هذه الصدقات للفقراء والمساكين ؟ فقال له بشر بن عاصم : بلى » ولكن سمعت رسول الله عه يقول : ١‏ لايل أحد من أمر الناس شيئًا إلا وقفه الله على جسر جهنم فزلزل به الجسر زلزلة » ناج أو غير ناج ٠»‏ لا يبقى منه عظمًا إلا فارق صاحبه . فإن هو لم ينج ذهب به فى جب مظل كلقبر فى جهنم لا #ت ار عاتن و ائنة ع افرع لل «الخارض و والأرعة ل سنس جنات سنة 5١9‏ ه. انظر : التاريخ الكبير )١90/7/9(‏ » التبذيب (558/07) 2 التقريب (57/5) . .. الفيرى لم أقف عليه‎ - ٠ (140) حديث ضعيف . وإسناده ضعيف جدًا . إن لم يكن موضوعًا . أ - رجاله : . ابن أبى الحارث » لم أقف عليه‎ - ١ ١‏ - ابن سلمة » إن كان الذى روى عن ألبى معاوية » فقد اتهمه ابن الجوزى بسرقة الأحاديث م فى لسان الميزان (405/5) وإن كان غيره فلم أقف عليه إلا أنه ذكر فى ترجمة والده فى جهذيب الكمال (814) . 7ت ولمة «رق. وضباء :. :والله السارق . التزيتى © سيلو ف د اله قر اقنيي: أخر ج له البخارى » والترمذى .» وابن ماجهء. انظر : التهذيب (545/5١-ه4١)»‏ التقريب )"١5/١(‏ . ” 5 :

يبلغ قعره سبعين خريفا » فأقبل عمر راجعًا حتى وقف على سلمان وَأى ذر فقالا له + يا أمير المومنين ما شآن وجهك متغيرًا ؟ قال : ذكر بشر بن عاصم كذا وكذا فهل سمعتم ذلك من رسول الله ؟ قالا : نعم . قال : فايكما يلل هذا الامر فاجعله إليه ؟ قالا : من ترب الله وجهه . وألصق خده بالأرض » ولم نر منك يا أمير المؤمنين بعد إلا خيرًا » ولكنا نخاف أن تولى هذا الآمر من ليس له باهل فيبلكك ذلك . ؛ - ابن الفضل القرشى » من المتروكين » أخرج له الترمذى » وابن ماجه . انظر : الضعفاء للعقيل (57) » الجرح والتعديل )١77/7(‏ » المجروحين 2٠١5/1‏ » الميزان )05/١(‏ » التهذيب )١151/١(‏ . مح لقيو م القن ينه ف (الككسن البلقةا عطاك سق 1105 بد انق التاريخ الكبير (*/4754) » الجرح والتعديل (57/4) » التذكرة )١١5/١(‏ »2 التبذيب (78/5) . ب - نخريجه :- ١‏ - أخرجه ابن ألى شيبة »)7١17/١1(‏ وأبو نعبم فى ١‏ معرفة الصحابة » » والطبرافى (1114) فى الكبير » والبغوى » وابن منده كا فى الإصابة .)١51/1(‏ وقد تكلمت عل :رجال أسائيدة: اق “كاب: ذه القضاء © : السيوطى بتحقيقى » طبع بدار الصحابة بطنطا » فليرجع إليه برقم (؟١١)‏ . ٠.‏ مه"

4 - دثنا عمر , بن ألى الحارث دثنا رجاء بن سلمة دثنا عبيد الله ابن الوليد الصافى دثنا عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال ال غير بن القطانت لان ذر : يا أبا ذر أخبرنى بحديث سمعته من رسول الله عَييه ليس بينك وبينه أحد » قال : نعم يا عمر, سمعت نبى الله عَيله يقول : « يجاء بالوالى يوم القيامة فينتبذ به على جسر جهنم فيرتج به الخسر ارخحاهه ل يو منه متيل إلا زال عن مكانهع إن كان مطرما لله فى عمله مضى به » وإن كان عاصيًا لله فى عمله انخرق الجسر فهو فى جهنم مقدار خمسين عاما ) . قال عمر : من يطلب العمل بعد هذا يا أبا ذر ؟ قال : من سلت لله أنه » وألصق خده بالتراب . ثم جاء أبو الدرداء » فقال له عمر : يا أبا الدرداء هل سمعت من نبى الله حديئًا حدثنا به أبو ذر . (51) إسناده فيك جدًا . انظر السابق . أ- رجاله _- عي لي ع واب ا والترمذى ؛ وابن ماجه » انظر : الضعفاء للعقيل )١١١(‏ » الجرح والتعديل (/557) » المجروحين حاب الميزان (17/9) . ” - عبدالله بن عبيد » ثقة. ابن التالى » انظر : التاريخ الكبير )١47/(‏ » الجرح والتعديل ٠١١1/8(‏ ل ل ل الجرح والتعديل )5١٠9/5(‏ » الحلية (/557) » التقريب )54154/١(‏ . ب - تخريجه : انظر السابق . ج لغة : سلت أنفه : أجدع . أى قطع وشح . ” "5

48 - [ 50 اعون هارون بن عنترة عن عبد الله ابن السائب-عة. زاذان عن ابت مسعود قال : و يؤخذ بيد العبد والأمة يوم القيامة » فينادى مناد على رؤوس الأولين والاخرين : هذا فلان بن فلان » من كان له الحق فليآت إلى حقه » فتفرح المرأة أن يكون لها الحق على أبيها » أو أمها ء أو أخيبا ‏ أو زوجهاء ثم قرأ : 9 قلا نا ب يدنه تفرذ ولابساهلونت 4 فيكف الله تفن حدقه: نا تشاع وو ل يقر سن 2500 .يدوق العاف شيعا :+ فينصب للناس فيقول : ائتوا إلى حقوقكم » فيقول : يارب » فنيت الدنيا فمن أين أوتييم حقوقهم » فيقول : خذوا من أعماله الصا حة » فأعطوا إلى كل ذى حق بقدر طلبته » فإن كان وليّا لله » ففضل له مثقال ذرة ضاعفها الله له حتى يدخخله بها الجنة » ثم قرأ : « إِنََهَ لايظلم مِمَعَالَ دوروو بك عَكنَهَ ونوا بوذ وإن كان عبدًا شقيًا قال يارب » فنيت حستته » وبقى طالبون كثير » قال : خحذوا من سيئاته فاضيفوها إلى سيئاته » ثم صكوا له صكا إلى النار » . 015 سقط من الأصل . (؟) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل » وأثبته من المراجع (96) سورة المؤمنون : ٠١١‏ . (5) سورة النساء : 5٠١‏ . 5599) الأثر حسن . ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه ابن ألى حاتم كا فى تفسير ابن كثير (441/1) قال : حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا عيسى بن يونس عن هارون بن عنترة به . وأخرجه ابن جرير (58/5) قال : حُدّئْت عن محمد بن عبيد عن هارون - /اه ؟

8 - دثنا أبو عبد الله تيم ! بن المنتصر دثنا إسحاق بن يوسف عن شريك عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود عن النبى مُه قال : « القتل فى سبيل الله يكفر كل شىء » . أو قال : ٠‏ يكفر الذنوب كلها , إلا الأمانة .. يوق بصاحب الأمانة » فيقال له : أد أمانتك , فيقول الروك عب ارا 00 اذهبوا به إلى الهاوية » فيذهب به [إ إليها فيبوى فيبا حتى ين ينتبى إلى قعرها فيجدها هناك كهيئتها فيحملها , ؛ فيضعها على عاتقه » فيصعد بها فى نار جهتم ‏ حتئ. إذا رأى أنه قد خرج ذلت فهوت . وهوى فى أثرها أبد الأبدين . قال : والأمانة فى الصلاة » والأمانة فى الصوم , والأمانة فى الحديث . وأشد ذلك الودائع قال : فلقيت البراء فقلت : ألا تسمع إلى ما يقول أخوك عبد الله ؟ قال : صدق . قال شريك : ودثنا عياش العامرى عن زاذان عن عبد الله عن النبى عَهُُ بنحو منه . ول يذكر الأمانة فى الصلاة » والأمانة فى كل شىء . ظ حابن عنفرة : اللا... وأخرجه بنحوه (01//5) قال : حدثنى الثتى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا صدقة بن أن هل كنا" أو عهرو عر زاذان: يه ؟ - الدر المنثور (175/5) وعزاه إلى عبد بن حميد . إسناده ضعيف‎ )١5١( -. أ- رجاله‎ - نباو‎ » ابن المنتصر . الواسطى » ثقة » أخرج له أبو داود » والنساى‎ - ١ ماجه . مات سنة 545 ه. انظر : الجرح والتعديل (54414/7) » والتقريب‎ .)١١/١١ ره"‎

05 - دثنا إسحاق بن إسماعيل دثنا حاتم , بن إسماعيل عن جعفر ابن محمد عن أبيه قال : أنت امرأة النبى مَك فقالت : إفى قلت لأمتى يا زانية . قال : « وهل رأيت ذلك عليها ؟ » قالت : لا . قال : ١‏ أما إنها ستستقيد منك يوم القيامة ») فرجعت المرأة إلى أمها فأعطتها سوطا . فقالت : اجلدينى » فابت فاعتقتها فرجعت فاخبرته » فقال : وعبى 0 5 - دثنا الحسن بن حماد الضبى دثنا وكيع عن داود بن بوي ا عسوي ب له وبيده سواك » فأبطت عليه » فقال : « لولا القصاص لضربتك بهذا السواك ) . - ب - تخريجه :- » عن منجاب بن الحارث عن شريك‎ )٠١1/4( أخرجه أبو نعبم‎ - ١ . وعن إسحاق بن يوسف عن شريك به‎ وأخرجه الطبرانى )٠١0171(‏ فى الكبير من طريق إسحاق عن شريك » وابن جرير (40/517) عن تيم به كالمصنف . موده شوزلة نا وهو سن الحفظل ب والا عمش مدالسوين وقد رواة بالعنعنة . . إسناده مرسل . وهو من أقسام الضعيف‎ )١51( . إسناده ضعيف‎ )١55١١ -: أ - رجاله‎ ١‏ - ابن حماد » ثقة» لم يخرج له سوى ابن ماجه » مات سنة 777 ه. انظر : تاريخ بغداد (59/19) » التبذيب (507/7/5) » التقريب )١19/١(‏ . - 0

“581 - دثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدى دثنا حسين الجعفى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن الزهرى أن أبا الدرداء انتهى إلى جارية له ترعى غنمًا » فأعطى جاريته فرسه . ثم قال : لا يغلبك ؛ ثم طاف - | 5ح ابن ألى داودء مقبول . أخرج له البخارى فى الأدب المفرد , والترمذى , انظر : الجرح والتعديل (*/1117) » التبذيب )١91/7(‏ » التقريب 7/١١‏ . ابن جد عان وبعو عدار عن بن كمد نن زيد, ين جغان 0 ونقه النسالى وغيره » أخرج له البخارى ف الأدب المفرد » والتقرمذى » انظر : التهذيب (507107/5)» التقريب )491/١(‏ . ؛ - جدته » فى عداد المجهولات ». انظر : التهبذيب .)197/١5(‏ ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه ابن سعد )”817/١(‏ من طريق ابن ألى شيبة عن وكيع عن ذاؤةاع ب والتخارق: ق الآدب المقرة بوض/ 753 سن طريق: الممقن. عع أن أسامة عن داود » والطبرانى («977/5) فى الكبير عن ابن ألى شيبة » وأبو نعم (7078/8) فى الحلية عن أحمد بن عمر عن وكيع عن داود » والخطيب )١10/5(‏ فى تاريخ بغداد » من طريق سفيان الثورى عن وكيع عن داود به . ١‏ - مجمع الزوائد ١٠/ه")‏ » والمطالب العالية )١876(‏ وعُزى لألى يعلى فى سنده جهالة جدة ابن جدعان » وضعف ابن ألى داود . . إسناده منقطع‎ )١5( أ- رجاله +- » ثقة » عابد » حديثه فى الكتب الستة‎ ١ حسين بن على , الجعفى‎ - ١ مات سنة ٠٠١‏ ه. انظر : الجرح والتعديل (*/55) » التقريب )١71/١(‏ . )0١(‏ طمسٌ بالأصل . )١(‏ طمسٌ . ا

فى غنمه فانفلت الفرس . فجالت الغنم حتى تكسر عامتها » فجاء أبو الدرداء إليها يشتد رافعًا السوط . حتى إذا دنا منها كف » وقال : لولا القود لأوجعتك . 4 - دثنا الحسن بن حماد دثنا أبو قطن دثنا إسماعيل بن مسلم عن ألى المتوكل أن .ا زنجية » فرفع عليها السوط , ثم قال : لولا القصاص لأغشتكيه د عم ]190 قتلق ع افاذهيى فانقه الك - دثنى الحسين بن عبد الرحمن عن ألى المليح الرق عن .......(20 قال : دخل عثان بن عفان - رحمه الله - على غلام له يعلف ناقة » فرأى فى علفها » فآخذ بأذن غلامه فعرجها . ثم ندم فقال له عل باذق: فاعريهها 1 عن ]20 باذنهاع فتجعل :عفان يقؤل له : شد شد » حتى ظن أنه قد بلغ منه مثل ما بلغ منه قال عهان : واهًا لقصاص الدنيا قبل قصاص الاخرة . . إسناده ضعيف‎ )١565:( -: أ- رجاله‎ ١‏ - أبو قطن . هو عمرو بن ايثم » ثقة » أخرج له البخارى فى الأدب المفرد » ومسلم » والاربعة . مات سنة ١9‏ ه. انظر : الجرح والتعديل (58/5).» الهذيب )١١4/8(‏ . ؟ - أبو المتوكل . هو على بن داود الناجى . ثقة » حديثه فى الكتب الستة » مات سنة ٠١4‏ ه. انظر : الجرح والتعديل )١184/57(‏ » تهبذيب الكمال (8555). . طمسٌ بالأصل‎ )١ ١ ١( . سقط سنده‎ )١5( -: أ- رجاله‎