مرويات شريك القاضي في الكتب الستة جمعا وتخريجا ودراسة

٤٩٢ ھﻤﺎﻼﻛ : ) وﯾﺤﯿﻰ ھﺸﯿﻢ، ( ﺑﻨﺤﻮه ﺑﮫ ،ءﻋﻄﺎ ﺑﻦ ﯾﻌﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻜﺎً ﺗﺎﺑﻌﺎ . اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺎت : ، ﺻ ﺤﯿﺤﮫ ﻓ ﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا رواه اﻟﺬي ﺷﺮﯾﻚ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺎلﺜاﻟﻤ ﻓﻲ ﻆﺣﻼﯾ إﯾ ﺮاد ﺳﻨﺎدﻹا تذا ﻓﻲ ﺑﮭﺸﯿﻢ ﻣﻘﺮوﻧﺎً ﺷﺮﯾﻚ ﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا . ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺞﺗﺨﺮﯾ ﻓﻲ ﻆﺣﻼﯾ ﻛﻤﺎ : ) وﯾﺤﯿﻰ ھﺸﯿﻢ ( وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ﻟﺸﺮﯾﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﺢﺤﯿﺼاﻟ تذا ﻏﯿﺮ ﻓﻲ ﻟﻔﻈﮫ . )ب-( اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺎت ﻓﻲ أﺣﺎدﯾﺚ ﺳﺘﺔ ) : ٢٣-٢٠١-٣٢١-٥٢١-٣٤١-٠٢٧ ( : ﻋ ﻦ ءتﺟ ﺎ ﺣﺎدﯾ ﺚﻷا وھ ﺬه ﺟﻤﯿ ﻊ أن ﺣﻈ ﺔﻼﻣ ﻣ ﻊ ھﻢ،ؤأﺳ ﻤﺎ اﻟﺘﺎﻟﯿ ﺔ اﻟ ﺮواة ﻣ ﻦ ﻏﯿ ﺮه أو ﺢﺤﯿﺼاﻟ تذا ﻓﻲ ءﺳﻮا ،تﻘﺎﺜاﻟ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﺮﯾﻚ ﺗﻮﺑﻊ ﻗﺪ تاﻟﺮواﯾﺎ ھﺬه اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ءتﺟﺎ ﺣﺎدﯾﺚﻷا وھﺬه اﻟﺴﻨﺔ، ﻛﺘﺐ : )-٢٠١-٥٢١ ( ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ . ) -٣٢١ ( ارﺰاﻟﺒ حﺒﺎﺼاﻟ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ . ) -٢٣-٣٤١ ( اﻟﺴﯿﺎﻧﻲ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ ودي،ﻷا ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ . ) -٠٢٧ ( دبﺆاﻟﻤ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺲﯾﻮﻧ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ . رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل : " ﻋ ﻨﮭﻢ، ﻮاﺛﺣ ﺪ أﻧﮭ ﻢ وﻏﯿ ﺮھﻢ ووﻛﯿ ﻊ، ﻣﮭ ﺪي، واﺑ ﻦ اﻟﻤﺒ ﺎرك اﺑﻦ وﻋﻦ ﻛﻤ ﺴﻠﻢ حﺤﺎﺼواﻟ اﻟ ﺴﻨﻦ ﻓ ﻲ ﻣ ﻨﮭﻢ ﻨﻔﯿﻦﺼاﻟﻤ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ أھﻞ ﺮﺜوأﻛ ﺳﻔﯿﺎن رأي أﯾﻀﺎً وھﻮ اﻟﺤﺠ اﺑﻦ أھ ﻞ ﻋﻨ ﺪ ﻣﺘﮭﻢ ھﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﺨﺮج ﻻ أﻧﮫ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻧﮫﺈﻓ وﻏﯿﺮه، ﺎج أﻧ ﮫ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وذﻛﺮ ،ﻂﻠﻐاﻟ أو اﻟﻤﻨﻜﺮ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻋﻠﻰ ﺎﻟﺐﻐاﻟ ﻣﻦ وﻻ ﺮھﻢ،ﺜأﻛ ﻋﻨﺪ أو اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﺿ ﺮﺑﯿﻦ ﻋﻠ ﻰ وأﻧﮭ ﻢ ﺗﻘ ﺎن،ﻹوا ﻆاﻟﺤﻔ أھ ﻞ ﺣ ﺪﯾﺚ ﯾﺨ ﺮج : ) ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻓ ﻲ ﯾﻮﺣ ﺪ ﻟ ﻢ ﻣ ﻦ ھ ﻣﻤ ﻦ ﺶﻓ ﺎﺣ ﻂﺗﺨﻠ ﯿ وﻻ ﺷ ﺪﯾﺪ، فﻼاﺧ ﺘ اﺳ ﻢ وﯾ ﺸﻤﻠﮭﻢ ﺗﻘ ﺎنﻹوا ﻆاﻟﺤﻔ ﻓ ﻲ دوﻧﮭ ﻢ ﻮ أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ وﻟﯿ ﺚ ﯾ ﺎد،ز أﺑ ﻲ ﺑ ﻦ ﯾ ﺪﺰوﯾ ﺐ،ﺋاﻟ ﺴﺎ ﺑ ﻦ ءﻛﻌﻄ ﺎ اﻟﻌﻠﻢ، وﺗﻌﺎﻃﻲ واﻟﺴﺘﺮ ﺪقﺼاﻟ ﺳﻠﯿﻢ (وﻗﯿ ﻞ ،ءﻻﺆھ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﺨﺮج أن ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻨﯿﺔ أدرﻛﺘﮫ ﻗﯿﻞ ، : تاﻟﻤﺘﺎﺑﻌ ﺎ ﻓ ﻲ ﻟﮭ ﻢ ﺧ ﺮج ﻣﺮاده ﻛﺎن وذﻟﻚ".)١( رﻗﻢ ﺗﻮﺿﯿﺤﻲ ﻣﺜﺎل)١ (: )١(ص اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ حﺷﺮ ٣٧٩

٥٩٢ ]٢٣[ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل : ﱠﺪَﺣ ْ ﻦَﻋ ،ﱢﻲِﻨْھﱡاﻟ ﺪ ٍ ﺎرﱠﻤَﻋ ْ ﻦَﻋ ،ٌﯾﻚِ ﺮَﺷ ﺎَﻧَﺮَﺒْﺧَأ ،ﱡيِدْوﻷَا ٍﯿﻢِﻜَﺣ ُﻦْﺑ ﱡﻲِﻠَﻋ ﺎَﻨﺛَ ِﮫﱠاﻟﻠ ِﺪْﺒَﻋ ِﻦْﺑ ِﺮِﺎﺑَﺟ ْﻦَﻋ ،ِﺮْﯿَﺑﺰﱡاﻟ ﻲِﺑَأ :" َ ﺔﱠﻜَﻣ ْﺢِ ﺘَﻓ َمْ ﻮَﯾ َ ﻞَﺧَد َﻢﱠ ﻠَﺳَو ِ ﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ﱠﻲِﺒﱠاﻟﻨ ﱠنَأ َدْﻮَﺳ ﺔَﺎﻣَﻤِﻋ ِﮫْﯿَﻠَﻋَو ءُا ". اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﻮريﺜاﻟ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﺮي أﺧﺮﺟﮫ . ﻋﻤﺎر ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ھﻤﺎﻼﻛ ، يزاﻟﺮا وﺗﻤﺎم ، ﺣﺒﺎن واﺑﻦ . ھﻤﺎﻼﻛ : ) وﻣﻌﺎوﯾﺔ ، ﻮريﺜاﻟ ( ﺳ ﻨﺎدهﺈﺑ ، اﻟ ﺪھﻨﻲ ﻋﻤ ﺎر ﻋ ﻦ اﻟﺮواﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻜﺎً ﺗﺎﺑﻌ ﺎ ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ . اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺎت : ﺣ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺎلﺜاﻟﻤ ﻓﻲ ﻆﺣﻼﯾ ، ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا رواه اﻟﺬي ﺷﺮﯾﻚ ﺪﯾﺚ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ ، وﻣﻌﺎوﯾﺔ ، ﻮريﺜﻛﺎﻟ ﻟﺸﺮﯾﻚ تﻘﺎﺜاﻟ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ . رﻗﻢ ﺗﻮﺿﯿﺤﻲ ﻣﺜﺎل)٢ ( : ]٣٢١[ ﻣ ﺴﻠﻢ ﻗ ﺎل: ٍ ﺮْﺠُﺣ ُ ﻦْﺑ ﱡ ﻲِﻠَﻋَو ،حِﺎﱠﺒﺼﱠاﻟ ُ ﻦْﺑ ُ ﺪﱠﻤَﺤُﻣ ٍ ﺮَﻔْﻌَﺟ ﻮُﺑَأ ﻲِﻨﱠﺛَ ﺪَﺣ ٍﯾﻚِﺮَﺷ ْﻦَﻋ ﯿﻌًﺎِﻤَﺟ ،ﱡيِﺪْﻌﱠاﻟﺴ ٍﺮْﺠُﺣ ُﻦْاﺑ َﺎلَﻗ : ،ٍ ﺮْﯿَﻤُﻋ ِ ﻦْﺑ ِ ﻚِﻠَﻤْاﻟ ِﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻋ ،ٌﯾﻚِﺮَﺷ ﺎَﻧَﺮَﺒْﺧَأ َﻢﱠ ﻠَﺳَو ِ ﮫْﯿَﻠَﻋ ُ ﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠ ﻠَﺻ ﱢ ﻲِﺒﱠاﻟﻨ ْ ﻦَﻋ ،َةَ ﺮْﯾَﺮُھ ﻲِﺑَأ ْ ﻦَﻋ ،َﺔَﻤَ ﻠَﺳ ﻲِﺑَأ ْ ﻦَﻋ َﺎلَﻗ:)) َﻛ ُبَﺮَﻌْاﻟ ﺎَﮭِﺑ َﺖْﻤﱠﻠَﻜَﺗ ٍﺔَﻤِﻠَﻛ ُﺮَﻌْﺷَأٍﯿﺪِﺒَﻟ ُﺔَﻤِﻠ:ٌﻞِﺎﻃَﺑ َﮫﱠاﻟﻠ َﻼﺧ ﺎَﻣ ْءٍﻲَﺷ ﱡﻞُﻛ أﻻ(( اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : ﺗ ﺎﺑﻌﻮا ﺘﮭﻢﺛﻼﺛ وﺳﻔﯿﺎن، ﯿﻞ،ﺋوإﺳﺮا ﺷﻌﺒﺔ، ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ ﻟﻔﻈﮫ وﻧﺤﻮ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ اﻟﻤﻠﻚ، ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻜﺎً. اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣﻈﺎت : ﺷﺮﯾﻚ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺎلﺜاﻟﻤ ﻓﻲ ﻆﺣﻼﯾ ، ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا رواه اﻟﺬي وﺳ ﻔﯿﺎن، وﺷ ﻌﺒﺔ، ﯿﻞ،ﺋﺳ ﺮاﺈﻛ ﻟ ﺸﺮﯾﻚ تﻘ ﺎﺜاﻟ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ﻟﻔﻈ ﮫ، وﻧﺤ ﻮ ﺳ ﻨﺎدهﺈﺑ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﯿ تذا.

٦٩٢ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ﻣﺮوﯾﺎﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﯾﻚ اﺧﺘﻼط أﺛﺮ اﻟ ﻋﻠﻰ وﺑﯿﺎﻧﮭﺎ ، رﺑﻌﺔﻷا اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ھﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾﺎ ﺮﺜأﻛ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﻨﺤﻮ : أوﻻً : ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﻮﺑﻊ اﻟﺘﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﺮوﯾﺎت : اﻟﺤﺪﯾﺚ رﻗﻢ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواي اﺳﻢ ٥٥١ ساﻟﻌﺒﺎ أﺑﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ٦٠١ اريﺰاﻟﻔ إﺑﺮاھﯿﻢ ٣ ﻣﮭﺪي ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ١٢-٠١٧-١٧٠-٦٨١-٨١٧-٨١٩-١٩١-١٩٣- ١٢٧-١٢٩-١٢٢ رقﻷزا إﺳﺤﺎق ٥١٩ أﺣﻤﺪﺲﯾﻮﻧ ﺑﻦ ١٧-٢٧-٨٤-٤٩-٢٥-٥٧-٤٨-٥٨-٩٠-٩١- ٣١٩-٠٦١-١٧٦-١٩٤-٠١٢-١١٢ اريﺰاﻟﻔ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ٠٣٢ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻮدﻷا ٤٢٢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ٥١ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ٤ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ٩٤ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺨﻠﯿﻞ ٢٥ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ داود ٣١ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﯿﻊ ٦٤ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻛﺮﯾﺎز ٩-٤٩-٠٠١-١٩٤ ﺳﻮﯾﺪ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ٠٨١ اﻟﻌﺘﻜﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ٢١٧-٨٢١ ﻏﻨﺎم ﺑﻦ ﻃﻠﻖ

٧٩٢ اﻟﺤﺪﯾﺚ رﻗﻢ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواي اﺳﻢ ٥٢-٠٦-٥٨-٩٢-٣١٩-٦٤١-٨٤١-٠٥١-١٩٤- ٣١٢ - رارةز ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ٢١٢ ﻣﮭﺪي ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ٨٨-٢١٢ ھﺎﻧﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ١ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ٨٨١-٢٢٩ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ٢-٤١-٦١-٨٢-٠٣-٠٥-٦٥-٧٢-٣٨-٧٩-١٠١- ١٢١-٢٢١-٣٢١-٤٢١-٦٦١-٢٨١-٨٠٢-٠٢٩- ٤١٢-٥١٢-٨١٢-٠٢٢-٣٤٢ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٢٣ وديﻷا ﺣﻜﯿﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٥١٧ ﺮﺼﻧ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٨٩-١١٩ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ٣٣ دﻛﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ) ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻮ ( ٣٤١-٤٤١ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ٨٥-٢٩-٧٧-٦١١-٢٨١ ﻗﺘﯿ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺒﺔ ٢٩-٧٤ اﻟﻮرﻛﺎﻧﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٤٤ ﺳﺪيﻷا اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٢٥١ ﺻﺒﮭﺎﻧﻲﻷا ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ١٩٥ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٦-٦٩-٣٢١-٤١٧-٢٠٢ ارﺰاﻟﺒ حﺒﺎﺼاﻟ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٨-٢١ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٦٢-٢٩-١٩٧ ھﻨﺎد ٥٠٢ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻢﺜاﻟﮭﯿ ٧-٤٢-٣٦-٦٨-٥١١-٣٦١-٣٠٢ وﻛﯿﻊ ٧٨ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻣﺴﻠﻢ

٨٩٢ اﻟﺤﺪﯾﺚ رﻗﻢ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواي اﺳﻢ ٣٢-٨٣-٣٩-٠٤-١٤-٧٥-٧٦-٧٤٥-٦٥١ دمآ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ٠٢-٢٨-٥٠١-٠١٩-٠١١-١١١-٢١١-٣١١- ٣٨١-٤٠٢-٦١٢ ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ٨٦-٩٥ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ٠٢٧-٣٢٢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺲﯾﻮﻧ ٣٤ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ) ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺰاﻟ ﺑﯿﺮ ( ١٣-١٩٠-٢٤٢ اﻟﻄﯿﺎﻟﺴﻲ داود أﺑﻮ ٨٥١ اﻟﻨﻀﺮ أﺑﻮ) اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ھﺎﺷﻢ ( ١٦١ اﻟﻮﻟﯿﺪ أﺑﻮ) اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ھﺸﺎم ( ١١-٤٩-٤٥-٥٥-٦٦-٩٣-٩٨-٢٠١-٣٠١- ٤١١-٨١١-٥٢١-٦٢١-٦٣١-١٤١-١٩٤-٦٠٢- ٠١٢-٣١٢-٢٢٩-١٣٢-٤٣٢-٥٣٢-٤٤٢ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ

٩٩٢ ﺛﺎﻧﯿﺎً: ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﺮوﯾﺎت ﺳﻮاه ﻋﻠﺔ وﻓﯿﮭﺎ ﺑﮭﺎ : اﻟﺤﺪﯾﺚ رﻗﻢ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواي اﺳﻢ ٥٨١ رقﻷزا إﺳﺤﺎق ٣٥ ﺢﻧﺠﯿ ﺑﻦ ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ٨١-١٩-١١٧-١٩٩ اريﺰاﻟﻔ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ٣٢٩ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻮدﻷا ٤٧ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ ٤٦١ ﻗﺘﯿﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ١٩ ﺳ ﺑﻦ ﺳﻮﯾﺪ ﻌﯿﺪ ٥٣١-٦٣٢ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺑﻦ عﺷﺠﺎ ١٣١ اﻟﻤﺒﺎرك ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ١٨-٢٤١-١٩٨ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ٥٤١-٦١٧-١٧٩-٠٠٢ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ١٠٢-٣٣٢ دﻛﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ٦١٧ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ٢٤١-١٩٦ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﯿﺒﺔ ١٩٨-٥٢٢ اﻟﻮرﻛﺎﻧﻲ ﯾﺎدز ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٢٢٧ ارﺰاﻟﺒ حﺒﺎﺼاﻟ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٠٤٢ اﻟﻄﻔﯿﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٠٨ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ ﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٨٧ اﻟﺮوﻣﻲ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٨٨٢ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻢﺜاﻟﮭﯿ ٦٣-٣٧-٢٣٢ وﻛﯿﻊ ٠٣١-٢٣١ ﺑﻜﯿﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ

٠٠٣ اﻟﺤﺪﯾﺚ رﻗﻢ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواي اﺳﻢ ٦٢٢-١٤٢ دمآ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ١٥١ ﯾﻤﺎن ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ٥٤-٨٠١-٢٦١-٤٨١-٨٣٢ ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ٧٣ إﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ ﯾﻌﻘﻮب ١٩٩ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺳﻮاه ﻋﻠﺔ ﻓﯿﮭﺎ وﻟﯿﺲ ﺑﮭﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﺮوﯾﺎت : اﻟﺤﺪﯾﺚ رﻗﻢ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواي اﺳﻢ ٤٣١ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ أﺳﻮد ١٧١ ﺣﺠﺎج ١٧٢ اﻟﻀﺒﻲ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ ٨٦١ واﻗﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ٥٦ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٣٦ اﻟﻮرﻛﺎﻧﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ٣٣١-٤٣١-٣١٧-٨٣١ وﻛﯿﻊ ١٧٨ دمآ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ٢١٩ ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ٩٦ ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ

١٠٣ راﺑﻌﺎً : ﻣﻨﮫ أوﺛﻖ ھﻮ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﺮوﯾﺎت : ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواي اﺳﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ رﻗﻢ ٧١-٩٩-٤٠١ رقﻷزا إﺳﺤﺎق ٤٣ اريﺰاﻟﻔ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ٢٢-٠٢١ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻮدﻷا ٢٢٢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﯿﻦ ٥ اﻟﺠﺎرود ﺑﻦ داود ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ٥٦١ اﻟﻤﺤﺎرﺑﻲ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻋﺒﺪ ٥٣-٣٢٧ رارةز ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ٠١-٤٦-٦١٩ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ١٧٤ ﺑ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﯿﺴﻰ ﻦ ١٧٧ ﺟﻤﯿﻞ ﺑﻦ ﻢﺜاﻟﮭﯿ ٣٥١ دمآ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ٥-٦٧-١٧٥ ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ١٧٣ ﺑﯿﺮيﺰاﻟ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﯾﻠﻲ ﻣﺎ ﯾﺘﺒﯿﻦ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺠﺪاول اﺳﺘﻌﺮاض ﺧﻼل ﻣﻦ : اﻟﻤﺌﻮﯾﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻌﺪد اﻟﻨﻮع ﺷﺮﯾﻚ تﻋﻠﯿﮭﺎﻣﺮوﯾﺎ ﺗﻮﺑﻊ اﻟﺘﻲ ٤٦١ ٦٫٧٢ % ﺳﻮاه ﻋﻠﺔ وﻓﯿﮭﺎ ﺑﮭﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ ﺷﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾﺎ ٢٤ ١٫٧٢ % ﺳﻮاه ﻋﻠﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺲوﻟﯿ ﺑﮭﺎ ﺗﻔﺮد اﻟﺘﻲ ﺷﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾﺎ ٨١ ٫٧٤ % ﻣﻨﮫ ﻖﺛأو ھﻮ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺷﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾﺎ ٠٢ ٨٫٢ % أ -اﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﺖ ﻐﺑﻠ ﺣﯿ ﺚ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺎً ءتﺟ ﺎ ﺷ ﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾ ﺎ ﺮﺜأﻛ أن ٦٫٧٢% أﻣ ﺎ ﻧ ﺴﺒﺔ ﺖ ﻐﺑﻠ ، ﻗﻠﯿﻠ ﺔ ﻓﮭ ﻲ ﻏﯿ ﺮه ﻓﯿﮭ ﺎ ﺧﺎﻟﻒ اﻟﺘﻲ ﺣﺎدﯾﺚﻷ٨ا٫٢ % ﻂﺿ ﺒ أن ﻋﻠﻤﻨ ﺎ ذاﺈﻓ

٢٠٣ ﻓ ﻲ ﺷ ﺮﯾﻚ أن ﺗﺒ ﯿﻦ رﺗﺒ ﺔ ﻋﻨ ﮫ ﯾﻘ ﻞ ﻻ ﻣﻤ ﻦ تﺑﺮواﯾ ﺎ رواﯾﺎﺗ ﮫ ﺑﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﯾﻌ ﺮف اﻟ ﺮاوي ﯿﺮهﻐﻟ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﮫ ﻟﻘﻠﺔ ، ﺊﯾﺨﻄ ﺻﺪوق ﻻ ﺻﺪوق، ﻣﺮﺗﺒﺔ . ب -ھﻢؤأﺳﻤﺎ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺮواة ھﻢ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ رواﯾﺔ اﻟﺮواة ﺮﺜأﻛ : اﻟﻤﺌﻮﯾﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﺮوﯾﺎﺗﮫ ﻋﺪد ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ اﻟﺮواي اﺳﻢ اﻟﺴﻌﺪي ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ٤٣ ٣١٩٫ % ﺷﯿﺒﺔ أﺑﻲ اﺑﻦ ٢٧ ١١ % اريﺰاﻟﻔ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ٦٢ ٠١٫٦ % اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﺮوﯾﺎت ﺗﻮزﯾﻊ ﺟﺪول : اﻟﻨﻮع اﻟﻤﺌﻮﯾﺔ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻌﺪد داود أﺑﻲ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾﺎ ٨٥ ٤٢٫٥ % اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾﺎ ٦٧ ٨٢٫٣ % ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾﺎ ٨٣ ٦١ % ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ تﻣﺮوﯾﺎ ٧٤ ١٣٫٢ %

٣٠٣     

٤٠٣ اﻟﻨﻘﺎد وأﻗﻮال اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ، اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﯿﻦ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﺮﺗﺒﺔ ) ﻣﻘﺎرﻧﺔ دراﺳﺔ ( ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺷﺮﯾﻚ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎد أﻗﻮال ﺖاﺧﺘﻠﻔ : ) ،حﺟﺮ ﻣﻦ ﯾﺴﻠﻢ ﻟﻢ ﯿﻖﺛﺗﻮ ﻣﻄﻠﻖ، ﯿﻖﺛﺗﻮ ﺢﺗﺠﺮﯾ (ﺑ ﯿﻦ ﻣﺎ ﻟﮫ حاﻟﺠﺮ أﺳﺒﺎب ﺖواﺧﺘﻠﻔ ، : ) ﯿ ﺮﻐﺗ ﺧﻄ ﺄ، ﺮةﺜﻛ ﺗ ﻮﻟﻲ ﺑﻌ ﺪ طﻼاﺧ ﺘ أو ﺗﺸﯿﻊ ،ﺲﺗﺪﻟﯿ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ءﻗﻀﺎ (إﻟ ﻰ ﻗﻮالﻷا ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﻮﺻﻞ وﻗﺪ ، ﻣﻔﺎدھﺎ ﺻﺔﻼﺧ : ﺷﺮﯾﻚ ﻛﻮن ﺗﺮﺟﯿﺢ إﻟﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﯾﺬھﺐ : ﻋﻠﺘﺎن وﻟﮫ ﺻﺪوق، : ١- اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻲ ﺑﻌﺪ طﻼاﻻﺧﺘ . ٢ -ﺲاﻟﺘﺪﻟﯿ: ﺎﻧﯿﺜاﻟ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﻟﻜﻮﻧﮫ ﯾﻀﺮ ﻻ ﺗﺪﻟﯿﺴﮫ ﻟﻜﻦ ﺔ . ﯾﻠﻲ ﻣﺎ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻓﻲ ﻂﺎﺑﻀواﻟ : -اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻓﻲ ﮫﺜﺣﺪﯾ . -ﻓﻔﯿ ﮫ ﺑﻌ ﺪه ﻣﻨ ﮫ ﺳ ﻤﻊ وﻣ ﻦ ،ﺢﺻ ﺤﯿ ﻓ ﺴﻤﺎﻋﮫ اﻟﻜﻮﻓ ﺔ ءﻗ ﻀﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﮫ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ طﻼاﺧﺘ . -طﻼاﻻﺧﺘ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﮫ روى: ﯾ ﺪﺰوﯾ دﻛ ﯿﻦ، ﺑ ﻦ اﻟﻔ ﻀﻞ ﻧﻌﯿﻢ وأﺑﻮ رق،ﻷزا إﺳﺤﺎق أﺑﻮ ﺗﻤ ﺎم، ﺑ ﻦ وﺳ ﻠﻤﺔ وﺣﺠ ﺎج، اﻟﻌ ﻮام، ﺑ ﻦ وﻋﺒ ﺎد ، ھ ﺎرون ﺑ ﻦ ووﻛﯿﻊ ﺷﯿﻮﺧﮫ، ﻣﻦ وھﻤﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﻣﺤﻤﺪ. -أﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣﻘ ﺪم وﺷ ﺮﯾﻚ إﻟﯿﻨ ﺎ، أﺣ ﺐ ﯿ ﺮهﻐﻓ ﺧ ﺎﻟﻒ وإذا ﺻ ﺤﯿﺤﺔ، ﺷﺮﯾﻚ ﻛﺘﺐ ﻗﻠﯿ ﻞ ﻓﮭ ﻮ ﺗﺪﻟﯿﺴﮫ أﻣﺎ ﻓﯿﮫ، ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻘﺪم ﺟﺮﯾﺮاً أن إﻻ ﻮرﺼﻣﻨ ﻓﻲ وﻛﺬﻟﻚ إﺳﺤﺎق، ا ﻋﻨﺪ ﺎﻧﯿﺔﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﮫﻷ ﯾﻀﺮ ﻻ وھﻮ اﻟﻨﻘﺎد، أﺷﺎر ﺣﺠﺮﻛﻤﺎ ﺑﻦ .

٥٠٣ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ إﻟﯿﮫ، اﻟﺒﺎﺣﺚ ذھﺐ ﻣﺎ ﺻﺤﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﯿﺔ، اﻟﺪراﺳﺔ ﺖأﺛﺒﺘ وﻗﺪ : أوﻻً : ﺻﺪوق ﺷﺮﯾﻚ: ﺷﺮﯾﻚ ترواﯾﺎ ﻐﺖﺑﻠ)٤٤٢ ( ﻖﺛأو ھ ﻮ ﻟﻤ ﻦ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺔ ﻋ ﺪد ﻎﺑﻠ ﺎً،ﺜﺣﺪﯾ ﻣﻨ ﮫ)٠٢ ( أﻗ ﺴﺎم ﺔﺛﻼﺛ ﻋﻠ ﻰ تاﻟﺮواﯾ ﺎ وھ ﺬه ﺎً،ﺜﺣ ﺪﯾ : ﻧﺘ ﺎج ﻓﯿﮭ ﺎ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔ ﺔ ﺖﻛﺎﻧ ﻗ ﺴﻢ اﻻ ﻛﻤ ﺎ اﻟﻔﺘ ﺮة، ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﻨﮫ عاﻟﺴﻤﺎ اﺣﺘﻤﻠﻮا رواة ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ ءتﺟﺎ ﺣﯿﺚ ،ءﺑﺎﻟﻘﻀﺎ ﺎلﻐﻧﺸ ﺖﻛﺎﻧ ﺧ ﺮآ وﻗ ﺴﻢ ، ءاﻟﻘﻀﺎ ﻋﻦ ﻟﮫﺰﻋ ﺑﻌﺪ ﺪادﻐوﺑ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻨﮫ اﻟﺮواة ﺟﺪول ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻋ ﻦ ﻟ ﮫﺰﻋ ﺑﻌ ﺪ ﻋﻨ ﮫ ﺣﻤﻠ ﻮا رواة ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ ءتﺟ ﺎ ﺣﯿﺚ ،ﻂﺿﺒ ﺧﻔﺔ ﻧﺘﺎج ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟ ﺟﺪول ﻓﻲ ﻣﺒﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ ،ءاﻟﻘﻀﺎ ، ءاﻟﻘ ﻀﺎ ﻋﻦ ﻟﮫﺰﻋ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﺬي ﺮواة ﻗﺒ ﻞ ﻣﻨ ﮫ ﺳ ﻤﺎﻋﮫ ﻋﻠ ﻰ ءاﻟﻌﻠﻤ ﺎ ﺺﻧ اﻟ ﺬي رقﻷزا إﺳ ﺤﺎق ﻃﺮﯾ ﻖ ﻣ ﻦ ﺖﻛﺎﻧ ﺎﻟ ﺚﺛ وﻗﺴﻢ وﻛ ﺎن ﻣﻨ ﮫ، ﻖﺛأو ھ ﻮ ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺧ ﺎﻟﻒ اﻟﺘ ﻲ تاﻟﺮواﯾ ﺎ ﺖ ﻐﺑﻠ وﻗ ﺪ ، طﻼاﻻﺧ ﺘ ﺿ ﺒﻄﮫ ﺧﻔ ﺔ ﺳ ﺒﺒﮭﺎ)٧ ( ﺑﻨ ﺴﺒﺔ أي ،ت٢رواﯾ ﺎ٩٫% ﯾﻈﮭ ﺮ وﺑ ﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎﺣﺚ إﻟﯿﮫ ذھﺐ ﻣﺎ ﺻﺤﺔ . اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ حﺷﺮ ﻓﻲ رﺟﺐ اﺑﻦ ﻗﺎل : " أﻗﺴﺎم اﻟﺮواة أن اﻋﻠﻢ : ﯾ ﺘﮭﻢ ﻣ ﻦ ﻓﻤﻨﮭﻢ ھ ﺬﯾﻦ ذﻛ ﺮه ﺳ ﺒﻖ وﻗﺪ ﺣﻔﻈﮫ، ءوﺳﻮ ﻔﻠﺘﮫﻐﻟ اﻟﻤﻨﺎﻛﯿﺮ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺐ ﻣﻦ وﻣﻨﮭﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬب، ﺎﻟﺚﺛ وﻗﺴﻢ ﻋﻨﮭﻤﺎ، اﻟﺮواﯾﺔ وﺣﻜﻢ اﻟﻘﺴﻤﯿﻦ،: أھ ﻓ ﻲ واﻟﻮھﻢ اﻟﺨﻄﺄ وﯾﻨﺪر ،ﻆوﺣﻔ ﺻﺪق ﻞ راﺑﻊ ﻗﺴﻢ و ﺑﮭﻢ، اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻔﻖ تﻘﺎﺜاﻟ ھﻢ ﯾﻘﻞ، أو ﮭﻢﺜﺣﺪﯾ : ﺻ ﺪق أھﻞ أﯾﻀﺎً ھﻢ اﻟﻘ ﺴﻢ ھ ﻮ وھ ﺬا ﻋﻠ ﯿﮭﻢ، ﺎﻟ ﺐﻐاﻟ ھ ﻮ ﺲﻟ ﯿ ﻟﻜ ﻦ ﯿ ﺮاً،ﺜﻛ ﮭﻢﺜﺣ ﺪﯾ ﻓ ﻲ اﻟﻮھﻢ ﯾﻘﻊ ﻟﻜﻦ ،ﻆوﺣﻔ اﻟ ھ ﺬه ﺣ ﺪﯾﺚ ﺗ ﺮك أﻧ ﮫ ﺳ ﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ ﻋﻦ وذﻛﺮ ھﮭﻨﺎ، اﻟﺘﺮﻣﺬي ذﻛﺮه اﻟﺬي وﻋ ﻦ ﻄﺒﻘ ﺔ، ﺳ ﻔﯿﺎن رأي أﯾ ﻀﺎً وھ ﻮ ﻋ ﻨﮭﻢ، ﻮاﺛﺣ ﺪ أﻧﮭ ﻢ وﻏﯿ ﺮھﻢ ووﻛﯿ ﻊ، ﻣﮭ ﺪي، واﺑ ﻦ اﻟﻤﺒ ﺎرك اﺑ ﻦ ﻧ ﮫﺈﻓ وﻏﯿ ﺮه، اﻟﺤﺠ ﺎج ﺑ ﻦ ﻛﻤﺴﻠﻢ حﺤﺎﺼواﻟ اﻟﺴﻨﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﮭﻢ ﻨﻔﯿﻦﺼاﻟﻤ اﻟﺤﺪﯾﺚ أھﻞ ﺮﺜوأﻛ ﺮھﻢ،ﺜأﻛ ﻋﻨﺪ أو اﻟﺤﺪﯾﺚ، أھﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﮭﻢ ھﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﺨﺮج ﻻ أﻧﮫ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺎﻟﺐﻐاﻟ ﻣﻦ وﻻ ﻆاﻟﺤﻔ أھ ﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﯾﺨﺮج أﻧﮫ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ وذﻛﺮ ،ﻂﻠﻐاﻟ أو اﻟﻤﻨﻜﺮ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﺿﺮﺑﯿﻦ ﻋﻠﻰ وأﻧﮭﻢ ﺗﻘﺎن،ﻹوا : ﺶﻓﺎﺣ ﻂﺗﺨﻠﯿ وﻻ ﺷﺪﯾﺪ، فﻼاﺧﺘ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻓﻲ ﯾﻮﺟﺪ ﻟﻢ ﻣﻦ . ءﻛﻌﻄ ﺎ اﻟﻌﻠ ﻢ، وﺗﻌ ﺎﻃﻲ واﻟ ﺴﺘﺮ ﺪقﺼاﻟ اﺳ ﻢ وﯾ ﺸﻤﻠﮭﻢ ﺗﻘ ﺎنﻹوا ﻆاﻟﺤﻔ ﻓﻲ دوﻧﮭﻢ ھﻮ ﻣﻦ ﺑﻦ وﻟﯿﺚ ﯾﺎد،ز أﺑﻲ ﺑﻦ ﯾﺪﺰوﯾ ﺐ،ﺋاﻟﺴﺎ ﺳﻠﯿﻢاﺑﻦ أﺑﻲ .

٦٠٣ وﻗﯿ ﻞ ،ءﻻﺆھ ﺣ ﺪﯾﺚ ﯾﺨ ﺮج أن ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻨﯿﺔ أدرﻛﺘﮫ ﻗﯿﻞ : وذﻟ ﻚ تاﻟﻤﺘﺎﺑﻌ ﺎ ﻓ ﻲ ﻟﮭ ﻢ ﺧ ﺮج ﻣﺮاده ﻛﺎن" .)١( ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ، ﺑﮫ ﺗﻔﺮد اﻟﺬي ﺷﺮﯾﻚ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻠﻰ ﻢﻜﺣ وﻗﺪ : ح ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻣﺬي ١٩٠ ح ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ واﺑﻦ٩٦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ، ﻋﻠﯿﮫ ﻢﻜﺣ ﻗﺪ ﺑﻞ : ح ﻓﻲ ٢١اﻟﺒﻮﺻﯿﺮي٠ ح ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ٣٦واﺑﻦ رﻗﻢ ﺗﻮﺿﯿﺤﻲ ﻣﺜﺎل)١ ( : ]١٩٠[ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل : ُ ﻦْﺑ ُﻦَﺴَﺤْاﻟَو ،ﱡﻲِﻗَرْوﱠاﻟﺪ َﯿﻢِاھَﺮْﺑِإ ُﻦْﺑ ُﺪَﻤْﺣَأَو ،ٍﯿﺐِﺒَﺷ ُﻦْﺑ ُﺔَﻤَﻠَﺳ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ ﻮاُﺎﻟَﻗ ٍﺪِاﺣَو ُﺮْﯿَﻏَو ،ٍﯿﺮِﻨُﻣ ُﻦْﺑ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﺪْﺒَﻋَو ،ﱡﻲِاﻧَﻮْﻠُﺤْاﻟ ﱟﻲِﻠَﻋ : ﺎَھ ُ ﻦْﺑ ُﯾ ﺪَﺰِﯾ ﺎَﻨﱠﺛَ ﺪَﺣ ﺎَﻧَﺮَﺒْﺧَأ ،َونُر ،ٍ ﺮْﺠُﺣ ِ ﻦْﺑ ِ ﻞﺋِاَو ْ ﻦَﻋ ،ِﯿ ﮫِﺑَأ ْ ﻦَﻋ ،ٍ ﺐْﯿَﻠُﻛ ِ ﻦْﺑ ِ ﻢِﺎﺻَﻋ ْ ﻦَﻋ ،ٌﯾﻚِ ﺮَﺷ َﺎلَﻗ : " اَذِإَو ،ِ ﮫْﯾَﺪَﯾ َ ﻞْﺒَﻗ ِ ﮫْﯿَﺘَﺒْﻛُر ُﻊَ ﻀَﯾ َﺪَ ﺠَﺳ اَذِإ َﻢﱠ ﻠَﺳَو ِ ﮫْﯿَﻠَﻋ ُ ﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ْﺖُﯾَأَر َﺾَﮭَﻧ ِﮫْﯿَﺘَﺒْﻛُر َﻞْﺒَﻗ ِﮫْﯾَﺪَﯾ َﻊَﻓَر" . ﺳﻨﺎدﻹا ﻋﻠﻰ ﻢﻜاﻟﺤ : اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻗﺎل : " ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ ھﺬا ﻞﺜﻣ رواه أﺣﺪاً ﻧﻌﺮف ﻻ ﻏﺮﯾﺐ، ﺣﺴﻦ "وﻗﺎل ، اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ : " ﻋﺎﺻ ﻢ ﺣ ﺪﯾﺚ ﺢﺻ ﺤ ﻓﻘ ﺪ ﺳ ﻨﺎد،ﻹا ھ ﺬا ﻞﺜﺑﻤ ﺢﺤﯿﺼاﻟﺘ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺷﺄن ﻣﻦ ﻞﺋوا ﻋﻦ أﺑﯿﮫ، ﻋﻦ ﻛﻠﯿﺐ، ﺑﻦ : " ﺻ اﻟﻨﺒﻲ ةﻼﺻ إﻟﻰ ﻧﻈﺮنﻷ وﺳ ﻠﻢ، ﻟ ﮫآو ﻋﻠﯿ ﮫ ﷲا ﻠﻰ ﻟﻠﺘﺸﮭﺪ ﺲﺟﻠ ﻓﻠﻤﺎ … اﻟﺘ ﻲ ﺮاﺑ ﺔﻐاﻟ ﻋﻨ ﺪه ﺢﺤﯿﺼاﻟﺘ ﻋ ﻦ ﺑﮭ ﺬا ﺮﺼﻗ اﻟﺬي وإﻧﻤﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﺢﺤﯿﺼاﻟ درﺟ ﺔ ﻋ ﻦ ﯾﺤﻄ ﮫ ﻻ وھﻮ ﺷﺮﯾﻚ، ﻋﻦ ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ﺗﻔﺮد وھﻲ إﻟﯿﮭﺎ، أﺷﺎر ﻻ ﺷ ﺮﯾﻜﺎ نﺈﻓ ﺣ ﺴﻨﺎ، ﺻ ﺎر ﻓﺒ ﮫ ﻋﺎﺻ ﻢ ﻋ ﻦ ﺑ ﮫ ﺷ ﺮﯾﻚ ﺗﻔﺮد وأﻣﺎ وﺣﻔﻈﮫ، ﯾﺪﺰﯾ ﻟﺔﻼﻟﺠ ﻣﻨﻔﺮ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﺢﺤﺼﯾ ﻣﮫﻼﻛ ﻣﻌﻨﻰ ھﺬا دا،" . )١( اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ رﺟﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻋﻠﻞ ح١ﺷﺮ/٣٩٦

٧٠٣ رﻗﻢ ﺗﻮﺿﯿﺤﻲ ﻣﺜﺎل)٢ ( : ]٩٦[داود أﺑﻮ ﻗﺎل : ،ِﯿﻊِﺑﱠاﻟﺮ ِﻦْﺑ ِﻦْﯿَﻛﱡاﻟﺮ ْﻦَﻋ ،ٌﯾﻚِﺮَﺷ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ ،َﺔَﺒْﯿَﺷ ﻲِﺑَأ ُﻦْﺑ ِﺮْﻜَﺑ ﻮُﺑَأ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ َﺎلَﻗ ٍﺎرﱠﻤَﻋ ْﻦَﻋ ،َﺔَﻠَﻈْﻨَﺣ ِﻦْﺑ ِﻢْﯿَﻌُﻧ ْﻦَﻋ: ﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠــــَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﻮلُﺳَر َﺎلَﻗ ِﮫــــــْﯿَﻠَﻋ ُﮫــــ َﻢﱠﻠَﺳَو : )) ٍﺎرَﻧ ْﻦِﻣ ِﺎنَﺎﻧَﺴِﻟ ِﺔَﺎﻣَﯿِﻘْاﻟ َمْﻮَﯾ ُﮫَﻟ َﺎنَﻛ ﺎ،َﯿْﻧﱡاﻟﺪ ﻲِﻓ ِﺎنَﮭْﺟَو ُﮫَﻟ َﺎنَﻛ ْﻦَﻣ(( . ﺳﻨﺎدﻹﺎىﻋﻠ ﻢﻜاﻟﺤ : إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﺷﺮﯾﻚ: ﺑﮫ ﺗﻔﺮد وﻗﺪ ، اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، . اﻟﻤﺪﯾﻨﻲ اﺑﻦ ﻗﺎل: " إ ﺣﺴﻦ ﺳﻨﺎده". رﻗﻢ ﺗﻮﺿﯿﺤﻲ ﻣﺜﺎل)٣ ( : ]٢١٠[ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﻗﺎل : ،ٍﯾﻚِﺮَﺷ ْﻦَﻋ ،ٍﺮِﺎﻣَﻋ ُﻦْﺑ ُدَﻮْﺳَأ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ ،َﺔَﺒْﯿَﺷ ﻲِﺑَأ ُﻦْﺑ ِﺮْﻜَﺑ ﻮُﺑَأ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ َﺎلَﻗ ،ٍﻮدُﻌْﺴَﻣ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ ،ﱢﻲِﺎﻧَﺒْﯿﱠاﻟﺸ وٍﺮْﻤَﻋ ﻲِﺑَأ ْﻦَﻋ ،َﺶِﻤْﻋﻷا ْﻦَﻋ : َﺻ ِ ﮫﱠاﻟﻠ ُ ﻮلُﺳَر َ ﺎلَﻗ ﻰﱠﻠ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ : )) ٌﻦَﻤَﺗُﺆْﻣ ُﺎرَﺸَﺘْﺴُﻤْاﻟ(( . ﺳﻨﺎدﻹا ﻋﻠﻰ ﻢﻜاﻟﺤ : ﺷﺮﯾﻚ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : اﻟﻜﻮﻓﺔ ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، … ﺑ ﮫ ﺗﻔﺮد وﻗﺪ ھﺬا ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺘﺎﺑﻊ ﻓﻠﻢ ﺷﺮﯾﻚ، . اﻟﺒﻮﺻﯿﺮي ﻗﺎل : " تﻘﺎﺛ رﺟﺎﻟﮫ ،ﺢﺻﺤﯿ إﺳﻨﺎد ھﺬا".. رﻗﻢ ﺗﻮﺿﯿﺤﻲ ﻣﺜﺎل)٤ :( ]٣٦[داود أﺑﻮ ﻗﺎل : َﺎلَﻗ ،ٍﺎدَﯾزِ ِﻦْﺑ ِﺮَﻔْﻌَﺟ ُﻦْﺑ ُﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ : ْﻦَﻋ ،ٍﻢِﺎﻟَﺳ ْﻦَﻋ ،ٌﻚَﯾِﺮَﺷ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ َﺎلَﻗ ،ٍﺮْﯿَﺒُﺟ ِﻦْﺑ ِﯿﺪِﻌَﺳ: " ِﻞِاﻣَﺮَﻘْﺎﻟِﺑ ْسَﺄَﺑ ﻻ " . اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺗﺨﺮﯾﺞ : داود أﺑﻮ ﺑﮫ ﺗﻔﺮد . ﺳﻨﺎدﻹا ﻋﻠﻰ ﻢﻜاﻟﺤ : إﺳ ﻨﺎده ﻓ ﻲ : ﺷ ﺮﯾﻚ : اﻟﻜﻮﻓ ﺔ، ءﻗ ﻀﺎ ﺗ ﻮﻟﻰ ﻟﻤ ﺎ ﺣﻔﻈ ﮫ ﯿ ﺮﻐﺗ ﺻ ﺪوق، ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺘﺎﺑﻊ وﻟﻢ . ﺣﺠ ﺮ اﺑ ﻦ ﻗ ﺎل : " ﺣﺒﯿ ﺮ، ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ ﻋ ﻦ ،ﺢﺻ ﺤﯿ ﺑ ﺴﻨﺪ داود أﺑ ﻮ وأﺧ ﺮج ﻗﺎل : " ﺑﺎﻟﻘﺮاﻣﻞ سﺑﺄ ﻻ" .

٨٠٣ ﺛﺎﻧﯿﺎً : ﺑﮫ ﺎﻟﮫﻐﻻﻧﺸ ءﺎﻀاﻟﻘ ﺗﻮﻟﯿﮫ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﯾﻚ اﺧﺘﻼط : اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﺑﯿﺎن : أ-ﻣ اﻻﺧﺘﻼط ﻗﺒﻞ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﮭﻢ ﻋﻠﻰ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺺﻧ اﻟﺬﯾﻦ ةاﻟﺮوا ﺮوﯾﺎت : ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﻠﺔ ﺑﺪون ﻋﻠﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﺗﻮﺑﻊ ةوﻓﺎ ةوﻻد اﻟﺮواي اﺳﻢ رقﻷزا إﺳﺤﺎق ١١٧ ١٩٥ ٠١ ٣ ١ ﻋﻮرﻷا ﻲﺼﯿﺼاﻟﻤ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ٦٢١ ٦٠٢ ١ ١ ﻢﺛ ﺪادﻐﺑ لﺰﻧ ﺔﺼﯿﺼاﻟﻤ دﻛﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ) ﻧﻌﯿﻢ أﺑﻮ ( ٠٣١ ٨١٢ ١ ٢ اﺳﻲؤاﻟﺮ ﺢﻣﻨﯿ ﺑﻦ حاﻟﺠﺮا ﺑﻦ وﻛﯿﻊ ٦٢١ ١٩٦ ٦ ٣ ٣ اﻟﺴﻠﻤﻲ ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ١١٧ ٦٠٢ ٨ ٣ ٥ ٥ واﻟﻌ ﺮاق ﻟﻠﺸﺎم ارﺗﺤﻞ ﺪادﻐوﺑ ﯾﻠﻲ ﻣﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﺠﺪول ﻣﻦ ﻆﯾﻼﺣ : ١- ﺳ ﻋﻠﻰ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺺﻧ اﻟﺬﯾﻦ اﻟﺮواة أن ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺔ ﻣ ﻦ رواﯾ ﺘﮭﻢ ﺖﺧﻠ ﻗ ﺪ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻣ ﻦ ﻤﺎﻋﮭﻢ ﻗﺒ ﻞ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻣ ﻦ ﺳ ﻤﻌﺎ ﺣﯿ ﺚ ، رقﻷزا وإﺳ ﺤﺎق ھ ﺎرون، ﺑ ﻦ ﯾ ﺪﺰﯾ ﻋ ﺪا ، ﯿ ﺮهﻐﻟ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻃﮫﻼاﺧﺘ ﺑﻌﺪ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ رواﯾﺘﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﺘﺤﻤﻞ ، ﻋﺪه وب ، طﻼاﻻﺧﺘ . ﺗﻮﺿﯿﺤﻲ ﻣﺜﺎل : ]٧٣[ داود أﺑﻮ ﻗﺎل :َو ،ٍ ﺪﱠﻤَﺤُﻣ ُﻦْﺑ ُﻦَﺴَﺤْاﻟ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ ﺎﻻَﻗ ،ٍﯿﺐِ ﺒَﺷ ُ ﻦْﺑ ُﺔَﻤَ ﻠَﺳ : ُ ﻦْﺑ ُﯾ ﺪَﺰِﯾ ﺎَﻨﱠﺛَ ﺪَﺣ ْ ﻦَﻋ ،َ ﺔﱠﯿَﻣُأ ِ ﻦْﺑ َانَﻮْ ﻔَﺻ ِ ﻦْﺑ َ ﺔﱠﯿَﻣُأ ْ ﻦَﻋ ،ٍ ﻊْﯿَﻓُر ِ ﻦْﺑ ﺰِﯾَﺰِﻌْاﻟ ِﺪْﺒَﻋ ْﻦَﻋ ،ٌﯾﻚِﺮَﺷ ﺎَﻨﱠﺛَﺪَﺣ ،َونُﺎرَھ ُﮫْﻨِﻣ َﺎرَﻌَﺘْاﺳ َﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠَﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ َﻮلُﺳَر ﱠنَأ ،ِﯿﮫِﺑَأ َﺎلَﻘَﻓ ٍﻦْﯿَﻨُﺣ َمْﻮَﯾ اﻋًﺎَرْدَأ : ٌﺐَﺼْﻏَأ َﺎلَﻘَﻓ ؟ ُﺪﱠﻤَﺤُﻣ ﺎَﯾ: )) ﺎرﯾﺔَﻋ ْﻞَﺑ ﻻ ٌﺔَﻮﻧُﻤْﻀَﻣ((.

٩٠٣ ﺳﻨﺎدﻹا ﻋﻠﻰ ﻢﻜاﻟﺤ : ﺷﺮﯾﻚ إﺳﻨﺎده ﻓﻲ : ﻓﯿ ﮫ ﺧ ﺎﻟﻒ وﻗﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ءﻗﻀﺎ ﺗﻮﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺣﻔﻈﮫ ﯿﺮﻐﺗ ﺻﺪوق، ﺑﯿﺎ ﺳﺒﻖ ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻀﻤﻮﻧﺔ، اﻟﻌﺎرﯾﺔ رواﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻌﻮه اﻟﺬﯾﻦ اﻟﺮواه وھ ﺬا ، ﺞاﻟﺘﺨ ﺮﯾ ﻓ ﻲ ﻧ ﮫ اﻟ ﺬي ھ ﺎرون ﺑ ﻦ ﯾ ﺪﺰﯾ ﻋﻨ ﮫ اﻟ ﺮاوي ﻛ ﺎن وإن ط،ﻼاﻻﺧ ﺘ ﺑﻌ ﺪ ﺷ ﺮﯾﻚ رواه ﻣﻤﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ فﻼﺧ ﻋﻠ ﻰ ﺺﻧ داود أﺑ ﺎ أن إﻻ ط،ﻼاﻻﺧ ﺘ ﻗﺒ ﻞ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻣ ﻦ ﺳﻤﺎﻋﮫ ﻋﻠﻰ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺺﻧ ﻓﻘ ﺎل ﻨﺎ،ﺜﺣ ﺪﯾ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ : " ﯿ ﺮﻐﺗ ﻂﺑﻮاﺳ رواﯾﺘ ﮫ وﻓ ﻲ ﺪاد،ﻐﺑﺒ ﯾ ﺪﺰﯾ رواﯾ ﺔ ھ ﺬه ھ ﻏﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺬا". أ - اﻟﺬﯾﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ ﺳﻤﺎع أن ﻋﻠﻰ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺺﻧ وﻗﺪ ، ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ ﻂواﺳ أھﻞ ﻣﺮوﯾﺎت ﻂﺗﺨﻠﯿ ﻓﯿﮫ ﻟﯿﺲ ﻂﺑﻮاﺳ ﻣﻨﮫ ﺳﻤﻌﻮا : ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﻠﺔ ﺑﺪون ﻋﻠﺔ ﺧﺎﻟﻒ ﺗﻮﺑﻊ ةوﻓﺎ ةوﻻد اﻟﺮواي اﺳﻢ رقﻷزا إﺳﺤﺎق ١١٧ ١٩٥ ٠١ ٣ ١ أﺑ ﻮ اﻟ ﻀﺒﻲ ﺳ ﻠﯿﻤﺎن ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﯿﺪ ﻟﻘﺒ ﮫ ارﺰاﻟﺒ اﻟﻮاﺳ ﻄﻲ ﻤ ﺎنﺜﻋ ﺳﻌﺪوﯾﮫ ٥٢١ ٥٢٢ ١ ارﺰاﻟﺒ ﻋ ﻮن ﺑ ﻦ ﻋﻤ ﺮو )اﻟﺠﻌﺪ اﺑﻦ ( ٥٢٢ ٢ اﻟﺴﻠﻤﻲ ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ١١٧ ٦٠٢ ٨ ٣ ٥ ٥ ﻟﻠﺸﺎم ارﺗﺤﻞ ﺪادﻐوﺑ واﻟﻌﺮاق ﯾﻠﻲ ﻣﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ، اﻟﺠﺪول ﻣﻦ ﻆﯾﻼﺣ: ١- ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ ﻂواﺳ أھﻞ تﻣﺮوﯾﺎ أن ﻋ ﺪا ، ﯿ ﺮهﻐﻟ ﺷ ﺮﯾﻚ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺔ ﻣ ﻦ رواﯾ ﺘﮭﻢ ﺖﺧﻠ ﻗﺪ ، ءاﻟﻘ ﻀﺎ ﺗ ﻮﻟﻲ ﻗﺒ ﻞ ﻂﺑﻮاﺳ ﺷﺮﯾﻚ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺎ ﺣﯿﺚ رق،ﻷزا وإﺳﺤﺎق ، ھﺎرون ﺑﻦ ﯾﺪﺰﯾ ﺑﻌ ﺪ ، ﻂواﺳ ﻏﯿﺮ ﻓﻲ ﺷﺮﯾﻚ ﻋﻦ رواﯾﺘﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﺘﺤﻤﻞ ، ﺗﻮﻟﯿﮫ ﺑﻌﺪ ﯿﺮھﺎﻐوﺑ ا اﻟﺘﻮﺿ ﯿﺤﻲ ﺎلﺜاﻟﻤ ﻓ ﻲ ﻣﺒ ﯿﻦ ھﻮ ﻛﻤﺎ ، ﻃﮫﻼاﺧﺘ ﺑﻌﺪ أي ، ءاﻟﻘﻀﺎ ﺗﻮﻟﻲ ﻓ ﺎرﺟﻊ ، ﻟ ﺴﺎﺑﻖ إﻟﯿﮫ.