منهج الإمام أحمد في الأحاديث التي أخرجها في غير مظانها مسانيد الخلفاء الراشدين انموذجا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد عودة الحوري المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج (12)، ع(3)،1437ه/6201م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 247 منهج الإمام أحمد في الأحاديث الــتي أخرجها في غير مظانها مسانيد الخلفاء الراشدين إنموذجا د. محمد عودة أحمد الحوري* تاريخ وصول البحث: 7/4/2015م تاريخ قبول البحث8/10/2015م ملخص قمتتف تتا اتتحث ثدراتت سألث تتع ق تتندع تت متت ج ثلإقتت أ مدمتتأ تتا ق تت أ اتتا خريجتت تت ثلأد ديتت تتا مستتر ق تت بسأ موتتا س دلا تت ماتتل ثد تتب و تتم ستتل دتت بتت قمتت قتت قتت تت ثد تت ثدخ؛تتنى د تتم قتت ط قا تت لر تتع ثدر تت دعخ بتت اتتحث ثدخ؛تتن ل تت دم تت كتت ا ثلأقتتر كتتحد ملدت ا اح ثدم ندعى د كشف و ق دب ق ج ث لإق أ مدمتأ تا اتحث ثدبت س ق ؛ ت قت ق تس و تأ ما ج سحة احث ثد ب مق ق و م ق ج ق تنا ومست دقست ج تا ت لة خ تا مخترت لر تف دت و تم ق بسأ ثدخ ت ثدرثدتأي أل تف ثلأد ديت ثد تا مخرجتف تا ق ت أ كتل ثدتأ قت ب دس تف قت لري ت ى رس دا ما و س لا قخ ق ئأة و مسع امل إد لة خ سع ألك م در د خريج Abstract This paper addressed one of the issues relating to Imam Ahmad approach in his book, and that is his classification for some Hadiths without referring to the ones telling them. The scholars were accustomed to justify this as being one of the mistakes or ignorance and leading some of them to say: "We will correct this mistake in the appendices. As this was the case, the current study was to investigate this issue by identifying the features' of Imam Ahmad approach in this mater, starting from the researcher's conviction that pioneering scholars in this field of study have used this approach on deep balanced basis, either explicit in some positions or implicit in others. This was applied to the reference of righteous caliphs. The researcher studied the Hadeeths classified in each reference and it was concluded that this approach has scientific advantages, hold some implicit messages and is realized by classification. المقدمةخ ثدامأ لله ل ثد دمس ثد دب خ ق ثدبأ ل ب ثل ثلأق ل ثدبلاة ثد لاأ ثلأ م ا ثلأكملاا و م لب ثد د ئ آد وار ق ر ب إد ا إدم ي أ ثدأي ب أخ لا قخ م و م مدأ ق سحد ثد م ق ج د ا ندسف ك ر ب ق مسن ث ق ك قلٍ ق جا ق ر ا يأط و م ق كع إسأثع إا إدلثك ق اج ب ثد ق ف و م دق ئ لرثئ ب يثمر ثئأ كثسرة لرثئف ونينة ك ا ق ق اج و م ئ لرثئ ب تا ثد بت سفى كترة ثدم ت بسأ ثد تا ت أ و تم جمت مد ديت ثدترث تا ق ت ا ثدتأ د ع سس ل رع ثد ب ما ثدم ت بسأ خ ت قت ق جستع تا ر ستب ثلأد ديت ى لأب ت لا رثوتا ثد بت سف ثدم ت وا لأا ثدم بسأ خ ف ق ق أق ت لأوا س برح م اج ب س * م قش لك ج ق ع ثدسرق ك

منهج الإمام أحمد في الأحاديث الــتي أخرجها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م2016/ه 1437،)3(، ع)12(المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 248 ي أ ق أ ثلإق أ مدمأ ق مد ر اح ثدم بسأ ثدح سرزت س قضسع ق جسعخ اا إخرثج مد دي ثدبا ع –خ وع ثدم ثري ق ثدر ثقع - ا ق بسأ وا ع آخري قأ ومأ قا ثدم أى لر ع ثدر دع إدم وف اح ثدظ ارة " دخ ل" د ث مث دأيث ب و ق ج ثدم أخ " و م اح ثدب لة ثد ا اا مقر ُ ق ك اُ إدم ثدم َّدة َوَ َ "ثدم أ" ق ثَبَّ ق س خ ل ا جم عِ ق ث َ ق لا َمَسُّ ج ارَ ثدك ق قثل إدلثا وأد ق مد دي ثدم ثري ا مسر ق بسأاب -إدم ما ق د ث- إا ثد لسَ ثد ا َ َ ُ أُ بُ ْ ِ ك َّلُ إا د الله س يب احث ثدخ ل ق ثلاد ظ ا ثد قف ب ِ س شر "ثدم أ" و م ثدب لة ثد ا رك س قؤد ِ ُ ثلإق أ مدمأ -لدم الله -"(1) ج ث احث ثد مل خى رر ما ثدك ق دة دب رس احث ا بظر أٍ ق مسر قبأ و م ج د ثد م ق اج ب خ وعى مب ب ق ر ا ضر لة ثدا ظ و م ر سب ثدك ب دب لة ثد ا رك و س موا س مشكلة الدراسة: خص قش ع ثدألث ع لأ ئ ع ثلآ سعخ خرا ثلإق أ مدمأ مد دي وا ع ا ق بسأ وا ع آخري ل د حث ثد خريج ق بأ و أ ؟ مأ ق و أ احث ثد خريج د ا قبأ؟ أهمية الدراسة: كم مامسع اح ثدألث ع ا قا د ثدكشف و ق ج دقس دلإق أ مدمأ دس قخرا مد دي ا مسر قظ ب أهداف الدراسة: أف اح ثدألث ع إدمخ دبر مد دي ثدبا ع ثد ا خر جف ا ق بسأ ثدخ ثلألب ع ق ثب ثدكشف و ق ج ثلإق أ مدمأ ا د بس ا ق بأ ق حدود الدراسة: ثلأد دي ثد ا خر جف ا ق بسأ ثدخ ثلألب ع ق مسر لر ثئ ب قم ل ث ثلإق أ ب لر ع ثدر دعى لأب ثلأ ا بظر ى دجم ع م ر كرا قا ا منهج البحث: ثق ضف لرس ع احث ثدرا ما م ر خ م- ثدم ج ثلا رثئاخ د دجم ثدم دة ثد مسع - ثدم ج ثد ا س ا لا ر لاخ د ا سل ثلأ ر ثد ا ق مج قخرا ثلإق أ مدمأ مد دي ثدبا ع ا ق بسأ وا ع آخري الدراسات السابقة: ق خلاط ثد ر ثد ؤثط ق ف و م دلث ع أ ثد ثة ثلأ دم دمثل احث ثد مل اا ق ق أ ثلأ ثدأك ل و قر د ورر ق جم ثلأد دي ثد؛ر ع ثدمسم س ع(2) ا ج أ قش ل ي أ -د ظ الله- قم د و قع ظ ارة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد عودة الحوري المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج (12)، ع(3)،1437ه/6201م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 249 م أثلإق أ مدمأ أ ابر اح ثلأد دي ا ثدم أ ك إلا ما وم ثق بر و م ثدب سف م ثدجم قجرد كر دلأد دي د ا دلث ع د ب غ وأد اح ثلأد دي و أ قرث ع ثدمئ ا (200) دأي ق ثلاثع وشر ا (23) دأيث ا ق بسأ ثدخ ثلألب ع ا ثد أد ثدح ق دا ق ثخ لاف ا ع ( 6) مد دي ر اح ثد ع ق ا لر مب دسس ق ق أ ثدبا سا ثدح م لد ا ا لر ع ثدر دع ق يثرف مب ق ق أ ثد س خطة الدراسة: ثق ضف لرس ع اح ثدألث ع ما ا ق أقع م سأ خ مع التمهيد: ب قشف س ق ط قا ا لر ع ثدر دعى ما رب ج د مد دي ثدبا ع ا ق بسأ وا ع آخري قرج ع ك ا ثدك ق دة دب يرس وسبعة مطالب:  المطلب الأول خريج دأي وا سا ا ق أ وا سا آخر درس ا ثلاخ لاف س  المطلب الثاني خريج د أي وا سا ا ق أ وا سا آخر د ضم رة أط و م مب ق ق أ ق مخرا ا ق أ كحد  المطلب الثالث خريج دأي وا سا ا ق أ وا سا آخر د رس و م ما ق ل قر و ق ق أ د ثدبا سا ل ق ق ق ق أ ق مخرا ا ق أ .  المطلب الرابع خريج دأي وا سا ا ق أ وا سا آخر دسرس مب دب قبح ق ق أ ق مخرا ا ق أ  المطلب الخامس خريج دأي وا سا ا ق أ وا سا آخر دسرس مب إبم وح ق ق أ ق مخرا ا ق أ .  المطلب السادس خريج دأي وا سا ا ق أ وا سا آخر د رس إدم زي دة ر ت ق أة ق ق أ ق مخرا ثداأي ا ق أ  المطلب السابع خريج دأي وا سا ا ق أ وا سا آخر دم مح ق وا الخاتمة. والله دا ثد س تمهيد: مناقشة تعامل محققي مسند الإمام أحمد طبعة الرسالة مع قضية تخريج الإمام أحمد أحاديث صحابة في مسانيد صحابة آخرينخ ق أ ثدا ظ ثس و كر م ط ق مسرز خريج ثلإق أ مدمأ مد دي وا ع ا ق بسأ وا ع آخري ا ك " ر سب م م ثدبا ع ثدحي مخرا دأيث ب مدمأُ س د رل ا ثدم أ" و -لدم الله - د خ " د ف مظ د إا د الله ق ق ج ع مسا ورأ الله -لدم الله - إا قا َّ ا احث ثد ب م م قثل احث و م قث لا قخ م قأ بُرث ا قرل حير بَنَطَ مج ُ قرل س ر سر إبم قرم لأال سس قرل سحط قج د س خ ق د ط و ئ م د اَ س غ ق ب د سم ير ضس " (3) ثب ق أ ثدأك ل و قر د ورر س س اح ثلأد دي ق مأث و م ثد؛ر ع ثدمسم سع كم ر ب و م كلاأ ثدا ظ ثس و كرى ج ل قا لر ع ثدر دع اح ثد ضستع ق ثلأخ؛ ثدم جسع ثد ا ق ف ا

منهج الإمام أحمد في الأحاديث الــتي أخرجها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م2016/ه 1437،)3(، ع)12(المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 250 ثدم أ د ثخ " و م اح ثدب لة ثد ا اا مقر ُ ق ك اُ إدم ثدم َّدة َوَ َ “ثدم أ” ق ثَبَّ ق س خ ل ا جم عِ ق ث َ ق لا َمَسُّ ج ارَ ثدك " (4) ثب رد ث اح ثلأد دي ب لا و ثدأك ل و قر د ورر خ م ث د طخ "ق خ إا ثد لسَ ثد ا َ َ ُ أُ بُ ْ ِ ك َّلُ إا د الله س يب احث ثدخ ل ق ثلاد ظ ا ثد قف ب ِ س شر “ثدم أ” و م ثدب لة ثد ا رك س قؤد ِ ُ ثلإِق أ مدمأ -لدم الله -"(5) ق فخ دمل و س ثلإق أ مدمأ و م مب خ؛ن ق جا لا ملث ق جم ق ثلاا م أ ثدشأيأ ثدارص ثدر دغ ثدح مسأث ثلإق أ مدمأ ج ق أ لا مجأبا لثد ث كلاق ب احث إلا لاأ د ب س ق د ثخ "درع ثلإق أُ مدمأ س ب سف “ثدم أ” قُ بَرَ ق و أ ورأِ ثدرزثق م با ع ( 200ات) ا ا ثد َّ د ع ثدثلاثس ق ومر ثب ق مكثر قِ ر قئع مدف دأي َمِ َ ا لدلا َضَبَّ با ثلاثس مدف دأي ير ي و قئ س ثلاثع ثم بس دسخ ق دس خ ك ا قأ كَ َرَ ا م لثقٍ ق ردة َرَّ ق ا مجنث ٍ ق ردةٍ و م با ق ك اُ ثدم َّدَة ل ث د دأ ورأ الله ب خ مجنث ك ا قنقُرُ خ ما ْ احث ا ق أ لاا احث ا ق أ لاا ظلَّ يَ ْظُرُ س إدم آخر دس " (6) ب د ق ف و أ كلاق ب احث مق طخ كسف ق ط و ك مد و در ظل ي ظر س يرثج مكثر ق ملب س ع إب خرا ب لة مقر ق ك ا د م دة ق ثلإقرثل مب سأم وم م دة م ث ل ثد سح ثدمرثج ع دم دة ثلأ دم؟ كسف ق طخ ك ا قنقُرُ ثس خ "ما ْ احث ا ق أ لاا" احث ا ق أ لاا ثب ب ط نا احث ثد برف دب ق ق قر ى سل إب ا مق ط ق ك ا د رأ الله س ثلإق أ مدمأ دس برف ا ر سب ق أ ثدأ د ا ثدرج ع إدس ى حث مسر ق ب ل ا د ثب ق ثدم أ ما ثلإق أ مدمأ ا سا د م أ ك ا قنقر دضر و م ثلأد دي سا د ق دس ثدباع(7) دب ي ل د مدأ ق ثد م ثدحي ثو ث دم أ مب مقر س ل احث ثداأي ق ق أ احث ثدبا سا إلج و إدم ق أ ثدح ي رغا ما ق ا س ى قم يؤكأ ما احث ثد مل ق ج د ق بأ ثلأ دم ق احث ثلاج د قا دع ثدكشف و ق ج ثلإق أ مدمأ ا اح ثد ضسع دحث ثخ رت ثدرا ا ق بسأ ثدخ ثلألب عى لأا ثدم ج قظ ر ب لة ج سع إا ثد مل ق ع ثدخ؛ن ا آخر ثدك ى إا د ق ر أ ا م د دم ق ا د مؤدف ق امع بش ط لبم ر آخر ثدك والله مو ب والله م نط ثد س ثد أثد المطلب الأول: تخريج حديث صحابي في مسند صحابي آخر لبيان الاختلاف فيه: جأت ثلإق أ مدمأ -لدم الله - قخرا مد دي ثدبا ع ا ق بسأ وا ع آخري ى دلإد لة إدم ثدخلاف ثدح ق ا ل ثقع اح ثلأد دي ق دس خ قخرج م و إل د م زي دة ا ق قأ ق ف و م ملب ع مد دي رس د ااخ الحديث الأولخ دأي ومر س ثدخ؛  و ل ط  (قَ ْ َرَّ ُ مَاْ قَ ْرَمَ ثدْ ُرْآاَ مَضًّ كَمَ مُبْنِطَ َ ْسَ ْرَمْ ُ قِ َ ثسْ ِ مُأ ِ وَرْأٍ) مخرج ا ق أ مسا ر  حث ثداأي مخرج ثلإق أ مدمأ ق ل ثقع ورأ الله س ق د  ما م ر ومر -ل ا الله و م - شرث خ ما ل ط الله  ق ط س ا ثداأي ق ق أي م كحد ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ قَاْسَم سْ ُ آدَأَ قَ طَخ دَأَّثَ َمَسُ َكْرٍ - قَ ْ ِا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد عودة الحوري المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج (12)، ع(3)،1437ه/6201م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 251 ثسْ َ وَسَّ شٍ - وَ ْ وَ وِبٍ وَ ْ زِل ٍ وَ ْ وَرْأِ اللهِ مَاَّ مَ َ َكْرٍ َوُمَرَ َ شَّرَث ُ مَاَّ لَ ُ طَ اللهِ  قَ طَخ "قَ ْ َرَّ ُ مَاْ قَ ْرَمَ ثدْ ُرْآاَ مَضًّ كَمَ مُبْنِطَ َ ْسَ ْرَمْ ُ وَ َم قِرَث َةِ ثسْ ِ مُأ ِ وَرْأٍ" (8) ثب م ر ؛ري ومر دأ طخ "دَأَّثَ َ قَاْسَم سْ ُ آدَأَ دَأَّثَ َ مَسُ َكْرٍ َيَنِ يأُ سْ ُ وَرْأِ ثدْ َنِينِ وَ ِ ثلأَْوْمَشِ وَ ْ إِسْرَثاِسبَ وَ ْ وَ ْ َمَعَ وَ ْ وُمَرَ سْ ِ ثدْخَ؛َّ ِ وَ ِ ثد َّرِا ِ  قِثْ َ ُ قَ طَخ مَضًّ مَ ْ لَلْر (9) ق د (للر ) دب إلا ا ل ثقع ومر د ا مسا ر–ل ا الله و م - كم مخرج ثلإق أ مدمأ ا ق أ ومر ق طخ "دَأَّثَ َ مَسُ قُ َ ِيَعَ دَأَّثَ َ ثلأَْوْمَشُ وَ ْ إِسْرَثاِسبَ وَ ْ وَ ْ َمَعَ قَ طَخ جَ َ لَجُل إِدَم وُمَ رَ َاُ َ ِ َرَ َعَ - قَ طَ مَسُ قُ َ ِيَعَخ َدَأَّثَ َ ثلأَْوْمَشُ وَ ْ خَسْثَمَعَ وَ ْ قَسْسِ سْ ِ قَرْ َثاَ مَبَّ ُ مَ َم وُمَرَ - َ َ طَخ جِئْفُ قَ مَقِسرَ ثدْمُؤْقِ ِس َ قِ َ ثدْكُ َعِ َ َرَكْفُ سِ َ لَجُلا قُمْ ِا ثدْمَبَ دِفَ وَ ْ ظَ ْرِ قَ ْرِ ِ إدم ما ق طخ قَ طَ لَ ُ طُ اللهِ خ "قَ ْ َرَّ ُ مَاْ قَ ْرَمَ ثدْ ُرْآاَ لَلْر كَمَ مُبْنِطَ َ ْسَ ْرَمْ ُ وَ َم قِرَث َةِ ثسْ ِ مُأ ِ وَرْأٍ " ثداأي (10) مخرج كحد ا ق أ ومر ق طخ "دَأَّثَ َ وَ َّ اُ دَأَّثَ َ وَرْأُ ثدْ َثدِأِ سْ ُ زِيَ دٍ دَأَّثَ َ ثدْاَ َ ُ سْ ُ وُرَسْ أِ اللهِ دَأَّثَ َ إِسْرَثاِسبُ وَ ْ وَ ْ َ مَعَ وَ ْ ثدْ َرْثَ ِ وَ ِ قَسْسٍ مَ ِ ثسْ ِ قَسْسٍ - لَجُلٍ قِ ْ جُ ْ ِا ٍ - وَ ْ وُمَرَ سْ ِ ثدْخَ؛َّ ِ قَ طَخ قَرَّ لَ ُ طُ اللهِ  َمَبَ قَ َ ُ َمَسُ َكْرٍ وَ َم وَرْأِ اللهِ سْ ِ قَ ْ ُ دٍ َاُ َ قَ ْرَمُ َ َ أَ َ َ َمَّ َ قِرَث َ َ ُ ثُ بَّ لَكَ َ وَرْأُ اللهِ َ َجَأَ قَ طَخ َ َ طَ لَ ُ طُ اللهِ خ " َلْ ُ ْ؛َ ْ َلْ ُ ْ؛َ ْ قَ طَخ ثُبَّ قَضَم لَ ُ طُ اللهِ  َقَ طَخ "قَ ْ َرَّ ُ مَاْ قَ ْرَمَ ثدْ ُرْآاَ مَضًّ كَمَ مُبْنِطَ َ ْسَ ْرَمْ ُ قِ َ ثسْ ِ مُأ ِ وَرْأٍ "(11) و أ ثدرا ا احث ثداأي بجأ ما س ثخ لا قأ ك ب س ج رحثا ق مال ثدب عخ ثدرخ ل (256ات) ثدأثلق؛ ا (385ات) م ق كلاق م د سحخ ق ط ثد رقح خ "دَأَّثَ َ قُاَمَّأُ سْ ُ وَرْأِ ثدْمَ ِ ِ سْ ِ مَسِا ثدشَّ َثلِ ِ دَأَّثَ َ وَرْأُ ثدْ َ ثدِأِ سْ ُ زِيَ دٍ دَأَّثَ َ ثدْاَ َ ُ سْ ُ وُرَسْأِ اللََِّّ وَ ْ إِسْرَثاِسبَ وَ ْ وَ ْ َمَعَ وَ ْ قَرْثَ ٍ وَ ْ لَجُلٍ قِ ْ جُ ْ ِا ٍ قُ َ طُ دَ ُخ قَسْس مَ ِ ثسْ ُ قَسْسٍ وَ ْ وُ مَرَ سْ ِ ثدْخَ؛َّ ِ قَ طَخ قَرَّ لَ ُ طُ اللََِّّ  َمَبَ قَ َ ُ َمَسُ َكْرٍ ِ َرْأِ اللََِّّ سْ ِ قَ ْ ُ دٍ َاُ َ قَ ْرَمُ َ ْ َمَ َ دِ ِرَث َ ِ ِ ثدْاَأِي ُ َقَ طَخ «قَ ْ َرَّ ُ مَاْ قَ ْرَمَ ثدْ ُرْآاَ مَضًّ كَمَ مُبْنِطَ َ ْسَ ْرَمْ ُ قِ َ ثسْ ِ مُأ ِ وَرْأٍ » َنَدْفُ قُاَمَّأ ث وَ ْ اَحَث ثدْاَأِي ِ َ َ طَخ اَحَث دَأِي ُ وَرْأِ ثدْ َثدِأِ وَ ِ ثدْاَ َ ِ سْ ِ وُرَسْأِ اللََّّ ِ قَ طَ قُاَمَّأ خ َثلأَْوْمَشُ يَرْ ِ اَحَث وَ ْ إِسْرَثاِسبَ وَ ْ وَ ْ َمَعَ وَ ْ وُمَرَ َلاَ يَحْكُرُ ِس ِ قَرْثَ َوَرْ أُ ثدْ َثدِأِ سْ ُ زِيَ دٍ يَحْكُرُ وَ ِ ثدْ اَ َ ِ سْ ِ وُرَسْأِ اللََِّّ اَحَث ثدْاَأِي َ َيَنِيأُ ِس ِخ وَ ْ قَرْثَ ِ قَ طَ قُاَمَّأ خ َدَأِي ُ وَرْأِ ثدْ َثدِأِ وِ ْأِ قَ اْ ُ ظ "(12) ق فخ ام ثدر ثي ا ثد ا ثد ا مخرج م ثلإق أ مدمأ

وُرَسْأِ اللََِّّ اَحَث ثدْاَأِي َ َيَنِيأُ ِس ِخ وَ ْ قَرْثَ ِ قَ طَ قُاَمَّأ خ َدَأِي ُ وَرْأِ ثدْ َثدِأِ وِ ْأِ قَ اْ ُ ظ "(12) ق فخ ام ثدر ثي ا ثد ا ثد ا مخرج م ثلإق أ مدمأ كر ثدألثق؛ ا ا ق س ق و ثلأ طخ " ُئِلَ وَ ْ دَأِي ِ ورأ الله س ق د و مسا ر ثدب ِأ ِي ِ  وَ ِ ثد َّرِا ِ خ قَ ْ َرَّ ُ مَاْ قَ ْرَمَ ثدْ ُرْآاَ كَمَ مُبْنِطَ َقَ ْطُ ثد َّرِا ِ خ َلْ ُ ْ؛َ ْ َ َ طَخ لَ َث ُ دَمَّ دُ سْ ُ َ َمَعَ وَ ْ وَ وِبٍ وَ ْ زِل ٍ قُرْ َلا َلَ َث ُ مَسُ َكْرِ سْ ُ وَسَّ شٍ َزَثئِأَةُ سْ ُ قُأَثقَعَ وَ ْ وَ وِبٍ وَ ْ زِل ٍ وَ ْ وَرْأِ اللََِّّ َاُ َ وَاِسح وَ ْ وَرْأِ اللََِّّ َقَ طَ قاسم س آدأ وَ ْ مَسِا َكْرِ سْ ِ وَسَّ شٍ وَ ْ وَ وِبٍ وَ ْ زِل ٍ وَ ْ وَ رْأِ اللََِّّ مَاَّ مَ َ َكْرٍ َوُمَرَ َشَّرَث ُخ مَاَّ ثد را  ق طخ ق َرَّ ُ مَاْ قَ ْرَمَ ثدْ ُرْآاَ مَض قَ طَ ُرَثتُ سْ ُ قَاْرُ ٍخ وَ ْ مَسِا َكْرٍ و ثلأومش و إسرثاسب و و مع و وَرْأِ اللََِّّ وَ ْ مَسِا َكْرٍ َوُمَ رَ وَ ِ ثد َّرِا ِ  بَاْ َ اَحَث َ َرَّدَ سِ َحَث ثدْ َ ْطِ ُرَثتُ سْ ُ قَاْرُ ٍ َكَ اَ كُ ِسًّ لاَ َنْسَ ِ ِ إِلاَّ مَبَّ ُ َاِبَ ا احث" (13) ا ثدث باخ " ئل وَ ْ دَأِي ِ قَسْسِ سْ ِ قَرْ َثاَ ثدْجُ ْ ِا ِ وَ ْ وُمَرَ وَ ِ ثد َّرِ ا ِ خ قَ ْ َرَّ ُ مَاْ قَ ْرَمَ ثدْ ُرْآاَ مَضًّ كَمَ

منهج الإمام أحمد في الأحاديث الــتي أخرجها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م2016/ه 1437،)3(، ع)12(المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 252 مُبْنِطَ َ ْسَ ْرَمْ ُ وَ َم قِرَث َةِ ثسْ ِ مُأ ِ وَرْأٍ َ َ طَخ اُ َ دَأِي يَرْ ِي ِ ثلأَْوْمَشُ وَ ْ خَسْثَمَعَ سْ ِ وَرْأِ ثدرَّدْمَ ِ وَ ْ قَسْسِ سْ ِ قَرْ َثاَ وَ ْ وُمَرَ َلَ َث ُ ث لأَْوْمَشُ مَقْض ِإِ ْ َ دٍ آخَرَ وَ ْ إِسْرَثاِسبَ وَ ْ وَ ْ َمَعَ وَ ْ وُمَرَ َلَ َث ُ ثدْاَ َ ُ سْ ُ وُرَسْأِ اللََِّّ وَ ْ إِسْرَثاِسبَ وَ ْ وَ ْ َمَعَ وَ ِ ثدْ َرْثَ ِ وَ ْ قَسْسٍ مَ ِ ثسْ ِ قَسْسٍ لَجُلِ قِ ْ جُ ْ ِا ٍ وَ ْ وُمَرَ َاُ َ قَسْسُ سْ ُ قَرْ َثاَ َلَ َث ُ وُمَ لَةُ سْ ُ وُمَسْرٍ وَ ْ لَجُلٍ قِ ْ جُ ْ ِا ٍ وَ ْ وُمَرَ َاُ َ قَسْسُ سْ ُ قَرْ َثاَ َقَأْ َرَطَ ثلأَْوْمَشُ إِ ْ َ دَ ُ َدَأِيثَ ُ َاُ َ ث دبَّ َث ُ" (14) ق فخ كلاأ ثلإق قس ثدرخ ل ثدأثلق؛ ا ي ح خلا سس ثدر ثة ا لرق احث ثداأي يرس ما ثلإق أ مدمأ مخرا لرق ثداأي ثد ا لجا كل ق م حث يأط و م ما ثلإق أ مدمأ -لدم الله - ق اضر د حث ثلاخ لاف كنب قشسر إدم باسح ثداأي ؛ري س لا كم ل ثدرخ ل ثدأثلق؛ ا لدم ب الله جمس والله مو ب الحديث الثانيخ دأي ثسْ ِ وُمَرَ  مَاَّ لَ ُ طَ اللهِ  قَ طَخ "قَ ْ مَوْ َ َ دِرْك دَ ُ ِا وَرْأٍ " مخرج ا ق أ ومر  ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ إِ ْاَ قُ سْ ُ وِس َم مَخْرَرَبَ قَ دِ وَ ْ بَ ِ ٍ وَ ِ ثسْ ِ وُمَرَ مَاَّ لَ ُ طَ اللهِ  قَ طَخ "قَ ْ مَوْ َ َ دِرْك دَ ُ ِا وَرْأٍ َكَ اَ دَ ُ قَ يَرْ ُغُ ثَمَ َ ثدْ َرْأِ َإِبَّ ُ قُ َ َّأُ قِسمَعَ وَأْطٍ َسُ ْ؛َم دُ رَكَ ؤُ ُ دَ َّ ُبْ َوَ َ َ وَ َسْ ِ ثدْ َرْأَ َإِلاَّ َ َأْ مَوْ َ َ قَ مَوْ َ َ"(15) ثخ ف ااحث ثداأي ثد د س ري ا دخص ثدرس ا مق ثد ب ط أ ما ل ت احث ثداأي دأي ق ثس ع بخلا خ "لَ َثاُمَ جَمِس َ دِبُ سْ ُ وَرْأِ اللََِّّ وَ ْ مَسِس ِ وَ ِ ثد َّرِا ِ  َخَ دَ َ ُ بَ ِ َرَ َت قِبَّعَ ثد َّخْلِ وَ ِ ثسْ ِ وُمَرَ وَ ِ ثد َّرِا ِ  َقِبَّعَ ثدْ َرْأِ وَ ِ ثسْ ِ وُمَرَ وَ ْ وُمَرَ  َكَ اَ قُ ْ ِبُ سْ ُ ثدْاَجَّ اِ َمَسُ وَرْأِ ثدرَّدْمَ ِ ثد َّ َ ئِاُّ ِا جَمَ وَعٍ قِ َ ثدْاُ َّ ظِ قَ ُ دُ اَخ ثدْ َ ْطُ قَ قَ طَ بَ ِ َإِاْ كَ اَ َ دِب مَدْ َظَ قِ ْ ُ َ كَ اَ ثدْرُخَ لِ ُّ يَرَثاُمَ جَمِس وَاِساْسَ ِ" (16) برف ثلإق أ مدمأ يأط و م مب يرجح ل ثقع دب ك ا ثداأي ق ق أ ثس ومر ط د ا مسس-ل ا الله و م - - ا قحاب ثلأئمعخ ق ب ثد ئا ا جم وع ق ثدا ظ كم ق ط ثدرس ا -ى دحث جأت جمس ل ث ق د حث ثداأي ا ق أ ثس ومر د م ق ل ت ق و ب و ثس ومر(17) كحد ق مخرج ثدشسخ ا ا واساس م (18) ثد ئا ا(19) كنا ثلإق أ مدمأ ق طخ "ثدب ث ق ط ق م أ و ثس ومر -ل ا الله و م - و ل ط الله " والله مو ب الحديث الثالث: دأي مَسِا اُرَيْرَةَ  قَ طَخ َمِ ْفُ لَ ُ طَ اللهِ  قَ ُ طُخ "دَ ْلا مَاْ مَدُ َّ وَ َم مُقَّ ِا لأََقَرْ ُ ُبْ ِ د ِ َثكِ وِ ْأَ كُل ِ وَلاةٍ مخرج ا ق أ و ا  ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ قَ ْ ُ ُ دَأَّثَ َ مَسِا وَ ْ قُ اَمَّأِ سْ ِ إِ ْاَ قَ دَأَّثَ ِا َ ِسأُ سْ ُ مَسِا َ ِسأٍ ثدْمَ ْرُرِ ُّ وَ ْ وَ؛َ ٍ قَ ْدَم مُأ ِ وُرَسَّعَ وَ ْ مَسِا اُرَيْرَةَ قَ طَخ َمِ ْفُ لَ ُ طَ اللهِ  قَ ُ طُخ "دَ ْلا مَاْ مَدُ َّ وَ َم مُقَّ ِا لأََقَرْ ُ ُبْ ِ د ِ َثكِ وِ ْأَ كُل ِ وَلاةٍ َلأََخَّرْتُ وِشَ َ ثلآْخِرَةِ إِدَم ثُ ُ ِ ثد َّسْلِ ثلأَْ َّطِ َإِبَّ ُ إِ َث قَضَم ثُ ُ ُ ثد َّسْلِ ثلأَْ َّطُ اَرَطَ اللهُ َ َ دَم إِدَم ثد َّمَ ِ ثدأُّبْسَ َ َبْ يَنَطْ

ةٍ َلأََخَّرْتُ وِشَ َ ثلآْخِرَةِ إِدَم ثُ ُ ِ ثد َّسْلِ ثلأَْ َّطِ َإِبَّ ُ إِ َث قَضَم ثُ ُ ُ ثد َّسْلِ ثلأَْ َّطُ اَرَطَ اللهُ َ َ دَم إِدَم ثد َّمَ ِ ثدأُّبْسَ َ َبْ يَنَطْ اُ َ تتتت كَ دَ َّم قَ؛ْ ُ َ ثدْ َجْرُ َسَ ُ طَ قَ ئِل خ مَلا َ ئِل قُ ْ؛َم مَلا دَثعٍ قُجَ ُ مَلا َ ِسب قَ ْ َشْ ِا َسُشْ َم مَلا قُحْبِ تتتتتب قَ ْ َغْ ِرُ َسُغْ َرَ دَ ُ؟" (20) احث ثداأي ل قرة ق ق أ مسا اريرة قرة ق ق أ و ا  برف ثلإق أ مدمأ يأط و م ئأة إ دقع ملثد ما ي ر إدس اا واع ثداأي ق ثد؛ري س خ لري مسا اريرة لري و ا -ل ا الله و م - إ مخرا لري مسا اريرة م ر ؛ري و ا طخ "دَأَّثَ َ قَ ْ ُ ُ دَأَّثَ َ مَسِا وَ ِ ثسْ ِ إِ ْاَ قَ دَأَّثَ ِا وَم ِا وَرْأُ ثدرَّ دْمَ ِ سْ ُ قَ َ لٍ وَ ْ وُرَسْأِ اللهِ سْ ِ مَسِا لَث ِ ٍ قَ ْدَم لَ ُ طِ اللهِ  وَ ْ مَسِس ِ وَ ْ وَ ِا ِ سْ ِ مَسِا لَ دِبٍ وَ ِ ثد َّرِا ِ  قِثْلَ دَأِي ِ مَسِا اُرَيْرَةَ (21)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد عودة الحوري المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج (12)، ع(3)،1437ه/6201م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 253 ث ثدأثلقا و م و س احث س ق س ح ثدب لة ب؛ري (م ل ثي و ق (22) كنا ورأالله ثس رد ح ثد ع نخرا -ق لري زي دة - ق ق د أ قجم س سس ثلإ دي طخ "دَأَّثَ ِا وُ ْرَعُ سْ ُ قُكَرَّأٍ ثدْكُ ِاُّ دَأَّثَ َ يُ بُسُ سْ ُ ُكَسْرٍ دَأَّثَ َ قُاَمَّأُ سْ ُ إِ ْاَ قَ وَ ْ َ ِسأِ سْ ِ مَسِا َ ِسأٍ ثدْمَ ْرُرِ ِ وَ ْ مَسِ ا اُرَيْرَةَ َوَ ْ وُرَسْأِ اللهِ سْ ِ مَسِا لَث ِ ٍ وَ ْ مَسِس ِ وَ ْ وَ ِا ٍ قَ لاخ قَ طَ لَ ُ طُ اللهِ خ(23) د ل ئلا ي طخ دب سأم ثلإق أ مدمأ ؛ري ع مسا اريرة ؟ ق فخ لأا احث ثداأي ق ر ف ق لري ع كم ق ط ثد رقح (24) والله مو ب لري ع مسا اريرة ثد ا مخرج ثلإق أ مدمأ واساع كم ق ط ثدأثلق؛ ا (25) قأ مو د دأي مسا اريرة ا ق أ ق لرق وأة س غف مدأ وشر لري م ير س دس خ ب ق أ أ ثدح كر ا ق أ و ا (26) الحديث الرابع خ دأي كَ اَ لَ ُ طُ اللهِ  ِا جَ َ زَةٍ َ َ طَخ "مَقُّكُبْ يَ ْ؛َ ِ ُ إِدَم ثدْمَأِي َعِ َلا يَأَعُ سِ َ َثَ إِلا كَ َرَ ُ " ثخ ف ا ول احث ثداأي إل د ر ث ثلإق أ مدمأ ق ر و م ل ثي ق ثد ج س خ قر لا ق بلا سأم دم أ بر و م ثخ لاف مد ظ طخ "دَأَّثَ َ قُ َ ِيَعُ دَأَّثَ َ مَسُ إِ ْاَ قَ وَ ْ دُ ْرَعَ وَ ِ ثدْاَكَبِ وَ ِ مَسِا قُاَمَّأٍ ثدْ ُحَدِا ِ (27) وَ ْ وَ ِا ٍ قَ طَخ كَ اَ لَ ُ طُ اللهِ  ِا جَ َ زَةٍ َ َ طَخ "مَقُّكُبْ يَ ْ؛َ ِ ُ إِدَم ثدْمَأِي َعِ َلا يَأَعُ سِ َ َثَ إِلا كَ َرَ ُ َلا قَرْر ث إِلا َ َّث ُ َلا وُ لَة إِلا دَ؛َّخَ َ ؟" َ َ طَ لَجُل خ مَبَ قَ لَ ُ طَ اللهِ َ بْ؛َ َ َ َ َ َ مَاْلَ ثدْمَأِي َعِ َرَجَ َ َ َ طَ وَ ِاٌّخ مَبَ مَبْ؛َ ِ ُ قَ لَ ُ طَ اللهِ قَ طَخ " َ بْ؛َ ِ ْ" َ بْ؛َ َ َ ثُبَّ لَجَ َ َ َ طَخ قَ لَ ُ طَ اللهِ دَبْ مَدَعْ سِ َ َثَ إِلا كَ َرْ ُ ُ َلا قَرْر ث إِلا َ َّيْ ُ ُ َلا وُ لَة إِلا دَ؛َّخْ ُ َ ثُبَّ قَ طَ لَ ُ طُ اللهِ خ "قَ ْ وَ دَ دِبَ ْ َعِ دَاْ ٍ قِ ْ اَحَث َ َأْ كَ َرَ ِمَ مُبْنِطَ وَ َم قُ اَمَّأٍ  " ثُبَّ قَ طَخ "لاَ َكُ بَ َّ َ َّ ب َلا قُخْ َ لا َلا َ جِر ث إِلا َ جِرَ ثدْخَسْرِ َإِاَّ مُ دَئِ َ اُبِ ثدْمَ ْرُ قُ اَ ِ دْ َمَلِ" (28) ثب م ر دمر ل طخ "دَأَّثَ َ قُاَمَّأُ سْ ُ جَ ْ َرٍ دَأَّثَ َ دُ ْرَعُ وَ ِ ثدْ اَكَبِ وَ ْ لَجُلٍ قِ ْ مَاْلِ ثدْرَبْرَةِ قَ طَخ َيُكَ ِس ِ مَاْلُ ثدْرَبْرَةِ مَ َ قُ َل ِعٍ قَ طَخ َمَاْلُ ثدْكُ َعِ قُكَ ُّ بَ ُ ِنَسِا قُاَمَّأٍ قَ طَخ كَ اَ لَ ُ طُ اللهِ  ِا جَ َ زَةٍ َحَكَرَ ثدْاَأِي َ َدَبْ قَ ُلْ وَ ْ وَ ِا ٍ َقَ طَخ " َلا وُ لَة إِلا لَ َخَ َ " َ َ طَخ قَ مَ َسْ ُ َ قَ لَ ُ طَ اللهِ دَ َّم دَبْ مَدَعْ وُ لَة إِلا لَ َخْ ُ َ َقَ طَخ "لاَ َكُ ْ َ َّ ب َلا قُخْ َ لا " (29) ثب مو د د؛ري ع ب ا ق آخر ق ق أ (30) أقب ثلإق أ مدمأ ثدر ثقع ثدم ب ع قش ر س رجسا د ا إ د احث ثداأي خلاف و م ثدا ب مخرا ثلإق أ مدمأ ثلألجح (31) والله مو ب المطلب الثاني: تخريج حديث صحابي في مسند صحابي آخر لتضمنه فقرة تدل على أنه من مسند من أخرج في مسنده كذلك: قم لادظ و م ق ج ثلإق أ مدمأ -لدم الله - ما ثداأي إ ث ضم ق رة أط و م م ع ثدبا سا ثدح مخرا ثداأي ا ق أ د اأي ثدمر و لري وا سا آخر إب قخرج ا ق أ ثدبا سسس ق قأ ق ف و م ر ع مد دي ق احث ثدر ااخ الحديث الأولخ دأي مسا اريرة  وَ ِ ثد َّرِا ِ  قَطَخ "مُقِرْتُ مَاْ مُقَ ِلَ ثد َّ سَ دَ َّم قَ ُ دُ ثخ لاَ إِدَ َ إِلاَّ اللهُ " مخرج ا ق أ مسا ر 

منهج الإمام أحمد في الأحاديث الــتي أخرجها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م2016/ه 1437،)3(، ع)12(المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 254 ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ قُاَمَّأُ سْ ُ يَنِيأَ قَ طَخ مَخْرَرَبَ ُ ْسَ اُ سْ ُ دُ َسْ ٍ وَ ِ ثدنُّاْرِ ِ وَ ْ وُرَ سْأِ اللهِ سْ ِ وَرْأِ اللهِ سْ ِ وُ ْرَعَ سْ ِ قَ ْ ُ دٍ وَ ْ مَسِا اُرَيْرَةَ وَ ِ ثد َّرِا ِ  قَ طَخ "مُقِرْتُ مَاْ مُقَ ِلَ ثد َّ سَ دَ َّم قَ ُ دُ ثخ لاَ إِدَ َ إِلاَّ اللهُ َإِ َث قَ دُ اَ وَبَمُ ث قِ ِا دِقَ َاُبْ َمَقْ َثدَ ُبْ إِلاَّ ِاَ ِ َ َدِ َ سُ ُبْ وَ َم اللهِ" قَ طَخ َ َمَّ كَ بَفِ ثدر ِدَّةُ قَ طَ وُمَرُ لأَِسِا َكْرٍخ ُ َ ِ ُ ُبْ َقَأْ َمِ ْفَ لَ ُ طَ اللهِ  قَ ُ طُ كَحَث َكَحَث؟ قَ طَخ َ َ طَ مَسُ َكْرٍخ وَاللهِ لاَ مُ َر ِقُ سَسْ َ ثدبَّلاةِ َثدنَّكَ ةِ َلأَُقَ ِ َ قَ ْ َرَّقَ سَسْ َ ُمَ قَ طَخ َ َ َ ْ َ قَ َ ُ َرَمَيْ َ َدِ َ لَدَأ ث" (32) اح ثد س قع ج ل ثداأي ق ق بسأ ثدبا ع ثلاث بخ مسا ر ومر مسا اريرة ى إا ق ط ومر لأَِسِا َكْرٍخ " ُ َ ِ ُ ُبْ َقَأْ َمِ ْفَ لَ ُ طَ اللهِ  قَ ُ طُ كَحَث َكَحَث؟" ثدمرثد حث كحث ق دأي مسا اريرة كم رس ثدر ثقع ثدلاد ع و أ مدمأ ا ق أ ومر مسا اريرة -ل ا الله و م - إ مو د ثلإق أ مدمأ ؛ري جأيأ س قع قخ ع ج ق ق أ ومر  دس ق طخ "دَأَّثَ َ وِبَ أُ سْ ُ خَ دِأٍ َمَ سُ ثدْسَمَ اِ قَ لاخ مَخْرَرَبَ دُ َسْبُ سْ ُ مَسِا دَمْنَةَ وَ ِ ثدنُّاْرِ ِ قَ طَخ دَأَّثَ َ وُرَسْأُ اللهِ سْ ُ وَ رْأِ اللهِ سْ ِ وُ ْرَعَ سْ ِ قَ ْ ُ دٍ مَاَّ مَ َ اُرَيْرَةَ قَ طَخ دَمَّ ُ ُ ِاَ لَ ُ طُ اللهِ  َكَ اَ مَسُ َكْرٍ َ ْأَ ُ َكَ َرَ قَ ْ كَ َرَ قِ َ ثدْ َرَ ِ قَ طَ وُمَرُخ قَ مَ َ َكْرٍ كَسْفَ ُ َ ِلُ ثد َّ سَ َقَأْ قَ طَ لَ ُ طُ اللهِ خ "مُقِرْتُ مَاْ مُقَ ِلَ ثد َّ سَ دَ َّم قَ ُ دُ ثخ لاَ إِدَ َ إِلاَّ اللهُ َمَ ْ قَ طَخ لاَ إِدَ َ إِلاَّ اللهُ َ َأْ وَبَ بَ قِ ِا قَ دَ ُ َبَ ْ َ ُ إِلاَّ ِاَ ِ ِ َدِ َ ُ ُ وَ َم اللهِ"؟ (33) مو د ا ق أ مسا اريرة  قر س خ قرة أ ق ق طخ "دَأَّثَ َ قُاَمَّأُ سْ ُ يَنِيأَ قَ طَخ مَخْرَرَبَ ُ ْسَ اُ سْ ُ دُ َسْ ٍ وَ ِ ثدنُّاْرِ ِ وَ ْ وُرَسْأِ اللهِ سْ ِ وَرْأِ اللهِ سْ ِ وُ ْرَعَ سْ ِ قَ ْ ُ دٍ وَ ْ مَسِا اُرَيْرَةَ وَ ِ ثد َّرِا ِ  قَ طَخ "مُقِرْتُ مَاْ مُقَ ِلَ ثد َّ سَ دَ َّم قَ ُ دُ ثخ لاَ إِدَ َ إِلاَّ اللهُ "(34) قرة مخرت ؛ري جأيأ س ا ق طخ "دَأَّثَ َ لَ ْح دَأَّثَ َ قُاَمَّأُ سْ ُ مَسِا دَ ْبَعَ دَأَّثَ َ ثدنُّاْرِ ُّ" س ا (35) الحديث الثانيخ دأي وُ ْرَعَ سْ ِ وَ قِرٍ  مَبَّ ُ خَرَاَ قَ َ لَ ُ طِ اللهِ  ِا مَنْ َةِ َرُ كَ َجَ َسَ لَ ُ طُ اللهِ  يَ ْق قُاَأ ِثُ مَوْاَ َ ُ َ َ طَخ "قَ ْ قَ أَ إِ َث ث ْ َ َ َّفِ ثدشَّمْسُ َ َ َ َّنَ " مخرج ا ق أ ومر  ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ وَرْأُ اللهِ سْ ُ يَنِيأَ دَأَّثَ َ دَسْ َةُ مَخْرَرَبَ مَسُ وَ ِسلٍ وَ ِ ثسْ ِ وَم ِ ِ وَ ْ وُ ْرَعَ سْ ِ وَ قِرٍ مَبَّ ُ خَرَاَ قَ َ لَ ُ طِ اللهِ  ِا مَنْ َةِ َرُ كَ َجَ َسَ لَ ُ طُ اللهِ  يَ ْق قُاَأ ِثُ مَوْاَ َ ُ َ َ طَخ "قَ ْ قَ أَ إِ َث ث ْ َ َ َّفِ ثدشَّمْسُ َ َ َ َّنَ َنَدْ َ َ ثدْ ُ ُ َ ثُبَّ قَ أَ َبَ َّم لَكْ َ َسْ ِ مُ ِرَ دَ ُ خَ؛َ قَ ُ َكَ اَ كَمَ َدَأَ ْ ُ مُقُّ ُ" قَ طَ وُ ْرَعُ سْ ُ وَ قِرٍخ َ ُ ْفُخ ثدْاَمْأُ لِلَِِّّ ثدَّحِ لَزَقَ ِا مَاْ مَ ْمَ َ اَحَث قِ ْ لَ ُ طِ اللهِ  َ َ طَ دِا وُمَرُ سْ ُ ثدْخَ؛َّ ِ

اَ كَمَ َدَأَ ْ ُ مُقُّ ُ" قَ طَ وُ ْرَعُ سْ ُ وَ قِرٍخ َ ُ ْفُخ ثدْاَمْأُ لِلَِِّّ ثدَّحِ لَزَقَ ِا مَاْ مَ ْمَ َ اَحَث قِ ْ لَ ُ طِ اللهِ  َ َ طَ دِا وُمَرُ سْ ُ ثدْخَ؛َّ ِ َكَ اَ ُجَ اِا جَ دِ خ مَ َ ْجَبُ قِ ْ اَحَث؟ َ َأْ قَ طَ لَ ُ طُ اللهِ  مَوْجَبَ قِ ْ اَحَث قَرْلَ مَاْ َنْ ِاَ َ ُ ْفُخ َقَ َثكَ ِنَسِا مَبْفَ َمُق ِا؟ َ َ طَ وُمَرُخ قَ طَ لَ ُ طُ اللهِ خ " قَ ْ َ َ َّنَ َنَدْ َ َ ثدْ ُ ُ َ ثُبَّ لَ َ َ بَظَرَ ُ إِدَم ثد َّمَ ِ َ َ طَخ مَدْ َأُ مَاْ لاَ إِدَ َ إِلاَّ اللهُ َدْأَ ُ لاَ دَرِي َ دَ ُ َمَدْ َأُ مَاَّ قُاَمَّأ ث وَرْأُ ُ َلَ ُ دُ ُ ُ ِاَفْ دَ ُ ثَمَ بِسَعُ مَسْ َث ِ ثدْجَ َّعِ يَأْخُلُ قِ ْ مَي ِ َ دَ َ" (36) احث ثداأي ثدح مخرج ثلإق أ مدمأ ق لري و رع س و قر ى ثد مل و م جن قر ع ق ق أ ومر  ا قط ومرخ "مَ َ ْجَبُ قِ ْ اَحَث؟ َ َأْ قَ طَ لَ ُ طُ اللهِ  مَوْجَبَ قِ ْ اَحَث قَرْلَ مَاْ َنْ ِاَ يَأْخُلُ قِ ْ مَي ِ َ دَ َ" م ق اخ ثلأ ط ير ي و رع  و ل ط  ثلآخر م ق ومر و ل ط  قأ ث ثدرنثل (37) مس ق م(38) ثس كثسر(39) ا ل ثي ب احث ثداأي ثلإق أ مدمأ احث ثدب س ى نخرج ث احث ثداأي ا ق أ ومر 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد عودة الحوري المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج (12)، ع(3)،1437ه/6201م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 255 و م با احث ثد س ق مخرج ثلإق أ ق ب ق لري آخر س ا س قع ثلإق أ مدمأ طخ "دَأَّثَ ِا قُاَمَّأُ سْ ُ دَ ِبِ سْ ِ قَسْمُ اٍ دَأَّثَ َ وَرْأُ ثدرَّدْمَ ِ سْ ُ قَ ْأِ ٍ دَأَّثَ َ قُ َ ِيَعُ سْ ُ وَ دِحٍ وَ ْ لَبِس َعَ قَ ْ ِا ثسْ َ يَنِيأَ وَ ْ مَسِا إِ دْلِيسَ ثدْخَ ْلاَبِا ِ وَ ْ وُ ْرَعَ سْ ِ وَ قِرٍ َدَأَّثَ ِا مَسُ وُثْمَ اَ وَ ْ جُرَسْرِ سْ ِ بُ َسْرٍ وَ ْ وُ ْرَعَ سْ ِ وَ قِرٍ قَ طَخ كَ بَفْ وَ َسْ َ لِوَ قَعُ ثلإِْسِلِ َجَ َتْ بَ ْبَ ِا َرَ َّدْ ُ َ ِ َشِا ٍ َنَدْلَكْفُ لَ ُ طَ اللََِّّ  قَ ئِم قُاَأ ِثُ ثد َّ سَ َنَدْلَكْفُ قِ ْ قَ ْدِ ِخ "قَ قِ ْ قُ ْ ِبٍ يَ َ َ َّنُ َسُاْ ِ ُ ُ ُ َ ُ ثُبَّ قَ ُ أُ َسُبَ ِا لَكْ َ َسْ ِ قُ ْرِل وَ َسْ ِمَ ِ َ ْرِ ِ َ َجْ ِ ِ إِلاَّ َجَرَفْ دَ ُ ثدْجَ َّعُ" قَ طَخ َ ُ ْفُ قَ مَجْ َدَ اَحِ ِى َإِ َث قَ ئِل سَسْ َ يَأَ َّ قَ ُ طُخ ثدَّ ِا قَرْ َ َ مَجْ َدُ َ َظَرْتُى َإِ َث وُمَرُ قَ طَخ إِب ِا قَ أْ لَمَيْ ُ َ جِئْفَ آبِ قَ طَخ "قَ قِ ْكُبْ قِ ْ مَدَأٍ يَ َ َ َّنُ َسُرْ ِغُ مَ ْ َسُ ْرِغُ ثدْ َ ُ َ ثُبَّ قَ ُ طُ مَدْ َأُ مَاْ لاَ إِدَ َ إِلاَّ اللََُّّ َمَاَّ قُاَمَّأ ث وَرْأُ اللََِّّ َلَ ُ دُ ُ إِلاَّ ُ ِاَفْ دَ ُ مَسْ َث ُ ثدْجَ َّعِ ثدثَّمَ بِسَعُ يَأْخُلُ قِ ْ مَي ِ َ دَ َ" (40) ر ثقع ق ب د اأي ؤكأ م ع و رع ق ومر -ل ا الله و م - د حث ثدجن د ا ق د خ "ثُبَّ لَ َ َ بَظَرَ ُ إِدَم ثد َّمَ ِ"ى ا دس ف ق ج دة ا ل ثقع ق ب قأ مو د ثلإق أ مدمأ ا ق أ و رع ق لر ي ع دسخ دك ؛ري ع مخرت ق ل ثقع و رع  و ل ط  د ا كر ومر طخ "دَأَّثَ َ وَرْأُ اللهِ سْ ُ يَنِيأَ ثدم ق د ُ ِاَفْ دَ ُ ثَمَ بِسَعُ مَسْ َث ٍ قِ َ ثدْجَ َّعِ يَأْخُلُ قِ ْ مَي ِ َ دَ َ" (41) احث ثدجن ق ثداأي دب ق م و رع  ق ل ط ى إبم م ق ومر كم ؤكأ ل ثقع ق ب والله مو ب لري ع ثلإق أ مدمأ ا ثدم س س عى ج ل ثس وب مسا و سل(42) الحديث الثالث: دأي ثسْ وَرَّ سٍ -ل ا الله و م - قَ طَخ "بَ َم لَ ُ طُ اللهِ  وَ ْ بَرِسحِ ثدْجَر ِ َثدأ َّ ِ " مخرج ا ق أ ومر  ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ قَاْسَم وَ ْ دُ ْرَعَ دَأَّثَ ِا َ َمَعُ سْ ُ كُ َسْلٍ قَ طَخ َمِ ْفُ مَ َ ثدْاَكَبِ قَ طَ خ َنَدْفُ ثسْ َ وَرَّ سٍ وَ ْ بَرِسحِ ثدْجَر ِ َ َ طَخ "بَ َم لَ ُ طُ اللهِ  وَ ْ بَ رِسحِ ثدْجَر ِ َثدأُّ َّ ِ َقَ طَخ قَ ْ َرَّ ُ مَاْ قُاَر ِأَ قَ دَرَّأَ اللهُ َلَ ُ دُ ُ َ ْسُاَر ِأِ ثد َّرِسحَ قَ طَخ َ َنَدْفُ ثسْ َ ثدنُّبَسْرِ َ َ طَخ بَ َم لَ ُ طُ اللهِ  وَ ِ ثدأُّ َّ ِ َثدْجَر ِ قَ طَخ َ َنَدْفُ ثسْ َ وُمَرَ َاَ أَّثَ وَ ْ وُمَرَ مَاَّ ثد َّرِاَّ  بَ َم وَ ِ ثدأُّ َّ ِ َثدْمُنَ َّفِ (43) ثب مو د س ا و دسخ قؤقل قرة مخرت ا ق أ ومر ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ قُؤَقَّل دَأَّثَ َ ُ ْسَ اُ وَ ْ َ َمَعَ وَ ْ وِمْرَثاَ ثد ُّ َمِا ِ قَ طَ خ َنَدْفُ ثسْ َ وَرَّ سٍ وَ ِ ثد َّرِسحِ َ َ طَخ بَ َم لَ ُ طُ اللهِ  وَ ْ بَرِسحِ ثدْجَر ِ َثدأُّ َّ ِ َ َ ِسفُ ثسْ َ وُمَرَ َ َنَدْ ُ ُ َنَخْرَرَبِا - ِسمَ مَظُ ُّ - وَ ْ وُمَرَخ مَاَّ ثد َّرِاَّ  بَ َم وَ ْ بَرِسحِ ثدْجَر ِ َثدأُّ َّ ِ -دَ َّ ُ ْسَ اُ - قَ طَخ َ َ ِسفُ ثسْ َ ثدنُّبَسْرِ َ َنَدْ ُ ُ َ َ طَخ بَ َم لَ ُ طُ اللهِ  وَ ْ بَرِسحِ ثدْجَر ِ َثدأُّ َّ ِ (44) س اظ ق ا س ثدر ثي س ما احث ثداأي يأخل ا ثلاثع ق بسأخ ثس ور س ثس ثدنبسر ومر 

ثسْ َ ثدنُّبَسْرِ َ َنَدْ ُ ُ َ َ طَخ بَ َم لَ ُ طُ اللهِ  وَ ْ بَرِسحِ ثدْجَر ِ َثدأُّ َّ ِ (44) س اظ ق ا س ثدر ثي س ما احث ثداأي يأخل ا ثلاثع ق بسأخ ثس ور س ثس ثدنبسر ومر  قأ كر ثلإقأ مدمأ لري ع ق ب عى رس ك ب ق ق أ ومر  ا ق أ طخ "دَأَّثَ َ قُاَمَّأُ سْ ُ جَ ْ َرٍ دَأَّثَ َ دُ ْرَعُ وَ ْ َ َمَعَ سْ ِ كُ َسْلٍ قَ طَخ َمِ ْفُ مَ َ ثدْاَكَبِ قَ طَخ َنَدْفُ ثسْ َ وُمَرَ وَ ِ ثدْجَر ِ َاَأَّثَ َ وَ ْ وُمَرَخ مَاَّ لَ ُ طَ اللهِ  بَ َم وَ ِ ثدْجَر ِ َوَ ِ ثدأُّ َّ ِ َوَ ِ ثدْمُنَ َّفِ" (45) قأ كر ا ق أ ثس ور س -ل ا الله و م - ثلاث قرثتخ ق؛ لا س قبع أ ورأ قسس(46)

منهج الإمام أحمد في الأحاديث الــتي أخرجها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م2016/ه 1437،)3(، ع)12(المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 256 قخ برث ق برث و م ل ثقع ثس ور س ط قر س (47) مخرج ث د رقح ق طخ " ا ثدر و ومر و ا ثس ور س "(48) ق فخ و س احث لا قخ ق ئأة إ دقع اا ق ورح ثدأثلق؛ ا دس ق طخ " ثدبَّاِسح ما ثس وُمَر دب قَ م د ق ثد َّرِا ِ  إبم َمِ َ ُ ق موا ِ ثد َّرِا ِ  و ثد َّرِا ِ كحد لث ق د س مَبَس يَاسم ثلأَبب لِ ثد َّس س َ أ وُمَر س قُاَمأ و ب و ثس وُمَر ا ثدبَّاسح" (49) ي اظ وأأ إخرثا احث ثداأي ق لري ثس ومر و أ ثلإق أ مدمأ والله مو ب الحديث الرابع خ دأي مَسِا قُ َم  قَ طَخ "قَأِقْفُ وَ َم لَ ُ طِ اللهِ  َاُ َ ِ دْرَ؛ْاَ ِ َ َ طَخ " ِبَ مَاْ َ ْفَ؟" مخرج ا ق أ ومر  ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ وَرْأُ ثدرَّدْمَ ِ دَأَّثَ َ ُ ْسَ اُ وَ ْ قَسْسِ سْ ِ قُ ْ ِبٍ وَ ْ لَ لِقِ سْ ِ دِ َ ٍ وَ ْ مَسِا قُ َم قَ طَخ قَأِقْفُ وَ َ م لَ ُ طِ اللهِ  َاُ َ ِ دْرَ؛ْاَ ِ َ َ طَخ " ِبَ مَاْ َ ْفَ؟" قُ ْفُخ ِإِاْلاطٍ كَإِاْلاطِ ثد َّرِا ِ  َ َ طَخ "اَلْ ُ ْفَ قِ ْ اَأْ ٍ؟ قُ ْفُخ لاَ قَ طَخ "لُفْ ِ دْرَسْفِ َبِ دبَّ َ َثدْمَرْ َةِ ثُبَّ دِلَّ" َ؛ُ ْفُ ِ دْرَسْفِ َبِ د بَّ َ َثدْمَرْ َةِ ثُبَّ مَ َسْفُ ثقْرَمَة قِ ْ قَ ْقِا َمَشَّ؛َ ْ ِا َمَ َ َفْ لَمْ ِا َكُ ْفُ مُ ْ ِا ثد َّ سَ سِحَدِ َ ِإِقَ لَةِ مَسِا َكْرٍ َإِقَ لَةِ وُمَرَ َإِب ِا دَ َ ئِب ِا ث دْمَ ْ ِبِ إِ ْ جَ َبِا لَجُل َ َ طَخ إِبَّ َ لاَ َ أْلِ قَ مَدْأَثَ مَقِسرُ ثدْمُؤْقِ ِس َ ِا دَنْاِ ثد ُّ ُ ِ َ ُ ْفُخ مَيُّ َ ثد َّ سُ قَ ْ كُ َّ مَ ْ َسْ َ ُ ُ ْسَ َ َحَث مَقِسرُ ثدْمُؤْقِ ِس َ قَ دِأ وَ َسْكُبْ َرِ ِ َ ْئ َمُّ ث َ َمَّ قَأِأَ قُ ْفُخ قَ اَحَث ثدَّحِ قَأْ مَدْأَثْفَ ِا دَنْاِ ثد ُّ ُ ِ؟ قَ طَخ إِاْ بَنْخُحْ ِ ِ َ ِ اللهِ َإِاَّ اللهَ قَ طَخ وَأَتِمُّوا الْحَج وَالْعُمْرَةَ لِلَِِّ [196] َإِاْ بَنْخُحْ ِ ُ َّعِ بَرِس ِ َ  َإِبَّ ُ دَبْ قَاِلَّ دَ َّم بَاَرَ ثدْ َأْ َ (50) ق أ احث ثداأي ق ق أ ومر  د ظر إدم ر ثلأخسرة اا ق ط ومرخ ( َإِاْ بَنْخُحْ ِ ُ َّعِ بَرِس ِ َ  َإِبَّ ُ دَبْ قَاِل دَ َّم بَاَرَ ثدْ َأْ َ) ح ق ق أ ومر م ق مس ق م -ل ا الله و م - يؤكأ احث ثد ب برف ثد؛س د ا ا ق أ دس كر ا ثلأ رثد و ومر  طخ "دَأَّثَ َ دُ ْرَعُ وَ ْ قَسْسِ سْ ِ قُ ْ ِبٍ قَ طَخ َمِ ْفُ لَ لِقَ سْ َ دِ َ ٍ قُاَأ ِثُ وَ ْ مَسِا قُ َم قَ طَخ قَ طَ وُمَرُ خ "إِاْ بَنْخُحْ ِ ِ َ ِ اللََِّّ َ َ دَم َإِاَّ اللَََّّ  مَقَرَ ِ د َّمَ أِ َإِاْ بَنْخُ حْ ِ ُ َّعِ لَ ُ طِ اللََِّّ  َإِاَّ لَ ُ طَ اللََِّّ «دَبْ قَاِلَّ دَ َّم سَ َغَ ثدْ َأْ ُ قَاِ َّ ُ»(51) قأ مو د ثلإق أ مدمأ ا ثلاثع ق ث و ثلاثع ق دس خ ا ق أ مسا ق م ثدث د قخ بر دب يحكر س " ك ف م ا " إدم آخر ثداأي (52) الحديث الخامس: دأي ومر ا ثخ ب أ و ا ثد ر س  جمس ِسمَ مَ َ َ اللهُ وَ َم لَ ُ دِ ِ قِ ْ مَقْ َثطِ سَ ِا ثد َّضِسرِ مخرج ا ق أ وثم ا  ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ وَرْأُ ثدرَّزَّثقِ دَأَّثَ َ قَ ْمَر وَ ِ ثدنُّاْرِ ِ وَ ْ قَ دِ ِ سْ ِ مَ ْسِ سْ ِ ثدْاَأَثَ اِ قَ طَخ مَلْ َلَ إِدَاَّ وُمَرُ سْ ُ ثدْخَ؛َّ ِ َرَسْ مَ مَبَ كَحَدِ َ إِ ْ جَ َ ُ قَ ْلا ُ يَرْ َنُ َ َ طَخ اَحَث وُثْمَ اُ َوَرْأُ ثدرَّدْ مَ ِ َ َ ْأ َثدنُّبَسْرُ سْ ُ ثدْ َ َّثأِ -قَ طَخ َلا

إِدَاَّ وُمَرُ سْ ُ ثدْخَ؛َّ ِ َرَسْ مَ مَبَ كَحَدِ َ إِ ْ جَ َ ُ قَ ْلا ُ يَرْ َنُ َ َ طَخ اَحَث وُثْمَ اُ َوَرْأُ ثدرَّدْ مَ ِ َ َ ْأ َثدنُّبَسْرُ سْ ُ ثدْ َ َّثأِ -قَ طَخ َلا مَدْلِ مَ َكَرَ لَ ْاَعَ مَأْ لاَ - قَ ْ َنْ ِبُ اَ وَ َسْ َ قَ طَخ ثئْحَاْ دَ ُبْ ثُبَّ قَكَ َ َ وَع ثُبَّ جَ َ َ َ طَخ اَحَث ثدْ َرَّ سُ َوَ ِاٌّ قَ ْ َ نْ ِبَ اِ وَ َسْ َ قَ طَخ ثئْحَاْ دَ ُمَ َ َمَّ دَخَلَ ثدْ َرَّ سُ قَ طَخ قَ مَقِسرَ ثدْمُؤْقِ ِس َ ث قْ ِ سَسْ ِا َبَسْ َ اَحَث َاُمَ دِس َئِحٍ قَخْ َبِمَ اِ ِسمَ مَ َ َ اللهُ وَ َم لَ ُ دِ ِ قِ ْ مَقْ َثطِ سَ ِا ثد َّضِسرِ َ َ طَ ثدْ َ ْأُخ ثقْ ِ سَسْ َ ُمَ قَ مَقِسرَ ثدْمُؤْقِ ِس َ َمَلِحْ كُلَّ َ ثدِأٍ قِ ْ وَ دِرِ ِ َ َأْ لَ دَفْ خُبُ قَ ُ ُمَ َ َ طَ وُمَرُخ مَبْشُأُكُبُ اللهَ ثدَّحِ ِإِ ْبِ ِ َ ُ أُ ثد َّمَ ثتُ َثلأَْلْضُ مَ َ ْ َمُ اَ مَاَّ لَ ُ طَ اللهِ  قَ طَخ "لاَ بُ لَثُ قَ َرَكْ َ وَأَقَع "؟ قَ دُ ثخ قَأْ قَ طَ َدِ َ َقَ طَ دَ ُمَ قِثْلَ َدِ َ َ لاَخ بَ َبْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محمد عودة الحوري المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية، مج (12)، ع(3)،1437ه/6201م ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 257 قَ طَخ َإِب ِا َنُخْرِرُكُبْ وَ ْ اَحَث ثدْ َاْ ِ إِاَّ اللهَ  خَصَّ بَرِسَّ ُ  قِ ْ ُ ِشَاْ ٍ دَبْ قُ ْ؛ِ ِ مَسْرَ ُ َ َ طَخ وَمَا أَفَاءَ اللََُّّ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلََ رِكَابٍ [6] َكَ بَفْ دِرَ ُ طِ اللهِ  خَ وَّع وَاللهِ قَ ثدْ َ زَاَ دُ بَكُبْ َ ث ْ َنْثراَ وَ َسْكُبْ دَ َأْ قَ َمَ َ سَسْ َكُبْ َبَثَّ َ ِس ُبْ دَ َّم َ ِاَ قِ ْ َ اَحَث ثدْمَ طُ َكَ اَ يُ ْ ِ ُ وَ َم مَاْ ِ ِ قِ ْ ُ َ َع ثُبَّ قَجْ َلُ قَ َ ِاَ قِ ْ ُ قَجْ َلَ قَ طِ اللهِ َ َمَّ قُرِ َ لَ ُ طُ اللهِ  قَ طَ مَسُ َكْرٍخ مَبَ َدِاُّ لَ ُ طِ اللهِ  َ ْأَ ُ مَوْمَلُ ِس َ ِمَ كَ اَ قَ ْمَلُ لَ ُ طُ اللهِ  ِس َ(53) ق فخ ط وُمَر د ثم ا ل اع ثد أخ "مَبْشُأُكُبُ اللهَ ثدَّحِ ِإِ ْبِ ِ َ ُ أُ ثد َّمَ ثتُ َثلأَْلْضُ مَ َ ْ َمُ اَ مَاَّ لَ ُ طَ اللهِ  قَ طَخ "لاَ بُ لَثُ قَ َرَكْ َ وَأَقَع "؟ إج س ب إق خ قَأْ قَ طَ َدِ َ يأط و م ما ثداأي ثدمر ع ق ق أاب كم ا ق ق أ ومر  دحث جأت ثلإق أ مدمأ يحكر ا ق بسأخ ل اع ثد ر س -ل ا الله و م - ق ط ثلإق أ مدمأخ "دَأَّثَ َ ُ ْسَ اُ وَ ْ وَمْرٍ وَ ِ ثدنُّاْرِ ِ وَ ْ قَ دِ ِ سْ ِ مَ ْسٍ َمِ ْفُ وُمَرَ قَ ُ طُ دِ َرْأِ ثدرَّدْمَ ِ َلَ ْاَعَ َثدنُّبَسْرِ َ َ ْأٍخ بَشَأْ ُكُبْ ِ للهِ ثدَّحِ َ ُ أُ ِ ِ ثد َّمَ ُ َثلأَْلْضُ - َقَ طَ ُ ْسَ اُ قَرَّة خ ثدَّحِ ِإِ ْبِ ِ َ ُ أُ - مَوَ ِمْ ُبْ مَاَّ لَ ُ طَ اللهِ  قَ طَخ "إِبَّ لاَ بُ لَثُ قَ َرَكْ َ وَأَقَع "قَ دُ ثخ ثد ُبَّ بَ َبْ (54) ق طخ "دَأَّثَ َ مَسُ ثدْسَمَ اِ مَخْرَرَبَ دُ َسْب وَ ِ ثدنُّاْرِ ِ مَخْرَرَبِا قَ دِ ُ سْ ُ مَ ْسِ سْ ِ ثدْاَأَثَ اِ ثد َّبْرِ ُّ مَاَّ وُمَرَ دَوَ ُ - َحَكَرَ ثدْاَأِي َ - قَ طَخ َرَسْ َ مَبَ وِ ْأَ ُ إِ ْ جَ َ دَ جِرُ ُ يَرْ َنُ َ َ طَخ اَلْ دَ َ ِا وُثْمَ اَ َوَ رْأِ ثدرَّدْمَ ِ َثدنُّبَسْرِ َ َ ْأٍ قَ ْ َنْ ِبُ اَ قَ طَخ بَ َبْ َنَدْخَ َ ُبْ َ َرِ َ قَ ِسلا ثُبَّ جَ َ َ َ طَخ اَلْ دَ َ ِا وَ ِا ٍ َوَرَّ سٍ قَ ْ َنْ ِبَ اِ؟ قَ طَخ بَ َبْ َنَ ِاَ دَ ُمَ َ َمَّ دَخَلا قَ طَ وَرَّ س خ قَ مَقِ سرَ ثدْمُؤْقِ ِس َ ثقْ ِ سَسْ ِا َبَسْ َ اَحَث دَ َ ِا ٍ َاُمَ قَخْ َبِمَ اِ ِا ثدبَّ َث ِا ثدَّ ِا مَ َ َ اللهُ وَ َم لَ ُ دِ ِ قِ ْ مَقْ َثطِ سَ ِا ثد َّضِسرِ َ َ طَ ثدرَّاْطُخ قَ مَقِسرَ ثدْمُؤْقِ ِس َ ثقْ ِ سَسْ َ ُمَ َمَلِحِ ثدَأَاُمَ قِ َ ثلآخَرِ قَ طَ وُمَرُخ ث َّئِأُ ث مُبَ دِأُكُبْ ِ للهِ ثدَّحِ ِإِ ْبِ ِ َ ُ أُ ثد َّمَ ُ َثلأَْلْضُ اَلْ َ ْ َمُ اَ مَاَّ ثد َّرِاَّ  قَ طَخ "لاَ بُ لَثُ قَ َرَكْ َ وَأَقَع "؟ يُرِيأُ بَ ْ َ ُ قَ دُ ثخ قَأْ قَ طَ َدِ َ َنَقْرَلَ وُمَرُ وَ َم وَ ِا ٍ َوَ َم ثدْ َرَّ سِ َ َ طَخ مَبْشُأُكُمَ ِ للهِ مَ َ ْ َمَ اِ مَاَّ ثد َّرِاَّ  قَ طَ َدِ َ؟ قَ لاخ بَ َبْ قَ طَخ َإِب ِا مُدَأ ِثُكُبْ وَ ْ اَحَث ثلأَْقْرِ مَاَّ اللهَ  كَ اَ خَصَّ لَ ُ دَ ُ (55) ق طخ "دَأَّثَ َ قَ ْ ُ ُ دَأَّثَ َ ثسْ ُ مَخِا ثسْ ِ دِ َ ٍ وَ ْ وَم ِ ِ قُاَمَّأِ سْ ِ قُ ْ ِبٍ قَ طَخ مَخْرَرَبِا قَ دِ ُ سْ ُ مَ ْسِ سْ ِ ثدْاَأَثَ اِ ثد َّبْرِ ُّ - َحَكَرَ ثدْاَأِي َ - قَ طَخ َرَسْ َ مَبَ جَ دِس وِ ْأَ ُ مَ َ ُ دَ جِرُ ُ يَرْ َنُ َ َ طَ دِ ُمَ رَخ اَلْ دَ َ ِا وُثْمَ اَ َوَرْأِ ثدرَّدْمَ ِ