العرب في العصور القديمة تحميل PDF

اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ق. م. أﻣﺎ داﺑﺔ اﻟﻨﻘﻞ __________ G.ROU X . ﻋﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳍﺠﺮات ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻔﺼﻞ راﺟﻊ . ﻋﻦ ﻋﺮض ﻣﻠﺨﺺ ﻟﺪﻋﺎﻣﺎت ﻫﺬا اﻟﺮأي راﺟﻊ، ﺟﻮاد ﻋﻠﻲ 242 -245 . 22 karl brockelmann: grundrisse der vergleichende grammatik der semitischen sprachen, hommel ethnologie und geographie des alten 2 "berlin, 1908 " 10 . ) 1 / 61 ( 23 . ﺴﻢ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﻧﻈﺮﻳﺔ اﳍﺠﺮات اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﲑون أن اﻟﻴﻤﻦ ﻫﻲ اﳌﻮﻃﻦ اﻟﺬي اﻧﻄﻠﻘﺖ أﻣﺎ اﻟﻘ ﻣﻨﻪ اﳍﺠﺮات اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ. ودﻟﻴﻠﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ أن إﻟﻪ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬي ﻋﺮﻓﻪ اﻟﻴﻤﻨﻴﻮن ﻇﻬﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ي اﺷﺘﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﳋﻄﻮط اﻟﱵ ﻛﺘﺒﺖ . ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬا اﻟﺮأي ﻳﻌﺘﻮرﻩ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ, وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﺎط أن اﻟﻴﻤﻦ ﻇﻞ ﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺼﺒﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮة, ودﻟﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﺣﻀﺎري ﻋﺼﻮرﻩ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻺﺳﻼم، وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻮى ﻇﻬﺮ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ, ﺳﻮاء ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻨﺎء اﻟﺴﺪود أو ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺮي ﻣﺰدﻫﺮ ﰲ واﻟﺰراﻋﺔ أو اﻟﻄﺮز اﳌﻌﻤﺎرﻳﺔ أو اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻌﻤﻠﺔ ورﺳﻮﺧﻬﺎ أو اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ. وإذا ﻛﺎن اﻟﻴﻤﻦ ﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻪ ري ﰲ ﻓﱰة أو أﺧﺮى ﻣﻦ ﻓﱰات ﻳﻜﻔﻲ ﻷن ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺴﻜﺎﻧﻪ إﱃ ﻫﺠﺮات ﻛﺒﲑة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ أو ﺷﺒﻪ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ إﱃ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻧﺘﻘﺎل ﻋﺒﺎدة إﻟﻪ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﻌﲏ ﺎك ﻋﻘﺎﺋﺪ وﻋﺒﺎدات ﻗﺪﳝﺔ اﻧﺘﻘﻠﺖ واﻧﺘﺸﺮت ﺧﺎرج اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻬﺎ دون ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎدة إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى. ﻓﻬﻨ ﻫﺠﺮات ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق، ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺎدة اﻹﻟﻪ آﻣﻮن اﳌﺼﺮي اﻟﱵ ﻋﺮﻓﺖ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ __________ 137 - 138 . 24 "alexandria, 1949 " philby: the background of islam " ص 126 . ) 1 / 62 ( إﱃ ﺑﻼد اﻟﻴﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻌﺒﺎدﺗﲔ ﻳﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻏﲑﳘﺎ، , و

ﻓﺎﻟﻌﻘﻴﺪة اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﻧﺘﺸﺮت ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ دون أن ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻫﺬا ﻫﺠﺮة ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ، ﺑﻞ ﻟﻘﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻘﻴﺪة رﻏﻢ ﳏﺎرﺑﺔ اﻷ م" وﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﰲ . أﻣﺎ اﺷﺘﻘﺎق اﳋﻂ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺸﻤﺎﱄ أو اﳋﻂ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ ﻓﱰاض اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ ﻓﺈن اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﰊ اﳉﺰﻳﺮة إﱃ ﻣﻦ اﳋﻂ اﳌﺴﻨﺪ ﻓﻬﻮ أﻣﺮ ﻻ ﻳﺰال ﻏﲑ ﴰﺎﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﺑﺪورﻩ أﻳﺔ ﻫﺠﺮات ﻬﺖ إﻟﻴﻪ أﻧﻈﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻟﲑوا ﻓﻴﻪ اﳌﻮﻃﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮات اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻓﻬ ﲡ ﻮ أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﺬي ا ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﰲ ﺷﺮﻗﻲ اﳉﺰﻳﺮة. وﻗﺪ أﻗﺎم ﻫﺆﻻء رأﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﱵ ﻗﺪ ﺗﺜﺒﺖ أن اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ "وﻫﻢ ﻓﺮع ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴﲔ، أﺣﺪ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ" ﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮوا إﱃ اﳌﺪن اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ. وﳓﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺎت، ﺐﻳﻴﺪا __________ nomoi, 738 c, alkibiades, II, 148 e-149 B M.cary 697 - 8 . , ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ دﻗﻠﺪ 768 - 8 . ) 1 / 63 ( strabo ﻴﻼدي، وﻓﻴﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺬي ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻷول ق. م. وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻷول اﳌ وﳛﺪﺛﻨﺎ أن واد وإﱃ ﻣﻴﻨﺎء اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ وأن أﻫﻞ اﳉﺰﻳﺮﺗﲔ ﻳﺆﻛﺪون أن اﳌﺪن واﳉﺰر اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﺔ اﻟﱵ ﲢﻤﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﻻﲰﲔ "ﻳﺸﲑ إﱃ ﻣﻴﻨﺎء إر ﺻﻮر اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﺻﻠﻬﺎ ﺟﺰﻳﺮة رﺑﻂ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺴﻮري" ﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ﳍﻢ "أي ﻷﻫﻞ ﺟﺰﻳﺮﰐ . وأﻣﺎ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ﻓﻬﻮ أن اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﲔ ﺣﲔ ﻇﻬﺮوا ﻷول ﻣﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ﻣﺪ ﻢ ﰲ ﻓﱰة ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻦ اﳌﻼﺣﺔ وﺗﺪرﺑﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ وﺻﻠﻮا إﱃ درﺟﺔ اﻟﺼﻘﻞ واﻹﺟﺎدة ﻇﻬﺮوا ﻛﻤﻼﺣﲔ ﻣﻬﺮة دون أن ﻧﻌﺮﻓﻬ وﻫﺬا ﻳﺮﺟﺢ، اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﲔ: أ ﻃﻦ أﺻﻠﻲ ﳏﺘﻤﻞ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن اﻟﺴﻮري. وﻣﻦ ﻫﻨﺎ، وﰲ ﺿﻮء اﻟﻨﺺ اﻟﺬي أوردﻩ ﺳﱰاﺑﻮن, ﺗﱪز ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻛﻤﻮ إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺴﻮري. ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺄود أن أﺷﲑ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ أن ﻋﻼﻗﺎت ﺣﻀﺎرﻳﺔ ﻗﺪﳝﺔ وﺟﺪت ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻔﱰة ﺪ " َْﻴـﺒُ 2750 - ق. م" ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻗﺪر ﻻ اﳌﺼﻨﻮع واﳌﺰﺧﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺒﻴﺪي واﳌﻌﺎﺻﺮ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﰲ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺪوﺳﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﻐﺮﰊ ﻟﻠﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ "ﺟﻨﻮﰊ اﳉﺒﻴﻞ". __________

Strabo: XV . ﻋﻦ اﳌﺪن ذا XV I,2,15 . ) 1 / 64 ( . وﰲ اﳊﻀﺎري ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺑﲔ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ, ﻳﺼﺒﺢ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ وادي ﳎﺎل اﻟﺘﺄﺛﲑ واﻟﺘﺄﺛﺮ ﺎﻩ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﱂ ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺣﱴ اﻵن, وإذا ﲡ اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ اﺣﺘﻤﺎﻻ واردا ﲤﺎﻣﺎ ﻣﺜﻞ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﳌﻌﺎﻛﺲ ﻃﺎﳌﺎ أن اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘﺎﻃﻊ ﻋﻠﻰ ا إﱃ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ وﲞﺎﺻﺔ إذا ﺗﺬﻛﺮ ﺳﺒﻘﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أن ﻗﺎﺋﻤﺔ اﳌﻠﻮك اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﲔ ﺿﻤﺖ ﺑﲔ أﲰﺎء ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ ﰲ دوﻳﻼت اﳌﺪن اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﻄﻘﺔ إﱃ أﲰﺎء ﺳﺎﻣﻴﺔ. وﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ﻓﺈن ﻫﺬا، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت، ﻳﻈﻞ اﺣﺘﻤﺎﻻ ﻧﻀﻤﻪ إﱃ ﺗﺮﺟﻴﺢ اﻧﻄﻼق ﻫﺠﺮة ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺴﻮري اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻲ، وﻟﻜﻦ ﻛﻼﳘﺎ ﻻ ﻳﺮﻗﻰ إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺣﱴ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺛﺒﻮت ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﱰﺟﻴﺢ واﻻﺣﺘﻤﺎل, ﻓﺈن ﻫﺬا ﻟﻦ ﻳﺪل إﻻ ﻋﻠﻰ ﻫﺠﺮﺗﲔ "ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺣﺠﻤﻬﻤﺎ" ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﺣﺪﳘﺎ ﻟﺴﺎﻣﻴﺔ. ﻻﻓﱰاض ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﻃﻨﺎ أﺻﻠﻴﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﺸﻌﻮب ا وأﺧﲑا، ﻓﻔﻲ ﳎﺎل اﻓﱰاض ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻤﻮﻃﻦ أول ﳍﺠﺮات ﺳﺎﻣﻴﺔ اﺳﺘﻘﺮت ﰲ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺳﻜﺎ , واﻟﺮأي ﰲ ﺣﺪ ﻄﺪم ﺑﺼﻌﻮ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ __________ راﺟﻊ ﻣﻠﺤﻖ اﻟﻠﻮﺣﺎت ﻋﻦ اﳌﺨﻠﻔﺎت اﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺒﻴﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻋﻦ ﻋﺼﺮ G, ROU X 67 - 71 . . وﻳﺮى ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ أن اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻬﺮون ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﰲ ﺳﺠﻼت اﻟﺪول اﳌﺴﺘﻘﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ اﲰﻬﻢ ﺪث ﻇﺎﻫﺮ، ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﲢﺮﻛﺎ ﻋﺴﻜﺮ ﲝ ﻗﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ أو ﻏﲑ ذﻟﻚ. 1 / 65 ( اﳌﺜﺎل. وﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ إن اﻓﱰاض ﻫﺠﺮة آﻣﻮرﻳﺔ إﱃ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ وﻫﺠﺮة آراﻣﻴﺔ إﱃ ﺳﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻳﺒﺪو اﻓﱰاﺿًﺎ واردًا. وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻻﻓﱰاض، إذا ﺛﺒﺘﺖ ﺻﺤﺘﻪ، ﻻ ﻳﻔﺴﺮ إﻻ ﻫﺠﺮﺗﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﲤﺜﻼن ﺷﻌﺒﲔ اﺛﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب ﻠﻤﺔ ﺮ ِ ﳚﺎز، ﻫﻲ آراء اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون أن ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻮﻃﻦ اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ، وأﻋﻮد ﻓﺄذﻛّ  ﻫﺬﻩ، ﻮﻟﺔ w ﺔ ﳍﺎ ﺳﻌﻴﺎ وراء ﻣﻮارد ﺟﺪﻳﺪة. وﻟﻜﻦ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ اﻟﺒﺎرزﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻜﻔﻮا ﻋﻠﻰ دراﺳﺔ ﲬ ﻫﺠﺮات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ إﱃ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺘﺎ ™

اﳉﻔﺎف اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ, أو اﻟﺸﻖ اﻟﺬي ﻳﻔﱰض ﻫﺠﺮات ﻛﺒﲑة اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻟﺘﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ د إﱃ ﻋﺎﻣﻞ اﳉﻔﺎف ﻓﺎﻟﺒﺤﻮث اﳉﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﺼﻞ ﺗﺘﻢ إﻻ ﰲ ﻋﺪد ﳏﺪود ﻣﻦ أﻗﺴﺎم ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻷن ﻳﺴﺮي ﺣﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ 30 . __________ . راﺟﻊ ﻛﺬﻟﻚ ردا ﻋﻠﻰ رأي ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺆﻛﺪ ﲢﻮﻻ ﰲ ﻣﻨﺎخ ﺟﻨﻮﰊ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﳓﻮ اﳉﻔﺎف اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻴﻼدي دﻓﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﻴﻤﻦ إﱃ s. huzayyin: changement histori q ue du climat et du paysage de l ' arabie du sud "bulletin of the faculty Of Arts, 19 - 23 . ) 1 / 66 ( ﻣﻘﻔﺮة ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺎﻣﻞ آﺧﺮ ﻫﻮ ﺗﺪﻫﻮر وﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻄﻠﻖ اﻟ ٍ ﺘﺎرﳜﻲ ﻳﺮى ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﲢﻮل اﻷرض اﳋﺼﺒﺔ إﱃ ﺻﺤﺎر ﺳﻠﻄﺔ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أدى إﱃ ﲣﻠﺨﻞ اﻷوﺿﺎع ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ وﺧﺮوج اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ واﻟﺘﻔﻜﻚ واﻟﺘﻔﺘﺖ اﻟﺬي اﶈﻠﻴﲔ ورؤﺳﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻃﻮع ﻫﺬﻩ اﳊﻜﻮﻣﺎت، وﻫﺬا ﺑﺪورﻩ أدى إﱃ ﻳﻐﺮي ﻫﺬا اﻟﺘﺪﻫﻮر اﻧﻌﺪام اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻣﻦ ﺟﻬﺔ واﻻﻧﺼﺮاف ﻋﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﲟﻮارد اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﻘﻠﺺ ت اﳊﻴﻮﻳﺔ وﺗﻀﺎؤل اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﻳﺆدي ﺂ اﻟﺮﻗﻌﺔ اﳌﺰروﻋﺔ وﺗﻀﺎؤل وإﳘﺎل اﳌﺪن واﳌﻨﺸ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ. واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻜﻞ ﻫﺬا ﻫﻲ ﻫﺠﺮة ﳎﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد إﱃ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ أﻣﻨﺎ واﺳﺘﻘﺮارا، وﻣﻦ ﰒ وإن ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺴﺎرع ﻓﻴﻨﻔﻲ -ﺎب اﳊﻴﺎة ﻣﺎ ﺑﺪءوا ﻳﻔﺘﻘﺪوﻧﻪ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ اﻷوﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔً ﳊﻴﺎة ﳚﺪون ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺒ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﳍﺠﺮة اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺪورﻳﺔ ﺷﺒﻪ اﳌﻨﺘﻈﻤﺔ اﻟﱵ ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﺮأي اﻟﺬي اﻧﱪى ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻴﻪ. ﺎء اﶈﻠﻴﲔ ﻣﻦ اﻷﻗﻴﺎل واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻘﺪم دﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﺣﲔ ﺿﻌﻔﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ وﺑﺮزت ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺰﻋﻤ واﻷذواء وﺗﻔﺎﻗﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻘﺎق وﻧﺰاع؛ ﻓﻮﻗﻌﺖ اﻟﺒﻼد ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ اﳋﺎرﺟﻲ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﺮس أو ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﳊﺒﺸﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﳌﻴﻼدي. وﻳﺴﺘﻄﺮد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻴﺬﻛﺮ أن ﺗﺼﺪع ﺳﺪ ﻣﺄرب ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﻛﺎن ﻠﻰ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ﺿﻐﻄًﺎ أدى إﱃ ا اﳌﻴﺎﻩ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ رﻳﻬﺎ، وﻣﻦ ﰒ إﱃ ﻫﺠﺮة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻄﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ زراﻋﺘﻬﺎ ﻛﻤﻮرد ت اﳊﻴﻮﻳﺔ ﺣﻴﻮي ﳍﺎ. وواﺿﺢ أن ﺗﺼﺪع ﺟﺪران اﻟﺴﺪ ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻹﳘﺎل ا ﺂ ﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻤﻨﺸ ﻟﻠﺒﻼد, وﺳﺪ ﻣﺄرب ﻫﻮ ﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺬﻩ 1 / 67 ( ت. وأﺧﲑا ﻓﺈن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﳛﺎول ﺗﺪﻋﻴﻢ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﱵ ﺗﺮد زﺣﻒ اﻹﻗﻔﺎر ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ اﳋﺼﺒﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺪﻫﻮر ﺂ اﳌﻨﺸ ﺜﻠﺔ ﻣﻦ ﻟﺘﻘﺪم اﻟﺬي ﺣﺪث ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺎت واﻧﺼﺮاﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﺷﺌﻮن اﻟﻌﻤﺮان وﻟﻴﺲ إﱃ ﻋﻮاﻣﻞ اﳉﻔﺎف اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ

اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ إﻧﺸﺎء ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺪن ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺻﺤﺮاوﻳﺔ واﺳﱰﺟﺎع ﻗﺪر ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻷراﺿﻲ اﳌﻘﻔﺮة وﲢﻮﻳﻠﻬﺎ إﱃ أراﺿﻲ ﻣﺰروﻋﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻔﺮ اﻵ إﱃ أن ﻓﻜﺮة اﳍﺠﺮات اﻟﺪورﻳﺔ اﻟﻜﺒﲑة ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻣﺎ ﻳﱪرﻫﺎ, ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك وﻳﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ أدﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﺜﻼ أن اﻟﻌﱪاﻧﻴﲔ أو اﳍﻜﺴﻮس ﻗﺪ ﺟﺎءوا ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة، ﻛﻤﺎ أن اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ أن ﻗﺒﺎﺋﻞ ﳝﻨﻴﺔ ﻫﺎﺟﺮت إﱃ ﲣﻮم ﺪﻩ اﳌﺼﺎدر اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ "اﻟﻴﻮ اﻟﺴﺮ ﺎ دون أن ﺧﻄﻮط اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻧﻀﻄﺮ إﱃ اﻓﱰاض ﳜﺮج ﺑﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﺪودﻫﺎ, ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﺮى أن اﻟﻔﺘﻮح اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﱂ ﺗﺸﻜﻞ ﻫﺠﺮة ﻛﺒﲑة ﻋﻠﻴﻪ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة. وﰲ رأﻳﻪ أن اﻟﻘﻮات اﻟﱵ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﻌﺮاق واﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﱂ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳊﺠﺎزﻳﺔ ﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻧﺼﺎرى اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺔ رأوا أن اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟﻠﺪ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف اﻟﺪﻳﻦ ﺿﺪ اﻟﻔﺮس واﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﲔ. وﰲ رأي ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﻘﻮة دون ﺷﻚ, وﲞﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻠﻴﺔ وﰲ ذﻛﺮﻩ ﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﻼﻗﻞ اﶈ 1 / 68 ( اﻟﱵ ﻗﺪ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ ﻫﺠﺮات ﺻﻐﲑة ﻏﲑ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ. ﻋﻠﻰ أﱐ أﺟﺪ ﰲ رأﻳﻪ ﻋﺪدًا ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ أود أن أرد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ إﳚﺎز ﺎﻫﻞ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻛﺴﺒﺐ أﺳﺎﺳﻲ ﻟﻺﻗﻔﺎر اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ أن اﻟﺒﺤﻮث اﳉﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﱵ ﲤﺖ ﰲ ﺷﺒﻪ ﲡ وأول ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﺎط ﻫﻲ أن ﺪدﻫﺎ أو ﰲ ﻋﺪد اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﺘﺠﺎﻫﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳉﻔﺎف اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳏﺪودة ﺳﻮاء ﰲ ﻋ واﻹﻗﻔﺎر ﻛﺴﺒﺐ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﱰاﺑﻄﲔ ﺗﺮاﺑﻄﺎ وﺛﻴﻘﺎ. ودﻟﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻫﻮ أن اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﻘﻔﺮة ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة وﺣﺪﻫﺎ ﻴﺚ ﳝﻜﻦ أن ﻧﺮد اﻹﻗﻔﺎر إﱃ إﳘﺎل اﳊﻜﻮﻣﺎت ﻓﺤﺴﺐ، ﻓﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮ ﲝ ﺑﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﺟﺰءا واﺣﺪا ﻣﻦ اﻣﺘﺪاد ﺻﺤﺮاوي ﻣﻘﻔﺮ ﻛﺒﲑ ﳝﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﳌﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﶈﻴﻂ اﻷﻃﻠﺴﻲ ﻏﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﺗﻪ إﻻ ﻣﻨﻄﻘﺘﺎن ﻛﺎﻧﺖ اﻷ اﻟﻨﻴﻞ ﰲ ﻣﺼﺮ ووادي دﺟﻠﺔ واﻟﻔﺮات ﰲ اﻟﻌﺮاق. وﳓﻦ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺪﻋﻲ أن ﻛﻞ ﻫﺬا اﻻﻣﺘﺪاد اﻟﺼﺤﺮاوي "اﻟﺬي ﻳﻀﻢ إﱃ -وﺗﺴﻤﻰ أﺣﻴﺎ ﻩ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻀﻌﻒ اﳊﻜﻮﻣﺎت واﻧﺼﺮاﻓﻬﺎ ﻋﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺤﺎري ﺿﻤﻦ ﺣﺪود دول ﺷﻬﺪت ﻓﱰات ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﻮﺣﺪة واﻟﺘﻤﺎﺳﻚ واﻻزدﻫﺎر ﻣﺜﻞ ﻣﺼﺮ وﻓﺎرس. وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻘﻴﺖ اﻻﻣﺘﺪادات اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ واﳌﻘﻔﺮة ﻛﻤﺎ ﻫﻲ دون أن ﲤﺘﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﳋﺼﻮﺑﺔ. ﻬﺎد اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وإدﺧﺎﳍﺎ ﰲ داﺋﺮة اﳋﺼﻮﺑﺔ واﻟﺰراﻋﺔ واﻟﻌﻤﺮان ﻓﺮد ﻜﻦ ﻣﺘﺎﺣﺎ ﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﳝﺔ, ﺳﻮاء ﰲ ﺗﻌﻤﲑ اﻷراﺿﻲ اﳌﻘﻔﺮة أو ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻗﺪرًا ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﱂ ﻳ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ا 1 / 69 (

وﺣﱴ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻷراﺿﻲ اﳌﻘﻔﺮة اﻟﱵ أﻣﻜﻦ اﺳﺘﺼﻼﺣﻬﺎ وﻣﺪ اﻟﻌﻤﺮان إﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﱴ اﻵن ﻧﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺔ إذا ﻗﻮرﻧﺖ ﲟﺴﺎﺣﺔ اﻻﻣﺘﺪادات اﻟﱵ ﻻ ﺗﺰاﺂ ل ﻋﻠﻰ إﻗﻔﺎرﻫﺎ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼد. ﻗﺪر ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﻀ وأﺧﲑا، وﻟﻴﺲ آﺧﺮا، ﻓﺈن اﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﲟﺎ ﺣﺪث ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻴﻤﻦ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس اﳌﻴﻼدي ﻫﻮ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﳏﺪود زﻣﻨًﺎ وﻣﻜﺎ ﻆ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻈﺮوف، ﺳﻮاء ﰲ ذﻟﻚ ﻋﺎﻣﻞ اﳉﻔﺎف اﻟﺬي ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻤﺎﺛﻼ ﰲ ﻛﻞ أﻗﺴﺎم ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة, ﺑﻴﻨﻬﺎ ﰲ ﺣ وإﳕﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺴﻮ أﺣﻴﺎ ﺬي ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﻟﱵ ﺗﺸﻐﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن، ﺑﲔ اﻟﻘﻮى اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺼﺎرﻋﺔ واﻟﱵ ﻇﻬﺮ ﺻﺮاﻋﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ا اﻟﻮﺳﻂ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮى، وﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ، وﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻘﻮام اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﲔ ﻣﻨﻄﻘﺔ وﻣﻨﻄﻘﺔ، اﺑﺘﺪاءً وﻫﻮ وﺿﻊ ﻃﺒﻊ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﺑﻄﺎﺑﻌﻬﺎ اﳌﻤﻴﺰ -ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﺎورت وﺗﻨﺎوﺑﺖ ﻓﻴﻪ اﳊﻀﺎرةﲡ اﻟﺬي وﻗﻔﺮﻫﺎ وﲣﻠﻔﻬﺎ ووﺛﻨﻴﺘﻬﺎ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ. 1 / 70 ( ﻌﺮباﻟﺴﺎﻣﻴﻮن واﻟ ﻣﺪﺧﻞ ... اﻟﺴﺎﻣﻴﻮن واﻟﻌﺮب ﻫﺬا ﻫﻮ ﳎﻤﻞ اﻵراء اﻟﱵ دارت ﺣﻮل اﳌﻮﻃﻦ اﳌﻔﱰض ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻟﱵ 1 / 70 ( أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﺣﺘﻤﺎﻻ أو ﺗﺮﺟﻴﺤﺎ. وﻟﻌﻞ ﻛﺜﺮة ﻣﺎ دار ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﺎش ﻣﻦ ردود واﻋﱰاﺿﺎت ﻣﺒﻴﻨﺎ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻔﻴﺎ أو ا ورد وﻧﻘﺪ واﻋﱰاض ﻫﻮ ﺧﲑ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ أن اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﺰال ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮأي اﳌﺆﻛﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻪ. 1 / 71 ( -أ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل ﻓﻜﺮة ﻣﻮﻃﻦ أﺻﻠﻲ ﻟﻠﺴﺎﻣﻴﲔ : ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮت إﱃ ﺑﻌﻀﻬﺎ، ﺣﱴ أﺧﻠﺺ إﱃ ﻋﻠﻰ أﱐ أود، رﻏﻢ ذﻟﻚ، أن أورد ﰲ ﺧﺘﺎم ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺪدًا ﻳﺘﻔﺎدى ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻋﺪدا ﻣﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﻀﻌﻒ أو -ﰲ ﻏﻴﺎب أي دﻟﻴﻞ ﻓﺎﺻﻞ وﻗﺎﻃﻊ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع-ﺗﺼﻮر أرى أﻧﻪ

اﻻﻋﱰاﺿﺎت اﻟﱵ ﻇﻬﺮت ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﱵ دارت ﺣﻮﻟﻪ ﺣﱴ اﻵن ﻨﻪ ﻫﺠﺮات ﻛﺒﲑة، ﻛﻮﻧﺖ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﱵ ﺗﺘﺤﺪث اﻟﻠﻐﺎت وأوﱃ ﻫﺬﻩ اﳌﻼﺣﻈﺎت ﻫﻲ أن اﻓﱰاض ﻣﻮﻃﻦ أﺻﻠﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻴﺲ أﻣﺮا ﺿﺮور ن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وﺗﺘﺄﺛﺮ ﻋﻠﻰ أ واﳌﻼﺣﻈﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ أن اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﲔ اﳍﺠﺮات اﻟﺪورﻳﺔ أو اﻟﻜﺒﲑة وﺑﲔ اﳉﻔﺎف واﻹﻗﻔﺎر اﻟﺬي ﺣﻞ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺣﻜﻤﺎ ﻋﺎﻣﺎ أو ﻗﺎﻋﺪة ﻣﺘﻮاﺗﺮة، ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬﻩ اﳍﺠﺮات أﻣﺮ وارد, وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺸﻜﻞ ﻳﺜﺒﺘﻪ, ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻴﻪ، وﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻓﻤﻦ 1 / 71 ( اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﱵ ﺗﺆﻳﺪﻩ اﳍﺠﺮات اﻟﱵ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ق. م. ﻣﻦ ﺳﻬﻮب آﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻮاﻣﻞ اﻹﻗﻔﺎر ﻓﻌﺖ ﻏﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮب أو اﻷﻗﻮام اﻟﱵ ﺣﺎوﻟﺖ أن ﺗﺴﺘﻘﺮ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﺒﺤﺮ اﳌﺘﻮﺳﻂ, وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻮﺳﻄﻰ" ﻛﺬﻟﻚ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن . وﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ "آﺳﻴﺎ اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻴﻼدي ﻗﺒﺎﺋﻞ اﳍﻮن اﻟﱵ أﻏﺎرت ﻋﻠﻰ اﳊﺪود اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ واﺳﺘﻘﺮت ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ أورو ى واﻟﺸﺮﻳﻂ اﻟﺴﺎﺣﻠﻲ اﻷوروﰊ ﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد ﻟﺘﺆﺳﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ. اﻟﺼﻐﺮ وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ، ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ، أﻣﺜﻠﺔ ﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﳉﻔﺎف واﻹﻗﻔﺎر ﻔﺎر، وأوﺿﺢ ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻫﺠﺮات ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺠﺮات ﻛﺒﲑة دون أن ﺗﺘﻌﺮض ﻷي ﺟﻔﺎف أو إﻗ ﻬﺖ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﰲ ﴰﺎﱄ أورو ﲡ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳉﺮﻣﺎﻧﻴﺔ اﳌﺘﱪﺑﺮة اﻟﱵ ا ﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮاﺑﻊ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ اﳌﻴﻼدي، ﻋﻠﻰ أن اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﱵ ﺟﺎءوا ﻣﻨﻬﺎ ﱂ ﺗﺘﻌﺮض ﳉﻔﺎف أو ﻟﻺﻗﻔﺎر. ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎك ﻣ ذﻟﻚ إﱃ ﻫﺠﺮة ﺳﻜﺎِ أﺻﺎ واﻟﻘﺤﻂ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺪم ﻓﻴﻀﺎن اﻟﻨﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻓﱰة ﻣﻨﻬﺎ ﲤﺘﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات، __________ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ: اﻟﻨﺼﻮص اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ J .Wilson:the war against the people of the sea "anet " sea-peoples and others in the hittite archives, journal of egyptian archaeology "J .E.A ". XXV 1939 . ) 1 / 72 ( اﻫﺎ ﻣﺘﻮاﺗﺮة إﱃ أن أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ, وﻓﱰة أﺧﺮى ﰲ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﱰة ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻘﺪﱘ ﻇﻠﺖ ذﻛﺮ اﻟﻮﺳﻴﻂ ذﻛﺮﻫﺎ اﳌﺆرﺧﻮن اﳌﺴﻠﻤﻮن. وﻛﺎن اﳌﺼﺮﻳﻮن ﺣﺴﺐ اﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﺬي ﻳﱰﻛﻪ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﻘﺮآن وﺣﺴﺒﻤﺎ ﺳﺠﻞ اﳌﺆرﺧﻮن

ﻖ ﺟﺪﻳﺪة. واﻟﺸﻲء اﳌﺴﻠﻤﻮن، ﻳﻘﺎﺳﻮن ﻣﻘﺎﺳﺎة ﺷﺪﻳﺪة, وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﻳﱰك اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ اﻷﺻﻠﻲ وﻳﻬﺎﺟﺮوا إﱃ ﻣﻨﺎﻃ ذاﺗﻪ ﳒﺪﻩ ﰲ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ، ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻓﱰات ﻣﺸﺎ ﻔﺎض ﻣﻨﺴﻮب اﳌﻴﺎﻩ ﰲ ﳔ ﻻ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰات ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم وﺳﺠﻠﻬﺎ اﻟﱰاث اﻟﺸﻌﱯ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻘﺪﱘ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻣﻦ واﻟﺸﺪة اﻟﱵ ﺗﻌﺮض ﳍﺎ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد ﻣﻼﺣﻢ ﰲ ﻋﺼﺮ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﲔ واﻟﺒﺎﺑﻠﻴﲔ، وﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﳌﻼﺣﻢ ﱂ ﺗﺬﻛﺮ وﻟﻮ ﻣﺮة واﺣﺪة ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻫﺠﺮة ﺳﻜﺎن وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ 32 . ﻮ إﱃ اﻻﻓﱰاض أن ﻛﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﳌﺘﺤﺪﺛﺔ ﻫﺎﺟﺮت ﻳﻘﻄﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻫﻮ وﺿﻊ "اﻷﻛﺪﻳﲔ" ﰲ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﳝﺔ. ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻷﻛﺪﻳﻮن ﺷﻌﺒﺎ ﺳﺎﻣﻴﺎ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﰲ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ اﻟﱵ ﲤﺘﺪ ﺑﲔ اﻟﺸﻤﺎل ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ، وﻗﺪ ﻇﻬﺮوا ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح __________ 43 - ، إﺣﺪى ﻓﱰات اﻹﻗﻔﺎر ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻳﺸﲑ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺆرخ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺒﻐﺪادي. ﻣﺜﺎل ﻣﻦ ﻓﱰات اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ اﻹﻗﻔﺎر واﻟﻘﺤﻂ ﰲ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻳﺮد ﰲ اﻟﻨﺼﻮص اﳋﺎﺻﺔ 60 - 61 . ) 1 / 73 ( ق. م" وإن ﻛﺎن ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﲏ أ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ ﺟﻨﻮب اﻟﻮادي ورﻏﻢ أن ﺗﺪاﺧﻼ ﺣﺪث ﺑﲔ اﻷﻛﺪﻳﲔ وﺑﲔ ﺗﻘﻊ إﱃ ﴰﺎﱄ اﳌﺪن اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﻇﻬﺮت ﻣﻨﺬ ظ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ اﻷﻛﺪﻳﻮن وﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﲔ ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ ﺳﺎرﺟﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﺸﲑ إﱃ ذﻟﻚ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ" إﻻ أﻧﻨﺎ ﻻ ﳒﺪ اﻷﻛﺪﻳﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن "وﻫﻢ ﺷﻌﺐ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث ﻟﻐﺔ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﳍﺎ ﻳﺼﻒ اﻷﻛﺪﻳﲔ ﻳﺸﲑ إﱃ أ ﳝﺎرﺳﻮن -رﻏﻢ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻐﺔ -ﻓﺈن ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻳﺸﲑ إﻟﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻟﻴﻞ, ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷﻛﺪﻳﻮن اﳉﻨﻮب. وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻔﺲ ﳕﻂ اﳊﻴﺎة اﻟﺬي ﻛﺎن ﳝﺎرﺳﻪ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﻮن "وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﰲ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﺸﻌﺒﺎن ﲢﻴﻂ وﻧﻔﺲ اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. وﺣﲔ أﺻﺒﺤﺖ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺣﻴﺎة ﺣﻀﺮﻳﺔ ﰲ اﳌﺪن واﻟﻘﺮى وﻳﺸﺎﻃﺮو اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻄﻘﺘﲔ ﻟﻸﻛﺪﻳﲔ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﺳﺎرﺟﻮن ﻏﲑت ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻴﺎدة ذﻟﻚ ﱂ ﺗﻐﲑ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ ﳊﻀﺎرة وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ. وﻣﻦ ﺑﲔ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﻜﺜﲑة اﻟﱵ ﺗﺸﲑ إﱃ ﻫﺬﻩ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺟﺎﻧﺐ ت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﱵ ﻇﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﰲ ﻣﻀﻤﻮ 33 . __________ 33 G.ROU X 139 -140 . ) 1 / 74 (

-ب ﺗﺼﻮر ﻣﻄﺮوح ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة : وﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﳌﻼﺣﻈﺎت اﳌﺒﺪﺋﻴﺔ، وﰲ ﺿﻮﺋﻬﺎ، اﻧﺘﻘﻞ اﻵن إﱃ اﻟﺘﺼﻮر 1 / 74 ( اﻟﺬي أرﻳﺪ أن أﻗﺪﻣﻪ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ووادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ واﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺴﻮرﻳﺔ واﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ، ﳚﺪ أ وﺣﱴ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳊﺒﺸﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﻋﱪ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ ﻻ ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻻﻣﺘﺪاد إذا أدﺧﻠﻨﺎ ﰲ ﲪﺮ، وﻫﻮ ﻣﺪﺧﻞ ﺿﻴﻖ ﻣﻠﻲء اﻟﱵ ﺗﺸﻜﻞ اﺗﺼﺎﻻ ﺑﲔ اﳊﺒﺸﺔ واﻟﻄﺮف اﳉﻨﻮﰊ اﻟﻐﺮﰊ ﻟﺸﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب أﻛﺜﺮ ﳑﺎ ﻳﺸﻜﻞ اﻧﻔﺼﺎﻻ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. وﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ق. م" ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﻀﺮاء آﻫﻠﺔ ﺎورﻫﻢ واﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻢ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ واﺣﺪة-ﺆﻻء اﻟﺴﻜﺎن أن ﻧﺘﺼﻮر أن ﻫ ﲡ ﻜﻢ ﲝ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻠﻐﺎت ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ أو ﺑﻠﻬﺠﺎت - ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ واﺣﺪة. وﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ ﻛﺬﻟﻚ أن ﻋﺼﺮ اﳉﻔﺎف ﻗﺪ ﺣﻞ ﻴﺚ أدى اﳉﻔﺎف اﳌﺴﺘﻤﺮ إﱃ إﻗﻔﺎر اﳌﻨﻄﻘﺔ وﲢﻮﳍﺎ إﱃ ﺻﺤﺮاء ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﳍﻨﺪ, وﰲ اﻟﻐﺮب إﱃ ﺷﻮاﻃﺊ اﶈﻴﻂ اﻷﻃﲝ ﻠﺴﻲ" ﻣﺜﻞ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ -ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ ﲰﺤﺖ ﻇﺮوﻓﻬﺎ اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ ﺑﺒﻘﺎء اﳋﻀﺮة واﳋﺼﻮﺑﺔ ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ ي ﻫﺬا اﻟﻮادي، وﻣﺜﻞ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻷﺧﺮى ﰲ ﺟﻨﻮب ﻏﺮﰊ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة وﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺴﻮري وﰲ اﳊﺒﺸﺔ, ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮم اﳌﺮﺗﻔﻌﺎت ﺑﺼﺪ اﻟﺮ 4 ﻚ ﻓﺈن ﺳﻜﺎن اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﺘﻔﺎدى ﻧﺘﺎﺋﺞ اﳉﻔﺎف وﺗﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ اﳋﺼﻮﺑﺔ ﻇﻠﻮا ﻣﺴﺘﻘﺮﻳﻦ وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ اﻷﺻﻠﻴﺔ وﻣﺎرﺳﻮا ﺣﻴﺎة اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﻜﺜﺎﻓﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ 1 / 75 ( ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺎء وﻣﻦ ﰒ ﻣﻦ اﳋﺼﻮﺑﺔ، ﰲ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ واﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺴﻮري وﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻴﻤﻦ واﳊﺒﺸﺔﻆ ﺣﺴﺐ ﺣ اﻟﻮاﺣﺎت اﻟﱵ ﲢﻴﻂ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، أﻣﺎ ﺳﻜﺎن اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﻘﻔﺮة ﻓﻘﺪ ﺗﺮاﺟﻌﻮا أﻣﺎم زﺣﻒ اﻟﺼﺤﺮاء إﱃ ﲣﻮم اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳋﻀﺮاء اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﻴﻌﻴﺸﻮا ﺣﻴﺎة ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﻨﻤﻮ اﻷﻋﺸﺎب ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ, وﻣﻦ ﻣﻮﺳﻢ إﱃ ﻣﻮﺳﻢ. ﺑﺪوﻳﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻋﻲ, وﻣﻦ ﰒ اﻻرﲢﺎل وﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺗﺼﻮرا ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ و ﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﰲ ﻏﻀﻮن واﻻﺳﺘﻘﺮار ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺒﺪاوة واﻻرﲢﺎل ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻈﻬﻮر اﳉﻤﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ا اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ ق. م. ﺣﲔ ﻛﺎن اﳊﻤﺎر ﻻ ﻳﺰال ﻫﻮ داﺑﺔ اﻟﻨﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻌﻮب. وﻫﻮ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا ا اﻟﺒﺪو ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ وﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻊ اﳌﺰارﻋﲔ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳋﺼﺒﺔ, ﻓﺎﳌﺰارﻋﻮن ﻳﺸﱰون ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﻨﺎم وﻳﺰودو ﺒﻮب واﻟﺘﻤﺮ واﻷدوات واﻷﺳﻠﺤﺔ واﻟﺴﻠﻊ اﻷﺧﺮى اﻟﱵ ﳛﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎ ﳍﺬا اﻟﺘﺒﺎدل ﻫﻲ أن أﻓﺮادا أو ﲨﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﳉﺎﻧﺒﲔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﰲ اﻟﻘﺮى أو اﻷﺳﻮاق اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﺎدة ﺧﺎرج

أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ وأﻓﻜﺎرﻫﻢ، وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻌﻮد اﻟﺒﺪو إﱃ ﻣﺮاﻋﻴﻬﻢ اﻟﱵ رﲟﺎ أﺳﻮار اﳌﺪن، ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن ﺳﻠﻌﻬﻢ وﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن ﻣﻌﻬﺎ، دون ﺷﻚ، ﱂ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﻮاق واﻟﻘﺮى إﻻ ﺑﻀﻌﺔ أﻣﻴﺎل، وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﺒﺪو ﻗﺪ ﻳﱰﻛﻮن ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ أو ﻋﺸﲑة أو ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﰲ اﳌﺪن إﻣﺎ ﻛﺠﻨﻮد ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ أو ﻛﺤﺮﻓﻴﲔ أو ﻛﺘﺠﺎر. وﰲ أﺣﻴﺎن أﺧﺮى ﻓﺈن أﺳﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﺪو ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻗﺪ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض داﺧﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳌﺰروﻋﺔ، إﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﺘﻴﻼء أو ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ إﻟﻴﻬﻢ أﺻﺤﺎب اﻷراﺿﻲ اﻟﺰراﻋﻴﺔ أو ﺣﻜﻮﻣﺎ 1 / 76 ( ﺣﻜﻮﻣﺎت اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺳﻴﻄﺮ اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﻟﻴﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻫﻢ ﻛﺠﻨﻮد ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ أو ﻣﺴﺎﻋﺪة ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻛﻠﻤﺎ اﺣﺘﺎﺟﻮا إﻟﻴﻬﻢ. وﻟﻜﻦ اﻟﻮﺿﻊ ﻗﺪ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﰲ أوﻗﺎت راﻋﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﺮة اﻻﺿﻄﺮا ﰐ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ إﱃ ﺧﺘﺎم ﺗﺼﻮرﻩ  وﺗﻨﻬﺐ ﻣﺪ اﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻟﻴﺬﻛﺮ أن اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺒﺪو ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻛﺎن، ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ، ﺗﻄﻮرا ﺑﻄﻴﺌﺎ وﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻤﺮا ﻣﻊ ﻓﱰات . وﻫﻮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﱂ ﻳﺘﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳊﺮﻛﺎت "ﻫﺠﺮات" ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺤﺮاء إﱃ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺴﻠﺢ ﻣﻦ ﺣﲔ ﻵﺧﺮ اﻟﺰراﻋﻴﺔ، وإﳕﺎ اﲣﺬ ﺷﻜﻞ اﻧﺘﻘﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻣﻜﺎﱐ ﻗﺼﲑ أو ﻣﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳊﺪﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﲔ اﻷراﺿﻲ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺣﻴﺚ 34 . . ورﻏﻢ اﻗﺘﺼﺎر اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻈﻬﻮر اﳉﻤﻞ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب وﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮر وارد إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﲑ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ، إﻻ أﻧﻪ ﺼﺎل ﺑﲔ ﺳﻜﺎن اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺣﻮل اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈن ﻇﻬﻮر اﳉﻤﻞ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﺪو ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﻫﺬا اﻻﺗ اﻟﻌﻴﻮن واﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﰲ ﻗﻠﺐ اﻟﺼﺤﺮاء وﺑﲔ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳋﺼﺒﺔ اﳌﺮزوﻋﺔ. وﻗﺪ ﻳﺘﻢ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﺑﲔ أﻃﺮاف ﺷﺒﻪ ﲬ ﺔ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻫﻮ أﻣﺮ وﺟﺪ ﻓﻌﻼ ﻓﻈﻬﺮت ﺧﻄﻮط اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﺘﺼﻞ ﺑﲔ ﺳﻜﺎن ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺘﺎ ﳍﺎ ﰲ وادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ واﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ، وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا دون ﺷﻚ اﳌﻮﻗﻊ اﳌﺘﻮﺳﻂ ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﲤﺮ ﺑﺸﻤﺎﻟﻪ اﳋﻄﻮط اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﱪﻳﺔ اﻵﺗﻴﺔ __________ 138 . ) 1 / 77 ( ﻣﻦ اﶈﻴﻂ اﳍﻨﺪي واﳌﻮاﻧﺊ اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ ﰲ اﳉﻨﻮب اﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق اﻷﻗﺼﻰ واﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﲤﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻮاﻃﺌﻪ اﳋﻄﻮط اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, وﻣﻨﻬﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ اﳌﺘﻮﺳﻂ، وﻫﻲ ﻃﺮق ﱂ ﺗﻨﺪﺛﺮ ﺣﱴ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺸﻄﺖ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﲪﺮ. ﺔ ﳍﺎ ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ا ﲬ ﻌﻞ أﺟﺰاء ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل داﺋﻢ ﻣﻊ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﺘﺎ ﲡ ﻛﺎﻧﺖ دون -ﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻚ اﺳﺘﻤﺮارا ﻣﻮﺳﻌﺎ ﳌﺎ ﻛﺎن ﳛﺪث ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺗﺪاﺧﻞ ﺑﲔ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺒﺪاوة واﳊﻀﺎرة ﻗﺒﻞ أن ﻳﻈﻬﺮ اﳉﻤﻞ ﰲ أﻓﻖ ﻩ اﻟﺸﻌﻮب ﻻ ﳚﻌﻞ ﻟﻐﺎ وﻫﻮ اﺗﺼﺎل ﱂ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ، وإﳕﺎ اﻣﺘﺪ -اﻟﻼ ﻋﻮدة أو ﺣﱴ إﱃ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﻜﺒﲑ

ﻟﻴﺸﻤﻞ ﲢﺮﻛﺎت ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻮﺳﻌﻲ، ﺳﻴﺎﺳﻲ وﻋﺴﻜﺮي، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﺬ ﻋﺎدة ﺷﻜﻞ ﺣﺮوب وﻏﺎرات ﻟﻘﻮات اﻵﺷﻮرﻳﺔ واﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ إﱃ ﻏﺮﺑﻴﻬﺎ, وﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻮﺳﻌﺎت ﺳﻮاء ﺗﻘﻮم أﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﻗﺘﺔ أو ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻷﺟﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺪ ذا ﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺟﻨﻮب ﻏﺮﰊ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة وﻣﻨﻄﻘﺔ اﳊﺒﺸﺔ ﻋﱪ . وﺷﻲء ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﳝﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ أﺧﺮى ﻋﻦ اﻟ ﻣﻀﻴﻖ __________ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺮض وﲢﻠﻴﻞ ﻟﻠﻨﺼﻮص اﳌﺴﻤﺎرﻳﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ 639 - 666 . ) 1 / 78 ( وﳓﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺪرك ﻣﺪى اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻌﻮب "ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﱵ ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻠﺔ" وﻣﻦ ﺖ ﺗﻘﻊ ﺑﲔ اﻟﻘﻮات أو اﻹﻣﱪاﻃﻮر اﻟﻜﺒﲑة؛ ﰲ اﻟﺸﺮق ﺣﻴﺚ اﻟﻔﺮس, وﰲ اﻟﻐﺮب ﺣﻴﺚ اﻟﺪول اﳌﺘﺄﻏﺮﻗﺔ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻹﺳﻜﻨﺪر اﻷﻛﱪ، ﰒ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﰒ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ, وأن ﻫﺬﻩ اﻹﻣﱪاﻃﻮر اﺋﻢ إن ﱂ ﻳﻜﻦ داﺋﻤﺎ ﻓﻌﻼ ﰲ ﻋﻼﻗﺎ دوﻟﺔ اﳊﺒﺸﺔ "وﲞﺎﺻﺔ ﰲ ﻓﱰة اﻟﺼﺮاع ﺑﲔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﲔ واﻟﻔﺮس". وﰲ ﺧﻼل ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن ﺳﻜﺎن اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻳﻨﺸﻄﻮن إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ، ﻓﺘﻘﻮم ﳍﻢ دول ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﳑﻠﻜﺔ ﺗﺪﻣﺮ أو ﳑﻠﻜﺔ وﺻﻮر ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﻈﺮوف اﻟﱵ ﺗﱪز ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻷﻧﺒﺎط أو إﻣﺎرات ﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﻇﺮوف ﺣﲔ ﻵﺧﺮ إذا ﲤﺨﻀﺖ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت أو ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﺮوف ﻣﻮاﺗﻴﺔ، أو ﺗﻨﺸﻂ اﳌﻮاﺟﻬﺎت اﻟﻌﺴ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﻘﺎرب ﺑﲔ ﻟﻐﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻌﻮب. ﻆ أﺧﺮى، ﻓﻴﺘﻢ اﻻﺗﺼﺎل ﺳﻼﻣﺎ أو ﻋﻨﻔﺎ, وﻟﻜﻨﻪ ﰲ ﻛﻠﺘﺎ اﳊﺎﻟﲔ ﳏﺎﻓ وأﺧﲑا، وﻟﻴﺲ آﺧﺮا, ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻀﻴﻒ إﱃ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ﻋﺎﻣﻠﲔ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮت إﱃ أﺣﺪﳘﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺎﻧﱯ, ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺪث ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻃﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﻴﻤﻦ ﻟﺘﺼﻴﺐ اﻻﺳﺘﻘﺮار واﳌﻮارد وأﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻫﻮ دون ﺷﻚ اﻻﺿﻄﺮا ﺜًﺎ ﻋﻦ اﻷﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار وﻋﻦ ﻣﻮارد ﺟﺪﻳﺪة. أﻣﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻵﺧﺮ ﲝ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎﺟﺮ ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى إذا اﺷﺘﺪت وﻃﺄ أن ﺗﺪﻓﻊ 1 / 79 ( ﺗﺮك ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ ﺧﺼﺒًﺎ وﲞﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﳉﻤﻞ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ, وإن ﻛﻨﺖ أ ﻣﺮ ﻻ ﳕﻠﻚ أن ﻧﺪﻋﻤﻪ ﺑﺸﻮاﻫﺪ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﺣﱴ اﻵن. ﺮ ِ وﻫﻜﺬا أﺻﻞ إﱃ د إﱃ ﻋﻨﺼﺮ واﺣﺪ وﺗﻨﺤﺪر ﻣﻦ أﺻﻞ واﺣﺪ ﳍﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ، وإﳕﺎ ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻌﻮب ﺗﺘﻘﺎرب ﻟﻐﺎ وﺗﺼﺮﻳﻔﻬﺎ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻷﲰﺎء اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ظ ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ اﳌﻬﻤﺔ، ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟﺬور أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻟﻔﺎ

وﻛﻠﻬﺎ, ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ، ﺗﺪور ﺣﻮل ﺗﻜﻮﻳﻦ -اﻷﺳﺮة وﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻌﻮب. ﻋﻠﻰ أن ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ، وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﱪر ا ﻋﻠﻤﻲ أو اﻟﺬي ﻳﺘﻔﺎدى ﻛﺜﲑا ﻣﻦ إﱃ ﺑﻘﻴﺔ أرﺟﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﱵ اﺳﺘﻘﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﺎرﳜﻲ ﻫﻮ أن اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﻧﺮاﻩ ﺑﲔ ﻟﻐﺎت ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻌﻮب ﺣﱴ اﻵن ﻫﻮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ اﲣﺬ أﺷﻜﺎﻻً ﻣﺘﻌﺪدة. وﻣﻦ ﺑﲔ أﺷﻜﺎل ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ، اﻟﺘﺪاﺧﻞ اﻟﺒﻄﻲء اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺑﲔ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺒﺪوﻳﺔ واﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﲣﻮﻣﻬﺎ اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻈﻬﻮر اﳉﻤﻞ ﻛﺪاﺑﺔ ﻧﻘﻞ ﲤﻠﻚ اﻹﻣﻜﺎ . وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﺣﺘﻤﺎل ﻫﺠﺮات ﻛﺒﲑة ﻣﻦ ﺣﲔ ﻵﺧﺮ __________ G.ROU X ﺦ . وﻋﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳ 187 - 203 . ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ. 1 / 80 ( ﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﺎ دار داﺧﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﺳﻠﻤﻴﺔ أو ﺣﺮﺑﻴﺔ ﺑﲔ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ داﺧﻠﻬﺎ. وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﳌﻮﻗﻊ ﺎرﲡ ﻛﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻮاﻓﻠﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ اﳌﺘﻮﺳﻂ اﻟﺬي ﺗﺸﻐﻠﻪ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب, ﻓﻜﺎﻧﺖ ﳑﺮا ﲤﺜﻠﻪ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼت واﺗﺼﺎﻻت ﺑﲔ ﺷﻌﻮ ﻇﻬﺮت ﰲ اﻟﺸﺮق أو ﰲ اﻟﻐﺮب ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﲢﺮﻛﺎت وﻟﻘﺎءات ﺳﻠﻤﻴﺔ أو ﺣﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﰲ ﺧﻼﳍﺎ ﳘﺰة . وﺻﻞ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن 1 / 81 ( اﻟﻌﺮب وﻓﻜﺮة اﻷﺻﻞ اﻟﺴﺎﻣﻲ: -ج ﻫﺬا، إذن، ﻫﻮ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺬي أﻃﺮﺣﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ اﻟﺴﺎﻣﻴﲔ أو اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ وأﺻﻠﻬﻢ وﺻﻠﺘﻬﻢ ﺑﺸﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب، وﻫﻨﺎ ﻧﺼﻞ إﱃ ﺳﺆال أﺧﲑ: أﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ؟ ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟﻌﺮب ﺑﲔ اﻹﺧﺒﺎرﻳﲔ أو ﺧﺒﺎر اﻷول ﰲ ﺻﺪر اﻹﺳﻼم ﻋﻨﺪ اﺛﻨﲔ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﳘﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺔ اﳉﺮﳘﻲ وﻫﻮ ﳝﲏ, ووﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ وﻫﻮ ﻛﺘﱠﺎب اﻷ ﳝﲏ ﻛﺬﻟﻚ، وﺟﺎء اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ رواﻩ ﻫﺬان اﻹﺧﺒﺎر دت ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ وﺗﺸﻌﺒﺖ وﺗﺪاﺧﻠﺖ ﺣﱴ ﳋﺼﻬﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻜﺘﺎ وﺻﻨﻔﻬﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي "أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي" ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ "اﻟﺬي ﻳﻠﻲ ﺟﺰء اﳌﻘﺪﻣﺔ" ﻣﻦ

ﻜﺘﺎب ﻋﺎم إﱃ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﺮب إﱃ 1 / 81 ( ﻮد وﻃﺴﻢ وﺟﺪﻳﺲ, وﻗﺪ ﲦ ﻃﺒﻘﺘﲔ أﺳﺎﺳﻴﺘﲔ ﳘﺎ اﻟﻌﺮب اﻟﺒﺎﺋﺪة وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺎد و ﺒﻘﺘﲔ: اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺎرﺑﺔ أي أﺻﺤﺎب اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﰊ اﻷول, اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﺻﻄﻨﻌﻮﻫﺎ ﻟﺴﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎ ﻣﻦ أن -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم-ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ, ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺔ ﰲ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ أﺑﻨﺎء ﻧﻮح ﳏﺎوﻻت . وﻣﺎ ذﻛﺮﻩ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻦ أرﻓﺨﺸﺬ ﺑﻦ ﺳﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻼذري واﳌﺴﻌﻮدي، ﻣﻦ أن اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺎرﺑﺔ ﻳ ﱁ 38 . ورﻏﻢ أن ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎ ﺎت اﻟﱵ اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺪة ﻗﺮون ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻔﺖ، ورﻏﻢ أن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﲢﻴﻂ ﺑﻪ ﺷﻜﻮك ﻛﺜﲑة ﺳﻮاء ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺺ اﳌﻼﺑﺴ , إﻻ أن ﻧﻘﻄﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ __________ " ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺔ: أﺧﺒﺎر اﻟﻴﻤﻦ وأﺷﻌﺎرﻫﺎ ـﻫ 316 -319 . 1958 " 71 . ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻛﺬﻟﻚ 40 . ) 1 / 82 ( أن ﻧﻌﱰف ﺼﲔ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻨﺴﺐ ﰲ ﻋﻤﻮﻣﻬﺎ، وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﳋﺼﻮص ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ, وﻫﻮ أﻣﺮ ﻧﻠﻤﺴﻪ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﰲ ﺣﺮﻳ اﻟﺸﻌﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜﲑة ﻳﻔﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﺮاء اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أﺣﺎط ﻌﻞ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ راﺑﻄﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﻜﺘﻞ أو ﺗﻠﺘﻒ ﺣﻮﳍﺎ ﻛﻞ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا ﲡ ﻇﺮوف ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﳌﺎء أو ﺗﻠﺘﻒ ﺣﻮﳍﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻤﺴﻬﻢ ﻷﺳﺒﺎب اﳊﻴﺎة ﺗﺴﺎﺑﻘﺎ وﺗﺼﺎرﻋﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺣﻮل ﻣﻨﺎﺑﺖ اﻟﻌﺸﺐ و إﻏﺎرة ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﳊﻀﺮ اﳌﺴﺘﻘﺮة، وﺗﺘﻜﺘﻞ ﺣﻮﳍﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ أو ﻋﺸﺎﺋﺮ اﳊﻀﺮ ﺳﻮاء ﰲ ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ، ﻋﻨﻔﺎ أو ﺳﻼﻣﺎ، ﻟﻐﺎرات اﻟﺒﺪو، أو ﰲ ﺻﺮاﻋﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ داﺧﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻮاﺣﺪة أو داﺧﻞ اﻹﻣﺎرة أو اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﰲ ﺻﺮاﻋﻬﺎ ﺣﻮل اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر

ا ﻣﻦ ﺧﲑ ﻛﺜﲑ ﰲ وﻗﺖ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺳﻜﺎن ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻮا اﻟﺘﻜﺘﻞ ﺣﻮل إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت ﺑﺰﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ وﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻫﺬ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ, وﻣﻦ ﰒ ﻛﺎن اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻮارد ﻫﻮ اﻟﺘﻜﺘﻞ ﺣﻮل اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺮق أو راﺑﻄﺔ اﻟﺪم ˜ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻗﻮام أو اظ اﺣﺘﻔﺎ أو ﻵﺧﺮ, ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ إﱃ ﻣﻮاﻃﻦ أﺧﺮى ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﻬﺎ, ﻓﻘﻮم ﻋﺎد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﲑ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ إﱃ ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ اﻷﺻﻠﻲ ﰲ ﺣﻘﺎف ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﳉﻨﻮﰊ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﲢﺖ اﺳﻢ ﻋﺎد اﻷوﱃ، ﻻ ﻧﻠﺒﺚ أن ﻧﺮاﻫﻢ، ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ أو ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻷ اﻟﻜﺘﺎ ﻨﻄﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻧﺮاﻫﻢ، ﻫﻢ اﻵﺧﺮون، وﻗﺪ اﺣﺘﻔﻈﻮا 1 / 83 ( . واﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺌﻴﲔ، وﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺮب اﳉﻨﻮب ﻢ ﻟﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﻛﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺴﻮا ﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﻣﺪ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻮﺣﻲ وإذن ﻓﺘﺼﻮر اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ ﻛﻨﻘﻄﺔ ﺗﻜﺘﻞ ﺑﲔ ا ﻮﻣﺎ" ﻫﻮ ﺗﺼﻮر ﻗﺎﺋﻢ، ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم رﻏﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﲪﻠﺖ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ واﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻋﻤ وﻣﻦ ﰒ ﻳﺼﺒﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻷﻧﺴﺎب ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب أﻣﺮا واردا، وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺼﻞ اﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﻪ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز . وﻟﻜﻦ، ﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺐﺻﻴﻞ اﻟﻨﺴﺐ ﺷﻲء، ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﻌﻘﻮل واﳌﻨﻄﻘﻲ أن ﻳﻌﺮف أﺑﻨﺎء أﺳﺮة أو ﻋﺸﲑة واﳌﻐﺎﻻة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﺷﻲء آﺧﺮ، وﰲ ﻧﺴﺒﻬﻢ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ إﱃ ﺣﺪود ﻣﻌﻴﻨﺔ, أﻣﺎ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﺐ ﺐﺻﻴﻼ إﱃ ﻋﻬﺪ ﺳﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح "وﰲ ﺑﻌﺾ ﻴﺎل. وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺈﻧﻪ ، اﻷب اﻷول ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ" ﻓﺄﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻗﺪر ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﺖ واﳋ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﳑﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻪ ﺳﻜﺎن ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم، ﺳﻮاء ﰲ ﳎﺎل اﻵ واﻟﺸﻌﺮ، ﻣﺎ ﻳﺸﲑ إﱃ اﻋﺘﻘﺎدﻫﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﺐ اﻟﺬي ﻳﺼﻞ إﱃ ﺳﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح، ﻛﻤﺎ أن ﳏﺎوﻟﺔ ﺐﺻﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﺐ ﺑﲔ ﻛﺘﺎب وﻗﻌﺖ ﻫﺆﻻء اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻗﺪر ﻏﲑاﻟﻌﺼﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻗﺪ أ __________ ﻮد راﺟﻊ: اﻟﺒﺎﺑﲔ اﻟﺮاﺑﻊ واﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﲦ ﻋﻦ ﻋﺎد: راﺟﻊ اﻟﺒﺎب اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ، ﻋﻦ 1946 . ﺒﻪ: ذاﺗﻪ، اﳍﻤﺪاﱐ: ﺻﻔﺔ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب. ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، اﳌﻮﺿﻮع اﻷول ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨ 1 / 84 ( ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳊﺮج واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ وﻣﺎ ﻳﺆدي إﻟﻴﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﲣﺮﳚﺎت وﺗﱪﻳﺮات ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ, ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﺜﺎل واﺣﺪ، ﻣﺎ ﻋﻤﺪ إﻟﻴﻪ 43 . ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ وﻫﻮ أن ﻧﻘﺎء اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ أو اﻷﺟﻨﺎس أﻣﺮ ﱂ ﻳﻌﺪ واردًا واﻟﺘﺼﻮر اﻟﺬي أﻃﺮﺣﻪ أﻋﻮد ﻓﻴﻪ إﱃ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ أن ذﻛﺮﺗﻪ ﰲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻵن؛ وﻣﻦ ﰒ ﻓﺈن ﳏﺎوﻟﺔ ﺗﻨﺴﻴﺐ اﻟﻌﺮب إﱃ أﺻﻞ ﻣﻌﲔ، ﺳﻮاء إﱃ ﺳﺎم أو إﱃ ﻏﲑ ﺳﺎم، ﲣﺮج ﺑﺪورﻫﺎ

ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﳝﺔ, ﻛﻤﺎ ﻋﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻌﻠﻤﻲ. وأزﻳﺪ ﻫﻨﺎ أن ﳏﺎوﻻت اﻟﺘﻨﺴﻴﺐ واﻟﺘﺄﺻﻴﻞ اﻟﻌﺮﻗﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﺎﺋﺪة اﳌﺆﺳﺲ "اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺪورﻩ ﺑﻄﻼ أﺳﻄﻮر ذا "ﺳﻼﻟﺔ اﻵﳍﺔ" اﻟﱵ ﺣﺎول ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺎﻩﲡ اﻟﻌﺎم ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ . ﻓﺈذا أﺿﻔﻨﺎ إﱃ ﻫﺬا اﻻ ﻋﻦ ﲤﺴﻚ ﻋﺮب ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ __________ "راﺟﻊ اﺑﻦ ﰲ اﻟﺼﻔﺤﺔ ذا ، ﻧﻘﻞ اﻟﻨﺺ اﻵﻛﺪي إﱃ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ hesiod m. . ﻋﻦ أﺳﻔﺎر إﻳﻨﻴﺎس اﻷﺳﻄﻮرﻳﺔ اﻟﱵ ﲪﻠﺘﻪ إﱃ اﻟﺸﻮاﻃﺊ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ راﺟﻊ اﻹﻧﻴﺎدة ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﻼﺗﻴﲏ ﻓﺮﺟﻴﻠﻴﻮس، اﻟﻨﺸﻴﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ. 1 / 85 ( ﻟﻔﻜﺮة ﺑﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ راﺑﻄﺔ ﻋﺮﻗﻴﺔ ذات اﻧﻄﺒﺎع ﻋﻤﻴﻖ ﰲ ﺗﺼﻮر اﻟﻌﺮب، ﺗﺼﺒﺢ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﺒﺬرة اﻷوﱃ اﻟﺘﻨﺴﻴﺐ اﻟﱵ ﻇﻬﺮت ﰲ اﻟﻜﺘﺎ وﻗﺪ وﺟﺪ اﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم أﻣﺎم ﲢﺪ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺘﺎب ﺣﻀﺎرات ﻗﺪﳝﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮة ﻻ ﺑﺪ أ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﳒﺪﻩ ﰲ ﺷﻜﻞ أوﺳﻊ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻇﻬﻮر اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺣﲔ أﺧﺬ اﻟﻔﺮس ﳝﺠﺪون أﺻﻠﻬﻢ وﻳﺘﻌﺎﻟﻮن ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب, ﻓﻜﺎن رد اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﺮﰊ وﻟﻠﺼﻔﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﰲ ﳎﺎل ﺐﻛﻴﺪ اﳍﻮﻳﺔ ﻳﺼﺒﺢ ﺐﺻﻴﻞ اﻟﻨﺴﺐ أﻣﺮًا اﻟﻌﺮب أن ﻗﺎﺑﻠﻮا ذﻟﻚ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪ ﳑﺎﺛﻞ ﻟﻸﺻﻞ اﻟﻌ واردًا أو ﻣﺘﺄﺛﺮﻳﻦ 46 . وﻫﻜﺬا ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻜﺘﺎ ﻟﻠﻈﺮوف اﻟﱵ أﺣﺎﻃﺖ __________ ، اﻟﺬي ﻳﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﳌﻤﻴﺰة ﻟﻌﺮب ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة, ﺳﻮاء ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧﻄﻘﻬﻢ أو ﰲ ﺻﻔﺎ . ﻋﻦ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺘﺄﺛﲑات اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ 121 -122 . ) 1 / 86 (

ﺑﻌﺮب ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻈﻬﻮر اﻹﺳﻼم, أو ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻓﱰة اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﻫﻲ اك, وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ اﻵن ﻛﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻠﻤﻴﺔ, وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﻻ ﻛﺘﺎ ﲣﻠﻮ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﻜﺴﻪ ﻣﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﲔ ﻋﺮب اﳉﻨﻮب وﻋﺮب اﻟﺸﻤﺎل ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة, وﻫﻮ اﺧﺘﻼف ﻟﻪ أﺻﻮﻟﻪ ﻣﻦ ت، ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮب آﻧﺬاك، ﻋﻦ أﻗﻮام ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻇﻬﺮوا ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﱰات ﰒ ﻫﺎﺟﺮوا أو اﻧﺪﺛﺮوا وﺑﻌﻀﻬﻢ، رﻏﻢ وﺣﺪة اﳌﻘﺎم ﰲ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ, ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻠﻬﺠﺎت أﺧﺮى ﻏﲑ اﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﱵ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﻟﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻧﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻮﺿﻮع ﺑﺸﻜﻞ ﳏﺪد ﻫﻮ أن ﻋﺮب ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻖ أن رﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ أﺳﻬﻤﺖ اﻟﻈﺮوف ﰲ ﺗﺒﻠﻮر ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﻢ أو ﰲ ﻫﺬا اﳌ ﻫﻮﻳﺘﻬﻢ اﳉﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪرﳚﻲ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻺﺳﻼم، ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم ﻗﺪ ﺑﺪءوا ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺸﻜﻞ ﳏﺪد ﻤﻌﻬﺎ وﲤﻴﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ، أو ﻛﺄﺻﺤﺎب ﻟﻐﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻗﻮم ﳍﻢ ﺻﻔﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﳏﺪدة ﺳﻮاء ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﳍﺎ ﺻﻔﺎت ﻋﺎ ﲡ ﻣﺔ ﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف ﳍﺠﺎ ﲡ ﻣﻮﺣﺪة ﺬا وﻗﺪ أﻛﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻫﺎﺗﲔ اﻟﻔﻜﺮﺗﲔ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﻋﺮب ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻫ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم-إﺑﺮاﻫﻴﻢ 47 . __________ , اﻹﺷﺎرة إﱃ اﻷﻋﺮاب "ﻋﺸﺮ ﻣﺮات": ﺳﻮرة ، ، 195 . ) 1 / 87 ( اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب: اﳌﻼﻣﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﻮﻗﻊ واﻟﺴﻄﺢ واﻷﻗﺴﺎم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺎﻩ، وﲢﺪﻫﺎ ﺗﻘﻊ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﲡ ﻌﺮب ﰲ اﻟﻘﺴﻢ اﳉﻨﻮﰊ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرة اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ، وﻫﻲ أﻗﺼﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎرة ﰲ ﻫﺬا اﻻ ﺎوز ﲡ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﺒﺤﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﺮق واﳉﻨﻮب واﻟﻐﺮب, وﻣﻊ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ ﲰﺎﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮب "ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب"، وﻫﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻮ وﺟﻮد ﺎﻩ ﺟﻨﻮﰊ ﺷﺮﻗﻲ ﺣﱴ ﻳﺼﺐﱠ ﰲ ﻣﻴﺎﻩ اﳋﻠﻴﺞ ﰲ اﻟﻘﺴﻢ ﲡ ﻗﺴﻤﻬﺎ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﻐﺮﰊ ﻗﺮب ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺘﻮﺳﻂ ﰒ ﳝﺘﺪ ﰲ ا ﺎوزي ﻋﻠﻰ أﲡ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﺸﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة، وﻫﻮ أﻣﺮ دﻓﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء إﱃ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎن ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب أن اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻳﺘﺤﺪث ﺳﻜﺎ ﳎﻤﻮﻋﺎت ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﺑﻠﻐﺎت أﺧﺮى؛ ﳑﺎ ﺣﺪا 1 . _________ _   1 . ) 1 / 89 (