النفقة على العيال لابن أبي الدنيا تحميل PDF

2 ٣‏ - حدٿني ابي مد بن عبيد بن سيان )» عن بعضِ أشباخه . وحدنّت بذلك أيضاً عن قران بن تمام الوالي» عن مُجَالد » عن الشحْبِيٌ » قال : کانت قَرَیْش تحب عتمّان )ء حتی إن المر أ 2 سے سے جلك ولأختن خب فرش عنمَان z .)١١( والد الصنف» مستقم الحديث» تقدم في‎ )١( .- أي عثيان بن عفان الصحالي الجليل - رضي الله عنه‎ )۲( T۵

۷-حدثني عل بن سهل بن المغيرة)» حدئنا مد بن سعيد» حدثنا شريك» عن أي إسحاق» قال: كان العَبّاس يرقص تم » يقول: تاماقم يادا الأئنف لأشم يا شه ذي الكرم )١(‏ البراز» البخدادي» نسائي الأصلء يعرف بالعقَاني لملازمته عفان بن مسلم» وهو )١(‏ تم بن العباس بن عبد المطلب ااشمي» صحاني صغيرء مات سنة سبع وخسین » وکان يشبه رسول الله له . أخرجه البيهقى في « دلائل النبوة»: ۲۹۸-۲۹۷/۲ وفيه: ياابن شَيَّة ذي القرمْ فحُنزت بالأنف الأقَة ياابسن ذي نعم برغم من زعم قال البيهقي : في رواية عبد الرزاق عن معمر ء وقال في الرجزٍ : حى EY‏ شيه ذي الأنسف لأتشہ ني ذي الق م برقم من زعم أورده الميثمي في « ممع الزوائد :٠‏ ۱۵۸/۸ - ۱1۵۹ء ولفظه : ذي الأ ف الأاشم بني ذڏي الل م برغم من زعسم». وقال افيثمي : « روأه الطبرالي » وهو بطوله في قصة الحجاج بن علاط . وإسناده جيل .١‏ 1

۲۹۸ حدثنا يجي بن عبداله الخثعمي )» عن شيخ من أهل التصرَة . قال: : کان عبد المطلب يقعد العنّا س ”على يده » ویقول: 1 اس بي إن > نیقی الاج إذا الاج کر الکو ما يالوم | لقضيل“ أكرم من عبد كلالر وحجر َوْجُمعا لم بَا مله العُشر (۱) م أجد من ذكره. (۲) العباس بن عبد المطلب بن هاشم عَم الي بر صحابي مشهور» مات سنة اثنتين وثلاثين» أوبعدها» وهو ابن ثمان ونمانين سنة. (۳) کثر: يَکُثر رة فهو کثیر. یقال: قوم کثیر» وهم کشیرون. )٤(‏ كذا في « الأسسل » بالألف المقصورة والكومٌ : القطعة من الأبل . (۵) الخَضرٌ: الزرع. والمراد : أنه من فرط كرمه وجوده ينحر القطعة من الإبل لقومه في اليوم الكثبر الخضرَة وليس في الناس فاقة أو مجاعة. ٠‏ LY

۹-وحدثی يحجى بن عبد الله أن الزبي بن عبد المطلب oF اس سے ۱۱ے فد العباسَ في جره » وَجَحَل يقول: س ت (r) - wT f(T) ° r‏ إن اي اعباس حف ذو رم فيوينالقورال نقيت صت 0 2 وا هه سه ء گے ہہ سس سه ALL‏ “- ا يرتاح للمَجد ويوفي بالذمَم وينحرالكوماء يالوم البشم(ه) کس مھ ٤و‏ © هه اكرم باعراقك من خال وعم (۱) تقدم في (۲۹۸). (۲) العَوْرَاء : الكلمة القبيحة» أو الفَعلة القبيحة. (۳) الصَمَمّ: انسدادُ الأذنء وثقل السمع. أي أنه لا يصغي إلى الكلمة القبيحة ويعرض عنها أنه ل يسمعها لعفته وکرم أخلاقه. . الكوماء : الناقة العظيمة السنام‎ )٤( (ه) البَشم: التنّمة. يقال: بَشِمّ من الطعام. والمراد: أنه من وفرة كرمه وسخائه ينحر الناقة العظيمة في غير مجاعة ولا ضرورة. E۳۸

۰ _ حدانا یی بن عد الله ٤ء‏ أن صَفة نت عك المطلب کات ثرَقّص الربْر )ء وتقول: ھک ےی م ٤‏ © کے ت ووه وأبيك ان ( بني كيس حمق لكنهظهر كرمع معری حامی الخقيق ماج د مَصَدّق يَضر ب الكيسَ سواء المفرق ولَيْس‌بالوانٍولا بالأخرق" (۱) تقدم في (۲۱۸). (۲) الزبير بن العَوَّام بن خويلد» أبو عبد الله القرشى الأسدي» أحد العشرة المشهود هم بالجنة» » قتل سنة ست وثلاثين بعد منصرفة من وقعة المجمل. (۳) في «الأصل »: (بن ينكس ). والتصويب من عندنا. . الكَبّسٌ: الجيد الظريف. والكَيْس : خلاف الحمّق‎ )٤( ۰ . أي القاتر الضعيف الكليل في الأمر‎ )٠( (1) الخنرق: هو الحمْىٌء وأن لا يُحْسنَ الرجل التصرف في الأمور» ولا يحسن العمل . A

سے ۲۷1 قال () : : وكانت بنت عتبة ترقص ابتها عة بن أي سفیان ( » وتقول: ا اور .)۲۹۸( القائل هو : شيخ المصنف : : بجی بن عبد الله الخثعمي» تقدم في‎ )١( )۲( عتبة بن آبي سفيان صخر بن حرب» أمير مصرء وليها من قبل أخيه معاويةء ۾ خرچ إلى اللإسكندرية مرابطاًء فابتنى دارا في حصنها القدمء وتوفي بها. سنة أربع وأربعين. كان عاقلا فصيحاً مهياً من فحول بني أمية انظر: (ابن تغري بردي - النجوم الزاهرة: .)٠١٤١ ١۱۲۲/۲‏ (۳) الأحمَسٌ: الشديد الصَلْبً في الذين والقتال. والحماسة - بالفتح ٠‏ الشجاعة. والأحمّر: : أيضا الشجاع . ) ) (<( وجب القلب وجَيباً : اضطرب. (٥)‏ النكس: هو المقصر عن غاية النجدة والكرم . والرجل الدَنيء الذي لا خير فيه. °

سے سے 0 کے ت 8 اپ چو ۲ -وبلغني ) أن هند بنت عتبة كانت ترقص معَاويّة 7 ف و( 9 و ت ان( يك ) ظنى صاد قاف ذا الصى ساد قریشا مشل مَا ساد اني .)٠۹۸( القائل هو شيخ المصنف : ييي بن عبد الله الخثعمي » تقدم في‎ )١( (۲) معاوية بن أي سفيان صخر بن حرب الأمويء أبو عبد الرحنء الخليفةء الصحاني» أسام قبل الفتح» وكتب الوحي» ومات في رجب سنة ستين» وقد قارب الثاني . (۳) في «الأصل »: (بك) والتصويب من عندنا. . امم إشارة. كعنى : هذا الصبي‎ (٤(

٣‏ - حدثني عمد بن نصير بن الوليد ")ء حدثنا الأصمعى عن معمر صاحب البنات » قال : رأیت الس )١‏ رقص اينه سے سے ی م سات ي ت ب ت“ ست شس یا رب لا تعجل به ا لمتبة حتى أرى قته مسسّة ا اا ۳ ت مف ا e‏ ها فتاه طفلة هبه ولادة الغلمّان بربرية . )۱( م أجد من ذكره. (۲) هو البصري» الإمام العلم.

٤‏ -وحدثني سلهان بن (عبید اله) 7 العَيلاني 7ء حدثنا أبو عامر العقدي ء» حدثنا زمعةء عن ابن أي مليْكة. قال: كانت عائشة تنقز الحسن بن على وتقول: ع وه ه2 ت ا ~~ 2 سے بأبي (شله) التي ليس شبها بعلي )١(‏ في « الأصل »: (عبد الله ) والتصويب من كتب الرجال. (۲) أبو أيوب البصري» صدوق» مات سنة ست أو سبع وأربعين ومائتين. (۳) عبد الملك بن عمرو القيسي» ثقةء مات سنة أربع ومائتين. )٤(‏ في « الأصل ؛: (شيبة) والتصويب من عندنا. c۳

(Vy 8‏ الاه ا ت ای ات اه ۵ - حدني ای ۱ 1 عن الا صمعي انه سرع امراة من اهل البادية تقول لابن ها: فداك أل الحيرة في القشام والجزيسرة )۲( 8 9 9 أاعسدذه بالاأعتى من شر کل انى مُرضة أو حى أز آبم۵ حي تُرْجى أو عاقر تمتى تمراتسا") تردى في جرا دى .)1١( هو : مد بن عبيد بن سفيان القرشي» مستقم الحديث» تقدم في‎ )۱١( .» بياض في « اللأصل‎ (۲) (۳) أي الأصمعي » وهو عبد الملك بن قريب. ‏ )٤(‏ المرأة التي فقدت زوجها. )٥(‏ المرأةٌ التي لا تلد جعها عواقر وعَقَرٌ. )٩(‏ كذا في «الأصل». E:

س 0 e RS gE FF 2 ۾ )ەس‎ a -وحدثني عمد بن إسحاق الثقفي أن أعرابية رقصّت‎ : اتا لها فَقَالّت‎ باباي من رائر أخوالة قد حَلَفوا ما وَلَدُوا ماله من حب قد خرقوا سرباله . )١(‏ ل أجد من ذكره بهذه النسبة» وللمصنف شيخ بهذا الاسم إلا أنه (سهمي). فان کان هو فهو مترجم ف « تاریخ بغداد : ۲۳٤٣/۱‏ › والميزان: c¥0/‏ واللسان: 11⁄0 ). )٣(‏ كذا في «الأصل » ول أتبين معناها. (۴) السّربال: القميص من أي جنس كان. 0

۷- حدثنا عبد الرحمن بن عبدالله ابن أخي الأصمَعي ‏ حدثنا عَمي» عن ابن أڼي الزناد قال : کان عُثان بن عفان يقول : في شىء لا يحبا ولده حتی البَارى ‏ وتدف عبده قال : لعارضصه . )١(‏ ذكره المزي في « تهذيب الكال: ۲۸0۹/۲ في جلة شيوخ ابن أي الدنياء وقد روى عنه المصنف في العديد من مؤلفاته. لم أجد من ذكره. (۲) الحبارى: هو طَائرٌ طّويل العْنق » رَمّادي اللَؤن » على شكل الإوزة. (۳) السائل عبد الرحن شيخ امصنف. وعمه المسؤل هو : الأصمعي عبد الملك بن قريب . )

۸ -_ وحدثنی أبو زکریا الختعمی ‏ أن أعْرَاباً قال لبنى لَه: ت ت ت US‏ ت هته بعد اللتياالي ” حتى حَما قوسي وشابت لمي“ وَلَمَّع الشَيْبُ بياض لِخيتي مَاض على الأغداء فيه قوتي صا ۶ ۶ د سرع م © س (۱) حى بن عبد الله» تقدم في (۲۹۸). (۲) في «الأصل» (التي اللتياوا) وحذفت (اللتياوا) على أنها سبق قام من الناسخ› والله أعام. (۳) لعلها (حَنا) أي انحنى ظهري لكبر سني . . اللَمَهٌ: هي شعرٌ الرأس اللجاوزٌ شحمة الأذن‎ )١( LEY

سے ۹-وحدثني أبو الحسن الباهلى “ أن أعرابياً رقص ابنة لَه وقال: عمك يا ذات السّرابیل الاق خب إذا ما كذ باحص دق (۱) هو: عمد بن مد بن عبد الله بن النفاخ » أبو الحسن الباهلي البغدادي» سَامَرّي الأصل. قدم مصر قدياً وكتب بها نحو سنة خسين ومائتين قال الخطيب : « كان صاحب حديث» ثقة ثبتأ» متقللا » من أهل الصيانة توفي بمصر سنة أربع عشرة ولانمائة. ( تاريخ بغداد : .)۲٠٤/۳‏ () الخلق: هو البالي من الثياب والجلد . L۸

€ حد ا علي بن الجعد 7 . حدلنا شعنة عن سيار‎ _ ٠۰ )۱( اب التسلم على الصبِيّان الحکم» > عن ابت البتانيٌ» عن اتس بن مالك انه مر صان Ny E E‏ مر TE TD‏ س ق على صبية فسلم عليهم › وهو معهة , حديث صحبح . تقدم في .)۱١(‏ أخرجه البخاري في «صحيحه »: 1۸⁄۸ كتاب الاستئذان باب التسلم على الصيان من نفس طريق المصنف. وأخرجه أيضا في « الأدب » المفرد » رقم ٠١٤١‏ من نفس الطريق المذ كور . ومسلم في « صحيحه ۱۷۰۸/٤ :٠‏ كتاب السلام» باب استحباب السلام على الصبيان» رقم ٠۵‏ من الطريق المذ كور . والدار می في « مسنده۲: ۱۸۹/۲ كتاب الاستئذان» باب ف السلام على الصبيانء من الطريق المذكور . ۹

۱ - حدثنا أحد بن حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حمد الطّويل › : عن انس بن مالك » قال : کنت م الغلان قمر عَلَيتا رسول الث بزلل فَسلَمَ علينا. ٭ حدیث (۱)( أبو جعفر البغوي» نزيل بغداد أخرجه مسام ف ١‏ صحیحه ) : ٤‏ تتاب وو باب استحباب السلام على الصبيان من طريق ثابت عن أنس. وأحمد في « المسند ۱٦۹/۳ :٠‏ من طريق ثابت عن أنس. نمه حافظ » مات سنة أرب وأربعين ومائتت: 10°