العرب في العصور القديمة تحميل PDF

18 . __________ rodinson : ب 1 /175 ( -ج ﻣﺜﺎل ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ا : ﻇﻬﺮت ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻋﻦ أﺣﻮاﳍﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺴﺘﺨﻠﺼﻪ، أو وﻟﻴﺲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻷﻗﻮام اﻟﱵ ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ إﺷﺎرات ﻋﻨﻪ, ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ, وإﳕﺎ ﺗﺘﻄﺮق اﻵ ﺎ ﺳﻜﺎن اﳌﺪن وﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎدﻳﺔ. وﻣﻜﺔ إﺣﺪى اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ اﻟﺸﻘﲔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﲔ ﻟﻠﺴﻜﺎن ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, وﳘ اﳌﺪن اﻟﱵ ﻳﺮد ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻣﺆﻛﺪا ﺻﻔﺘﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﻮﻏﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺪم، وﻫﻲ ﺻﻔﺔ اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻩ ﻟﻺﺳﻼم ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﻜﻌﺒﺔ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وإﱃ ﺻﻔﺔ أﺧﺮى ﻫﻲ أ ووادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺸﺮﻗﻲ، وﻫﻮ وﺿﻊ ﻳﻔﺮض اﻷﻣﻦ ﺑﲔ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛﺈﲨﺎع ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة ﺣﻴﻮﻳﺔ وﺑﲔ ﻗﺮﻳﺶ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﻋﻦ اﻟﺼﻠﺢ اﻟﺬي ﰎ ﺑﲔ اﻟﺮﺳﻮل ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﶈﻴﻄﺔ ﲟﻜﺔ 1 /175 ( ﻓﻨﻌﺮف ﺑﺬﻟﻚ اﳌﻼﺑﺴﺎت اﻟﱵ ﰎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻠﺢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﳝﺜﻞ إﺣﺪى ﻣﺮاﺣﻞ اﳊﻮار اﻟﺪﻗﻴﻖ واﻟﺘﺪاﺧﻞ اﳌﺘﻮازن ﺑﲔ اﳉﺎﻫﻠﻲ, وﻫﻮ ﺣﻮار ﻛﺎن ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺘﻢ ﺳﻜﺎن اﳌﺪن، وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻄﺮﻓﺎن اﳌﺘﺤﺎوران ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﳌﺪن. أﻣﺎ اﻹﺷﺎرة اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻷﺧﲑة إﱃ ﻣﻜﺔ ﻓﺘﻠﻘﻲ، رﻏﻢ اﻗﺘﻀﺎ ﺮﻳﺼﲔ ﻋﻠﻰ إﺑﺮاﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺿﻮءًا ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺐ أﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة ﻏﲑﻫﻢ ﺣﱴ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺣﺮﻛﺘﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ "رﺣﻠﺔ اﻟﺸﺘﺎء واﻟﺼﻴﻒ"، وﻫﻲ اﺗﻔﺎﻗﺎت، ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ داﺧﻠﻴﺔ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة أم ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول اﻟﱵ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ، ﻳﺒﺪو واﺿﺤﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻹﺷﺎرة أ 19 . إﻟﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎك اﻹﺷﺎرات اﻟﻌﺪﻳﺪة إﱃ ﻳﺜﺮب اﻟﱵ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮة اﻟﺮﺳﻮل ﺎﻫﺎت اﳌﻌﺎرﺿﺔ أو اﳌﺒﻄﻨﺔ أو اﳌﺘﺄرﺟﺤﺔ اﻟﱵ أﺣﺎﻃﺖﲡ اﳌﻨﻮرة، وﰲ ﻫﺬﻩ اﻹﺷﺎرات ﻧﺮى وﺻﻔًﺎ دﻗﻴﻘﺎ و 4 ﻧﺮى ﻫﻨﺎ ﺑﻘﺎ ﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت, وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن ا __________ ، اﳌﻌﺎﻫﺪات اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﻣﺎ ﺗﻌﻮد ﺑﻪ ﻣﻦ رﺧﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد أن ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻘﺪت ﺣﻮاﱄﻆ م اﺗﻔﺎﻗﺎت ﻣﻊ اﻹﻣﱪاﻃﻮر

ﺎرﻳﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﳍﻢ ﺑﺘﺴﻴﲑ ﻗﻮاﻓﻠﻬﻢ إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ واﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻟﻔﺎرﲡ ﺳﻲ وﳒﺎﺷﻲ اﳊﺒﺸﺔ وﻣﻠﻚ ﲪﲑ اﻟﻴﻤﲏ اﺗﻔﺎﻗﺎت اﳌﻨﺎﻃﻖ ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﰲ ﻳﺪﻫﻢ زﻋﺎﻣﺔ أﻏﻠﺐ اﳉﺰﻳﺮة ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﺠﺎرة، وﻣﻦ ﰒ ﻋﺎد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎء. ﻋﻦ ﺻﻠﺢ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ, 6 . ) 1 /176 ( ﻣﻨﻬﺎ إﺧﺮاج اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﺬﻟﻴﻞ ﺣﺴﺐ ﺗﺼﻮرﻫﻢ آﻧﺬاك. ﻛﺬﻟﻚ ﳒﺪ ﰲ داﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ -ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ-ﻹﺧﺮاج اﻟﺮﺳﻮل ﻋﺪدًا ﻣﻦ ﻣﺮوﺟﻲ اﻹﺷﺎﻋﺎت ﺿﺪ اﻟﺪﻋﻮة اﳉﺪﻳﺪة أو "اﳌﺮﺟﻔﲔ" ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﻋﺪدًا ﻣﻦ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ رواﺑﻂ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﳝﺮ ﺑﻠﺤﻈﺎﺗﻪ اﻷﺧﲑة وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﳚﺮءون ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎداة اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺼﺎﻋﺪ اﳉﺪﻳﺪ. ﰒ ﱂ ﻳﺘﺨﻠﺼﻮا ﺑﻌﺪ ﻫﻨﺎك اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻀﻤﻮا إﱃ اﻟﺪﻋﻮة اﳉﺪﻳﺪة وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﳌﺼﺎﻋﺐ أو اﳌﺨﺎﻃﺮ اﻟﱵ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻌﻠﻠﻮن أﻣﺎم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة اﳉﺪﻳﺪة ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺬي أﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ، رﲟﺎ ﲞﻮﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻮ 20 . ت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﺼﻞ ﻻ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﰲ اﳌﺪن ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ، وإﳕﺎ ﺗﻜﻮن إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ أو ﺣﻮل اﳌﺪن. ﻫﻜﺬا ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻹﺷﺎرات، ﻛﻤﺎ ﻻ "ﻳﺆﻣﻨﻮن" أو ﻳﺮﺗﺒﻄﻮن ﺑﻘﻴﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ "اﻟﻜﻔﺮ اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﱵ ﲤﺜﻠﻬﺎ "أﻣﻮاﳍﻢ وأﻫﻠﻮﻫﻢ". ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻗﻮم ﻻ ﱀ ﳛﻔﻈﻮن ﻋﻬﺪا وﻻ وﻫﻢ ﻳﻨﺸﻐﻠﻮن ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺮﻛﻦ إﱃ وﻋﺪ ﻗﻄﻌﻮﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻻ ﻳﺮون ُ ﻳ أﺳﻠﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ __________ . ﻋﻦ اﻟﺼﺮاع داﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ، 13 . ) 1 /177 ( 21 . وﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، ﻛﻤﺼﺪر ﻓﻜﺮة ﳏﺪدة ﻋﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮى، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى ﻳﺘﺠﺎوزﻫﺎ ﻟﻴﻌﻄﻲ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ، ﻣﻌﺮوﻓﺔ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﻠﻢ واﻟﺼﺤﻒ "ﲟﻌﲎ اﻷوراق اﳌﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ"، واﻟﺮق اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﳎﺘﻤﻊ اﳉﻮارح, وﻣﺜﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﳋﻴﻞ ﻷﻏﺮاض ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻻ ﳚﻬﻞ ﻋﺪدا ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻠﻬﻮ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻴﺪ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻪ 22 . ﺘﺎﺣﻪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أﻋﺎﺻﲑ ﻣﺪارﻳﺔﲡ وأﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻤﻨﺎﺧﻬﺎ ﻣﻌﺮض ﻟﺮ أو ﺣﺼﻰ، وﻫﻲ ﳍﺬا ﺗﻮﺻﻒ ﺑﻌﺪة أوﺻﺎف: ﻓﻬﻲ "اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ" ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺪﻣﺮة ﺳﻮاء ﰲ ﺳﺮﻋﺘﻬﺎ أو ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺬروﻩ ﻣﻦ رﻣﺎل ﻣﺮة، و"اﻟﺬار

"اﻟﺼﻴﺤﺔ" أو "اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ" أو "رﻳﺢ ﺻﺮﺻﺮ ﻋﺎﺗﻴﺔ" ﰲ آ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﺜﻞ "اﻟﺮﺟﻔﺔ" اﻟﱵ ﺗﻌﺮض ﳍﺎ أﻫﻞ __________ . ﻋﻦ ﺷﺪة ﻢ ، ﻋﺪم اﻷﻣﻦ ﳍﻢ ووﺟﻮب ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬ 14 . ، أدوات ، 14 . ) 1 /178 ( ﻣﺪﻳﻦ وﻣﺜﻞ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﺧﺴﻒ اﻷرض ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت أﺧﺮى وﻫﻜﺬا. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن وﺳﺎﺋﻞ اﳌﻮاﺻﻼت اﻟﺒﻌﻴﺪة ﺑﲔ ﺑﻠﺪ وﺑﻠﺪ ن اﻟﻜﺮﱘ ﻣﺮة ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﻳﺢ وﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﺸﻜﻞ ﺿﻤﲏ، ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻔﻠﻚ ﰲ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﳉﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺸﲑ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺮآ 23 . __________ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻘﻮﻳﺔ ، ، و . اﻹﺷﺎرة إﱃ . "اﻹﺷﺎرة ﻫﻨﺎ إﱃ ﺣﺠﻤﻪ, وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻮدﻩ ﰲ ﺣﻴﺎة 60 . ) 1 /179 ( 2 - اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ : ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، إذن، ﻫﻮ اﳌﺼﺪر اﻟﺪﻳﲏ اﻷول ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻚ, وﻷﻧﻪ, ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ اﻹﺷﺎرة ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ, ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺮﻳﻒ أو ﺗﺒﺪﻳﻞ. وإذا ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻫﻮ اﳌﺼﺪر اﻟﺪﻳﲏ اﻷول، ﻓﺈن اﳌﺼﺪر اﻟﺪﻳﲏ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﳊﺪﻳﺚ، ﲢ وأﳘﻴﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤﺼﺪر اﺣﻞ اﻟﱵ ﻣﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وﻣﻦ ﰒ ﻳﺼﺒﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﳊﺪﻳﺚ رﻏﻢ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ وﻗﻮاﻧﲔ ا 1 /179 (

واﻟﻘﻮاﻧﲔ، ﻗﺪرًا ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﳉﺎﻫﻠﻴﲔ. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ أو ﺗﻀﻤﻦ، إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﻜﺎم ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﻌﺾ ﳑﺎرﺳﺎت ا , أﻧﺼﺮﻩ ﻣﻈﻠﻮﻣًﺎ وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ أﺣﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ: "اﻧﺼﺮ أﺧﺎك ﻇﺎﳌًﺎ أو ﻣﻈﻠﻮﻣًﺎ" , ﻗﻴﻞ ﻓﻜﻴﻒ أﻧﺼﺮﻩ ﻇﺎﳌًﺎ؟ ﻗﺎل اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻳﺔ أو اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻜﻢ ﻫﺬا ا ﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ أﺣﺪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ: "إﺧﻮاﻧﻜﻢ ﺧﻮﻟﻜﻢ, ﻓﺄﻃﻌﻤﻮﻫﻢ ﳑﺎ ﻃﻌﻤﺘﻢ وأﻟﺒﺴﻮﻫﻢ ﳑﺎ ﻟﺒﺴﺘﻢ" وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺾ ﻣﺜﺎل آ ﺻﺮﻳﺢ ﳊﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﳋﺪم، اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال ﻋﺒﻴﺪا. وﳓﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻨﻪ ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻫﻠﻲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم، وﻫﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ، وﻣﻦ ﰒ ﻧﻌﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﰲ ا 24 . ﻋﻠﻰ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪة اﻋﺘﺒﺎرت ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﺣﺴﺎﺑﻨﺎ وﳓﻦ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤﺼﺪر ﻟﺘﺎرﻳﺦ ا ﺳﻼم, وأول ﻫﺬﻩ اﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﻟﻴﻨﺎ، ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻇﻞ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻣﺘﺪاد ﻗﺮﻧﲔ ﻛﺎﻣﻠﲔ ﺣﱴ ﲨﻊ ودون ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ اﳍﺠﺮي, وﻫﻮ أﻣﺮ ﻗﺪ ﻳﺆدي إﱃ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺰ __________ م وﻣﺎ أ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮم "اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس م" ﰲ اﳌﻌﻠﻘﺔ: وﻧﺸﺮب إن ورد 60 . ) 1 /180 ( اﻟﻨﻘﺼﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أو إﱃ اﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ ﺑﻌﺾ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﳑﺎ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﺘﺒﻊ ﺗﻐﻴﲑًا ﰲ اﳌﻌﲎ اﶈﺪد اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ, وﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺗﻪ وﺳﻮرﻩ، ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ، ﺗﺴﺠﻞ ﻋﻨﺪ ﻧﺰوﳍﺎ ﳑﺎ ﻻ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ آ ﻓﺈن ﻫﺬا وﺣﺪﻩ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ، ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ رواﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ ٍ ﻳﺪﻓﻊ ﳎﺎﻻ ﻷي ﺗﻐﻴﲑ ﻓﻴﻬﺎ، وﺣﱴ إذا ﻛﺎن رواة اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻘﺎت وﺣﺮﻳﺼﺎ ﰲ وﻟﻜﻨﻪ، ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ اﳌﺘﺨﺼﺼﻮن ﻓﻴﻪ، "رواﻳﺔ ودراﻳﺔ"، أي أن اﻟﺬي ﻳﺮوي اﳊﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺎدﻗﺎ رواﻳﺘﻪ ﻓﺤﺴﺐ، ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ -اﻟﱵ ﻗﻴﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻐﺮض اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻮم ﻗﻮﳍﺎ، ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺎ و . وﺣﱴ ﻟﻮ اﻓﱰﺿﻨﺎ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻗﺪ دوﻧﺖ ﻓﻌﻼ ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﻫﻮ أﻣﺮ وارد إذا أدﺧﻠﻨﺎ ﰲ اﻋﺘﺒﺎر ﳜﺺ اﻟﺪراﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﺗﺪوﻳﻨﻪ، وﻫﻲ اﻟﱵ ﲤﺘﺪ ﻋﱪ اﻟﻘﺮﻧﲔ اﻷول واﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻬﺠﺮة، ﻛﺎﻧﺖ ﻓﱰة ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ اﻋﺘﺒﺎرات دﻳﻨﻴﺔ، وﻣﻦ ﰒ ﻳﺼﺒﺢ ﳓﻞ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺌﺔ أو أﺧﺮى أﻣﺮا واردا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﱪﻳﺮ ﺗﺘﺪاﺧﻞ أﺣﻴﺎ 26 .

وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا دون ﺷﻚ ﻫﻮ اﻟﺬي أدى إﱃ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﺪرﺟﺎت __________ " ﺻﻔﺤﺎت ـﺪﻳﺚ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﳏﻤﻮد ؛ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﳊ 1331 ـ9 1 . 20 . ) 1 /181 ( ﻮﻋﺎت اﳊﺪﻳﺚ اﻟﱵ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ: اﳌﻮﻃﺄ ﻟﻺﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ "ﺗﻮﰲ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﺳﻮاء ﰲ ﻋﺪد اﻷﺣﺎدﻳﺚ أو أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﳎﻤ " وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺒﺨﺎري "ت ـ" وﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ "ت ـ" وﺳﻨﻦ أﰊ داود "ت ـ" وﺳﻨﻦ ـﻫ " وﻣﺴﻨﺪ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ "ت ﻗﺒﻞ ـ". ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺎوت ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ إﱃ ﻗﺪر ـﻫ وﻫﻮ ﺑﺼﺪد اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤﺼﺪر ﺳﺒﻴﻞ ﻧﻌﺘﻤﺪﻩ ﰲ ﻫﺬا ا 27 . __________ 16 . ) 1 /182 ( اﻟﺘﻮراة واﻟﺘﻠﻤﻮد وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ، وﳘﺎ اﳌﺼﺎدر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﱵ ﻧﺘﻌﺮف ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ ﻋﻦ أﺣﻮال ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب وﳎﺘﻤﻌﻬﺎ، ﻫﻨﺎك ﻣﺼﺪران دﻳﻨﻴﺎن ﻏﲑ ﻋﺮﺑﻴﲔ ﳘﺎ اﻟﺘﻮراة واﻟﺘﻠﻤﻮد. واﻟﺘﻮراة وﻫﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد، ﻟﺘﻠﻤﻮد ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮراة وﻳﺸﻤﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﺸﺮوح واﻟﺮوا ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪو اﻟﺘﻮراة واﻟﺘﻠﻤﻮدﻛﻤﺼﺪرﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﻟﻌﺮب ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، ﻛﻤﺎ أ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى. وأود أن أﺷﲑ، ﻫﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ، أن ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻫﺬان اﳌﺼﺪران اﻟﺪﻳﻨﻴﺎن ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻘﺘﻀﺒﺎ أو ﻋﺎﺑﺮا ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ‡ "اﻟﻴﻮ 1 /182 ( اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ اﻟﱵ ﻣﺮت اﻷﺧﺮى. وأﺧﲑا ﻓﺈن ﻛﻠﻤﺔ "اﻟﻌﺮب" ﰲ اﻟﺘﻮراة واﻟﺘﻠﻤﻮد ﺗﻌﲏ اﻟﺒﺪو أو ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء

ﻋﺮب اﻟﺼﺤﺮاء أﺳﺎﺳﺎ وﺣﱴ ﺣﲔ ﻳﺮد داﺧﻞ اﳌﺪن ﻓﺈن اﳌﻘﺼﻮد ﻤﺎ ﻛﺄﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ أو ﺗﻠﻚ ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ، أﻣﺎ ﺳﻜﺎن اﳊﻀﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺈن ﻫﺬﻳﻦ اﳌﺼﺪرﻳﻦ ﻳﺸﲑان إﻟﻴﻬ ﻛﺄن ﻳﻘﺎل: "أﻫﻞ ﺳﺒﺄ" أو "ﺳﻜﺎن أرض ﺗﻴﻤﺎء" أو "اﻟﺪاداﻧﻴﻮن" "وﻫﻢ ﺳﻜﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻼ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﻤﺎﱄ ﻏﺮﰊ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة"، أو ﻛﺄن ﻳﻨﺴﺐ ﺷﺨﺺ إﻻ ﻣﺪﻳﻨﺔ "ﻫﺠﺮ" "وﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺮد " ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻗﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻼ ﱀ 28 . وﺳﺄﻗﺪم ﰲ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﱵ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎة ﺳﻜﺎن ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻮرﻫﺎ اﻟﺘﻮراة واﻟﺘﻠﻤﻮد وﻛﻴﻒ ﳓﺎول أن ﻧﺴﺘﻜﻤﻞ ﺻﻮر __________ ﻦ ﺑﻌﺾ أﺳﻔﺎر اﻟﺘﻮراة ﺑﻌﺪ ﻓﱰة رواﻳﺔ ﺷﻔﻬﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ إﱃ ﻗﺮﻧﲔ أو ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون وﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﺪوﻳ ﺗﺪاﺧﻞ ﰲ اﻷﺣﺪاث ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻗﺮن ﻛﺎﻣﻞ راﺟﻊ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﺑﲔ اﻷﲰﺎء اﻟﻮاردة ﰲ ﺳﻔﺮ ﻋﺰرا: ﳓﻴﻤﺎ: اﻹﺻﺤﺎح اﻟﺴﺎﺑﻊ. ﻋﻦ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﺘﺪاﺧﻞ اﻹﺻﺤﺎح اﻟﺜﺎﱐ "ﰲ ﺻﺪد اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ اﻟﺴﱯ" وﺗﻠﻚ اﳌﻮﺟﻮدة ﰲ ﺳﻔﺮ . ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺼﺔ ﺳﺒﺄ وز ؛ ﻧﺒﻮءة أرﻣﻴﺎ، إﺻﺤﺎح , وﻓﻴﻬﻤﺎ ﺗﺮد ﺗﺴﻤﻴﺔ "ﻣﺴﺎﻫﺎ ﻋﺮب ﻋﻦ اﻟﺪاداﻧﻴﲔ، ﻧﺒﻮءة أﺷﻌﻴﺎ، 28 : 30 . ) 1 /183 ( ﺔ ﳍﺎ، واﳌﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ "ﻋﻮص" اﻟﱵ ﻛﺎن ﻳﻘﻄﻨﻬﺎ أﻳﻮب وآﻟﻪ ﻣﻦ ﲬ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة وﻋﻼﻗﺔ ﺳﻜﺎ ﺪم ِ ﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺮﻋﻲ واﻟﺰراﻋﺔ، إذ ﺗﺬﻛﺮ أن أﻳﻮب ﻛﺎن ﳝﻠﻚ ﺳﺒﻌﺔ "ﺑﲏ ﻗ ﲡ ". وﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة أ ﺴﻤﺎﺋﺔ ﲬ ﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺪان ﻣﻦ اﻷرض اﻟﺰراﻋﻴﺔ و ﲬ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ وﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻹﺑﻞ وﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻔﻼﺣﺔ ﻨﻄﻘﺔ وأﺧﺬوا اﳉﻤﺎل وﺗﺮﻛﻮا وراءﻫﻢ ﻋﺪدا ﻛﺒﲑا ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻠﻰ ﻣﻦ أ 29 . وﻟﻨﺤﺎول اﻵن أن ﳓﺪد ﻣﻜﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ "ﻋﻮص". وﰲ ﻫﺬا ا أ ، ﻓﺄﻳﻦ إذن ﻣﻨﻄﻘﺔ "ﻋﻮص ﺸﺮق أي: اﻟﺴﻜﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ؟ إن اﻟﺘﻮراة أﻃﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﻜﺎ ﻳﻘﻄﻨﻮن إﱃ ﺷﺮﻗﻲ اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ, وﻫﺬﻩ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺗﺘﻤﺸﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ اﺗﺒﻌﺘﻪ اﻷﻗﻮام اﻟﻘﺪﳝﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد "ﻛﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻨﺎء وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻳﺴﻤﻮن اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﻟﻘﺎﻃﻨﺔ إﱃ ﻏﺮ ﻘﻊ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول ﻏﺎرات اﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﲔ. واﻟﻜﻠﺪاﻧﻴﻮن ﻣﻦ ﺳﻜﺎن وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ وﻗﺪ أﻗﺎﻣﻮا ﺣﻜﻤًﺎ ﳍﻢ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺪ أن ﻓﺎﳌﻨﻄﻘﺔ ﺗ ق. م. وإذن ﻓﻤﻨﻄﻘﺔ ﻋﻮص ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ __________ أﻣﻼك أﻳﻮب, ذاﺗﻪ, اﳌﻮﺿﻊ ذاﺗﻪ، ﻫﺠﻮم اﻟﺴﺒﺌﻴﲔ، ذاﺗﻪ: ،

1 : 17 . 2 . ) 1 /184 ( ﺘﺎﺣﻪ ﻗﻮات وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﺎراﲡ ﺗﻘﻊ ﰲ ا اﻟﺬﻳﻦ أﻏﺎروا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﻮص ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﻮات ﳑﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ، ﻓﻼ ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﺘﻜﺒﺪ اﻟﺴﺒﺌﻴﲔ ﺧﺬون ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ واﻷﺗﻦ.  ﻫﺆﻻء ﻣﺸﻘﺔ اﺧﱰاق ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺑﻴﻬﺎ إﱃ ﴰﺎﻟﻴﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻐﲑوا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺎ اﻟﺴﺒﺌﻴﻮن ﰲ ﴰﺎﱄ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة واﻟﱵ ﻳﺮد ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ وإذن ﻓﺴﺒﺄ اﳌﻘﺼﻮدة ﻫﻨﺎ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺔ ﺳﺒﺄ اﻟﱵ أﻗﺎﻣﻬ . وﻫﻜﺬا ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﻮل: إن ﻣﻨﻄﻘﺔ "ﻋﻮص" اﳌﺬﻛﻮرة ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻘﻊ ﰲ اﻟﺒﺎدﻳﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎﻛﺎت اﻟﱵ اﳉﺰﻳﺮة واﻟﱵ ﲤﺘﺪ ﺑﲔ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ واﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ، وأن اﳊﺎدﺛﺔ اﻟﱵ ﺗﺮوﻳﻬﺎ اﻟﺘﻮراة ﲤﺜﻞ ﻧ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺪث ﺑﲔ اﻟﺒﺪو واﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺴﺘﻘﺮة اﻟﱵ ﻳﻮﺟﺪون ﻋﻠﻰ ﲣﻮﻣﻬﺎ وأن اﳊﺪث اﳌﺬﻛﻮر ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺎرات اﻟﺘﺄدﻳﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺪو ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ. ﻋﺎش ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ وﻗﺪ ذﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﳌﻌﻠﻘﲔ، ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ أو اﶈﺪﺛﲔ، وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﺑﻦ ﻋﺰرا، اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺬي واﻟﺘﻌﺎﺑﲑ اﻟﱵ وردت ظ ﻋﺸﺮ، إﱃ أن أﻳﻮب وﻗﻮﻣﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺮب، اﺳﺘﺪﻟﻮا ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﲟﺎ وﺟﺪوﻩ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﲰﺎء واﻷﻟﻔﺎ ﰲ ﺳﻔﺮ أﻳﻮب اﻟﺬي ﻳﻀﻢ ﻫﺬا اﳊﺪث، وﻫﻲ ﺗﺸﲑ ﰲ رأﻳﻬﻢ إﱃ أﺛﺮ ﻋﺮﰊ واﺿﺢ, ﺑﻞ إن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ذﻫﺒﻮا إﱃ أن ﻫﺬا ﻷﺻﻞ ﻋﺮﰊ ﻣﻔﻘﻮد، وﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ﻓﺎﻟﺬي ﻳﻬﻤﻨﺎ ﰲ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﻮ أن اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﱵ ﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮم اﻟﺴﻔﺮ رﲟﺎ ﻛﺎن ﺗﺮﲨﺔ أﻳﻮب ﺗﻘﻊ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة __________ GeORGE ROU X : ANCIENT IRA Q ، دة ﰲ اﻟﺸﻤﺎل راﺟﻊ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻦ ﻫﺬا وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ. ﻋﻦ إﺷﺎرة اﻟﻨﺼﻮص اﻵﺷﻮرﻳﺔ إﱃ ﺳﺒﺄ اﳌﻮﺟﻮ ﺪر اﻹﺷﺎرة ﻫﻨﺎ أن ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ أن ﳓﺪد ﲡ اﻟﺒﺎب، و ق. م 1 /185 ( 32 . ﻋﻠﻰ أن أﻏﻠﺐ اﻹﺷﺎرات اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﺘﻮراة، ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ، ﺗﺒﲔ ﻟﻨﺎ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﱵ اﺗﺴﻤﺖ ﺑﲔ اﻟﻌﺮب واﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ، ﺳﻮاء أﻛﺎن اﻟﻌﺮب اﳌﻘﺼﻮدون ﻣﻦ اﻟﺒﺪو أم ﻣﻦ أﻫﻞ اﳊﻀﺮ. وﻫﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﲑ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻣﺮة وﻳﻨﺘﺼﺮ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻣﺮة، وﺗﺴﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺆاﻣﺮات اﻷﺣﻴﺎن ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﺎﻓﺮ اﻟﺬي أﺣﻴﺎ ق. م" وﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﺳﻴﺎق اﳊﺪﻳﺚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﺠﻮﻣﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ اﻛﺘﺴﺤﻮا ﻓﻴﻪ اﳌﻤﻠﻜﺔ، ﻓﻘﺪ ﻫﺎﲨﻮا ﻗﺼﺮ اﳌﻠﻚ وﺳﺒﻮا ﻧﺴﺎءﻩ وأﺳﺮوا ﻛﻞ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا واﺣﺪًا و وﻫﻨﺎ ﺗﻘﻒ أﻣﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺻﻌﻮﺑﺔ، ﻓﺎﻟﻜﻮﺷﻴﻮن ﻋﺎدة ﻳﻌﲏ اﻷﺣﺒﺎش أو ﺳﻜﺎن ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮدان، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ذﻫﺐ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ أن اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﺮب اﻟﻜﻮﺷﻴﲔ ﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﻴﻤﻦ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ذﻫﺐ

33 . ﻬﺎ ﻟﻔﻈﺔ اﻟﻌﺮب ﺗﻌﲏ اﻟﺼﺤﺮاء أي اﻟﺒﺪو، وﻟﻜﻦ اﻟﺮأﻳﲔ ﻣﺮدود ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، وﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ اﻟﺮأي اﻷول، ﻓﺈن اﻟﺘﻮراة ﺣﲔ ﺗﺮد ﻓﻴ واﻟﻴﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ __________ 634 . ، , اﻟﺮأ وﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ذا 1 /186 ( ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻀﺮ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﳝﺔ داﺋﻤﺎ ة ﻋﻠﻰ أ 4 ﺟﻮار "ﻏﲑ ﻣﻮﺟﻮد" ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﰲ ﻣﻬﺎﲨﺔ ﳑﻠﻜﺔ ﻳﻬﻮذا ﻻ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ وﻻ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﳜﺺ اﻟﺮأي اﻟﺜﺎﱐ اﻟﺬي ﳚﺪ ﰲ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺮﻳﺒﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﺷﻴﲔ ﻋﺮ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺮﻳﲔ وﻋﻠﻰ أرض ﻣﺼﺮ واردة وﻣﺘﻜﺮرة ﰲ اﻟﺘﻮراة وﻟﻮ ﻛﺎن ظ اﻟﻜﻮﺷﻴﻮن" ﻓﺎﻻﺣﺘﻤﺎل ﺿﻌﻴﻒ، إذ إن اﻷﻟﻔﺎ ون ﰲ اﻟﻨﺺ ﻫﻢ ﻋﺮب ﺳﻴﻨﺎء ﻷﺷﺎرت اﻟﺘﻮراة إﱃ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻜﻢ ﻇﺮف اﳊﺎدث اﻟﻮارد ﰲ ﲝ ﺗﻔﺴﲑان ﳏﺘﻤﻼن، أوﳍﻤﺎ أن اﻟﻌﺮب اﳌﻘﺼﻮدﻳﻦ واﻟﱵ ﻋﺎﺷﺖ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﺣﻴﺎة ﺑﺪوﻳﺔ. وأﻣﺎ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺜﺎﱐ، اﻟﻨﺺ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﳌﻬﺎﺟﺮة إﱃ اﻟﺸﻤﺎل وﻫﻮ اﻷﺑﺴﻂ واﻷرﺟﺢ ﰲ رأﻳﻲ، ﻓﻬﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻮﺻﻒ ﳎﺮد اﺳﺘﺨﺪام ﳎﺎزي ﻟﻠﻔﻈﺔ "اﻟﻜﻮﺷﻴﲔ" وﻛﺎن اﻟﻨﺺ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻓﺞ ﻳﻘﻮل: إن اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا وﺣﺪﻫﻢ ﰲ اﳍﺠﻮم وإﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺑﺪوﻳﺔ "ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب" أو "ﻣﻦ ﻛﻞ 34 . وﳓﻦ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺪرك اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﰎ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﳑﻠﻜﺔ ﻳﻬﻮذا وﺑﲔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ إذا رﺟﻌﻨﺎ إﱃ __________ اﻟﻴﻤﻦ وأﺳﺒﺎ اﳌﺒﺎﻟﻐﺎت، ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻟﻐﺎت اﻷﻋﺪاد ﰲ اﻟﻨﺼﻮص اﻵﺷﻮرﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ اﳋﺎص 1 /187 ( ق. م". ﻓﻘﺪ وﺟﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ إﱃ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﲣﺬ ﻣﻴﻨﺎء ﻋﺼﻴﻮن ﺟﺎﺑﺮ "ﲜﻮار ﻣﻴﻨﺎء إﻳﻼت" ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ ﻣﺮﻓﺄً أﺳﺎﺳﻴﺎ ﳍﺬﻩ اﻟﺘﺠﺎرة. وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا دون ﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻄﺮق ﺷﻚ ﺿﺮﺑﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻧﺊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺘﻮﺳﻂ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﺿﺮﺑﺔ إﱃ اﻷﻃﺮاف ا اﻟﱪﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﻮﺻﻞ إﱃ ﻣﻮاﻧﺊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ، وﻫﻲ اﻷﻃﺮاف اﻟﱵ ﲤﺮ

35 . ﻴﻪ اﳌﻠﻚ ﻋﺰ ﻞ" واﳌﻌﻮﻧﻴﲔ وﻫﺪم أﺳﻮار ﻣﺪ َْﻌـﻮر ﺑ ُ ﻳﻬﻮذا وﻗﺪ ﺣﺎرب اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ واﻟﻌﺮب اﳌﻘﻴﻤﲔ ﲟﻨﻄﻘﺔ "ﺟ . وﻫﻨﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﲢﺪﻳﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ, ﺟﻮر ﺑﻌﻞ وأرض اﳌﻌﻮﻧﻴﲔ وأرض اﻟﻌﻤﻮﻧﻴﲔ. ﻓﻠﻔﻈﺔ "ﺟﻮر وﻣﻦ ﰒ ﻓﻤﻨﻈﻤﺔ ﺟﻮر ﺑﻌﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﳊﺮﰲ ﻣﺴﻜﻦ ﺑﻌﻞ وﺗﺸﲑ ﺑﺬﻟﻚ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺴﻮد ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎدة ﺗﻌﲏ ﰲ اﻟﻌﱪﻳﺔ "ﻣﺴﻜﻦ" ﻫﺬا اﻹﻟﻪ واﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﻣﻦ ﺳﻮر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻵﳍﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻧﺘﺸﺮت ﰲ أﺣﻴﺎن ﻋﺪﻳﺪة ﺧﺎرج اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ ﻇﻬﺮت ﺗﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﳊﺠﺎز وﺳﻮرﻳﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻘﺎل __________ ﺎﻩ اﻟﺒﺤﺮي ﻟﺴﻠﻴﻤﺎن راﺟﻊ،ﲡ , واﻟﺒﺎب اﳋﺎص اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ. 26 : 6 - 8 . ) 1 /188 ( ﻮن "وﻫﻲ ﺗﺮﲨﺔ ﻳﻮ ﻟﻠﻤﻜﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﲢﺖ اﺳﻢ "ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﻤﺲ"" ﺗﻌﲏ اﳌﺮﻛﺰ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻌﺒﺎدة "رع" إﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪﳝﺔ. وﻣﻦ ﰒ ﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻮر ﺑﻌﻞ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ ﺧﲑ اﻷﺣﻮال اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻓﺎﺣﺘﻤﺎل أن ﺗﻜﻮن اﳊﺠﺎز، أو ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺪودﻫ ﺿﻌﻴﻔﺎ. ﻫﺬا، ﻫﺐ "اﻟﺒﱰاء" وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻴﻮ . وﻫﺬا اﻻﺣﺘﻤﺎل ﻳﺒﻘﻰ واردا وﻟﻜﻦ دون ﺐﻛﻴﺪ وإﳕﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬا ﻌﻠﻨﺎ اﻟﺼﺪد ﻫﻮ أن ﻧﻘﻮل: إن ﲡ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺟﻮر ﺑﻌﻞ ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﺪود ﳑﻠﻜﺔ ﻳﻬﻮذا ﺣﱴ ﺗﻜﻮن ﳍﺎ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻧﻔﻬﻢ ﻓﻬﻤﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ أن ﺗﻜﻮن ﻃﺮﻓﺎ ﰲ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﻣﻠﻚ ﻳﻬﻮذا, أي أ اﳌﻨﻄﻠﻖ ذاﺗﻪ، ﻟﻴﺴﻮا دوﻟﺔ ﻣﻌﲔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة أﻣﺎ ﻋﻦ اﳌﻌﻮﻧﻴﲔ، ﻓﻴﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻷرﺟﺢ أ 4 ﻟﻴﺔ. وأﻣﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ دﻳﺪان "اﻟﻌﻼ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ" وأﻗﺎﻣﻮا ﻫﻨﺎك ﳑﻠﻜﺔ ﻣﻌﻴﻨﻴﺔ ﴰﺎ ﻋﻤﻮن اﻟﱵ ﻳﺒﺪو أ __________ 274 . 30 . ) 1 /189 (

ﻋﻤﺎن اﳊﺎﻟﻴﺔ ﲟﺴﺎﻓﺔ ﻗﺼﲑة ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ ﻳﻬﻮذا 39 . وإذن ﻓﻨﺤﻦ أﻣﺎم ﺣﻠﻒ ﻗﻮاﻣﻪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ا اﳌﺸﱰﻛﲔ ﰲ ﻫﺬا اﳊﻠﻒ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻳﺔ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﻢ. إن ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻣﻮاﻧﺊ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻂ ﺣﻴﺚ ﺗﺼﺐ ˆ ﻬﻢ إﱃ اﳉﻨﻮب ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﺒﺄرﺿﻬﻢ ﳝﺮ اﳋﻂ اﻟﺘﺠﺎري اﳌﺬﻛﻮر، ﻤﻌﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻫﻲ اﳌﺼﻠﺤﺔ ﲡ ﺎرﻳﺔ ﳍﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ ﻫﻲ ﻣﻴﻨﺎء إﺟﺮا "اﳊﺠﺮ" أو اﻟﻮﺟﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ. وﻫﺬا اﳊﻠﻒ ﲡ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة أن ﻋﺰ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻰ اﳌﺪن واﳌﻮاﻧﺊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وأﻋﺎد ﺑﻨﺎء إﺣﺪى ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﻧﺊ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ وﻫﻲ ﻣﻴﻨﺎء أﺷﺪود، وأﻧﻪ أراد أن ﳛﺪث ﻰ ﺗﻐﻴﲑا ﺟﺬر وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ أن __________ rene dussaud: la penetration des arabes en syrie avant l ' ﰲ . ﻋﻦ اﺳﺘﻘﺮار اﳌﻌﻴﻨﻴﲔ ﺣﻮل ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻼ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﰲ 48 . وﳚﺪر ﺑﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد أن ﻧﺸﲑ إﱃ أن اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺑﺪءوا ﻗﺒﻞ ﻨﻄﻘﺔ ﺿﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮات اﻟﱵ ﺗﺮﻳﺪ اﺟﺘﻴﺎﺣﻬﺎ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ, وذﻟﻚ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﻳﻨﻀﻤﻮن إﱃ ﲢﺎﻟﻔﺎت ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌ ﺎرﻳﺔ ﺗﺘﺄﺛﺮﲡ ﺗﺸﲑ اﳌﻼﺑﺴﺎت وﻣﻮﻗﻊ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ وأرواد وﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺔ ﺑﻘﻮة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ راﻛﱯ اﳉﻤﺎل إﱃ اﳊﻠﻒ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك دﻣﺸﻖ وﲪﺎة -وﻫﻮ زﻋﻴﻢ ﻋﺮﰊ-ﺟﻨﺪﺑﻮ ق. م." ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ, راﺟﻊ اﻟﻨﺺ ﰲ ، ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ راﺟﻊ اﻟﺒﺎب اﳋﺎص اﻟﺪراﺳﺔ. 1 /190 ( اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ وﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻠﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ ﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﲏ ﳚﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻴﻨﺎء ﺎرﲡ وﻫﻜﺬا ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻴﻨﺎء إﻳﻼت ﻣﻨﺎﻓﺴﺎ ﺧﻄﲑا ﳌﻴﻨﺎء اﳊﺠﺮ اﳌﺬﻛﻮر واﻟﱵ ﻛﺎن اﳌﻌﻴﻨﻴﻮن ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺎرﲡ ﺟﺎﻧﺐ اﻋﺘﻤﺎدﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﰲ ﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬي ﺳﺄﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة ﻛﻤﺼﺪر ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ ﻋﺮب ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة "أو ﺧﺮ، ﻓﻬﻮ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻓﱰة ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدة اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ  أﻃﺮاﻓﻬﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ" وﺑﲔ اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ، وﻓﻴﻪ ﻳﺘﻌﺎدل اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﺑﺸﻜﻞ أو ﺘﺎ اﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻟﻔﺎرﺳﻲ "ﻣﻦ اﻟﺴﱯ اﻟﺒﺎﺑﻠﻲ، وﻓﻴﻬﺎ ﳒﺪ ﳓﻤﻴﺎ اﻟﻴﻬﻮدي ْق. م" أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺒﻨﺎء ﺳﻮر ﺣﻮل اﻟﻘﺪس. وﻫﻨﺎ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺘﻮراة أن ﳓﻤﻴﺎ وﺟﺪ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻃﻮﺑﻴﺎ اﻟﻌﻤﻮﱐ ﻘﺘﲔ وإﳕﺎ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﺸﻢ اﻟﻌﺮﰊ, وﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎرﺿﺔ ﻻ ﺗﺘﻤﺨﺾ ﻋﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﰲ اﳌﻨﺎﺳﺒﺘﲔ اﻟﺴﺎﺑ . وﳓﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺘﻮراة

إذا ﻧﻈﺮ ﴰﻠﺖ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق اﻷدﱏ وﻣﻦ ﰒَﱠ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﳎﺎل ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وإﳕﺎ ﳌﺆاﻣﺮات اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﱵ داﺧﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺼﻞ إﱃ ﺣﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﳌﻮاﺟﻬﺔ، وﲞﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن اﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي أﻋﻄﻰ اﻹذن ﺑﺒﻨﺎء اﻟﺴﻮر. ﱪاﻧﻴﲔوﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ اﻟﺘﻮراة ﻛﻤﺼﺪر __________ 6 : 2 -16 . ) 1 /191 ( ﺎرﻳﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أو ﻋﻦﲡ ﰲ ﳎﺎل اﻻﺣﺘﻜﺎﻛﺎت اﳊﺮﺑﻴﺔ واﳌﺆاﻣﺮات اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ، وإﳕﺎ ﺗﺘﻌﺪاﻫﺎ ﻟﺘﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺎرﻳﺔ ﻋﺎدﻳﺔ. وﳓﻦ ﳒﺪ ﰲ ﻫﺬا اﲡ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﱰون اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎﻣﻠﺔ رﲟﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺰارﻋﻬﻢ أو ﻛﻌﻤﺎل أو ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺑﻴﻮت اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﻄﺮ ٍ اﻟﺒﻼد ﻛﺄﻳﺪ ﻮﻩ "اﺳﻢ ﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ" ﻳﺘﻮﻋﺪ ﻓﻴﻪ ﺻﻮر وﺻﻴﺪون وﲨﻴﻊ ﺑﻘﺎع َْﻬـﻓﻠﺴﻄﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻼد. ﻓﺎﻟﺘﻮراة ﺗﻮرد ˜ ﺎر ﳑﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻴﻤﻦ"، وذﻟﻚ ردا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﺣﲔﲡ اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ، إﳕﺎ ﻣﻦ ﺎر ﺳﺒﺄ "اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ أو اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ" ﻳﺘﺠﺮون ﻣﻊ اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔﲡ . ﻛﺬﻟﻚ ﳒﺪ واﻟﺬﻫﺐ واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﳝﺔ و ﺎرﲡ ﻴﻨﻤﺎ ﺗﺸﲑ إﱃ اﻟﻌﺮب "اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳﺔ" ﻋﻠﻰ أن , ﻛﻤﺎ ﳒﺪ ﻣﺜﻼ ﻣﺮﺟﺤﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ واﻟﻌﺮب ﰲ ﻋﻬﺪ ﺪ وﺟﻪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ إﱃ اﻟﻨﺸﺎط ﺳﻠﻴﻤﺎن إذ ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ اﻟﺘﻮراة أن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﰲ ﳏﺎوﻟﺘﻪ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﳑﻠﻜﺘﻪ وإﺷﺎﻋﺔ اﻟﺮﺧﺎء ﰲ أرﺟﺎﺋﻬﺎ ﻗ ﺎرﲡ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻴﺞ اﻟﻌﻘﺒﺔ "ﻏﺮﰊ __________ 3 : 6 - 8 . وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ. وﳚﺪر ﺑﻨﺎ إﱃ أن اﳌﻘﺼﻮد ﲟﻠﻮك اﻟﻌﺮب ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ رؤﺳﺎء أو ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. أن ﻧﺸﲑ ﻫﻨﺎ ؛ آراء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺎوﻟﻮا DUN B ، ﺻﻔﺤﺎت " ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺳﻢ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء ﻳﻘﻄﺎن "ﻗﺤﻄﺎن ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ" وﻧﻈﺮا ﻷن ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻴﻘﻄﺎﻧﻴﲔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻴﺸﺎ وأﻧﺖ آت "اﻹﺻﺤﺎح ذاﺗﻪ: " وﺣﻴﺚ إن ﻣﻴﺸﺎ ﻳﺮﺟﺢ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻴﺴﺎن اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ رأس اﳋﻠﻴﺞ = اﻟﻌﺮﰊ و"ﺳﻔﺎر" ﻳﺮﺟﺢ أ 1 /192 ( ﺎرﻳﺔ إﱃ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ "أوﻓﲑ" اﻟﱵ أﺗﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻷﺳﻄﻮل ﺑﻜﻤﻴﺎت وﻓﲑة ﻣﻦﲡ إﻳﻼت". ﻗﺎم ﺑﺮﺣﻼت ﻗﻌﻬﺎ، اﻟﺬﻫﺐ، واﻟﺮأي اﻟﺮاﺟﺢ ﺑﲔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﺳﺘﻨﺎدا إﱃ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺘﻮراة ﻣﻦ أﲰﺎء اﻷﻗﻮام أو اﻷﻣﺎﻛﻦ وﲢﺪﻳﺪ ﻣﻮ

واﺳﺘﻨﺎدا إﱃ ﻣﺼﺎدر أﺧﺮى أن "أوﻓﲑ" ﺗﻘﻊ ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ أو اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ. وأود أن أؤﻳﺪ ﻫﺬا ﺷﻴﺦ اﳌﺆرﺧﲔ اﻟﻴﻮ "أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻷول ق. م. وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻷول م" ﻋﻦ وﺟﻮد اﻟﺬﻫﺐ ﰲ ﺷﻜﻠﻪ اﳉﻐﺮاﰲ اﻟﻴﻮ 45 . وأﺧﲑا ﻓﺈن اﻟﺘﻠﻤﻮد، وﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻜﻤﻞ ﻟﻠﺘﻮراة، ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب وإن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻫﻲ -ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻋﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ أن ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال ﻣﻦ واﻟﱵ ﺗﺘﻄﺮق إﱃ ﻣﺎ ﳚﻮز وﻣﺎ ﻻ ﳚﻮز اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻼت ﺑﲔ اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ واﻟﻌﺮب، -اﳌﻮﺿﻮع اﻷﺳﺎﺳﻲ ﳍﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻮ ﺑﺴﺒﻴﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﳚﺐ أن ﻧﺪﺧﻞ ﰲ اﻋﺘﺒﺎر اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﻣﻼت ﺗﺸﲑ إﱃ ﻋﺮب ﺳﻴﻨﺎء وﻟﻴﺲ إﱃ ﺳﻜﺎن ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺸﲑ إﱃ اﻟﻌﺮب ﻛﺜﲑا ﲢﺖ اﺳﻢ __________ ﻇﻔﺎر اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ وﺳﻂ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﳉﻨﻮﰊ ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺘﻜﻮن أوﻓﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺑﲔ= إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻄﺎﺑﻖ اﺳﻢ أوﻓﲑ ﻣﻊ ﻣﻮﺿﻊ "اﳊﻔﲑ" اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ اﳍﻤﺪاﱐ ﰲ "ﺻﻔﺔ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب" ﲢﺖ ﻋﻨﻮان ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل: إن ﺎرة أﺳﻄﻮل ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺘﺠﺎري ﻗﺪ ﲟﻮﺿﻌﻬﺎ ﻫﺬا ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻴﻘﱰح ﺟﻮاد ﻋﻠﻲ، ﲣ ﲝ ﻄﻴًﺎ ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺾ، أن ﻳﻜﻮن اﺷﱰوا ذﻫﺐ أوﻓﲑ ﻣﻦ إﺣﺪى اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ, وﻇﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮراة أن أوﻓﲑ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ. راﺟﻊ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳋﺎص 1 /193 ( ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻜﺎل ﻫﻲ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ "ﻃﻲ" اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ اﻟﱵ ﻳﺬﻫﺐ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ إﱃ أ ﻴﺚ ﻏﻠﺐ اﲰﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ أﲰﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﲝ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﰲ وﻗﺖ ﺗﺪوﻳﻦ اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﻋﻈﻤﻬﺎ ﻗﻮة 46 . ﺧﺘﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﺮض أﻣﺜﻠﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻋﻦ اﻟﻌﺮب وﺣﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن اﻟﻌﺮب ﻛﺎن ﳍﻢ ﻣﻌﺒﻮد ﻫﻮ "ﻧﺸﺮا" وﳓﻦ ﳒﺪ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﺒﻮد ﻳﺮد ﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻣﺎ ﻜﻦ اﻟﺴﻨﺔ. وﻳﺸﲑ اﻟﺘﻠﻤﻮد إﱃ ﺣﻴﺎة اﻷﻋﺮاب ﻓﻴﺬﻛﺮ أ اﻟﺮﻣﻠﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺴﺎء اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﺪون إﱃ وﺿﻊ اﻟﻠﺜﺎم ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺰواﺑﻊ اﻟﻌﺮب ﻳﻐﻄﲔ وﺟﻮﻫﻬﻦ ﻋﻨﺪ اﳋﺮوج إﱃ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ، وﻫﻲ ﻋﺎدة ﻳﺮى أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ أ اﳌﻘﻴﻤﲔ ﰲ اﳌﺪن، ﻛﻤﺎ أن ﺑﲔ ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻠﻤﻮد ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﻌﺮب ﻫﻮ ﻗﺪر ، وﻫﺬﻩ دون ﺷﻚ ﻣﻦ ﻧﻮع اﳊﺎﺳﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﱵ أوﺟﺪ اﻟﱵ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة واﻟﱵ أﻛﺴﺒﺖ اﻟﻌﺮب اﻟﻈﺮوف. __________ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮوﻣﺎﱐ ﺑﻠﻴﻨﻴﻮس ﰲ أواﺳﻂ اﻟﻘﺮن اﻷول plinius: N,H, V I, 32:157 .

، ، ﻋﻦ رﺑﻂ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎدة اﻷﺧﲑة 273 . ) 1 /194 ( اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس: اﳌﺼﺎدر اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻣﺪﺧﻞ ... اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس: اﳌﺼﺎدر اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻈﻬﻮر اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، وﻫﻲ ﻣﺼﺎدر ﺑﻌﺪ أن ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺼﺎدر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺷﺒ وﺻﻠﺘﻨﺎ ﰲ ﺻﻮرة ﻣﺪوﻧﺔ، أﻧﻘﻞ اﳊﺪﻳﺚ إﱃ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﺼﺎدر اﳌﺪوﻧﺔ، وأﻗﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻜﺘﺎ ﺤﺎب اﻟﻘﻠﻢ. وﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ اﻷﻗﺪﻣﻮن ﻣﻦ اﳌﺆرﺧﲔ واﳉﻐﺮاﻓﻴﲔ واﻟﺮﺣﺎﻟﺔ وﻛﺘﺎب اﳌﻮﺳﻮﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ أﺻ اﳌﺼﺎدر اﳌﺪوﻧﺔ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﳕﻴﺰ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ ﳎﻤﻮﻋﺘﲔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎ اﻟﻴﻮ ﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﱰات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻈﻬﻮر اﻹﺳﻼم، وﻣﻦ اﻟﺘﺰاﻣﻬﻢ ﺑﺪرﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال، اﳉ 4 ﻜﻢ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﲝ ﻟﻸﺣﺪاث واﻷﺣﻮال واﳌﻮاﻗﻒ اﻟﱵ ﲣﺺ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﱵ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﻨﻬﺎ. أﻣﺎ ﻇﺮوف وﻣﻘﻮﻣﺎت أﺧﺮى" ا وﻣﻦ ﰒ ﻓﻬﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮ اﳌﻌﺎﺻﺮة "اﻟﺬي ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﻜﺘﺎب ﺣﲔ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﻦ 1 /195 ( اﻟﺮوا 1 /196 ( اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ﻛﺘﺎب اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﺒﻜﺮة ... اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ﻛﺘﺎب اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﺒﻜﺮة: -أ ﺳﻴﻜﻴﺔ ﻋﻦ أﺣﻮال ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ ﰲ أواﺳﻂ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ق. م. وإن ﻛﺎﻧﺖ وﺗﺒﺪأ اﻟﻜﺘﺎ ﺲ ﲬ ﻫﻨﺎك إﺷﺎرات ﻋﻦ اﻟﻌﺮب ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮ

اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاث ، وﻫﻲ أﺷﻌﺎر ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ وﺗﺮﺟﻌﺎن إﱃ اﻟﻌﻘﻮد ﺲ ق. م. وﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﻹﺷﺎرات ﲨﻴﻌﺎ، ﻓﻮق أ ﻟﺔ ﰲ ﻋﺪد اﻹﺷﺎرات أو ﰲ ﻧﻮﻋﻴﺘﻬﺎ ﳍﺎ دﻻﻟﺔ ﺂ ﺑﻴﻨﻬﺎ دﻻﻟﺘﻬﻤﺎ ﻏﲑ ﳏﺪدة، وواﺣﺪة ﻏﲑ أن ﳎﺘﻤﻊ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻴﻮ 1 . __________ : ﻫﻮﻣﲑوس، ﲕ ، od,I V ﻟﺘﺼﻒ ﻗﻮﻣًﺎ، وﻳﻌﺘﻘﺪ ﺳﱰاﺑﻮن اﳉﻐﺮاﰲ XV ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻬﺎدﻩ اﻟﺸﺨﺼﻲ وﻋﻠﻰ آراء اﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ ﺗﻌﺮﺿﺎ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ، أن اﻟﻠﻔﻈﺔ ﺗﺸﲑ إﱃ = اﻟﻌﺮب 1 /196 ( ﻋﻠﻰ أن أول ذﻛﺮ ﻣﻔﺼﻞ وﻣﻄﻮل ﻋﻦ اﻟﻌﺮب وﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ __________ وﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا واردا وﲞﺎﺻﺔ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أن اﻟﻨﺼﻮص اﻵﺷﻮرﻳﺔ ﺗﺮد ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻤﻴﺎت ﻟﻠﻌﺮب ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ= ﺮ اﳌﺘﻮﺳﻂ وﻣﻦ ﰒ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا أﺣﺪ اﳌﺼﺎدر اﻟﱵ ﻫﻮﻣﲑوس، وﻗﺪ وﺻﻞ اﻵﺷﻮرﻳﻮن ﰲ ﺗﻮﺳﻌﻬﻢ ﺣﱴ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤ ﻋﺮف اﻟﻴﻮ ﺖ اﳌﺘﻮﺳﻂ" ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ أو ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﳍﻮﻣﺮي. وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص اﻵﺷﻮرﻳﺔ ﻳﺮد اﻟﻌﺮب ﻛﻘﻮم ﲢ reallexiton der od, XV ﺗﺮد ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﻈﺔ ق. م." ﻣﻦ اﳌﺮﺟﻊ ذاﺗﻪ، اﳌﻜﺎن ذاﺗﻪ" ﻛﺼﻔﺔ أو ﻧﺴﺒﺔ ﲟﻌﲎ ﻋﺮﰊ، وﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﺎﺋﻊ ﰲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺈن اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺔ أو اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢ، وﻟﻜﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻮاﻟﺪ اﻣﺮأة ﻓﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﺪون. ﻧﻘﻄﺔ وﻫﻲ أن ﻟﻔﻈﺔ ﻫﻮﻣﲑوس ﺟﺎءت اﲰﺎ lutti a-w. yebya: from homer to hesiod, arch & . ﻋﻨﺪ ﺳﻄﻮري ﻏﲑ وﻟﻜﻦ ﰲ ﳎﺎل أ ﳏﺪد. persae ، ورﻏﻢ أن اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻜﻠﻮن وﺣﺪة ﰲ ﺟﻴﺶ اﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻟﻔﺎرﺳﻲ أﺣﺸﻮﻳﺮش herodotos: V ﺔ ﺣﻮل ﻣﻬﺎﲨﺘﻪ ﻟﻠﻴﻮ , واﳌﺎﺟﻴﻮن ﻓﺌﺔ "دﻳﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ herod: I, 110, V arabia

وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﲑ ﳛﻤﻮن وﺣﺪة ﰲ اﳉﻴﺶ ﺗﱰﻛﻨﺎ ﰲ ﺣﲑة ﳑﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻫﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮب ﻳﺸﻜﻠﻮن اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﲢﺘﻞ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﺧﺎرج ﺑﻼد اﻟﻌﺮب أم أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺑﻮﺿﻮح أﻳﻦ ﺗﻘﻊ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب وﻣﻦ ﰒ ﻳﻀﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻘﺮﻳﱯ ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﻘﻮﻗﺎز ﻃﺎﳌﺎ أن اﳌﻨﻄﻘﺘﲔ ﺗﻘﻌﺎن إﱃ اﻟﺸﺮق ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻴﻮ 1 /197 ( . وﳒﺪﻩ ﻋﻨﺪ اﳌﺆرخ اﻟﻴﻮ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ، إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة، ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﺳﻮرﻳﺔ ﺤﺮاء ﻣﺼﺮ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﺑﲔ اﻟﻨﻴﻞ واﻟﺴﻮاﺣﻞ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ واﻟﱵ ﺗﻌﺮف أﺣﻴﺎ . وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﺪرك أن ﻫﺬا اﳌﺆرخ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﺣﲔ ﻳﻨﺼﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﻌﺮب ﻫﻲ أﻗﺼﻰ اﻟﺒﻼد اﳌﻌﻤﻮرة ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﳓﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ __________ ﻛﺎن ﻫﺬا أول ﻣﺆﺷﺮ ﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻐﺮب ق. م. وﻫﻮ ﺻﺪام اﻋﺘﱪﻩ اﻟﻴﻮ ق. م. وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﻗﺪ ة أواﺳﻂ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﺗﺰاﻳﺪا ﻛﺒﲑا ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ" رﻏﺒﺔ واﺿﺤﺔ ﰲ أ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺸﺮﻗﻲ واﺳﺘﻜﻨﺎﻩ ﻫﻮﻳﺘﻪ, وﻫﻮ ﻣﻌﲎ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﲑودوﺗﺲ ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻩ ﻟﺪراﺳﺘﻪ ﺔ. أو ﰲ اﻟﺴﻄﻮر اﻷوﱃ اﻟﱵ اﺳﺘﻬﻞ III, 5 , 7, 9 , II,39 . 4 III, 107 . 5 III, 113 . ) 1 /198 ( ﰐ ﻣﺘﻨﺎﺛﺮ  ا ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺳﻴﺎق اﳌﻮﺿﻮع اﻟﻌﺮب أو ﻋﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻣﺘﺼﻼ داﺋﻤﺎ، وإﳕﺎ ﻨﺢ إﱃ اﳋﻴﺎل ﰲ ﺑﻌﺾ ﲡ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺮادات وﻣﻘﺎر ﰐ ﻛﻨﺘﻴﺠﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎد ﻫﲑودوﺗﻮس ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ وﻗﺖ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﺮت  اﻷﺣﻴﺎن، وﻫﻮ أﻣﺮ 6 . وﻟﻜﻦ رﻏﻢ ذﻟﻚ، ﻓﺈن ﻫﲑودوﺗﻮس ﻗﺪ أورد اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ ﺛﺒﺘﺖ ﺻﺤﺘﻬﺎ، وﻫﻮ ﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻟﻠﻜﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﺳﺘﻔﺎﺿﺔ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺗﻄﺮق ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ إﱃ ﻛﻞ أﺑﻌﺎد ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة وأﺣﻮال ﺳﻜﺎ

اﻟﻌﺮب وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ وﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ وﺳﻼﺣﻬﻢ وﻃﺮﻗﻬﻢ ﰲ اﳊﺮب. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت وﻋﻦ ﻋﺎدات ﻣﻦ LI B واﻟﻼدن أو , وﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم أن اﻟﻌﺮب ﻳﺘﺎﺟﺮون ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﻴﻮب واﻟﺘﻮاﺑﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﻼد اﻷﺧﺮى. وإذا ﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﱵ ﺗﺴﻠﻜﻬﺎ اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﲑودوﺗﻮس أن ﺎرة اﻟﻄﻴﻮب واﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺑﲔ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﱂ اﻟﻴﻮﲡ إﱃ -ة ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻫﻢ اﻟﻮﺳﻄﺎء ﰲ اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﺗﺼﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻠﻊ, __________ ، ﻃﺮﻳﻘﺔ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﲑ ﻋﺎدﻳﺔﻆ III, 113 . ) 1 /199 ( 7 . أو آﺧﺮ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﲑودوﺗﻮس إذا ﻛﺎن ﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪ ﰲ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺮوا أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد أو اﳌﺘﺼﻠﲔ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﱵ ﻣﺮ ف اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺸﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب, ﻫﺬا إﱃ ﺟﺎﻧﺐ أن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺒﺨﻮر واﻟﻄﻴﻮب اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﰊ ﺷﺒﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻷﻃﺮا اﳉﺰﻳﺮة "ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﺟﻠﺒﻬﺎ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى ﰒ ﻧﻘﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﻗﻮاﻓﻠﻬﻢ إﱃ اﻟﺸﻮاﻃﺊ ﺮا ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ اﳌﻮاﻧﺊ اﻟﻴﻮ ﲝ ﺎن ﻳﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﳑﺎرﺳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﰲ ا ﻛﺎن ﻫﺬا اﳌﺆرخ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻪ، وﻫﻮ ﳎﺘﻤﻊ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ﻗﺪرا ﻻ 8 . __________ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻋﻦ اﳌﻼﺑﺲ واﻷﺳﻠﺤﺔ V ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺎ III, 107, ﺎرﲡ وﺳﺎﻃﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ ﺑﲔ اﻟﻄﻴﻮب واﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﲔ III, 107, 111 . ﻛﺎن اﺳﺘﻬﻼك اﻟﻄﻴﻮب واﻟﺒﺨﻮر ﰲ ﺑﻼد اﻟﻴﻮ ﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺮ ﺎرة اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻷﺛﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﲡ وﻗﺪ ﺗﺰاﻳﺪ اﺳﺘﻬﻼك اﻟﻄﻴﻮب واﻟﺒﺨﻮر ﻣﻊ ﺗﺰاﻳﺪ اﻟﺮﺧﺎء اﻟﺬي واﻛﺐ اﻻزد ﺪ اﻟﻀﺮﺑﺔ اﻟﱵ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻋﻘﺐ اﳍﺰﳝﺔ اﻟﱵ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﳌﺘﻮﺳﻂ وﲞﺎﺻﺔ ﺑﻌ j.b. bury: a 367 -378 . ) 1 /200 (