علماء السعودية تدبر وعمل1

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ه . 1 ﭢ ﭣ ﭤﭽ لله، (وإي .ﭼﭥ ﭢ ﭣ ﭽ ل.2 . ﭼﭤ ﭥ ا. 3 وم ﭼﭰ ﭱ ﭽ ﭼ ﭲ ﭳ ﭽوالجه العمل بالآيات ادع الله، واب.1 ﭖ ﭗﭽس .ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭽ ، ﭼﭘ ﭙ س.2 ﭑ ﭒ ﭓﭽ تفس الآي. ﭼﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ح.3 .ﭼﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ ومجالس 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ كأن والصفات « .86/1 الألوسكان للخ السؤال: ما دلالة الأوصاف الأربعة في بداية سورة الفاتحة على الحمد لله؟ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭽ ﭼﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ لما كان سؤال الله الهداية إلى الصراط المستقيم أجلّ المطالب ونيله أشرف المواهب علَّّم الله عب ث 36/1ابن القيموصفاته، وتوسل إليه بعبوديته. وهاتان الوسيلتان لا يكاد يرد معهما الدعاء. السؤال: ذكرت في الآيات وسيلتان لاستجابة الدعاء، ما هما؟ ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ ذك الاس .39 السواجتن السؤال: الاستعانة نوع من أنواع العبادة، فلماذا أفردها الله بالذكر بعد ذكر العبادة الشاملة لاستعانة وغرها؟ ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ العبادة أعلى مراتب الخضوع ولا يجوز ش .86/1 الألوسيلذلك لكونه موليا لأعظم النعم من الحياة والوجود وتوابعهما. السؤال: لماذا حصرت العبادة لله تعالى؟ ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭽ .17/1البقاعي في قوله: (نعبد) بنون الاستتباع إشعار بأن الصاة بنيت على الاجتماع. السؤال: لماذا كانت صيغة العبادة والاستعانة والدعاء في سورة الفاتحة بالجمع؟ ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭽ الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه ويرزقه من حيث لا * إذا هُ 116/1ابيحتس الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؟ السؤال: لماذا كانت ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭽ عل يك الص كالطّ 35/1اب]90بالقُ السؤال: ما العاقة بن التزام العبد الصراط المستقيم في الدنيا وسره على الصراط في الآخرة؟ )1) صفحة1سورة (الفاتحة) الجزء الكلمةالمعنى بِسمِ اللهَِّ أَي: أَبتَدِئُ قِرَاءَتِي مُستَعِينًا بِاسمِ اللهِ. يَومِ الدِّينِ يَومِ الجَزَاءِ وَالحِسَابِ. غَرِ المَغضُوبِ اليَهُودِ، وَمَن شَابَهَهُم فيِ تَركِ العَمَلِ بِالعِلمِ. الضَّالِّنَ النَّصَارَى، وَمَن شَابَهَهُم فيِ العَمَلِ بِغَرِ عِلمٍ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م. 1 ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚﭽ دائم .ﭼﭛ س. 2 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭽ الصف ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ .ﭼﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ م.3 .ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭽ الش العمل بالآيات مبن. 1 لإيمان ﭓ ﭽعل .ﭼ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ حاس. 2 .ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽفكمله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعاً، اخت.3 م .ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ والآخ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭚ ﭛ ﭙ ﭘﭗﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ إ الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة الي يتخاطب .37-36/1ابن كثرللقرآن، وبيان إعجازه وعظمته، وهذا معلوم بالاس السؤال: ما سبب ارتباط الحروف المقطعة بذكر عظمة القرآن وإعجازه؟ ﭼ ﭚ ﭛ ﭙ ﭘﭗﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭽ لم يق لجمي للح .40 السالنافع السؤال: كيف يستدل بهذه الآية على شمول هداية القرآن لمصالح الدارين؟ ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ ا .7465/1 القرطا السؤال: جمعت الآية بن ثاثة من مواضع التقوى، فما هي؟ ﭼﭠ ﭡﭽ لم يق بصورته وش .41السويفعل السؤال: لماذا عُرِّ عن فعل الصاة بالإقامة؟ ﭼﭢ ﭣ ﭤﭽ وأت أموا قول وملككم، وإنما هي رزق الله الذي خولكم، وأنعم به عليكم؛ فكما أنعم عليكم وفضلكم .41 السعل السؤال: لماذا جيء ب ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭽ وج يطل أمد بالأرزاق تمت خافته، وعظم فيها سلطانه، وانفتح له باب إمداد برزق أعلى .30/1 البقاعيوأكم السؤال: ما وجه ترتب الإنفاق على الإيمان بالغيب؟ ﭼ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ .86/1 ابن عطيةواليقن أعلى درجات العلم؛ وهو الذي لا يمكن أن يدخله شك بوجه. السؤال: كلما عظم العلم بالآخرة عظم العمل لها، وضح ذلك من الآية. )2) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى المهَذَا القُرآنُ مُؤَلَّفٌ مِن هَذِهِ الحُرُوفِ، وَلاَ يَستَطِيعُونَ الإِتيَانَ بمِِثلِهِ. لِلمُتَّقِنَ مَن جَعَلُوا بَينَهُم وَبَنَ عَذَابِ اللهِ وِقَايَةً بِفِعلِ الأَوَامِرِ وَتَركِ النَّوَاهِي.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات المعصي.1 .ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭽ الوصول إلى الحق، فَص .2 عشرة آية لأن خطر المنافقن أشد من خطر الكافرين؛ فالمنافقون ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭽ ينخ .ﭼﮘ ﮙ ﮚ ﮛ م.3 ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓﭽ .ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ العمل بالآيات ب. 1 ﮑ ﮒﭽ ع ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ .ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ اس. 2 . ﭼﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ ادعُ الي . 3 .ﭼﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭽ الذنوب إذا تتابعت على القلوب أغلقتها، وإذا أغلقتها أتاها حينئذ الختم من قبل الله تعالى والطبع؛ فا يكون للإيمان إليها مسلك، ولا للكفر عنها مخلص، فذلك هو الختم والطبع .45/1ابن كثر ال السؤال: كيف يحصل الختم على القلب؟ ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭽ ث طب يفيدهم، (وعلى أبصارهم غشاوة)؛ أي: غشاء وغطاء وأكِنَّة تمنعها عن النظر الذي ينفعهم. وه .42 السمنعوا ذلك وس السؤال: لماذا خُصَّت هذه الأعضاء بالختم والتغشية؟ ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭽ وفي تقدي لصاحب المع .258/1 ابوج السؤال: الوسائل السمعية والوسائل البصرية أيهما أكثر أثراًً في البشر؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ لما تقدم وصف المؤمنن في صدر السورة بأربع آيات، ثم عَرَّفَ حال الكافرين بهاتن الآيتن، شرع تعالى في بيان حال المنافقن الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر، ولما كان أمرهم .45/1ابن كثريشتبه على كثر من الناس؛ أطنب في ذكرهم بصفات متعددة. السؤال: في مقدمة سورة البقرة وصف الله أحوال المؤمنن بأربع آيات، والكافرين بآيتن، والمنافقن بثاث عشرة آية، فلماذا؟ ﭼﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭽ نب فساد عريض من عدم الاحتراز منهم، ومن اعتقاد إيمانهم وهم كفار في نفس الأمر، .46/1ابن كثروهذا من المحذورات الكبار. السؤال: ما أهمية معرفة المسلمن لأحوال المنافقن؟ ﭼ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﭽ (في قلوبه عنها. وقوله: (فزادهم الله مرضا)؛ أي: وكلهم إلى أنفسهم، وجمع عليهم هموم الدنيا؛ فلم (ولهم عذاب أليم) بما يفنى عما يبقى. وقال الجنيد: يتفرغ .300/1 القرطعل السؤال: ما سبب حلول المرض بقلوب المنافقن؟ ﭼﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭽ أي: رغب النفيسة، وهذا من أحسن الأمثلة؛ فإنه جعل الضالة الي هي غاية الشر كالسلعة، .43 السعديوجعل الهدى الذي هو غاية الصاح بمنزلة الثمن. السؤال: كيف تشترى الضالة بالهدى؟ الكلمةالمعنى خَتَمَ اللهَُّ طَبَعَ اللهُ. غِشَاوَةٌ غِطَاءٌ. مَرَضٌ شَكٌّ، وَنِفَاقٌ. يَعمَهُونَ يَتَحَرَُّونَ، وَيَعمَونَ عَنِ الرُّشدِ. )3) صفحة1سورة (البقرة) الجزء

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﮜ ﮝ ﭽ عب. 1 .ﭼﮞ ﮟ التأم. 2 ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﭽ في قلب العبد، .ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ م. 3 ﮨﮩﮪ ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ﭽغ .ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ العمل بالآيات ﭑ ﭽ اق. 1 ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ن. 2 ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ قل .ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ تأم.3 .ﭼﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﭽ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒﭓﭔﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ف من ثاثة أوجه: أحدها: أن منفعتهم في الدنيا بدعوى الإيمان شبيه بالنور، وعذابهم في الآخرة شبيه بالظلمة بعده، والثاني: أن استخفاء كفرهم كالنور، وفضيحتهم كالظلم .54/1 ابن جزيظلم السؤال: ما وجه تشبيه المنافقن بصاحب النار الي أضاءت ثم أظلمت؟ ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭽ (ص ق الحق، (فهم لا يرجعون): لأنهم تركوا الحق بعد أن عرفوه، فا يرجعون إليه، بخاف من .44السعديترك الحق عن جهل وضال؛ فإنه لا يعقل، وهو أقرب رجوعا منهم. السؤال: لماذا وصف الله سبحانه وتعالى المنافقن بأنهم لا يرجعون؟ ﭼ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮔﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﭽ إ المنافق .55/1 ابوأبصاره السؤال: ما وجه ختم الآية بوصفه سبحانه بالقدرة على كل شيء؟ ﭼﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﭽ (اعب بالإيمان به لمن كان جاحدا، والأمر بالتوحيد لمن كان مشركا، والأمر بالطاعة .56/1 اب��لم السؤال: بنّ أنواع الناس المدعوين في الآية ﭼﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ ه .59/1 البقاعيالخش السؤال: في هذه الآية ضابط لعبادة الله، فما هو؟ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ أي: ول قاطع وده .58/1 ابوأن السؤال: هذه الآية تدل على معجزة ظاهرة للقرآن الكريم، وضِّحها. ﭼ ﰃ ﰄ ﰂﯿ ﰀ ﰁﭽ وب .199/1 الألوسلما فيهم من الجلود واللحوم والش السؤال: لماذا قدم الناس على الحجارة في إيقاد النار؟ )4) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى بُكمٌلاَ يَنطِقُونَ بِالحَقِّ. كَصَيِّبٍ كَمَطَرٍ شَدِيدٍ. أَندَادًا نُظَرَاءَ، وَأَمثَالاً. رَيبٍ شَكٍّ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الس. 1 ﭗ ﭘ ﭽالإنس ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ .ﭼﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ المؤم.2 ﮆ ﮇ ﮈﭽ وأم ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ . ﭼﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ا.3 ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐﭽ . ﭼﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ العمل بالآيات ﭞ ﭽ اكتب ثاث صفات تتمناها وقد ذكرها القرآن في الجنة، .1 ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ . ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﮦ ﭽتذك. 2 .ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ق.3 .ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽوالس 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭽ وفي .47السفإنه السؤال: ما أهمية البشارة في حياة المؤمنن؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ق .27/1 البغوالص السؤال: كيف يكون العمل صالحاًً؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ أكمل محاسن الجنات جريان المياه في خالها؛ وذلك شيء اجتمع البشر كلهم على .354/1 ابن عاشورأنه من أنفس المناظر. السؤال: لماذا ذكرت الآية الكريمة جريان الأنهار من تحت الجنان؟ ﭼ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭽ فل .46السالأخ السؤال: لماذا أطلق سبحانه وصف ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭽ ه .61/1ابن كثآخ السؤال: لماذا ختم ذكر نعيم أهل الجنة بأنهم خالدون فيها؟ ﮙ ﮚ ﮛ ﮘﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭽ ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮟﮜ ﮝ ﮞ ذم لمن يضل به؛ فإنه فاس أبي وقاص في الخوارج، وسماهم .178/1 ابن تيميةفهو فاسق. السؤال: من حرف معاني القرآن عن فهم سلف الأمة فهو فاسق، وضح ذلك من الآية. ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮟ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ أي: برك المراد منه، ويشرح صدورهم لما فيه من المعارف؛ فيزيدهم به إيماناً وطمأنينة وإيقانا. .77/1. البقاعيوالمهديون كثر في الواقع، قليل بالنسبة إلى الضالن السؤال: من الأولى بهداية الله سبحانه لفهم القرآن؟ )5) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى مُتَشَابِهًا فيِ اللَّونِ، وَالمَنظَرِ، لاَ فيِ الطَّعمِ. استَوَىقَصَدَ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية اع. 1 .ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭽ بالس ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ التس.2 . ﭼﭦ ﭧ تواض.3 ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊﭽ س .ﭼﮋ ﮌ العمل بالآيات ﭰ ﭽض. 1 ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ .ﭼﭼ ﭽ ﭾ اق.2 ﯕ ﯖ ﯗﭽ الأنبي ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ .ﭼﯥ ﯦ ﭒ ﭓ ﭽ تذك.3 .ﭼﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭽ ه .395/1القرطأحكام الخليفة، ولا خاف في وجوب ذلك بن الأمة ولا بن الأئمة. السؤال: بقاء الأمة با إمام ذنب يأثمون به لكثرة المفاسد، وضح ذلك من الآية. ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ فه .192/1 ابإس السؤال: ما السببان المؤديان إلى هاك الأمم إذا انتشرا فيها؟ ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭽ وقول المائكة هذا ليس على وجه الاعتراض على الله، ولا على وجه الحسد لبي آدم .67/1 ابن كثر... وإنما هو سؤال استعام واستكشاف عن الحكمة في ذلك. السؤال: لامَ الله سبحانه إبليس على سؤاله، ولم يعاتب المائكة على سؤالهم، فلماذا؟ ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ (أتجع .48 الستعمي السؤال: لماذا خُصَّ سفك الدماء بالذكر مع أنه داخل في الإفساد؟ ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮈﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ الواجب على من سُئل عن علم أن يقول إن لم يعلم: الله أعلم، ولا أدري؛ اقتداء بالمائكة، والأنبي .425/1 القرطفيبق السؤال: ما ذا نفيد من قول المائكة: (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا)؟ ﭼ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﭽ النه .62/1 ابن جس السؤال: ما الطريقة المثالية في الحذر من المعاصي؟ ﭼﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭽ س .238/1الألوسيوبعده سبب قربه، فسبحانه من تواب ما أكرمه، ومن رحيم ما أعظمه. السؤال: بعد قصة آدم- عليه السام- لا نيأس من رحمة الله سبحانه، وضح ذلك. 1 2 3 4 5 6 7 )6) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى وَيَسفِكُ يُرِيقُ. وَنُقَدِّسُ لَكَ نمَُجِّدُكَ، وَنُطَهِّرُ ذِكرَكَ عَمَّا لاَ يَلِيقُ. رَغَدًا تمََتُّعًا هَنِيئًا وَاسِعًا. فَأَزَلهَُّمَا أَوقَعَهُمَا فيِ الخَطِيئَةِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات اتِّبَ. 1 ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭽ ا .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ لا تجع. 2 .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ مت ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﭽ بالص. 3 .ﭼﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ العمل بالآيات ذكِّراليوم من حولك بنعم الله عليكم ووجوب ش. 1 ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭽ .ﭼﭻ ﭼ اح. 2 ﮛ ﮜ ﮝﭽ بفضلها، وأكثر من تعظيم الله في الركوع، .ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ح. 3 ﮤ ﮥ ﮦﭽ لعل .ﭼﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭰ ﭱ ﭽ مُهَيِّجاً لهم بذكر أبيهم إسرائيل، وهو نبي الله يعقوب عليه السام، وتقديره: يا بي العبد الص .79/1ابن كثركذا، يا ابن الش السؤال: لماذا نادى اليهودَ ناسباًً إياهم إلى أبيهم إسرائيل (يعقوب) عليه السام؟ ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭽ للأنبي×تصدي مع أخ×والآخ بصدقهم، والثالث: أنه وافقهم فيما في كتبهم من التوحيد وذكر الدار الآخرة وغر .64/1 ابن جزيذلك من عقائد الشرائع؛ فهو مصدق لهم لاتفاقهم في الإيمان بذلك. السؤال: كيف يكون القرآن مصدقاً للكتب السابقة؟ ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ وه رش .11/2 القرط-وقد تَعَنَّ عليه- حتى يأخذ عليه أجراً ؛ فقد دخل في مقتضى الآية. السؤال: كيف يشتري الإنسان بآيات الله ثمناً قليا؟ ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭽ اُس .247/1 الألوسبالش السؤال: بماذا استُدِل بالآية؟ ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭽ ولي بالمع م .82/1ابن كثأحدهم السؤال: صاحب المعصية إذا رأى غره يفعلها؛ هل يسكت عنه؟ ﭼ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯔﮰ ﮱ ﯓﭽ .22/1 الطريأخر الله- جل ثناؤه- أن الصاة كبرة إلا على من هذه صفته. السؤال: ما الصفة الي تحبب الصاة للمؤمن، وتشوقه إليها؟ ﭼ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯔﮰ ﮱ ﯓﭽ وإ ثوابه .249/1الألوسبالخل السؤال: لماذا لم تثقل الصاة على الخاشعن؟ )7) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى فَارهَبُونِ خَافُونِ. وَلاَ تَلبِسُوا لاَ تخَلِطُوا. يَظُنُّونَ يُوقِنُونَ. عَدلٌ فِديَةٌ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭥ ﭦ ﭧ ﭽ كلم. 1 .ﭼﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ لا تيأس من كثرة معاصيك؛ فإن كان الله سبحانه يغفر الشرك . 2 -وه ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭽ الله س .ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ م.3 ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﭽ يتوب .ﭼﮂ ﮃ ﮄ العمل بالآيات اكت. 1 وكفاه .ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﭽ الش ذكّ.2 فخفف الله عنهم بالاقتصار على×أنفسهم، وأما عصاة أمة محمد ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽطلب الاستغفار والتوبة الصادقة، .ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ راج.3 .ﭼ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﭽ كثرة، واقتصر على الطيب من الرزق، 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽ أغرقناه .87/1ابعدوك السؤال: توعد فرعون المؤمنن بالصلب؛ ليتشفى بهم، فعامله الله بمثل ما توَعَّدَ به، بنِّ ذلك. ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭽ .133/1 البقاعيوخصَّ الليل بالذكر؛ إشارة إلى أن ألذ المناجاة فيه. السؤال: لماذا خصَّ الليل دون النهار بالمناجاة؟ ﭼﮎ ﮏﮐﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭽ الفع .72/2 الطريالعجل ربا بعد فراق موس السؤال: غياب العلماء والصالحن عن المجتمع مظنة انحرافه، وضح ذلك. ﭼﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﭽ جعلت الظل .134/1البقاع� �بم السؤال: أسوأ الجهل الجهل بالربوبية، وضح ذلك ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭽ � �لم .90/1ابن كثالنع السؤال: ما عاقة هذه الآية بما قبلها من الآيات؟ ﯯ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﯩﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭽ ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ف رزقناكم) أي: رزقا لا يحصل نظره لأهل المدن المترفهن. فلم يشكروا هذه النعمة، .49 السواس السؤال: ما سبب توالي العقوبات وشدتها على بي اسرائيل؟ ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﭽ والجم .264/1الألوسواس السؤال: لماذا عر عن ظلم بي اسرائيل بالفعل الماضي والمستقبل؟ )8) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى فَرَقنَا فَصَلنَا. بَارِئِكُمخَالِقِكُم. الغَمَامَ السَّحَابَ. المَنَّشيءٌ يُشبِهُ الصَّمغَ كَالعَسَلِ.

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ وحاص بذنوبه والس مك .94/1ابن كثررحله شكراًً لله على ذلك، ثم لما دخل البلد اغتسل وصلى ثماني ركعات. السؤال: ما الذي ينبغي على المسلمن أن يفعلوه حالة النصر والفوز والظفر؟ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ ﭼﯡﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ في .149/1 البقاعالأدن السؤال: ماذا تفيد هذه الأمة مما حصل لليهود، وما يحصل لهم؟ ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ و الله ونعمه؛ جازاهم من جنس عملهم، فقال: (وضربت عليهم الذلة) الي تشاهد على .53السظاه السؤال: لماذا كانت الذلة والمسكنة عقوبة مناسبة لمعاصي بي إسرائيل؟ .ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ ومعن الفقر والحاجة مع وفرة ما أنعم الله عليهم؛ فإنهم لما سئموها صارت لديهم كالعدم، .528/1 ابن عاشورولذلك صار الحرص لهم سجية باقية في أعقابهم. السؤال: الحرص والطمع صفة يهودية، كيف دلت الآية الكريمة على اتصاف اليهود بها؟ ﭼ ﯺ ﯻ ﯷ ﯸ ﯹ ﯶﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭽ (ذلك بما عصوا) بأن ارتكبوا معاصي الله، (وكانوا يعتدون) على عباد الله؛ فإن المعاصي � �يج .53 السعديينشأ عنها أنواع البدع والكفر وغر ذلك، فنسأل الله العافية من كل باء. السؤال: إذا استسلم الغافل للصغائر؛ أوقعته بالكبائر، ثم الكفر، وضح ذلك من الآية. ﯷ ﯸ ﯶﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭽ ﭼﯹ ﯺ ﯻ .530/1ابن عاشورإدمان المعاصي يفضي إلى التغلغل فيها، والتنقل من أصغرها إلى أكرها. السؤال: انتقل بنو اسرائيل من المعاصي الصغرة إلى الكفر وقتل الأنبياء؛ ماذا يفيد هذا ؟ ﯷ ﯸ ﯶﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﭽ ﭼﯹ ﯺ ﯻ والمعن .277/1 الألوسعصيانه السؤال: ما الذي حمل اليهود على الكفر بآيات الله تعالى وقتلهم الأنبياء؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات اح. 1 ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭽمنك، .ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ لا تس. 2 .ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﭽ ﯣ ﯤ ﭽ، م.3 ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ .ﭼﯻ العمل بالآيات ، اح.1 .ﭼﭤ ﭥ ﭽ اق. 2 كت .ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭽفيها من أخطاء، ذكّر أس.3 ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﭽ .ﭼﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ 1 2 3 4 5 6 7 )9) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى وَقُولُوا حِطَّةٌ أَي: قُولُوا احطُط، وَضَع عَنَّا ذُنُوبَنَا. رِجزًا عَذَابًا. وَلاَ تَعثَوا لاَ تَسعَوا. وَبَاءُوا رَجَعُوا.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية عل. 1 .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽع ﮖ ﭽل م.2 .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ اذكر فضل الله ورحمته عليك بهذا الإس.3 ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ فل .ﭼﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ العمل بالآيات اخ .1 أن تك .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ أرس. 2 ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭽ جلباً لس .ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ أرسل رسالة تذكر المجتمع فيها بعلم الله سبحانه بالفرق بن التقوى . 3 .ﭼﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﭽ الكاذبة والتقوى الصادقة، 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ وه ف رحمتُ وذكر معاصيهم وقبائحهم، ربما وقع في بعض النفوس أنهم كلهم يش ف بي إس .54السكله السؤال: لماذا وردت هذه الآية بعد ذكر قبائح بي إسرائيل؟ ﭼﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ .281/1الألوسيالمراد بالقوة الجد والاجتهاد وعدم التكاسل والتغافل. السؤال: إلى ماذا يشر أخذ ما أنزل الله بقوة في الآية؟ ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ وإ .544/1ابن عاشالعصي السؤال: لماذا جعل اعتداء اليهود في السبت مع أنهم حفروا يوم الجمعه؟ ﭼﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭽ ولكنه .54السبالآيات. السؤال: لماذا خُصَّت الموعظة بالمتقن؟ ﭼﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ ق عب 177/2القرطكان في نفوس السؤال: ما الحكمة في أمر الله تعالى لهم بذبح بقرة؟ ﭼ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﮮﮫ ﮬ ﮭﭽ لأنه لا يليق بالعقاء الأفاضل؛ فإنه أخص من المزح لأن في الهزؤ مزحا مع استخفاف واحتقار للممزوح معه، على أن المزح لا يليق في المجامع العامة والخطابة، على أنه لا .548/1 ابن عاشوريليق بمقام الرسول؛ ولذا ترأ منه موسى. السؤال: لماذا رد موسى على سؤال قومه بقوله: (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلن)؟ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭽ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ فل إلى البقرة الي أمروا بذبحها فوجدوها عند رجل ليس له بقرة غرها، فقال: والله لا .103/1ابن كثرأنقصها من ملء جلدها ذهباً، فأخذوها فذبحوها. السؤال: ما خطورة التعنت والتشدد في الدين؟ )10) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى وَالصَّابِئِنَ قَومٌ بَاقُونَ عَلَى فِطرَتِهِم، وَلاَ دِينَ لهَُم يَتَّبِعُونَهُ. فَارِضٌ مُسِنَّةٌ هَرِمَةٌ. بِكرٌصَغِرَةٌ فَتِيَّةٌ. عَوَانٌ مُتَوَسِّطَةٌ بَنَ المُسِنَّةِ وَالصَّغِرَةِ. فَاقِعٌ شَدِيدَةُ الصُّفرَةِ.

ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ .104/1ابن كثرلولا أن القوم استثنوا فقالوا: (وإنا إن شاء الله لمهتدون)؛ لما هدوا إليها أبداًً. السؤال: ما الفائدة الي عادت على قوم موسى من الاستثناء؟ ﭼ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭽ وه .55السلحص (الآن جئت بالحق)؟ السؤال : على ماذا يدل قول قوم موسى ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ لعصيانه اش .70/1 ابأج السؤال: التقوى الكاذبة تجلب للعبد العنت والمشقة، بعكس التقوى الصادقة، بنِّ ذلك من الآية. ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﭽ ث .55السوالرص السؤال: لماذا شُبِّهَت قلوبهم القاسية بالحجارة، ولم تشبه بالحديد مثاً؟ ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﭽ وق .243/1 ابولين السؤال: ما الفرق بن قوة القلب وقسوته؟ ﯓ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﮪﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﭽ ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ إن م ت .208/2 القرطالله؛ ن السؤال: بن من خال الآية كيف تكون بعض الحجارة أنفع من القلوب القاسية. ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ (مِ س إيمانه .213/2 القرطلأن السؤال: أيهما أقرب للهداية: الجاهل أم العالم المعاند؟ معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات الاس.1 .ﭼﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ نوع من التعنُّت أو التقوى الكاذبة، الله ق.2 ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ الناظري .ﭼ ﮈ .ﭼﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ المعاصي هي سبب قسوة القلب،. 3 العمل بالآيات « .1 .ﭼﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ فالله تعالى يعلم ما تخفي وما تظهر، احذر طول العهد بمرققات القلوب، واعمل اليوم عماً يرقق قلبك؛ .2 كتغس .ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﭽ ، الزه ﯷ ﭽ أرس.3 ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ . ﭼﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋﰌ ﰍ ﰎ 1 2 3 4 5 6 7 )11) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى لاَ ذَلُولٌغَرُ مُذَلَّلَةٍ لِلعَمَلِ فيِ الحِرَاثَةِ. مُسَلَّمَةٌ خَالِيَةٌ مِنَ العُيُوبِ. لاَ شِيَةَ لَيسَ فِيهَا عَاَمَةٌ مِن لَونٍ يخَُالِفُ لَونَهَا. فَادَّارَأتُ تَنَازَعتُم، وَتَدَافَعتُم تُهَمَةَ القَتلِ.

معاني الكلمات التوجيهات الوقفات التدبرية تذكر أن الله يعلم ما تسر وما تعلن؛ فا يراك في سرك وعانيتك . 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭽ إلا على خر، لا تته. 2 ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﭽ المعاص .ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ق. 3 .ﭼﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ العمل بالآيات أرس. 1 . ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭽ ، الكر اب. 2 ﭛ ﭜ ﭽ التفاسر الميسرة؛ لتكون ممن فهم كام الله تعالى، .ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ اخ. 3 ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭽ بالق .ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ .72/1 ابن جزي(إلا أماني): تاوة بغر فهم. السؤال: كيف تفهم من هذه الآية الذم لمن يقرأ القرآن بغر فهم؟ ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ هذه صفة من لا يفقه كام الله، ويعمل به، وإنما يقتصر على مجرد تاوته، كما .247/1 ابن تيميةقال الحسن البصري: نزل القرآن ليعمل به؛ فاتخذوا تاوته عما. السؤال: ترك تدبر القرآن الكريم والعمل به مذموم في القرآن الكريم؛ بن ذلك. ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ ﭼﭲ ﭳ ﭴ ﭵ وإ آخرها ثمن قليل، فجعلوا باطلهم شَرَكا يصطادون به ما في أيدي الناس، فظلموهم م .56 السبأبط السؤال: من حرف نص الكتاب أو معناه فهو ظالم من جهتن. بيِّنهما. ﭼﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭽ وأمرناهم بالوالدين إحساناً. وقرن الله عز وجل في هذه الآية حق الوالدين بالتوحيد لأن النش .229/2 القرطو السؤال: لماذا قرن الله سبحانه بن حقه وحق الوالدين؟ ﭼﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﭽ وناس .115/1 ابن كثرفجم السؤال: لماذا ذكر القول الحسن بعد أن ذكر الإحسان؟ ﭼﯦ ﯧ ﯨﭽ وجع به، وذلك أن أصل القول أن يكون عن اعتقاد، فهم إذا قالوا للناس حسنا فقد أضمروا .583/1 ابن عاشلهم خراً. السؤال: لماذا جعل الله تعالى الإحسان لسائر الناس بالقول؟ ﭼﯦ ﯧ ﯨ ﭽ .72/1 البغويهو اللن في القول، والمعاشرة بحسن الخلق. السؤال: بنِّ فضل الإحسان في القول ومكانته في الدين. )12) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى أُمِيُّونَ يجَهَلُونَ القِرَاءَةَ وَالكِتَابَةَ. أَمَانِيَّ تِاَوَةً أَو أَكَاذِيبَ تَلَقَّوهَا عَن أَحبَارِهِم. فَوَيلٌ هَاَكٌ، وَدَمَارٌ. مِيثَاقَ العَهدَ المُؤَكَّدَ. حُسناً كَاَمًا طَيِّبًا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات تأم.1 لأن المؤم .ﭼﭤﭥﭡ ﭢ ﭣ ﭽ م ا.2 بع .ﭼﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ اليه. 3 ﭸ ﭹﭽ يؤتمن .ﭼ ﭺﭻﭼ العمل بالآيات اسع في فك أسر أو سجن بشفاعة، أو بتقديم مال، أو بدعوة صالحة . 1 .ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭽ في جوف الليل، أو في ساعة إجابة، اطل.2 ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟﭽ تردها لأنها لا توافق هواك، .ﭼﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯙ ﭽ رسولاً، وبالإسام ديناً× قل.3 .ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭽ أنه فك الأُسارى، وأمر بفكهم، وجرى بذلك عمل المسلمن، ×وردت الآثار عن الن وانعق .242/2القرطكاف السؤال: ما واجبنا تجاه أسارى المسلمن في العالم؟ ﭼ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ وفيه .58السالمأم السؤال: كيف ترد بهذه الآية على من يزعم الإيمان وهو لا يعمل؟ ﭼ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭽ أخ .58السعدي(أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة). السؤال: ما السبب الذي جعل بعض الناس يؤمنون ببعض الكتاب، ويكفرون ببعض؟ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﮮﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﭽ ﭼﯔ ﯕ ﯖ ﯗ التأييد بروح القدس لمن ينصر الرس .268/1ابن تيميةالمشركن وأهل الكتاب. السؤال: من الذي ينصره الله تعالى بروح القدس؟ ﭼ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭽ وسمُ .245/2 القرطفيم السؤال: إلى أين يجر الهوى صاحبه؟ ﭼ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯩﯦ ﯧ ﯨ ﭽ عن × قلوبن .318/1الألوسالإجابة، وقطع طمعه عنهم بالكلية؛ فأقصاهم الله تعالى عن رحمته. السؤال: ماذا قصد اليهود من قولهم (قلوبنا غلف) وبماذا عوقبوا؟ ﭼ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯩﯦ ﯧ ﯨﭽ أض حقيق للس .182/1 البقاعيإبع السؤال: لماذا لعنهم الله وأبعدهم عن رحمته؟ )13) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى تُفَادُوهُم تَسعَوا فيِ تحَرِيرِهِم مِنَ الأَسرِ. خِزيٌ ذُلٌّ، وَفَضِيحَةٌ. وَقَفَّينَا أَتبَعنَا. غُلفٌ مُغَطَّاةٌ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات حس. 1 ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭽ والع ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ .ﭼﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ علي. 2 .ﭼﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﭽ خ الإص.3 ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﭽ حقيق .ﭼﯬﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ العمل بالآيات ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭽ اس.1 ﭱ ﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ .ﭼﭾ ﭿ ﮀ اس.2 ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ مفت ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ .ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ق. 3 س ﯥ ﯦ ﭽ فض .ﭼﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭧﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭽ كفرهم كان لمجرد العناد الذي هو نتيجة الحسد لا للجهل، وهو أبلغ في الذم؛ لأن .322/1الألوسيالجاهل قد يعذر. السؤال: ما سبب كفر اليهود؟ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ � �لم .120/1ابن كثرفي الدني السؤال: الجزاء من جنس العمل، وضح ذلك من الآية. ﭼ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ فلعنه .59 السوش السؤال: لماذا باء اليهود بغضب بعد غضب؟ ﭼ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ فلِ .59 السلله السؤال: بنَّ القرآن أن سبب كفرهم بالقرآن إنما هو التعصب والهوى، وضِّح ذلك من خال الآية. ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﭽ في إضافة (أنبياء) إلى الاسم الكريم تشريف عظيم، وإيذان بأنه كان ينبغي لمن جاء .324/1الألوسي من عند الله تعالى أن يعظم وينصر، لا أن يقتل. السؤال: على ماذا تدل إضافة اسم أحد المخلوقات إلى اسم الله تعالى؟ ﭼﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﭽ (ورفعن في حضي يس .198/1 البقاعيال السؤال: تأديب المعاند على قدر عناده، إلى أي مدى بلغ تأديب اليهود؟ ﭼ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﭽ .59 السعديأي: سماع قبول، وطاعة، واستجابة. السؤال: ما نوع السماع الذي أراده الله سبحانه منا للقرآن الكريم؟ )14) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى يَستَفتِحُونَ يَستَنصِرُونَ بِهِ عَلَى المُشرِكِنَ. فَبَاءُوا رَجَعُوا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات كلم.1 .ﭼﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭽ م. 2 .ﭼﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ اح.3 ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﭽ أولي .ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ العمل بالآيات ض. 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭽ ، تشتاق للآخرة .ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ س.2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ مضل مض .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ راج.3 ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭽتظ .ﭼﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭽ ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ لأن من اعتقد أنه من أهل الجنة كان الموت أحب إليه من الحياة في الدنيا؛ لما يصر .257/2 القرطإليه من نعيم الجنة، ويزول عنه من أذى الدنيا. السؤال: لماذا أمر الله تعالى اليهود أن يتمنوا الموت؟ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭽ ﭼﭞ ﭟ ﭠ ﭡ لأن ذل فعل بربه .200/1 البقاعيك السؤال: ما دلالة تمي لقاء الله؟ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭶﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭽ ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮄﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ذمه .202/1 البقاعكان السؤال: ما سبب حرصهم على البقاء في الدنيا على أية حال؟ ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮄﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ (وما هو بمزحزحه): مباعده. (من العذاب): من النار. (أن يعمر)؛ أي : طول عمره .79/1 البغويلا ينقذه. السؤال: هل طول العمر منقذ للعبد من عذاب الله تعالى؟ ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭽ .262/2 القرطوخص القلب بالذكر؛ لأنه موضع العقل والعلم وتلقي المعارف. السؤال: بن ما يدل على أهمية القلب وعظيم شأنه. ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﭽ من عادى ولياً لله فقد عادى الله، ومن عادى الله فإن الله عدوٌ له، ومن كان الله عدوه .127/1ابن كثرفقد خسر الدنيا والآخرة. السؤال: ما خطورة معاداة أولياء الله سبحانه؟ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ ﭼﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ق 82/1 البغوييعمل السؤال: ما الإكرام الحقيقي، وما النبذ الحقيقي لكتاب الله تعالى؟ )15) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى بمُِزَحزِحِهِ بمُِبعِدِهِ. نَبَذَهُ طَرَحَهُ.

ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ ويس فيه .338/1 الألوسالجناية، وس السؤال: لا يتعلم السحر إلا بشرك وكفر، وضح ذلك من الآية. ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ كم والتق المش .338/1 الألوسع السؤال: ما عاقة كل من المائكة والشياطن بالبشر؟ ﭼ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﭽ وفي هذه الآية وما أش .61 السعديوالقدر، ليست مستقلة في التأثر. السؤال: ما النظرة السليمة الي يجب أن يكون عليها المسلم تجاه الأسباب؟ ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ .450/2 الطرييتعلمون منهما السحر الذي يضرهم في دينهم، ولا ينفعهم في معادهم. السؤال: ما المراد بالنفع المنفي من الآية؟ ﮚ ﮛ ﮙﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭽ ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ ﮟﮜ ﮝ ﮞ الس م .287/2 ابوالفواح السؤال: لماذا السحر لا ينفع، ولا يقرب إلى الله تعالى؟ ﭼ ﮮ ﮯ ﮰﮭﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ (لمثوبة من عند الله): لم يقل فيفي .347/1الألوس الدني السؤال: لماذا وردت كلمة (مثوبة) في الآية نكرة، ولم تضف إلى لفظ الجالة؟ ﭼ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﭽ كان المس أي: راع أحوالن فاس الفاسد، فنهى الله المؤمنن عن هذه الكلمة سداًً لهذا الباب؛ ففيه: النهي عن الجائز .61السإذا كان وس السؤال: استنبط من الآية أحد الآداب الإسامية في مخاطبة الآخرين. معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭙ ﭚ ﭽ كف. 1 .ﭼﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ م.2 .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ × داء الحس .3 ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ .ﭼﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ العمل بالآيات است. 1 ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﭽ .ﭼﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ اس.2 وجن .ﭼ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭽ ح. 3 ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﭽ ووجوب السعي والتعاون لكف شرهم، ﮠ ﮟ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮙﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ .ﭼﮡ ﮢ 1 2 3 4 5 6 7 )16) صفحة1سورة (البقرة) الجزء الكلمةالمعنى اشترََاهُ اختَارَهُ. خَاَقٍ نَصِيبٍ. رَاعِنَا كَلِمَةٌ كَانَ اليَهُودُ يَقُولُونَهَا لِلنَّبيِِّ صلّى الله عليه وسلّم بِقَصدِ السَّبِّ، وَنِسبَتِهِ إِلىَ الرُّعونَةِ.