الحث على التجارة والصناعة والعمل تحميل PDF

حديث نعم المال الصالح للمرء الصالح» ولهذا الحديث قصة قول سيدنا داود: نعم العونٌ الغثى أو اليَسارُ على الدّين حديث إنَّ هذا المالَّ حَُضِرَة حُلوّة... ت قول أبن مَُبّه : الفقردُ هو الموثٌ الأكبر قول عائشة: كان أبو بكر أَنْجَرَ قريش حتى دل في الإمارة قول أبي الدرداء: كنتٌ تاجراً قبل أن الغالب على حياة السلف الجممٌ بين التجارة والعبادة. ت نول علي في ازاز اششركة بحسي دراهم من أربحني فيه درهماً بعنّه حديث في تجارة النبي وربحه فيها وتقسيمه الربح في الأرامل وقول النبي: لا أشتري شيئاً ليس عندي قول عمر كتب عليكم ثلاثةٌ أسفار: الحج والعُمرة والرجلٌ يبتغي بماله في وجه من هذه الوجوه قوله أيضاً في وجوب السعي والابتغاء من فضل الله. . . ادكه يفن رفن رفن رفن “اه 5ه 4+ مه كه كه لاه ١١6

حليل قول قتادة في آية ايا أيها الذين امنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. . . *: التجارة رزفٌ من رزق الله. . . حديث التاجرُ الصدوقٌ الأمينُ مع السبعة في ظل العرش يوم القيامة ذكرُ أعمال بعض الأنبياء في الكسب: و مور 0 قول سفيان الثوري: ليس من حبك الدنيا أن لا تطلْبَ منها ما يُصلحُك قول ابن عيينة: القوت الذي لا بد منه ليس فيه حساب حديث إِنْ قامت على أحدكم القيامةٌ وفي يده قسيلةٌ فليَغرسها قول علي : أربعةٌ آلاف درهم فما دونها نفقة وما فوقها كنز حديث كَمَى بالمرء إثماً أن يُضَيّم من يقرت فتوى الإمام أحمد بأنَّ رعاية العيال في النفقة مقدمةٌ على الحج النافلة حديث الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. . . نصوص كثيرةٌ في كراهية التقللٍ من المطعم ودخول المفاوز بغير زاد ونفقة لاه ليان "١ 4ه‎ "١ "7 "1 تمكيرن 5545 56 55 ينملك ان"

هه ا 98 حَجّ الإمام أحمد لمكة خمسّ حجّجء ثنتان منها على قدميه وكفاه ١5‏ درهما كراهة الإمام أحمد للسفر بغير زاد مع التوكل وبيان أن التوكل التام بحمل الزاد تخطثة الإمام أحمد لمن يُحخ بلا زاد أو بنفقة لا تكفي إنكار الامام على من زعم أن مكاسب الناس حرام وجودٌ الحلال في جميع الأزمنة والرد على من زعم أن الحلال مفقود. ت ذم الصوفية» والبيانُ تعليقاً أنه لا بد من مببنع خروج سفيان الثوري للسفر ومعه سَفرة فيها فالُودّج وحَمّل الإمام مالك يُنكرُ حال الصوفية المخالفة للشرع جملةٌ نصوص بالأمر بالتزود للحج وغيره من الأسفار حديث تزويد حُدَير للجهاد وبيان وضعه تعليقاً» ونقدُ المؤلف في إيراده هذا الحديث ساكتاً عليه 584 54 و ا الما الميهسى ؟/ا هلا 07 37 كا ملا م4 دام ١١

١1 الحجةٌ على من يزعمون أنهم يتوكلون فيتركون العمل احتجاجٌ المتوكلة بأن النبي زوّج على سورة من القرآن ولم يكن لدى الزوج شيء؛ وجوابٌ الإمام أحمد: ما أدراهم أنه كان لا يعم 5) حديث صاحب الحلس والقدّح؛ السائل للصدقةء وإرشادٌ النبي له إلى العمل ببيعهما والاحتطاب ليستغنيّ به عن المسألة. ت الإنكار على المتوكلة الكُسَالى عن خدمة أنفسهم وكشفٌ خطئهم البئر حتى تَقَحَحَتُ يذه ذكرٌ بعض المتوكلة الحمقى في ترك الكسب بدعوى التوكل حديث من مات له ثلاثةٌ لم يبلغوا الحُلَمَ لم تمْسّه النار ذه ابن عيينة وأحمد للمدّعين التوكل بترك العمل توجية بشْر الحافي في الاستغناء بالقليل عق دل ليتوا مه م ممككارنن 5م 5م ىم ام 44

تفضيلٌ أحمد الفَضْلَ من الكسب ليعود على القرابة أو اليف به رَدٌّ أحمد دعوى بعضهم أن المال بين غاصب وظالم ليَقعدّ عن العمل ؛ حديث لئن يحمل الرجل حَبْلاً فيتحتطبٌ ثم يَبيعَه في السوق. . . قول أحمد: الاستغناءً عن الئاس بالعمل أحبٌ إلىّ من المسألة حديث أنس عن صاحب الجلس السائل للنبي لدفع فاقته. . . ذكرٌ فوائد جمّة وأحكام مهمة تُستفادٌ من هذا الحديث. ت باب جامع التوكلٍ لمن استعمله على الصدق ذكة أخبار فيها بيانَ التوكلٍ الصادق والتوكلٍ المنحرف والردٌ على زاعميه . . ا ذا نيا احلدل 4م 15-44 64 ٠١"ؤا/‎

ات ١ 1# أ - ه6-_ كاه 3١7/‏ صدر عن مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب المحققات والمؤلفات للأستاذ عبد الفتاح أبو غدة : الرفع والتكميل في الجرح والتعديل للامام اللكنوي. الطبعة الثالثة مزيدة ومحققة. الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة» في عملوم الحديث للكنويء الطبعة الثالثة. إقامة الحجة على أن الإكثار في التعبد ليس ببدءة للامام اللكنوي أيضاء الطبعة الثانية. رسالة المسترشدين للامام الحارث بن أسد المحاسبي في الأخلاق والتصوف النقي» الطبعة الثامئة مزيدة من التحقيق والتعليق والمقابلة بالنُسخ الخطية» طبعت ببيروت 14١8‏ . التصريح بما تواتر في نزول المسيح للامام محمد أنور شاه الكشميري» الطبعة الخامسة. الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام للفقيه المالكيٍ الإمام شهاب الدين أبي العباس القرافي»ء صدرت الطبعة الثانية مزيدة ومحققة. فتح باب العناية بشرح كتاب التُّقاية في الفقه الحنفي للامام علي القاري الجزء الأول. المنار المنيف في الصحيح والضعيف للامام ابن قيم الجوزية؛ صدرت الطبعة الخامسة. المصنوع في معرفة الحديث الموضوع للامام علي القاري أيضاء الطبعة الثالثة. فقه أهل العراق وحديثهم للامام المحقق محمد زاهد الكوثري. الطبعة الثانية. مسألة خلق القران وأثرها في صفوف الرواة والمحدثين وكتب الجرح والتعديل» بقلم الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة؛ وهو بحث جديد في بابه يهم كل محدّث وناقد. خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال للحافظ الخزرجي» خيرٌ كتب الرجال المختصرة؛ بتقدمة واسعة وترجمة لمحشّيه للأستاذ أبو غدة» الطبعة الرابعة. صفحات من صبر العلماء للأستاذ أبو غدة» نفدت الطبعة الثالئة وصدرت الطبعة الرابعة. قواعد في علوم الحديث للعلامة ظفّر أحمد العثماني التهانوي» الطبعة السادسة. كلمات في كشف أباطيل وافتراءات» بقلم الأستاذ أبو غدة أيضاء الطبعة الثانية» وهي رد على أباطيل وافتراءات ناصر الألباني وصاحبه سابقاً زهير الشاويش ومؤازريهما. قاعدة في الجرح والتعديل وقاعدة في المؤرخين لتاج الدين السبكي» الطبعة الخامسة. المتكلمون في الرجال للحافظ المؤرخ محمد بن عبد الرحمن السخاوي, الطبعة الرابعة.

54 --564 2 أت 1 - ؟لآ 11ل 6 6 اا -- 64- ا الات ا وخر كك 4" 0ل تل وخ الك 6 4 | 24 لك 4 - "5 ذكرٌ من يُعتمَدٌ قوله ذ في الجرح والتعديل للحافظ المؤرخ الإمام الذهبي» الطبعة الرابعة. العلماء العزاب الذين آثروا العلم على الزواج للأستاذ أبو غدة» الطبعة الرابعة» مزيدة من التحقيق والتعليق والتراجم والفوائد العلمية عن سابق الطبعات؛ بيروت .١11١6‏ قيمة الزمن عند العلماءء بقلم الأستاذ أبو غدة؛ الطبعة السادسة» في بيروت .١4١8‏ قصيدة «عنوان الحكم» لأبي الفتح البستي. بتعليق الأستاذ أبو غدة أيضاء الطبعة الرابعة. الموقظة في علم مصطلح الحديث؛ للحافظ الذهبي» صدرت الطبعة الثانية منقحة. لمحات من تاريخ السنة وعلوم الحديث؛ بقلم الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة» الطبعة الثانية . سه من فقهاء العالم الإسلامي في القرن الرابع عشرء بقلم الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة. الباهر في حكم النبي يكلكِ في الباطن والظاهر للامام السيوطي قدّم له الأستاذ أبو غدة. الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء للحافظ ابن عبد البرء طبعة محققة. ترتيب «تخريج أحاديث الإحياء» للحافظ العراقي» صّنّعه الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة. الجمع والترتيب لأحاديث تاريخ الخطيب» صَّبّعه أيضاً الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة. سنن النسائي اعتنى به ورقّمه وصّنّع فهارسه الأستاذ أبو غدةء الطبعة الثالثة. الترقيم وعلاماته في اللغة العربية لأحمد زكي باشاء الطبعة الثانية مزيدة من التعليق» .١41١8‏ سبّاحة الفكر في الجهر بالذكر للإمام اللكنوي اعتنى به الأستاذ أبو غدة؛ الطبعة الثانية. قفو الأشر في صفو علوم الأثر لابن الحنبلي الحنفي اعتنى به الأستاذ أبو غدة. بُلغة الآريب في مصطلح آثار الحبيب للحافظ المرتضى الزبيدي اعتنى به الأستاذ أبو غدة. جواب الحافظ عبد العظيم المنذري عن أسئلة في الجرح والتعديل اعتنى به الأستاذ أبو غدة. أمراءٌ المؤمنين في الحديث» رسالة لطيفة فيها مباحث هامةء تأليف الأستاذ أبو غدة. تحفة الأخيار بإحياء سئة سيد الأبرار صلَّى الله عليه وسلَّم للإمام اللكنوي. خبة الأنظار على تحفة الأخيار للامام محمد عبد الحي اللكنوي أيضاً. التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقران للامام المحقق الشيخ طاهر الجزائري. توجيه النظر إلى أصول الأثر للامام طاهر الجزائري أيضاً حققه الأستاذ أبو غدة. صفحة مشرقة من تاريخ سماع الحديث عند المحدثين للأستاذ عبد الفتاح أبو غدة. الإسناد من الدين” رسالة تبين فضل الإسناد وأهميته والعلوم التي يتعين فيهاء له أيضاً. اسن التبوية وبين مدلولها الشرعي ؛ والتعريف بحال سنن الدارقطني للأستاذ أبو غدة أيضاً. تحقيق اسمّي الصحيحين واسم جامع الترمذي للأستاذ عبد الفتاح أبو غدة أيضاً.

4 - منهج السلف في السؤال عن العلم وفي تعلم ما يققع وما لم يقع؛ له أيضاً. 5 من أدب الإسلام» رسالة توجيهية سلوكية تتصل بحياة المسلم أوثق اتصال له أيضا. 45 ظمَر الأماني في شرح مختصر السيد الشريف الجُرجاني من أوسع كتب المصطلح للكنوي. 4 # تصحيح الكتب وصنمٌ الفهارس المُمْجّمة وسبق المسلمين الإفرنجٌ فيها للعلامة أحمد شاكر . 4 تحفة التّسَاك في فضل السواك للعلامة الفقيه عبد الغني العْتّيمي الميداتي الدمشقي. 4؛ ‏ كشف الالتباس عما أورده الإمام البخاري على بعض الناس للعلامة الغتّيمي أيضاً . ٠ه‏ رسالة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة الإسلامية العي يمأ عليها الصغار. 0١‏ التحرير الوجيز فيما يبتغيه المستجيز للعلامة المحدث الفقيه محمد زاهد الكوثري. ؟ه ‏ كتاب الكسب للامام محمد بن الحسن الشيباني بشرح الإمام شمس الأئمة السرّحْسي *ه ‏ الحث على التجارة والصناعة والعمل للامام أبي بكر أحمد بن محمد الخلال الحتبلي . 4 رسالة الحلالٌ والحرامٌ وبعض قواعدهما في المعاملات المالية للشيخ ابن تيمية. وسيصدر بعون الله تعالى قريبا بتحقيق الأستاذ عبد الفتاءع أبو غدة: ١‏ نماذج من رساكل الأئمة وأدبهمٍ العلمي . و وحققها الأستاذ ا غدة. '"‏ فتح باب العناية بشرح كناب الثقاية للإمام 9 القاري المكي » اه الثاني . تُطلبُ كتب الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة من المكتبات التالية: السعودية ‏ الرياض: مكتبة الإمام الشافعي» مكتبة العْبَّكان. مكتبة الرشدء مكتبة زمزمء مكتبة الوّرّاق. مكة المكرمة: مكتبة المنارة» مكتبة الاستقامة: مكتبة الباز. المديئة المنورة: مكتبة الإيمان. جُدّة: مكتبة المجتمع. أَبْها: مكتبة الجَنُوبء» مكتبة المعرفة. الأحساء: مكتبة التعاون الثقافي. القاهرة: دار السلام. لبنان ‏ بيروت: دار البشائر الإسلامية» الشركة المتحدة للتوزيع. دمشق : دار القلم. الأردنعَمّان: دار البشيرء دار عَمّار. فرع : مكتبة المنار. الزرقا: مكتبة المنار. وغيرها من المكتبات .

كتابٌ الحتٌّ على التجارة والصناعة والعمل» والإنكار على من يدعي التوكل في ترك العمل للامام أبي بكر الخَلاّل الحنبلي أحَدِ تلامذة أصحاب الإمام أ-عمد بن حنبل » باعتناء الأستاذعبد الفتاح أبو غدةء وهو كتاب نافع لطيف. وأنْرُ نَفِيسسٌ قديمُ التأليف. من اثار السلف الصالح ومؤلّفات القرن الثالث من الهجرة النبوية» فيه الحضٌ على العمل» والنهيُ من البطالة والكسل» من كلام الامام أحمد وغيره من أئمة السلف الصالح رضوان الله عليهم أجمعين»؛ وهو يعرّفنا بحرص السلف على السعي في طلب المال الحلالء خرج مطبوعاً بأحسن طباعة وأبهى حُلَّةَ وأفضل إخراج. وكتابٌ الكسب للامام محمد بن الحسن الشيباني تلميذ الامام أبي حنيفة وشيخ الامام الشافعي رضي الله عنهم؛ بشرح الإمام شمس الأئمة الترخْسي صاحب كتاب «المبسوط؛ في الفقه الحنفي رحمه الله تعالى» وهو كتاب فريد في بابه وموضوعهء من مؤلفات القرن الثاني من الهجرة النبوية» في« العام امل ين اللعمن” الكسبّ الحلال والمشبوه والمكروه والحرام وما يتصل بذلك» بدقّة بالغة واستيفاٍ سن وسَبّق في إفراده التأليفَ في هذا الموضوع كل من تقدّمه أو جاء بعدّه» وزاده نفعاً وإيضاحاً شرح الإمام السرخْسي له طبع ع لبن حل برينهة مخدوماً باعتناء الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة» وخرج بأجمل طباعة وأبهى حك وأتمّ عناية وضبط وإتقان. ورسالة «الحلالُ والحرامٌ وبعض قواعدهما في المعاملات المالية» للامام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى» وقد تقض بهذه الرسالة دعوى من تقل عن بعض السلف من الفقهاء أنه قال: أكلّ الحلال متعدّرٌ لا يمكن وجودٌه في هذا الزمان». ف نبب أن الحلال موجود في كل زمان وأنَّ مصادرَهُ دائمةٌ الوجود في الناس ١‏ وجَلى هذا الموضوع بأحسنٍ تجلية وان مرف عنه» وذكر بعض قواعد الحلال والحرام حتى أَسْبَّع البحث شرحاً وإيضاحاً» ورّدًا لتلك الدعوى الباطلة؛ عُني بطبع هذه الرسالة الفريدة النافعة المهمة الأستاذ أبو غدة. فخرجَتٌ بطباعة أنيقة وتحقيق واف وجمال بديع .

وكتابُ «رسالة المسترشدين» للإمام الحارث بن أَسّد المُحَاسبي البصري ثم البغدادي؛ المولود سنئة ١50‏ تقريباًء والمتوفى سنة 74 رحمه الله تعالى» بعناية الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة. في طبعته الثامنة المزيدة من التحقيق والتعليق ومن مقابلتها بالنّسَخْ الخطية» ومن الأحاديث والآثار والأخبار والفوائد السلوكية الممتعة؛ مع الفهارس العامة الشاملة» وهو من نخير ما يترود به الأخ المسلم والأختٌ المسلمة» في تحصين دينه وعقيدته وعبادته وسلوكه في دار الإسلام أو في دار الغربة والبّمدٍ عن الأوطان, المعرُض لوقوع المغتربين في شبّاك الفتنة والانحراف وحبائل الشيطان والفسادء فينصٌّحٌ باقتنائه والاستفادة منه. كد «توجيه النظر إلى أصول الأثر» للعلاامة الجليل الإمام الشيخ طاهر الجزائري مشقي» المولود سنة 1134 ؛ والمتوفى سنة ١7‏ رحمه الله تعالى وهو أوسّعٌ كتب مصطلح الحديث التي َلَنَتْ في القرن الرابع عشر من الهجرة» وأوفاها تحقيقاً وتمحيصاً لمباحتٌ شائكة وموضوعات صعبة» طبع باعتناء اوعد الدع أبو غدة في مجلّدين كبيرين» تزيدُ صَفَحائه بفهارسه العامة على ألفٍ ومئة صفحةء محفّقاً مُعتنىّ به» غنياً بالتحقيق والتعليق والفوائد العلمية الغالية» مضبوطاً مفضّلاً وافرَ الإتقان. فترْفٌ البُشرى لطلاب العلم بصدور هذا العلْقٍ النفيس. وكتابٌ «الإحكام في تمييز الفتاوَى عن الأحكام وتصرّفات القاضي والإمام» لإمام المالكية في عصره شهاب الدين أبي العباس أحمد بن إدريس القَرّافي المصري المالكي» المتوفى سنة 4 رحمه الله تعالى: ظهر في طبعته الثانية المزيدة من التحقيق والتعليق» والمقابلة بنسخة خامسة من المخطوطات . وهو كتابٌ رفيعٌ فريد في بابه» تَدلُ فخامةٌ عنوانه على ضخامة موضوعه وكبير صلته بأصول التشريع الإسلامي» أجاد فيه مؤلقُه الإمامٌ القرافي أيّما إجادة» وجَلّى فيه أبحاثاً كانت تستعصي على فحول العلماء؛ فطرّعها وجمَلّها سهلة مأنوسةً منضبطة . ومن قرأ فيه المَرْقَ بين تصرّفٍ سيدنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم بالرسالة» وتصرّفه بالنبرّة» وتصرّفه بالتبليغ والإفتاء: عَلِمَ عبقرية هذا الإمام الالممي القَّه الذي فاق عصره ومصره» بم آتاءاللهمن فهم أسرار التشرييع » وإدراك مقاصد الإسلام . 5 هذا الكتاب بعتاية الأستاذ عبد 0 أبو غدة» وصّحْح في طبعته الثائية الأخطاء والتحريفاتِ التي بقَمِ بقيَثْ في الطبعة الأولى» وخرج رج أحاديثه وعلّق عليه تعليقات ضافية زادته رفعة ونفعاًء ست تاريل عامة. فخرج ج بأبهى حُلّة وأتمٌ تضارة ونخدمة .

وكتاب التصريح بما تواتر في نزول المسيح لإمام العصر في الهند الشيخ محمد أنور شاه الكشميري . وكان أصل هذا الكتاب في نحو مقط تخرج بعد خدمته > الزافة وتخريج أحاديئه وآثاره في نحو ٠١‏ صفحة؛ وأدّى هذا الكتاب خدمة جلّى في تجلية حَقَيّة هذا الموضوع, الذي كان يكره ار يترودييه طافطة من كبار العلماء» وخر الكتاب نافماً للخواص والعوام لسن لأفكار الواهمين والمنكرين ؛ مخرجة مشروحة أحاديئه وآثاره. وطيع بحلب ثم بيروت أربع مرات. وكتاب إقامة الحجة على أن الإكثار في التعيّد ليس ببدعة للامام عبد الحي اللكنوي الهندي نادرة المحققين المتأخرين» الذي عاش 4” سنة وأربعة أشهرء وترك من المؤلفات أكثر من ١١8‏ مؤلّف في علوم متعدّدة: وفي دقائق العلم ومباحثه العصيبة؛ وُلد سنة 217584 وتوفي أول سنة 4 . وكل كتبه ورسائله تتميز بالتحقيق والإفادات الغالية» وهذا الكتاب أحدهاء أورد فيه المؤلف نحو 60 حديثاًء فخرج بعد تخريج أحاديه وآناره والإضافة إليه مما يشهد لموضوعه؛ في نحو ٠٠١‏ صفحة . وهو يُعرفْنا بما كان عليه السلف الصالح من العبادة» وطبع بحلب ثم القاهرة. وكتاب الرفع والتكميل في الجرح والتعديل للامام اللكنوي أيضاً وهو أول كتاب ألّف في موضوعه الهام؛ وأدّى خدمة عظيمة لدارسي الحديث الشريف ورجالهء وبخاصة في قواعد الجرح والتعديل» فكان هذا الكتاب رائداً فريداً في بابه» وكان أصله في نحو ٠١‏ صفحة؛ فخرج بعد الخدمة له والتعليق عليه في طبعته الأولى في 117؟ صفحة. وفي طبعته الثانية في 4٠٠‏ صفحة, وفي طبعته الثالثة والرابعة في 014 صفحة؛ غنياً بالفوائد والمباحث الجديدة المفيدة في موضوعه؛ وهو المرجع الرائد في موضوعه على كثرة ما تلاحق من التآليف بعده في موضوعه من المعاصرين المجيدين وغير المجيدين. وكتاب الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة للإمام اللكنوي أيضاًء تضمّن هذا الكتاب النفيس مباحث شائكة ومسائل صعبة» تقدّم بالسؤال عنها أحد كبار علماء الهند المعاصرين للكنوي؛ فأجاب عنها الشيخ اللكنوي بما شفى وكفى وزاد على الغاية» وكان أصل الكتاب صغيراً في نحو ١؟‏ صفحة» فغدا بعد التعليق عليه وزيادة التحقيق لمسائله وإغناء الدارس له عن التلفت إلى غيره في موضوعاته وتحفيقاته وتعليقاته في أكثر من ٠١‏ صفحة. وطبع ثلاث طبعات في حلب والقاهرة وبيروت.