تفنيد الشبهات حول ميراث المرأة في الإسلام تحميل PDF

يَمْنعُ مِنْ تَقرِيرٍ المُسَاوَاةٍ سر َيْنّ المَرْةٍ وَالرّجْلٍ «مَنَى لق د موه عَلَيْهَا وَعَمَلَا بِمَبِدٍ ! «التَدَرّجُ ف التَمْرِيع؛ فَهُوَ تَكُذِيبٌ وَاضِحَ وَِنْكَارٌ صرِيحٌلِمَعْتى وله تعال: : «آليَومَ كلت لحم يتم قن 212 يتمق وتضيك لكم سكم ينا » [المائدة:7]. حك عل أشوصي القَرْآنٍ وَالْسّنةٍ بها جَاءَثْ ءَتْ نَاقِصَةَ ِصَُ عَنِ المَطُْوب الي َنْ يكوه بل سَينْقضْهَا ٠‏ لق بَعْصٌ أَحْكَايهاء وَهَوَ رَفْضُ لعا المع عليه المُنلكوة قل عضي الشسعابة انها َس لكام بَعْدَ وَقَاةٍ الي 5 ''". 3 2. كان كر - يعو الأهم -: 01 لعَرَأة لآ ثرث .15417-١551 مكانة المرأة ض‎ )١( ا 55991919955

َقَطء وَبَاتِي الحَالَاتٍ تَتسَاوَى مَعَه 5 الحالات الخمس هِي: (1) عِنْدَ وُجُودِ أَوْلَادٍ ذكُورًا ونان ِْحَوَقّ. قَلَ اللَّهُ تَعَال: ط يويك أهدن اكد سطة للد ملُح الْدنسَيين © [النساء:1 .]١‏ )١(‏ عِنْدَ مِيَاثِ الَوْجِ ه فِنّ الزوجةة كانه يرث بف تا لذبل َال اللَّهُ تَعَالى : « وَلَعكَُ ينث ت 1 مسف يد [ يكل مرك 6ل فإن كان ل 2 4 رم 1 ا ع ِ. م فلكم الربع حكن من بعد وَصِيَة وصِيرت 5

التَوَارثِ في في الإشلام؛ وَهِيَ أنَّ الزَّوْجَ وَالزَوْجَةَ لا مِعَانٍ في التَوَارِثِ من بيبهمًا؛ ؛ أنه َو وَرتَ الزَّرْجُ قن اميه ِيَ الزَّوْجَةُ وَلَوْ وَرنَتِ الزّوْجَهُ قَإِنَّ المَيْتَ هُوٌ الزّوْجُ؛ فَكَيْف يُقَالُ: إِنْ الإسلام قَصَّلَ الزَّوْجُ عَلَ الرَّوْجَةِ وَهُمَا لا يَجْتَوِعَانٍ

قَالَ تَعَالَ: ##فإن َرَ -1 ولد وريكة: أبوام ده لشت [النساء:1١].‏ ءءء ء جرع © 0# اووصووان عد الف للم الثلث. وَلِلاْبٌ البَاقِى» وهو الثلئَانٍ. (5) مِيرَاتُ الإخْوّةٍ وَالأَحَرَاتٍ مِرْ أخيهمًا. َال تَعَالَ: طإوَإنكائوً حو رجالا وضَآه ولد مع حَظ اين يي لَه لحم أن مضلا َه يحل تن ' ليم © [النساء: تلا .]١‏ (5) الأب يَرتْ ضِعْفَ الام إِذا مَاتَ تَّ وَلَدَهمَا وَلَّهُ ابد وأسيدة. ١‏ 5 200 غؤ 2 لِلابْنَةِ التضفٌ؛. وَِلدُمٌ السَدّسٌ ء وَالبَاتَى للآب: و وهو الثلث. وَهْنَاكَ حَالَاتٌ كَثرَةٌ تَزِيدٌ المَرْأَةٌ في مِيِرَائِهَا عن الرَّجلِ؛ وَذَلَِ امور 123 القَرَابَة.

7 اع 2 - عيقة وات م ,م 3 حَالاتٌ تَتَسَاوَى فِيهًا المرأة مع الرجل فِي السيراث: 8 2 ع 7 )١(‏ مرّاث الإحوة وَالأَحَوَاتٍ لأمّ مِنْ أخيهمًا 7 َ 7 ًّ لِأمّهِما إِذَا غَابَ الحَاجِبٌ. ص سوب 00000 أوآميأة و2 : أخ ؤخل افو نهنا مها شيدق فإن الام كادي شر كي كن شَُكاء فى لقث أ ره سي س و و 7 ج22 سىس وَصِيِّةَ يصن يبآ أو دن غَرَ مُصسآرٌ وَصِيّة من أله وأ يني الل 0 الأر ولام عِنْدَ وَجودٍ الأبْنَاءِ الذكور 0 الس قَالَ تَعَالَ: ##وَلأَبوَيْهِ لِكل واحِر مهما السدس مما ثرا إن كان وَل © [النساء:١1].‏

(7) الث الم علد وخر أوْلَادٍ إِنَّاثِ أَكثْرَ من - وَاحِدةٍ. ا ع سد اق ا سه ء أن بنات المَيْتٍ يرثن الثلئين» ويتبقى الثلث. لِلأب وَالمٌ يكل مِنْهُمَا سَدّسًا. َالَ تَعَالَ: وك نِسَآهرْقَ نين مََهُنَّ تنا مارك ونكت وده هلها ليصف وَلِاَبوَيْه لحل وحِر متا سل رن عبر لدم س ما تلن كان ل وَل 4# [النساء:١1].‏ (؟) إِذَا كان الوَرَكَةٌ رَوْجُا وَأُحنًا تقِيقَفٌ ]: أَخْيّ لأب. . 52 ّمه لِلْرْوْجِ التضفء ولِلأختٍ التَضفُ. (5) لَوْ مَاتَ عَنْ بن وَأخ. لِلبنِ لان وَالبَاتِي 10 - للاخ. رن لكك

وَمْنَاكَ حَالَاتٌ تَرث المَرْأهٌ أكثَرَ مِنَ الرّجَلِ. ِنّْهَا عَلَ سَبِيلٍ الممالٍ: ٍ- ال ل و فر 212 )١(‏ لَوْ مَاتَ ورك با وأا وَأَبَ قَالبنْتُ ثَرِتْ ًّ ع 9 وءع و النصف» َنم السدس» ِلَب البَاقِّي تَعْصِيبًاء َالبنت هنا كار (0) لَوْ مَادَتْ وَتَرَكَتٌ يننا وَرّوْجا ونا فَللْْتِ النْصْفٌء 0 الربع» وَالبَاقِّي لآب؛ وَهُنَاالبئْتُ وَرِكَتْ أَكْثْرَمِنَ الّْج وَمَنَ الأب وَهِيَ أنتَى. () مَاتَ وَكرَكَ بِننَا وَبنْتَ ابْنٍ وَأبَا. عر صر لِأْبنْتِ التَْفُء وَلِبِنْتِ الابن السدّس تكولة مين ِلَب البَّاقِي تَعْصِيبًا.

() مار : تَ 5 5 م :2 9 يد ار لِلبندٍ 2 ا > 0 لتضصفء وَلِام الشرء سّ 54 2 ٠.‏ للبنتق ٠‏ وَلإبْن الان. ايده (6) مَاتَ عر' رو 1 نت عن زوج وي . للزوجة الءس؟ ١‏ شواوات, : . :0 5 7 يسول وَلِلبِنتِ النضف. وَالبَاة 58 َ تتاعن زو 38 باقى للا . زوج وَأْمٌ وَجَد وَا: 7 5 لام وإخوة لاب. 2 . 0# للزوج التضف. وَلِكُلٌ ور ال : مِنَ الأمّ وَالجَدٌ الْسَلمر سء ا َالبَاتِي للخو ا رايم لأب. وَالإخوَةٌ لم 8 7 لع 2 8 ا ا ل 7-2 ١‏ ا جوبول. 5 لَوَاحِدٍ من الإحوة لو ة.. لأب. (0 مات عرء أخحث 4 مَاتَ عن أ: 3 1 ل 7100 2 حد. 7 خت ال: ل ةي الع لنصف وَلِلامٌ الثلث وَالْسَدْسٌ البَاة َْ الصتم بَاقّي للجَد.

كَالجَدٌ - وُهْوَ رَجُلُ وَرتَ أكَلٌّ يِنَ الأمّ وَصِنَ الأخت. )00( فَلَو مات ار عن: رَوْجَةَ بن أمّ أختين د م م ةلمر لبن اليف َم الس وَالبَاقِّي يلأخ الشّقيق: و شَيَْ دين 8 3 اط 1406م 4 جَوبَتَانٍ بالبنت. قَالبنْتٌ أحَدَّت أكْثرٌ مِنَ الأخ الشقيق: 6 ولو مَانَتِ امْرَةٌ عَنْ: زوج 3 بشي أت روج اربع وَلْلبِنتِ التضيف: والباقي لخت السقِيقَة وَالأَْتُ لآب حُحجِبتْ بِالأَحت الشَّقِيقةَ ل

وى قَالبنتٌ وَرِّتْ أكثرَ مِنَ الزَوْج؛ وَتسَاوكَ الأخعث اليه بالرّوج. )٠١(‏ مَانَتِ امْرآة عَنْ زج لي هبنن ابن لزج الربع» وَل بنتي الابِنٍ التلقَانِ؛ وَالبَاقِي لِابْنٍ بْنِ الابن. لاه بن انتتي الا ورت فر من الج وَاْنِ ابْنِ الابْن. وَهْنَاكَ حَالَاتٌ نَرِتُ المَرْأَةٌ وَكَايَرتُ الرّجل. )١(‏ مات عن بنْتٍ وَأَْتٍ شَقِيقَةٍ وَأخ غ لأب. للْنْتِ التنضفء وَلِلَأتٍ البَاقِي 54 لضفت وَلَانَيْءَ للخ لأب. هس ا لِأن الأحَوَاتٍ مَعَّ البَّاتِ عَصَبَة.

0 مات عن يووا وات وإخؤة لاي" لِلْبِنَيِنٍ العلكَانِ وَالبَائِّي لِلأَحَوّاتِ تَعصيبًا يوَرّعُ يون التسَاوِي » وَلَاعَيْء للْإِخوَة لأب. (6) مَاتَ عن بِنْتٍ وَأَحَوَاتٍ شَقِيقَاتِ وَعَمْ. لبي ا وَالبَاقِّي لِلْأَحَوَاتِ لم في 3 7 (4) مات عَنْ بنْتِ ابن وَأَتٍ شقيقة أخ لأب رأخ لأم. لْنْتٍ النُضْفُء وَالبَاقِي للأختٍ» وَل شَيْءَ يلخ

رزج الريع 2 ولام اتلس ِلَب السدك وَلِلْبنْقِ المي 2 يتسقَى شَيْءُ د لاد الابنء وَهَلْهِ الحَالة فِيهًا عَرْ لأب. وَأخ لام للدم ّدس وَالعَْانِ لبن وَالبَاقّي للأختين لآب وَالأخ لِأم اس مَحَُجوب بِالبنتيْنِ. ارين َو مَانَتِ امرأةٌ عنْ: زوج ؛ نت ابِنٍ 5-0 بلنتٍ ابْنِ» أب و رزج الربع» وَِْنْتِ التضففب» َللَدم وَالآَب لِكُلْ وَاحَِِنْهُمَا ال لسّدُسُء وَلِاننِ الاننِ وَبْتِ الاب البَاقّي: ِلذَّكَر مس 5 نكي وَلَنْ يتمقَى ى شي أن العفالة جهاخل ض

أب ميشعيدا سياس حي و - وَلِهَدَا ميو 1 الكَاصِبٌ لومب وَلَوْ عَابَتْ بنْتُ الابنء فَلَنْ يَأحَدَ ابن الابن شَيئَاء يت ل له سَىْءٌ 20 انور يز الت الفُرُوضيء وَإِنَّمَا يَرتُ بِالتَعْصِيبٍ. 2 كه ب. بير هه حول 2 6س وم © اس ل عا هى عن بَدَا وَهمْ َك مِنَّ الرّجَالِء دن عيذ النْسَاءِ؛ قَمِنَ الرمججالٍ لدع وَالابْنُ وَالأبُ) وَمِنَ النّسَاءِ (الرَّوْجَةٌ وَالبنتُ وَ َالأُ). #حع يي

: 7 وَفي نْهَايَةِ القَوْلٍ أَقولُ: قَالَ تَعَا مِنَ لمن © [البقرة: :3 وكا قَالَ: معو البو سج ع ابو سس 7 ارس سر ووس لمي ا قبل معغفر فإذا هو زاهق و( وَبَعْدَ اتِعْرَاضٍ هَذِهِ الحَمَائقٍ 00 » ققد اسْتَبَانَ عَوَارَ فَهُم مَؤُلَاء الْذِيدَ طَعَنُوا فى : الإشلام من ةيناث التزاة. نهم سبوا فى ملم من بل جلِهمْ؛ أذ من ضبق عَطَنهِمء ومن قَسَادٍ نيَاتهِمْ دَمَآربِيمْ. أو من عَلو ليم وَتَعَصهم؛ وَمَؤْلَاء الأضْنَافٌ 5 الآخرِينَ لا سَبِيلَ لإقْتَاعِهِمْ أن اصرق إل ذل 3 ملقطعة. وَأَخِرًا أقُولُ لِلْنَاشِئَةِ مِنْ أَبْنَائِنَا عَلَيَكُمْ بالالْيِفَافٍ

حَوْلَ أَمْلٍ العِلّم العَامِلِينَ لِإرّ اله مله الشتهانت: وَعْمَّلَّا ِقَوَلِهِ تَعالَ: «مسَلواً الس د 4 2 71 > 4 الانيدا ذا وَالنَة غلم وَأَعَر وَأ وَأَحْكَم؛ والكنة رلور ب العَالَحِنَ» وَصَلَّ الله وَسَا 27 تويك #حكن وَسَكَابيِ وآل ينه الطمِينٌ الطاهرية: // 1 بو عَاصِم البرَكَاتٍ الشكات كسان م مَحَمُودْ عبد القادِر مُوسَى بَرَكَاتِ - إِبْشَانْ - كَمَرُ الشّيْخْ - مِضْرَ العَرَبِي هَاتَفْ/ ١1١198/91779‏ م 2 0 1 0 2 َيْلَةَ الثلاثّاء: ” مِنْ رَبِيع الأوّلٍ ١417١‏ هجرية الجُوَافقٌ: / ٠٠٠4/7‏ ميلادية كك

المحتويات مقدمة فضيلة الشيخ وحيد بن بالي تيا غل سبيل الْتَقدِيم سد 00007000007 عرض أراء المعترضين على ميراث المرأة م 2 الرد على هذه الأقوال وبيان تهافتها لح 7 ميراث المرأة هو الأصل د 21 المرأة كانت لا ترث في الجاهلية 00 اعتبارات الإرث ليست بالذكورة والأنوثة فقط..... 4/8 لاس حرس فهاائى اتسيف الرسل و 8 حالات تتساوى أو تزيد المرأة عن الرجل في الميراث ١‏ آزآز ز ز ز ز ز ز ا ل حالات ترث المرأة ولايرث الرجل 00000 خاتمة اي اناه ميته مسومو سود صو رود دسم 1 19