أربع مراسلات شخصية للإمام المحقق عبدالرحمن المعلمي

17 وأكثر المك٤٧ين الم٪تكجٮن إلى الك٪ح والج٧ةٔح وعا٦ذ٭٥ ظ٪ٛيح، و٬٥ على ٝك٧ 1-ٝك٥ ٦ذ٧ك١ٮن ثأو٢ ٦ؾ٬ج٭٥، على ٦ة ٬ٮ ٦ٞؿر في ٠ذج٭٥ ا٣ٛٞ٭يح، ويؾمٮن البؽع ويحؿمٮ٩٭ة، إلا أن ٚي٭٥ دٕىت لمؾ٬ج٭٥ مؽيؽ، يح٧٤٭٥ على تحؿيٙ ٠سير ٦٨ الآيةت والأظة دير. 1-وا٣ٞك٥ الآػؿ - و٬ٮ الأٗ٤ت - ٗ٤جخ ٔ٤ي٭٥ البؽع في ٔٞةاؽ٬٥ ؤجةداد٭٥ وعاداد٭٥، واقذٮلى ٔ٤ي٭٥ الدصةلٮن ٦٨ المذىٮٚح، ٚجؽلٮا ا٣ٕٞةاؽ الإقلا٦يح ثكسير ٦٨ ٔٞةاؽ المشرلًين، ٦٨ اهن٪ٮد، ولًسير ٦٨ ٔٞةاؽ الجىةرى، ولًسير ٦٨ ٔٞةاؽ ا٣ٛلاقٛح، إلى ٗير ذلٟ. و٬١ؾا ا٣ٕجةدات وا٣ٕةدات، ظتى وةر كل واظؽ ٦٨ ٬ؤلاء الدصة٣ين يخترع ٦ة مةء ٦٨ ا٣ٕجةدات، ٚيأػؾ٬ة الجةس ٔ٪٫ ولَ ٦٨ أ٩كؿ ٔ٤ي٭٥ أو ػة٣ٛ٭٥ ٝةمٮا ٔ٤ي٫، ونكجٮه إلى الٮ٬ةثيح وإلى ٔؽم محجح الجبي  ، والىةلحين، وٗير ذلٟ، و٦ٓ أن ٬ؾا ا٣ٞك٥ ٬٥ أكثر الم٪تكبين إلى الإقلام ٔؽًا ٚةلىٮ٣ح هن ٥، ولَ ٦٨ ٔ٪ؽه شَءٌ ٦٨ ا٣ٕ٤٥ والإي٧ةن يخةٚ٭٥ على ٩ٛك٫. على أن مأن ٬ؤلاء ٣حف بحؽير، ث٢ ٬ؾا ظةل أكثر ا٣ٕٮام، ٦٪ؾ ٦بةت الكجين، ظتى في مص، والنةم، وا٣ٕؿاق، والحؿ٦ين، والح٧٨، وٗير٬ة، ولًسير ٦٨ ال١ذت المؤ٣ٛح في ا٣ٕٞةاؽ، والتٛكير، والتىٮف، هي ٦٨ ذلٟ ا٣ٞجي٢، وفي الح٧٨ ٦٨ ٬ؾا شَءٌ ٠سير، ولا يكٕني دٛىي٢ ذلٟ، و٣ك٨ ٝؽ وط ٔ٨ الجبي  أ٩٫ كان يٞٮل في ػُجذ٫ (1 ) الوهابوة ىبز خصوم دعوة الشوخ ادصلح: محمد بن عبد الوهاب النجدي ادتوفى سنة1021)، وهاذا النبز شنشة متبعة في كثير من بقاع الدىوا ضد دعاة الإصلاح للعقائد والعبادات. قال العلامة عقول بن يحوى الإرياني: إن أىاااااااااا ىزهااااااااا إ اااااااااي عااااااااان الأىااااااااداد قااااااااالوا: أىاااااااا وهاااااااااي لكااااااااااان ُ بادصااااااااااا ى أ ساااااااااااوة فقومااااااااااااه ساااااااااااام وه بالصاااااااااااااي وعلق شوخنا العلامة إسماعول بن علي الأكوع بقوله: ما زال هاذا دأب أعداء السنة، فمن قبل كاىوا يتهمون من يمول إلى العمل بالكتاب والسنة، بيىه: ىاصبي، والووم يتهموىه بيىه وهاي، فلا حول ولا قوة إلا بالله. «هجر العلم ومعاقله في الومن»1 /87 )–إريان-.

18 كل جمٕح«إن أظك٨ الحؽير كلام ا﵀، وػير اهنؽى ٬ؽى مح٧ؽ وش الأمٮر محؽزةد٭ة، ولَ محؽزح ثؽٔح، ولَ ثؽٔح ًلا٣ح» زادفي روايح/ «ولَ ًلا٣ح في الجةر»، وورد ٦ٕ ٬ؾا في أظةدير أػؿى وعيعح، و٦٨ كلام الىعةثح ؤ٧٤٭٥، وتن٭ؽ له آيةت ٝؿآ٩يح، وٗير ذلٟ ٦٨ الأد٣ح. ٚ٭ٮ ٩هٌ في أن كل ٦ة ل٥ يك٨ على ٔ٭ؽ رقٮل ا﵀  ٦٨ الدي٨ ٚ٭ٮ ػةرج ٦٨ الدي٨، وإدػةله في الدي٨ إظؽاث ٚي٫، ٚ٭ٮ ٦٨ ش الأمٮر، وبؽٔح وًلا٣ح، وفي الجةر، و٣حف ٦٨ ٬ؾا ٦ة كان ٦٨ الٮقةا٢، ٠ذألحٙ ال١ذت، وب٪ةء المؽراس، ٚإن ٬ؾا لا يُؽ عى أ٩٫ ٦٨ و٤ت الدي٨، وإ٩٧ة يُٞةل/ إ٩٫ وقي٤ح إلى الدي٨، ٚذألحٙ ال١ذت وقي٤ح لحِٛ ا٣ٕ٤٥، وب٪ةء المؽارس وقي٤ح ٣تك٭ي٢ دٕ٤٥ ا٣ٕ٤٥، ولحَُٞفْ على ٬ؾا. و٦٨ البؽع النةإح في الح٧٨ وٗير٬ة ٦ة ٬ٮ شكٌ صريطٌ، و٦ة ٬ٮ كٛؿٌ ، و٦ة ٬ٮ ٚكٌٜ، وإلى ا﵀ المنذكى. و٦٨ أظت أن يذؼ٤ه ٦٪٭ة، ٚلا حُْٞؽِمُ على أذٞةد شَءٍ ولا ٔ٧٢ شَءٍ ثٞىؽ التٞؿب إلى ا﵀ دٕةلى ظتى يكٮن على ثح٪ح ٦٪٫، أ٩٫ ٦ؾ٠ٮر في ٠ذةب ا﵀ دٕةلى، ٦جح٪ًة واًعًة، أو في الأظةدير الثةثذح ٔ٨ الجبي ، ويذٮٝٙ ٔ٧ة ٔؽا ذلٟ، ويُؿْمِ ؽُ أ٬٤٫، وإػٮا٩٫، وٗير٬٥، إلى ذلٟ. (1) أمظرمضف مسؾؿ867) مقـ مضامسر مسـ مقبد ا مسؾػظ«أما مسعد، مونن مظمػ الحديث ميتاب الله، ومظمػ الهدى هدى محؿد، وذ إمقر محدمصاتها، وميؾ مسدمقة ضلامًة ش، وهق مطديث مشفقر مذ مصـػات الحديث ودواويـ امًسـة. أما مًػظ: وميؾ ضلامًة مذ امًـار. موؼد مضاء مذ مطديث مضامسر مظارج امًصحقح، مـ مـريؼ امسـ امعبارك، مقـ مؾػقان، مقـ مضعػر، مقـ أمسقف، مقـ مضامسر، ومًقس مذ مـريؼ وميقع، مقـ مؾػقان، مسف. ومىد مضاء مقـ امسـ مسعقد مقمىقموًا مقؾقف، مقـد امًطمؼاني (9/97)، و امًبقفؼل «إمؾماء وامًصػاتش = (1/482)، وامًلامًؽائل مذ «أصقل آمقتؼادش رمىؿ (85)، وهق مشفقر مقـف، مع أن أمؾاكقده ٓ مشسؾؿ مـ مطعـ

19 وٝؽ أ٣ ٛخُ ٔؽة رقةا٢ في تحٞيٜ ٬ؾا الأمؿ، ومؿادي أن أَجٕ٭ة، وأنشر٬ة، و٣ك٨ إ الآن ل٥ تُكَةِٔؽِ الأٝؽار، أقةل ا﵀ دٕةلى دحكير ٦ة ٚي٫ الخير . وفي اهن٪ؽ ٚؿق ٠سيرة صؽًا، ٦٨ ٗير المك٤٧ين، أكثر٬٥ ٔؽدًا/ أ٬٢ اهن٪ؽ الأو٤يٮن، و٬٥ مشرلًٮن، يٕجؽون الأو٪ةم، وٝؽ ادٌط لجة ٦٨ ظةهن٥ ظةل مشركي ا٣ٕؿب اذيي٨ ثٕر ا﵀ رقٮله مح٧ؽًا  لحؽٔٮ٬٥ إلى التٮظيؽ، وظةل المشرلًين ٦٨ الأم٥ المذٞؽ٦ح، ٚإن مشركي اهن٪ؽ يجٕ٤ٮن الأو٪ةم على وٮرٍ يـٔ٧ٮن أ٩٭ة وٮر الملااكح، ز٥ يَٕ١ّٛٮن على د٤ٟ الأو٪ةم، يؽٔٮن ا﵀ دٕةلى ٔ٪ؽ٬ة، ويذضرٔٮن إلح٫، ٬ؾا ٬ٮ شلً٭٥، ٚلا يٕذٞؽون في الأو٪ةم أ٩ٛك٭ة ٩ًٕٛة ولا ضرًا، وإ٩٧ة يـٔ٧ٮن أن د٧كع٭٥ ث٭ة، ؤَ١ّٮٚ٭٥ ٔ٪ؽ٬ة، ودعاؤ٬٥ ا﵀ دٕةلى لدي٭ة يٞؿب٭٥ إلى ا﵀ دٕةلى؛ لأ٩٫ قجعة٩٫ ودٕةلى يحت الملااكح، والملااكح يُسرّون ثةظترام ٬ؤلاء الأظضةر الم٪ٞٮمح ٔ٤ي٭ة وٮر٬٥، وٝؽ ثين ا﵀ ص٢ ذ٠ؿه ٬ؾا المٕنى في ٠ذةث٫، ظير ظكى ٔ٨ المشرلًين ٔجةدد٭٥ ل٤٧لااكح وأ٩٭٥ يٞٮلٮن/ ﴿٦َة جَْٕجُؽُ٬ُ٥ْ إِلا لحَُِٞؿ بُٮ٩َة إِلىَ ا﵀ ِ زُ٣ْفىَ ﴾1.] وٝةل في آيح أػؿى/ ﴿وَيَُٞٮلُٮنَ ٬َؤُلاَءِ مََُٕٛةؤُ٩َة ِٔ٪ْؽَ ا﵀ ﴾36.] ومشرلًٮا ٝؿيل كا٩ٮا يـٔ٧ٮن أن الملااكح ث٪ةت ا﵀، دٕةلى ا﵀ ٔ٨ ذلٟ، ز٥ زٔ٧ٮا أ٩٫ يججغي ٔجةدة الملااكح؛ لحٞؿبٮ٬٥ إلى ا﵀ ز٣فى، ز٥ لمة كان الملااكح غاابين ٔ٪٭٥، ولا يؽرون ٠يٙ يٕجؽو٩٭٥، دٕ٤٧ٮا ٦٨ مشركي الأم٥ الأػؿى صَْٕ٢َ الأو٪ةم، ٚضٕ٤ٮا لبٕي الملااكح وٮرًا ظكج٧ة ػي ٢ هن٥ النيُةن، ولبٌٕ٭٥ منة٬ؽ، وق٧ ٮا كل وٮرةٍ أو من٭ؽٍ ثةق٥ ذلٟ الم٤ٟ، على ظكت ٦ة يُٮحي إلح٭٥ النيُةن، ٚكا٩ٮا يـٔ٧ٮن أن المٞؿبين ٦٨ الملااكح يٞةل هن٥/ اللا ت، وا٣ُٕـ ى، و٦٪ةة. ق٧ٮ٬٥ ثأق٧ةء الإ٩ةث؛ لـٔ٧٭٥ أ٩٭٥ إ٩ةث، ٚض٤ٕٮا لكل واظؽة ٦٨ ٬ؾه الثلازح و٪٧ًة، أي/ من٭ؽًا، وق٧ٮا (1) مًعؾف يعـل ميتامسقف«مطؼقؼة امًبدمقةش، و: «صدع امًدمضـة موصؾ امًبدمقة مقـ امًسـةش، ومىد مـبعا مػرديـ، وضؿـ «مجؿقع آمصارهش (6/5-)،ولله الحؿد.

21 ثةق٧٫ ٠٧ة يٞةل لىٮرة ا٣ٛؿس/ ٚؿس، ولىٮرة الأقؽ/ أقؽ، ونحٮ ذلٟ، ز٥ أػؾوا يَٕ١ّٛٮن على د٤ٟ المنة٬ؽ، أٔني الأو٪ةم زأ٧ين أن اظترا٦٭٥ يُٕٙ ٔ٤ي٭٥ ٝ٤ٮب الملااكح المؾ٠ٮري٨؛ ٣حنٕٛٮا هن٥، ٔ٪ؽ ا﵀ دٕةلى، ويٞؿبٮ٬٥ إلح٫. وإذا أظجبذ٥ أن دٕ٤٧ٮا ٬ؾا المٕنى يٞي٪ًة، ٚةٝؿأوا قٮرة الجض٥، ٦ذؽثؿي٨ هنة، ملاظْين ٦٪ةقجح كل آيح ل٤تي ٝج٤٭ة، أو ا٣تي ثٕؽ٬ة، ٚإ٩ك٥ دؿون ٬ؾا المٕنى واًعًة صؽًا، ودٕضجٮن ٦٨ غا٣ت المٛسري٨ ٠يٙ ٗٛ٤ٮا ٔ٪٫، ٦ٓ أن في ا٣ٞؿآن آيةت ٠سيرة، ٦ة ين٭ؽ له، ولًؾلٟ الك٪ح والتةريغ. وأرى أن دؽثؿ قٮرة الجض٥ كافٍ مةفٍ وافٍ، على أن أو٢ وصٮد الأو٪ةم في الأرض كان في ٝٮم ٩ٮح، ٠٧ة رُوي ٔ٨ الىعةثح، في دٛكير ٝٮله دٕةلى/ ﴿ وََٝةلُٮا لاَ دَؾَرُن آلِ٭َذَكُ٥ْ وَلاَ دَؾَرُن وَدًّا وَلاَ قُٮَاعاً وَلاَ حَُ٘ٮثَ وَيَُٕٮقَ وَنَسرًْا ﴾ [11]ا٩ْؿوا «الخةزن» . وإذا دؽثؿد٥ ٬ةذا وذاك ٦ٓ الآيةت ا٣تي ٩عى ا﵀ دٕةلى ٚي٭ة على الجىةرى/ ٔجةدة ٔحسى ٔ٤ي٫ الكلام، وٗير ذلٟ، دبين ٣ك٥ ٦ة في أٔ٧ةل المك٤٧ين ٦٨ ٬ؾا ا٣ٞجي٢، وا٩ْؿوا أيًٌة في «٠نز ا٣ٕ٧ةل»، أظكام المكةصؽ، ولًذةب الج٪ةاـ، يتجين ٣ك٥ ٗير ذلٟ وبةلج٧٤ح ٚة٣ٞةٔؽة المذٞؽ٦ح ٦ٛيؽة صؽًا، وبة﵀ التٮٚيٜ. ز٥ إن غا٣ت قكان اهن٪ؽ، ٬٥ ٬ؤلاء المشرلًٮن، ظتى إ٩٭٥ أكثر ٦٨ المك٤٧ين أربٓ أو خمف مؿات، ولٍ٧ةد٭٥ لدذ٧ٕح، و٬٧ذ٥ مؽيؽة في تََٕ٤ُ٥ِ ا٣ٕ٤ٮم الجؽيؽة والحؿف (1) مًؾؿعؾؿل ميتاب«مقؼقدة امًعرب مذ ومصـقتفؿش، مطبقع ضؿـ «آمصارهش (6/155-.) (2 )هاهـا إمؿارة دمققية مشرمسط مسمل مطال امععبقدات ومقبادها امًذي اتخذوها ومؾائط مسقـفؿ ومسمل ا.. ومسمل مطال مسعض امعسؾؿمل امًذي اتخذوا إومًقاء وامًصالحمل ومؾطاء مسقـفؿ ومسمل ربهؿ: مسما أمطدمصقه مقـد إضمطة وامًؼباب! مسجامع امًغؾق مذ إمواضؾ: أومؾع أودية امًبامـؾ. مورمطؿ الله امععؾؿل ما أمطرصف مقمغ مىقمف مسالحؽؿة وامعقمقظة الحسـة.. وهؽذا مؿلن امًرامؾخمل مؾؾؽ الله مسـا مؾبقؾفؿ!

21 والى٪ةيٓ، والتضةرة، وجمٓ الأمٮال، وظةهن٥ في ٬ؾا الأم يةء أظك٨ ٦٨ ظة٣ح المك٤٧ين في اهن٪ؽ ثكسير، وإلى ا﵀ المنذكى. ٬ؾه وٛةت اهن٪ؽ ا٣ٕة٦ح. ٚأ٦ة الج٭ح ا٣تي أ٩ة ٚي٭ة، ٚإ٩٫ يٞةل هنة/ دك ٨، والمؽي٪ح/ ظيؽر أثةد ، و٦ٕنى/ أثةد/ ٔ٧ةرة، والمؿاد بحيؽر/ أ٦ير المؤ٦٪ين ٔلي ٔ٤ي٫ الكلام، أًةٚٮ٬ة إلح٫ دبرلًٌ، ٚ٧ٕنى الاق٥/ ٔ٧ةرة ظيؽر، والإًةٚح في كلام ا٣ٕض٥ ٦َٕ١ّٮقح. و٬ٮ ثلد واقٓ، عامؿ، ػىيت، ٣حف بججةل مةمح، ولا ثٮديةن ٦٪ؼٌٛح، وإ٩٧ة ٬ٮ ٦٪بكٍ صجلي، ٚي٭ة صجةلٌ و٘يرة، وغا٣ت أرً٫ زرأيح، وٚي٫ ٦جةني مةمح، و٦ية٬٫ ٦٨ المُؿ، قَؽُوا هنة أقؽدًا ْٔي٧ح صؽًا، يكةد يكٮن الٮاظؽ ٦٪٭ة ٦ؽ الجْؿ، والمةء قةاؿ الك٪ح، يخؿج ٦٨ ٬ؾه الأقؽد، ويىفى ثٮاقُح آلات مى٪ٮٔح ذيلٟ، ز٥ يٮزع إلى جميٓ البيٮت، والمكةصؽ، والنٮارع، ٚيضؽون في كل ثيخ أ٩جٮبح مٮزٔح على أم١٪ذ٫، وفي كل مكان ظ٪ٛيح، يٕني/ لٮلبًة م٤ىًٞة ثةلأ٩جٮبح، إذا أراد أظؽٌ المةء ظؿ ك ُٗةء الح٪ٛيح ٚي٪ىت المةء، وإذا ا٠ذفى ظؿَّك ا٣ُ٘ةء زة٩يح ٚيجكؽ. ولًؾلٟ الجٮر ال١٭ؿبةئي، ٣ٕ٤ك٥ مة٬ؽد٧ٮه في مىٮع أو في البةثٮر ٔ٪ؽ ظضك٥، و٬ٮ ٩ٮرٌ يذٮلد ٦٨ ٝٮة مىٮوح، لا دؿى ولا تحف ولا د٤٧ف، وإ٩٧ة دٕؿف ثأزؿ٬ة، وفي (1) مطقدر أمساد مديـة هـدي ة، أكشلها: امًسؾطان محؿد مىقمز مقام 1589م، ومذ مقام 1956م أمقادت الهـد مشـظقؿ وٓياتها، ومىسؿت مطقدر أمساد مسمل وٓيات مسقمباي (وامععروموة أن مسغقمضارات وماهرامؿمؽا) ومَقْسقر (امععروموة أن مسؽاركامشاميا) وأكدرامسرادش، وهل مديـة مؽتظة مسامًسؽان يػقق مؾؽانها (31) مقؾقن كسؿة، وهل مـ معامىؾ امًعؾقم الإمؾلامقة، وبها امًعديد مـ امعتامطػ وامًؽؾقات ومهمػ ذمًؽ، «امعقمؾقمقة امًعرمسقة امًعامعقةش. مًعؾفا: مُصَق ع، مـ مىرى مديرية مقبس، مذ تهامة، مقمغ مـريؼ مطاج امًقؿـ مذ ذمًؽ امًعمٍ مـ مسعض مضفات امًتفائؿ. وامًبامسقر: هق امًسقارة امًؽبمػة، امًتل تحؿؾ إمصؼال، مياكت مـ مراميب امًـاس امعشفقر مذ مقمٍ امعؿؾؽة امعتقميؾقة، ومسداية امًعمٍ الجؿفقري، مصؿ مىؾ امؾتخدامفا مًؾرميقب، وأصبحت لحؿؾ إمصؼال.

22 البلد مح٢ٌ ٠جير لألات ٬ؾا الجٮر، ويذٮزع إلى جميٓ البيٮت، ث ٮاقُح ق٤ٟ ينج٫ الك٤ٟ الت٤٘ؿاف ويَْٞؽِرُ الإنكةن يجٕ٢ في ثحذ٫ ٦٨ السرُُجِ، ٦ة مةء، وٝٮة السرُُجِ تخذ٤ٙ ثةػذلاف الـصةصح، ٚ٧٨ الـصةصةت ٦ة يُضيء إًةءة ٦بح م٧ٕح، وأٝ٢ وأكثر، ووةظت البيخ يُُٕي في ٦ٞةث٢ المةء والجٮر ٦ج٤ً٘ة ٦٨ المةل. ا٩ذهى وٮرة ال١ذةب، والح٧ؽ ﵀ امًتؾغراف، كظام مًـؼؾ امًرمؾائؾ مسامؾتخدام مضفاز يسؿك امعمؼمىة. ومىد مياكت امعمؼمىة أول مضفاز مشؿ امؾتخدامف مذ إرمؾال امًرمؾائؾ مسامًؽفرمساء، ومعظؿ رمؾائؾ امًمؼق ميان يتؿ إرمؾالها مذ ومىت مـ إومىات مستخصقص مؿػرة معقـة مًؽؾ مطرف مقـ مـريؼ مػتاح امعمؼمىة. مصؿ مشؼقم امعمؼمىة مستغقمػ امًـؼط وامًمنط الخاصة مسامًشػرة إمم كبضات ميفرمسائقة وإرمؾالها مقمؼ أمؾلاك امًمؼق. ميان ذمًؽ يسؿك مؿػرة مقرس. اكظر مشػاصقؾ أمظباره مذ: «امعقمؾقمقة امًعرمسقة امًعامعقةش. (2 )ومورمهت مـ كسخف مقـد أذان مففر يقم إمطد امًثامـ مـ مؿفر الله امعحرم ٣ٕةم ز٧ة٩يح وزلازين ثٕؽ الأربٕ٧بح والأ٣ٙ ٦٨ ٬ضؿة رقٮل ا﵀  (8/1/1438) والحؿد لله ومطده.

23  قيؽي الٮالد ا٣برلًح ٔ٧ةد الإقلام ا٣ٛٞي٫/ يحيى ث٨ ٔلي المٕ٤ ظْٛ٫ ا﵀ وعاٚةه ورزٝني ثؿه ورًةه الكلام ٔ٤يك٥ ورحمح ا﵀ وبؿلٌد٫ أرصٮا والدي ٝج٢ كل شَء ا٣ٕٛٮ والمكةمحح، وأن لا يحؿ٦ني ٦ة ٔٮد٩ي٫ ٦٨ دٔٮاد٫ الىةلحح، ٚإن رًةه ٔني ودعاه ل ٬ٮ رأس ٦ةل في الد٩ية، ولٮلاه ل١٪خ نكيًة ٦جكية، وإن –وا٣ٕيةذ ثة﵀- ا٩ُٞٓ ٔني رُدِدتُ إلى أقٛ٢ قةٚ٤ين. ولًـــ٥ مـــٮَ٨ لـــٮلاه َِعْـــخُ ٠٧ـــة ا٩٭ـــٮى ثأصؿا٦ـــ٫ ٦ـــ٨ ُ٪ ـــحِ الج يـــِٜ ٦٪٭ــــٮي أٔٮذ ثة﵀ ٦٨ قٮء ا٣ٕةٝجح، و٦٨ الحٮر ثٕؽ ال١ٮر! المكادجح ل٥ إُٔٝ٭ة ولا يججغي ل أن إُٔٝ٭ة، ول٥ أزل ثين ظين وآػؿ أكذت المكاديت وأرق٤٭ة. وٝج٢ أن يجئ الٮلد أحمؽ كا٩خ مٌخ ٚترة ٦س٢ ٬ةذه ٠ذجخ ٚي٭ة ٔؽة ٠ذت، ول٥ يى٤ني صٮاب، ظتى وو٢ الٮلد أحمؽ، ؤٞت ووٮله ٠ذجخ المكاديت وأرق٤ذ٭ة! (1) مسقت مـ مىصقدة مًق زيد مسـ الحؽؿ مسـ أبي امًعاص امًثؼػل -(م:115) مشؼريبًا - يعامشب أ مظاه، أوردها مهمػ وامطد ، مـفؿ مؾقبقيف مذ «امًؽتابش (2/374)، وامًػا«إماش (1/68)، وهق مذ مسعض امعصادر: مىُؾ ةُ امًـقؼ ومىُـ ةُ الجبؾ ومىُؾ تُف: أمقلاه، وامًـِّقؼُ : امًطقيؾ مـ الجبال. وهق مذ مصادري: مًقٓي.. وامؾعتاض الإمام مسالهاء: مًقستقي امًسقاق. (1 )هقامسـ أمظقف إميمؼ محؿد مسـ يحقك امععؾؿل، امًذي مشقمم مشعؾقؿف ورمقايتف مذ مسداية مـؾبف مًؾعؾؿ، مطقـما ميان محؿدًا ميامشبًا مذ امعحؽؿة امًمنمققة مس ـ(مشرمسة ذمسحان ) مسؿحاموظة (مشعز)، و مىد مشقمذ بها مؾـة ( 1341)، والإمام مؼقؿ مقـد الإدريز ومىد كعاه مذ مظطبة هـاك مىال موقفا: «وإكف مىد مسؾغـل ما مىضاه الله مشعامم مـ ومواة مؾقدي إخ امًػاضؾ امًعالم امًعامؾ مقز الإمؾلام: محؿد مسـ يحقك ...ش مورمقاية امًشقخ ٓمسـ أمظقف مـ رد الجؿقؾ، وٓ مهرو، موالإكسان امًؽريؿ صـقعة الإمطسان.

24 و٬١ؾا ٠ذجخ ٔؽة ٠ذت، كل٧ة اقتجُأت الجٮاب ٠ذجخ، ظتى صـ٦خ ثأن٠ذبي لا دى٢ إلحك٥، ٚةردجخ في الٮقةاٍ، ٚ١ذجخ ٦٨ َؿيٜ آػؿ، ول٥ يى٢ صٮاب أيًٌة، ٚةٔذٮردني الن١ٮك! ٚذةرة أٝٮل/ ٣ٕ٢ الح١ٮ٦ح د٧٪ٓ ال١ذت؛ لٮ٬٥ٍ ٦٨ الأو٬ةم! أو/ ٣ٕ٢ وإٝح مَُٮ ٚحً ٝؽ وٕٝخ! أو/ ٣ٕ٢ والدي -وا٣ٕيةذ ثة﵀- ٗير راضٍ ٔني! وأػيرًا ٠ذجخ ٠ذةثًة ثةق٥ الأ خ النيغ أحمؽ ث٨ مى٤ط الؿيمي وفي َيّ٫ ٠ذةب لٮالدي، وأرق٤ذ٫ ثٮاقُح ٗير الٮقةاٍ المذٞؽ٦ح، ؤسى أن يكٮن وو٢! كةدت ٦٨ ٬٪ةك، و٣ك٨ الكٛؿ يحذةج إلى ٌ ولٌن في الجيح أن أقةٚؿ إلى ٔؽن؛ لأص٢ أ مصوف ٚٮق ا٣ُةٝح! صْسرْ على إرقةل شَء َ ثٕؽ أن وٕٝخ الؿيجح في الٮقةاٍ ل٥ أٗير المكاديت، وأٝٮل في ٩ٛسي/ ٔسى أن يى٢ الجٮاب ٝؿيجًة، ودُ٧ئن الجٛف إلى ثٕي الٮقةاٍ، وعلى كل ظةل ٚ٧ة أثؿئ ٩ٛسي، وأنى ل ا٣براءة؟! ثةدر إلى زيةرة والدي وا٣ٛٮز بخؽ٦ذ٫، ُ ث٢ ٦٨ المٛؿوض ٔلي أن أدؿك كل شَء وأ ٔ٤٢ ٩ٛسي ثأن والدي ُ و٣ك٨ إي٧ةني إًٔٙ ٦٨ ذلٟ، ٦ٓ أني أ راضٍ ثجٞةئي ٬ة٬٪ة، ولا أدري إذا ٔـ٦خ على الٮوٮل إلح٫ أأد٧ك٨ ٦٨ الٮوٮل أم لا؟! أحمد مسـ مصؾح مسـ مقمك مسـ مؾعقد مسـ إمسراهقؿ مسـ كاس امًريؿل. مقالم مواضؾ، وموؼقف مورضي، ومًد مسـ(مقزمًة مسلا د امًريؿل) مخلاف (حمِْمػَ امًقمؾط)، مديرية (مقتؿة) محاموظة (ذمار) مؾـة ( 1313)، ومشعؾؿ مقـد مسعض موؼفاء مسؾدمشفمصؿ رمطؾ إمم مسؾدة (مىػؾة مقذر)، محاموظة مقَ ؿْ رَ ان، (مؿمال صـعاء) مودرس مقمغ امًعلامة مقمك مسـ محؿد الخباني، وامًعلامة محؿد امعؼدمل، وامًؼاضي مطسمل مسـ محؿد امًعرر، وامًعلامة يحقك مسـ مقمك امًذاري. ومذ مؾـة (1337 ) رمطؾ مع الإمام امععؾؿل إمم مسؾدة (صبقا)، مـ مسلاد (امعخلاف امًسؾقماني)، مصؿ مقاد إمم مسؾده (مقتؿة)، مصؿ رمطؾ إمم مديـة (مشعز) مًؾعلاج، موتقمذ هـاك مؾـة (1381 ).

25 أ٦ة ولدي ٔجؽ ا﵀ ٚ٭ٮ وأثٮه وأ٦٫ ٣ك٥ ا٣ٛؽاء! وٝؽ مٜ ٔلي صؽًا ٝٮ٣ك٥/ «أمٜٛإلى والدك ٠٧ة تنٜٛ على ولدك»، و٣ك٨ ٣ك٥ الحٜ في ذلٟ؛ ٚإن مؿور ٬ةذه المؽة ا٣ُٮي٤ح ثؽون أن يى٤ك٥ ٠ذةبٌ ٦ني كافٍ للإيٞةع في النٟ والارديةب، وإ٩ة ﵀ وإ٩ة إلح٫ راصٕٮن. الٮلد أحمؽ ث٨ مح٧ؽ بخير والح٧ؽ ﵀، وٝؽ ٠٪خُ ٔؿ ٚذك٥ في مكادبتي الكةثٞح/ أولاً/ ثأ٩٫ وو٢، وشع في َ٤ت ا٣ٕ٤٥. وزة٩يًة/ ثأ٩٫ ي٤ط ٔلي ثأن أزوص٫! وزةلثًة/ ثأن ا﵀ دٕةلى يسر له ثبرلًح دعااك٥ وّيٛح، يأػؾ ٦٪٭ة نحٮ زلازين إلى أربٕين ريةلاً في الن٭ؿ. وراثًٕة/ ثأ٩٫ دـوج. و٬ٮ بح٧ؽ ا﵀ دٕةلى في ظة٣ح تحى٢ الؿاظح وا٣ُ٧أ٩ح٪ح ثأٝ٢ ٦٪٭ة، و٣ك٨ َجيٕذ٫ لا دـال د٪٘ه ٔ٤ي٫ ٔحن٫! ودكؽر ٔ٤ي٫ ظةله! وذلٟ أمؿٌ يىٕت أو يذٕؾر ٔلاص٫! وعلى كل ظةل ٚلا دجكٮه ٦٨ الدعاء. الأخ أحمؽ في مح٤ ٫ الأول، و٬ٮ -بح٧ؽ ا﵀ دٕةلى - ز٥ ثبرلًح دعااك٥ بخير، وٝؽ دـوج، ووُلدَِ له ث٪خٌ، ز٥ ولدٌ، و٬ٮ داا٧ًة يكةدبني ويذأقٙ لا٩ُٞةع مكادبذك٥. ومًد مذ الهـد مؾـة (1351)، ومشعؾؿ هـاك، ومذ مساميستان، مصؿ مىدم إمم مؽة مقـد أمسقف، مصؿ مشقمفػ مسجدة، ومًقس مًلإمام مؾقاه، ومىد مشقمذ، ولم يعؼب. موقما أمظمؼني امًشقخ محؿد مسـ أحمد امععؾؿل . (1) أحمدمسـ يحقك مسـ مقمك امععؾؿل، (م:1412)، مؾامور مذ ريعان مؿبامسف ٓ يعرف مًف مضفة، مصؿ امشضح مسعدة أمة أكف مؼقؿ مذ إكدوكقسقا، ومىد مياكت امًصؾة مسقـف ومسمل الإمام ومصقؼة حمقؿة، أرمست رمؾائؾف إمًقف مقمغ خمسة مقمن رمؾامًة، يؼقل الإمام مذ إمطداها: «..أكت مـل وأكا مـؽ، ومًقس مقمغ ومضف إرض مسعد مؾقدي امًقامًد–مطػظف الله مشعامم- مـ يسرني سروره أزيد مـؽ، وٓ أمقؾؿ مًؽ ذكبًاش.

26 الٮلد أحمؽ ل٥ يج٤٘ني ٔ٪ك٥ بح٧ؽ ا﵀ دٕةلى إلا كل ػير، ولٮ ٚؿً٪ة أ٩٫ ث٤ ٘ني ٗ ذلٟ ٚ٤٥ يك٨ ٦س٢ ٬ةذا الأ وَِٝٓ ٩ٛسي في اهنلاك ا٣ُٞعي ُ مؿ اهنين لحع٧٤ني أن أ والنٞةء الأثؽي، ٚأدٕ٧ؽ ُٝيٕح والدي، ول٥ دج٤ٖ ٝ٤ح ٔٞلي وًٕٙ إي٧ةني إلى ٬ةذا الحؽ، ولا إلى أٝ٢ ٦٪٫، ث٢ أٝٮل/ إ٩٫ لا يُذىٮر أن يٞٓ ٦س٤٫ ٦٨ إنكةن، ولٮ كان ٦٨ ٔجؽة الأوزةن! الأخ أحمؽ ث٨ مى٤ط الؿيمي ث٤٘ٮه ٔني الكلام، وصـاه ا﵀ دٕةلى ػيرًا، والدرا٬٥ ا٣تي يُُة٣ت ث٭ة قذى٤٫ ثٕؽ ٬ةذا -إن مةء ا﵀ دٕةلى- ٚإني ٝؽ ٠ذجخ إلى جمةٔح ٦٨ ٔؽن، أبحر ٔ٨ رَصُ٢ٍ زٞح، يكٮن ثح٪٫ وبين (الخةدم أحمؽ غا٣ت وصي٫) ٦ٕةم٤ح ومؿاق٤ح؛ لأص٢ أن دكٮن المكادجح والمؿاق٤ح ثٮاقُح، ٚإن الأخ ا٣ٛةً٢ مح٧ؽ ث٨ ق٤ي٧ةن المٕ٤مي ٔؿ ٚني أن دكٮن المؿاق٤ح ثٮاقُح الخةدم المؾ٠ٮر، وأرصٮ أن يُحسر ا﵀ دٕةلى واقُح ٦ٕذبرة، لا دكٮن كالٮقةاٍ الأولى! ٬٪حبًة ل٤١ؿي٧ح ُٔيح هي وا﵀ ػير٩ة، وأٌٚ٤٪ة، وأقٕؽ٩ة، رزٝ٭ة ا﵀ ٬ةذه الكٕةدة ا٣ْٕي٧ح/ ػؽ٦ح والد٬ة، ٔ٪ؽ ٔضـه، ودٞىير ثٞيح أولاده! الأخ ٔجؽ المضيؽ أرصٮا أن يكٮن ٝؽ صرف ا﵀ دٕةلى ٔ٪٫ ٠يؽ النيُةن ووقٮقذ٫، ورصٓ إلى ٦ة تحجٮن، وعلى كل ظةل ٚ٭ٮ لا يـال مكذٞج٢ٌ للد٩ية، ٚةٔؾروه، وارٚٞٮا ث٫! (1 )أمظتف مـ أمسقف مشقموقت مؾـة1375.) (2 )مشقمذ مؾـة1415) وامًؽقد امعشار إمًقف: آكمٍاف إمم امًدكقا، وضعػ امًؼقام مسشمون وامًده. ميما مؾقلتي مذ امًرمؾامًة امًثامًثة.

27 زوص أوةث٭ة مؿض وٕت، بحير زال ٔٞ٤٭ة، ووةرت في ظة٣ح ص٪ٮن ٦ُجٜ، وبٞيخ ٠ؾلٟ نحٮ قجٕح أم٭ؿ، دٕجخُ في أز٪ةا٭ة دٕجًة مؽيؽًا، ولا قي٧ة ثةلخكةرة والمؽاواة! ٚإن ا٣ُت ٬ة٬٪ة ٦٪تشر، وبٕي الأدويح غالحح صؽًا، والأَجةء يُةلبٮن ثأصؿة ٚةظنح، وبٌٛ٢ ا﵀ دٕةلى، ز٥ ثبرلًح دعااك٥ عاٚة٬ة ا﵀، وهي الآن ثٕةٚيح. اصٕ٤ٮا أكثر دعااك٥ ل٤٧ك٤٧ين، ٚإن ٬ةذا ا٣ٕص ٔص اًُؿاب ، إذا وٜٚ ا﵀ المك٤٧ين لمؿاصٕح دي٪٭٥ وجمٓ كل٧ذ٭٥، والجؽ في ولاح مأ٩٭٥، رصٕٮا إلى ِٔـٍّ ونجؽة، وػيرٍ في دي٪٭٥ ود٩ية٬٥، وإن ثٞٮا على دٞىير٬٥ واػذلاٚ٭٥ ٚي٧ة ثح٪٭٥ ٚفي ذلٟ غايح الخُؿ ٔ٤ي٭٥ . إن ٦٨ دعائي كل يٮم ٬ةذا/ «اللهم اٗٛؿ لٮالدي وارحم٫، ود٘٧ؽه ثؿحمذٟ ، وأو٤ط مأ٩٫، ويسر رزٝ٫، وق٭٢ أمؿه، وأو٤ط مأ٩٫، في دي٪٫ ود٩يةه، وارزٝني ثؿه وو٤ذ٫ ورًةه، واجمٓ ثحني وبح٪٫ في مكذٞؿ ولا٩ة ُ رحمذٟ، ثؽون قجٜ ٔؾاب، وارزٝني وإيةه في الد٩ية ٦ة ٚي٫ ولاح ديج٪ة ود٩ية٩ة، وأ ػؿا٩ة، وعاٝجح أمٮر٩ة، وقةاؿ أمٮر٩ة، ثٌٛ٤ٟ ورحمذٟ ية أرظ٥ ُ وأ الؿاحمين» ز٥ أدٔٮا ٠ؾلٟ ل٤ٮالدة وللأخ مح٧ؽ، والأػخ ٚةَ٧ح  ، و٣٘ير٬٥ ز٥ أٝٮل (1) مشزوفا  مذ الهـد ولم يتزوج مسغمػها مطتك مات، ومىد أمىعدها مرض مزمـ أمقامىفا مقـ امًؼقام مسؿصالحفا موضلاً مقـ مهمػها، وأمضرى لها مسعد رمطؾتف إمم مؽة ما يؼقم مسؿعامؿفا مطتك مشقموقت ه ـاك، مذ مشاريخ مهمػ معروف. أموادني مسذمًؽ مشؾؿقذاه امًػاضلان محؿد، ومقبد امًرحمان امسـل أحمد مسـ محؿد امععؾؿل . مًؽلني مسالإمام يـظر مـ مؾدف امًغقب إمم ما كزل مسلمة الإمؾلام مـ مصائب مضسام، ومفؾمات مقظام،مشعاون مقؾقفا مؿقامـمل امًغرب وأذكابهؿ مـ أمسـاء الجؾدة، ومًـ مشتبدد مؾحبفا إٓ مسؿرامضعة صادمىة معـفاج امًـبقة! أصؾح الله أمطقال امعسؾؿمل وردهؿ إمًقف ردًا جمقلاً.

28 «اللهم أو٤ط المك٤٧ين، ووٚٞ٭٥، وا٬ؽ٬٥، وأٔ٪٭٥، ووٚٞ٭٥ لادجةع دي٪ٟ وا٣ٕ٧٢ ثكذةثٟ وق٪ح ٩بيٟ، وأو٤ط هن٥ دي٪٭٥ ود٩ية٬٥، وأ٧ؿ هن٥ دي٪٭٥ ود٩ية٬٥، ووٚٞ٭٥ لىلاح دي٪٭٥ ود٩ية٬٥، ؤ٧ةرة دي ٪٭٥ ود٩ية٬٥، واجمٓ كل٧ذ٭٥، وأ٣ ٙ ثين ٝ٤ٮب٭٥، وأو٤ط ذات ثح٪٭٥، وأيؽ٬٥ على ٔؽو٬٥، ٚيىجعٮا ّة٬ؿي٨، ثٌٛ٤ٟ ورحمذٟ ية أرظ٥ الؿاحمين» الأخ ا٣ٛةً٢ مح٧ؽ ث٨ ق٤ي٧ةن المٕ٤مي صـاه ا﵀ دٕةلى ػيرًا، ٠ذت إل ٦ٓ ٠ذةثك٥، وذ٠ؿ ل وٚةة زوصذ٫ ال١ؿي٧ح ٦ي٧ٮ٩ح  ، وإ٩ة ﵀ و إ٩ة إلح٫ راصٕٮن، وشح ل ثٕي الأمٮر، وٝؽ ٠ذجخ إلح٫ الجٮاب ٦ٓ ٬ةذا. ٌٚلاً اٝؿأوا قلامي على الإػٮان والأوؽٝةء، والت٧كٮا ل الدعاء ٦٪٭٥، ولا قي٧ة ال١ؿي٧ح ُٔيح، ا٣ٛةاـة بكٕةدة ػؽ٦ذك٥، لحتني ٠٪خ ٦ٕ٭ة، ؤسى أن يكٮن ل ٦٨ رًةك٥ ودعااك٥ ثٕي ا٣ِٕٮَض. الٮلد أحمؽ، والٮلد ٔجؽ ا﵀، وأ٦٫ يٞؿؤ٩ك٥ الكلام، ويكألٮن الدعاء. والكلام ٔ٤يك٥ ورحمح ا﵀ وبؿلٌد٫ ظؿر ٔٞت ووٮل ٠ذةثك٥ ثٕؽ ٔص يٮم الازجين (6/جمةدى الأو3136) ولدك٥ ٔجؽ الؿحمةن التٮٝيٓ (3 )ومورمهت مـ كسخفا مقمٍ يقم امًثلامصاء امًسادس مقمن مـ ذي امًؼعدة ٣ٕةم ز٧ة٩يح وزلازين ثٕؽ الأربٕ٧بح والأ٣ٙ ل٤٭ضؿة (16/11/1438) والحؿد لله امًذ ي مسـعؿتف مشتؿ امًصالحات، وصؾقات الله امعتتامسعات مقمغ مؾقد امًؽائـات ما دامت إرض وامًسماوات.

29  الح٧ؽ ﵀ الأخ ا٣ٛةً٢ ال١ؿي٥ ظ٤يٙ الٮٚةء ألحٙ الىٛةء شيٙ الأػلاق ٦ةصؽ الأٔؿاق، ا٣ٛٞي٫/ مح٧ؽ ث٨ ق٤ي٧ةن المٕ٤مي ظْٛ٫ ا﵀ الكلام ٔ٤يك٥ ورحمح ا﵀ وبؿلٌد٫ وو٤ني ٠ذةثك٥ ال١ؿي٥ المؤرخ (31/ربيٓ الأول/ق٪ح36) وَي٫ ٠ذةب قيؽي الٮالد ظْٛ٫ ا﵀، ٚضـاك٥ ا﵀ دٕةلى ػيرًا، ٣ٞؽ ٠نٛذ٥ ٔ ٗ٧ح ٠برى، ٚوَادِؿ ُ إني ٦٪ؾ أ٦ؽ ثٕيؽ أ المكاديت ثٮقةاٍ مذ٤ٛح، ولا يؿصٓ إل صٮاب، ولً٪خ في اردجةك مؽيؽ، لا أدري ألا دى٢ المكاديت؟ أم لا دى٢ الجٮاثةت؟ أم ظؽث ظةدث؟ أم قيؽي الٮالد ٗير راضٍ ٔني؟ أم ٦ةذا؟ و٣ك٨ ثٮوٮل م١ذٮبك٥ ٦ٓ م١ذٮب الٮالد دبين ل أن مكادحبي ل٥ دى٢ (ظ٪ة٩يٟ ثٕي الشر أ٬ٮن ٦٨ ثٕي). صـاك٥ ا﵀ دٕةلى ػيرًا ٔ٧ة دٞٮمٮن ث٫ ٦٨ مؿاعاة ػةَؿ قيؽي الٮالد، و٬٪حبًة ٣ك٥ ذلٟ، وقٮف دؿون إن مةء ا﵀ دٕةلى ثؿلًح ذلٟ في الد٩ية والآػؿة. دٌٛ٤ٮا أٝؿاٮا قلامي على النيغ اهن٧ةم قٕيؽ ث٨ أبي ثكؿ ٦ٕٮً٫، أَةل ا﵀ ثٞةءه، وإني وإن سرني سروره ثةلتؼ٤ه ٦٨ ٦ذةٔت الٮّيٛح ومىةٔج٭ة، ٚٞؽ ٗ٧ني ظؿ٦ةن أ٬٢ الجةظيح ٦٨ ولايذ٫، ٚإن ولايذ٫ وإن كا٩خ دٕجًة ٔ٤ي٫ ٚٛي٭ة راظح لأ٬٢ الجةظيح، (1 )أي: مؾـة1358)، ميما مؾقلتي مذ آمظر امًرمؾامًة (2 )أوامشر: أي: أُمشَامسِعُ«مختار امًصحاحش مادة: (و ت ر)، وامعؽامشقب: امًرمؾائؾ. يعـل: أكف يتامسع إرمؾال امًرمؾائؾ وٓ يرمضع مًف مقـفا مضقاب.

31 وإني لأدأقٙ ٦٨ ا٣ٕٮارض ا٣تي اًُؿد٫ ٦ٓ ٬٧ذ٫ ا٣ٕٞكةء و٬٧ذ٫ الن٧ةء، إلى أن يؤزؿ راظح ٩ٛك٫ على راظح أ٬٢ الجةظيح كل٭٥ . الأخ ٔجؽ المضيؽ ل٥ أرَ الٮالد ذَ٠َؿهُ ٠٧ة كان يؾ٠ؿه قةثًٞة، ٚأوصكخ في ٩ٛسي ػيٛح أن يكٮن ٝؽ ٝص في ػؽ٦ح الٮالد، وامذ٘٢ ٔ٨ ذلٟ ثأمٮر الد٩ية، ٚإن كان ٠ؾلٟ ٚأرصٮ ٦٪ك٥ إذا ادٛٞذ٥ ث٫ أن دٕي٪ٮه على ٩ٛك٫ والنيُةن، ودبي٪ٮا له أن الإػلال بخؽ٦ح الٮالد في آػؿ ٔ٧ؿه ٬ٮ غايح الحؿ٦ةن و٩٭ةيح الخسران. وفي «وعيط مك٤٥ » :«ٝةل رقٮل ا﵀  /«رغم أىفً رغم أىفً، رغم أىفً»قيل: نو يا رسَل الله؟ قال«نو أدرك والديً عيد الكبر أحدٌها أو كلاٌها ثم لم يدخل الجية» و«صة٦ٓ ا٣تر٦ؾي»، و«مكذؽرك الحةك٥» :ٝةل رقٮل ا﵀ /«رضا الرب في رضا الَالد، وسخط الرب في سخط الَالد» و«ٚي٭٧ة» ٔ٪٫ /«الَالد أوسط أبَاب الجية ، فإن شئت فحافظ على الباب أو ضَيِّع » (1 )ميان صالحًا أديبًا، مسؿقع امًؽؾؿة، كاموذ امًؼقل، مطازم امًرأي، مشقمم أمقمال كامطقة مقتؿة ومهمػها، ومشقمذ مسصـعاء، ودموـ مسؿؼمؼة مظزيؿة، مؾـة ( 1377)، ومشلا مىبقؾ مقمشف مىقمًف مشعامم: إِن الله َ مقِـْدَهُ مقِؾْؿُ امًس امقَةِ وَيُـَزِّلُ امًْغَقْثَ وَيَعْؾَؿُ مَا مذِ إَْرْمطَامِ وَمَا مشَدْرِي كَػْسٌ مَ اذَا مشَؽْسِبُ مهَدًا وَمَا مشَدْرِي كَػْسٌ مسِلَيِّ أَرْضٍ تمَُقتُ إِن الله َ مقَؾِقؿٌ مظَبِمػٌ [مًؼمان34]«كزهة امًـظرمذ مشرامضؿ رمضال امًؼرن امًرامسع مقمنش (47)، ومعؾقمات مـ وامًديمقامواه الله، ومـ مطػقده، إخ امًقمضقف: مقادل مسـ مقبد الله مسـ مؾعقد -مطػظف الله-. (2) مسرمىؿ (2551)، مقـ أبي هريرة . (3 )«مؾــ امًمؽمذيش مسرمىؿ (1899)،«امعستدركش (4/168)، مقـ مقبد الله مسـ مقؿرو، وصححف مهمػ وامطد مـ امًعؾماء. (4 )«مؾــ امًمؽمذيش مسرمىؿ (1911)،«امعستدركش (4/168)، مقـ أبي امًدرداء ، وصححف مهمػ ما مقا

31 و«مٕت الإي٧ةن » ٔ٨ ا  /«نو أصبح نطيعًا في والديً أصبح له بابان نفتَحان نو الجية، وإن كان واحدًا فَاحدًا، وإن أصبح عاصيًا لله في والديً أصبح له بابان نفتَحان نو النار، وإن كان واحدًا فَاحدًا، قال رجل: وإن علهاه؟ قال: وإن علهاه، وإن علهاه، وإن علهاه» و«ٚي٭٧ة» ٔ٪٫ /«كل الذىَب يغفر الله نيٍا نا شاء إلا عقَق الَالديو» الحؽير والأظةدير في البةب ٠سيرة، وفي ٠ذةب ا﵀ دٕةلى ٦ة يُ٘ني؛ إذْ ٝؿن ا﵀ دٕةلى الإظكةن إلح٭٧ة ثذٮظيؽه، وم١ؿ٬٧ة بن١ؿه. ْٔ٥ ا﵀ أصؿ الج٧يٓ في ال١ؿي٧ح ٦ي٧ٮ٩ح، ورحم٭ة، وأػ٤ٙ ٣ك٥ بخير. ذ٠ؿد٥ أن قيؽي الٮالد لمة مؿض أرق٢ إلحك٥ وأَ٤َٕكّ٥ على ٦ة ٠ذج٫ و٦ة ي ؿيؽه ثٕؽ عاٚيذ٫، ٚضـاه ا﵀ دٕةلى ػيرًا، و٬ٮ أٔ٤٥ ث٧ة يى٤ط، والخير ٚي٧ة يؿاه إن مةء ا﵀ دٕةلى. وٝؽ أظكجذ٥ ثةلإمةرة ٔ٤ي٫ ثذ٧ييز ٦ة لٮرزح الأخ مح٧ؽ  . الؿقةا٢ ا٣تي أ٣ ٛذُ٭ة ل٥ دُجٓ إلى الآن، ولً٪خ مؤملاً أن يكةٔؽني الٮلد أحمؽ ث٨ مح٧ؽ، على دبييٌ٭ة، ول١٪٫ ٝةم بشيء ٦٨ ذلٟ، ز٥ أظككخ بكآ٦ذ٫، وأرصٮ ا﵀ دٕةلى أن يُ٘ني ٔ٪٫، ويحسر ل ا٣ٞيةم ثؾلٟ. أم٘ةل ٬٪ة ٠سيرة، لا أكةد أصؽ ٚؿوح في الحٮم إلا قةٔح، أو نحٮ٬ة، ٚس٧ةني قةعات ل٤ؼؽ٦ح، وزلاث قةعات ل٤ذؽريف، ظتى إ٩ني ل٥ أد٧ك٨ ٦٨ أن أكذت إلحك٥ صٮاثًة يُ٪ةقت ٠ذةثك٥ ٚكةمحٮا. طََُ ٬ؾا صٮاب لكيؽي الٮالد، وٚي٫ ٦ة يُ٘ني. (1) مسرمىؿ7538)، مقـ امسـ مقباس ، وضعػف امًعرامىل: ٕكف مـ مـريؼ مقبد الله مسـ يحقك امًسرمظز وهق متفؿ. (2 )«امعستدركش (4/172)،«مؿعب الإيمانش مسرمىؿ (7515)، مقـ أبي مسؽرة .

32 ٬ؾا والٮلد أحمؽ، واثني ٔجؽ ا﵀ يٞؿاة٩ك٥ الكلام، وأرصٮا ا﵀ دٕةلى أن يى٢ ٬ؾا ال١ذةب، وتكذٞي٥ الٮاقُح، ٚذذى٢ المكادجح. أرصٮا أن دؤلًؽوا على قيؽي الٮالد أن يحؿر الجٮاب بسرٔح، ودؤلًؽوا على الٮاقُح لديك٥، أن يؤلًؽ على الخةدم في زبيؽ، في إرقةل الجٮاب ثأسرع ٦ة حُ٧ْكِ٨ُ، لكي أَ٧ئن ثأن الٮاقُح ٝةث٤ح للأذ٧ةد. ٬ؾا وأٝؿاٮا قلامي على جميٓ الإػٮان، والأٝةرب، وقةمحٮا، ٕٚسى أن أد٧ك٨ في المكذٞج٢ ٦٨ ال١ذةثح إلحك٥ ٠٧ة يجت. والكلام (7/جمةدى الأولى ق٪ح3136) الحٞ ٔجؽ الؿحمةن ا لمٕ٤مي ث٢ لا ظةصح أن دجذْؿوا صٮاب قيؽي الٮالد، يكفي أن دٕؿٚٮني بجٮاب ٦٪ك٥، ظين دُ٤ٕٮن على ٬ؾا؛ لكي أَ٧ئن ثةقذٞة٦ح الٮاقُح. والكلام . (1 )الحؼمػ مًػظ درج مقؾقف مسعض مقؾمائـا هضماً مًؾـػس ومشعريػًا مًف مسحؼقؼة أمرها.. مذ مقمــ يؼمؽن مستػخقؿ امًـػس وذمير رمشبفا! (2) ومورمهت مـ كس خفا مسمل امًظفريـ مـ يقم آمصـمل امًتامؾع مـ مؿفر الله امعحرم ٣ٕةم ز٧ة٩يح وزلازين ثٕؽ الأربٕ٧بح والأ٣ٙ ٦٨ ٬ضؿة الؿقٮل الأْٔ٥  (9/1/1438)، والله امعقموؼ