حقيقة القراءة وآثارها الثقافية

1 المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا أن محمداً عبده ورسوله، أما مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد : بعد إذ ؛فكرال يرتقيو ،فقلأاتوسع يو ،عقلفبها ينمو ال ،وثرقافياً بناء شخصية الفرد بناءً علمياً واضح فيالثرر الأفإن للقراءة سيلحظ أن لتنزيل؛ اأمور عرففمن ،من وسائل التعلم والتعليم واكتساب المعرفة، وطريق إلى التقدم الحضاري ةأنها وسيل }(1)، وفي هذا دلالة قوية على ما للقراءة بسم الله من شأن عظيم في نهضة الأمة، و أنها من الأهمية بمكان، ولذا حث عليها ديننا الحنيف و أمر بها، ومن المعلوم أيضاً أن القراءة أصبحت من الأمور المفترض تعلمها هذا العصر الحديث، عصر التقدم العلمي، و التدفق المعرفي . و من هذا المنطلق تم اختيار هذا الموضوع لكتابة بحث تكميلي فيه بعنوان : "حقيقة القراءة وآثارها الثقافية: دراسة تحليلية في ضوء الإسلام" أهمية الموضوع وأسباب اختياره: 1 ) الرغبة في تأصيل مفهوم القراءة وما يرادفه من خلال نصوص الكتاب و السنة النبوية. 2 ) إن القراءة من أهم المهارات المكتس بة ، إذ أنها الجزء المكمل للحياة الش خص ية و العملية ، و مفتاح لأبو اب العلوم و المعارف المتنوعة . 3 ) إن البحث عن حقيقة القراءة وآثرارها؛ خير بيان لأهميتها وعلو منزلتها على الإطلاق 4 ) الآثرار العظيمة للقراءة ، فهي نافذة ي طل بها على المعارف والثقافات المتنوعة ، وخلا صة جاارب الآ خرين وأفكارهم و الاستفادة منها. 5 ) قلة الدراسات و الأبحاث العلمية التي تعنى بهذا الموضوع المهم في حياة كل فرد . (1)سورة العلق آية (1.)

2 أهداف الموضوع 1 ) إبراز أهمية القراءة ومكانتها في الإسلام. 2 ) تحديد الد لالات اللغوية والاصطلاحية لمفهوم القراءة 3 ) التعريف ببعض المصطلحات ذات الصلة بمفهوم القراءة 4 ) توضيح أنواع القراءة ، وضوابطها. 5 ) إبراز آثرار القراءة على العقيدة والفكر والقيم. الدراسات السابقة: لعلي و ،القراءة بشكل أو بآخر موضوعوجدت جملة من الدراسات التي تناولت ،عند الرجوع لمراكز البحوث العامة تي: وذلك على النحو الآ ،أذكر بعضاً منها عدد ، م .صفحة لثقافة ا أبرز ما تناول هذا الكتاب بيان أهمية القراءة وتدريب القارئ على معرفة أنواع القراءة التي يستفاد منها في تكوين الشخصية. وبناء عدد ،م صفحة والهدف الأساسي لهذا الكتاب هو تعزيز ،يتحدث المؤلف في كتابه هذا عن القراءة المثمرة مبيناً مفاهيمها وآلياتها واستثماره على أفضل وجه ممكن. ،دائماً الاهتمام بممارسة القراءة واصطحاب الكتاب ،قةالتي لم تذكر في الكتب الساب وبيان ضوابطها ،والتعريف بمرادفاتها ،البحث بتحليل مفهوم القراءةلذا سيتميز هذا ،أثرر القراءة العقدي ستتناول هذه الدراسة أيضاً و .وإنما أشير إليها بإشارات مختصرة ضمن الموضوع ،تحت عنوان مستقل والقيمي. ،والفكري

3 منهج البحث ك المناهج :ومن أهم تل ،استخدام المنهج التكاملي المشتمل على عدد من المناهج البحثيةاقتضت طبيعة هذا البحث - المنهج الاستدلالي: وذلك في الاستنباط مما ورد في القرآن الكريم ، والسنة النبوية المطهرة ، وأقو ال العلماء، حول أهمية مفهوم القراءة ، ومرادفاته . - المنهج الوصفي والتحليلي: وذلك في وصف المفهوم وتحليله وبيان آثراره. - المنهج الاستقرائي: وذلك في تتبع و جمع ضوابط القراءة و أنواعها من مصادر مختلفة. - المنهج المقارن: وذلك في المقارنة بين الآثرار السلبية و الإيجابية للقراءة. ما يتعلق أما بالجانب الفنيللبحث فهو على النحو الآتي : . ، وتقييد ذلك أسفل الصفحةمع ذكر رقم الآية واسم السورة ،م العثمانيحسب الرسالآيات كتابة بتخريجه أو أحدهما اكتفي ،تخريج الأحاديث والآثرار الواردة من مصادرها الأصلية؛ فإن كان الحديث في الصحيح منهما، وإن كان في غيرهما بينت درجته من كتب التخريج المعتمدة. بذكر اسمه والجزء والصفحة، وفي حال النقل بالمعنى تكون النص تكون الإحالة عليهفي حال النقل من المصدر ب الإحالة بذكر ذلك مسبوقاً بكلمة (ينظر). العناية بضبط الألفاظ، والاعتناء بصحة المكتوب لغوياً وإملائياً ونحوياً العناية بعلامات الترقيم ووضعها في مكانها الصحيح صوص المنهج التالي:في إثربات الن المتبع - و ضع الآيات القرآنية بين قوسين على الشكل التا - و ضع الأحاديث النبوية والآثرار بين قوسين على الشكل التالي: ( ).

4 - وضع النقول الأخرى بين قوسين على الشكل التالي: " ". وضع نقاط ثرلاث (...) عند حذف كلام من النص تم الاستغناء عنه في الحاشية كلمة (يراجع). يكتبس ،الة إلى مرجع توسع في بحث الموضوععند الإح ق) ورقم في الحاشية عبارة (المرجع الساب سيذكر ،عند تكرار النقل من المرجع دون أن يفصل بين النقلين مرجع آخر الصفحة. مة المصادر ذكرها في قائب سي كتفىتاريخها ) –مكانها –رقم الطبعة -المعلومات المتعلقة بالمراجع (الناشر والمراجع . لأعلام الواردة أسماؤهم في البحث.اترجمة .ور المصحفحسب ترتيب سفسيكون ترتيبه الفهارس ترتيباً أبجدياً ، إلا فهرس الآيات القرآنية ترتيب

5 حقيقة القراءة وآثارها الثقافية دراسة تحليلية في ضوء الإسلام تقسيمات البحث: وفهارس. ،وخاتمة ،وفصلين ،وتمهيد ،بحث مقدمةيشتمل ال :فيهاو ،المقدمة .أهمية الموضوع وأسباب اختياره - .أهداف الموضوع - .الدراسات السابقة - .منهج البحث - .تقسيمات البحث - شكر وتقدير. - : على ويشتمل تمهيد - أهمية القراءة ومكانتها في الإسلام الفصل الأول :حقيقة القراءة، وفيه ثلاثة مباحث: - المبحث الأول :مفهوم القراءة. - المبحث الثاني: أنواع القراءة . - المبحث الثالث: ضوابط القراءة .

6 - الفصل الثا آثار القراءة الثقافية، وفيه ثلاثة مباحث: - المبحث الأول : أثرر القراءة على العقيدة . - المبحث الثاني : أثرر القراءة على الفكر . - المبحث الثالث: أثرر القراءة على القيم . وفيها: ،الخاتمة - أبرز النتائج. - أهم التوصيات. تتضمنرس و االفه : .فهرس الآيات - .فهرس الأحاديث- فهرس الآثرار. - .فهرس الأعلام- .فهرس المصادر والمراجع- فهرس الموضوعات- .

7 شـــــــــكـــر وتـــقــــديـــــــــــــــر فهو ،ا ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانهالحمد لله كم  للحمد أهل، فله المنة والفضل، فقد يسر الأمور، وشرح الصدور، وفتح القلوب، ووفق ويسر وأعان، وما بي من نعمة فمنه ، وما توفيقي إلا به  ، فله الحمد حمداً طيباً مباركاً فيه كما يحب ويرضى ، وأسأله تبارك وتعالى أن يكتب لهذا ال عمل القبول، وينفع به، ويجعله علماً نافعاً. أتقدم بالشكر الجزيل ثم ،ويجزيهما عني خير الجزاء ،ويرفع درجتهما في عليين ،بدايةً أسأل الله أن يجزل مثوبة من رباني صة لإتمام ر التي أتاحت الف ،وقسم الثقافة الإسلامية ،ممثلة في كلية الشريعة ،لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دراستي. لمشرف الفاضل فضيلة ا ،وأتحفني بتوجيهه ونصحه ،وبذل لي من جهده ووقته ،وأثرني بالشكر لمن أولاني رعايته العلمية ه ويرضاه.ووفقه لما يحب ،بارك الله له في علمه ،فله مني جزيل الشكر والثناء ،الدكتور: ناصر عبد الله التركي ور عبد الله بن حمد العويسي بوافر الشكرِ وعظيم الامتنانِ على منحِ هذا البحث جزءاً وكذلك أخص فضيلة الشيخ الدكت من وقته لقراءته ومناقشته وإثرراءه بالملاحظاتِ السديدة والتوجيهات المباركةِ . ،اتبلوغ الغاي أسأل الله له ،وأزجي سحائب شكري لزوجي الذي دفعني للمضي قدماً في طريق العلم بتشجيع وافر منه والرفعة في الدرجات. ،وتحقيق الأمنيات كما لا يفوتني أن أ قد م جزيل الشكر، وخالص الدعاء، لكل من مدَّ يد العون لي، حتى تمكنت بفضل الله من إتمام هذا البحث. لله الذي بنعمته تتم الصالحات والحمد

8  أهمية القراءة ومكانتها في الإسلام وعلى التلاوة ،يجد في محكم التنزيل ما يحث الله به عباده على القراءة بصفة عامة ؛والذكر الحكيمإن المتأمل في آيات الله على ،ينحينما نزل بها الروح الأم ،ويظهر ذلك جلياً في أول الآيات من تنزيل رب العالمين ،أيضاً على وجه الخصوص .عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم ،نبينا الكريم؛ خاتم المرسلين عائشة عنفقد روي (1)، أنها قالت: (أول ما بدئ به رسول الله  من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، وحبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء ، فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق - و في رواية حتى فجئه الحق - وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فقال: اقرأ ، فقال: ما أنا بقارئ ، قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني ، فقال: اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ ، قال: فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني ، فقال (2): {اق ْر أْ بِاسْمِ ر ب ِك الَّذِي خ ل ق (1 )خ ل ق الإِْنْس ان مِنْ ع ل ق (2 )اق ْر أْ و ر بُّك الأْ كْر م (3 )الَّذِي ع لَّم بِالْق ل مِ (4 )ع لَّم الإِْنْس ان م ا لم ْ ي عْل مْ (5})(3). وكانت هي أول كلمة نزلت في هذا القران العظيم الذي استمر نزوله -وفي أول سورة ،فمجيء كلمة اقرأ في أول آية ا نزلت لا سيما أنه ،سلاموعلو منزلتها في الإ ،يدل دلالة قوية وعميقة على عظم شأن القراءة - ثرلاث وعشرين سنة م و أولوياتهم اهتماماته جلُّ بل وكان ،ويعانون من شظف العيش ،يعيشون في بيئة صحراوية بسيطة ،على قوم أميين )1) عائشة بنت أبي بكر عبد الله بن أبي قحافة القرشية التيمية، أم المؤمنين، تكنى أم عبد الله الفقيهة. زوج النبي  ، تزوجها بكراً، عقد عليها و عمر ها سبع سنين، ودخل بها وهي بنت نسع سنين من أحب نسائه، وأشهر هم على الإطلاق، روت عن النبي  أحاديث كثيرة، وروى عنها علماء كثر، توفيت عام 57ه. ينظرتهذيب التهذيب، لابن حجر (12 /324)،أسد الغابة،لابن الأثرير(1 /1323)،سير أعلام النبلاء، للذهبي (2 /135). )2) متفق عليه، رواه البخاري في صحيحه، كتاب كيف كان بدء رسول الوحي إ  3،(1 /7)، رواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله  160، (1 /131) الجمع بين الصحيحين من مسند أم المؤمنين عائشة ،3175 (4 /47.) (3)سورة العلق، آية (1 – 5).

9 لوحي بدأ خطابه لخاتم الرسل إلا أن ا ،تبعد كل البعد عما أ مروا به  بأمر مباشر صريح ، مختصر في كلمة واحدة تحمل منهج حياة أمة الإسلام،فكانت نبراساً ي لتمس منها الهدى والنور(1). وخصوصيته من بين سائر ما أمر الله ،وفي الأمر بالقراءة دلالة أيضاً على أهمية هذا الأمر  به، وعزة شأنه ، وعلو قدره ، فالمبادرة إليه تعتبر من أعظم أبواب المسارعة للخيرات (2). محمد وكون  كان نبيا أميا؛ هو من تمام كون ما أتى به معجز اً خارقا للعادة، ومن تمام بيان أن تعليمه أعظم من كل تعليم، كما قال تعالى: {و م ا ك نْت ت ت ْل و مِنْ ق بْلِهِ مِنْ كِت اب و لا تخ طُّه بِي مِينِك إِذً ا لا رْت اب الْم بْطِل ون }(3) "(4). كما وردت كلمة القراءة ومشتقاتها في قرابة أربعة عشرة موضعاً من القرآن الكريم، مما يؤكد أهميتها ومنزلتها، وكذلك تلاوة ومشتقاتها فيما يزيد على تسعين موضعاً وردت كلمة ال (5)، "واشتقاق اسم القرآن من القراءة ي ضفي عليها مزيداً من القداسة"(6). الحضارات فكانت أرفع ،في المجال الشرعي وتقدماً علمياً ،لذا من الملاحظ أن الدولة الإسلامية شهدت ارتفاعاً حضارياً والتاريخ يشهد بذلك ،خصوصاً في عهد النبوة وما بعده ،شأناً ومقاماً بالعلم والتقدم (7). م وهيأ له ،نكيف يقرؤو فمن فضله عليهم؛ أن علمهم ،ولا شك أن القراءة من أعظم ما امتن الله به على عباده ن االإنسان يستمتع من خلالها بنعم كثيرة أكرمه الله بها؛ كالسمع والبصر واللسن إذ إ ،الأسباب التي تؤهلهم لذلك {}(2)،فكأن في هذا إشارة إلى أن القراء سينالون كرم الله (1)ينظر: القراءة منهج حياة، راغب السرجا 3)، ماذا أقرأ، طارق السويدان، فيصل باشراحيل، متعة القراءة، مصطفى كامل 16.) )2) ينظر: فقه القراءة من منظور قرآني، طه عابدين 5)،موقع الألوكة الثقافية، مقال مكانة العلم في نظر القرآن، محمود شلتوت، على الرابط التالي:http://www.alukah.net/culture/1052/48423/#ixzz2tMHthIeg 3)) سورة العنكبوت، آية (42). (4)مجموع الفتاوى، شيخ الإسلام ابن تيمية 16 /266)، يراجع: الأمية في المنظور الإسلامي، مصطفى بن عيد الصياصنة (123.) (5)ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القران الكريم، محمد عبد الباقي، باب القاف 531) باب التاء155) (6)القراءة أولاً، محمد سا 27). (7)ينظر: القراءة الذكية، ساجد العبد 20.) (2) سورة العلق، آية (3).

11  في الدنيا، من علو الشأن، والتمكين في الأرض، ويستوي في ذلك المسلم وغير المسلم لأنها سنة كونية أجراها الله في خلقة(1). قال ابن كث (2) رحمه : " أول شيء نزل من القرآن هذه الآيات الكريمات المباركات ، وهن أول رحمة رحم الله بها العباد، وأول نعمة أنعم الله بها عليهم"(3). التي تشير إلى مدى ،والدلالات الخفية ،فهي تحمل في طياتها المعاني العظيمة ،رة العلقأي بداية سو ،والمقصود بالآيات وكرمه ،وفضله ،سعة رحمة الله  على عباده خصائص القراءة: تدل كل خاصية منها على منزلة القراءة ومن أبرزها ما يلي: ،تميزت القراءة بخصائص ومميزات كثيرة 1 ) تعد القراءة من أعظم الوسائ ل للترقي العلمي، ومصدراً من مصادر المعرفة ، و هي إحدى السبل المهمة لاكتساب العلوم المختلفة، والاستفادة من منجزات المتقدمين والمتأخرين وخبراتهم ، فعلى إثررها يسير الإنسان بف كره وعقله إلى أنحاء شتى، ويتم التنقل بين الثقافات والشعوب، وبين المعارف والفنون ، بل تعتبر القراءة والك تابة حجر الأساس في التعليم(4)، "كما يقدر الخبراء أن 20 – 10% من المعلومات التي نحصل عليها تأتي عن طريق القراءة (5). (1) ينظر: مهارات التعلم والاستذكار لعبد الرحيم أنور رياض، وهدى تركي السبيعي( 220)، فقه القراءة من منظور قرآني، طه عابدين 5)، منهجية القراءة الحرة لصناعة المثقف، إبراهيم اليحيى ( 12.) 2)) أبو الفداء، عماد الدين، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، حافظ مؤرخ فقيه، 701 - 774 ه)، تعلم الفقه والتفسير والنحو وغيرها من العلوم، وبرز في علوم الحديث من أعماله: البداية والنهاية. ينظر: الأعلام للزركلي ( 1 /320.) (3)تفسير القران العظيم، ابن كث 2 /437.) (4)ينظر: معارج التفكر ودقائق التدبر، عبد الرحمن حبنكة الميدا 1 /36)،كيف جاعل القراءة جزء من حياتك، سا جد العبدلي، (13)، أهمية القراءة وفوائدها، عبد الله آل جار الله (1 – 10 )، آفات القراءة، عبد الرحمن الصويان 74)، لماذا نقرأ لطائفة من المفكرين،القراءة فن، حسين فوزي، 53 ) الطرق الجامعة للقراءة النافعة، د. محمد الشريف 21.) (5) كيف تتقن فن القراءة السريعة، لور ا روزاكس ( 45.)

11 2 ) في القراءة حياة العقول ، ونور الأفئدة، ونمو الفكر، فهي تغذي العقل، وتصعد به درجات من الفهم والوعي ، فتفتح للقارئ ممتلكات الفكر الغنية، وتنمي اجااهاته الفكرية (1)،"فالعبقرية إذا لم تتغذ بغذاء القراءة خليقة أن جاف وتذبل ، وإن الذكاء إذا لم يلازمه اطلاع يتحول إلى هباء" (2). 3 ) القراءة طريق للرقي ،"فالحياة من غير قراءة لا تشكل حضارة" (3)، إذ إن الحضارة لا تقوم ولا تتأسس إلا بالقراءة ، لذلك قيل: "أمة تقرأ؛ أمة ترقى" ، ولو فتحنا مادة اقرأ في القواميس ، لما وجدنا الحضارة بين المعاني القاموسية للقراءة ، لكننا لو استقرأنا التاريخ ، واستنطقنا الواقع، لوجدنا الحضارة والقراءة مترادفتين متلازمتين لا تنف ك إحداهما عن الأخرى (4)، فما تزال القراءة صفة مميزة وب ارزة للشعوب المتقدمة التي تسعى دوماً للرقي والصدارة (5)، "بل هي من أهم المعايير التي تقاس بها المجتمعات تقدماً أو تخلفاً"(6)، وطريق سلطاني إلى ممارسة الحياة المتحضرة الراقية ، و من الملاحظ أن معظم الأشخاص النابغين، والمتميزين بمكانتهم العلمية ، ذو و قيمة عالية في مجتمعهم، هم أصحاب نهم وحب للقراءة (7). 4 ) تعد القراءة ظاهرة إنسانية ، وصفة مميزة يختص بها النوع البشري تبعاً لاختصاصه بالع قل والتمييز دون سائر الخلق، وما يبذله فيها يعتبر جهدا نافعا وضروريا؛ لكي يتمتع بإنسانيته. كما أنها داخلة في معنى التكريم الذي شرف الله به بني آدم في قوله تعالى:{و ل ق دْ ك رَّمْن ا ب نيِ آد م و حم لْن اه مْ فيِ الْب ر ِ و الْب حْرِ و ر ز ق ْن اه مْ مِ ن الطَّي ِب اتِ و ف ضَّلْن اه مْ ع ل ى ك ثِير (1)ينظر: آفات القراءة، عبد الرحمن الصويان 74). أمة تقرأ لا تزال تقرأ، فاطمة عليوة 50) المدونة الإلكترونية الرسمية لقسم المكتبات والمعلومات، جامعة الإسكندرية، مقال بعنوان: القراءة ودورها في تنمية الشخصية الإبداعية والأخلاقية، د. أماني ال رمادي، على الرابط التالي: post_13.html-http://alexlisdept.blogspot.com/2012/02/blog (2)قراءة القراءة، فهد الحمود 5.) (3) القراءة من أجل التعلم، عارف الشيخ 21). (4)ينظرتسريع القرا ءة وتنمية الاستيعاب، أنس الرفاعي و محمد سالم( 22.) )5(ينظر: موقع الألوكة الثقافية، مقال بعنوان: القراءة وأهميتها للفرد والمجتمع، حذيفة عبود مهدي السامرائي على الرابط التا 0/60772http://www.alukah.net/culture/ (6)فن القراءة،عبداللطيف الصو 32.) (7)ينظر: القراءة أولاً، مد سالم (45)، أطفالنا كيف يقر ؤو ن؟ نوال محمد(24) لماذا نقرأ لطائفة من المفكرين،القراءة فن، حسين فوزي 53 .)

12 }(1)، ولذلك فهي نعمة إلهية كبرى ، وخصوصية إنسانية عظمى (2) . 5 ) من مميزات القراءة أيضاً أنها تساعد على اكتساب بعض المهارات وتنميتها ، فهي تحسن لغة القارئ وتثريها بالعديد من المفردات اللغوية وتنمي ذوقه، و تعطيه القدرة على التحليل والتفكير، والتمييز بين الصحيح والسقيم، و من ثم إبداء الرأي ، و ترفع من قدرته على المناقشة، وتكسبه حسن التعبير وتساعده على تكوين ملكة قوية لديه في النقد السليم البناء، كما تعلمه الضبط والدقة في تقصي المعلومات والحكم على الأشياء(3) . 6 ) كذلك من خصائص القراءة أنها أنيس وصاحب للإنسان في الوحدة والغربة ، يجد من خلالها متعته، ويروح بها عن نفسه، فتذهب عنه الحزن، وتسليه في خلوته، وقد تكون عوضاً له عم ا فقده بفراق أصحابه ، ففيها سياحة للعقل البشري ، إذ تنقله من عالم ضيق محدود الأفق، إلى عالم آخر أوسع أفقًا وأبعد غاية(4)، "وقد ثربتت بعض الإحصاءات أن نحواً من 70% يتجهون إلى القراءة من أجل التسلية" (5). لإنسان بسببها وقد ينال ا ،وت قضى بها الأعمار ،التي ت عمر بها الأوقات ،إذاً فالقراءة من أفضل الأعمال النبيلة الصالحة العلم النافع ها علىفستدل صاحب ،وعندما تكون القراءة في سبيل الله ،إذا احتسبها لله ،والمنافع الجليلة ،الأجور العظيمة حينما ،لحسناتات ضاعف و ،يصلح الحال.لكن قد ي عظ م الثوابوبذلك تسمو النفس و ،الذي يقوده إلى العمل الصالح يكون المقروء كتاب الله ، بل يعد هذا من أفضل العبادات المقربة لله تعالى (6)، وقد جاء في الحديث عن رسول الله  (1)سورة الإسرا ء، آية(70). 2)) ينظر: الإضاءة في أهمية الكتاب والقراءة، خالد ال نصار (37). فقه القراءة من منظور قرآني، طه عابدين 5)، فن القراءة، د.عبداللطيف الصوفي، (32). القراءة أولاً، محمد سا 26).اقرأ باسم ربك، محمد الحر 276.) (3)ينظر: القراءة السريعة، إصدار مركز الأعمال الأوربي للدراسات والتدريب 46) الإضاءة في أهمية الكتاب والقراءة، خالد النصار ( 55)، كيف تقرأ كتاباً، محمد المنجد(14)، الطرق الجامعة للقراءة النافعة، محمد الشريف 71.) (4)ينظر: القراءة من أجل التعلم، عارف الشيخ 33)، فقه القراءة من منظور قرآني، طه عابدين 7)، أهمية القراءة وفوائدها، عبد الله آل جار 1.) (5)القرا ءة المثمرة مفاهيم وآليات، عبد الكريم بكار( 30.) (6) ينظر: القراءة وأثررها في تكوين شخصية الفرد المسلم، سيد محمد الشنقيطي 14)، القراءة البدء والاستمرار، يوسف العتيق 5) متعة القراءة، مصطفى كامل(22.)

13 ولام ،رفح ألف ولكن ،حرف لمأ أقول لا ،أمثالها بعشر والحسنة ،حسنة به فله الله بكتا من حرفا قرأ منأنه قال )حرف وميم ،حرف (1). (1)سنن الترمذي، باب فيمن قرأ حرفاً من القرآن ما له من الأجر 2110(5 /175) قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، قال الشيخ الألباني : صحيح، في كتابه صحيح وضعيف الجامع الصغير (23 /415).

14 ل الأولالفص حقيقة القراءة على ويشتمل ثرلاثرة مباحث: المبحث الأول :مفهوم القراءة. المبحث الثاني: أنواع القراءة . ضوابط القراءةالمبحث الثالث : .

15 بحثا الأو ل القراءة مفهوم ثرلاثرةعلى ويشتمل مطالب: المطلب الأو ل: تعريف القراءة في اللغة. المطلب الثاني: تعريف القراءة في الاصطلاح. ودلالتها.المصطلحات ذات الصلة : الثالث المطلب

16 المبحث الأول مفهوم القراءة وفيه ثرلاثرة مطالب : المطلب الأول: تعريف القراءة في اللغة. "من قرأ ومن هذه المعاني ما ذكر في مختار الصحاح: ،مختلفة في الدلالة ،معان عدة بهاتطلق القراءة في لغة العرب ويراد "وضمه جمعه: أي نارآق شيءال رأق و ،قراءة وقرءانا (1)، "ومنه قولهم: ما قرأت هذه الناقة سلي قط، إذا لم يضم رحمها على الولد"(2) . ة"القراء سنالح: والق رَّاء ،سهدار : "وقارأه م قارأة وقِر اء (3)، "ورجل قارئ : أي عابد ناسك"(4)، وتقرأ: تفقه ، وقرأ عليه السلام: أبلغه(5)، "و معنى قرأت القرآن لفظت به مجموعاً "(6)، "ومنه سمي القرآن لأنه يجمع السور ويضمها"(7)، "فالقراءة ضم الحروف والكلمات بعضها إلى بعض في الترتيل"(2). "بها ينطق ولم ؛كلماته وتتبعأ ،بها ونطق نظراً ،كلماته تتبع: الكتاب قرأ"و (1)، "وقرأ الآية من القرآن : نطق بألفاظها عن نظر، أو عن حفظ، استقرأ فلاناً : طلب إليه أن يقر أ، استقرأ الأشياء: تتبع أفرادها لمعرفة أحوالها، وخواصها"(11). (1) مختار الصحاح، محمد الرازي 1 /560.) (2) تهذيب اللغة ، الأزهري 3 /262.) (3)القاموس المحيط، محمد الفيروز آبادي(41). (4)المحيط في اللغة ، الصاحب بن عباد1 /416.) (5) ينظر: المغرب في ترتيب المعرب ، ناصر المطرز 2 /164).القاموس المحيط محمد الفيروز آبادي41). (6)تهذيب اللغة الأزهري 3 /262.) (7)مختار الصحاح، محمد الرازي 1 /560.) (2)الكليات، لأبى البقاء أيوب الكفو ي (703.) (1)المعجم الوسيط، إبراهيم مصطفى، وآخرون (2 /722.) )10) القاموس الفقهي، سعدي أبو جيب1 /217.)