الأهوال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

9 - دثنا سريٌ بن يونس دثنا أبو سفيان عن معمر عن ألى يجمع الناس يوم القيامة فى صعيد واحد يسمعهم الداعى , وينفذهم البصر . ٠‏ كا خلقوا أول مرة» ثم بقوم البى عه فيقول : ليك وَسَعْدَيْك » وَالحيْرُ بفى يَدَيِك » وله ليس ليك وَالمَهِْكُ مَنْ هَدَيْتَ » عَبَادُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ » أنا بنك وَإِلَيِكَ .سبحائك: رتت بقع تارك وَتَعَالَِتَ » قال : وهو المقام المحمود . - 2 وأخرجه البييقى (*0") فى شعب الإيمان من طريق إبراهبم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهرى عن على بن الحسين عن رجل من الصحابة . وأخرجه الحا (0171-570/4) من طريق إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن على بن حسين عن جابر به مرفوعا . صححه الحام » ومع ذلك قال : أرسله يونس بن يزيد » ومعمر بن راشد عن الزهرى !! فلك الأرسال أقوى + والرفع يعد «شدوذاة: ؟ - الدر النشور )١37/5(‏ وعزاه إلى عبد الرزاق » وعبد بن حميد . وابن ألى حاتم » وابن مردويه .. وقد أورده ابن كثير (58/9) فى تفسيره من طريق عبد الرزاق » وقال : هذا حديث مرسل . . حديث صحيح . وإسناده حسن‎ )١5١( -: أ- رجاله‎ ١‏ - معمر بن راشد » ثقة ثبت » حديثه فى الكتب الستة » مات سنة ٠64‏ ها. انظر : طبقات ابن سعد (9917/0) » التذكرة /١(‏ 2 .» التبذيب .2)515/٠(‏ 3 ١"

؟ - ابن زفرء ثقة » حديثه فى الكتب الستة . انظر : الجرح والتعديل (557/5) » التهذيب (177/4) . ب - مخريجه :- » فى تفسيره عن شعبة‎ )9١5( والنسااى‎ » )5١4( أخخرجه الطيالسى‎ - ١ عن وكيع عن إسرائيل » والحاكم (777/7) عن عبيد الله‎ )٠١١1/4( وابن ألى شيبة‎ . ابن موسى عن إسرائيل » كلهم عن ألى إسحاق به‎ وسنده صحيح » فسماع شعبة من إسحاق قبل الاختلاط » وقد رواه بالتحديث عند الطيالسى فانتفت علة التدليس . ١‏ - أخرجه ابن ألى عاصم (785) فى السند . والحاكم (07/4) الأول عن عبد الله بن امختار » والثانى عن ابن ألى سلم . كلاهما عن ألى إسحاق عن صلة عن حذيفة به مرفوعا . ظ قال الحيئمى )*717/٠١(‏ ف المجمع : رواه الطبرانى فى الأوسط » وفيه ليث ابن ألى سلم » وهو مدلسنٌ » وبقية رجاله ثقات . ثم قال ف الرواية الموقوفة : رواه البزار موقوفا » ورجاله رجال الصحيح . قال الألبانى : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين .2 ٠‏ وهو وإن كان ا قلت : ولم يكن حذيفة رضى الله عنه ممن يروى عن أهل الكتاب . '” - المطالب العالية (451425) وعزاه لمسدد . وابن ألى عمر ء وقال البوصيرى : رواه الطيالسى » ومسدد » والحارث » وأبو يعلى » والبزار » والنساق فى الكبرى » ورواته ثقات . ؛ - وأخرجه ابن جرير )48-917/١5(‏ من طريق شعبة » والثورى » ومعمر كلهم عن ألى إسحاق به موقوفا . ١ 117

5 - دثنا خلف ومحمد بن سليمان دثنا أبو الأحوص عن ادم بن على قال : ممعت ابن عمر يقول : إن الناس يصيرون جنا يوم القيامة » كل أمة تتبع نبيها يقولون : يا فلان » اشفع لنا حتى تنتهبى الشفاعة إلى النبى » فذلك اليوم الذى يبعثه الله المقام المحمود . . إسنادهة صحيح‎ )١99( 6 أ- رجاله‎ خلف بن هشام » البزاز » ثقة » أخرج له مسلمٌ » وأبو داود » مات‎ - ١ سئنة 1758 هم. انظر : الجرح والتعديل (771/8)» التهذيب (05رحه لاحلاه )١‏ . 1 ؟ - ابن سليمان . ثقة » أخرج له أبو داود » والنسانى » مات سنة 15 ه . انظر : الجرح والتعديل (514/7) » التهبذيب )١199-١94/9(‏ . © - ادم بن على صدوق . أخرج له البخارى » والنسالى . انظر : الجرح والتعديل (5527/7) » التبذيب )١1917/١(‏ . [ ب - تخريجه :- ١‏ - أخرجه البخارى )47/١8(‏ » والنسالى )١0(‏ فى تفسيره » وسعيد ابن منصور» وابن جرير »)994/١5(‏ وابن مردويه ا فى الدر المنثور .)١957/5(‏ ج- لغة:- ظ وجنا): بضم أوله والتنوين جمع جثوة كخطوة وخطاء وحكى ابن الأثير أنه روى « جثى » جمع جاث وهو الذى يجلس على ركبته . 014

١9‏ - دثنا أبو خيئمة دثنا جرير عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد الخدرى قال : قال رسول الله عَينُهُ : ٠‏ يدعى نوح َيه يوم القيامة » فيقول : لبيك وسعديك يارب » فيقول : هل بلغت ؟ فيقول : نعم يارب » فيقال لأمته : هل بلغكم ؟ فيقولون : ما أتانا من نذير , فيقول : من يشهد لك ؟ فيقول : محمد وأمته » قال : فيشهدون أنه قد بلغ » ويكون الرسول عليهم شهيدًا » وذلك قول الله : ( وَكَدلِكَ لتم أوسا لصوو شهدَاة عَلَ الاين 274 . قال : الوسط : العدل . | 600 سورة البقرة : 0 و“ه١)‏ إسناده صحيح . ب - لتخريجه 6 3 يه البخارى لضي : (44890)ء )ع وأحمد (0861723/6) 2 ووكيع "لوقه عن الاعشق اا روانع أشي (١454/1)ء‏ والترمذى )١951(‏ 2 وابن ماجه (578154) » والتفيان )2 70) فى تفسيره » وابن حبان (57/8) » والحالم »)١4/5(‏ وابن جرير (5/59”حء )١57/80‏ فى تفسيره . ٠”‏ - الدر المنغثور )١ 55/١١‏ وعزاه إلى عبد بن حميد » وابن المنذر » وابن

4 - دثنا أبو خيثئمة دثنا جرير عن عمارة عن ألى زرعة عن ألى هريرة قال +- وضعت بين يدى رسول الله عَيكلّه قصعة من ثريد ولحم » فتناول الذراع » وكان أحب الشاه إليه فنبس نبسة ٠‏ فقال : « أنا سيد الناس يوم القيامة » فلما رأى أصحابه لايسالونه » قال : « ألا تقولوا كيفه ؟ ) قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : « يقوم الناس لرب العالمين : فيسمعهم الداعى » وينفذهم البصر » وتدنو الشمس من رؤوسهم , ويخ عي حرماء ووكق عابي اديوه + اوطليو ا من اخرع والعبجر ما هم فيه . فياتون ادم فيقولون : ياادم انت ابوالبشر » خلقك الله بيده » وأمر الملائكة فسجدوا لك » اشفع لنا إلى ربك مما نحن فيه من الشر . فيقول ادم إن ربى قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله ‏ ولن يغضب بعده مثله » وإنه أمرنى بامر فعصيته فاخاف أن يطرحنى فى النار » انطلقوا إلى غيرى نفسى نفسى » فينطلقون إلى نوح فيقولون يا نوح أنت نبى الله » وأول من أرسل » اشفع لنا إلى ربك » ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر . فيقول نوح : إن رلى قد غضب غضبًا لم يغضب قبله مثله » ولن يغضب بعده مثله » وانه قد كانت لى دعوة . فدعوت بها على قومى فأهلكوا . وإنى أخاف أن يطرحنى فى النار . انطلقوا إلى غيرى نفسى نفسى . فينطلقون إلى إبراهم » فيقولون : يا إبراههم » أنت خليل الرحمن . قد سمع بخلتكما أهل السموات وأهل الأرض » اشفع لنا إلى ربك » ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر . فيقول : إن رلى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله » ولن يغضب بعده مثله » وذكر قوله فى الكوكب 83 هَنذَارََ 2076 وقوله فى آمتبم

«بل قحله 7 601 هم #4( وقوله 1 سَقَيم 74 "© وإفى أخاف أن 0 ف الارء انطلقوا إلى موسى »© فينطلقون إلى موسى »© )١(‏ سورة الأنبياء : م )١85:5١‏ إسناده صحيح ش أ - رجاله - ٠‏ ١‏ - عمارة بن القعقاع » ثقة » حديثه فى الكتب الستة . انظر : الجرح والتعديل (758/5) » والتهبذيب (75-47/7؟1) . 0 لنت أب بؤرضة بن مرو اتدل لق عالقا جوديقة: ف الكنين الستة . انظر : الجرح والتعديل 0/0١‏ "؟١)‏ » التبذيب )49/1١7(‏ ب - تخريه ب 0 2-7 أخر جه البخارى )»2 )١"51١(‏ .2 )ع ومسلم .2)١55(‏ وأحمد )2 والترمذى 01:88)ء وابن ماجه ١7‏ :6 6و التاق 059؟) فى تفسيره » وابن خزيمة )١91/(‏ » وابن ألى عاصم 0 فى السنة » وابن حبان 0 )2 ٠‏ دابن أ كيه ا ف النبوة ‏ 5 الجوزى رمدم فى الحدائق ب - لغة اللحديث + . (ما بين مصراعيه » أى بين جانبى الباب‎ - ١ ؟ - (هَبَر ) اسم بلد معروف بالبحرين » وإنما خصها لكثرة وبائها . * - ( بصرى © مدينة معروفة ) وهى حوران بينها وبين مكة مسيرة

فيقولون : يا موسى » أنت نبى الله » اصطفاك الله برسالاته وكلامه ‏ اشفع لنا إلى ربك » ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر ؟! فيقول مومى : إن ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله » ولن يغضب بعده مثله » وإنى قتلت نفسًا لم أؤمر بقتلها » وإنى أخاف أن يطرحنى فى. النار » انطلقوا إلى غيرى » نفسى نفسى ». فينطلقون إلى عيسى . فيقولون : يا عيسى » أنت نبى الله وكلمة الله وروحه ألقاها إلى مريم وروح منه » اشفع لنا إلى ربك » ألا ترى إلى ما نحن فيه من الشر ؟! فيقول : إن ربى قد غضب اليوم غضبًا لم يغضب قبله مثله » وإفى أخاف أن يطرحنى فى النار . قال عمارة : ولا أعلمه ذكر ذنبًا . انطلقوا إلى غيرى » نفسى نفسىء فيأتون محمدًا عَيهُ . فيقولون : أنت رسول الله » وخاتم النبيين » غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر » فاشفع لنا إلى ربك » فانطلق فاتى تحت العرش » فاقع ساجدًا لربى فيقيمنى رب العالمين منه مقامًا لم يقمه أحد قبلى » ولن يقمه أحد بعدى ». فيقول : يا محمد » أدخل من لا حساب عليه من أمتك » من الباب الأيمن » وهم شركاء الناس فى الأبواب الأخر » والذى نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة إلى بين عضادنى الباب لكما بين مكة وهجرء أو هجر ومكة ») . قال : لا أدرى أى ذلك قال . ١ 14

٠‏ - دثنا إسحاق بن إسماعيل دثنا إبراهم بن عيينة عن إسماعيل ابن رافع عن محمد بن كعب القرظى عن رجلٍ من الأنصار عن ألى هريرة عن رسول الله عه قال : ١‏ يقفون موقفا . إن ذلك الموقف مقدار سبعين عامًا » لا يلتفت ؛ ولا ينظر إليكم فتبكون وتضجون حتى تبلغ الدموع الأذقان , أو تلجمكم . ثم تنقطع الدموع فتدمعون دما » قال : فتقولون : من يشفع لنا فيقضى بيننا ؟ فيقولون : ومن أحق بذلك من أبيكم ادم عَنْنه قبل الله توبته » ونفخ فيه من روحه وكلمه قبلا » فتاتون ادم فتطلبون منه » فيذكر ذنبًا » ويقول : ما أنا بصاحبكم ذلك » وعليكم بنوح . فإنه أول رسل الله » فتآتون نوحًا » فتطلبون ذلك إليه » فيقول : ما أنا بصاحب ذلك » ولكن عليكم بإبراهم , فإن الله اتخذه خليلا » فتأتون إبراهم فتطلبون ذلك إليه » فيذكر ذنبًا » ويقول : ما أنا بصاحبكم ذلك » عليكم بمومى , فإنه نجى الله » فتآتون مومبى فتطلبون ذلك إليه » فيذكر ذنبًا ويقول : ما أنا بصاحبكم ذلك » ولكن عليكم بعيسى » فإنه روح الله » فتأتون عيسى عَي ؛ فتطلبون ذلك إليه » فيقول : ما أنا بصاحبكم ولا يذكر ذنبًا » وسأدلكم عليه » عليكم بمحمدٍ َيه . فتأتونى » فتطلبون ذلك » ولى عند ربى ثلاث شفاعات » وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر , وأنا سيد ولد اذم ولا فخرء وأول من يشفع ولا فخر » فإذا جتتمونى خرجت حتى انتهى إلى الفحص ) . حديث ضعيف . سبق تخريجه‎ )١596( عدوا خرينه إرق مويق الاارنانة يم قال : ثنا أبو كريب ثنا الحاربى عن‎ . إسماعيل بن رافع بمثله‎

قال أبو هريرة : فقلت : يارسول الله » وما الفحص ؟ قال : ١‏ أمام العرش , فإذا نظرت إلى ربى على عرشه خررت له ساجدًا » فيأذن لى من تحميده وتمجيده بشىءٍ لم يأذن به لأحد قبلى ؛ فبعث الله إلى ملكا ) فياخذ بضبعى » ويرفعنى فيقول : محمد ما شأنك » ارفع رأسك . سل تعطى » واشفع تشفع . قال : فأرفع رأسى : فإذا نظرت إلى ربى على عرشه خررت له ساجدًا » ويأذن الله لى من تحميده وتمجيده بشىء لم يأذن لأحدٍ من قبل » فيبعث إلى ملكا فيأخذ بضبعى ويرفعنى فيقول : محمد ما شأنك ؟! ارفع رأسك » وسل تعطه » واشفع تشفع . قال : فادفع رأسى » فإذا انظرت إلى رلى عز وجل على عرشه خررت له ساجدًا » ويأذن الله لى من تحميده وتمجيده بشىء لم يآذن الله لأحد من قبلى » ويبعث الله لى ملكا » فيأخذ بضبعى فيرفعنى فيقول لى : محمد ما شأنك ؟ ارفع رأسك . سل تعطى » واشفع تشفع » فأقول يارب وعدتنى الشفاعة فاقض بين خلقك » فيقول : نعم أنا اتيكم فارجع , فآقف مع الناس » فبينا نحن كذلك , إذ سمعت حسًا من السماء شديد , فينزل أهل ماء الدنيا بمثل من فى الأرض من الإنس والجن » حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض لنورهم » وأخذوا مصافهم » قلنا لهم : هل فيكم ربنا ؟ قالوا : لا وهو ا 3 بمثل من فيها من الملائكة والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت ال ل ل ل لا ء وهو ات ثم نزل أهل السماء الثالثة بمثل من فيها من الملائكة والإنس حتى إذا دنوا من الأرض أشرقت الأرض لنورهم » وأخذوا مصافهم . قلنا هم : هل فيكم ربنا ؟ قالوا : لا » وهو ات » ثم نزل أهل السموات على قدر ذلك من التضعيف » حتى نزل الله عز وجل فى ظلل من الغمام ١7.

والملائكة » كلهم رّجل من تسبيحهم » يقولون : سبحان ذى الملكوت والجبروت » والكبرياء والعظمة » سبحان الذى يميت الخلائق ولايموت » سبحانه أبد الأبد » فينزل يحمل عرشه يومئذ ثمانية » وهم اليوم أربعة » أقدامهم على تخوم الأرض السفلى » والأرضون , والسموات إلى حجزهم » والعرش على مناكبهم » فيضع الله عرشه حيث شاء من أرضه . عن بن صا عن سلة بن وام عن عكر ع ان عل ,ل اح سار و 0 0 ا أ سه سه © هل بِظرونَ إلا ان يتمهم أل لله فى ظُلَلٍ مِنَالْعمَامِ 3“ قال : فى ظلل من السحاب قد قطعت طاقات . 60 سيورة البقرة : ٠١‏ . إسناده ضعيف‎ )١559 أ- رجاله - ١‏ - أبو عامر . القيسى » ثقة ‏ حديئه فى الكتب الستة ع مات سسئة ه . انظر : الجرح والتعديل (559/5) » التبذيب (509/5) . ا ابن صالح . من الضعفاء » أخرج له مسلم مقروثا بغيره » والترمذى , والتسانى » وابن ماجه . انظر : التاريخ الكبير )451/١/5(‏ » الميزان (/81) »ء التبذيب 8/909؟؟3) . 0 التاريخ الكبير 5005 ؛ التبذيب 5207 » التقريب 0 ب - نخريجه :- ١‏ - أخرجه ابن جرير )١91/7(‏ قال : ثنا ابن حميد ثنا إبراهم بن امختار - 58

١ 7‏ - وقال عمار بن نصر دثنا الوليد بن مسلم قال : سألت زهير ١ |‏ 1 ات > اك ا أ أ 01١4‏ بن محمد للكى عن قول لله : «إفى ظَللِيَنَ الْعْمَاء وَالْمَكَِِكَه 4 قال : ظلل من الغمام منظوم بالياقوت . مكلل بالجوهر والزبرجد . 4 - دثنا يوسف دثنا أبو أسامة دثنا الأجلح عن الضحاك قال ٠‏ ظ إذا كان يوم القيامة أمر الله السموات فتشققت بأهلها » ونزل من فيها من الملائكة » فاحاطوا بالأرض » ثم الثانية » ثم الثالثة » حتى : 3 571 ل مه ل 0 عد سبعًا صفًا دون صف . فذلك قوله : 98 وَجَاءَ ريك وَالْمَلكَ صقا صَعًا 2004 . -عن ابن جريح عن زمعة بن صالح بمثلهخ . ؟ - الدر المنثور )541/١(‏ وعزاه إلى عبد بن حميد » وابن المنذر » وابن الى حاتم . . 57١١ : سورة البقرة‎ )١١ . إسناده صحيح‎ )١51( -: أ- رجاله‎ . ابن محمد » صدوق ., كثر غلطه فى روايته بالشام » حديثه فى الكتب‎ - ١ .)7١5/١( الستة . انظر : التبذيب (448/8*-595*) », التقريب‎ )١١‏ سورة الفجر : >17” . ظ . إسناده حسن‎ )١54( -: أ- رجاله‎ ١‏ - الأجلح . هو يحيى بن عبد الله » صدوق » أخرج له البخارى فى الادب المفرد . والاريعة فى سننهم » مات سنة ١580©‏ ه . انظر : التهذيب- هيل

48 - دثنا يوسف دثنا امحاربى عن جويبر عن الضحاك :- عرصم.. ع ل ل ١‏ عر تر « هَبَآءَ رَيْكَ والْمَلَكُْصَنًا صَهًا 4 قال : جاء الله عز وجل واأهل السموات » كل سماء صفا . 6٠‏ - دنى حمزة ادنا عبدان بن عهان ادنا ابن المبارك ادنا جويبر عن الضحاك قال : إذا كان يوم القيامة أمر الله السماء الدنيا فتشققت بأهلها » فتكون الملائكة على حافاتها » حتى يأمرهم الرب عز وجل , فينزلون إلى الأرض فيحيطون بالأرض ومن فيها » ثم يؤمر أهل السماء التى تليها فينزلون فيكونون صفا فى جوف ذلك الصف », ثم السماء الثالثة » ثم الرابعة » ثم الخامسة » ثم السادسة » ثم السابعة» فيقول الملك الأعلى فى ببائه وملكه » ومجنبته اليسرى جهنم . فيسمعون زفيرها وشهيقها فيندون فلا يأتون قطرًا من أقطارها إلا وجدوا صفا من الملائكة م كز_تر 2 سس ا»# 51 9 لي 4 الا مسو كرس 2 3 32-6 قيامًا » فذلك قوله : «إ يَمَعَكَرَاجنَ لاضن استطعتم أن تنفذوامن أقطارٍ . )53/١( التقريب‎ » )١1895/1(- 0: ب - تخريجه‎ ابت أعييعه أبن عير :11/900 قال«'ثتى قوسن :بن عبد الر من ندا‎ . . إسناده ضعيف جدًا‎ )١59( . إسناده ضعيف جدًا . والأثر حسن‎ )١( )75/14( أخرجه ابن المبارك فى زوائد الزهد (4ه”) » وابن جرير‎ - ١ فى تفسيره » لكن من طريق مومبى بن عبد الرحمن المسروق ثنا ابو اسامنة عن‎ . ظ الاجلح عن الضحاك به‎ ١ 71

1-0 اا ا ل ا تعدو َإِسَلْطَنِ 174 والسلطان : العذر , ررس سر و سه رةه صر ًَ ره 2ه ص عر ساسم وذلك قوله : 9 وجاء ربك الملا سَنَاصَن 7" © وأنمق تٍالسَماءة وء ررس خخ عرس فى بومدواهِية لي وَالْمَكَعَلأَرْجَايِهَا74" يعنى : بأرجائها ما تشقق تيا اقبينا هم كذلك إذ سمعوا الصوت فأقبلوا للحساب . 0 0000 : 0 . ) يجاء بجهنم تقاد بسبعين ألف زمام‎ ١ " : سورة الرحمن‎ )١( ” : سورة الفجر‎ )١١ (59) سورة الحاقة : 5١-ل9١‏ . . حديث صحيح . وإسناده حسن‎ )١1١( -: أ- رجاله‎ حابن فض م لقةا خخ .لها أصبجاب لكي «النة “معدا ابن ماجه » مات سنة 5١7‏ ه . انظر : الجرح والتعديل )٠١7/0(‏ » التهذيب (0ره؟:)» التقريب (517/5) . ظ ؟ - حفص بن غيات » ثقة » تغير حفظه قليلا باخره » حديثه فى الكتب الستة » مات سنة ١905‏ ه . انظر : الجرح والتعديل )١85/7(‏ »2 التقريب .)١89/١١ ” - ابن خالد الكاهل » صدوقٌ » أخرج له مسلم » والترمذى . انظر : الجرح والتعديل (555/7) » التبذيب )١79/8(‏ » التقريب (91/5). 2 - 54

واقد دثنا ا عن شفهيق عن 1 مسعود 1 اي ميل ع قال : جىء بها تقاد بسبعين ألف زمام » كل زمام بيد سبعين ألف ملك . “8 5( - دثنا - دثنا هوذة دثنا عوف عن الحسن :- 1 2 بع سي بوم سد ك لاضن َأَقَلهالدخى20 قال : علم وال ا صادق ٠»‏ هناك حيأة ل عوك باع احبه شااعلية: - ب - نخريجه - ١‏ - أخرجه مسلم )١847(‏ عن عمر بن حفص بهء والترمذى (553154)» والبييقى (80/ه) ف البعث » والطبرانى )٠١5549‏ ف الكبير :: وخرّجته مفصلا فى « صفة النار » للمصنف . فلا داعى لاعادة ذلك . 69 :ننورة الفمض + ما :, . إسناده حسن . والأثر صحيح‎ )١51١ ١‏ - أخرجه ابن ألى شيبة (041//4) وعنه عبدالله بن أحمد فى زوائد الزهد (ص/58١)‏ كلاهما عن مروان بن معاوية عن العلاء بن خالد عن شقيق عن عبد الله ا ابن 0 وز 6 - الدر المنثور ا وعزاه لعبد بن حميد . . إسناده حسن‎ )١69 2 أ- رجاله 5-2 ا‎

8 - دثنا يوسف دثنا المحاربى عن جويبر عن الضحاك :- « يَعُوليلِتِتَنْسدَمْتلَيَاقَ 204 قال : يقول يا ليتنى عملت ف الدنيا لحيال ف الاخرة . 06 - دتنا يو سف دثنا المحاربى عن جويبر عن الضحاك 5-92 يَوْميِذٍ بنذ يد كرا لاضن َأَنَّ له زكرن »4 قال : يريد التوبة وأفى له بالتوبة . ١ 7‏ - هوذةء ابن خليفة » صدوق , أخرج له ابن ماجه » مات سنة 57 ه . انظر : الجرح والتعديل )١١9/9(‏ » التاريخ الكبير (5/؟517/5) ) التقريب (771/7) . ب - نخريجه :- ١‏ - أخرجه المصنف 5559) فى الآشراف بتحقيقى » وابن اج كيه )١555/8(‏ فى مصنفه عن هوذة به » وابن جرير )١١١/50(‏ عن ابن بشار عن هوذة به . 5 : سورة الفجر‎ )١١ . إسناده ضعيف جدًا‎ )١5( ب - تخريجه :- . )550/5( أخرجه ابن ألى حاتم كم فى الدر المنشثور‎ - ١ . 77: سورة الفجر‎ )١١ . إسناده ضعيف جدًا . وانظر السابق‎ )١59١ ١75

5 - وقال عمار بن نصر : دثنا الوليد بن مسلم دثنا خليد بن دعلج عن الحسن : أنه قرأ : 39 يوم يفوم الروح وَالْمليَكدصَنَا #(1) قال : الروح ههنا بنو ادم يمومودك يوم القيافة: ضفا.. 517 - قال خليد : وسمعت قتادة يقول وقرأ : ف« لَإِسَكلْمُوتَ لم لس بول إلَامنأذِنَلهآَليحمنْوعَالُصَوَابا 004 فى الدنيا . 4 - دثئنا يوسف دشا جرير عن عمارة عن الحسن :- َوْمَ ينظر أَلْمَرْءُ مَا هَدَّمَتَّ يداه 4 قال : المرء المسلم الكيس ينظر إلى ما قدم من خير ء 9 يفولا لك لتكت ترما 2 . )١١‏ سورة النبآ : 78 . )١579‏ إسناده ضعيف . والأثر صحيح . ب - تخريجه :- فحت أتورمقة الى عر بو لماقال»ة قنا'ابك سيك الأعل؟ قادابن الور عن معمر عن الحسن به . )١١‏ سورة النبا : 78 . )١507(‏ إسناده ضعيف . )١١‏ سورة الما 17ت )١"4(‏ إسناده حسن . والأثر صحيح . ب - تمخفريجه :- ١‏ - أخرجه ابن جرير (17/0) من أكثر من طريق . ؟ - الدر المنشثور )7١١/5(‏ وعزاه إلى عبد بن حميد , وابن المنذر » بنحوه مختصرا . /ا/ ١‏