تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر PDF

تضمئه لفظه › وقد وقع لى) بيت من قصيدة أشرفيّة"" وقع فيه ستة عشر ضربا من البديع بعد ما تكرر فيه من ضروب البديع » وهو (طويل) : فضحت‌الحيا والبرجودافقدبكى اأ حيا من حَيَاء منك والتط البَحر فاتفقت فيه الاستعارة فى ثلاثة مواضع : فى افتضاح الحياة » وبكائه > وحيائه » والمبالغة إذ جعلت الممدوح يفضح الحيا والبحر بجوده » والتفسير ف قول «جودا» وقولى «من حياء منك ٠٠١‏ والإغراق لا فى جملة القافية من زيادة المبالغة » والترشيح بذ كر الاستعارة الأول للاستعارة الثانية» والتجنيس بين الحيا والحيا > والتورية ف قولى «والتطم البحره والترشيح للتورية بذكر البكاء » فإن ذكره هو الذى يرشح للتورية »> وصحة التقسم ف حصر القسمين اللذين يضرب بهما المغل ف الجود » إذ لا ثالث لهماء والقصدير فى كون البحر مذكورا فى صدر البيت » وهو قافية . والتعليل فى كون العلة فى بكاء الحيا والتطام البحر فضيحتهما بجوده » والتسهيم ف كون صدر البيت يقتضى الحعجز › ويدلٌ عليه > وحسن النسق فى كون جمل البيت عطفبعضها على بعض بأصح ترتيب » والإرداف » لأنى عبرت عن نهاية جوده بغضوح الحيا والبحر › والتمثيل فى كونى عبرت عن عظم الجود ببكاء الحيا من الحياء والتطام البحر » فهذا ماف تفاصيل البيت وأما ما فى جملته » فالمساواة » لكون لفظه قابا لعناه » وائتلاف. لفظه مع معناه (ی کون آلفاظ البيت ملائمة مختارة » لايصلح موضع كل . اشرفية : نسبة الى الملك الاشرف موسى الايوبى‎ )١( من هنا الى خر الباب ساقط من ت‎ (( = 1€ ہہ

لفظة غيرها + ولم يحصل فيه من تعقيد السبك والتقديم وأسبابه وسوء الجوار ما يوجب له الاستشقال . والابداع هذا بايه » لكون كل لفظة من مقر داته تتضصمن نوعا توعین من البديع ( فقد حصل فيه ستة عشر ضربا من البديع > وتكرّرت الاستعارة فيه ق ثلائة مواضع » والترشيح ف موضعين . والتفسير فی موضعین › وهو نتا عشرة ةة » و الله عر وجل أعلم . اإ١‎

باب جسن الخانتمة ° يجب على الشاعر والناثر أن يخا كلامهما بأحسن خانمة » فإنها آخر ما یہی فی الماع » ولأّہا رما حفظت من دون سائر الكلام فى غالب الأحوال فیجب ن یجتھد ئی رشاقتها وتضجها وحلاوتها وجزالتها > وقد رآیت القاضى الفاضل عبد الرحم''_ وح ال ال کی ا کان زف ذلك ویعوعاه . فیانی منه بك نكتة رفص لها القلوب ء وتغنى عن اليب فى المحجبوب » فمن ذلك خاتمة كتاب أجاب به القاضى السعيد بن سناء املك رحمه الله حيث قال : وهدًا القاضی مَسثول ى أن يعخولًنا ببدائعه ويومننا ثور الفکر بروائعه ‏ ولا يضن علينا عا هو سهل عليه من منافعه ول دحل فیمن مع الماعون . وخرج من الذين م لأمانات الفضياة وعهدها زار0 (وقوله فى خاتمة رسالة كتبها للملك الناصر صلاح الدين رحمه الله تعالی ف حت آولاد ابن الى الیسرء وقد قصدوه بعد موت بيهم > فخلع عليهم » فأعلموا الفاضل بذلك > وسألوه كتابا إليه على يهم بالوصيّة × تجاں اين بی الاصسبح عن أن التوععن مخدرعانه ولکنه مسيوف اليه من الفاضی عل ابن عبد العزبز الجرجانى قى وساطته ۸]) واليفاسى فى بديعه تحت اسم حسن المطع انظر نهاية الأرب ۷ : ١٢ا‏ تد ٿ‌اسم دراعة المغطح وآنوار الرببح تحٽ اسم حسن الخنام AYY‏ وخرزنة بن حجة 1 تحت اسم حسن الخائمة ٤‏ د٠1 يقصد به القاقى الفاضل عبد الرحيم بن على اللبيسائى المتونى‎ )١( - 1

عليهم » والإذن لهم ف تقبيل يله » فةال ف آخره + : وإن يبسط لهم وجهه الكريم عند مثولهم وسلامهم > لينزع بشره حداد الحزنِ عن قلوبهم کما تزع حداد الماتم عن أجسامهم ؟لا زال مولانا عاقلة الدهران جتى على أوليائه وداه" ولا عدموه متعما إن سألوه أعطاهم ولنم ا بدأهم > والمتقدم ف جميع فنون البلاغة » وخصوصا هذا النوع منها على بلغاء البدو والحَضر » بل على جميع فصحاء البشر ءحاشا رسول الله صلى اله عليه وسلم »ابن عمه على بن أنى طالب عليه السلام » فمن خواتم كلامه قوله فی آخر جواب آجاب به ٭ماویة : ٹے ذکرت آن لیس لی ولاصحایی عندك إلا السيف» فلقد أضحكت بعد استعيار »مى ألفيت بى عبدالطلب عن الأعداء ناكلين . وبالسيوف مخوفين » لبث قليلا يلحق الهيجًا حَمَّل "" فسيطلبك من تطلب ٠‏ ويقرب منك ما تسعد . وإنى مرقلا" نة و ن الهاجرين رالاتغار رالاس م باحسان » شډید زحامهم ۰ ساطع تامهم ' متسربلین سرابيل اموت . أحب اللقاء إليهم اء ربهم » قد صحبتهم د بدرثة » وسييف هاشمية . عرفت مواقع زضالها فى أخحيك وخالك وجدك > (وما هی من الظَالمين ر (۲) انطر نهماية الآرب ۷ : ۲۲۳۲۳ وصبحالاعشی ۱ : ۲٣۹‏ (۳) لبثٺ : توقف ٠‏ انظراللسان مادة لبت »؛ ومجمع امال الميدائى ١‏ : ۳۸۲ وبعنى بحمل حمل بن بدر ۰ )٤(‏ مرقل ٠‏ مسرع ؛ والجحفل ٠‏ الجبش العظيم (ه) القتام : غيار الحرب A۳۲ : هود‎ )( 1۷

وأما حسن الخانمة فى الشعر فقليل فى أشعار المحقدمين » وأكثر ما عن بذلك المحدثون » فمن المجيدين فى ذلك أبو نواس › حيث قال ف خاتمة قصيدة مدح بها الأمين ( کامل) : فقت عم اذى تّهدى به وتقاعَست عن يرمك ال وكقوله ف خاتمة قصيدة مدح بها الخصيب عامل مصر ( كامل) : انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فکلاکما با٣‏ لا تعدا بی عن مَدَی آملى شيعا فما لما به عر ویحق لی إذ صرت بینکما الا يحل بساحیی قر و کقوله فيه (طویل) : وإنى جدير إذ بلغتك بالغى ونت عا أمّلت منك جد إن تولى منك الجميل فأهله ‏ وإلا فإ عاذر وشكور وكقوله للعباس بن الفضل بن الربيع (طويل) : إليك غدت بى حاجة : أب بھا ‏ اخاف عليها شامتا فأدارى' فارخ عليها ستر معروفك الذى سترت به ذا عل عراری وكقول أب تمام فى حانمة القصيدة الى ذكر فيها فتح عمورية (بسيط ): إن كان بين ليالى الدهر من رج موصولة وذمام غير منقضبا“ فبيْن اياك اللات نعرت بها وبين أيام بدر أقرب السب )١(‏ ديوانه "٤ ٠‏ وصدر البيت فيه « فسلمت للأمر الذى ترجى له » (1) دیوانه ۱۰۲ () دوانه 1۰۰ و۱۰۹1 (€) دیواآنه * ۷۲ و ۷٣۳‏ )٥(‏ دبوانه ٠١ + 1١‏ والدمام : الحرمة ومنقضب : منقطع 11۸

أبقت بنى الأصفر الرمراض كاسمهم صف الوجوه وجلت أوجه العبِر وكقوله فى خاتمة قصيدة اعتذر بها إلى ابن الهيم e‏ : قتع العروف وهو كانه قمر التجى إلى إا للم ٠‏ ر من الال الّذى ملكتى أعناقه ومن الوفاء عَليم فاروح فی بردین يلبَسهمَّا قبلى فتى وهما التى واللوم وکقوله تى قصيدة استعطف بها ابن الزيات (طويل) : آکابرنا عطفا علينا فإتّنا ‏ بنا طَمَاً برح ون متاه وكقوله ئى خاتمة قصيدة اعتذر فيها إلى موسى بن ابراهم الرافقى (طویل): فإن يك ذب عن او تك مَقَرة ٠‏ على اء منى فعدرى على َمل“ وكقوله فى خاتمة قصيدة مخاطبا مالك بن طق (بسيط ) : لاتوقظوا الشرّ عن قَوْم فقد عَيِيّت ديار م وهی تی زهرة ان هذا ابن خایکم پهږی نصيحته فن يتهم فهو فیک" غر متهم وکقول ایی الطب المعنبى فى خحاتمة قصيدة من الشيفيات (وافر) : فلا حطت لك الهيجاء سرّجا ولا داقت لك الدنيا فا( وكقوله نى حافة أحرى من السيفيات (بسيط ) : لازلت تضرب من عاداك عن عرض يعاجل الثصر ف ا الأجر"“ (£) (4) دوانه ۲.١‏ واقنع ١‏ أستر . ومثر : ذو مال واللوم مخفقف : اللژم مهمو (۲) دیوانه : ٠٠‏ وبرح : شدىد » والناهل ٠‏ الحياض ه (۳) دىوانه ۱۲۹ ()) دبوانه ۱ * 6۲۸ (ه) دبوانه ۰ ۲۷۱ () دیرانه : ۲ : ۸ والعرض الجوانب والنواحى . ب 1۹ س

وكقوله أيضا لسيف الدّولة وقد ذكر الخيل (بسيط ) فلا حَممْت بها إلا على ظَمّر وا وصلت بها إلا إلى آمل وکقوله فيه أیضا (طویل) : أحذت على الأرواح كل ية من الیش تنطى منتشاء وترم فلا موت إلا من ينايك يتقى لا رزق إلا من ينك يقم وكقوله نى خاتمة القصيدة الى هنا بها أبا وائل بحلاصه من الأسر(متقارب) : فى الدَارٌ أعْدر ين مومس وأخدَعٌ من كفة الحابر"" فان ارال غل ا ا رة عل ال وقوله تى خاتمة قصيدة وذع بها ابن العميد (طويل) : فجد لى بقلب إن رحلت ا أف لى عند من فضلەعتدى ۱ فلو فارقت جشوى"”إليك حَيَاتَه ٠‏ لقلت أصابت غير مذمومة العَهر ا“ وجميع خواتم ال ارتا ف غ الوا ااال د بين أدعية ووصايا وفرائض » وتحميد وتهايل ٠‏ إلى غير ذلك من الخواتم ّى لا يبقى نى التفوس بعدها تطلّع ولا تشوف إلى ما يقال . كالدعاء الى ت به شورة الف وار فاا ال نت ا ال عران ف ف الى يمت ما النساء . والتبجيل والتعظم الذى حيَمّت ما الائدة + والوعد ر : ل والوعيد الذى خيِمت بهما » الاأنعام » والتحريض على العبادة بوّصف حال (1) دنواآنه ۲ ۰ ۲) وروابنه «( هجمت ٩‏ . . والنة : الحبل الصغر » وقيل هى الطر ب ی ف راس الجبل‎ ٠٠٠ : ديوانه‎ )۲١ . وكفة ااحابل : الشرك » وهى آلة السيد‎ ۲۷ ٠ ۲ دیوانه‎ )۴( (€) دیوانه ۱ ۰ .۲۸ » وروابه « ولو فارقت نفضسى اليك حياتها‎ ۲٨۰ : ۱ دیوانه‎ )٥( 1. -

الملاثكة الى يمت به الأعراف » والح على الجهادِ وصلة الأرحام اللذين خحتمت 4 الأثفال » ووصف الرسول-صلى الله عليه a‏ والاعتداد على الام به » ووسیلته ووصیته ؛ والتهليل » الذى حتَمّت به براءة (وتسليته" عليه السلام الى حيِمَّت بها سورة يونس > ومثلها خحاتمة هود » ووصف القرآن ومدحه الذى حَيمّت به يوسف » وارد على ات ا لفل اله علیه وسالد خحيعّت به الرعد؛ ملح القرآن وذكر | فائدته والعلّة فى إنزاله الذى خيِمّت به ابراهم ووصية الرسول الى حيَمَّتٌ بها الحجر › وتسلية الرسول-عليه السلام-وطمانينته ووعد الله سبحانه الّذى حَيَمّت به النحل » والتحميد الذى ختمت به نان وتحضيض الرسول-صلى الله عليه وسله-على الإبلاغ والإقرار E‏ بالتوحيد الذى ختمت به الكهفت O . E‏ یکول مثالا ان نظر نى بقيته ولم أطل بالبقية لكثرة سور النصف الأحي ر" والله أعام : هذا آخر الأبواب الى وهی لاون باباء وہا تکملت عدة أبواب الكتاب مائة وواحد“' وعشرون بابا سليمة ن اا والتوارد › بعد ما حذفت من آبواب ليس فيها للمتقدمين سوى الأساء ومسمياتما () من هنا الى آخر الباب سافط من ت ٠‏ )۲( ھی سورة ا فانظره تم 4 والحقيقة ماله باب وخمسة وعشرون ايا‎ ٤ باب وعشرون بايا سليمة‎ E اا

ت متداخحلة ى غيرها »ومن انم النظر فى الكتب الى نظرت فيها ودقق الفكر ی كتالى » وقع على صحة ما ذكرت » فرحم الله من نظر فيه › وس ما پجده 2 و‎ E: Jor ما أحسن الإغضاء من منصِف يلم أن الكايل الله‎ إن أبصرت عيناك عَيّبا فجذ بفضل عفو عند رؤياء‎ قال صاحب الكتاب : كنت قد سودت من هذا الكتاب نسخة قبل‎ ٤ ن که‎ . هذه النسخة مختصرة جا حسبا ما رسي لى من ألفته له » ورسم أن يبيضها‎ الفاضل ضياء الدين موسى بن ملهم الكاتب › وفقه الله تعالى » فلما بيضها‎ ر ا 0 ر و‎ : هذا کتاب بديع ما رای آحد مثلا له ف مبانیه ومعناأه‎ حَوّى تصانيف هذا العلم اا راا ا عا ت‎ لا ران ان الحم قامبه نا الفن أجمع أقصاهٌ وأدناه‎ فقد رايم عَصَّا موی کم التققت ولم زد قدرها عما عهدناه‎ هذا ا إليه هذا امصنف»›‎ e CS وره راد‎ ny معرضين عما استخرج ين درر ھا۔ا‎ TS هقنعو وتركوا وصف سبق » وشبّبوا بظب وأضربوا عن حسن عینيه‎ › وشكر ودقه بالاطناب ی تشسه رعده ويرقه‎ ٤ واشتغلوا عن حمد الغيث‎ آنه س أولهم » وأصبح فضلهم‎ E به بابه وجنابه » فان سعادته‎ E وک هذا ا ف‎ ترد الآجن عذبا » واليابس رطباء وتنشر مَوتّى الأملاق قبل الاة رر‎ ۲ س

i moro‏ ےم ن n‏ ن شر وظلوم بسعدی وسعاد » وهمته تنظر من أعل العلو إلى الشمس › وقدرته تکاد ترد الاضى و اليوم اش 6 لازال بابه مقصودا وقاصده مح و دا افدر من آعوانه معدو دا 4 وان کان المدر مېا القدر مسعوداً e‏ تم الكتاب رتحمد الله تعافٰی وحسن توقيقه اوق الله على E‏ وآله ا - 1۳

ااا | - فهرس الوضوعات ۲ - فهر س الآبات القرآنية ۲ - فهرس الشعر ٤‏ - فهرس الاعلام والامم والفبائل ٥‏ - قهرس الاماکن ٦‏ - فهرس مصادر الكتاب ۷- فهر س مراجع التحقيق

فهرست الموضوعات رفم رفم رفم دم مسلسبل اسم التوع التسحيفة | مسلسيل اسم الدورع الصحيغه مقدمة المحقق ۱ ۲۹ اتب اتلاف الافظ مع الوزن... ١٣؟‏ مقدمة الولف ٥‏ اپ اب اثنلاف المعنى مح ١‏ باب الاستعارة .. ۷ |۸ باب التلاف القافية مع ما يدل ان التحنیس .. 1٠‏ عله سائر الببت .. r‏ ٣‏ اب الطباق ,۔۔ , .۔۔. ١١‏ أ۴ بإب التوشيح . ۲۸ ٤‏ باب الاعجاز ا الكزن .. ٩‏ آم اب الايغال ... YY‏ ۵ باب المدهب الکكلامی .. .۔ .۔ ۹ ۳۱ باب الاحتراس ... 4o‏ ٩‏ باب الالتفات . ۲۳ |۴ اب الموارية ... .. 4۹ ۷ باب التمام .. ر ۷ |۳ اا یالتردد .. ... Yor‏ ۸ ا ا اد .. ۴۳۰ | عم اب التعطف . .. Yoy‏ ۹ باب تأ كىد المدح بىا شه الذم ۴۳ أ۳ اب التفوف ... . ۲ ۰ ااب تجاهل العارف . ٥‏ |۳۱ ااب اتمم EY‏ ا ۱۱ اب الهزل الذی براد به احد ۸ آم ' اب التورتة ... ۹۸ ۲ اب حن التضسين . ٥‏ اه٣‏ ااب الترشبح ۷۱ ۳ اب الكنابة ۳ ۲۳ |۸ ااب اللاستخدام vo‏ 14 اب الافراط ف المغة ۷ آ٠٤‏ ااب التعاير .. TVY‏ 5 ااب التشبيه,. ..۔.. |4 باب الطاعة والعصان ۹٠‏ ۱٩‏ باب عاب الرء تفه .. ... ۱۹٩‏ أي باب التعمط 40 ۷ باب حن الابنداءان .. ه۹۸ أ۳ء ااب المائلة . ۹۷ ۸ باب صحة الأقسام ... ۷۳ ٤ء‏ فاب التحرلة ... A4‏ 4 باب صسحة المقابلات ۷ اه٤‏ پاب التسجع E MS‏ ۰ پان صحهة التفسير والتنيين ... ١ه‏ ))4 اب الترصيع ۴ + ۲۱ باب النلآف اللفظ مع المعنى . ٠۱۹٤‏ أب> بإب التصريع .. . ۳.0 bl YY‏ ا ت ۷ 4 بان التشطي ... ۳۰۸ ۳ باب الاشارة ... ... ١‏ |4 ااب التعليل . ۳۹ 4 اب الارداف والتتييع .. ۲۰۷ |۰۰ پان التطریر ۳\4 ۵ باب التمثیل .. 4 |۵ باب التوشيم ۳۱٦‏

رقم رقم د ملسلل النوع الصحيغة | ملل اسم النوع الصحفة ۲ باب العکس والتبدیل ۸ |۷۹ ااب العفد .. ... e‏ ۳ه باب الاغراق ۹ | اب التعليق E u.‏ هه پاب الغلو ... A YF‏ ات الادماج 44 ٥ه‏ باب القسم ... .. . . . ۳۴۲۷ ۸٣|‏ بب الازدواج .. 40۲ ٦ه‏ باب الاستدراك والرجوع أ ۳ه ااب الاساع . {o‏ ۷ه باب الاستشناء ۳ |۸4 اب للمجاز . {oy‏ ۸ باب الاشتر تراك . ۴ ۸ پاب الایحاز , CON a‏ بای التافف Im‏ ۴۳ |۸ باب‌سلامه الاختراع من‌الاتباعم ٤۷١‏ باب جع المختلفة والمؤتلفة ٤‏ | ہہ باب حن الاتباع .. vo‏ >»١‏ باب التوهم ۹ |ہه پاب حن الان A4‏ >٣‏ باب الاطراد .۔ ۲ | اب التولد . 4 ٠۴۳‏ باب التكسل . ۷ | ء٩‏ باب الت کین ۹4 ؛> بان المياسبة ... ۳ ٩|‏ اب الافاق , o:‏ باب الفريخ 8 ۲ ٩۲|‏ ااب النوادر . +0 >٦‏ باب التکرار .. ... . .... ٣۷١‏ | ٣ہ‏ پاب الالزام o\¥‏ ۷ه باب شی الشیء بابجابه .. . ا | 4ه باب تشابه الاطراف 0 ۸ باب الایداع ۰ | ه٩‏ باب النوآم . or‏ باب الاستعانة جرم آ٣٩‏ ااب التخیر oY‏ ۷۰ ان الموازنة ہم ٩۷|‏ اب التدیج . or‏ ۷١‏ ات التذيل ہرم ا۹۸ باب ازيم o‏ ۷۲ اب المحاكلة . ۲۳ |۹۸ ااب الاستتماء »64 ۷۳ پاب الموارية . ٠١‏ |إ١ء٠‏ ات النسط .. o44‏ Y٤‏ باب اتد بب والتادب ° اء باب الهحاء ق معرض المدح +00 ۵ باب حن النسق .. ٠١۲۴| ٥‏ ااب العنوان , oor‏ ۷٩‏ ااب الاسجام , ۸ ٠۰۳|‏ ااب الایضاح o0۹‏ ۷۷ باب براعة التخلص ۴۳ ٠٠4|‏ اب التشكيك ... ., o‏ ۷۸ باب الحل ... 4 ٠٠۵١۱‏ باب الحيدة والاتقال . ۵٦‏

فهرس الوضوعات ج ج س س س ت ت ق رقم رقم رقم امم النوع رقم مسلسلل اسم النوع الصحيفة | مسلسل الصحيفة OE باب الشماتة ... ,... ... .. .. ۷ه أ۷ ياب اليلب والايجاب‎ ٠١ ٥۹٦ اب الایام ہے ہے ۔ . .۔‎ ۸ e باب ال‎ ۷ o1۸ ES ااب التندير ... ..... .. أا۷ه ۸ باب القول باوجب‎ ۸ باب حصر الجزئى والحاعه‎ ٠١١| بان الاأسجال بعد المعالطه .. يبه‎ ۰ ااب الفراكد o ak‏ بالکلی ہے ہے ہے ٦١‏ 1 باب الالغاز والتعمبة .. ... ۷۸ ۱١١|‏ باب المقارقةے ‏ ... ٣...‏ ۲ ااب التصرف ,,... , , ۸ه | )ا اب التاققة. .. ,. .. ۷ ۳ اب التراهة , . _. .... ۸4ه إ٣٣إ‏ باب الاتفصال , . ۔ .۔ . ٦۹4۹‏ 4 باب التسلیم .. .. .... ۔۔.. ۸۷ | ۱۲٤‏ ااب الایداع , ,۔ .. .. 111 ٥‏ اب الافتان .. ... ... . ههه إ ٠۴٠١‏ بإب حن الخاقمة _, _ .. . ١ال‏ ٩‏ باب الراجعه E os e‏ > ۹

مسج کید سورة ( الفانحة) ٠‏ ا يسم انه الرحسن ن الرحم « فاقحة الكتاب , صحه النفسير .. « اباك نعبد واباك نستعين » فاقحة الكتاب .., الالتفات .. E‏ سورة ( البقرة » «آوللك الدين استروا الغلااه بالهدى سا ربحت تجارتهم » البقرة ... e‏ ة من متاه .. a الاعاي‎ تسرت ةرا‎ ن٥‎ E LIS J , أأبقرة‎ .. الاخضاح‎ ١ وفوا بعهیدی أوف بعهد کم‎ « ... اأقرة‎ . . التعطه‎ « عل بسا بآم رکم ده اسانکم‎ « . . الىفرة‎ e » وأممر:وا فى قلوبهم العجل‎ « القرة‎ المجاز‎ چو ملاحظه : لاحظ آننى انبعت ف فهرس الآبات الخطوات الآتة السورة بقابله رقم الآية فيها ءفاللون البلاغى الذى جاءت الآية شاهدا عليه قوسين » فاسم يقابله رقم الصفحة . سے سے ہس ہس س سے و د اا سے صسبعه الله ومن ا او المقرة ... ۳A‏ 1 التسشل .. .. . . YY‏ ۸ ا وا ۰ على النار » القرة . (vo‏ ° الاشارة .. ** ۳ | « الحر بالحر ال اامسد والأننى بالانثى » \YA .. المقرة‎ التعالى _ . ....۔ A۱؟‏ ٦‏ » ولكم ف القصاصس حاة » ۹ البقرة , ۷4 الملساواة . ۹۸ ۳ الایجاز 1۸ Lab nj TF‏ معدو دات » البقرة . 1A4‏ o‏ التوهيم e‏ 0 ۽ ناژ کې حرن اکم انوا حریکم ا « tr . ه4 المقرة‎ e“ . الاإخاح‎ o۹ ۲ فس اعتدی ا سل ۲ | ما اعتدی عليكم » A lL. cau n رة«‎ 0۹۹ ° ر‎ ۸ |« ولکن لا ار 2 « : وضعت الاية بين = ا

فهرس الآيات الحدة E‏ e‏ تکون ا نيل وآعتاب .. البقرة .. الاستقصاء . a‏ « التططان س الفقر ا بالفحشاء واه بعدکم معفرة مته وفضلا» صحة المقابلات . «لا يسآلون الناس الحافا » البقرة .., 2 قى الئىء ا «بأيها الذين منوا اذا تداينتم يدين..» TT ( » آل عمران‎ ( e « تولج الليل ف النهار وتولج النهار ف الليل » وتخرج الحى من الميت وتخرج الت من الحى » آل عمران . « ان الله اصطفی آدم ونوحا »> آل عمران ... ... دراعة التخلص ... ... « ان الله اصطفی آدم » fo £۳ OA e0 ۲۹٦ e A \AF VY VY YAY oY آل عمران ... ۳ الت ر YA e e e o o o.‏ 2 ان مثل عیسی عند اله کمتل دم خلقه من تراب » آل عىران .. 0۹ اتتلاف اللفظ » مع المعنى ... ۱۹4 « دوم تبیض وجوه وتسود وجوه فاا الدين اسودت & آل عمران . . 1 ¢ ۷ صحة افير .. A...‏ « وال بقاتلو کم بداد الأديار .. آل عسران .. ۱1۱ التوهيم .. .. oe‏ « وتلك الأعام ا ن التاس » « 1ل عىران . f‏ ار ee a‏ «ولا بحزنك الذين يسارعون فالكفر» آل عمران .. .< NV u. as‏ ۰ ۳۹ و « آل عمران ... ۱۹1 صحه الأقسام Yi:‏ سورة (( التساء ) E E‏ البتانى .. الاتساع ON a‏ «تلك حدود الله ومن بطع الله ورسوله» النساء . E C1‏ ٣١‏ ب