النازية واليهود والحركات السرية.بهاء الأمير

~٩٠٢~ اﻟﻨﺎزﻳﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺷﻘﯾﻘﺗﺎن: ﺻــﺎﺣب ﻣﺻــطﻠﺢ اﻻﺷــﺗراﻛﯾﺔ اﻟﻘوﻣﯾــﺔ اﻟــذي ﺻــﺎﻏﻪ ﺳــﻧﺔ٢٦٨١موﻛــﺎن أول ﻣــن اﺳـﺗﺧدﻣﻪ ﻫـو اﻟﯾﻬـودي اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ وأﺣـد آﺑـﺎء اﻟﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻣوﺷـﯾﻪ ﻫِـس Moses Heß، وﻛــﺎن اﻟﻬــدف ﻣﻧــﻪ ﺗوﺣﯾــد اﻟﻌﻣــﺎل اﻟﯾﻬــودﻓــﻲ وﺳــط أوروﺑــﺎ وﺷــرﻗﻬﺎ ،وإﯾﻘــﺎظ اﻟﻣﺷــﺎﻋر اﻟﻘوﻣﯾـــﺔ اﻟﯾﻬودﯾــــﺔ ﺑﯾــــﻧﻬم،و إﻧﺷـــﺎء رواﺑــــط و ﻛﺗــــل ﺳﯾﺎﺳـــﯾﺔ ﻣــــﻧﻬم،وﺗﻛــــوﯾن ﻣﺟﻣوﻋــــﺎت واﻟﻌﻣـــل ﻋﻠـــﻰ دﻓﻌﻬـــم ﻟﺗـــرك أوروﺑـــﺎ واﻟﻬﺟـــرة إﻟـــﻰ وطـــﻧﻬم اﻟﻘـــوﻣﻲ اﻟـــذي ﻫـــو ﻓﻠﺳـــطﯾن ﻻﺳﺗﯾطﺎﻧﻪ واﺳﺗﻌﺎدﺗﻪ. وﻣوﺷـــﯾﻪ ﻫِـــس ﻫـــو اﻟرﺟـــل اﻟـــذي وﺿـــﻊﻛـــﺎرل ﻣـــﺎرﻛس Karl Marxﻧظرﯾﺗـــﻪ اﻟﻣﺎرﻛﺳﯾﺔ وﺻﺎﻏﻬﺎﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ: رأس اﻟﻣﺎل ﺗﺣترﻋ ﺎﯾﺗﻪ وﺑﺗﻣوﯾل ﻣﻧﻪ، وﻛﺎرل ﻣﺎرﻛس ﻫــو اﻵﺧــرﯾﻬــوديأﻟﻣــﺎﻧﻲ،و اﺳــﻣﻪاﻟﺣﻘﯾﻘــﻲ: ﺣــﺎﯾﯾمﻫﯾرﺷــل ﻣوردﺧــﺎي חייםהירשל מרדכי، Chaim Hirschel Mordechai. وﻣـﺎرﻛس ﯾﻧﺣـدرﻣـنأﺳـرة اﻟرﺑـﻲ ﺑﯾرﻧـت ﻛــوﻫﯾن، Barent Cohen،أﺣـدأﻋﻣــدة اﻟﺗﺟــﺎرة ﻓــﻲأﻣﺳــﺗردام أواﺋــلاﻟﻘــرن اﻟﺛــﺎﻣنﻋﺷــر، وﺑــﯾنأﺳــرة اﻟﺣﺎﺧــﺎمﻛــوﻫﯾنوأﺳــرة روﺗﺷﯾﻠدرواﺑطﻧﺳبوﻣﺻـﺎﻫرة ﻋدﯾـدةﻋﺑـراﻟﺗـﺎرﯾﺦ ، أﻗرﺑﻬـﺎ إﻟـﻰﻛـﺎرل ﻣـﺎرﻛس زواج ﻋﻣﺗـﻪ: ﺣﻧـﺎﺑﯾرﻧـت ﻛـوﻫﯾنBarent CohenHannahﻣـنﻧﺎﺗـﺎنﻣـﺎﯾرروﺗﺷـﯾﻠد RothschildNathan Mayer. واﻻﺷــﺗراﻛﯾﺔ اﻟﻘوﻣﯾــﺔﻋﻧـــدﻣوﺷــﯾﻪﻫِـــس ﻓــرع ﻣـــنﻓﻠﺳــﻔﺗﻪﻟﻠﺗـــﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺎﺋﻣــﺔﻋﻠـــﻰأن ﻣﺣوراﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟدﻣﺎءواﻷﻋراق ، وأنﺣرﻛﺗﻪ دورات ﻣناﻟﺻراع ﺑﯾناﻷﺟﻧﺎسوﺗﺑـﺎدل اﻟﺳﯾﺎدةواﻟﺳﯾطرة ﺑﯾﻧﻬﺎ.

~٠١٢~ ودوران اﻟﺗﺎرﯾﺦ ﺣول اﻷﻋـراق واﻟـدﻣﺎء واﻷﺟﻧـﺎس ، وارﺗﺑـﺎط ﺣرﻛﺗـﻪ وﻣﺳـﯾرة اﻟﺑﺷـرﯾﺔ ﺑﺎﻟﺻراﻋﺎت ﺑﯾﻧ ﻬﺎ، ﻟﯾﺳت ﺳوى ﻋﻘﯾدة اﻟﺗوراة وﻣﻔﺗﺎح ﺗﺻﻧﯾﻔﻬﺎ ﻟﻠﺑﺷر، اﻟﺗﻲ أﺣﻠﻬﺎ ﺑﻧو إﺳراﺋﯾل ﻣﺣل اﻟﻌﻘﯾـدة اﻹﻟﻬﯾـﺔ ، ﻟﻛـﻲﯾﺣﺗﻛـروا اﻟﻘداﺳـﺔ ﻓـﻲ دﻣﻬـم وﻋـرﻗﻬم دون ﺷـروط، ﺛـــم ﺗﻛـــون ﻣﺣﺎﻛـــﺎة اﻷﻣـــم واﻟﺷـــﻌوب ﻟﻬـــموﺻـــراﻋﻬﺎ ﻣﻌﻬـــم ﺣـــول اﻟـــدمواﻟﻌـــرق اﻷَ وْ ﻟـــﻰ ﺑﺎﻟﻘداﺳﺔ، وﺳﯾﻠﺔ ﯾطﻣﺳو ن ﺑﻬـﺎﻓـﻲ وﻋـﻲ اﻟﺑﺷـر ﻣﻔﺗـﺎح ﺗﺻـﻧﯾف اﻟﺑﺷـر اﻹﻟﻬـﻲ، اﻟـذي ﯾﺟﻌل اﻻﺻـطﻔﺎءﻣﺷـﺎﻋﺎً ﻓـﻲ اﻟﺑﺷـر، وﻣـدارﻩ اﻹﯾﻣـﺎن واﻟ ﻌﻣـل اﻟﺻـﺎﻟﺢ وﺣﻣـل اﻟرﺳـﺎﻟﺔ وﻟﯾساﻟدم واﻟﺳﻼﻟﺔ. وﻛﺗــﺎب أﺳــطورة اﻟﻘــرن اﻟﻌﺷــرﯾن اﻟــذي ﻧظﱠــر ﻓﯾــﻪ اﻟﯾﻬــودي اﻟﻧــﺎزي أﻟﻔرﯾــد روزﻧﺑــرج ﻟﻘداﺳﺔ اﻟﺟﻧس اﻵري وﻧﻘﺎء اﻟدم اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ، وﺣوﻟﻪ إﻟﻰ ﻋﻘﯾدة اﻟﻧﺎزﯾﺔ، ﻟﯾس ﺳوى ﺗـوراة أﻟﻣﺎﻧﯾـــﺔ، ﻣﻔﺗـــﺎح ﺗﺻـــﻧﯾف اﻟﺑﺷـــر ﻓﯾﻬـــﺎ وﻣﯾـــزان اﻟﺗﻔﺎﺿـــل ﺑﯾـــﻧﻬم ﻫـــو اﻟﻣﻔﺗـــﺎح واﻟﻣﯾـــزان اﻟﺗورا ﺗﻲ. و ﻓــﻲ ﻛﺗﺎﺑــﻪ: ﻛﻔــﺎﺣﻲ،أﻓــرد ﻫﺗﻠــر اﻟﯾﻬــوديﺻــﻔﺣﺎت طوﯾﻠــﺔ ﻟﺗﻌــداد ﻣواﻫــب اﻟﯾﻬــود اﻟذﻫﻧﯾـــﺔ واﻟﻌﻘﻠﯾـــﺔ، وﺳـــﯾطرﺗﻬم ﻋﻠـــﻰ وﻋـــﻲ اﻟﺑﺷـــر ﻣـــن ﺧـــﻼل ﻫﯾﻣﻧـــﺗﻬم ﻋﻠـــﻰﻣﺟـــﺎﻻت اﻹﻋــﻼم واﻵداب واﻟﻔﻧــون،ﺛــم ﯾﻘــر ﺻــراﺣﺔ ﺑﺎﻋﺗﻘــﺎدﻩ أﻧﻬــم ﻛــﺎﻧوا اﻟﺷــﻌب اﻟﻣﺧﺗــﺎر ﻣــن ﺧﻼل اﺳﺗﻔﻬﺎم ﺗﻘرﯾري : "... ﻓﻬل ﯾﺛﺑت ذﻟكﺣﻘﯾﻘﺔأن اﻟﯾﻬود ﻛﺎﻧوا ﻫم اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺧﺗﺎر؟")١(. people?Was this to prove the fact that The Jews were the chosen ﻓﺈذا ﻟم ﺗﻛن أﻣﯾﺎً وﻻ ﻣؤرﺧﺎً ﻣن اﻟطراز اﻷﻣﺑرﯾﻘﻲ ﺗذﻫﻠﻪ اﻷﺳﻣﺎء واﻟﺗﻔﺎﺻﯾل ﻋن اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر واﻟﻣوازﯾن ، واﺧﺗﻼف اﻷردﯾﺔ واﻷﻟﺑﺳﺔ ﻋن ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣن ﯾﻠﺑﺳﻬﺎ، و إذا ﻛﻧت ﻣﻣن ﯾــرى ﺑــﺎﻟوﺣﻲ وﯾﻔﻬــم ﻣــن ﺧــﻼل ﻣوازﯾﻧــﻪ، ﺳــﺗدرك أن ﻫﺗﻠــر ﯾﻬــودي،ﻷن ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ ﻓــﻲ ﻛﺗﺎﺑــﻪ، وﻓــﻲ اﻟﺣــزب اﻟﻧــﺎزي ودوﻟﺗــﻪ اﻟﻧﺎزﯾــﺔ ،ﻫــوأﻧــﻪأﻧﻬــﻰ اﺧﺗﯾــﺎر اﻟﺷــﻌب اﻟﯾﻬــودي 1 ) Mein Kampf, P76.

~١١٢~ وأﺣل اﻟﺷﻌب اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﻣﺣﻠﻪ، ﻋﻠﻰ ﻣﯾزان اﻟﯾﻬود وﺗوراﺗﻬم ﻓﻲ اﻟﺗﻘـدﯾس ﺑـﺎﻟﻌرق واﻟـد م، واﻟﺗﻔﺎﺿــــل ﺑﺎﻟﻧﺳــــب واﻟﺳــــﻼﻟﺔ، وﻋﻘﯾــــدﺗﻬﺎ ﻓــــﻲ اﻟراﺑطــــﺔ اﻟدﻣوﯾــــﺔ اﻟﺗــــﻲ ﻻ ﺗﻧﻔﺻــــم ﺑــــﯾن اﻟﺷـﻌب اﻟﻣﺧﺗــﺎر واﻹﻟــﻪ، و ﺳــﺗﻔطن أن ﻛﺗﺎﺑــﻪ ﻫـو اﻵﺧــر ﻟــﯾس ﺳــوى ﻣﺣﺎﻛــﺎة ﻟﻠﺗــوراة أو ﺗوراة أﻟﻣﺎﻧﯾﺔ. ﻓﺈﻟﯾك اﻟﺗﻧظﯾر اﻟﺗوراﺗﻲ اﻟذي ﻧظﱠ رﻩ اﻟﯾﻬـودي ﻫﺗﻠـرﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ:ﻛﻔـﺎﺣﻲﻟﻌﻘﯾـدةدوﻟﺗـﻪ اﻟﻧﺎزﯾﺔ: "إﺑﺎن اﻟﻌﺻور اﻟوﺳطﻰ ﻛﺎﻧـت اﻹﻣﺑراطورﯾـﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾـﺔ ﺗﻣﺛـل اﻹﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻷرض، وﻫـــﻲﺷـــرﯾﻛﺔ ﻓـــﻲ اﻟﺣﻛوﻣـــﺔ اﻹﻟﻬﯾـــﺔ ﻟﻠﺑﺷـــرPartner in the divine government of men، وﻣن ﺛَم ﻓﺎﻟراﯾﺦ اﻟﺛﺎﻟث ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺗﻘـدﯾس، وﻣـن أﺟـل ﺗﻣﺟﯾـد اﻟﺷـﻌب اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ اﻟﻣﺧﺗـﺎرAggrandizement of the chosen German race")(١. و ﻫﺗﻠر اﻟذي ﻗﺎل ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرة ﻟﯾس ﻣﻌﺎدﯾﺎً ﻟﻠﯾﻬود،ﻛﻣﺎ ﯾﻔﻬم اﻷﻣﯾون واﻟﻣؤرﺧون ﻣن اﻟطراز اﻷﻣﺑرﯾﻘﻲ، ﺑل ﻷﻧﻪ ﯾﻬودي وﺗﻛوﻧت رأﺳﻪ وﻧﻔﺳﻪ ﺑﺄﻓﻛﺎر اﻟﯾﻬود ،وﯾرى اﻟرواﺑط واﻟﻔواﺻـــل ﺑـــﯾن اﻷﻣـــم واﻟﺷـــﻌوب ﺑﻌﯾـــوﻧﻬم، وﻣﯾـــزان اﻟﺗﻔﺎﺿـــل ﺑـــﯾن اﻟﺑﺷـــر ﻋﻧـــدﻩ ﻫـــو ﺗوراﺗﻬم. واﻟـــذي ﺻـــﻧﻌﻪ ﻫﺗﻠـــر وﻗـــﺎدة اﻟﻧﺎزﯾـــﺔ ﻫـــو أﻧﻬـــم ﺣوﻟـــوا اﻟﺗـــوراة و ﻓﻠﺳـــﻔﺔ ﻣوﺷـــﯾﻪ ﻫِـــس اﻟﺗوراﺗﯾﺔ إﻟﻰ ﺣرﻛﺔ ودوﻟﺔ، ﺻﺑواﻓﯾﻬـﺎاﻟـدماﻵري واﻟﺷـﻌباﻷﻟﻣـﺎﻧﻲﻣﺣـلاﻟـدماﻟﺑﻧـﻲ إﺳـــراﺋﯾﻠﻲ واﻟﺷـــﻌباﻟﯾﻬـــودي،ﻓﺻـــﻧﻌوا ﻣـــناﻟﻧﺎزﯾـــﺔ ﺻـــورة طﺑـــق اﻷﺻـــل ﻣـــن اﻟﻌﻘﯾـــدة اﻟﺑﻧـــﻲ إﺳـــراﺋﯾﻠﯾﺔ وﺗوأﻣـــﺎً ﻟﻠﺣرﻛـــﺔ اﻟﺻـــﻬﯾوﻧﯾﺔ، ﺛـــم ﺗﻣﻣـــت اﻟﺷـــﻘﯾﻘﺗﺎن ﻛـــل ﻣﻧﻬﻣـــﺎ ﻋﻣـــل اﻷﺧرى . 1 ) Mein Kampf, P600.

~٢١٢~ ﻓﺈﻟﯾك ﻗﺻﺔاﻟﻧﺎزﯾﺔ ﻣﻊ ﺷﻘﯾﻘﺗﻬﺎ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ، وﻛﯾف ﺗﻣﻣت ﻛل ﻣﻧﻬﻣﺎ ﻋﻣل اﻷﺧرى ﻣن أﺟل ﺗﺣﻘﯾق أﻫداف اﻟﯾﻬود اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ، واﻟوﺻول ﺑﻬم إﻟﻰ اﻟﻐﺎﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ أرادﻫـﺎ ﻛﺗ ﺑـﺔ اﻟﺗوراة . ﻓـــــﻲ١٣أﻛﺗـــــوﺑر ﺳـــــﻧﺔ ٧٩٨١م، ﺗـــــم ﺗﺄﺳـــــﯾس اﻻﺗﺣـــــﺎد اﻟﺻـــــﻬﯾوﻧﻲﻓـــــﻲأﻟﻣﺎﻧﯾـــــﺎ Zionistische Vereinigung für Deutschland،ﺑرﺋﺎﺳـــــﺔ ﻣـــــﺎﻛس ﺑودﻧﻬــﺎﯾﻣرMax Bodenheimer،ﻛﺟــزء ﻣــناﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔاﻟﻌﺎﻟﻣﯾــﺔ، وﻛــﺎن ﻣﻘرﻫـــﺎ ﻓـــﻲ ﻛـــوﻟن، ﺛـــم أﻧﺷـــﺄ اﻟﺻـــﻬﯾوﻧﻲ ﻫَﯾﻧـــرﯾش ﻟـــو ﯾﻔﻲ LoeweHeinrichﺳـــﻧﺔ ٦١٩١م،ﺟﻣﻌﯾــــــــﺔ ﯾودﯾﺷــــــــن ﻓوﻟﻛﺳــــــــﻬﺎﯾم أو اﻟــــــــوطن اﻟﯾﻬــــــــوديjüdischen volksheim،ﻟﺗﻛون ﻓرﻋﺎً آﺧر ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑرﻟﯾن . وﺑﻌــد ﻣــوت ﺗﯾــودور ﻫرﺗــزل، ﻣؤﺳــس اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻣﯾــﺔ ﺳــﻧﺔ ٤٠٩١م، وﻛـــﺎن ﺟـــل ﻣؤﺳﺳـــﯾﻬﺎ ﻣـــن اﻟﯾﻬـــود اﻷﻟﻣـــﺎن، ﺻـــﺎرت أﻟﻣﺎﻧﯾـــﺎ ﻣرﻛزﻫـــﺎ و ﻣﺟـــﺎل ﺣرﻛﺗﻬـــﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ. وﻣﻧذ إﻧﺷﺎﺋﻬﺎ واﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ ﺗﻛﺎﻓﺢ ﻣن أﺟل إﯾﻘـﺎظ اﻟـروح اﻟﻘوﻣﯾـﺔ ﺑـﯾن ﯾﻬـود أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ، ودﻓﻌﻬم ﻟﻼﻧﻔﺻﺎل ﻋن اﻷﻟﻣﺎن، وﺗﺣـرﯾﻛﻬم ﻟﻠﻬﺟـرة إﻟـﻰ ﻓﻠﺳـطﯾن ، وﺟـل ﻫـؤﻻء ﻛــﺎﻧوا ﻣــن اﻟطﺑﻘــﺎت اﻟﻣﯾﺳــورة ﻓــﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾــﺎ ، واﻟﻔﺋــﺎت اﻟﻌﻠﯾــﺎ ﻣــﻧﻬم ﻣــن أﺻــﺣﺎب اﻟﺑﻧــوك واﻟﻣﺻﺎﻧﻊ،وﺗﻛﺎد ﺗﺳﯾطر ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﻟﻌﻘود طوﯾﻠﺔ. وﻓــــﻲ ﺳــــﻧﺔ ٢٠٩١م ﺑــــدأت اﻟﻣﻧظﻣــــﺔ اﻟﺻــــﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻓــــﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾــــﺎ ﻓــــﻲ إﺻــــدار دورﯾــــﺔ ﻋﻧواﻧﻬـــﺎ:ﯾـــو دﯾش راﻧدﺷـــو أو اﻟﻣﺟﻠـــﺔ اﻟﯾﻬودﯾـــﺔ Jüdische Rundschau، وظﻠـــت ﺗﺻــدر ﺑﻌــد وﺻــول ﻫﺗﻠــر واﻟﻧﺎزﯾــﺔ إﻟــﻰ اﻟﺳــﻠطﺔ، وﺣﺗــﻰ ﺳــﻧﺔ ٨٣٩١م، وﻛــﺎن ﻣﺣــور اﻟﻧﺷرة وﻫدﻓﻬﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ اﻟﻌﻣل ﻋﻠﻰ ﺗﻛوﯾن ﻫوﯾﺔ ﻟﯾﻬود أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﻋن اﻷﻟﻣﺎن. و أﺣدﻗرارات اﻟﻣؤﺗﻣراﻟﺛﺎﻟثﻋﺷرﻟﻠﻣﻧظﻣﺔاﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔﻓﻲأﻟﻣﺎﻧﯾﺎ، اﻟذي اﻧﻌﻘد ﻓﻲ ﻛﺎرﻟﺳــﺑﺎد ﺳــﻧﺔ ٢٩١٣م،ﺑﻌــد أن ﻓرﺿــت ﻋﺻــﺑﺔ اﻷﻣــم اﻟﻣﺗﺣــدة اﻟﻣﺎﺳــوﻧﯾﺔ اﻻﻧﺗــداب

~٣١٢~ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻠﺳطﯾن، ﻛﺎن ﻣطﺎﻟﺑﺔ اﻟﯾﻬودﺑـﺎﻟﻬﺟرة إﻟـﻰﻓﻠﺳـطﯾن، وأن ﯾﺗوﻗﻔـوا ﻋـن اﻟﻣطﺎﻟﺑــــﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳــــﺎواة ﻓــــﻲ اﻟﺣﻘــــوق اﻟﻣدﻧﯾــــﺔﻣــــﻊ اﻷﻟﻣــــﺎن، ﻷنأﻟﻣﺎﻧﯾــــﺎ ﻟﯾﺳــــت وطــــﻧﻬم و إﻗﺎﻣﺗﻬم ﻓﯾﻬﺎ ﻣؤﻗﺗﺔ. ورﻏـــم ﻛﻔـــﺎح اﻟﺣرﻛـــﺔ اﻟﺻـــﻬﯾوﻧﯾﺔ وﻗﺎدﺗﻬـــﺎ وﻣـــﺎ ﺑـــذﻟوﻩ ﻣـــن ﺟﻬـــود،وﻣـــﺎ أﻗـــﺎﻣوﻩ ﻣـــن ﻣـــؤﺗﻣرات ،وﻣـــﺎ أﺻـــدروﻩ ﻣـــن ﻛﺗـــب وﺻـــﺣف،وﻣـــﺎ أﻧﺷـــﺄوﻩ ﻣـــن ﻧـــواد وﺟﻣﻌﯾـــﺎت، ﻟـــم ﯾﺳﺗطﯾﻌوا ﺗﺣرﯾك ﻋﻣوم اﻟﯾﻬود ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ . وﻓﻲ ﺳﻧﺔ ٩١٥٢م ﻛﺎن ﻋـددﻣـن اﺳـﺗطﺎﻋت اﻟﻣﻧظﻣـﺔ اﻟﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻓـﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾـﺎ ﺑﻛـل ﻓروﻋﻬﺎ ﺟذﺑﻬم ﻟﻌﺿوﯾﺗﻬﺎ وأﻓﻛﺎرﻫﺎ ﻣن اﻟﯾﻬود ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ آﻻف وأرﺑﻌﻣﺎﺋﺔ ﻋﺿو ، ﯾﺷﻛﻠون ﺣواﻟﻲ ٢% ﻣن ﺗﻌداد اﻟﯾﻬود ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎاﻟﺑﺎﻟﻎ ﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ أﻟف ﯾﻬودي. وﺣﺗــﻰوﺻــولاﻟﺣــزب اﻟﻧــﺎزي إﻟــﻰاﻟﺳــﻠطﺔﻓــﻲأﻟﻣﺎﻧﯾــﺎﻛــﺎنﺟــلأﻋﺿــﺎءاﻟﻣﻧظﻣــﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔﻓﻲأﻟﻣﺎﻧﯾﺎوﻣنﯾدورونﺣوﻟﻬﺎﻣناﻟﯾﻬوداﻟﻣﻬـﺎﺟرﯾن ﻣـنروﺳـﯾﺎوﺑوﻟﻧـدا، أﻣـــﺎاﻟﯾﻬـــوداﻷﻟﻣـــﺎنﻓﻛـــﺎﻧواﯾﺗﺑﻌـــوناﻻﺗﺣـــﺎداﻟﻣرﻛـــزي ﻟﻠﻣـــواطﻧﯾناﻷﻟﻣـــﺎنﻣـــنأﺗﺑـــﺎع اﻟدﯾﺎﻧـﺔاﻟﯾﻬودﯾـﺔCentralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens،اﻟــــذيﯾﻌــــﺎرض اﻟﺣرﻛــــﺔ اﻟﺻــــﻬﯾوﻧﯾﺔوﯾﺗﺑﻧــــﻰاﻻﻧــــدﻣﺎجﻓــــﻲاﻟﻣﺟﺗﻣــــﻊ اﻷﻟﻣﺎﻧﻲواﻟوﻻء ﻟﻠدوﻟﺔاﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ. ﻓﺈﻟﯾك اﻷدﯾب واﻟﻣؤرخ اﻟﯾﻬودياﻷﻣرﯾﻛـﻲ اﻟﺑوﻟﻧـدي اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ إﻣﯾـل ﻟـودﻓﯾﺞEmil Ludwigﯾﻌرﻓـك أنﻫﺗﻠــر واﻟﻧﺎزﯾـﺔ ﻟــم ﯾﻛوﻧـوا ﺳــوى وﺳـﯾﻠﺔ ﻹﻟﻘــﺎءﻋﻣـوم اﻟﯾﻬــود ﻓــﻲ أﺣﺿﺎن اﻟﺣرﻛﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ و إﺟﺑﺎرﻫم ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﻛﺔ ﻓﻲ اﺗﺟﺎﻩ ﻓﻠﺳطﯾن: "ﺳﯾُ ﻧﺳﻰ ﻫﺗﻠر ﺧﻼل ﺳﻧوات، وﻟﻛن ﯾﺟب أن ﯾﻘﺎم ﻟـﻪﺗـذﻛﺎر Monumentﻓـﻲ ﻓﻠﺳطﯾن، ﻓظﻬـور اﻟﻧﺎزﯾـﺔوﻣـﺎ ﻓﻌﻠـﻪ ﻗﺎدﺗﻬـﺎأﻋـﺎد اﻵﻻف ﻣـن اﻟﯾﻬـود إﻟـﻰ اﻟﯾﻬودﯾـﺔ

~٤١٢~ ﺑﻌد أناﺑﺗﻌدوا ﻋﻧﻬﺎ، وأﻧﺎ ﺷﺧﺻﯾﺎً ﺷـدﯾد اﻻﻣﺗﻧـﺎن ﻟٍـ ﻪAm personally very grateful to him")١(! ﻓﻬـــل ﻓﻬﻣـــت اﻵن ﻟﻣـــﺎذا ﺗﻣـــت ﺻـــﻧﺎﻋﺔﻫﺗﻠـــروﺗﺧﻠﯾـــقاﻟﻌﻘﯾـــدةاﻟﻧﺎزﯾـــﺔ ﻓـــﻲﻣﻌﺎﻣـــل اﻟﺣرﻛﺎت اﻟﺳـرﯾﺔ ، وﻟﻣـﺎذا ﻗـﺎمﯾﻬـود اﻟرأﺳـﻣﺎﻟﯾﺔ وأﺗﺑـﺎﻋﻬم ﻣـن اﻟﻣﺎﺳـون ﺑﺗﻣوﯾـل وﺻـ وﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ، ﺛم إﻋﺎﻧﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺗطوﯾر ﺻﻧﺎﻋﺎت أﻟﻣﺎﻧﯾـﺎ اﻟﻣدﻧﯾـﺔ واﻟﺣرﺑﯾـﺔ ،وﺗﻣﻛﯾﻧـﻪ ﻣـن اﻟﺗﺟﻬز ﻟﺣرب ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﯾﻔﻛر أﺻﻼً ﻓﻲ ﺧوﺿﻬﺎ ﻣن ﻏﯾر ﻫذا اﻟدﻋم واﻟﺗﻣوﯾل. وﻫﻼ أدرﻛت ا ﻵن أن ﻋﺑـﺎرة ﻧﺑـﻲ اﻟﻧﺎزﯾـﺔ اﻟﯾﻬـودي أﻟﻔرﯾـد روزﻧﺑـرج ،ﻋـن اﻟﯾﻬـودﻓـﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾــﺎ: "اطــردوﻫم إﻟــﻰ ﻓﻠﺳــطﯾن"، ﻟﯾﺳــت ﺳــوى ﻏــﻼف ﻣــن اﻟﻌــداوة، ﻓﺣــواﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ ﻣﺳـــﺎﻋدة اﻟﺣرﻛـــﺔ اﻟﺻـــﻬﯾوﻧﯾﺔ وإﻣـــدادﻫﺎ ﺑـــﺎﻟﯾﻬود ، ﻟﻛـــﻲ ﺗـــﺗﻣﻛن ﻣـــن اﺳـــﺗﯾطﺎن ﻓﻠﺳـــطﯾن وﺗﻛوﯾن اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗوراﺗﯾﺔ اﻟﻣوﻋودة ؟ و ﻗــد ﺗﻘــول: رﺑﻣــﺎ ﻛــﺎن اﻟﺗواﻓــق ﺑــﯾن اﻟﻧﺎزﯾــﺔ واﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻋﻔــواً ، وﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﻪ اﻟﻧــﺎزﯾون أﻓﺿﻰ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾرﯾدﻩ اﻟﺻﻬﺎﯾﻧﺔ دون اﺗﻔﺎق ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ وﻻ ﺗدﺑﯾر ﻣﺷﺗرك ﻣﻧﻬﻣﺎ؟ ﻓﺈﻟﯾك أوﻻً ﺑﻌض اﻟﻬداﯾﺎ اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺎزﯾﺔ واﻟﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔ، ﻗﺑـل أن ﻧﻌرﻓـك ﺑـﺄن ﻣـﺎ ﺑﯾﻧﻬﻣــﺎ ﻛــﺎن ﺣﻠﻔــﺎً ﻣﻘﺻــوداً و اﺗﻔﺎﻗﯾــﺎت ﻣوﻗﻌــﺔ و ﺳﯾﺎﺳــﺎت ﻣرﺗﺑــﺔ ﻣــن أﺟــل إﻓــزاع ﯾﻬــود أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ وأوروﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ، ودﻓﻌﻬم ﻟﺗرﻛﻬﺎ واﻟﻬﺟرة إﻟـﻰ ﻓﻠﺳـطﯾن ، ﻟﯾﺗﻛـون ﻣـﻧﻬم ﺟﺳـم اﻟدوﻟـﺔ اﻟﯾﻬودﯾﺔوﻣﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺑﺷرﯾﺔ . ﻓـــﻲ أولأﺑرﯾـــل ﺳـــﻧﺔ ٣٣٩١م، ﺑﻌـــد ﻣـــرور ﺷـــﻬر ﯾن ﻋﻠـــﻰ وﺻـــول ﻫﺗﻠـــر إﻟـــﻰ دار اﻟﻣﺳﺗﺷﺎرﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ، و ﻗﺑل أن ﯾﻣر ﺷﻬرواﺣد ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗـﻲ ﺣـﺎز ﺑﻬﺎ اﻟﺣزب اﻟﻧﺎزي اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ، وﺻﺎرﻫﺗﻠر ﺣﺎﻛﻣﺎً ﻣطﻠﻘﺎً ﻷﻟﻣﺎﻧﯾـﺎ، وﻓـﻲ ﺧطـﺎب ﻋﻠﻧـﻲ، 1 ) Lenni Brenner: Zionism in the Age of the Dictators, P59, Croom He lm Ltd., London, 1983.

~٥١٢~ أطﻠــــــــق ﻫﺗﻠــــــــر دﻋــــــــوةﻟﻣﻘﺎطﻌــــــــﺔ اﻟﺑﺿــــــــﺎﺋﻊ اﻟﯾﻬودﯾــــــــﺔ وﻣﻧﺗﺟــــــــﺎت ﻣﺻــــــــﺎﻧﻊ اﻟﯾﻬــــــــود Judenboykott. وﻓـــﻲ٧أﺑرﯾـــل ﺳــــﻧﺔ ٣٣٩١م أﺻـــدر اﻟﺑرﻟﻣــــﺎن اﻟﻧـــﺎزي اﻟراﯾﺧﺳــــﺗﺎج ﻗـــﺎﻧونﺗﻧظــــﯾم اﻟوظــﺎﺋف اﻟﻌﺎﻣــﺔواﻟﺧدﻣــﺔ اﻟﻣدﻧﯾــﺔGesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums،ﻹﺟﺑﺎر ﻣوظﻔﻲ اﻟدوﻟﺔواﻟوﻻﯾﺎت واﻟﺑﻠدﯾﺎت ذوي اﻷﺻول ﻏﯾــر اﻵرﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟﺗﻘﺎﻋــد،وﻛــﺎن ﻫدﻓــﻪ ﺗطﻬﯾــر أﺟﻬــزة اﻟدوﻟــﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔ ﻣــن ﻣﻌﺎرﺿــﻲ اﻟﻧﺎزﯾﺔ ، وﻋﻠﻰ رأﺳﻬم اﻟﺷﯾوﻋﯾون واﻟﯾﻬود. و ﺑﯾﻧﻣـــــﺎ اﻟﻧـــــﺎزﯾون وﺑرﻟﻣـــــﺎﻧﻬم وﻗـــــواﻧﯾﻧﻬم ﺗﺿـــــﯾق ﻋﻠـــــﻰ ﻋﻣـــــوم اﻟﯾﻬـــــود وﺗﺣﺎﺻـــــرﻫم اﻗﺗﺻــﺎدﯾﺎً وﺗﺳــﻘط ﻋــﻧﻬم اﻟﺟﻧﺳــﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔ وﺗطــردﻫم ﻣــن اﻟوظــﺎﺋف اﻟﺣﻛوﻣﯾــﺔ، ﻛــﺎﻧوا ﻓﻲاﻟوﻗتﻧﻔﺳﻪﯾﻔﺳﺣون ﻟﻠﺣرﻛﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ وﯾﻔﺗﺣون ﻟﻬﺎ اﻷﺑواب ﻟﻛـﻲ ﺗﺗﻠﻘـف ﻫـؤﻻء اﻟﯾﻬود وﺗﺿﻣﻬم إﻟﻰ أﺣﺿﺎﻧﻬﺎ. و ﺑﻌــــد ﺻــــدور ﻗــــﺎﻧون ﺣرﯾــــق اﻟﺑرﻟﻣــــﺎن ، وﻗــــﺎﻧون اﻟﺗﻣﻛــــﯾن، وﺣﯾــــﺎزة ﻫﺗﻠــــر ﻟﻠﺳــــﻠطﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ، ﻛﺎﻧت اﻟﺻﺣفواﻟﻣﺟﻼتاﻟوﺣﯾدة ﻏﯾر اﻟﻧﺎزﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺻـﺎدرﻫﺎ اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻧﺎزﯾﺔ ﻫﻲ ﺻﺣف اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ ، وظﻠت اﻟﻣﻧظﻣـﺔ اﻟﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔﻫـﻲ اﻟﻘـــــوة اﻟﺳﯾﺎﺳـــــﯾﺔ اﻟوﺣﯾـــــدة ﻓـــــﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾـــــﺎ، ﺑﻌـــــد اﻟﺣـــــزب اﻟﻧـــــﺎزي، اﻟﻣﺳـــــﻣوح ﻟﻬـــــﺎ ﺑﻌﻘـــــد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋــﺎت وﺗﻧظــﯾم اﻟﻣــؤﺗﻣرات وﺟﻣــﻊ اﻟﺗﺑرﻋــﺎت وإﻗﺎﻣــﺔ دورات ﻟﺗــدرﯾب اﻟﯾﻬــود ﻋﻠــﻰ اﻟزراﻋﺔ ، ﻣن أﺟل ﺗﺄﻫﯾﻠﻬم ﻟﻠﻬﺟرة إﻟﻰ ﻓﻠﺳطﯾن واﺳﺗﯾطﺎﻧﻬﺎ. ﻓﻠـن ﺗﻌﺟـب إذا ﻋﻠﻣـت أنرد ﻓﻌـل اﻟﻣﻧظﻣــﺔ اﻟﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻓـﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾـﺎﻋﻠـﻰ ﺳﯾﺎﺳــﺎت ﻫﺗﻠر واﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻧﺎزﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺿـﯾق ﻋﻠـﻰ اﻟﯾﻬـود وﺗﺣﺎﺻـرﻫم وﺗﺷـﺗﺗﻬم، ﻛـﺎن اﻟﺗرﺣﯾـب ﺑﻬﺎ واﻟﺛﻧﺎء ﻋﻠﯾﻬﺎ! وﻓﻲ ١٢ﯾوﻧﯾو ﺳﻧﺔ ٣٣٩١م،وﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﻗواﻧﯾن اﻟﻧﺎزﯾﺔ ﺑﺷﺄن اﻟﯾﻬود وإﺟراءاﺗﻬﺎ ﺑﺧﺻوﺻــﻬم،أﺻــدراﻻﺗﺣــﺎد اﻟﺻــﻬﯾوﻧﻲ ﻓــﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾــﺎﻣــذﻛرة وﺟﻬﻬــﺎ ﻟﻠﺣﻛوﻣــﺔ اﻟﻧﺎزﯾــﺔ

~٦١٢~ اﻟﺗﻲ ﯾرأﺳﻬﺎ ﻫﺗﻠر، وﻛـﺎن ﻋﻧواﻧﻬـﺎ: ﺑﯾـﺎناﻻﺗﺣـﺎد اﻟﺻـﻬﯾوﻧﻲﺑﺧﺻـوص وﺿـﻊ اﻟﯾﻬـود ﻓـــــﻲ اﻟدوﻟـــــﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾـــــﺔ اﻟﺟدﯾـــــدةÄußerung der Zionistischen Vereinigung für Deutschland zur Stellung der Juden im neuen deutschen Staat. واﻟﻣـــذﻛرة ﻧﺷـــر ﻧﺻـــﻬﺎ اﻷﺻـــﻠﻲ ﺑﺎﻷﻟﻣﺎﻧﯾـــﺔﻷول ﻣـــرة اﻟﻣـــؤرخ اﻟﺻـــﻬﯾوﻧﻲ اﻷﻟﻣـــﺎﻧﻲ ﺳـــﯾﺟﻔرﯾد ﻣوﺷـــﯾﻪSiegfried Moses،و ﻫـــو أﺣـــداﻟـــذﯾناﺷـــﺗرﻛوا ﻓـــﻲاﻟﺗرﺗﯾـــب ﻻﺗﻔﺎﻗﯾــﺔﻫﻌﻔــراﻩ اﻟﺗــﻲ ﺳــﺗﻠﺗﻘﻲ ﺑﻬــﺎ ﺑﻌــد ﻗﻠﯾــل، ﻓــﻲ ﻛﺗﺎﺑــﻪ: ﺑــﯾن ﻋــﺎﻟَ ﻣَ ﯾْ ن In zwei Welten،اﻟـــذي اﺷـــﺗرك ﻣﻌـــﻪ ﻓـــﻲ ﻛﺗﺎﺑﺗـــﻪ وﺣـــررﻩ ﻫـــﺎﻧز ﺗراﻣـــر Hans Tramer، وﺻـــدرﻓـــﻲ ﺗـــل أﺑﯾـــب ﺳـــﻧﺔ ٦٩١٢م، وﻧﺷـــر ﺗرﺟﻣﺗﻬـــﺎ اﻹﻧﺟﻠﯾزﯾـــﺔ ﻓراﻧﺳـــﯾس ﻧﯾﻛوزﯾـــﺎ Francis Nicosia،أﺳــﺗﺎذ اﻟﺗــﺎرﯾﺦ ﻓــﻲ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻓﯾرﻣوﻧــت اﻷﻣرﯾﻛﯾــﺔ Vermont، وﻫو ﻣﺗﺧﺻص ﻓـﻲ ﺗـﺎرﯾﺦ أﻟﻣﺎﻧﯾـﺎ اﻟﻧﺎزﯾـﺔ، ﻓـﻲ ﻛﺗﺎﺑـﻪ: اﻟـراﯾﺦ اﻟﺛﺎﻟـث وﻗﺿـﯾﺔﻓﻠﺳـطﯾن The Third Reich and the Palestine Question،ﻓﺈﻟﯾــك ﻧﺻــﻬﺎﻣــن اﻟﻛﺗﺎﺑﯾن: "إن أوﺿﺎع اﻟﯾﻬود ﻓﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ، وﻣﺎ ﺗرﺗب ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺟدﯾدة ﺑﺧﺻوﺻـﻬم، ﺗﺟﻌــل ﺗﺟﻠﯾــﺔﻣﺷــﻛﻠﺔاﻟﯾﻬــودﻣطﻠﺑــﺎً ﺿــرورﯾﺎً ... وﻓــﻲ ﻣــذﻛرﺗﻧﺎ ﻫــذﻩ ﺳــﻧﻘدمﺣــﻼً ﯾﺗواﻓــق ﻣــﻊ اﻟﻣﺑــﺎدئاﻟﻘوﻣﯾــﺔ اﻟﺟدﯾــدة ﻟﻠدوﻟــﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔ، وﻓــﻲ اﻟوﻗــت ﻧﻔﺳــﻪ ﯾــﻧظم اوﺿـﺎع اﻟﯾﻬـود وأﺣـواﻟﻬم اﻟﻣﻌﯾﺷـﯾﺔ، إن ﺗﺣرﯾـر اﻟﯾﻬـود Emanzipation der Judenاﻟذيظﻬرت ﺑوادرﻩ أواﺧر اﻟﻘرن اﻟﺛ ﺎﻣن ﻋﺷر وأواﺋل اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳـﻊ ﻋﺷـر ﻗد ﺑُ ﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻣﺗﺻﺎص اﻟدوﻟﺔ اﻟﻘوﻣﯾـﺔ Staatsnationﻟﻠﯾﻬـود اﻟـذﯾن ﯾﻌﯾﺷـون ﻓــﻲ وﺳــطﻬﺎ،وﻫــذﻩ اﻟرؤﯾــﺔ اﻟﻣﺑﻧﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ أﻓﻛــﺎر اﻟﺛــورة اﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ ﺗﺗﻌﺎﻣــل ﻣــﻊ اﻟﻔــرد ﻛﺷــﺧص ﺳــﺎﺑﺢ ﻓــﻲ اﻟﻔﺿــﺎء دون اﻋﺗﺑــﺎر ﻟــرواﺑط اﻟــدم واﻟﺗــﺎرﯾﺦ واﻟﺗﻛــوﯾن اﻟﻧﻔﺳــﻲ اﻟﺧﺎص ﺑﻛل ﺟﻣﺎﻋﺔ، واﻟدوﻟﺔ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ Der liberale Staatﺗطﺎﻟب اﻟﯾﻬودﺑـﺄن ﯾﺣــﺎﻛوا ﻏﯾــر اﻟﯾﻬــود، وﺑــذﻟك ﯾﻣﻛــن ﻟﻛﺛﯾــر ﻣــن ذوي اﻷﺻــول اﻟﯾﻬودﯾــﺔ أن ﯾﺣﺻــﻠوا

~٧١٢~ ﻋﻠــﻰوظــﺎﺋف ﻋﻠﯾــﺎ و ﻣﻧﺎﺻــب ﻣﻬﻣــﺔ،ﺷــرﯾطﺔ أن ﯾﻘــدﻣوا أﻧﻔﺳــﻬم ﻛﻣﻣﺛﻠــﯾن ﻟﻠﺛﻘﺎﻓــﺔ واﻟﺣﯾﺎة اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ، ﻻ ﻛﯾﻬود وﻣﻣﺛﻠﯾن ﻟﻠﯾﻬودﯾﺔ،وﻫو ﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣـن اﻟﺗزوﯾـر واﻟﺗﻠﻔﯾــــق Verfälschungﺑــــﯾن اﻟﯾﻬودﯾــــﺔ واﻷﻟﻣﺎﻧﯾــــﺔﻓــــﻲاﻟﻣﺟﺗﻣــــﻊ و اﻟﺣﯾــــﺎة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ... و ﻻ ﯾﻣﻛنﺣـل اﻟﻣﺷـﻛﻠﺔ اﻟﯾﻬودﯾـﺔ ﺑﻣـﺎ ﯾﺗواﻓـق ﻣـﻊ اﻟدوﻟـﺔ اﻟﻘوﻣﯾـﺔ إﻻ إذا ﺗﻣﻛﻧــت اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﯾﻬودﯾــﺔ ﻣــن ﺑﻌــث اﻟﻘوﻣﯾــﺔاﻟﯾﻬودﯾــﺔ وﺗﺟدﯾــد اﻟﺣﯾــﺎة اﻟﺛﻘﺎﻓﯾــﺔ واﻷﺧﻼﻗﯾــﺔ ﻟﻠﯾﻬــود،إن اﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ ﺗﻌﺗﻘــد أن اﻟــروح اﻟﻘوﻣﯾــﺔﯾﺟــب أن ﺗُﺑﻌــث ﻓــﻲ اﻟﺷﻌب اﻟﯾﻬوديﻛﻣﺎ ﺑﻌﺛت ﻓﻲ اﻟﺷﻌب اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ، ﻓﺎﻷﺻلواﻟدﯾن واﻟﻣﺻﯾراﻟﻣﺷﺗرك واﻟوﻋﻲاﻟﺟﻣﺎﻋﻲﻟﻬﺎ أﻫﻣﯾﺔﻗﺻوىﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﯾﻬـوديﻣﺛـل اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ... وﻧﺣـن ﻻ ﻧﻧظــر ﺑﻌــﯾن اﻻﻋﺗﺑــﺎر ﻟﻣطﺎﻟــب اﻷﻓــراد ﻣــن اﻟﯾﻬــود اﻟــذﯾن ﻓﻘــدوا وظــﺎﺋﻔﻬم وﺳــﺎءت أﺣــواﻟﻬم اﻻﻗﺗﺻــﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔﺑﺳــﺑب اﻟﺗﺣــوﻻت اﻟﻛﺑﯾــرة ﻓــﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾــﺎ، ﻓﻣــﺎ ﯾﻌﻧﯾﻧــﺎ أﻛﺛــــر ﻫــــو ﺗــــوﻓﯾرﺣﯾــــﺎة ﻟﻠﺟﻣﯾــــﻊ... وﺑﻧــــﺎءًا ﻋﻠــــﻰ ﻣﺑــــدأ ﻧﻘــــﺎء اﻟــــدم واﻟﺳــــﻼﻟﺔ Rassenprinzipاﻟذياﻋﺗﻣدﺗﻪ اﻟدوﻟﺔ اﻟﺟدﯾدةﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧرﻏب ﻓـﻲ ﺗﺻـﻧﯾفاﻟﯾﻬـود ﺑطرﯾﻘـــــﺔ ﯾﻣﻛﻧﻧـــــﺎﺑﻬـــــﺎ أﯾﺿـــــﺎً اﻟﻌﻣـــــل ﺑﻧﺷـــــﺎط ﻣـــــن أﺟـــــل وطﻧﻧـــــﺎ و أرض اﻵﺑـــــﺎء Vaterland، إﻧﻧﺎ ﻧﻌﺗﻘد أن أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ اﻟﺟدﯾدة ﺑﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻬﺎ اﻟﺟرﯾﺋﺔ ﻟﻠﻣﺳـﺄﻟﺔ اﻟﯾﻬودﯾـﺔ ﯾﻣﻛــن أن ﺗﻛــون ﺧطــوة ﺣﺎﺳــﻣﺔ ﻓــﻲ طرﯾــق ﺣــلﻫــذﻩ اﻟﻣﺷــﻛﻠﺔ ﺣــﻼً ﺣﻘﯾﻘﯾــﺎً ﻓــﻲ اﻟﺷﻌوب اﻷوروﺑﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ، إندﻋوﺗﻧﺎ إﻟﻰإﺣﯾﺎء اﻟﻘوﻣﯾﺔ اﻟﯾﻬودﯾﺔﺳوف ﺗﺻـﻧﻊ ﻋﻼﻗﺔﺻﺣﯾﺣﺔ و ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﻠﯾﻬودﻣﻊ اﻟﺷﻌب اﻷﻟﻣﺎﻧﻲوﻧزﻋﺗﻪ اﻟﻘوﻣﯾـﺔ، ﻓـﻧﺣن أﯾﺿـﺎً ﺿد اﻟزﯾﺟﺎت اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔMischehe،وﻧرﯾـد اﻟﺣﻔـﺎظ ﻋﻠـﻰ ﻧﻘـﺎء ﺳـﻼﻟﺗﻧﺎ،وﻧـرﻓض أيﺗــداﺧلﺑــﯾن اﻟﺛﻘــﺎﻓﺗﯾناﻟﯾﻬودﯾــﺔ واﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔو ﻋﺑــوراﻟﺣــدوداﻟﻔﺎﺻــﻠﺔﺑﯾﻧﻬﻣــﺎ،إن إﺧﻼص اﻟﯾﻬودي ﻟﻘوﻣﻪوﺛﻘﺎﻓﺗـﻪ ﻫـو اﻟـذيﯾﻣﻧﺣـﻪ اﻟﻘـوة اﻟداﺧﻠﯾـﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻣﻧﻌـﻪ ﻣـن اﻧﺗﻬـﺎك اﻟﻣﺷــﺎﻋر اﻟﻘوﻣﯾــﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔ، واﻧﺗﻣــﺎء اﻟﯾﻬـود ﻟﺟــذورﻫم ﻫــو اﻟــذي ﯾﻌﺻــﻣﻬم ﻣن اﻧﺗﻘﺎد اﻷﺳـس اﻟﻘوﻣﯾـﺔ ﻟﻠدوﻟـﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾـﺔ، ﻟـذا ﻓﺎﻟﯾﻬودﯾـﺔ اﻟواﻋﯾـﺔBewußte Judentumاﻟﺗــﻲ ﻧــﺗﻛﻠم ﺑﺎﺳـــﻣﻬﺎ ﻫﻧــﺎﯾﻣﻛـــن أن ﺗﺗواﻓــق ﻣـــﻊ ﺳﯾﺎﺳــﺎت اﻟدوﻟـــﺔ

~٨١٢~ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔﺗﺟــﺎﻩ اﻟﯾﻬــود، ﻷﻧــﻪﻟــﯾس ﻟﻬــﺎ ﺗﺣﻔــظ ﻋﻠــﻰاﻻﻧﺗﻣــﺎءﻟﻠﯾﻬودﯾــﺔواﻟﻌــرق اﻟﯾﻬـوديjüdischen Rasseواﻟﺗـﺎرﯾﺦاﻟﯾﻬـودي، و ﻫـﻲ ﺧﺎﻟﯾـﺔ ﻣـن اﻟﺣـرج اﻟـذي ﯾﺳﺗﺷــﻌرﻩ ا ﻟﯾﻬــوداﻟــذﯾن اﻧﺧﻠﻌــوا ﻣــن ﺟــذورﻫم و اﻧــدﻣﺟوا ﻓــﻲاﻟﻣﺟﺗﻣــﻊاﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ... وﺳــﯾﻛون ﻫــذا اﻟﺑﯾــﺎن ﻧﺎﻗﺻــﺎً إذا ﻟــم ﻧﺗطــرق إﻟــﻰ ﻣﺷــﻛﻠﺔ ﻫﺟــرة اﻟﯾﻬــود ، ﻓﺄوﺿــﺎع اﻟﯾﻬود ﺑﯾن اﻟﺷﻌوبواﺳﺗﺑﻌﺎدﻫم ﻣن اﻟوظـﺎﺋف اﻟﻌﻠﯾـﺎ واﻟﺗﺿـﯾﯾق اﻻﻗﺗﺻـﺎدي ﻋﻠـﯾﻬم أﺟﺑــر ﻛﺛﯾــراً ﻣــﻧﻬم ﻋﻠــﻰ اﻟﻬﺟــرة، واﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ ﺳــﺗﺟﻌل ﻫﺟــرة اﻟﯾﻬــود إﻟــﻰ ﻓﻠﺳــطﯾن ﻣﻧظﻣـــﺔ و وﺳـــﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣﺳـــﯾن أوﺿـــﺎع اﻟﯾﻬـــود ﻓـــﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾـــﺎ، ﻓﺎﻟﺻـــﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﻌﻧﯾﻬـــﺎ اﻟﻧﻘﺎﺷـــﺎت اﻟﻧظرﯾـــﺔ ﺣـــول اﻟﻣﺳـــﺄﻟﺔ اﻟﯾﻬودﯾـــﺔ،و ﺑـــدأت ﻓـــﻲ ﺣﻠﻬـــﺎ ﻋﻣﻠﯾـــﺎً ﺑﺗﺄﺳـــﯾس ﻣﺳـﺗوطﻧﺎت ﻗوﻣﯾــﺔ ﺟدﯾــدة ﻟﻠﯾﻬــود ﻓــﻲوطــﻧﻬم اﻟﺗــﺎرﯾﺧﻲﻓﻠﺳــطﯾن، وﻗــد ﺗــم إﺣﺿــﺎر ﻣـــﺎﺋﺗﯾن وﺛﻼﺛـــﯾن أﻟـــف ﯾﻬـــودي ﺑﺎﻟﻔﻌـــل ﻟﯾﺳـــﺗوطﻧواﻓﻠﺳـــطﯾن، وﻫـــم ﯾﻌﯾﺷـــون ﻓـــﻲ ﻣﺳــﺗوطﻧﺎت ﯾﻬودﯾــﺔﻣﻧظﻣــﺔوﻋﻣﺎدﻫــﺎ اﻟزراﻋــﺔ ، واﻟﺣﻛوﻣــﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔ ﻛﺎﻧــت داﺋﻣــﺎً ﺗﺷﺟﻊ ﺣرﻛﺔ اﻟﻬﺟرة اﻟﯾﻬودﯾﺔ إﻟﻰ ﻓﻠﺳطﯾن، ﻟذﻟك، وﻣن أﺟل ﻫذﻩ اﻷﻫداف اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺗﻔق ﻋﻠﯾﻬﺎ، ﻓـﺈن اﻟﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔ ﺗﻌﺗﻘـدأﻧـﻪ ﯾﻣﻛﻧﻬـﺎاﻟﺗﻌـﺎون ﻣـﻊ ﺣﻛوﻣـﺔﻣﻌﺎدﯾـﺔ ﻟﻠﯾﻬــود Judengegnerischen،ﻷﻧــﻪ ﻻ ﻣﺟــﺎل ﻟﻠﻌواطــف ﻓــﻲﻣﻌﺎﻟﺟــﺔ اﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ اﻟﯾﻬودﯾـــﺔ، ﻓﻬـــﻲ ﻣﺳـــﺄﻟﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾـــﺔ، و ﺣﻠﻬـــﺎ رﻏﺑـــﺔ ﻛـــل اﻟﺷـــﻌوب، ﺧﺻوﺻـــﺎً اﻟﺷـــﻌب اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ، واﻋﺗراﺿــﺎت اﻟﯾﻬــود ﻓــﻲ اﻟﺧــﺎرج ﻋﻠــﻰ اﻟﺳﯾﺎﺳــﺎت اﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔ ﺗﺗﻌــﺎرض ﻣــﻊ ﻣوﻗــــــــف اﻟﺻــــــــﻬﯾوﻧﯾﺔ، واﻟﺣﻣــــــــﻼت اﻹﻋﻼﻣﯾــــــــﺔ اﻟداﻋﯾــــــــﺔ ﻟﻣﻘﺎطﻌــــــــﺔ أﻟﻣﺎﻧﯾــــــــﺎ Boykottpropagandaﻟﯾﺳت ﺻﻬﯾوﻧﯾﺔUnzionistisch...")١(،)٢(. 1 ) Francis R. Nicosia: The Third Reich and the Palestine Question, P42, Transaction Publishers, New Jersey, 1985. 2 ) Siegfried Moses, Hans Tramer: In zwei Welten, P118, Verlag Bitaon, Tel Aviv 1962.

~٩١٢~ ﻗواﻧﯾن ﻧورﻣﺑرج اﻟ ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾﻠﯾﺔ : وﻣﺎ أرادﺗﻪ اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ وطﻠﺑﺗﻪ ﻣن إﻋﺎدة ﺗﺻﻧﯾف اﻟﯾﻬود ﺑﻧﺎءًا ﻋﻠﻰ أﺳس ﻧﻘﺎء اﻟدم واﻟﺳﻼﻟﺔ، وﺑﻣﺎ ﯾﺳﺎﻋدﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﻓﺻـلاﻟﯾﻬـودﻋـناﻟﻣﺟﺗﻣـﻊاﻷﻟﻣـﺎﻧﻲو دﻓﻌﻬـم ﻟﻠﻬﺟــرة إﻟــﻰ ﻓﻠﺳــطﯾن، ﻫــو ﻣــﺎ ﺣﻘﻘــﻪ ﻟﻬــمﺑﺣــذاﻓﯾرﻩ ﻫﺗﻠــر وﺣﻛوﻣﺗــﻪ اﻟﻧﺎزﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻗــواﻧﯾن ﻧورﻣﺑرج، اﻟﺗﻲ ﻫﻲ ﻟﯾﺳت ﺳوى ﺻﯾﺎﻏﺔ أﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﯾﻬود اﻟﺗوراﺗﯾﺔ! ﻓــﻲ ﯾــوم ٥١ﺳــﺑﺗﻣﺑر ﺳــﻧﺔ ٣٩١٥م، وﻓــﻲ ﺧﺗــﺎم اﻻﺟﺗﻣــﺎع اﻟﺳــﻧوي ﻟﻠﺣــزب اﻟﻧــﺎزي ﻓﻲ ﻧـورﻣﺑرج، ﻋﻘـد اﻟﺑرﻟﻣـﺎن اﻟﻧـﺎزي اﻟراﯾﺧﺳـﺗﺎج ﺟﻠﺳـﺔ،ﻫـﻲ اﻟوﺣﯾـدة ﻓـﻲﺗﺎرﯾﺧـﻪ اﻟﺗـﻲ ﯾﻌﻘــدﻫﺎ ﺧــﺎرج ﺑــرﻟﯾن ، وﻓــﻲ ﺟﻠﺳــﺗﻪ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾــﺔ ﻫــذﻩ ﺗــم إﻗــرار ﻗــواﻧﯾن اﻟﺣﻔــﺎظ ﻋﻠــﻰ ﻧﻘــﺎء اﻟــدم اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ واﻟﺳــﻼﻟﺔ اﻵرﯾــﺔ، اﻟﺗــﻲ ﺻــﺎﻏﻬﺎ ﺑﻧــﺎءًا ﻋﻠــﻰ أواﻣــر ﻫﺗﻠــر ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن أﻋﺿــــﺎء اﻟﺣــــزب اﻟﻧــــﺎزي ﯾﻘــــودﻫ م ﺑر ﻧﻬــــﺎرد ﻟــــوزﻧر Bernhard Lösener، ﺧﺑﯾــــر اﻷﺟﻧــﺎس ﻓــﻲ اﻟﺣــزب اﻟﻧــﺎزي ووزارة اﻟداﺧﻠﯾــﺔ اﻟﻧﺎزﯾــﺔ، واﻟﺗــﻲ ﻋرﻓــت ﺑﻘــواﻧﯾن ﻧــورﻣﺑرج Nürnberger Gesetze. وﻗــواﻧﯾن ﻧــورﻣﺑرج ، اﻟﺗــﻲ ﺗﺣﻣــل ﺗوﻗﯾــﻊ ﻫﺗﻠــر وﻧﺎﺋﺑــﻪ رودوﻟــف ﻫِــس ووزﯾــر اﻟداﺧﻠﯾــﺔ ﻓﻠﻬﻠــمﻓرﯾــك Wilhelm Frickووزﯾــر اﻟﻌــدل ﻓراﻧــز ﺟــورﺗﻧر Franz Gürtner، ﺗﺗﻛـون ﻣـن ﻗـﺎﻧوﻧﯾن، ﻫﻣــﺎ ﻗـﺎﻧون ﺣﻣﺎﯾـﺔ اﻟــدم اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ واﻟﺷـرف اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre، وﻗـﺎﻧوناﻟﻣواطﻧـﺔ ﻓـﻲ اﻟراﯾﺦ Reichsbürgergesetz. ﻓﺄﻣــــﺎ ﻗــــﺎﻧون ﺣﻣﺎﯾــــﺔ اﻟــــدم واﻟﺷــــرف اﻷﻟﻣــــﺎﻧﻲ ، ﻓﯾﺗﻛــــون ﻣــــن دﯾﺑﺎﺟــــﺔ وﺳــــﺑﻊ ﻣــــواد، ﻓﺎﻟدﯾﺑﺎﺟــﺔ ﺗــﻧصﻋﻠــﻰ أن ﻧﻘــﺎء اﻟــدم اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ ﻣﺳــﺄﻟﺔ ﺣﯾوﯾــﺔ ﻟوﺟــود اﻟﺷــﻌب اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ وﺑﻘﺎﺋﻪ. وإﻟﯾـــك ﻧـــص أﻫـــم ﻣـــواد اﻟﻘـــﺎﻧون، وﻫـــﻲاﻟﻣـــواد اﻟـــﺛﻼث اﻷوﻟـــﻰ، ﻣـــن ﻛﺗـــﺎب: وﺛـــﺎﺋق اﻟﻧﺎزﯾــﺔ Documents on Nazism 1919 -1945،اﻟــذي أﺷــرف ﻋﻠــﻰ ﺗﺣرﯾــرﻩ

~٠٢٢~ اﻟﻣؤرﺧـــــﺎن اﻟﯾﻬودﯾـــــﺎن ﺟﯾرﻣـــــﻲ ﻧـــــوﻛس Jeremy Noakes،وﺟﯾـــــوﻓري ﺑﯾـــــدﻫﺎم Geoffrey Pridham،وﻣـــن اﻟـــﻧص اﻷﻟﻣـــﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘـــواﻧﯾن ﻓـــﻲ ﻣوﺳـــوﻋﺔ وﯾﻛﯾﺑﯾـــدﯾﺎ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔWikipedia, die Freie Enzyklopädie: "اﻟﻣﺎدة اﻷوﻟـﻰﯾﺣـرم اﻟـزواج Eheschließungﺑـﯾناﻟﯾﻬـود وﻣـواطﻧﻲاﻟـراﯾﺦ ذوي اﻟدماﻷﻟﻣﺎن، وﻣﺎ ﯾﺗم ﻋﻘدﻩ ﻣن زﯾﺟﺎت ﺑﺎطلNichtig،ﺣﺗـﻰ ﻟـوﺗـم ﻋﻘـدﻩ ﺧﺎرج أﻟﻣﺎﻧﯾﺎ ﻣن أﺟل اﻻ ﻟﺗﻔﺎف ﺣـول ﻫـذا اﻟﻘـﺎﻧون، وإﺟـراءات إﻟﻐـﺎء ﻫـذﻩ اﻟزﯾﺟـﺎت ﻣن اﺧﺗﺻﺎص اﻟﻣدﻋﻲ اﻟﻌﺎم وﺣدﻩ، اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ: ﺗﺣـرم اﻟﻣﻌﺎﺷـرة اﻟﺟﻧﺳـﯾﺔ ﺧـﺎرج اﻟـزواجGeschlechtsverkehr Außerehelichenﺑـﯾن اﻟﯾﻬـود وﻣـواطﻧﻲ اﻟراﯾﺦ ذوي اﻟدم اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ، اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ:ﯾُ ﻣﻧﻊ اﻟﯾﻬودﻣن ﺗوظﯾفﻣواطﻧﺎت اﻟدوﻟـﺔ ﻣناﻹﻧﺎث ذوي اﻟدم اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﺗﺣت ﺳن ٥٤ﺳﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﯾوﺗﻬم")١(،)٢(! وﻗــﺎﻧونﺣﻣﺎﯾــﺔ اﻟــدم واﻟﺷــرف اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ ﺗــﻧﻘص ﻋﻧواﻧــﻪ، ﻛﻣــﺎ ﺗــرى، ﻛﻠﻣــﺔ ﺗﻌﺑــرﻋــن ﻓﺣـواﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ وﻋــن ﺳـﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﻫﺗﻠـر اﻟــذي أﺻـدرﻩ، ﻓﻌﻧـوان اﻟﻘــﺎﻧونﻛﻣـﺎ ﻛـﺎن ﯾﺟــب أن ﯾﻛون:ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟدم واﻟﺷرف اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﯾﻬود! ﻓﺈذا أردت أن ﺗﻌرف اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﻘﺎﻧون، وﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﻫﺗﻠر، وﻟﺗﺗﯾﻘن ﻣن أﻧﻪ ﻓﻌﻼً ﯾﻬودي، ﻓﺎرﺟﻊ إﻟﻰ ﺑداﯾﺔ اﻟﻛﺗﺎب وأﻋد ﻗراءة ﺑﺎب: ﻫﺗﻠر اﻟﯾﻬودي. وأﻣﺎ ﻗﺎﻧون اﻟﻣواطﻧﺔ ﻓﻲ اﻟراﯾﺦ ، اﻟذيأﺳﻘطﻗﺎﻧوناﻟﺟﻧﺳﯾﺔواﻟﺗﺟﻧﯾساﻟﺻﺎدرﻓﻲ ٩ﻧوﻓﻣﺑرﺳﻧﺔ٨١٩١م، و اﻟذي ﺣﺻل ﺑﻪ ﯾﻬودروﺳﯾﺎوﺑوﻟﻧدااﻟﻣﻬﺎﺟرﯾن إﻟـﻰأﻟﻣﺎﻧﯾـﺎ ﻋﻠـــﻰ اﻟﺟﻧﺳـــﯾﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾـــﺔ، ﻓﯾﺗﻛـــون ﻣـــن ﺛـــﻼث ﻣـــواد، أﻫﻣﻬـــﺎ اﻟﻔﻘـــرة اﻷوﻟـــﻰ ﻣـــن اﻟﻣـــﺎدة اﻷوﻟﻰ، واﻟﻔﻘر ﺗﺎن اﻷوﻟﻰ واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ: 1 ) Jeremy Noakes, Geoffrey Pridham: Documents on Nazism, 1919-1945, P563 ,Viking Press, New York, 1975. 2 ) Wikipedia, die Freie Enzyklopädie: Nürnberger Gesetze.

~١٢٢~ "اﻟﻣﺎدة اﻷوﻟﻰ١-اﻟﻣواطنﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﻫو اﻟذي ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟراﯾﺦ اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ، وﻣـــــن ﺛَـــــم ﻓﻌﻠﯾـــــﻪ واﺟﺑـــــﺎت ﻧﺣوﻫـــــﺎ ...اﻟﻣـــــﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾـــــﺔ: ١-ﻣـــــواطن اﻟـــــراﯾﺦ Reichsbürgerﻫــو ﻣــن ﻛــﺎن دﻣــﻪ أﻟﻣﺎﻧﯾــﺎ أو ﻗرﯾﺑــﺎً ﻣــن اﻟــدم اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ، وﯾﺛﺑــت ﺑﺳﻠوﻛﻪ أﻧﻪ ﯾرﻏب ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟراﯾﺦ واﻟﺷﻌب اﻷﻟﻣﺎﻧﻲ ﺑﺈﺧﻼص ،٢-ﻣواطﻧﺔ اﻟراﯾﺦ ﯾﺗم اﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﺷﻬﺎدة ﻣواطﻧﺔ اﻟراﯾﺦ" )١(،)٢(. وﻓﻲ ٤١ﻧوﻓﻣﺑر ﺳﻧﺔ ٥٣٩١م، وﺑﻧﺎءًا ﻋﻠﻰ ﻗواﻧﯾن ﻧـورﻣﺑرج، ﺗـم إﺻـدار ﺗﺻـﻧﯾف ﻟﺗﺣدﯾــد درﺟــﺔ ﻧﻘــﺎء اﻟــدم اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ ﻟﻛــل ﺷــﺧصوﻧﺳــﺑﺔ اﺧﺗﻼطــﻪ ﺑﺎﻟــدم اﻟﯾﻬــودي، ﻋﺑــر ﺗﺣدﯾد ﻋدد اﻟﯾﻬود ﻓﻲﻧﺳﺑﻪ ﻣن ﺟﻬﺔآﺑﺎﺋﻪ وأﻣﻬﺎﺗﻪ، ﺛم ﺗـم ﺗﺷـﻛﯾل ﻟﺟـﺎن ﻟﻠﺗﺣﻘﯾـقﻓـﻲ اﻷﻧﺳﺎب وإﺛﺑﺎﺗﻬﺎ. وﯾﺑــدأ اﻟﺗﺻــﻧﯾفﺑــذياﻟــدم اﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ اﻟﺧــﺎﻟص، ﯾﻠﯾــﻪاﻟــﺛُ ﻣُ ن ﯾﻬــوديواﻟرﺑــﻊ ﯾﻬــودي ، ﻓﺎﻟﻧﺻـــف ﯾﻬـــودي، ﺛـــم اﻟﯾﻬـــودي اﻟﺧـــﺎﻟص، وﻟطراﻓـــﺔ ﻻﺋﺣـــﺔ اﻟﺗﺻـــﻧﯾفإﻟﯾـــكﻧﺻـــﻬﺎ، واﻧظر أﺻﻠﻬﺎﻓﻲ ﻣﻠﺣق اﻟﺻور)(: اﻟﺗﺻﻧﯾفﺑﺎﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔﺑﺎﻟﻌرﺑﯾﺔدرﺟﺔ ﻧﻘﺎء اﻟﺳﻼﻟﺔ ﺗﻌرﯾﻔﻪ Deutschblütigerأﻟﻣﺎﻧﻲاﻟدمأﻟﻣﺎﻧﻲﯾﻧﺗﻣﻲ ﻟﻠﻌرق اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲواﻟﻘوﻣﯾـﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ وﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣواطﻧﺔ اﻟراﯾﺦ Deutschblütigerأﻟﻣﺎﻧﻲاﻟدم٨/١ ﯾﻬودي ﯾﻌﺎﻣــل ﻋﻠــﻰ أﻧــﻪﯾﻧﺗﻣــﻲﻟﻠﻌــرق اﻷﻟﻣـــــــﺎﻧﻲواﻟﻘوﻣﯾـــــــﺔاﻷﻟﻣﺎﻧﯾـــــــﺔ وﯾﺣﺻلﻋﻠﻰﻣواطﻧﺔاﻟراﯾﺦ Mischling zweiten Grades دم ﻣﺧــــــﺗﻠط ﻣــــــن اﻟدرﺟــــــﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ٤/١ ﯾﻬودي ﯾﻧﺗﻣــــﻲ ﺟزﺋﯾــــﺎً ﻟﻠﻌــــرق اﻷﻟﻣــــﺎﻧﻲ وﯾﺣﺻلﻋﻠﻰﻣواطﻧﺔاﻟراﯾﺦ 1 ) Documents on Nazism, 1919-1945, P465. 2 ) Wikipedia, die Freie Enzyklopädie: Nürnberger Gesetze. ( اﻧظر ﻻﺋﺣﺔ اﻟﺗﺻﻧﯾف ﻓﻲ ﻣﻠﺣق اﻟﺻور.

~٢٢٢~ Mischling ersten Gradesدمﻣﺧــــــﺗﻠطﻣــــــناﻟدرﺟــــــﺔ اﻷوﻟﻰ ٢/١ ﯾﻬودي ﯾﻧﺗﻣــــﻲﺟزﺋﯾــــﺎً ﻟﻠﻌــــرق اﻷﻟﻣــــﺎﻧﻲ واﻟﻘوﻣﯾــــــﺔاﻷﻟﻣﺎﻧﯾـــــــﺔوﯾﺣﺻـــــــل ﻋﻠﻰﻣواطﻧﺔاﻟراﯾﺦ Judeﯾﻬودي٤/٣ ﯾﻬودي ﯾﻧﺗﻣـــــــــــــﻲ ﻟﻠﻌـــــــــــــرق اﻟﯾﻬـــــــــــــودي واﻟﻣﺟﺗﻣــﻊ اﻟﯾﻬــودي وﻻ ﯾﺣﺻــل ﻋﻠﻰ ﻣواطﻧﺔ اﻟراﯾﺦ Judeﯾﻬوديﯾﻬوديﯾﻧﺗﻣـــــــــــــﻲﻟﻠﻌـــــــــــــرق اﻟﯾﻬـــــــــــــودي واﻟﻣﺟﺗﻣــﻊاﻟﯾﻬــوديوﻻ ﯾﺣﺻــل ﻋﻠﻰﻣواطﻧﺔاﻟراﯾﺦ وﻟﺳت ﺑﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻧﺧﺑرك أن اﻟذﯾن ﺗم ﺗﺻﻧﯾﻔﻬم ﻋﻠﻰ أﻧﻬـم ﯾﻬـود وﻻ ﯾﺣﺻـﻠون ﻋﻠــﻰ ﻣواطﻧــﺔ اﻟــراﯾﺦ، ﻛــﺎﻧوا ﻓــﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘــﺔ ﻫــداﯾﺎ ﻫﺗﻠــر واﻟﻧﺎزﯾــﺔ ﻟﻠﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ ، اﻟﺗــﻲ ﺗﺣﻘــق ﺑﻬـــﺎﻟﻠﺻـــﻬﺎﯾﻧﺔﻣـــﺎ ﯾرﯾدوﻧـــﻪ ﻣـــن ﺗـــوﻓﯾر ﻣـــﺎدة ﺑﺷـــرﯾﺔ ﯾﻣﻠـــؤونﺑﻬـــﺎ اﻟﻣﺳـــﺗوطﻧﺎت اﻟﺗـــﻲ ﯾﻘﯾﻣوﻧﻬﺎﻓﻲﻓﻠﺳطﯾنﺗﺣت ﺣﻣﺎﯾﺔ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻣﺎﺳوﻧﯾﺔ! وﻗد ﺗﺗﺳﺎءلوأﻧت ﺗﺗذﻛر ﻣن اﻟﺗﻘﯾت ﺑﻬم ﻣن اﻟﯾﻬود طوال ﻫذا اﻟﻛﺗـﺎب: ﻓﻣـﺎذا ﻋـن اﻟﯾﻬــود اﻟــذﯾن ﻛــﺎﻧوا ﻣِــ ن ﺣــول ﻫﺗﻠــر، ﻓﻣــﻧﻬم ﻣــن ﻋﻠﻣــﻪ ودرﺑــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﺧطﺎﺑــﺔ، وﻣــﻧﻬم طﺑﯾﺑــﻪ اﻟﺧــﺎص، وﻣــﻧﻬمﺑﻌــضٌ ﻣــن أﻋﻣــدة ﺣزﺑــﻪ ودوﻟﺗــﻪ اﻟﻧﺎزﯾــﺔ ، وﻋﻠــﻰ رأﺳــﻬم ﻧﺎﺋﺑــﻪ رودوﻟفﻫِس ، وﻫو طﺑﻘﺎً ﻟﻼﺋﺣﺔ ﻧﺻف ﯾﻬودي ؟ و اﻹﺟﺎﺑــﺔ: أن ﻗــواﻧﯾن ﻧــورﻣﺑرج ﻧﺻــتﻋﻠــﻰ ﺣــق اﻟﻔــوﻫرر وﻣﺳﺗﺷــﺎر أﻟﻣﺎﻧﯾــﺎ، اﻟــذي ﻫو ﻫﺗﻠـر، ﻓـﻲ اﻻﺳـﺗﺛﻧﺎء ﻣـن اﻟﻼﺋﺣـﺔ Ausnahmen،وإﻋﻔـﺎء ﻣـن ﯾﺷـﺎء ﻣـن اﻟﯾﻬـود ﻣن اﻟﺧﺿوع ﻟﺷروطﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣواطﻧﺔ اﻟراﯾﺦ واﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣﻣﯾزاﺗﻬﺎ . واﻟطرﯾف ﺣﻘﺎً ،وﻣـﺎ ﯾﺟﻌﻠـكﺗﺳـﺗﻠﻘﻲ ﻋﻠـﻰ ظﻬـرك ﻣـن اﻟﺿـﺣك ﻋﻠـﻰ ﻏﻔﻠـﺔ اﻟﺑﺷـر، ﻓﻬـو أن ﻫﺗﻠــر اﻟـذي رﻛــب أﻟﻣﺎﻧﯾـﺎ و وﺿــﻊ ﻗـواﻧﯾن ﻧــورﻣﺑرج وﻻﺋﺣﺗﻬـﺎ وﻫــو ﯾﻬﺗـف ﺑﺗﻧﻘﯾــﺔ اﻟدم اﻵري ﻣن اﻟدم اﻟﯾﻬودي، ﻫﺗﻠر ﻧﻔﺳﻪ طﺑﻘﺎً ﻟ ﻬذﻩ اﻟﻼﺋﺣﺔرﺑﻊ ﯾﻬودي!

~٣٢٢~ وأﻣــﺎ اﻷﺷــد طراﻓــﺔ، ﻓﻬــو أن ﺗﻌﻠــم ﻣــن أﯾــن أﺗــﻰ ﻫﺗﻠــر واﻟﻠﺟﻧــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛﻠﻔﻬــﺎ ﺑوﺿــﻊ ﻗواﻧﯾنﻧورﻣﺑرج ﻟﺗﻧﻘﯾﺔ اﻟدم اﻵري ﺑﻬذﻩ اﻟﻘواﻧﯾن. ﻓﻲ أﺛﻧﺎء ﻣﺣﺎﻛﻣﺎت ﻧورﻣﺑرج اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﺑﻌـد اﻟﺣـرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾـﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ وﺳـﻘوط اﻟدوﻟـﺔ اﻟﻧﺎزﯾـــﺔ، ﺳـــﺋلﯾوﻟﯾـــوس ﺷـــﺗراﯾﺧر، أﺣـــد أﻋﺿـــﺎء ﻟﺟﻧـــﺔ ﺑرﻧﻬـــﺎرد ﻟـــوزﻧر اﻟﺗـــﻲ وﺿـــﻌت ﻗـــواﻧﯾن ﻧـــورﻣﺑرج ، ﻋـــنﻛﯾـــف ﺻـــﺎﻏوا ﻫـــذﻩ اﻟﻘـــواﻧﯾن وﻣـــن أﯾـــن أﺗـــوا ﺑﻬـــﺎ، ﻓﻛﺎﻧـــت ﻫـــذﻩ إﺟﺎﺑﺗﻪ، ﻛﻣﺎ ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻠد اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺷر ﻣناﻟﻧﺻوص اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟ ﻠﻣﺣﺎﻛﻣﺎت: "ﻧﻌم ﻟﻘد اﺷﺗرﻛت ﻓﻲ وﺿﻊ ﻫذﻩ اﻟﻘواﻧﯾن، وﻗد طﺎﻟﺑـت ﻣﻧـذﺳـﻧواتطوﯾﻠـﺔ ﺑﻣﻧـﻊ اﺧــﺗﻼطاﻟــدماﻷﻟﻣــﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟــدم اﻟﯾﻬــوديﻣﻧﻌــﺎً ﺑﺎﺗــﺎً، وﻗﻠــت ﻣــراراً إﻧــﻪ ﯾﺗﻌــﯾن ﻋﻠــﻰ ﻛــل اﻟﺷﻌوب أن ﺗﺗﺧذ ﻣن اﻟﯾﻬود ﻧﻣوذﺟﺎً ﯾﺣﺗذوﻧﻪ، ﻷﻧﻬم وﺿﻌواﺷرﯾﻌﺔﻋرﻗﯾﺔﺧﺎﺻـﺔ ﺑﻬـم، ﺷـرﯾﻌﺔﻣوﺳـﻰThey created a racial law for themselves-the law of Moses، وﻗـد ﻛﺎﻧـت ﻫـذﻩ اﻟﺷـراﺋﻊ اﻟﯾﻬودﯾـﺔ ﻫـﻲ اﻟﻧﻣـوذج اﻟـذي ﺣﺎﻛﯾﻧـﺎﻩ The laws of the Jews were taken as a model for Nuremberg laws، ﻓﻌﻧــدﻣﺎ اﻛﺗﺷــف اﻟﻣﺷــرع اﻟﯾﻬــودي ﻋــزرا أن ﻛﺛﯾــراً ﻣــن اﻟﯾﻬــود ﺗزوﺟــوا ﻣــن ﻏﯾر اﻟﯾﻬود ﻣﺧـﺎﻟﻔﯾن اﻟﺷـرﯾﻌﺔاﻟﯾﻬودﯾـﺔ أﻣـر ﺑﺈﺑطـﺎل ﻫـذﻩ اﻟزﯾﺟـﺎت ﺟﻣﯾﻌﻬـﺎ، وﻓـﻲ ﻫذا ﯾﻛﻣن أﺻل اﻟﻬوﯾﺔ اﻟﯾﻬودﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺳﺗطﺎﻋت ﺑﻔﺿل ﺷراﺋﻌﻬﺎ اﻟﻌرﻗﯾﺔ أن ﺗﺣـﺎﻓظ ﻋﻠـــﻰ وﺟودﻫـــﺎ ﻋﺑـــر اﻟﻘـــرون ﺑﯾﻧﻣـــﺎ أﺻـــﺎب اﻟﺧـــراب ﺟﻣﯾـــﻊ اﻟﺷـــﻌوب واﻟﺣﺿـــﺎرات اﻷﺧرى" )١(. ﻓﻘـــواﻧﯾن ﻧـــورﻣﺑرج اﻟﻌرﻗﯾـــﺔ ﻟـــ مﺗﻛـــن ﺳـــوى ﺗرﺟﻣـــﺔ أﻟﻣﺎﻧﯾـــﺔ ﻟﺷـــرﯾﻌﺔ ﻋـــزرا اﻟﺗورا ﺗﯾـــﺔ، وﻣﺣﺎﻛﺎة ﻣن ﻛﻬﻧﺔ اﻟﻧﺎزﯾﺔ ﻟﻛﻬﻧﺔ اﻟﯾﻬودﯾﺔ! "١وَﻟَﻣﱠﺎ ﻛَﻣَﻠَتْ ﻫذِﻩِ ﺗَﻘَدﱠمَ إِﻟَﻲﱠ اﻟرﱡؤَﺳَﺎءُ ﻗَﺎﺋِﻠِﯾنَ : "ﻟَمْ ﯾَﻧْﻔَﺻِلْ ﺷَﻌْبُ إِﺳْرَاﺋِﯾلَ وَاﻟْﻛَﻬَﻧَـﺔُ وَاﻟﻼﱠوِﯾﱡـــونَ ﻣِـــنْ ﺷُـــﻌُوبِ اﻷَرَاﺿِـــﻲ ﺣَﺳَـــبَ رَﺟَﺎﺳَـــﺎﺗِﻬِمْ، ﻣِـــنَ اﻟْﻛَﻧْﻌَـــﺎﻧِﯾﱢﯾنَ وَاﻟْﺣِﺛﱢﯾﱢـــﯾنَ 1 ) International Military Tribunal: Trial of Major War Criminals, Official Text In The English Language, Vol. XII, P315, Published at Nurembeg, Germany, 1947.

~٤٢٢~ وَاﻟْﻔِـــرِزﱢﯾﱢﯾنَ وَاﻟْﯾَﺑُوﺳِـــﯾﱢﯾنَ وَاﻟْﻌَﻣﱡـــوﻧِ ﯾﱢﯾنَ وَاﻟْﻣُـــوآﺑِﯾﱢﯾنَ وَاﻟْﻣِﺻْـــرِﯾﱢﯾنَ وَاﻷَﻣُـــورِﯾﱢﯾنَ .٢ﻷَﻧﱠﻬُـــمُ اﺗﱠﺧَذُوا ﻣِنْ ﺑَﻧَﺎﺗِﻬِمْ ﻷَﻧْﻔُﺳِﻬِمْ وَﻟِﺑَﻧِـﯾﻬِمْ، وَاﺧْـﺗَﻠَطَ اﻟـزﱠرْعُ اﻟْﻣُﻘَـدﱠسُ ﺑِﺷُـﻌُوبِ اﻷَرَاﺿِـﻲ ... ٢١وَاﻵنَ ﻓَﻼَ ﺗُﻌْطُوا ﺑَﻧَﺎﺗِﻛُمْ ﻟِﺑَﻧِﯾﻬِمْ وَﻻَ ﺗَﺄْﺧُذُوا ﺑَﻧَﺎﺗِﻬِمْ ﻟِﺑَﻧِـﯾﻛُمْ ... ٩ﻓَـﺎﺟْﺗَﻣَﻊَ ﻛُـلﱡ رِﺟَـﺎلِ ﯾَﻬُـــوذَا وَﺑَﻧْﯾَـــﺎﻣِﯾنَ إِﻟَـــﻰ أُورُﺷَـــﻠِﯾمَ ﻓِـــﻲ اﻟﺛﱠﻼَﺛَـــﺔِ اﻷَﯾﱠـــﺎمِ، أَيْ ﻓِـــﻲ اﻟﺷﱠـــﻬْرِ اﻟﺗﱠﺎﺳِـــﻊِ، ﻓِـــﻲ اﻟْﻌِﺷْرِﯾنَ ﻣِنَ اﻟﺷﱠﻬْرِ ...٠١ﻓَﻘَـﺎمَ ﻋَـزْرَا اﻟْﻛَـﺎﻫِنُ وَﻗَـﺎلَ ﻟَﻬُـمْ » :إِﻧﱠﻛُـمْ ﻗَـدْ ﺧُﻧْـﺗُمْ وَاﺗﱠﺧَـذْﺗُمْ ﻧِﺳَﺎءً ﻏَرِﯾﺑَﺔً ﻟِﺗَزِﯾدُوا ﻋَﻠَـﻰ إِﺛْـمِ إِﺳْـرَاﺋِﯾلَ .١١ﻓَـﺎﻋْﺗَرِﻓُوا اﻵنَ ﻟِﻠـرﱠبﱢ إِﻟـﻪِ آﺑَـﺎﺋِﻛُمْ وَاﻋْﻣَﻠُـوا ﻣَرْﺿَــﺎﺗَﻪُ، وَاﻧْﻔَﺻِــﻠُوا ﻋَــنْ ﺷُــﻌُوبِ اﻷَرْضِ وَﻋَــنِ اﻟﻧﱢﺳَــﺎءِ اﻟْﻐَرِﯾﺑَــﺔِ ... وَﻛُــلﱡ اﻟﱠــذِﯾنَ ﻓِــﻲ ﻣُدُﻧِﻧَﺎ ﻗَدِ اﺗﱠﺧَذُوا ﻧِﺳَﺎءً ﻏَرِﯾﺑَﺔً، ﻓَﻠْﯾَﺄْﺗُوا ﻓِﻲ أَوْﻗَﺎتٍ ﻣُﻌَﯾﱠﻧَﺔٍ وَﻣَﻌَﻬُمْ ﺷُﯾُوخُ ﻣَدِﯾﻧَﺔٍ ﻓَﻣَدِﯾﻧَـﺔٍ وَﻗُﺿَﺎﺗُﻬَﺎ، ﺣَﺗﱠﻰ ﯾَرْﺗَدﱠ ﻋَﻧﱠﺎ ﺣُﻣُوﱡ ﻏَﺿَبِ إِﻟﻬِﻧَﺎ ﻣِـنْ أَﺟْـلِ ﻫـذَا اﻷَﻣْـرِ ... وَاﻧْﻔَﺻَـلَ ﻋَـزْرَا اﻟْﻛَﺎﻫِنُ وَرِﺟَﺎلٌ رُؤُوسُ آﺑَﺎءٍ، ﺣَﺳَبَ ﺑُﯾُوتِ آﺑَﺎﺋِﻬِمْ، وَﺟَﻣِﯾﻌُﻬُمْ ﺑِﺄَﺳْﻣَﺎﺋِﻬِمْ، وَﺟَﻠَﺳُوا ﻓِـﻲ اﻟْﯾَوْمِ اﻷَوﱠلِ ﻣِنَ اﻟﺷﱠﻬْرِ اﻟْﻌَﺎﺷِرِ ﻟِﻠْﻔَﺣْصِ ﻋَنِ اﻷَﻣْر .٧١وَاﻧْﺗَﻬَوْا ﻣِنْ ﻛُلﱢ اﻟرﱢﺟَﺎلِ اﻟﱠـذِﯾنَ اﺗﱠﺧَذُوا ﻧِﺳَﺎءً ﻏَرِﯾﺑَﺔً ﻓِﻲ اﻟْﯾَوْمِ اﻷَوﱠلِ ﻣِنَ اﻟﺷﱠﻬْرِ اﻷَوﱠلِ ")١(. وﻗﺑل أن ﻧﺗرك ﻗواﻧﯾن ﻧورﻣﺑرج اﻟﻌرﻗﯾﺔ اﻟﺳﻼﻟﯾﺔ ﻧذﻛرك ﺑﻣﺎ أﻟﻣﻌﻧﺎ إﻟﯾﻪ اﻹﺷﺎرة ﻋدة ﻣرات ﻓـﻲ اﻟﻛﺗـﺎب اﻟـذي ﺑـﯾن ﯾـدﯾك، وﻫـو أن اﻟـراﺑط اﻟﺣﻘﯾﻘـﻲ ﺑـﯾن اﻟﺑﺷـر وﻣـﺎ ﯾﻔ ﺻـﻠﻬم ﻋن ﻏﯾرﻫ م، ﻫو اﻟﺑﻧﺎء اﻟـذﻫﻧﻲ واﻟﺗرﻛﯾـب اﻟﻧﻔﺳـﻲ وﻣـﺎ ﯾﺗﻛـون ﻓﯾﻬﻣـﺎ ﻣـن أﻓﻛـﺎر وﻋﻘﺎﺋـد ﻋن اﻟرواﺑط واﻟﻔواﺻل،وﻟﯾس اﻟرواﺑط واﻟﻔواﺻل ﻧﻔﺳﻬﺎ. وﻫــﻲ إﺣــدى أﺧﻔــﻰاﻷﺷــﯾﺎءﻋﻠــﻰأذﻫــﺎناﻟﺑﺷــر، وأﺑﻌــدﻫﺎﻋــنوﻋــﯾﻬم، وﻻ وﺳــﯾﻠﺔ ﻹدراﻛﻬﺎ ﺳوى اﻟوﺣﻲ وإرﺷﺎدﻩ إﻟﻰ أن اﻟﻌﻘﺎﺋد وﻣﺎ ﯾﺗﻛون داﺧل أذﻫﺎن اﻟﺑﺷر وﻧﻔوﺳﻬم ﻫو اﻟراﺑط اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ أو اﻟﻔﺎ ﺻل ﺑﯾﻧﻬم. ﱫ6 5 4 3 2 1 0 / . - , + 7: 9 8ﱪ)اﻟﺣﺞ: ٧١(. ١( ﻋزرا: ٩: ١-٢١، ٠١: ٩-٧١.