كيف تحسب زكاة مالك

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 24 ضَق بَككيً بَِِككو كَػْسُككهُ رَاؾِكك َةً ظَؾَقْككهِ (1) ـُككل ظَككومٍ وََٓ يُعْطِككى الَِْرِمَككيَ (2) وََٓ اف َّرِكَككيَ (3) وََٓ افكؿَرِيضَيَ وََٓ افؼََّطَ (4) افؾَّئِقؿَيَ (5) وَفَؽِنْ مِنْ وَشَطِ أَمْوَافِؽُمْ (6) ؾَكنِناللهَ لََْ يَسْكلَفْؽُمْ خَرَْهُ وَلََْ يَلْمُرْـُمْ نِؼَ هِ » . 5-.الحُلٕ عدو التَاٌّ في إخساج شكاٗ عـ ؾ ظَـْ ظَؿْرِو بْـِ صُعَقْىٍ ، ظَـْ أَبِقفِ ، ظَـْ جَد هِ ،  «أَنَّ امْرَأَةً أَتًَْ رَشُولَ اللهِ  وَمَعَفَو انْـَيٌ ، لََِو وَفِِ يَ ِ انْـَتِفَو مَسَؽَتَونِ ؽَؾِقظَتَونِ مِنْ ذَهَىٍ ، ؾَؼَولَ لََِكو : «أَتُعْطِكغَ زَـَوةَ هَذَا »، ؿَوفًَْ : َٓ ، ؿَولَ : «أَيَسَُّ كِ أَنْ يُسَو رَكِ اللهُ بِِِمََ يَوْمَ افْؼِقَومَيِ شِكوَارَيْنِ مِكنْ كَورٍ »، ؿَولَ : ؾَخَؾَعَتْفُمََ ، ؾَلَفْؼَتْفُمََ إِػَ افـَّبِ ي ، وَؿَوفًَْ : هَُُو للهِ  وَفِرَشُوفِهِ » . 6-.أٌ لا ُٓبطل صدقتُ بالمً ّالأذٚ :ؿول تعوػ (ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ )( ) (1) زافد٠ عًٝ٘: أٟ تعٝٓ٘ ْفط٘ عً٢ أدا٤ ايصنا٠ (2) الهسَ١: أٟ نبير٠ ايطٔ (3) ايدزْ١: أٟ الجسبا٤ (4) ايػَّسَط: أٟ صِػاز الماٍ ٚغِسازِٙ (5) ايً٦ُٝ١: أٟ ايبدًٝ١ بايً (6) َٔ ٚضط أَٛايهِ: فٝ٘ ديٌٝ عً٢ أْ٘ ٜٓبػٞ إٔ ُٜدسز ايصنا٠ َٔ أٚضاط الماٍ لا َٔ غِسازٙ ٚلا َٔ خِٝازٙ. (7)صشٝح زٚاٙ أبٛ داٚد (1582)، ٚ صشش٘ الأيباْٞ صشٝح ٚ ععٝف ضٓٔ أبٞ داٚد (8)سطٔ: زٚاٙ أبٛ داٚد1568)، ٚايترَرٟ637)، ٚايٓطا٥ٞ2479)، ٚ سطٓ٘ الأيباْٞ في صشٝح ٚ ععٝف ضٓٔ أبٞ داٚد. (9 )المٔ: ٖٛ إٔ يمٔ عًٝ٘ بعطا٥٘ فٝكٍٛ أعطٝتو نرا، ٜٚعد ْعُ٘ عًٝ٘ فٝهدزٖا. (10) الأذ٣: إٔ ٜعيرٙ ٜٚكٍٛ إلى نِ تطأٍ ٚنِ تؤذٜني ؟ ٚقٌٝ: َٔ الأذ٣، ٚ ٖٛ إٔ ٜرنس إْفاق٘ عًٝ٘ عٓد َٔ لا نذب ٚقٛف٘ عًٝ٘.

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 25 ظـ أبي رو  ظـ افـهل  ؿول««ثَلاَثَيٌ َٓ يُؽَؾ ؿُفُمُ اللهُ يَوْمَ افْؼِقَومَيِ : افكؿَـَّونُ افَّذِى َٓ يُعْطِى صَقْئًو إَّٓ مَـَّ يً ، وَ ادكُـَػ قُ شِؾْعَتَهُ نِولحَْؾِفِ افْػَوجِرِ ، وَ ادسْبِلُ إِزَارَهُ » (2). 7-.في الصدق٘الإخلاص :ؿول تعوػ (ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭭ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ) . ظـ أبي أنوني افهوهعو ؿول أن افـهل  ؿول: «إِنَّ اللهَ َٓ يَؼْبَلُ مِكنَ افْعَؿَكلِ (1) ضٛز٠ ايبكس٠ آٜ١264. (2)صشٝحزٚاٙ َطًِ(106.) (3) ابتػا٤ َسعات الله: أٟ طًبًا يسعا الله تعالى. (4) تجبٝتًا: أٟ ؼكٝكًا ٚتََٝكًُٓا بمجٛب١ الله تعالى لهِ عً٢ إْفاقِٗ في ضبًٝ٘ (5) نُجٌ دٓ١: أٟ بطتإ (6) زبٛ٠: أٟ َهإ ْستفع َطتٍٛ (7) ٚابٌ: أٟ َطس غصٜس (8) فآتت: أٟ أعطت (9) أنًٗا: أٟ ثمسٖا (10) ععفين: أٟ َجًّٞ َا ُٜجُس غيرٖا (11) فطٌ: أٟ َطس خفٝف ُٜضٝبٗا ٜٚهفٝٗا لازتفاعٗا (12) ضٛز٠ ايبكس٠ آٜ١265. (13)المعٓ٢ ايعاّ يلآٜ١: تُجُس ٚتصنٛ نجُس المطس أّ قٌَ، فهريو ْفكات َٔ شنّ٢ تصنٛ عٓد الله نجُست أّ قًَت.

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 27 » (1). 8-.إخفاٛ الصدق٘ ؿول تعهوػ ( ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭹ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ) . و ظـ أبي هريرة ظـ افـهل  ؿول: «شَبْعَيٌ يُظِؾ فُمُ اللهُ فِ طِؾ هِ يَوْمَ َٓ طِلَّ إَّٓ طِؾ هُ -وذـر مـفم -مَو تُـْػِقُ وَرَجُلٌ تَصَ َّقَ أَخْػَى حَتَّى َٓ تَعْؾَمَ صِمََفُهُ يَؿِقـُهُ » ( 3) . 9-.إظَاز الصدق٘ إذا كاٌ فُٔ مصلخ٘ :ؿول تعوػ (ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ) . و ظـ جرير بـ ظهدالله رضي الله ظـفا ؿول: «ـُـَّو ظِـْ َ رَشُولِ اللهِ  فِ صَ ْرِ افـَّفَورِ ؿَولَ : ؾَجَوءَهُ ؿَوْمٌ حُػَوةٌ ظُرَاةٌ مُُْتَوبِ (5) افكـمََرِ (6) أَوِ افْعَبَكوءِ (7) مُتَؼَؾ ك ِ ي افس كقُوفِ ظَومَّتُفُمْ مِنْ مُضَََ نَلْ ـُؾ فُمْ مِنْ مُضَََ ؾَتَؿَعَّرَ (8) وَجْهُ رَشُولِ اللهِ  دَِو رَأَى بِِِمْ مِكنَ افْػَوؿَيِ ، ؾَ َخَلَ ، ثُمَّ خَرَجَ ؾَلَمَرَ نِلآًَ ؾَلَذَّنَ ، وَأَؿَومَ ؾَصَذَّ ، ثُمَّ خَطَكىَ ؾَؼَكولَ :(ﭑ (1)سطٔزٚاٙ ايٓطا٥ٞ(3140) بطٓد سطٔ (2)ضٛز٠ ايبكس٠ آٜ١271. (3) َتفل عًٝ٘زٚاٙ ايبدازٟ (660)، َٚطًِ1031.) (4)ضٛز٠ ايبكس٠ آٜ١271. (5) لدتابٞ: خسقٖٛا ٚقَّٛزٚا َٚضَطَٗا ٚيبطٖٛا َٔ ايفكس (6) ايُٓاز: جمع َُِْسَ٠ ٖٚٞ ثٝاب صٛف فٝٗا تُٓ (7 )ايعبا٤: جمع عَبا٤٠ ٚعَباٜ١ يػتإ (8)فتُعَّس: أٟ تػَّٝس

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 28 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ) ف يوَأيَكككيَ افَّتِككك :الحَْؼِْ (ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ) تَصَ َّقَ رَجُلٌ مِنْ دِيـَورِهِ مِنْ دِرْهَُِهِ مِنْ ثَوْنِهِ مِنْ صَوعِ تََْرِهِ نُر هِ مِنْ صَوعِ -حَتَّى ؿَولَ -ؿَولَ ؾَجَكوءَ رَجُكلٌ مِكنَ إَكْصَكورِ ، نِصَُُّةٍ ـَودَتْ ـَػ هُ تَعْجِزُ ظَـْفَو نَلْ ؿَ ْ ظَجَكزَتْ -ؿَكولَ -ثُكمَّ تَتَكونَعَ (3) افـَّكوسُ حَتَّكى رَأَيًُْ ـَوْمَغِْ مِنْ ضَعَومٍ وَثِقَوبٍ حَتَّكى رَأَيْكًُ وَجْكهَ رَشُكولِ اللهِ  يَتَفَؾَّكلُ (4)ـَلَكَّكهُ مُذْهَبَيٌ (5)، ؾَؼَولَ رَشُولُ اللهِ : «مَنْ شَنَّ فِ الِِشْلاَمِ شُـَّيً حَسَـَيً ؾَؾَهُ أَجْرُهَكو وَأَجْكرُ مَنْ ظَؿِلَ بَِِو نَعْ َهُ مِنْ ؽَرِْ أَنْ يَـْؼُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ َْ ءٌ ، وَمَنْ شَنَّ فِ الِِشْلاَمِ شُـَّيً شَق ئَيً ـَونَ ظَؾَقْهِ وِزْرُهَو وَوِزْرُ مَكنْ ظَؿِكلَ بَِِكو مِكنْ نَعْك ِهِ مِكنْ ؽَكرِْ أَنْ يَكـْؼُصَ مِكنْ أَوْزَارِهِمْ َْ ءٌ »(6). : آداب القابض للشكاةاثانيً (7). ٓبد أن يؽقن آخذ افزـوة نـ إصـوف افثاكقي ادذـقرة في ؿقفف تعوػ (ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮡ (1)ضٛز٠ ايٓطا٤ آٜ١1. (2)ضٛز٠ الحػس آٜ١:18. (3) ثِ تتابع ايٓاع: ٚنإ ايفغٌ ايععِٝ يًبادٟ بٗرا الخير ٚايفاتح يباب ٖرا الإسطإ (4) ٜتًٌٗ: أٟ ٜطتٓير فسسًا ٚضسٚزًا (5) َرَٖبَ١: أٟ فغ١ َرٖب١ ٖٚٛ ٚصف لحطٔ ايٛد٘ (6)صشٝحزٚاٙ َطًِ(1017.) (7) اْعس: ايتًدٝضات لجٌُ أسهاّ ايصنا٠ صـ(57-58.)

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 29 ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹) ّعلُٔ في ذلم ّظاٜف: :الوظيفة الأولى أن يػفؿ أن الله تعوػ أوجى صرف افزـوة إفقف فقؽػقف نو في ضؾى رضو الله اواحدً وويجعؾ همَّف همً ،أهمف . :الوظيفة الجانية وفؽـ فؽ ،أن يشؽر ادعطل ويدظق فف ويثـل ظؾقف .ؾنن نـ لم يشؽر افـوس لم يشؽر الله ـا ورد في الحديٌ ،ؼدار صؽر افسهىبؿ يغطل نو ؾقف نـ ،وٓ يَذُنَّف ،ونـ تموم افشؽر أن ٓ يحتؼر افعطوء وإن ؿؾ وـا أن وطقػي ادعطل آشتعظوم ، وـؾ فؽ ٓ يُـوؿض رؤيي افـعؿي نـ :ظقى ، وإكا ادـؽر أن يرى افقاشطي الله ، ؾلنو نـ ٓ يرى افقاشطي واشطيً ؾفق جوهؾ .أصلاً :الوظيفة الجالجة أن يـظر ؾقا يُعطوه ؾنن لم يؽـ نـ حِؾ لم يلخذه أصلا، ٕن إخراج نول افغر فقس بزـوتف وإن ـون نـ صهفي تقَّرَّع ظـف إٓ أن يضقؼ ظؾقف ؾلخرج افزـوة ولم يُعرف دو أخرجف نوفِؽ وإنر ، ؾؿـ ـون أـثر ـسهف حرانً نعغَّ ـوكً افػتقى ؾقف أن يتصدَّق بف ؾقجقز لهذا افػؼر أن يلخذ ؿدر حوجتف .ظـد ضقؼ إنر ظؾقف :الوظيفة الزابعة أن يتقؿَّك نقاؿع افشُّهف في ؿدر نو يلخذ افؼدر ادهوح فف وٓ لم يلخذ وأو ؽوزيً ،لم يزد ظذ نؼدار افد يـ ويلخذ أـثر نـ حوجتف ؾنن ـون ؽورنً وإن أخذ بودسؽـي أخذ ؿدر حوجتف دون نو ،دار نو يحتوج إفقف في ؽزوهإٓ نؼ .يستغـك ظـف وـؾ فؽ نقـقل إػ اجتفوده وافقرع ترك نو يريى (1)ضٛز٠ ايتٛب١ آٜ١:60.

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 31 وافصحقح ؾقف أن يؽقن فف ،واختؾػ افعؾاء في ؿدر افغِـك ادوكع نـ افزـوة . فؽ أو أجرة ظَؼور، أو ؽر ،أو صـوظي ،ـػويي ظذ افدوام ، إنو نـ تجورة وإن ـون فف بعض افؽػويي أخذ نو يُتِؿُفو ، وإن لم يؽـ فف فؽ أخذ نو يؽػقف .وفقؽـ نو يلخذه بؼدر نو يؽػل شـي وٓ يزيد ظذ فؽ وإكا اظتُز بوفسـي ٕنهو إ ا ههً جوء وؿً إخذ وإ ا أخذ أـثر نـفو ضقَّؼ .ظذ افػؼراء

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 30 ايباب الخاَظ ب ايصنا٠ عً٢ َٔ تج تجى افزـوة ظذ ـؾ نسؾؿ حر نوفؽ فؾـصوب إ ا حول الحقل الهجري ظذ نو يؿؾؽ نـ ادول شقى افزرع ، ؾنكف تجى افزـوة ؾقف يقم حصوده إ ا بؾغ افـصوب(1). :قاٍ ابٔ قُداَ١ افزـوة ٓ تجى إٓ ظذ حر نسؾؿ توم ادؾؽ وهذا ؿقل أـثر ظذ افعهد زـوة :ٓ ظـ ظطوء وأبي ثقر ؾننها ؿوٓإ وأهؾ افعؾؿ وٓ كعؾؿ ؾقف خلاؾً »(2)اهه. (1) اْعس: ايٛدٝص يًدنتٛز عبد ايععِٝ بٔ بدٟٚ سفع٘ الله طبع١ داز ابٔ زدب صـ256بتضسف (2) اْعس: المػٓ٢ لابٔ قداَ١ المكدضٞ، ؼكٝل ايدنتٛز: عبد المحطٔ ايترنٞ، ٚ ايدنتٛز: عبد ايفتاح لذُد الحًٛ، طبع١ عالم ايهتب (4/69.)

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 31 ايباب ايطادع أٌٖ ايصنا٠ ٓبد أن يؽقن آخذ افزـوة نـ إصـوف افثاكقي افتل كص الله ظؾقفؿ في ؿقفهف :جهههؾ وظهههلا (ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮠ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮹﮷ ﮸ )  ايفك هق نـ يجد أؿؾ نـ كصػ ـػويتف.  ٚالمطه: هق نـ ظـده أـثر نـ كصػ ـػويتف وٓ تؽػقف.  ٚايعاٌَ عًٝٗا: هق نـ ؾرغ كػسف فؾعؿؾ ظذ جمع افزـوة أو حػظفو أو تقزيعفو ظذ نستحؼقفو.  ٚالمؤيف قًب٘: هق افسقد ادطوع في ظشرتف ممـ يرجك إشلانف أو ـػ شره، أو يرجك بعطقتف ؿقة إياكف.  ايسقاب: ادؼصقد بهؿ ادؽوتهقن، و ادؽوتى : هق افعهد افذي ـوتى شقده ظذ أؿسوط نعؾقني نؼوبؾ ظتؼف.  ٚايػازّ: هق نـ تديـ لإصلاح بغ افـوس أو تديـ فـػسف و أُظس. :ف شبقل الله هؿ افغزاة ادتطقظي افذيـ ٓ ديقان لهؿ وؿقس ظؾقفؿ افدظوة 60

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 32 .ٕنهؿ يجوهدون بلفسـتفؿ  ابٔ ايطبٌٝ: هق ادـؼطع بغر بؾده، وٓ نول نعف فرجعف إػ بؾده ؾقعطك كػؼي نؼصقدة، ونو يرجعف إػ بؾده دون أن يـشئ شػرً ا جديدً ا.

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 33 ايباب ايطابع ايصنا٠ ٚايطسا٥ب (1) يدؾعقن رائى فؾدوفي ؾنكهف فهقس ظؾهقفؿ ايرى بعض افـوس أنهؿ نو دانق افهعض أخر أنهؿ إ ا أدوا زـهوة أنهقالهؿ ؾؾهقس ظؾهقفؿ رائهى ويرى ،زـوة و ،وـهلا افهرأيغ خطهل ،يدؾعقنهو فؾدوفي ونـ حؼفهؿ افتفهرب نهـ افبهائى :افصحقح أن افزـوة وافبائى يختؾػون في جقاكى ـثرة نـفو 1- افزـوة ؾريضي نـ الله شهحوكف وتعوػ: أي أنهو تؼيع إلهل بهـص افؼهرآن افؽريؿ، وافبائى تؼيع وضعل نـ وضع افهؼ: وظذ هذا ؾوفزـهوة تؼهيع بوقٍ خوفهد ٓ يجهقز إفغهوؤه ، بقهـا افضههرائى تتغهر و تتههدل وؾؼًه و فؾظهروف، وادتغرات. 2- فؾزـوة نصورف دددة بهـص افؼهرآن افؽهريؿ:(ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ) وتـػؼ افزـوة ظذ وجهف افتحديهد بقهـا افبهائى تـػهؼ في ادصهوفح افعونهي في هذه ادصورف ،ٕوفقيوت تضعفو وفؾدوفي تؼقم افدوفي بتحديد هذه ادصوفح افتل تـػؼ ؾقفو وؾؼً (1) اْعس: نٝف تكدز ٚ تؤدٟ شنا٠ أَٛايو يًدنتٛز ْادٞ ايػسبٝني صـ 32 :33 (2)ضٛز٠ ايتٛب١ آٜ١60.

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 34 .أو خطي تسر ظؾقفو 3- ؿرر افػؼفوء أن نـ حؼ افدوفي ؾرض رائى دقاجفي الحوجوت افعونهي فؾؿسؾؿغ، و فؽ بعد أداء افزـوة، وافزـوة يؿؽـ أن تغـل ظـ افبائى: وفؽـ افبائى ٓ تغـل ظـ افزـوة، وظهذ ههذا ؾهلداء افزـهوة واجهى، وـهذفؽ أداء افبائى واجى إ ا نو ؿررت افدوفي ؾرضفو.

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 35 ايباب ايجأَ بما ُٜخطب َكداز ايصنا٠ يحُسى نؼدار افزـوة ، بـِصوب افذهى ، أو بـِصوب افػضي : وافراجح أن كحسهف بـِ صوب افػضي ، لحديٌ أبي شعقد الخدري  أن افـهل ؿول«فَقْسَ ؾِقمََ دُونَ خََْسَيِ أَوَاقٍ صَ َؿَيٌ » (1) :قاٍ الخسقُّٞ زحم٘ ا وتؼقم افسؾع إ ا حول الحقل بوٕحظ فؾؿسوـغ نـ ظغ أو ورق »(3)اهه. :زحم٘ الله قاٍ ابٔ قُداَ١ٚ ؿقؿتفو بوفػضي إ ا حول الحقل ظذ افعروض ول يعـ »(4 ) اهه. :قاٍ غٝدٓا حفع٘ الله افراجح أن افزـوة تحسى بـِصوب افػضي ٕكف أحظ .فؾػؼر .كيفية حضاب نصاب الشكاة بالفضة فؼد بغَّ فـو افـهل  كِصوب افػضي ـؿؾ في حديٌ أبي شعقد ا لخدري  (1) َتفل عًٝ٘: زٚاٙ ايبدازٟ1405)، َٚطًِ2318.) (2) ٚزم: أٟ فغ١ (3)اْعس: المػ4/253.) (4) اْعس: المػ4/253.)

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 37 ادتؼدم أن افـهل ؿول«فَقْسَ ؾِقمََ دُونَ خََْسَيِ أَوَاقٍ صَ َؿَيٌ » (1) .أي أن ـؾ نول أؿؾ نـ خمس أواق فقس ؾقف زـوة .درهمو و الخؿس أواق = 5×41 =211 درهمو. 2.97 جؿ ؾضي أي3 جؿ تؼريهًو. .ؾضيجؿ .) جرام .وافـوتٍ هق كِصوب افزـوة و فق ؿدركو أن شعر ا رام افػضي خمس جـقفوت (2)، ؾقؽقن كِصوب افزـوة بـوء ظذ فؽ = 611×5 =3111 جـقفو. وحول ظؾقف الحقل تجى ؾقف ،جـقفو افزـوة. (1) َتفل عًٝ٘: زٚاٙ ايبدازٟ1405)، َٚطًِ2318.) (2)ٖرا ايتكدٜس ٖٛ ايرٟ ضٓكدزٙ سطاب ايصنا٠ في المطا٥ٌ ايكادَ١ ، إٕ غا٤ الله تعا

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 38 ايباب ايتاضع نٝفٝ١ حطاب ايصنا٠(1) ،شـتعرف نـ خلال افػصقل افتوفقي ظذ ـقػقي حسوب زـوة إنقال :ؿسَّؿتُفَو ظذ افـحق افتولِو :ايفصٌ الأٍٚ .ـوة حُعِ ادرأة :ايفصٌ ايجاْٞ .زـوة افصقدفقوت وادحلات افتجوريي وادصوكع :ايفصٌ ايجايح .زـوة نرتهوت ادقطػغ :يفصٌ ايسابعا صحوبوأ ،زـوة أصحوب إظال الحرة افدخقل ادتغرّة ـودحونغ وافؼضوة. :ايفصٌ الخاَظ .فؾتجورة ةزـوة افعؼورات ادعدّ :ايفصٌ ايطادع .زـوة شقورات إجرة :ايفصٌ ايطابع .زـوة افزروع :ايفصٌ ايجأَ زـوة افهفوئؿ (افؼ ـي). :ايفصٌ ايتاضع .سؿؽقيزـوة ادزارع اف (1) ٖرا َكتبظ َٔ لدُٛع١ لذاعسات أيكاٖا فغًٝ١ غٝدٓا ٚسٝد زبد بايٞ –سفع٘ الله -5 / 9 / 1429 ٖذسًٜا، ٚ َطذد ايٓٛز بمٓػأ٠ عباع –لله بالإيمإعَُّسٖا ا -.

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 39 :ايفصٌ ايعاغس .زـوة ادـوحؾ :ايفصٌ الحادٟ عػس.وإشفؿ وافسـدات ،زـوة إوراق ادوفقي افهـؽـقت

نٝف ؼطب شنا٠ َايو؟ 41 ايفصٌ الأٍٚ شنا٠ حًُِٞ المسأ٠ و افراجح أكف تجهى :اختؾػ أهؾ افعؾؿ في حؽؿ زـوة حُع ادرأة ادعد فؾزيـي فدفقؾ ظذ فؽ نو رواه أبق داود وحسهـف إفههون وا :ؾقف افزـوة إ ا بؾغ افـ صوب ،ظَهـْ جَهد هِ ،ظَـْ أَبِقفِ ،ظَـْ ظَؿْرِو بْـِ صُعَقْىٍ  «أَنَّ انْهرَأَةً أَتَهًْ رَشُهقلَ اللهِ  وَنَعَفَو ابْـَيٌ ، لهََو وَفِِ يَدِ ابْـَتِفَو نَسَؽَتَونِ (1) ؽَؾِقظَتَونِ نِـْ َهَىٍ ، ؾَؼَهولَ لهََهو : «أَتُعْطِكغَ زَـَوةَ هَذَا »، ؿَوفًَْ : َٓ ، ؿَولَ : «أَيَسَُّ كِ أَنْ يُسَو رَكِ اللهُ بِِِمََ يَوْمَ افْؼِقَومَيِ شِوَارَيْنِ مِكنْ كَورٍ »، ؿَولَ : ؾَخَؾَعَتْفُاَ ، ؾَلَفْؼَتْفُاَ إِػَ افـَّهِ ل ، وَؿَوفًَْ : همَُو للهِ  وَفِرَشُقفِفِ » . :ايػاٖد َٔ الحدٜحو ،أن هذه ادرأة ـوكً تؾهس افذهى فؾزيـي لم يثهً أنهو ـوكً تتوجر ؾقف، و شمال افـهل  لهوظـ زـوتف دل ظذ وجقب افزـوة ؾقف . كم نِصاب الذهب الذي تجب فيه الشكاة ؟ أجوب ظـ هذا افسمال افـهل  : ؾعـ ظع بـ أبي ضوفى ، ؿول: ؿول افـهل  «ؾَنِذَا ـَوكًَْ فَكَ مِ وئَتَو دِرْهَمٍ ، وَحَولَ ظَؾَقْفَو الحَْوْلُ ؾَػِقفَو خََْسَيُ دَرَاهِمَ ، وَفَقْسَ ظَؾَقْكَ َْ ءٌ - افذَّهَىِ فيِ ليَعْـِ -ؾَنِذَا ـَونَ ،حَتَّى يَؽُونَ فَكَ ظِؼُْونَ دِيـَورًا رٍ ؾَمََ زَادَ ؾَبِحِسَوبِ وَحَولَ ظَؾَقْفَو الحَْوْلُ ؾَػِقفَو كِصْفُ دِيـَو ،فَكَ ظِؼُْونَ دِيـَورًا (1) َطهتإ: ايٛاسد٠ ََطَهَ١، ٖٚٞ ا ضٛز٠ ٚالخلاخٌٝ. (2)سطٔ: زٚاٙ أبٛ داٚد1568)، ٚايترَرٟ637)، ٚايٓطا٥ٞ2479)، ٚ سطٓ٘ الأيباْٞ في صشٝح ٚ ععٝف ضٓٔ أبٞ داٚد.