دور برنامج حفظ القرآن الكريم في تأهيل النزلاء بالمؤسسات الإصلاحية

٣٢ اﻟﻔﺴ ﻣﻦ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ وإﺻﻼﺣﻬﺎ اﻷرض وﻋﻤﺎرة ﻟﻌﺒﺎدﺗﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺎد ) اﻟﻮادﻋﻲ ، ٥٢٤١ هـ ، ٨٧ص-٩٧.(.m X W h g f e d cl،)٦٥،اﻟﺬارﻳﺎت (. ﻣﻦ وهﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ رﺟﺲ ﻣﻦ وﺗﻄﻬﺮهﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﺗﺰآﻲ ﺑﺨﺎﻟﻘﻬﻢ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﷲ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻨﺰﻻء ﻓﺈﺧﻼص أ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺰﻻء ﻟﺪى اﻻﻧﺤﺮاف ﻧﻮازع وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻠﺤﺔ ﻋﻈﻢ أﻋ واﻧﺘﻬﺎك اﻵﺧﺮﻳﻦ أﻣﻮال اﻹﺟﺮاموﺳﻠﺐ ﻣﻈﺎهﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ﺿﻬﻢ ،ﺮا ﺿﻤﻴﺮﻩ ﺻﺤﺎ ﻣﺎ ﻣﺘﻰ واﻟﻨﺰﻳﻞ ، ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﺳﻮف ﺑﻪ ﻋﻼﻗﺘﻪ وﺗﻘﻮي ﺑﺨﺎﻟﻘﻪ ﺗﺼﻠﻪ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺒﺎدة ﺑﻔﻀﻞ ﻏﻔﻠﺘﻪ ﻣﻦ وﻓﺎق ﺧﻄﻮة آﻞ ﻣﻐﻔﺮة راﺟﻴﺎً ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺌﺔ واﻻﻋﺘﺮاف واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺪم ﻳﺤﺼﻞ ﺛﻢ وﻣﻦ اﻗﺘﺮﻓﻬﺎ ﻣﻌﺼﻴﺔ وآﻞ ﺧﻄﺎهﺎ ﻟﻌﻘﺎﺑﻪ ﺎً ﺧﺎﺷﻴ رﺑﻪ. )هـ٧١٤١،اﻟﺨﻠﻴﻔﻲ ٨٤٣ص، .( اﻟﻔﺮد أن ﺣﻴﺚ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﻢ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻮازع وﺗﻘﻮﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ ﺗﺮﺑﻴﺔ إن ﻟﺤﻤ اﻷول اﻟﺪﻓﺎع ﺧﻂ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔهﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺎﻳﺔ . آﺒﻴﺮة أهﻤﻴﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ هﺬا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ أوﻟﺖ وﻗﺪ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﻮي اﻹﻳﻤﺎن وﺗﺮﺳﻴﺦ وﺗﺮﺳﻴﺨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻏﺮس ﺧﻼل ﻣﻦ وذﻟﻚ اﻟﻘﻠﻮب ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﺗﺰرع ﻬﺎ ﺑﺨﺎﻟﻘ وﺗﺮﺑﻄﻬﺎ اﻟﻨﻔﻮس ﺗﻬﺬب اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻋﻠﻰ. )اﻟﺒﺸﺮي ،هـ٨١٤١، ٢٦٢ص .( اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ﺑﺮاﻣﺞ هﻲ إﻧﻤﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺒﺮاﻣﺞ أن ﻧﺠﺪ وﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻄﻬﺮة ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻔﺮد ﺗﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ وﺗﻬﺪف ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻟﺤﻴﺎة ﺷﺆون ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺎﻟﺠﺖ اﻟﺘﻲ وﺗﻬﺬ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﻀﺒﻂ ا ﻟﻪ وﻟﺘﺤﻘﻖ اﻟﺸﺮ ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ واﻹﻧﺼﺎف واﻟﺨﻴﺮ وإدراكاﻟﻌﺪل وﻋﻲ ﻋﻦ ﺳﻠﻮآﻪ ب . ﻧﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺳﻮف ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ وﻻﺳﻴﻤﺎ واﻟﺘﺄهﻴﻞ اﻹﺻﻼح ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﺄهﻴﻞ ﺑﺮاﻣﺞ ﻷهﻤﻴﺔ وﻧﻈﺮاً ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ ﻣﻦ : )١( واﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ .

٤٢ )٢( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ . ١( واﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ : اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﺘﻬﺬﻳﺐ آﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻌﺼﻮر ﻓﻲ ﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﻟﺴﺠﻮن ذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﺷﺆون آﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﻄﺮة، اﺣﺘﻀﺎن إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺳﻌﺖ وﻗﺪ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ واﻟﺴﺠﻨﺎء وإدارﺗﻪ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻬﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ إﻟﻰ ﻧﻈﺮت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أن اﻟﺬﻧﺐ ﻋﻦ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ وآ، ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻷول اﻟﺪور ﻟﻬﻢ آﺎن اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺎل ﺧﻼل ﻣﻦ ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﺎن ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاء إﻟﻴﻬﻢ واﻟﺘﺤﺪث ﻟﻠﻤﺠﺮﻣﻴﻦ دورﻳﺔ ﺑﺰﻳﺎرات ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺧﻼل ﻣﻦ وذﻟﻚ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ إﺻﻼح أﻓﺮاد أو ﺟﻤﺎﻋﺎت. ) اﻟﺪوري، ٩٨٩١ ٩٥٣ص،م .( اﻋﺘﺒﺮت اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻜﺮة ﻋﻠﻰ ﻳﺮﺗﻜﺰ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ أن ﻟﻨﺎ ﻳﺘﻀﺢ وﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻟﻬﺬا إﻟﻬﺎم ﺑﺎﻷﺳﺎس ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻮﺑﺔإﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أهﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ن، ﻣﺸﺮوع ﻗﺮر وﻗﺪ اﻟﻔﺌﺔ أو ﻟﻠﻤﺬهﺐ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺑﺎﺣﺘﺮام اﻟﻌﻘﺎب ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ اﻟﻤﻨﻮﻃﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﺰام ﺑﺮدرﻳﻮ ﻟ اﻟﺴﻤﺎح وﻳﻘﺮر اﻟﻨﺰﻳﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﺘﻲ واﻻﻧﻀﺒﺎط اﻟﻨﻈﺎم إﻟﻰ إﺳﺎءﺗﻪ ﻋﺪم ﺑﺸﺮط اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﻪ زﻳﺎرات وﺑﺎﺳﺘﻘﺒﺎل دﻳﻨﻪ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻻت ﻟﻪ وﻳﺴﻤﺢ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ أو اﻟﻤﻌﻴﻨﻴﻦ اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺎل. )ﺣﺴﻨﻲ، م٠٧٩١ ١٨ص، .( اﻻهﺘﻤﺎم اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻨﻈﻢ أوﻟﺖ وﻟﻘﺪ ﺑﺎﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﺗﺄهﻴﻞ ﻓﻲ ودورﻩ ،اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ﻣﻨﺬ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻜﻮﻳﻜﺮز ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻣﺒﻜﺮاً اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻟﻬﺬا ﺑﻮادر ﻇﻬﺮت ٠٩٧١اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ م ، ﺟ وهﻲ اﻟﺰﻳﺎرات ﺑﺒﻌﺾ ﻗﺎﻣﺖ دﻳﻨﻴﺔ ﻤﺎﻋﺔ اﻟﻏﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻨﺸﺮات اﻟﻜﺘﺐ وﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻟﻠﺴﺠﻮن ﺮﺳﻤﻴﺔ وﻗﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺑﻬﺪف اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺟﻤﻴﻊ إﻟﻰ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺪث اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺮﺟﻞ وآﺎن زﻧﺰاﻧﺎﺗﻬﻢ داﺧﻞ ﻵﺧﺮ ﺗﻌﺎﺳﺘﻬﻢ ﻣﻦ وﺗﺨﻠﻴﺼﻬﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ اﻟﻌﺎم ٩٢٨١وآﺎن إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻤﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ دﺧﻮل ﺑﺪاﻳﺔ هﻮ م

٥٢ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﺳﺠﻦ ﻓﻲ دﻳﻨﻴﺔ ﻣﺪرﺳﺔ أول أﻧﺸﺄت ﺣﻴﺚ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﺎﺳﺎﺗﺸﻮﺳﺘﺲ وﻻﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺴﺠﻮن. )رياﻟﺪو، م٩٨٩١ ٠٦٣ص، .( اﻟﻘﺎﻋﺪﺗﺎن ﻧﺼﺖ وﻗﺪ هﺬا)١٤-٢٤ ( ﻟﻌﺎم اﻟﻤﺬﻧﺒﻴﻦ ﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷدﻧﻰ اﻟﺤﺪ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ٥٥٩١ﻣﻦ م اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ أهﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ. اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻧﺼﺖ ﺣﻴﺚ)١٤( اﻵﺗﻲ ﻋﻠﻰ : ١( اﻧﺘﺪا أو اﻋﺘﻤﺎد ﻓﻴﺠﺐ واﺣﺪة دﻳﺎﻧﺔ إﻟﻰ ﻳﻨﺘﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻣﻦ آﺎﻓﻴﺎً ﻋﺪداً ﻳﻀﻢ اﻟﺴﺠﻦ آﺎن إذا ب اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ ﻋﺪد وآﺎن اﻟﻈﺮوف ﺳﻤﺤﺖ ﻣﺘﻰ ﻟﻤﻬﻤﺘﻪ ﻣﺘﻔﺮﻏﺎً ﻳﻜﻮن أن ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻣﻤﺜﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺒﺮراً . ٢( أو اﻟﻤﻌﻴﻦ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﻤﻤﺜﻞ ﻳﺴﻤﺢ أن ﻳﺠﺐ ﻟﻠﻔﻘﺮة ﻃﺒﻘﺎ اﻟﻤﻨﺘﺪب)١ ( واﻟﻘﻴﺎم ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻤ اﻷوﻗﺎت ﻓﻲ اﻧﻔﺮاد ﻋﻠﻰ دﻳﺎﻧﺘﻪ أﺑﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ ﻨﺎﺳﺒﺔﺑﺰﻳﺎرة. ٣( ﻷدﻳﺎن ا ﻣﻦ دﻳﻦ ﻷي ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺑﻤﻤﺜﻞ اﻻﺗﺼﺎل ﺣﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﻮن أي ﻳﻤﻨﻊ ﻻ أن ﻳﺠﺐ أﺧﺮى، ﻧﺎﺣﻴﺔ ،وﻣﻦ آﺎﻣﻼً اﺣﺘﺮاﻣﺎً ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ اﺣﺘﺮام ﻓﻴﺠﺐ ﻟﻪ دﻳﻨﻲ ﻣﻤﺜﻞ أي زﻳﺎرة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺠﻮن أي اﻋﺘﺮض إذا. و ﻧﺼﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة)٢٤ ( أﻧﻪﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻔﺮاﺋﻀﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﻣﺴﺠﻮن ﻟﻜﻞ ﻳﺴﻤﺢ أن ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟﻜﺘﺐ وﺣﻴﺎزﺗﻪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﺑﻤﺬهﺒﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻹرﺷﺎد. ) اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ ﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷدﻧﻰ اﻟﺤﺪ ﻗﻮاد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ، م٥٦٩١ ، ٥٢ص - ٦٢ ( اﻟﻘﺎﻋﺪﺗﺎن ﻧﺼﺖ آﻤﺎ)٩-٠١(واﻟﻤﻮا اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ د)٢٣٤ - ٩٤٤ ( ﻟﻌﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ اﻹﺟﺮاءات ﻗﺎﻧﻮن ﻴﺔ٨٨٩١ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎﺑ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻋﻠﻰ م.) اﻟﺪﻳﺐ، هـ٧١٤١ ٦٧ص، .(

٦٢ دﻳﻨﻴ ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﻜﺴﺎس ﺳﺠﻮن وﺗﻘﺪم ﺔهﺬا ﻋﻨﻪ ﻳﻔﺮج ﺳﻮف ﻣﻦ إﻋﺪاد ﻳﺘﻮﻟﻮن ﻣﺮﺷﺪﻳﻦ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻤﻠﻴ ﺑﻤﻬﺎرات ﺔﺑﺘﺰوﻳﺪﻩ ﺟﺰ، اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻳﺠﻌﻞ وأن ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ءاً ، ﺗﺘﺼﻒ اﻟﺒﺮاﻣﺞ هﺬﻩ أن آﻤﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﺴﺠﻦ داﺧﻞ اﻟﻨﺰﻻء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮاﻣﺞ هﺬﻩ ﺗﺘﻮﻗﻒ وﻻ ﺑﻬﺎ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﻧﺰﻳﻞ ﻷي وﻳﻤﻜﻦ ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ ﺗﺠﺎوز ﻓﻲ ﻋﻨﻪ اﻹﻓﺮاج ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺰﻳﻞ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻼﺣﻘﺔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺑﺮاﻣﺞ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﺪود ﺗﺘﺠﺎوز ﻟﻬﺎ ﻳﺘﻌﺮض ﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻌﺒﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻒ، وﻣﻦ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ اﻟﺤﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة إﻟﻰ ﺳﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺪول إﻟﻰ ﺗﻬﺪف اﻟﺘﻲ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﺴﻤﻮ وﺣﺪة رﻳﻤﻮﺗﺎآﻮ ﺳﺠﻦ ﻓﻲ أﻧﺸﺄت ﺣﻴﺚ ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨﺪا اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﺪة هﺬﻩ وﺗﺮآﺰ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻋﻮدة ﻣﻦ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺼﻼة اﺳﺘﺨﺪام اﻟ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﺴﻤﻮ ﻣﻦ أﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺗﻢ وﻗﺪ اﻟﻨﺰﻻء ﺗﺄهﻴﻞ إﻋﺎدة ،ﺟﻞ هﺬﻩ وﺗﻘﻮم ﻓﻜﺮﺗﻬﻢ وﺗﻄﻮﻳﺮ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ هﻮ ﻣﻦ وﺗﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻨﺰﻻء ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺎﻟﺪﺧأﺣﻮل ﻟﻪ ﻳﺴﻤﺢ واﻟﺬي اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ أو اﻟﻤﻮﺟﻬﻴﻦ ﺣﺪ إﻟﻰ ﻮل ﻳﺸﺘﺮط وﻻ أناﻟﻮﺣﺪة رﻏﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﻻﺷﺘﺮاك ﻳﻘﻮم وإﻧﻤﺎ ﺣﺪة اﻟﻮ هﺬﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﺸﺎرك ﻣﺴﻴﺤﻴﺎ اﻟﻨﺰﻳﻞ ﻳﻜﻮن وإﺻﻼح ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﷲ إﻟﻰ اﻟﻠﺠﻮء آﻴﻔﻴﺔ اﻟﻨﺰﻳﻞ وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﻗﻴﻢ اﺳﺘﻜﺸﺎف ﻓﻲ اﻟﻨﺰﻳﻞ ﻓﻲ دﻣﺠﻪ وإﻋﺎدة اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ . ) http://www.pficir.org/newsitems/warcryarticle( ﺗﻬﺘﻢو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪول اﻟﻤﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺘﺄهﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻧﺐ ﺑﺎﻟﺠﺎ: رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ﺗﻨﺺ)٨٦١( اﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ اﻟﺪﻳﻦ رﺟﺎل وﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﺟﺒﺎﺗﻬﻢ ﺑﺘﺄدﻳﺔ ﻟﻠﺴﺠﻨﺎء اﻟﺴﻤﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﺠﻮن ﻧﻈﺎم ﻣﻦ واﻻﻧﻀﺒﺎطو اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻨﻈﺎم إﻟﻰ اﻹﺳﺎءة ﻋﺪم ﺑﺸﺮط اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﻴﻦ، اﻟﻤﺎدة ﻗﺮرت آﻤﺎ)٩٦١ ( ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ رﺳﺔ ﻣﻤﺎ أوﻗﺎت ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ اﻟﺴﺠﻦ رﺋﻴﺲ ﻣﻊ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق اﻟﺮوﺣﻴﻮن اﻟﻤﺮﺷﺪون ﻳﻘﻮم أن اﻟﻤﻮﻋ وﻳﺒﻠﻎ اﻟﺴﺠﻨﺎء إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺪث وأوﻗﺎت اﻟﺴﺠﻦ داﺧﻞ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء إﻟﻰ ﺪ اﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ ﻣﻮاﻋﻆ ﺳﻤﺎع أو اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻓﻲ ﻳﺮﻏﺒﻮن اﻟﺬﻳﻦ. )ﺣﺴﻨﻲ، م٠٧٩١ ٢٨ص، .(

٧٢ رﻗﻢ اﻟﻔﻘﺮة ﻧﺼﺖ ﻣﺼﺮ وﻓﻲ)١ ( اﻟﻤﺎدة ﻣﻦ)٢٣ ( رﻗﻢ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻦ ٦٩٣/اﻟﻔﻀ٦٥٩١ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ ﻟﺘﺮﻏﻴﺐ أآﺜﺮ أو واﻋﻆ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳﺠﻦ أو ﻟﻴﻤﺎن ﻟﻜﻞ ﻳﻜﻮن أن ﻋﻠﻰ و ﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺜﻬﻢ اﻟﻮزاري اﻟﻘﺮار ﺣﺪد آﻤﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ٧١رﻗﻢ / ٨٥٩١ ﻟﻠﻤﺤﻜﻮم اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ أﻏﺮاض إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ و ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﻜﻢ ﺗﻘﺒﻞ و ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﺛﻘﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ و اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺔ روﺣﻬﻢ ﻟﺮﻓﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴ ﻧﻈﺮة اﻟﺤﻜﻢ ﺔذﻟﻚ واﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻜﺮاهﻴﺔ و ﺑﺎﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ ﺗﺸﻌﺮهﻢ اﻻﻧﺘﻘﺎمﻻ ﻓﻲ، اﻟﻤﻮاد وﺣﺪدت) ٣٢،٢٢،١٢ ( اﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ و اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻮاﻋﻆ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﺮهﺎ اﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺸﺮوط ﻟﻠﺴﺠﻮن اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻼﺋﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻋﻆ وﻋﻠﻰ اﻟﻨﺰﻻء ﻧﻔﻮس ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﻢ ﻣﻠﻤﺎً ﻳﻜﻮن أن ﻳﺠﺐ ﺣﻴﺚ ﺟ ﺑﺎذﻻً اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻐﻠﺐ ﻣﺴﺠﻮن آﻞ ﻳﺰور وﺗﻬﺬﻳﺒﻪأن إﺻﻼﺣﻪ ﻓﻲ ﻬﺪﻩ، اﻟﻤﺴﺠﻮﻧ ﻳﻘﺴﻢ ﻴآﻤﺎ ﻦ اﻷﺳﺒﻮع ﻓﻲ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮة اﻟﻮاﻋﻆ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ آﻞ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺑﺤﻴﺚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت إﻟﻰ اﻟﻮﻋﻆ دروس ﻓﻲ. )اﻟﺪﻳﺐ، ٧١٤١ ٧٧ص،هـ (، ﺴﻌﻮدﻳﺔأﻣﺎ اﻟ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﺪ ﺣﻴﺚ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﻨﺰﻳﻞ اﻟﺴﺠﻮن ﻧﻈﺎم آﻔﻞ رﻗﻢ اﻟﻤﺎدة ﻧﺼﺖ)٧١ ( أن اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ودور اﻟﺴﺠﻦ إدارة ﻋﻠﻰ ﻳﺠﺐ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻮﻗﻴﻒ اﻟﺴﺠﻦ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﻬﻴﺊ وأن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮﻩ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ دور أو اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﻜﻔﻞ إﻟ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﻣﻦ أآﺜﺮ أو ﻋﺪد ﻟﻠﺘﻮﻗﻴﻒ دار أو ﺳﺠﻦ ﻟﻜﻞ ﻳﻜﻮن وأن ﻷداﺋﻬﺎ اﻟﻼزﻣﺔ ﻰ ﺗﺒﻴﻨﻪ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ وذﻟﻚ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺎﺋﺮ أداﺋﻬﻢ وﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ وﺣﺜﻬﻢ اﻟﻨﻔﻮس وهﺪاﻳﺔ اﷲ واﻹرﺷﺎد واﻟﻮﻋﻆ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ إدارة إﻧﺸﺎء ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ اﻟﻼﺋﺤﺔ ﻟﻠﺴﺠﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﺷﺮﺑﺎﻹدارة اف واﻹرﺷﺎد واﻟﻮﻋﻆ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻤﺪارس ﻋﻠﻰ.)٥٢ص،هـ٥٢٤١،اﻟﻌﻤﻴﺮ (. ﺻ رﻗﻢوﻗﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وزﻳﺮ اﻟﻤﻠﻜﻲ اﻟﺴﻤﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮار ﺪر)١٢٩٣ ( ٢٢وﺗﺎرﻳﺦ/٩/٨٩٣١ واﻟﺬي هـ وإرﺷﺎدهﻢ اﻟﻨﺰﻻء ﺑﺈﻣﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮم ﺳﺠﻦ ﺑﻜﻞ واﻋﻆ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺺ أو، ﺣﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﻦ إدارة ﺗﻘﻮم ن اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﺮاﺋﻀﻬﻢ ﺑﺄداء اﻟﻘﻴﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺰﻻء ﻤﺨ، اﻟ اﻟﻔﺌﺎت إرﺷﺎد ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻮاﻋﻆ ﺗﻴﺴﺮ وأن ﺘﻠﻔﺔ أو، ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻓﺴﻴﺢ ﻣﻜﺎن ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻟﻢ ﻓﺈن اﻟﺴﺠﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻠﺤﻘﺔ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ واﻟﻮﻋﻆ اﻟﺼﻼة ﺗﺆدى ن

٨٢ واﻟﻌﻈﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ واﻟﻨﺰﻳﻞ اﻹﻓﺎدة ﻣﻦ اﻟﻮاﻋﻆ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ اﻟﻀﻮﺿﺎء أو، ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ اﻟﺴﺠﻦ إدارة ﺗﻘﻮم ن أوأ اﻟﻀﺒﺎط ﺣﺪ ﺣﺪو وﻳﻤﻨﻊ ﻟﻠﻮﻋﻆ اﻟﻨﺰﻻء ﺣﻀﻮر ﻋﻠﻰ ﻟﻺﺷﺮاف اﻟﺼﻒ ﺿﺒﺎط إﻟﻘﺎء أﺛﻨﺎء ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت ث اﻟﻮﻋﻆ دروس ، ﻻأآﻤﺎ ﻧﻪ اﻟﻮاﻋﻆ اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻦ هﻮ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻟﻠﺤﺮاس ﻳﺠﻮز أو، اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻳﺠﺮي ن واﻹﻓﺘﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺒﺤﻮث ﻹدارات ﻌﺎﻣﺔ اﻟ واﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻟﻠﺴﺠﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻹدارة ﺑﻴﻦ واﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﻤﺴﺎهﻤﺔ واﻹرﺷﺎد اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﺰﻻء وإرﺷﺎد وﻋﻆ أو،ﻓﻲ ن اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ ﺧﺎص ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮن ﻳﻌﻤﻞ وﺗﺼﺮف واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻤﺔ أﺳﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﻨﻲ واﻟﺘﺮﺗﻴﻞ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻘﺮاءة أﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﻟﻠﺴﺠﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻹدارة ﺗﻀﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺣﺴﺐ ﻣﻨﻪ أﺟﺰاء أو آﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻤﻦ ﻣﻜﺎﻓﺂت.) ﻟﻤﺮﺷﺪيا هـ١٢٤١، ١٣٢ص، -٢٣٢ .( واﻹرﺷﺎد اﻟﻮﻋﻆ ﻣﻬﺎم وﻣﻦ : اﻟﻨﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻮﻋﻲ ﻻءﺑﺚ ، ﻣﻊ واﻟﻤﻮاﻋﻆ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات إﻟﻘﺎء ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم وﺗﺪرﻳﺲ وﻏﻴﺮ اﻷﺧﻼق ﺑﻤﻜﺎرم اﻟﺘﺤﻠﻲ ﻋﻠﻰ وﺣﺜﻬﻢ دﻳﻨﻬﻢ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﻨﺰﻻء وﺗﻌﻠﻴﻢ واﻟﻌﺒﺎدات اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮآﻴﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻨﺰﻻء وﻣﺴﺘﻮى ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﻮاد ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﺣﻔﻆ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻻء ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻣﻦ وﺗﻤﻜﻴﻦ ا اﻟﻨﺒﻮﻳﺔاﻟﻘﺮﺁن واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻣﻜﺎﻓﺂت وﺻﺮف اﻟﻨﺰﻻء ﺑﻴﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت وﻋﻤﻞ واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ اﻟﺤﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﺗﺸﺠﻴﻌﺎً ﻣﺎﻟﻴﺔ، اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻔﺮاﺋﺾ أداء ﻋﻠﻰ وﺣﺜﻬﻢ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺰﻻء وﺗﺮﻏﻴﺐ، اﻟﻮﻋﻆ وﻳﺤﻘﻖ ﻣﻮﺿﻌﻪ اﻟﻌﻼج ﻟﻴﺼﺎدف اﻻﻧﺤﺮاف ﻣﻮاﻃﻦ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﺠﻦ إدارة ﻣﻊ واﻟﺘﻌﺎون ﻏﺮﺿﻪ. )واﻟﺒﺎرا ﻟﻤﺮﺷﺪي ،٧١٤١ ٩٤ص،هـ .( اﻹدارة ﻋﻤﻠﺖ وﻗﺪ هﺬا ﻣﻌﺎاﻟ ﻠﻟﺔ وواﻋﻈﻴﻦ ﻣﺮﺷﺪﻳﻦ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﺴﺠﻮن اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻟﻨﺰﻻء وإﻣﺎﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺣﻜﺎم ﺣﺴﺐ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ دﻳﻨﻬﻢ أﻣﻮر اﻟﻨﺰﻻء ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ دﻳﻨﻴﻴﻦ، وا ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺠﻮن وﻓﻲ ﺎد واﻹرﺷ واﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺆون وزارة ﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺗﻘﻮم ﻋﻈﻮن ﻓﺈذا اﻟﻨﺰﻻء وإرﺷﺎد ﻟﻮﻋﻆ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎة اﻟﺴﺠﻮن ﺑﺘﺰوﻳﺪ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف اﻷﻣﺮ هﻴﺌﺎت ورﺋﺎﺳﺔ

٩٢ ﺑﻮادر اﻟﻮاﻋﻆ ﺻﻼحوﺟﺪ ﻓﻲ ﺟﻬﺪﻩ ﺑﺎذﻻً وﻳﺮﺷﺪﻩ وﻳﻌﻈﻪ ﺣﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ أن ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﻨﺰﻻء أﺣﺪ ﻋﻠﻰ وﺗﻬﺬﻳ ﺒﻪإﺻﻼﺣﻪ.)وهﺒﻪ ،هـ١٠٤١ ٠٧ص، .( ٢ ( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ : اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ آﻼم هﻮ و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ اﻷول اﻟﻤﺼﺪر هﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﺘﻼوﺗﻪ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ اﻟﻤﻨﻘﻮل اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺘﻮب ﻣﻨﻪ ﺳﻮرة ﺑﺄﻗﺼﺮ ﻟﻺﻋﺠﺎز اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﻔﺎﺗﺤ ﺑﺴﻮرة اﻟﻨﺎساﻟﻤﺒﺪوء ﺑﺴﻮرة اﻟﻤﺨﺘﻮم ﺔ.)ﺳﺎق أﺑﻮ، ت د ١١ص، . ( اﻟﻤﺒﻴﻦ اﷲ آﺘﺎب اﻟﻜﺮﻳﻢ أواﻟﻘﺮﺁن وﺷﻔﺎء رﺣﻤﺔ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ اﻟﺼﻼة أﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻟﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻌﺒﺎدﻩm X W{ z y x w v u t l . ]٢٨اﻹﺳﺮاء،[ . واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة أﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻳﺘﺮك ﻟﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن وﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺣﺚ ﻓﻴﻪ أﻣﺮاً ﺑﻪ وأﺧﺬ إﻻ ،اﻟﻜﺮﻳﻢ اﷲ آﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﺤﻔﻈﻮن ﻣﺎ ﺑﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ رﺿﻮان اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﻴﻦ ،ﻓﺎﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ وﺗﻌﻘﺪ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب ﻷﺣﻔﻈﻬﻢ اﻟﺮاﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻟﻠﻘﺮﺁن ﻗﺮاءة ﻷآﺜﺮهﻢ اﻟﺼﻼة وﺗُﺆم ، ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺗﺰوج اﻟﻤﺮأة إن ﺑﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺁن اﻟﻘﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ،وﻣﻬﺮهﺎ وﻳﻘﺪم ﻏﻴﺮهﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻈﺔ ، اﻟﺤﺚ ﺻﻮر ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ آﺎن وﻟﻬﺬا اﷲ آﺘﺎب ﺣﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻀﻞ ورد وﻗﺪ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻓﻌﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎل ) : ﻣﻦ ﺧﻴﺮآﻢ ﻋﻠﻤﻪ و اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻌﻠﻢ )( اﻟﺒﺨﺎري اﻟﻘﺮﺁن، ﻓﻀﺎﺋﻞ/٩٣٦٤ .( ﺒﺪ ﻋ وﻋﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻗﺎل : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻀﻞ ﻓﻲ ) آﺘﺎب ﻣﻦ ﺣﺮﻓﺎً ﻗﺮأ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﺑﻪ ﻓﻠﻪ اﷲ أﻗﻮل ﻻ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺸﺮ واﻟﺤﺴﻨﺔ ) لأ م( أﻟﻒ وﻟﻜﻦ ﺣﺮف وﻣﻴﻢ ﺣﺮف وﻻم ﺣﺮف ﺣﺮف(اﻟﺘﺮﻣﺬي رواﻩ .) ٨٠٤١،اﻟﺘﺮﻣﺬي ٩ص،هـ ( .

٠٣ أﺑﻲ وﻋﻦ هﺮﻳﺮة ﻗﺎل : ﻗﺎل ) وﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ اﷲ آﺘﺎب ﻳﺘﻠﻮن اﷲ ﺑﻴﻮت ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﻗﻮم اﺟﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻋ ﻓﻴﻤﻦ اﷲ وذآﺮهﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﺣﻔﺘﻬﻢ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﻏﺸﻴﺘﻬﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺰﻟﺖ إﻻ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻨﺪﻩﻓﻴﻤﺎ( رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ .) ٢٢ص،هـ٨٩٣١،ﻣﺴﻠﻢ .( اﷲ رﺳﻮل ﺿﺮب وﻟﻘﺪ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻘﺮأ اﻟﺬي ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻣﺜﻼً اﻷﺷﻌﺮي، ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻗﺎل: ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل : )ﻃﻴﺐ وﻃﻌﻤﻬﺎ ﻃﻴﺐ رﻳﺤﻬﺎ اﻷﺗﺮﺟﺔ آﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻘﺮأ اﻟﺬي اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﺜﻞ ، اﻟﻤﺆﻣﻦ وﻣﺜﻞ و ﻟﻬﺎ رﻳﺢ ﻻ اﻟﺘﻤﺮة آﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻘﺮأ ﻻ ﺣﻠﻮاﻟﺬي ﻃﻌﻤﻬﺎ ، اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻘﺮأ اﻟﺬي اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ وﻣﺜﻞ ﻣﺮ وﻃﻌﻤﻬﺎ ﻃﻴﺐ رﻳﺤﻬﺎ وﻃﻌﻤﻬﺎ، رﻳﺢ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﺤﻨﻈﻠﺔ آﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻘﺮأ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ وﻣﺜﻞ ﻣﺮ( ) اﻹﻣﺎمﻣﺴﻨﺪ اﺣﻤﺪ أول، اﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ ﻣﺴﻨﺪ/٩٨٧٨١( . و ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ) :ﻣﺄدﺑ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا إن ﻣﺎ ﻣﺄدﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﻌﻠﻤﻮا اﷲ ﺔ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ، اﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ وﻧﺠﺎة ﺑﻪ ﺗﻤﺴﻚ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﺔ اﻟﻨﺎﻓﻊ واﻟﺸﻔﺎء اﻟﻤﺒﻴﻦ اﻟﻨﻮر وهﻮ اﷲ ﺣﺒﻞ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا إن ﻓ اﻟﺮد آﺜﺮة ﻋﻦ ﻳﺨﻠﻖ وﻻ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻨﻘﻀﻲ وﻻ ﻓﻴﺴﺘﻌﺘﺐ ﻳﺰﻳﻎ وﻻ ﻓﻴﻘﻮم ﻳﻌﻮج ﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﻳﺄﺟﺮآﻢ اﷲ ﻓﺈن ﺗﻠﻮﻩ ﺣﺴﻨﺎت ﻋﺸﺮ ﺣﺮف ﺑﻜﻞ ﺗﻼوﺗﻪ ، إﻧﻲ أﻗﻮلأﻣﺎ ﻻ ) ل مأ ( وﻣﻴﻢ ﺣﺮف وﻻم ﺣﺮف أﻟﻒ وﻟﻜﻦ ﺣﺮف اﷲ آﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻮت اﻟﺒﻴ أﺻﻔﺮ وإن ﺣﺮف( .)اﻟﺪارﻣﻲ ﺳﻨﻦ ، ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮﺁن/١٨١٣(رواﻩ اﻟﻤﺴﺘﺪرك ﻓﻲ اﻟﺤﺎآﻢ . اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻀﺎﺋﻞ وﻣﻦ ﻗﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﻪ وﻋﻤﻞ ﻗﺮأﻩ ﻟﻤﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﺸﻔﻊ أﻧﻪ) : اﻟﻘﺮﺁن اﻗﺮءوا ﻷﺻﺤﺎﺑﻪﻓﺈ ﺷﻔﻴﻌﺎً اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﺄﺗﻲ ﻧﻪ( ) اﻹﻣﺎمﻣﺴﻨﺪ أ ﺣﻤﺪ ، ﻣﺴﻨﺪ اﻷﻧﺼﺎرﺑﺎﻗﻲ /٦٨١١٢( ﻣﺴﻠﻢ رواﻩ. وﻗﺎل : ) وﺁل اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﺗﺘﻘﺪﻣﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﻪ ﻳﻌﻤﻠﻮن آﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ وأهﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻳﺆﺗﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺗﺤﺎﺟﺎن ﻋﻤﺮان( ﻣﺴﻠﻢ رواﻩ. ﻋﻠﻲ وﻋﻦ ﻗﺎل: اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل : ) أدﺧﻠﻪ ﺣﺮاﻣﻪ وﺣﺮم ﺣﻼﻟﻪ ﻓﺄﺣﻞ ﻓﺎﺳﺘﻈﻬﺮﻩ اﻟﻘﺮﺁن ﻗﺮأ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻟﻪ وﺟﺒﺖ ﻗﺪ آﻠﻬﻢ ﺑﻴﺘﻪ أهﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﻓﻲ وﺷﻔﻌﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻪ اﷲ ( أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬي.)١٧١ص،هـ٦٥٣١،اﻟﺘﺮﻣﺬي .(

١٣ ﻗﻄﺐ ﺳﻴﺪ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن وﻓﻲ: ﻓﻲ ذاﻗﻬﺎﻇاﻟﺤﻴﺎة ﻣﻦ إﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻻ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻼل ، اﻟ ﺗﺮﻓﻊ وﺗﺰآﻴﻪﻧﻌﻤﺔ وﺗﺒﺎرآﻪ ﻌﻤﺮ ، ﻟﻠﻔﻠﺘﺔ وﻻ اﻟﻌﻤﻴﺎء ﻟﻠﻤﺼﺎدﻓﺔ اﻟﻮﺟﻮد هﺬا ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻻ أﻧﻪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎرﺿﺔ ، ﻓﻲ ﻋﺸﺖ ﻇﻟﻘﺪ ﻗﺮﻳﺮ اﻟﺴﺮﻳﺮة ﻣﻄﻤﺌﻦ اﻟﻨﻔﺲ هﺎدئ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻀﻤﻴﺮﻼل ، اﷲ ﻳﺪ أرى ﻋﺸﺖ ﻟﻘﺪ ورﻋﺎﻳﺘﻪ اﷲ آﻨﻒ ﻓﻲ ﻋﺸﺖ أﻣﺮ آﻞ وﻓﻲ ﺎدث ﺣ آﻞ ﻓﻲ. )ﻗﻄﺐ هـ٢٠٤١، ١١ص، (. ﺣ اﷲ ﻳﺴﺮ وﻟﻘﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي ﻳﻘﻮل آﻤﺎ اﻹﻋﺠﺎز وﺟﻮﻩ ﻣﻦ وﺟﻪ وهﺬا اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻔﻆ " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إن ﻣﺘﺤﻔﻈﻴﻪ ﻋﻠﻰ وﻗﺮﺑﻪ ﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﻳﺴﺮ".) اﻟﺮوﻣﻲ، هـ٩٠٤١ ٧٦١ص، ( m X Wr q p o n t sl ]٧١اﻟﻘﻤﺮ،[. و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻣﺔ ﺣﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن ﻷهﻤﻴﺔ ورأوﻧﻈﺮا اﻟﺬي اﻟﻤﻨﻴﺮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻧﻪ ﻳﺨﺺ ﻣﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻴﻪ د و ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ أﺷﺆون ﻣﻜﺎرم ﻋﻠﻰ ﺣﺚ ﻓﻘﺪ ﻟﻪ اﻟﻌﻤﻴﻢ واﻟﻨﻔﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮان اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺗﻤﺴﻚ ن اﻷﺧﻼق ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ m n m l kl] ٤اﻟﻘﻠﻢ[ . اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺟﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺚ آﻤﺎm X W a ` _ ^ ] \ [ Z Y X d c b f el ]٠١ﻟﺠﻤﻌﺔ،ا[، اﻟﻘﺮﺁ وﻓﻲ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﻀﺮورﻳﺎت ﻋﻠﻰ وﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﺳﺪ درء اﻟﻜﺮﻳﻢ ن)اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻌﻘﻞ، اﻟﻨﻔﺲ، اﻟﻌﺮض، ، اﻟﻤﺎل( ﻟﻠﻌﻘﺎب ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻌﺮض اﻟﻀﺮورﻳﺎت هﺬﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪي وأن. ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: m ¦ ¥ ¤ « ª © ¨ §l ]٩٧١اﻟﺒﻘﺮة،[

٢٣ دﻋ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﺁوهﺬا ﻣﺤﺎرﺑﺔ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء وﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ آﻤﺜﺎل أﻗﻮاﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻧﻮرد ﺿ اﷲ أﻋﺪاء ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢاﻟﻤﺆاﻣﺮات اﻟﻘﺮﺁن ﺪ : ١( د ﻳﻘﻮل . اﻟﺘﻨﺼﻴﺮ ﻗﺎدة أﺣﺪ وهﻮ واﻃﺴﻮن: ﻧﺮاﻗﺐإﻧﻨ ﺎ ﻓﻴﻪ وﻧﺠﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺪارس ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن ﺳﻴﺮ اﻟﺪاهﻢ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻘﺮﺁ، أن اوذﻟﻚ اﻟﻌﻈﻴﻤﺎن اﻟﺨﻄﺮان هﻤﺎ اﻹﺳﻼم وﺗﺎرﻳﺦ ن ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺨﺸﺎهﻤﺎ ﻟﻠﺬان اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ . ٢ ( آﺮوﻣﺮ اﻟﻠﻮرد اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات وزﻳﺮ وﻳﻘﻮل: أﻣﺤﻮ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ ﺟﺌﺖ ﻼث ﺛ: اﻟﻘﺮﺁ ن ، واﻟﻜﻌﺒﺔ ، واﻷزهﺮ . ٣ ( ﺳﺘﻮن ﺟﻼد ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وزراء رﺋﻴﺲ ﻳﻘﻮل: اﻟﻘﺮﺁ هﺬا ﻣﺎدام ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﻄﺮة أوروﺑﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻠﻦ ﻣﻮﺟﻮد ن هﻲ ﺗﻜﻮن أن وﻻ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺸﺮق ﺑﺄﻣﺎن ﻧﻔﺴﻬﺎ . ٤( ﺟﻴﻔ وﻟﻴﺎم ﻮل وﻳﻘ ﺑﺎﻟﻜﺮاف ﻮرد: اﻟﻘﺮﺁ ﺗﻮارى ﻣﺘﻰ ﻧﺮى أن ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻌﺮب ﺑﻼد ﻋﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﺪﻳﻨﺔ ن وآﺘﺒﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻀﺎرة ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻳﺘﺪرج اﻟﻌﺮﺑﻲ . ٥ ( اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﺣﺘﻼل ﻋﻠﻰ ﻋﺎم ﻣﺌﺔ ﻣﺮور ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺤﺎآﻢ وﻳﻘﻮل: ﻧﻨﺘﺼﺮ ﻟﻦ إﻧﻨﺎ ﻳﻘﺮؤ ﻣﺎداﻣﻮا اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻴﻦ اﻟﻘﺮﺁﻋﻠﻰ ون وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺮﺁن اﻟﻘ ﻧﺰﻳﻞ أن ﻓﻴﺠﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﺟﻮدهﻢ ﻣﻦ ن أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻠﺴﺎن وﻧﻘﺘﻠﻊ. )اﻟﺮوﻣﻲ:هـ٩٠٤١ ٧١٢ص، -٨١٢ .( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻔﻀﻞ ﺷﻬﺪ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم أﻋﺪاء ﻣﻦ ﻓﺈن ذﻟﻚ وﻣﻊ اﷲ آﺘﺎب ﻋﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ ،وهﺬا ﺣﻴﺚ ﻣﺒﺘﺰ ﺟﻴﻤﺲ ﻳﻘﻮل : وأﺷﺪهﺎ ﺣﻔﻈﺎ أﻳﺴﺮهﺎ ﺗﺄآﻴﺪ ﺑﻜﻞ وهﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺮأ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ أآﺜﺮ هﻮ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻌﻞ ً أﺛﺮا اﻟﻘﺪﻳﻢ آﺎﻟﻌﻬﺪ ﻃﻮﻳﻼ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﻟﻤﻦ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻓﻲ ﻣﺰاﻳﺎﻩ أوﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﺨﺸﻊ اﻟﻘﻠﻮب ن إﻳﻤﺎﻧﺎً وﺗﺰداد وﺳﻤﻮاً اﻟﻤﻼﺣﻆ ﺑﻴأوﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻳﺘﺴﻢ اﻟﻘﺮﺁن ن وهﺬا اﻟﻨﺎس ﻦ آﺘﺎﺑﺎً اﻟﻘﺮﺁن ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ وﺑﻴﻦ اﻟﻮاﺣﺪ اﻹﻟﻪ ﻋﺒﺎدة ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﺮﻳﺪاً ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ وﺣﺪة أو .

٣٣ هﺮﺷ وﻗﺎل ﻔﻴﻠﺪ: و وﺗﺮآﻴﺒﻪ وﺑﻼﻏﺘﻪ إﻗﻨﺎﻋﻪ ﻗﻮة ﻓﻲ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻠﻘﺮﺁن إﻟﻴﺲ ازدهﺎر ﻓﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻌﻠﻮم . اﻟﻤﺆ اﻟﺸﻬﻴﺮوﻗﺎل اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي رخ وﻳﻠﺰ ان: ﻋﻦ أ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺤﻘﺔن اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﺴﻴﺮ وﺟﺪهﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮات ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻠﻴﻘﺮأ هﺬا ﻋﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻌﺮف أن اﻹﻧﺴﺎن أراد وإذا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ هﻲ ﺳﺎرت وﻗﻮاﻧﻴﻦ وأﻧﻈﻤﺔﻋﻠﻤﻴﺔ وأآﺜﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺧﻠﻘﻲ ﺗﻬﺬﻳﺒﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ دﻳﻨﻲ ﻋﻠﻤﻲ آﺘﺎب ﻓﻬﻮ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺮﺑﻂ وﻗﻮاﻧﻴ اﻟﺴﺎﻋﺔأﻧﻈﻤﺘﻪ ﻗﻴﺎم ﺣﺘﻰ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻪ وﺳﺘﺒﻘﻰ اﻟﺤﺎﻟﻲ وﻗﺘﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻨﻪ.)ﺮاﻟﺼﻐﻴ د، .،ت ٦٢ص ، ٧٢ .( اﻷرض ﻣﺸﺎرق ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺑﻬﺎ ﻗﺎم اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺪأ ﻣﻨﺬ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت وﻣﺎ ودﺳﺘﻮراً ﻣﻨﻬﺠﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮان ﻓﻲ ﻣﺘﻤﺴﻜﻴﻦ آﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻹﺳﻼم وﻧﺸﺮهﻢ وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ ، ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ وﻣﺎ أﻋﺪاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺣﺮﺻﺖ وﻗﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮان ﻋﻈﻤﺔ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ إﻻ ﺑﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﻣﻦ وﺧﻮﻓﻬﻢ اﻹﺳﻼم اﻟﻘﺮﺁاﻟﺴ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ دﺳﺘﻮراًﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻨﻪ وﺟﻌﻠﺖ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻧﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن أﻧﺸﺄت وﻗﺪ ﻟﻬﺎ ﻣ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟاﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻬﺪ ﻤﻠﻚ اﻟ ﺎﻄﺒﺠﻤﻊ اﻟﺸﺮﻳﻒﻋﺔ اﻟﻤﺼﺤﻒ اﻟﻓ ﻲ ﻣﻦ وﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﻨﻮرة ﻤﺪﻳﻨﺔ أﺳﺎﺳﻴ ﻣﺎدة اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺔاﻟﻘﺮﺁن ﻣﻨﺎهﺠﻬﺎ ،ﻓﻲ أﻧﺸﺄ أﻧﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁآﻤﺎ ﺗﺤﻔﻴﻆ ﻣﺪارس ت اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن ﻓﻲ ﻳﻮﺟﺪ آﻤﺎ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻟﻮزارة ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻤﺪارس وهﺬﻩ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻜﺎﻓﺌﺎت ﻟﻬﻢ ﺻﺮﻓﺖ ﻟﻘﺪ ﺑﻞ اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁﺑﻌ ﻓﻲ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ أﻗﺴﺎم اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت نﺾ ،اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﻲ وزﻳﺎدة اﻷﻣﺮ وﻻة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن اﻟﺪو رﻋﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺮﺁﻓﻲ اﻟﻘ ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻟﺔ اﻟﺪﻋﻢ ﻟﻬﺎ وﻗﺪﻣﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺘﻄﻮﻋﻴﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ أهﻞ ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ واﻟﻤﻌﻨﻮي اﻟﻤﺎدي . اﻟﻘﺮﺁ ﻟﻌﻈﻤﺔ وﻣﺎﻟﻪوﻧﻈﺮا اﻟﻜﺮﻳﻢ ن ﻓﻘﺪ اﻟﺒﻼد هﺬﻩ دﺳﺘﻮر وﻟﻜﻮﻧﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣﻴﺎة ﻓﻲ وﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻦ ذ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻴﺔ اﻹﺻﻼﺣ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن اﻟﻘﺮﺁرأى ﻟﺤﻔﻆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ وﺿﻊ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻚ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻮازع وﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺼﻮاب ﺟﺎدة إﻟﻰ وﻹﻋﺎدﺗﻬﻢ ﺑﺨﺎﻟﻘﻬﻢ اﻟﻨﺰﻻء ﻟﺮﺑﻂ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ ﻹﺻﻼ ﻓﺮداًوذﻟﻚ وﻋﻮدﺗﻪ وﺗﺄهﻴﻠﻪ اﻟﻨﺰﻳﻞ ح وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ وأﺳﺮﺗﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﺻﺎﻟﺤﺎ . اﻷﻣﺮ ﺻﺪر وﻟﺬﻟﻚ

٤٣ رﻗﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ٧٠١اﻟﺴﺎﻣﻲ/٨ ٧ﺑﺘﺎرﻳﺦ/٢/ﻧﺼﻒ٨٠٤١ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻳﻘﻀﻲ واﻟﺬي هـ ﻣﺪة اﻟﻤﺤﻜﻮم اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﻟﺠﻬﺔ ﻣﻦ ﻳﺠﺮي اﻟﺬي اﻻﺧﺘﺒﺎر واﺟﺘﺎز اﻟﺴﺠﻦ داﺧﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ إذا اﻟﻨﺰﻳﻞ ،ﺑﻬﺎ و ﺻﺪر رﻗﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﻣﻲ ٤اﻷﻣﺮ/٠٨١٢ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ٧٢م/١١/١١٤١ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻳﻘﻀﻲ واﻟﺬي هـ ﺟﺰاء اﻷ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء ﺑﺈﺳﻘﺎط اﻟﻌﻔﻮ وﻳﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﺴﺠﻦ داﺧﻞ ﻓﺄآﺜﺮ ﺟﺰأﻳﻦ ﺣﻔﻆ ﺑﺸﺮط اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ. )٤٢ص،هـ٥٢٤١،اﻟﻌﻤﻴﺮ .( ﺗﺤﺪﻳﺪاً ﺗﻢ وﻗﺪ هﺬا ا ﺟﺰﻟﻘﺎﻋﺪة ﺣﻔﻆ ﺣﺴﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة أﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ وهﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ ﻓﺄآﺜﺮ ﻳﻦ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ : اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺟﺰاء ﻋﺪد ﺗﻘﺴﻴﻢ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ×ﺑﺎﻷﺷﻬﺮ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺪة ﻧﺼﻒ = اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﺪة . اﻟﻘﺮ أﺟﺰاء ﻋﺪد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺁن ) ٨٢٢ص،هـ١٢٤١،ﻟﻤﺮﺷﺪيا . ( اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻄﺒﻴﻖ وﺿﻮاﺑﻂ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت : ﺣﻔﻆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ وﺿﻮاﺑﻂ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺑﻮﺿﻊ ﻟﻠﺴﺠﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻹدارة واﻹرﺷﺎد اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ إدارة ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔاﻟﻘﺮ اﻷهﺪاف ﻟﻪ وﺣﺪدت اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺁن : ١ - اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺳﺠﻮن ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ اﻹﺟﺮاء ﺗﻮﺣﻴﺪ . ٢ - اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻓﻲ اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺑﻴﻦ واﻟﻤﺴﺎواة اﻟﻌﺪل ﺗﺤﻘﻴﻖ . ٣ - اﻟﻔﺮدﻳﺔ اﻻﺟﺘﻬﺎدات واﺳﺘﺒﻌﺎد ﻣﻮﺣﺪة ﺑﺈﺟﺮاءات اﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﻠﺠﺎن ﺗﻘﻴﻴﺪ . ٤ - ﺮاء اﻹﺟ ﺳﻼﻣﺔ ﺿﻤﺎن واﻟﻤﻘﺼﺮ اﻟﻤﺨﺎﻟﻒ ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ات . ٥ - ﻣﻌ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻴﻦ ﺑﻪﺗﻤﻜﻴﻦ واﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺣﻘﻪ ﺮﻓﺔ). ٩٠٥ص،هـ٠٣٤١،ﻗﺮﻳﻦ (

٥٣ رﻗﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وزﻳﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪ اﻟﻤﻠﻜﻲ اﻟﺴﻤﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻄﺎب ﺻﺪر ٨١وﻗﺪ/٧٧٢٠٤ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ٤٢/٥/٢١٤١ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﺎ ﺣﺴﺐ وﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ اﻷهﺪاف هﺬﻩ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ هـ ﺮارهﺎإﻗ. اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺠﻬﺎت ﻣﻦ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﻜﻮﻧﺖ وﻗﺪ -: ١ - اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺆون وزارة)اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ( . ٢ - اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﺔ اﻟﻌﺎ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ . ٣ - اﻟﻌﺎم واﻹدﻋﺎء اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﻴﺌﺔ . ٤ - واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ وزارة)اﻹﺳﻼﻣﻴﺔاﻟﺘﻮﻋﻴ ﺔ (. ٥ - واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮزارة اﻟﺒﻨﺎت ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺷﺆون . ٦ - اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﻮزارة اﻟﺴﺠﻨﺎء ﺷﺆون إدارة . ٧ - اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﻮزارة واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﻼﻗﺎت)واﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ إدارة (. ٨ - ﻟﻠﺴﺠﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ)واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻹرﺷﺎد إدارة (. ﻋﻘﺪ وﻗﺪ تهﺬا ﺣﻴﺚ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻋﺪة ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﺎم اﻷول اﻻﺟﺘﻤﺎع ٢٢٤١ﻋﻘﺪ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ هـ اﻻﺧﺘﺒﺎرات وإﺟﺮاءات اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻄﺒﻴﻖ وﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻌﻔﻮ وﺗﻄﺒﻴﻖ . وﻋﻘﺪ ﻋﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ ٥٢٤١اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﺎ وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻨﺰﻻء اﺧﺘﺒﺎر إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪراﺳﺔ وذﻟﻚ هـ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ . اﻟﺜ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻋﻘﺪ ﻋﺎم ٦٢٤١ﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ اﻟﻨﺰﻻء اﺧﺘﺒﺎر وﺿﻮاﺑﻂ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت دراﺳﺔ ﻹﻋﺎدة هـ اﻟﻤﻴﺪان ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻟﺠﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاردة واﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﺿﻮء . ﻋﺎم اﻟﺮاﺑﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎع ٧٢٤١وﻋﻘﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﺤﻔﻴﻆ ﻣﺪرﺳﻲ ﺳﻌﻮدة ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻟﺪراﺳﺔ وذﻟﻚ هـ اﻟﻤﻤ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ ذﻟﻚﺑﺎﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﻜﻨﺔ .

٦٣ ﻋﺎم اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻻﺟﺘﻤﺎع ٩٢٤١وﻋﻘﺪ اﻟﻨﺰﻻء اﺧﺘﺒﺎر وﺿﻮاﺑﻂ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت دراﺳﺔ ﻹﻋﺎدة وذﻟﻚ هـ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ وﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ. )،هـ٠٣٤١،ﻗﺮﻳﻦ ٠١٥ص,٩٠٥ .( رﻗﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺷﺮوط اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺣﺪدت ٧٠١وﻗﺪ/٨ وﺗﺎراﻟﺘﺎﻟﻲ:٨٠٤ ﻋﻠﻰ هـ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ : ١ ( اﻟﺴﺠﻦأ داﺧﻞ آﺎﻣﻼً اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻳﺤﻔﻆ ن . ٢ ( ﺑﺤﻘﻪ اﻟﻤﻘﺮرة اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻧﺼﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻳﻤﻀﻲ أن . ٣ ( اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺮﺗﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺣﻘﻮق ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻲ أن . ٤ ( اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺎر اﺧﺘﺒ إﺟﺮاء ﻓﻴﻪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴﺠﻦ إدارة إﻟﻰ ﻃﻠﺐ ﻳﻘﺪم أن . ٥ ( اﻟﺬ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻳﺠﺘﺎز ﻻأن ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻓﻴﻪ وﻳﻨﺠﺢ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﻪ ﺗﺠﺮﻳﻪ ﻋﻦي ﺗﻘﻞ ٠٥ اﻟﺪرﺟﺎت ﻣﻦ ٪ اﻟﻤﻘﺮرة . ﻹﺻﺪار اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻹﺟﺮاءات إﺗﺒﺎع ﻳﺘﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻨﺰﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺣﺪدﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺮوط ﺗﻨﻄﺒﻖ أن وﺑﻌﺪ اﻟﻌﻔﻮ ﻗﺮار : ١ ( اﻟﻤﺨﺘ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻴﻪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴﺠﻦ إدارة إﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻻﺧﺘﺒﺎرﻩ ﺼﺔ ﻏﻴﺒﺎً اﷲ آﺘﺎب ﻓﻲ . ٢ ( ﺗﻘﺪم اﻟﺬي اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﻮﻋﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﺈﺟﺮاء ﺼﺔ اﻟﻤﺨﺘ اﻟﺠﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ إدارة ﺗﻄﻠﺐ اﷲ آﺘﺎب ﺣﻔﻆ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﻄﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ . ٣ ( اﻟﺴﺠﻴﻦ ﺗﺒﻠﻎ ﺑﺪورهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺠﻦ إدارة ﺑﻪ وﺗﺒﻠﻎ اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﻮﻋﺪاً اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﺤﺪد . ٤ ( ﺑﺈﺟﺮا اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﻘﻮم آﺎﻧﺖ ﻓﺈذا ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺪرﺟﺔ ﻟﻪ وﺗﻘﺪر اﻟﻤﺤﺪد اﻟﻤﻮﻋﺪ ﻓﻲ ﻟﻠﺴﺠﻴﻦ اﻻﺧﺘﺒﺎر ء ﻋﻦ ٠٥ﺗﻘﻞ ﻳﻄﻠﺐ وأن اﷲ آﺘﺎب ﺣﻔﻆ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺪ ﺑﺬل ﻣﻦ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺒﺖ اﻟﻤﻘﺮرة اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ ٪ ﻳﻨﺒﻐﻲ آﻤﺎ اﷲ آﺘﺎب ﺣﻔﻆ اﺳﺘﻜﻤﻞ ﻣﺘﻰ أﺧﺮى ﻣﺮة اﻻﺧﺘﺒﺎر .

٧٣ ٥ ( ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﻴﻦ ﺣﺼﻞ اﻟﻤﻘ٠٥إذا اﻟﺪرﺟﺎت ﻣﻦ ﻓﺄآﺜﺮ ٪ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﺈﺟﺮاء اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﺮرة اﻟﻌﻔﻮ ﻹﺻﺪار اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ إﻣﺎرة إﻟﻰ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺮﺟﻌﻬﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ.)اﻟﺸﺎﻣﺦ ٥٠٠٢، ٢٣،١٣ص، .( ﻋﻠﻰ وﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ اﻹﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺣﻔﻆ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻻء اﺳﺘﻔﺎدة وﻟﺰﻳﺎدة رﻗﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻷﻣﺮ ﺻﺪر ﺑﻪ ٤اﻻﻟﺘﺤﺎق/ ١٨٠٢ وﺗﺎرﻳﺦ ٧٢م/١١/١١٤١ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ اﻟﻘﺎﺿﻲ هـ ﻻ وأن اﻟﺴﺠﻦ داﺧﻞ ﻓﺄآﺜﺮ ﺟﺰأﻳﻦ ﺣﻔﻆ ﺑﺸﺮط اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء أﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺪة ﺗﻘﻞ .)٩٣ص،هـ٠٢٤١،اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ .( اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻷﻣﺮ هﺬا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺷﺮوط ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﻢ وﻗﺪ : ١( ا اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ ﺟﺰأﻳﻦ اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻳﺤﻔﻆ اﻟﺴﺠﻦأن داﺧﻞ ﻓﺄآﺜﺮ ﻟﻜﺮﻳﻢ . ٢( أﺷﻬﺮ ﺳﺘﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺗﻘﻞ أﻻ . ٣( اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺮﺗﺒﺔ ﻣﺎﻟﻴﻪ اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻲ أن . ٤ ( اﻧﺘﻬﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﺑﻤﺎ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎرﻩ ﻓﻴﻪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴﺠﻦ ﻹدارة ﻃﻠﺐ ﻳﻘﺪم أن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻤﺪة ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺘﻪ . ٥( اﻻﺧﺘﺒﺎ اﺟﺘﻴﺎز ﻋﻦ ﺗﻘﻞ ﻻ ﻧﺠﺎح ﺑﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﻨﺔ اﻟﻠﺠ ﺗﺠﺮﻳﻪ اﻟﺬي ٠٥ر% اﻟﻤﻘﺮرة اﻟﺪرﺟﺎت ﻣﻦ . ٦ ( ﻣﻦ أﺟﺰاء ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ أﻣﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺮار ﺻﺪور اﻟﻘﺮﺁن . اﻹﺟﺮاءات إﺗﺒﺎع ﻳﺘﻢ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻨﺰﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوط ﺗﻨﻄﺒﻖ أن وﺑﻌﺪ ﻹﺻﺪار اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻔﻮ ﻗﺮار ﻣﻘﺘ رﻗﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻷﻣﺮ ٤ﻀﻰ/ ١٨٠٢/وﺗﺎرﻳﺦ م ٧٢/١١/هـ١١٤١ : ١ ( ﺼﺔ اﻟﻤﺨﺘ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻴﻪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺴﺠﻦ إدارة إﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﻗﺒﻞ ﻣﻦ آﺘﺎﺑﻲ ﻃﻠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻﺧﺘﺒﺎرﻩ . ٢ ( ﻃﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻤﺤﻜﻮم اﺧﺘﺒﺎرا إﺟﺮاء اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ إدارة ﺗﻄﻠﺐ .

٨٣ ٣ ( ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺪرﺟﺔ ﺗﻤﻨﺤﻪ و ﻟﻠﺴﺠﻴﻦ اﻟﻼزم اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﺈﺟﺮاء اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﻘﻮمِ . ٤ ( اﻟﺴﺠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺼﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﺪرﺟﺎت آﺎﻧﺖ إذا اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺴﺠﻦ إدارة أو اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ ٠٥ﺗﺮﻓﻊ% ﺣﻔﻈﻪ ﻣﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺰء ﻋﻦ اﻟﻌﻔﻮ ﻗﺮار ﺑﺈﺻﺪار اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ اﻟﺠﻬﺔ إﻟﻰ ﻓﺄآﺜﺮ . ٥ ( أ ﻳﺼﺪر اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﺪة ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻗﺮارﻩ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ أﻣﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﻠﺘﺰم أن ﻳﺠﺐ ﻣﺎ و ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻔﻲ اﻟﺘﺰاﻣﺎت . )٥٠٠٢،اﻟﺸﺎﻣﺦ م ١٤ص، -٢٤ . ( اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻟﺠﺎن ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت -: آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻟﺠﺎن ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺣﻮل ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﻋﺪة ﺻﺪرت -: J ﺻﺪر ﺣﻴﺚ رﻗ٨٠٤١ﻋﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وزﻳﺮ اﻟﻤﻠﻜﻲ اﻟﺴﻤﻮ ﺻﺎﺣﺐ أﻣﺮ هـ ٨١ﻢ/٣٨٦٢٤ ﻓﻲ ١٢/٤/٨٠٤١ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ اﻟهـ اﻣﻊ واﻟﻌﻤﻞﺠﻤﻌﻴﺎت ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ ﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻟﻤﻦ اﻟﻼزﻣﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت إﺟﺮاء ﻓﻲ واﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻟﻠﻨﺰﻻء اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﺤﻔﻴﻆ ﺣﻠﻘﺎت إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻔﻆ إﺗﻤﺎم ﻣﻦ . J ﻋﺎم ٨٠٤١وﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎرف وزﻳﺮ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺧﻄﺎب ﺻﺪر هـ ٦٨٧٢رﻗﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ٣١ﻓﻲ/٦/٨٠٤١ هـ اﻟﻨﺰﻻء ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﺤﻔﻆ ﻟﻤﻦ اﻟﻼزﻣﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت إﺟﺮاء اﻟﻤﻌﺎرف وزارة اﺳﺘﻌﺪاد . J ﻋﺎم ٢١٤١وﻓﻲ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻌﺎﻟﻲ ﺑﺨﻄﺎب اﻟﺮﻳﺎض ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻃﺎﻟﺒﺖ هـ رﻗﻢ وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ٧٧٥١اﻟﻌﺎم ٧١ﻓﻲ/٦/٢١٤١ ﻳﻜﻮن ﺑﺄن هـ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ اﻟﻨﺰﻻء اﺧﺘﺒﺎر إﺟﺮاء . J ﻋﺎم ٣١٤١وﻓﻲ رﻗﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وزارة وآﻴﻞ ﺧﻄﺎب ﺻﺪر ١٥٧٨١هـ ٠١ﻓﻲ/٣/٣١٤١ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ هـ ﺟﻬﺎت ﻋﺪة ﻣﻦ ﺳﺠﻦ آﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ اﻟﻨﺰﻻء اﺧﺘﺒﺎر ﻟﺠﻨﺔ . J ﻋﺎم رﻗﻢ٠٢٤١وﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وزﻳﺮ اﻟﻤﻠﻜﻲ اﻟﺴﻤﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻄﺎب ﺻﺪر ٨١هـ/٩٦٣ ﻓﻲ س ٢٢/٢/اﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ٠٢٤١ اﻟﻨﺰﻻء اﺧﺘﺒﺎر ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺑﺈﻋﺎدة هـ .