الخلافات الصرفية في توجيه بعض الأبنية في القرآن الكريم

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة- العدد 144 -441- كىجٍوو، فالمىعٍنى في الأىكٌؿً: الٍزىمٍنى بػيييوتىكينَّ ، كالمىعٍنى في الثٌانًي: اقٍرًرٍفى بً رىسيوؿً اللهً صىلَّى اللهي عىلىيٍوً كسىلٌمى عىيػٍننا في بػيييوتًكينَّ ، كالمىعٍنى في الثٌالًثً : اجٍتىمًعٍنى في بػيييوتًكينَّ، كيىجٍمىعي مىا بػىيٍنى ىذه الأىلٍفىاظً مىعٍنىن كىاحًده، كىو السَّكًيػٍنىةي كالطُّمأٍنًيػٍنىةي، كلىعىلَّ ىذا يىدٍعىمي مىا جىاءى عىنٍ عيلىمىاءً العىرىبًيَّةً في أىفَّ المىعٍنى يػىتػىوىافى ي بػىيٍنى الأىلٍفىاظً إًذا تػىنىاسىبىتٍ بػىعٍضي الحيريكؼً الأىصٍلًيَّةً في النػَّوٍعًيَّةً كبػىعٍضيها في المىخٍرىجً (1)، كذلكى نىحٍوي : (قىارى )، ك(قػىرَّ ). القًرىاءةي الثٌانًيىةي : بًكىسٍرً القىاؼً، كىي قًرىاءىةي أىبًي عىمٍركو، كحىمٍزىةى، كابنً كىثًيٍرو، كابٍنً عىامًرو، كالكًسىائًيّْ (2)، ككىافى لًعيلىمىاءً العىرىبًيَّةً في ىذا الوىجٍوً رأٍيىافً: الأىكٌؿي : ىكى أىمٍره مًن (كىقػىرى ) (يػىقىري ) (كىقىارنا)(3)، كىو رىأٍمي الفىرٌاءً(4)، كالطَّبىرًم(5)، كالزَّجَّاجً(6)، كالزَّمىخٍشىرًمّْ (7)، كابٍنً عىطًيَّةى(8)، كالبىاقيولًي(9)، كالمىعٍنى: كينَّ أىىٍلى كىقىارو كىسىكًيػٍنىةو في (1) انظر نزىة الأحداق في علم الاشتقاق 29 . (2) انظر السّبعة في القراءات521والحجّة للقرّاء السّبعة5/475 وحجّة القراءات577 وإبراز الدعانِ من حرز الأمانِ2/649 . (3) انظر ىذا الرَّأْيَ في الحجّة للقرّاء السّبعة5/475 والكشاف3/545 حجّة القراءات577 والمحرّر الوجيز4/383 وتفسنً القرطبي14/178 وكشف الدشكلات 2/1078والدّرّ الدصون9/122 وإبراز الدعانِ من حرز الأما 2/649 . (4) انظر معانِ القرآن للفرّاء2/342 . (5) انظرتفسنً الطبري22/3 . (6) انظر معانِ القرآن وإعرابو 4/225 . (7) انظرالكشاف3/545. (8) المحرّر الوجيز4/383 . (9) انظر كشف الدشكلات 2/1078.

الخًلافىاتي الصَّرٍفًيَّةي فًي تػىوٍجًيوً بػىعٍضً الأبٍنًيىةً فًي القيرآفً الكىرًيمً – د.شىرًيفي بٍني عىبٍدً الٍكىرًيمً النَّجَّار - 442- بػيييوتًكين(1) . الثٌانًي: ىو أىمٍره مًنٍ (قػىرىرٍتي بًالمىكىافً ) (أىقًرُّ )، كىو رىأٍمي الميبػىرٌدً (2)، كأىجىازىهي الزَّجَّاجي كغىيػٍريهي، قىاؿى : "كيىصٍليحي أىفٍ يىكيوفى مًنٍ قػىرىرٍتي في المىكىافً أىقًرُّه عىلىى أىنَّوي مًنٍ (كاقٍرًرٍفى ) بًكىسٍرً الرٌاءً الأيكلى"(3)، كىذا يػىعٍني أىفَّ المىعٍنى: الٍزىمٍنى بػيييوتىكينَّ . كالفىرٍؽي بػىيٍنى المىعٍنػىيػىيٍنً ظىاىًره؛ إًذ المىعٍنى في الأىكَّؿً أىمٍره بًأىفٍ تىدٍخيلى السَّكًيػٍنىةي كالوىقىاري في بػيييوتًهٍنَّ، كالثَّانًي أىمٍره بًليزيكـً البػىيٍتً، كالمىفٍهيوـي الجىامًعي بػىيػٍنػىهيما ىيو ليزيكـي البػىيٍتً كعىدىـي الخيريكجً مًنٍوي، كىذا يػىتَّفً ي مىعٍ مىا جىاءى عىنٍ أىىٍلً التَّأٍكًيٍلً، فالمىعٍنى عًنٍدى ميقىاتًلو : "كلا تىخٍريجٍنى مًن الحًجىابً "(4)، كالمىعٍنى عًنٍدى ابٍنً عىبٌاسو: "اسٍتػىقٍرًرٍفى ؼم بػيييوتًكينَّ ، كلا تىخٍريجٍنى مًن البػيييوتً ، كليىكينٍ عىلىيٍكينَّ الوىقىاري "(5) ، فالمىعٍنى عًنٍدى ابنٍ عىبٌاسو تىضىمَّنى الوىقىارى كليزيكـى البػىيٍتً . كأىرىل أىفَّ الصَّوىابى في تػىوٍجًيوً بًنىاءً القًرىاءىتػىيٍنً أىنَّوي مًنٍ (قػىرىرٍتي بًالمىكىافً ) أىكٍ (قىرًرٍتي )، فػىهيما ليغىتىافً كىمىا نيقًلى عىن الكًسىائًيّْ، كأىمَّا الوىقىاري كالطُّمىأٍنًيػٍنىةي فهو يىأٍتًي مًنٍ ليزيكـً المىرٍأىةً بػىيٍتىها، كلىيٍسى الأىمٍري بًالعىكٍسً، فالوىقىاري لا يىجٍلًبي ليزيكـى المىكىافً، كعىدىـً الخيريكجً مًنٍوي، فالوىقىاري بالنّْسٍبىةً للمىرأىةً مًن نػىتىائًجً ليزيكـً البػىيٍتً، كىذا مىعٍنى كىلاـً ابن عىبٌاسو، فىمىعٍنىاهي أىفَّ الوىقىارى يىكيوفي عىلًيٍكينَّ عًنٍدى اسٍتًقٍرىارًكينَّ في البػيييوتً، كاللهي أىعٍلىمي . (1) انظرتفسنً الطبري22/3 . (2) انظر معانِ القرآن للنّحّاس5/346 والمحرّر الوجيز4/383 وتفسنً القرطبي14/178 وفتح القدير4/278. (3) معانِ القرآن وإعرابو 4/225 . (4) انظر تفسنً مقاتل بن سليمان3/45. (5 )تنوير الدقباس من تفسنً ابن عباس1/353.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة- العدد 144 -443- قػىوٍليوي تػىعىالىى: ﴿ ُوْ َٝ ًَِْ٘ اعََْيُ٘اْ عَيَٚ ٍَنَ َّحِنٌُْ ِِّّٜ عَ ٍِوٌ ﴾(1)، كقػىوٍليوي تػىعىالىى: ﴿ََٗٝ ًَِْ٘ اعََْيُ٘اْ عَيَٚ ٍَنَ َّحِنٌُْ ِِّّٜ عَ ٍِوٌ ﴾(2)، كقػىوٍليوي تػىعىالىى: ﴿اعََْيُ٘اْ عَيَٚ ٍَنَ َّحِنٌُْ ِّنَّ عَ ٍِيَُُ٘ ﴾(3) . (1) الأنعام6/135والزمر39/39. (2) ىود11/93. (3) ىود11/121.

الخًلافىاتي الصَّرٍفًيَّةي فًي تػىوٍجًيوً بػىعٍضً الأبٍنًيىةً فًي القيرآفً الكىرًيمً – د.شىرًيفي بٍني عىبٍدً الٍكىرًيمً النَّجَّار - 444- نيقًلى عىنٍ أىىٍلً التَّأٍكًيٍلً في مىعٍنى (مىكىانىتًكيم) عًدَّةي أىقػٍوىاؿو، فًمًنػٍهىا قػىوٍؿي ابنً عىبَّاسو أىفَّ المىعٍنى : عىلىى نىاحًيىتًكيمٍ (1)، كىذا قػىوٍؿي ميجىاىًدو (2)، كأىبًي مىالًكو(3)، كعىن ابٍنً عىبٌاسو أىيٍضنا أىفَّ المىعٍنى : عىلىى دًيٍنًكيم في مىنىازًلًكيمٍ بًهىلاكًي(4)، كالمىعٍنى عًنٍدى قػىتىادىةى : عىلىى مىنىازًلًكيم(5)، كال ٌاىًري أىفٌ المىنىازًؿى عًنٍدى قػىتىادىةى تػىعٍني المىكىافى لا المىنٍزًلىةى، كيىديؿُّ عىلى ذلًكى قػىوٍؿي ابٍنً عىبٌاسو : "عىلىى دًيٍنًكيم في مىنىازًلًكيمٍ " . فال ٌاىًري مًنٍ تػىفٍسًيٍرً أىىٍلً التَّأٍكًيٍلً أىفَّ (مىكىانػىتىكيم) مًن المىكىافً كالمىوٍضًعً لا مًن المىكىانىةً، كقىد اخٍتػىلىفى عيلىمىاءي العىرىبًيَّةً في ىذا اللٌفٍظً كالمًيٍمً المىوٍجيودىةً فيوً، كلىهيم فيو رىأٍيىافً، ىيما: الأىكٌؿي : ىيو ميشٍتى ّّ مًنٍ (مىكىنى )، فالمًيٍمي أىصٍلًيَّةه، كىذا رىأٍمي الزَّجٌاجً، قىاؿى : "المىعٍنى: اعٍمىليوا عىلىى تىمىكُّنًكيم"(6)، كالمىعٍنى: "اعٍمىليوا عىلىى تىمىكُّنًكيم مًنٍ أىمٍرًكيمٍ كأىقٍصىى اسٍتًطىاعىتًكيمٍ كإًمٍكىانًكيمٍ "(7) . الثٌانًي: ىو ميشٍتى ّّ مًن الكىوٍفً، فىالمًيٍمي زىائًدىةه (8)، كىذا رىأٍمي أىبًي عيبػىيٍدىةى(9)، قىاؿى في تفٍسًيٍرًىىا : "عىلىى حًيىالًكيم كنىاحًيىتًكيم "، كابٍنً قػيتػىيٍبىةى حىيٍثي نيقًلى عىنٍوي أىفَّ (1) انظرتفسنً الطبري8/39 وتفسنً ابن أبي حاتم4/1390 والدر الدنثور3/362 . (2) انظر تفسنً لراىد 2/558 . (3) انظرالدر الدنثور3/362 . (4) انظر تنوير الدقباس من تفسنً ابن عباس1/120 . (5) انظرتفسنً الطبري12/108 وتفسنً ابن أبي حاتم6/2097 والدر الدنثور4/493. (6) معانِ القرآن وإعرابو للزّجّاج2/293. (7) التّفسنً الكب13/166. (8) انظر ىذا الرَّأي في الكشّاف2/64 ومعانِ القرآن للنّحّاس2/493 وتفسنً البحر المحيط4/228 والدّرّ الدصون5/158 . (9) انظر لراز القرآن 1/206 .

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة- العدد 144 -445- المىعٍنى: عىلىى مىوٍضًعًكيمٍ (1)، كىو رأىمي الأىزٍىىرًم(2)، كأىجىازىهي الزَّجٌاجي، قىاؿى: "كىيىجيوزي أىفٍ يىكيوفى المىعٍنى: اعٍمىليوا عىلىى مىا أىنػٍتيم عىلىيٍوً، كيػيقىاؿي للرَّجيلً إًذا أىمىرٍتىوي أىفٍ يػىثٍبيتى عىلى حىاؿو : عىلىى مىكىانىتًكى يىا فيلافي، أىمٍ : اثػٍبيتٍ عىلىى مىا أىنٍتى عىلىيٍوً "(3) . كىينىاؾى فػىرٍؽه في المىعٍنى بػىيٍنى التٌمىكُّنً كالكىوٍفً، كالأىقػٍرىبي عًنٍدًم أىفَّ المًيٍمى زىائًدىةن، كىو مًن الكىوٍفً، كذلًكى لًميوىافػىقىتًوً رىأٍمى أىىٍلً التَّأٍكًيٍلً، كقىدٍ جىمىعى النَّحٌاسي في تػىفٍسًيٍرً رأىمً ميجىاىًدو : (عىلىى نىاحًيىتًكيمٍ ) بػىيٍنى المىعٍنػىيػىيٍنً، فػىقىاؿى : "كىذا قػىوٍؿه صىحًيٍحه ، كالمىعٍنىى عىلىى نىاحًيىتًكيم الٌتي اخٍتػىرٍتيميوىا كتىمىكَّنىتٍ عًنٍدىكيمٍ "(4)، كقىدٍ أىجىازى بػىعٍضي النُّحىاةً الوىجٍهىيٍنً تػىبػىعنا للزٌجٌاجً، كمًنػٍهيم الزَّمىخٍشىرًمُّ (5)، كأىبيو حىيٌافى(6)؛ كذلًك لأىف المىعٍنى يىحٍتىمًليهيما. (1) انظرزاد الدسنً 3/127 . (2 )تهذيب اللغة10/161 . (3) معانِ القرآن وإعرابو للزّجّاج2/293. (4 )معانِ القرآن للنّحّاس6/178. (5) انظر الكشّاف2/64 . (6) انظر تفسنً البحر المحيط4/228.

الخًلافىاتي الصَّرٍفًيَّةي فًي تػىوٍجًيوً بػىعٍضً الأبٍنًيىةً فًي القيرآفً الكىرًيمً – د.شىرًيفي بٍني عىبٍدً الٍكىرًيمً النَّجَّار - 446- الخىاتًمىةي كنػىتىائًجي البىحٍثً يػىتىبػىيَّني مًمٌا سىبى ى أىفَّ الخًلافىاتً الصٌرٍفًيَّةى في أىلٍفىاظً القيرٍآفً الكىرًيٍمً تىكىادي تػىنٍحىصًري في ثىلاثىةً أيميورو، ىي الخًلاؼي في دىلالىةً البًنػٍيىةً الصَّرٍفًيَّةً إًذا احٍتىمىلىتٍ البًنػٍيىةي أىكٍثػىرى مًنٍ مىعٍنى، كالخًلاؼي في اشٍتًقىاؽً بػىعٍضً الأىلٍفىاظً، كالخًلاؼي في مىعىانًي أىبٍنًيىةً الأىفػٍعىاؿً، كقىدٍ تػىنىاكىؿى البىاحًثي في ىذه الدٌرىاسىةً ىذه المىوٍضيوعىاتً الثٌلاثىةى مًنٍ خًلاؿً دًرىاسىتًوً لًجيمٍلىةو مًن المًسىائًلً الصٌرٍفًيَّةً الخًلافًيَّةً الٌتي تػىتػىعىلَّ ي بًهذه المىوٍضيوعىاتً . كاسٍتىطىاعى البىاحًثي في دًرىاسىتًوً أىفٍ يػيبػىيّْنى الأىثػىرى الدٌلالًيَّ للخًلاؼً الصَّرٍفًيّْ في ىذه المسائلً، كىو مىا ىىدىؼى إًلىيٍوً في ىذا البىحٍثً، كىما كىشىفى عىنٍ بػىعٍضً أىسٍبىابً الخًلاؼً الصٌرفي، كقىدٍ تػىوىصَّلى البىاحًثي إًلى جيمٍلىةو مًن النٌتىائًجً، يىجٍديري بًوً أىفٍ ييوجًزى أىىىمَّها: أىكٌلان : مًنٍ أىسٍبىابً الخًلاؼً الصَّرٍفًيّْ أىفَّ الصًيىغى الصَّرٍفًيَّةى تىحٍتىمًلي أىكٍثػىرى مًنٍ مىعٍنى، كىذه المىعىانًي جىمًيػٍعنا قىدٍ يػىقٍبػىليها السّْيىاؽي؛ كلًذلًكى تىجًدي بػىعٍضى العيلىمىاءً ييجًيػٍزي مىعٍنػىيػىيٍن، كلا ييحىدّْدي مىعٍنىن كىاحًدنا مًنػٍهيما، عًلٍمنا أىفَّ ىينىاؾى فػىرٍقنا بػىيٍنً ىذين المىعىنػىيػىيٍنً أىك المىعىانًي، كقىدٍ تػىبػىيَّنى ذلكى في جيمٍلىةو مًن المىسىائًلً، مًنٍها مىسٍألىةي البًنػٍيىةً بػىيٍنى الميفٍرىدً كالجىمٍعً، كمىسٍأىلًةي (مىكىانىتًكيم)، كغىيػٍريىما . ثىانًينا: مًنٍ أىسٍبىابً الخًلاؼً أىيٍضنا خًلاؼي أىىٍلً التَّأٍكًيٍلً، فىكىافى يػينػٍقىلي عىنػٍهيم مىعىافو كىثًيػٍرىةه، كميخٍتىلًفىةه، كىذا يىديؿُّ عىلىى أىفَّ النُّحىاةى كالصَّرٍفًيػٌيٍنى كىانيوا يىأٍخيذيكفى بً رىاءً أىىٍلً التَّأكًيٍلً قػىبٍلى أىفٍ يػيقىدّْميوا رىأٍيػىهيم، كقىدٍ مىرَّ في ىذه الدٌرىاسىةً مىوىاضًعي عًدَّةه تىديؿُّ عىلى ىذا الأىمٍرً، مًنٍها مىا ريكًمى في تػىفٍسًيٍرً "فػىتػىنٌاؾى فػيتيوننا "، كمىا جىاءى في مىعٍنى (الطٌاغيوتً )، كغىيػٍريىما.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة- العدد 144 -447- ثىالًثنا: اتَّضىحى أىفَّ مًنٍ أىسٍبىابً الخًلاؼً أىسٍبىابنا عىقىدًيَّةن، فىكىافى الصَّرٍفًيُّ يىخٍريجي عىنٍ الرَّأٍمً المىوٍجيودً إًذا رىأل أىنَّوي يػىرٍتًكًبي مىحٍ يورنا، كذلًكى نىحٍوي مىا جىاءى في اسٍمً التػٌفٍضًيٍلً (أىىٍوىفي )، كمىا جىاءى في: (اسٍتػىعٍصىمى ) . رىابًعنا: ييمٍكًني القوٍؿي أىفَّ ىينىاؾى مىعٍنػىيػىيٍنً، مىعٍنىن عىامِّا يػيفٍهىمي مًن سًيىاؽً اامً، كمىعٍنىن خىاصِّا يػىتػىعىلَّ ي بًاللٌفٍظً، كالتػٌرٍكًيٍبً الٌذم ىو فيو، أىمٌا الىمعٍنى العىاـُّ كالمىفٍهيوـي مًنٍ سًيىاؽً اامً فػىقىدٍ ظىهىرى أىثػىري الخًلاؼً الصَّرٍفًيّْ فيو في مىجٍميوعىةو مًن المىسىائًلً، لكنٌ ىذا الأىثػىرى لىيٍسى ميطَّرًدنا، فػىلىيٍسى كيلُّ خًلاؼو صىرٍفًيٍّ يػىتٍبػىعيوي تػىغٍيًيػٍره في المىفٍهيوـً العىاـّْ لليىةً . خىامًسنا: كأىمٌا المىعٍنى الخىاصُّ فهو يىػتىأىثػٌري بًالخًلاؼً، كقىدٍ يػىتػىغىيػَّري مىعٍنى اللَّفٍظً كىامًلان، كيػىتىأىثػَّري بًذلًكى التػَّرٍكًيٍبي الٌذم ىو فيو، كالأىمٍثػىلىةي عىلىى ذلًكى كىثًيػٍرىةه، مًنٍها مىعىانًي أىبٍنًيىةً الأىفػٍعىاؿً، كسىائًري مىسىائًلً البىحٍثً . سىادًسنا: تػىبػىيَّنى لًي أىفَّ مًنٍ أىسٍبىابً كىثػٍرىةً المىعىانًي المىوٍجيودىةً في بػىعٍضً صًًَيىغً الأىفػٍعىاؿً أىفَّ بػىعٍضىهيم كىافى يػىعٍتىمًدي في رىأٍيًوً عىلىى مىا تػيؤىدّْيٍوً الكىلًمىةي في سًيىاقًهًا ديكفى النٌ ىرً إًلى مىعٍنىاىىا في أىصٍلً الوىضٍعً، كلا يػىلٍتىفًتي إًلى أىفٌ ىذا المىعٍنى قىدٍ يىكيوفى مىعٍنىن عىامِّا ييمٍكًني أىفٍ يػيفٍهىمى مًن خًلاؿً تىرابيطً الميفٍرًدىاتً في التػَّرٍكًيٍبً لا مًن الكىلًمىةً ذىاتًها، كىذا يػيؤىدٌم إًلى أىفٍ تيصٍبًحى مىعىانًي أىبٍنًيىةً الأىفػٍعىاؿً اجٍتًهىادًيَّةن يىجٍتىهًدي في ذًكٍرًىا كيلُّ ميفىسّْرو . سىابًعنا: ظىهىرى لًي أىفَّ ىينىاؾى جىمىاعىةن مًن النُّحىاةً لا تيجًيػٍزي خيريكجى البًنػٍيىةً عىن المىعٍنى المىوٍضيوعً لىها، كذلًكى كىاضًحه في جيمٍلىةً مىسىائًلً أىبٍنًيىةً الأىفػٍعىاؿً، كقىدٍ أىشىرٍتي إلى ذلًكى في مىعٍنى (فىاعىلى )، ك(اسٍتػىفٍعىلى )، كغىيػٍريىا، كىذا ييذىكٌرً بًرىأٍمً بػىعٍضً النُّحىاةً في مىعىانًي حيريكؼً الجىرّْ . كالحىمٍدي لله ربٌ العالىمًيٍنى كصلٌى اللهي على سيٌدنا محمٌد كعىلى آلو كسلٌم

الخًلافىاتي الصَّرٍفًيَّةي فًي تػىوٍجًيوً بػىعٍضً الأبٍنًيىةً فًي القيرآفً الكىرًيمً – د.شىرًيفي بٍني عىبٍدً الٍكىرًيمً النَّجَّار - 448- قىاًئمىةي المىصىادًرً كالمىرىاجًعً 1. إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع، عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراىيم، تحقي إبراىيم عطوة عوض، شركة مكتبة مصطفى البابي الحلبي - مصر، 2. أحكاـ القرآف، محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله، تحقي عبد الغني عبد الخال، دار الكتب العلمية - بيركت - 1400ى. 3. أدب الكاتب، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، الدينورم، تحقي محمد محي الدين عبد الحميد، ط4،مكتبة السعادة - مصر - 1963. 4. إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآف الكريم (تفسير أبي السٌعود)، لأبي السعود محمد بن محمد العمادم، دار إحياء التراث العربي - بيركت. 5. أساس البلاغة، الزٌمخشرم، تحقي عبدالرحيم محمود، دار المعرفة للطباعة كالنٌشر، بيركت، لبناف. 6. الأصوؿ في النٌحو، لابن السٌرٌاج، تحقي عبدالحسين الفتلي، ط3، مؤسٌسة الرٌسالة، بيركت1408ى_1988ـ. 7. إًعٍراب القراءات الشٌواذٌ، أبو البقاء العكبرم، تحقي محمد السيٌد عزٌكز، ط1، عالم الكتب، بيركت 1417 -1996ـ. 8. إعراب القرآف، أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس، تحقي د.زىير غازم زاىد، ط3، عالم الكتب - بيركت - 1409ى- 1988ـ. 9. إعراب القرآف المنسوب للزٌجٌاج، تحقي إبراىيم الأبيارم،ط4، دار الكتاب المصرم كدار الكتاب اللٌبناني1420ى 10. أنوار التنٍزيل كأسرار التٌأكيل، أبو سعيد عبدالله بن عمر البيضاكم، دار الفكر بيركت. 11. الإيضاح في علوـ البلاغة، الخطيب القزكيني، تحقي الشي بهيج غزاكم، ط4، دار إحياء العلوـ - بيركت - 1419ى1998ـ. 12. بحر العلوـ، نصر بن محمد بن أحمد أبو الليث السمرقندم، تحقي د.محمود مطرجي ، دار الفكر - بيركت. 13. البرىاف في علوـ القرآف، محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله، تحقي محمد أبو الفضل إبراىيم، دار المعرفة - بيركت - 1391ى. 14. البياف في غريب إعراب القرآف، أبو البركات الأنبارم، تحقي د. طو عبد الحميد، الهيئة المصريٌة العامٌة للكتاب 1980ـ.

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة- العدد 144 -449- 15. تاج العركس من جواىر القاموس، محمد مرتضى الحسيني الزبيدم، تحقي مجموعة من المحققين، دار الهداية. 16. تاج اللغة كصحاح العربيٌة، إسماعيل بن حمٌاد الجوىرم، تحقي أحمد عبد الغفور عطٌار، ط4، دار العلم للملايين، بيركت1990ـ. 17. التبياف في إعراب القرآف، أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبرم، تحقي علي محمد البجاكم، عيسى البابي الحلبي كشركاه . 18. التسهيل لعلوـ التنزيل، محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي، الطبعة الرابعة، دار الكتاب العربي - لبناف - 1403ى- 1983ـ. 19. تفسير البحر المحيط، محمد بن يوسف الشهير بأبي حياف الأندلسي، تحقي الشي عادؿ أحمد عبد الموجود - الشي علي محمد معوض، الطبعة الأكلى، دار الكتب العلمية - لبناف/ بيركت - 1422ى-2001ـ. 20. تفسير البغوم، البغوم، تحقي خالد عبد الرحمن العك ، دار المعرفة بيركت. 21. تفسير القرآف (تفسير السٌمعاني)، أبو الم فر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني، تحقي ياسر بن إبراىيم ك غنيم بن عباس بن غنيم، ط1، دار الوطن- الرياض - السعودية - 1418ى- 1997ـ. 22. تفسير القرآف (تفسير ابن أبي حاتم)، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازم، تحقي أسعد محمد الطيب، المكتبة العصرية - صيدا. 23. التفسير الكبير أك مفاتيح الغيب، فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازم الشافعي، الطبعة الأكلى، دار الكتب العلمية بيركت 1421ى-2000ـ. 24. تفسير مجاىد، مجاىد بن جبر المخزكمي التابعي أبو الحجاج، تحقي عبدالرحمن الطاىر محمد السورتي، المنشورات العلمية - بيركت. 25. تفسير مقاتل بن سليماف، أبو الحسن مقاتل بن سليماف بن بشير الأزدم بالولاء البلخي، تحقي أحمد فريد، ط1،دار الكتب العلمية بيركت - 1424ى- 2003ـ . 26. التٌكملة، أبو عليٌ الفارسي، تحقي كدراسة د.كاظم بحر المرجاف، ط 2، عالم الكتب1419ى،1999ـ. 27. تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، الفيركز آبادم، دار الكتب العلمية لبناف. 28. تهذيب اللغة، أبو منصور محمد بن أحمد الأزىرم، تحقي محمد عوض مرعب، ط1، دار إحياء التراث العربي- بيركت - 2001ـ. 29. الثقات، محمد بن حباف بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي، تحقي : السيد شرؼ

الخًلافىاتي الصَّرٍفًيَّةي فًي تػىوٍجًيوً بػىعٍضً الأبٍنًيىةً فًي القيرآفً الكىرًيمً – د.شىرًيفي بٍني عىبٍدً الٍكىرًيمً النَّجَّار - 450- الدين أحمد، دار الفكر، ط1، - 1395 - 1975ـ. 30. جامع البياف عن تأكيل آم القرآف، تأليف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبرم أبو جعفر، دار النشر: دار الفكر - بيركت - 1405. 31. الجامع لأحكاـ القرآف، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصارم القرطبي، دار الشعب- القاىرة. 32. الجرح كالتعديل، عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس أبو محمد الرازم التميمي، دار إحياء التراث العربي، ط1، بيركت - 1952. 33. جمهرة اللغة، لابن دريد، تحقي رمزم منير بعلبكي، ط1، دار العلم للملايين-بيركت - 1987ـ. 34. الجواىر الحساف في تفسير القرآف، عبد الرحمن بن محمد بن مخلوؼ الثعالبي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيركت. 35. الحجٌة للقرٌاء السٌبعة، أبو عليٌ الفارسي، حقٌقو بدر الدٌين قهوجي كبشير حويجاتي، ط1، دار المأموف للتٌراث، دمش1413ى_1993ـ. 36. حجٌة القراءات، لأبي زرعة عبدالرحمن بن محمٌد بن زنجلة، تحقي سعيد الأفغاني، ط5، مؤسٌسة الرٌسالة، بيركت1422ى_2001ـ. 37. الحماسة البصرية، صدر الدين علي بن الحسن البصرم، تحقي مختار الدين أحمد، عالم الكتب - بيركت - 1403ى- 1983ـ. 38. خزانة الأدب كلب لباب لساف العرب، عبد القادر بن عمر البغدادم، تحقي محمد نبيل طريفي، كاميل بديع اليعقوب ط1، دار الكتب العلمية - بيركت - 1998ـ. 39. الخصائص، لأبي الفتح عثماف بن جني، تحقي محمد علي النجار، دار الهدل للطباعة كالنشر، ط2، بيركت. 40. درة الغواص في أكىاـ الخواص، القاسم بن علي الحريرم، تحقي عرفات مطرجي ، ط1،مؤسسة الكتب الثقافية - بيركت - 1418ى1998ـ. 41. الدٌرٌ المصوف في علوـ الكتاب المكنوف، أحمد بن يوسف المعركؼ بالسٌمين الحلبي، تحقي د.أحمد محمٌد الخرٌاط، ط1، دار القلم، دمش1986ـ. 42. الدر المنثور، عبد الرحمن بن الكماؿ جلاؿ الدين السيوطي ، دار الفكر، بيركت، 1993. 43. ديواف الحماسة، التبريزم، دار القلم- بيركت. 44. زاد المسير في علم التفسير، عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزم، ط3، المكتب

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة- العدد 144 -451- الإسلامي- بيركت - 1404ى. 45. الزاىر في معاني كلمات الناس، أبو بكر محمد بن القاسم الأنبارم، تحقي د.حاتم صالح الضامن ط1، مؤسسة الرسالة- بيركت- 1412 ى-1992ـ. 46. السبعة في القراءات، أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاىد البغدادم، تحقي شوقي ضيف، ط2،دار المعارؼ - مصر - 1400ى. 47. سنن النٌسائي الموسوـ بػ(المجتبى من السنن)، أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، تحقي : عبدالفتاح أبو غدة، ط2، مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب - 1406 - 1986ـ. 48. الشٌافية في علم التٌصريف، ابن الحاجب، دراسة كتحقي حسن أحمد العثماف،ط1، المكتبة المكٌيٌة، مكٌة المكرٌمة1415ى-1995ـ. 49. شرح شافية ابن الحاجب، الرٌضي الاستراباذم، تحقي محمٌد نور الحسن كزملائو، دار الكتب العلمية، بيركت1402ى1982ـ. 50. شرح شافية ابن الحاجب لركن الدٌين الاستراباذم، تحقي د.عبدالمقصود محمٌد عبد المقصود، ط1، مكتبة الثٌقافة الدٌينيٌة، القاىرة1425ى-2004ـ. 51. شرح الشٌافية، الجاربردم، ضمن مجموعة الشٌافية من علمي الصٌرؼ كالخط، ط3، عالم الكتب، بيركت1404ى1984ـ. 52. شرح الشٌافية، نقرة كار، ضمن مجموعة الشٌافية من علمي الصٌرؼ كالخط، ط3، عالم الكتب، بيركت1404ى1984ـ 53. شرح مختصر التٌصريف العزٌم في فنٌ الصٌرؼ، مسعود بن عمر التٌفتازاني، شرح كتحقي : د.عبد العاؿ سالم مكرـ، ط1، منشورات دار السٌلاسل، الكويت1983ـ. 54. شرح المراح في التٌصريف، بدر الدٌين محمود بن أحمد العيني، حقٌقو كعلٌ عليو: د.عبد السٌتٌار جواد،،مطبعة الرٌشيد، بغداد1990ـ. 55. شعر زيىير بن أبي سلمى بشرح الأعلم الشٌنتمرم، تحقي د.فخر الدين قباكة، حلب، 1973ـ. 56. الشٌقائ النٌعمانيٌة في علماء الدٌكلة العثمانيٌة، طاش كبرم زادة، دار الكتاب العربي، بيركت، 1975ـ. 57. الصٌاحبي في فقو اللغة، ابن فارس، تحقي السٌيٌد أحمد صقر، مطبعة عيسى البابي الحلبي، القاىرة. 58. صىحيح البخارم الموسوـ بػ(الجامع الصحيح المختصر) محمد بن إسماعيل أبو عبدالله

الخًلافىاتي الصَّرٍفًيَّةي فًي تػىوٍجًيوً بػىعٍضً الأبٍنًيىةً فًي القيرآفً الكىرًيمً – د.شىرًيفي بٍني عىبٍدً الٍكىرًيمً النَّجَّار - 452- البخارم الجعفي، تحقي د. مصطفى ديب البغا، ط3، دار ابن كثير , اليمامة - بيركت - 1407 - 1987ـ. 59. طبقات الحفاظ، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي أبو الفضل، دار الكتب العلمية - الطبعة الأكلى، بيركت - 1403. 60. الغريب المصنٌف، لأبي عبيد القاسم بن سلاـ، تحقي د.محمٌد العبيدم، ط2، دار مصر للطٌباعة، القاىرة 1416ى1996ـ. 61. فػىتٍح الأقفاؿ كحلٌ الإشكاؿ بشرح لاميٌة الأفعاؿ، جماؿ الدٌين محمٌد بن عمر المعركؼ ببىحٍرؽ، تحقي د. مصطفى النٌحٌاس، الكويت1414ى-1993ـ 62. فتح البارم شرح صحيح البخارم، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي، تحقي محب الدين الخطيب، دار المعرفة - بيركت. 63. فتح القدير الجامع بين فني الركاية كالدراية من علم التفسير، محمد بن علي بن محمد الشوكاني، دار الفكر - بيركت. 64. الفوائد البهيٌة في تراجم الحنفيٌة، أبو الحسنات اللٌكنومٌ الهندم، دار الكتاب الإسلامي. 65. الكامل في اللٌغة كالأدب، المبرٌد، تحقي محمٌد أحمد الدٌالي، مؤسٌسة الرٌسالة 1983ـ. 66. كتاب سيبويو، عمرك بن عثماف، تحقي عبد السٌلاـ ىاركف، ط1، دار الجيل، بيركت. 67. الكشاؼ عن حقائ التنزيل كعيوف الأقاكيل في كجوه التأكيل، أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشرم الخوارزمي، تحقي عبد الرزاؽ المهدم، دار إحياء التراث العربي - بيركت. 68. الكشف عن كجوه القراءات السبع كعللها كحججها، مكٌي بن أبي طالب، تحقي د.محيي الدٌين رمضاف، مطبوعات مجمع اللغة العربيٌة بدمش ، ط4،1984. 69. كىشف المشكلات كإيضاح المعضلات، الباقولي علي بن الحسين، تحقي د.محمد أحمد الدالي، مطبوعات مجمع اللغة العربية، دمش . 70. الكفاية في النٌحو، محمٌد بن عبدالله بن محمود، تحقي كدراسة إسحاؽ الجعبرم، ط1، دار ابن حزـ، بيركت1425ى-2005ـ. 71. الكنى كالأسماء، مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيرم أبو الحسين، تحقي عبد الرحيم محمد أحمد القشقرم، ط1، الجامعة الإسلامية - المدينة المنورة - 1404. 72. اؿلباب في تهذيب الأنساب، أبو الحسن علي بن أبي الكرـ محمد بن محمد الشيباني الجزرم، دار صادر - بيركت - 1400ى- 1980ـ

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة- العدد 144 -453- 73. لباب النقوؿ في أسباب النزكؿ، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل، دار إحياء العلوـ - بيركت. 74. لساف العرب، محمد بن مكرـ بن من ور الأفريقي المصرم،ط1، دار صادر بيركت. 75. اللٌغة العربيٌة مىعناىا كمبناىا، د.تمٌاـ حسٌاف، ط3، عالم الكتب1418ى1998ـ 76. مجاز القرآف، أبوعبيدة معمٌر بن المثنٌى، تحقي محمٌد فؤاد سزكين، مكتبة الخانجي، القاىرة، بدكف تاري . 77. مجمع الأمثاؿ، أبو الفضل أحمد بن محمد الميداني النيسابورم، تحقي محمد محيى الدين عبد الحميد، دار المعرفة - بيركت. 78. المجيد في إعراب القرآف المجيد، الصفاقسي، تحقي: موسى محمد زنين، ط1، منشورات كلية الدعوة الإسلامية 1992ـ. 79. المحتسب في تبيين كجوه شواذ القراءات لابن جني، تحقي علي النجدم ناصف، ك د.عبد الفتاح شلبي، المجلس الأعلى للشئؤكف الإسلامية القاىرة 1994 . 80. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، أبو محمد عبد الح بن غالب بن عطية الأندلسي، تحقي عبد السلاـ عبد الشافي محمد، ط1، دار الكتب العلمية - لبناف - 1413ى- 1993ـ. 81. المحكم كالمحيط الأع م، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده، تحقي عبد الحميد ىنداكم، ط1، دار الكتب العلمية - بيركت - 2000ـ. 82. مختصر في شواذٌ القراءات من كتاب البديع، ابن خالويو، عنى بنشره برجستراسر، دار الهجرة. 83. مدارؾ التٌنزيل كحقائ التأكيل، للنٌسفي، دار الفكر، بيركت. 84. المذكٌر كالمؤنٌث، للميبػىرٌد محمٌد بن يزيد، تحقي د.رمضاف عبد التػٌوٌاب، دار الكتب المصريٌة1970ـ. 85. المذكٌر كالمؤنٌث، أبو بكر محمٌد بن القاسم الأنبارمٌ، تحقي د.طارؽ الجنابي، ط2، دار الرٌائد العربي، بيركت1406ى-1986ـ 86. المسائل الشٌيرازيٌات، أبو عليٌ الفارسي، حقٌقو د.حسن ىنداكم، ط1، كنوز إشبيليا، الرٌياض، 1424ى2004ـ. 87. مشكل إعراب القرآف، مكي بن أبي طالب القيسي أبو محمد، تحقي د. حاتم صالح الضامن، الطبعة الثانية، مؤسسة الرسالة، بيركت، 1405ى. 88. مىعانًي القرآف، الأخفش سعيد بن مسعدة، تحقي د. ىدل قراعة، ط1، مكتبة

الخًلافىاتي الصَّرٍفًيَّةي فًي تػىوٍجًيوً بػىعٍضً الأبٍنًيىةً فًي القيرآفً الكىرًيمً – د.شىرًيفي بٍني عىبٍدً الٍكىرًيمً النَّجَّار - 454- الخانجي، القاىرة1990ـ. 89. مىعانًي القرآف، يحيى بن زياد الفرٌاء، تحقي أحمد نىجاتي كمحمد علي النٌجٌار، دار السٌركر. 90. معاني القرآف الكريم،أبو جعفر النٌحاس، تحقي محمد علي الصابوني، الطبعة الأكلى جامعة أـ القرل - مكة المرمة - 1409ى. 91. مىعاني القرآف كإعرابو، للزٌجٌاج، شرح كتحقي د. عبد الجليل شلبي، ط1، عالم الكتب1408ى1988ـ. 92. معجم الأدباء أك إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، أبو عبد الله ياقوت بن عبد ا الركمي الحموم، دار الكتب العلمية، ط1،بيركت، 1411 ى- 1991ـ. 93. المعجم الكبير، سليماف بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني، تحقي حمدم بن عبدالمجيد السلفي، ط3،مكتبة الزىراء- الموصل- 1404 -1983ـ. 94. المفتاح في التٌصريف، عبد القاىر الجرجاني، تحقي د.محسن العميرم، ضمن (كتاباف في التٌصريف) المكتبة الفيصليٌة، مكٌة المكرٌمة 1424ى. 95. المفراح في شرح مراح الأركاح، حسن باشا بن علاء الدٌين الأسود، تحقي كدراسة د.شريف عبد الكريم النٌجٌار، دار عمٌار، ط1427ى2006ـ 96. المفردات في غىريب القرآف، الرٌاغب الأصفهاني، ضبطو محمد خليل عيتاني، ط2، دار المعرفة، بيركت- لبناف1420ى-1999ـ 97. المفصل في صنعة الإعراب، أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشرم، تحقي: د.علي بوملحم، ط1،مكتبة الهلاؿ - بيركت - 1993ـ. 98. المقتضب، أبو العباس محمد بن يزيد المبرد، تحقي محمد عبد الخال ع يمة، عالم الكتب- بيركت. 99. المناىج الكافية في شرح الشٌافية، زكريا بن محمٌد الأنصارم، دراسة كتحقي د.رزاف يحيى خدٌاـ، ط1، سلسلة إصدارات دار الحكمة،4241ى-2003ـ. 100. نزىة الأحداؽ في علم الاشتقاؽ، للقاضي محمٌد بن علي الشٌوكاني، تحقي كتعلي د.شريف عبدالكريم النٌجٌار، ط1، دار عمٌارللنٌشر كالتٌوزيع، عمٌاف1424ى-2004ـ. 101. نزىة الألباء في طبقات الأدباء، لأبي البركات الأنبارم، تحقي محمٌد أبو الفضل إبراىيم، المكتبة العصريٌة، ط1424ى2003ـ 102. نوابغ الركاة في راكية الكتاب، الشي آغا بزرؾ الطهراني، تحقي: علي تقي فنركم، ط1، دار الكتاب العربي - بيركت/ لبناف - 1390ى/ 1971ـ

مجلٌة الجامعة الإسلاميٌة- العدد 144 -455- 103. ىديٌة العارفين كأسماء المؤلٌفين كآثار المصنٌفين، اسماعيل باشا البغدادم، مؤسٌسة التٌاري العربي، دار إحياء التٌراث العربي، بيركت، لبناف. 104. ىمع الهوامع في شرح جمع الجوامع، جلاؿ الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، تحقي عبد الحميد ىنداكم المكتبة التوفيقية - مصر. 105. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، علي بن أحمد الواحدم أبو الحسن، تحقي صفواف عدناف داككدم، الطبعة الأكلى، دار القلم, الدار الشامية دمش , بيركت 1415ى.

الخًلافىاتي الصَّرٍفًيَّةي فًي تػىوٍجًيوً بػىعٍضً الأبٍنًيىةً فًي القيرآفً الكىرًيمً – د.شىرًيفي بٍني عىبٍدً الٍكىرًيمً النَّجَّار - 456- فهرس الموضوعات ميقىدٌمىة ................................................................ 377 المبحث الأكٌؿي: الخلاؼ في توجيو أبية الأسماء، ....................... 384  المسألة الأكلى: بػىيٍنى الجىمٍعً كالميفٍرىدً .................................. 384  المسألة الثٌانية: بػىيٍنى اسٍمً التػٌفٍضًيٍلً كالصّْفىةً ........................... 391  المسألة الثٌالثة: بػىيٍنى المىصٍدىرً كاسٍمً المىكىافً كاسٍمً الزَّمىافً ............. 397  المسألة الرٌابعة: بػىيٍنى اسمً المىصٍدىرً كالمىكىافً كالصّْفىةً .................. 402  المسألة الخامسة: بػىيٍنى اسم المىصٍدىرً كمىعٍنى المىفٍعيوؿً ................ 404  المسألة السٌادسة: بػىيٍنى اسٍمً المىصٍدىرً كاسٍمً المىكىافً كاسٍم االىةً ...... 408  المسألة السٌابعة: بىَىيٍنى اسٍمً المىصٍدىرً كاسٍمً الجًنٍسً كالجىمٍعً . ...... 412 المبحث الثٌاني: الخًلاؼي في تػىوٍجيو مىعاني أبٍنًيىةً الأفػٍعىاؿً ................. 419  المسألة الأكلى: بًناءي "فىاعىلى " .......................................... 419  المسألة الثٌانية: بناءي "تػىفىعٌلى " ........................................... 425  المسألة الثٌالثة: بناءي "اسٍتػىفٍعىلى " ........................................ 430 المبحث الثٌالث: الخلاؼ في توجيو الأبنية المشتركة، ................... 434 المبحث الرٌابع: الخلاؼ في اشٍتقاؽ البًنٍية، ............................ 438 الخىاتًمىةي كنػىتىائًجي البىحٍثً ................................................ 446 قىاًئمىةي المىصىادًرً كالمىرىاجًعً .............................................. 448 فهرس الموضوعات ................................................... 456 