ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٦٦ اﳊ ﻋﻦ ذﻟﻚ وروي ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﰊأ أﺻﺤﺎب ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻦ وﺳﻌﺪ ،ﲔواﳊﺴ ﺴﻦ، ﻧﻈﺮ، ﻋﻨﻬﻢ ﺒﻮﺗﻪﺛ وﰲ ﻋﺎﻣﺮ، ﺑﻦ وﻋﻘﺒﻪ ﺟﻌﻔﺮ، ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ،صﺎﻗو ﰊأ اﷲ رﺳﻮل ﻊﻣ ﻷﺣﺪ ﻮلﻗ ﻓﻼ ﺒﺖﺛ وﻟﻮr وﻟﻮ ،عﺑﺎﻻﺗﺒﺎ ﻖأﺣ وﺳﻨﺘﻪ ، ﺎﻟﻔﻬﺎﺧ ﻣﻦ ﺎﻟﻔﻬﺎﺧ)١( . ﺄﰐﻳ ﻣﺎ ﻀﺎﺑﻪﺧو ﻴﺐﺸاﻟ ﰲ اﻟﻮاردة اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﺺﻠﺨوﻳﺴﺘ : ًأوﻻ: اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺴﻠﻢﳌا ﻧﻮر ﻴﺐﺸﺮةاﻟﺧواﻵ . ﺎﻧﻴﺎﺛً : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺎﺑﺖﺛ ﻴﺐﺸاﻟ ﻒﻧﺘ ﻣﻦ ﻊﻨﳌاr. ﺎﻟﺜﺎﺛً: اﳊﺴﻨﺎت ﺑﻪ ﺗﺰاد ﻴﺐﺸُاﻟ. ًراﺑﻌﺎ: اﻟﺪرﺟﺎت ﺑﻪ ﻊﺗﺮﻓ ﻴﺐﺸُاﻟ. ﺎﻣﺴﺎﺧً: ﺎﻳﺎﳋﻄا ﺑﻪ ﻂﲢ ﻴﺐﺸُّاﻟ . ًﺳﺎدﺳﺎ: ﺑﺎﻟﺴﻮاد ﻴﺐﺸاﻟ ﻎﺻﺒ ﲢﺮﻳﻢ. ًﺳﺎﺑﻌﺎ: ﻛﺪةﺆﻣ ﺳﻨﺔ ﺘﻢﻜواﻟ اﳊﻨﺎء أو ﻔﺮة،ﺼاﻟ أو ﺑﺎﳊﻨﺎء، ﻴﺐﺸاﻟ ﻎﺻﺒ. ﺎﻣﻨﺎﺛً:اﳊﻨﺎء: ﺘﻢﻜواﻟ واﳊﻨﺎء ﺮ،ﲪأ ﻟﻮﻧﻪ: واﳊﻤﺮة اﻟﺴﻮاد ﲔﺑ ﻟﻮﻧﻪ. ًﺗﺎﺳﻌﺎ:ﺳﻨﺔ وﻻ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻪـﻟ دﻟﻴﻞ ﻓﻼ ﻒاﻟﺴﻠ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﻮاد ﻴﺐﺸاﻟ ﻎﺻﺒ ﻣﻦ. ًﻋﺎﴍا : اﷲ رﺳﻮل ﻮلﻗ ﻊﻣ ﻷﺣﺪ ﻮلﻗ ﻻrﻛﺎن ﻣﻦ ﻛﺎﺋﻨﺎ ً. ﴩﻋ اﳊﺎدي : فﻮﳋﺮا؛ﻜﻣﺒ ﻮنﻜﻳ اﻟﺴﻦ،ﻓﻘﺪ ﱪﻛ ﲑﻏ أﺳﺒﺎب ﻪـﻟ ﻴﺐﺸًاﻟ اﷲUأو ، سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻓﻌﻦ اﻷﺳﺒﺎب، ﻣﻦ ﻟﻐﲑه ﺎلﻗ: أﺑﻮ ﺎلﻗ ﺮﻜﺑ t :ﺎلﻗ ؟ﺷﺒﺖ ﺪﻗ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: ت،ﻼﺮﺳﳌوا واﻟﻮاﻗﻌﺔ، ﻫﻮد، ﻴﺒﺘﻨﻲﺷٌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،ﰊﺎﻄﻟﻠﺨ اﻟﺴﻨﻦ ﱂﻣﻌﺎ ﻊﻣ عﺒﻮﳌﻄا اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﺬﻳﺐﲥ ٦/٤٠١ .
عدد الصفحات ٦٥ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٦٧ ﻳﺘﺴ وﻋﻢّﺎء ﻛﻮرتﻟﻮن، ﺲاﻟﺸﻤ ﱢوإذا)١( . ﺟﺤ ﰊأ وﻋﻦ ﻴﻔﺔtﺎلﻗ ،: ﺎﻟﻮاﻗ: ﺎلﻗ ؟ﺷﺒﺖ ﺪﻗ كﻧﺮا اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ: ﺎﲥﻮاﺧوأ ﻫﻮد ﻴﺒﺘﻨﻲﺷٌ)٢(، واﷲ Uﻮابﺼﻟﻠ ﻖﻮﻓﳌا. ١٣ -ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻦ tﺎلﻗ أﻧﻪ: ﺶﻳﻌﻴ أن أرﺟﻮ ﻛﻨﺖ اﷲ رﺳﻮلrﻳﺪﺑﺮﻧﺎ ﻰﺣﺘ َُْ - ﺮﻫﻢﺧآ ﻮنﻜﻳ أن ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ - ﻳﻚ ﻓﺈن ﳏﻤﺪr ﺑﲈ ﺑﻪ ﺘﺪونﲥ ﻧﻮرا ﻬﺮﻛﻢﻇأ ﲔﺑ ﺟﻌﻞ ﺪﻗ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺈن ﻣﺎت ﺪﻗ ً ﳏﻤﺪا اﷲ ىًﻫﺪr)٣(. ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺎلﻗ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻨﻮر ﻮدﺼﻘﳌواt: ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ﻷن اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ ﳌا طاﻟﴫا ﻋﲆ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ﻋﻤﻞ واﻟﻨﻮر،ﻓﻤﻦ ىﺪﳍاﲔﺒﳌا ﻖاﳊ وﻋﲆ ﺴﺘﻘﻴﻢ)٤( . ٤١ - ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ ﺎلﻗ : اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖr ﻳﻘﻮل: اﷲ إنU أﺻﺎﺑﻪ ﻓﻤﻦ ﻧﻮره، ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻰﻟﻘﺄﻓ ﻇﻠﻤﺔ ﰲ ﻠﻘﻪﺧ ﻖﻠﺧ ﺿﻞ هﺧﻄﺄأ وﻣﻦ ،ىاﻫﺘﺪ اﻟﻨﻮر ذﻟﻚ ﻣﻦلأﻗﻮ ﻓﻠﺬﻟﻚ ، : ﲆﻋ اﻟﻘﻠﻢ ﻒﺟ اﷲ ﻋﻠﻢ)٥(، اﷲ أن ﲔﻳﺒ اﳊﺪﻳﺚ وﻫﺬا ّU ﻰوأﻟﻘ ﻠﻤﺔ،ﻇ ﰲ ﻖﻠﳋا ﻖﻠﺧ ﻖﺮﻳﻃ إﱃ ىاﻫﺘﺪ اﻟﻨﻮر ذﻟﻚ ﻣﻦ ءﳾ أﺻﺎﺑﻪ ﻓﻤﻦ ﻧﻮره، ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ًﻋﻠﻴﻬﻢ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺑﺎب ن،آاﻟﻘﺮ ﺴﲑﻔﺗ ﻛﺘﺎب ﻣﺬي،ﱰاﻟ : اﻟﻮاﻗﻌﺔ، ﺳﻮرة وﻣﻦ٥/٢٠٤ ﺑﺮﻗﻢ ،٧٩٢٣ وﺣﺴﻨﻪ، ، ص ﻣﺬي،ﱰاﻟ ﻞﺋﲈﺷ ﺘﴫﳐ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ٠٤ ﺑﺮﻗﻢ ،٤٣ . ﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ ص ﻞ،ﺋاﻟﺸﲈ ﺘﴫﳐ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ﻞ،ﺋاﻟﺸﲈ ﰲ ﻣﺬي٠٤ ﺑﺮﻗﻢ ،٥٣ . ،ﻼفاﻻﺳﺘﺨ ﺑﺎب ،ماﻷﺣﻜﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎري، ٨/٠٦١ ﺑﺮﻗﻢ ،٩١٢٧ . اﻧﻈﺮ : ﺮ،ﺠﺣ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري، ﺢﻓﺘ٣١/٩٠٢ ،ﻄﻼﲏﻟﻠﻘﺴ اﻟﺴﺎري، ﺎدﺷوإر ،٥١/٠٨١ . اﻷ ﻫﺬه قاﱰاﻓ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب اﻹﻳﲈن، ﻛﺘﺎب ﻣﺬي،ﱰاﻟ ﻣﺔ،٥/٦٢ ﺑﺮﻗﻢ ،ل٢٤٦٢وﻗﺎ ،: )) ﻫﺬا ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ(( ﺪ،ﲪأ ﺮﺟﻪﺧوأ ،٢/٦٧١ اﻟﺬﻫﺒﻲ، وواﻓﻘﻪ وﺻﺤﺤﻪ، ﺎﻛﻢﳊوا ،١/٠٣ ﺢوﺻﺤ ، ﺑﺮﻗﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﻣﺔﻼاﻟﻌ إﺳﻨﺎده٦٧٠١ .
عدد الصفحات ٦٦ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٦٨ ﻋﻦ جﺮﺧو ﻞﺿ إﻟﻴﻪ ﻞﺼﻳ ﱂو وﺟﺎوزه اﻟﻨﻮر ذﻟﻚ هﺧﻄﺄأ وﻣﻦ ﻨﺔ،ﳉا اﳊ ﻖﺮﻳﻃ ﰲ ﺑﻪ ﻢﻜوﺣ اﷲ ﻋﻠﻢ ﻋﲆ ىﺟﺮ ﺪﻗ واﻟﻀﻼل اﻻﻫﺘﺪاء ﻷن ؛ﻖ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺎرة اﻟﻘﻠﻢ فوﺟﻔﺎ ﻳﺘﺒﺪل، وﻻ ﻳﺘﻐﲑ ﻻ اﻷزل. ﻴﻞﻗو : أﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮه اﻷزل ﰲ ىﺟﺮ ﻣﺎ ﺗﻐﲑ ﻋﺪم : ﻔﺮ،ﻜواﻟ ﺎﻋﺔ،ﻄواﻟ ﻳﲈن،ﻹا ﻣﻦ ﻮلﻗأ ﻴﺔ،ﺼﻌﳌوا: اﻟﻘﻠﻢ ﻒﺟ)١( . ٥١- ﺲأﻧ ﻋﻦ t اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺮﺟﺎﺧ ﲔرﺟﻠ أن rﻟﻴ ﰲ ﻠﺔ ﻣﻌﻬﲈ اﻟﻨﻮر قﻓﺘﻔﺮ ﺎﻗﺗﻔﺮ ﻰﺣﺘ أﻳﺪﳞﲈ ﲔﺑ ﻧﻮر وإذا ّّﻣﻈﻠﻤﺔ، ﻣﻌﻤﺮ ﺎلﻗو ، ﺲأﻧ ﻋﻦ ﺎﺑﺖﺛ ﻋﻦ: ﺎرﺼاﻷﻧ ﻣﻦ ورﺟﻼ ﺣﻀﲑ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ًإن ﺎلﻗو ، ﺎدﲪ: ﻧﺧﱪأﺲأﻧ ﻋﻦ ﺎﺑﺖﺛ ﺎ: ﻋﻨﺪ ﴩﺑ ﺑﻦ وﻋﺒﺎد ﺣﻀﲑ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ُّﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲr)٢( . اﷲ ﻪﲪر ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ ﺎلﻗ: ﻋﺒﺪ ﻓﻮﺻﻠﻬﺎ ﻣﻌﻤﺮ رواﻳﺔ ﻣﺎﺄﻓ ﻆﺑﻠﻔ ﲇﺳﲈﻋﻴﻹا ﺮﻳﻘﻪﻃ وﻣﻦ ﻋﻨﻪ، ﻨﻔﻪﺼﻣ ﰲ قاﻟﺮزا: ﺣﻀﲑ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ إن ا ﻣﻦ ًورﺟﻼ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﺪ ﺎﺛﲢﺪ ﺎرﺼﻷﻧrﺳﺎﻋﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﻰﺣﺘ ﺎءتﺄﺿﻓ ﻴﺔﺼﻋ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻛﻞ وﺑﻴﺪ ﺮﺟﺎﺧ ﻢﺛ اﻟﻈﻠﻤﺔ، ﺷﺪﻳﺪة ﻟﻴﻠﺔ ُﰲ ﲈﲠ ﺖﱰﻗاﻓ إذا ﻰﺣﺘ ﻮﺋﻬﺎ،ﺿ ﰲ ﻴﺎﺸﻣ ﻰﺣﺘ ﺎﳘأﺣﺪ ﺎﺼﻋ ﺎءتﺿأ ﻖﺮﻳﻄاﻟ أﻫﻠﻪ ﻎﺑﻠ ﻰﺣﺘ ﺎهﺼﻋ ﻮءﺿ ﰲ ﻣﻨﻬﲈ ﻛﻞ ﺸﻰﻓﻤ ﺮﺧاﻵ ﺎﺼﻋ ، ﻆﺑﻠﻔ كﺴﺘﺪرﳌا ﰲ واﳊﺎﻛﻢ ﺪﲪأ ﻓﻮﺻﻠﻬﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺎدﲪ رواﻳﺔ وأﻣﺎ: إن اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﻧﺎ ﴩﺑ ﺑﻦ وﻋﺒﺎد ﺣﻀﲑ ﺑﻦ أﺳﻴﺪr ،سﺣﻨﺪ ﻠﲈءﻇ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﻮري،ﻔﻟﻠﻤﺒﺎرﻛ اﻷﺣﻮذي، ﺔﲢﻔ ٧/١٠٤ . ﺑﻦ أﺳﻴﺪ ﻣﻨﻘﺒﺔ اﻷﻧﺼﺎر،ﺑﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺒﺨﺎري،ﻛﺘﺎب ،ﴩﺑ ﺑﻦ وﻋﺒﺎد ﲑﻀﺣ ٣/٠٧٢ ،ﺑﺮﻗﻢ٥٠٨٣ .
عدد الصفحات ٦٧ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٦٩ ﲈﲠ ﺖﱰﻗاﻓ ﻓﻠﲈ ﻮﺋﻬﺎ،ﺿ ﰲ ﻴﺎﺸﻓﻤ ﺎﳘأﺣﺪ ﺎﺼﻋ ﺎءتﺿأ ﺮﺟﺎﺧ ﻓﻠﲈ ﺮﺧاﻵ ﺎﺼﻋ ﺎءتﺿأ ﻖﺮﻳﻄاﻟ)١( . أﻣﺮ ﻢﳍ ﻞﺼﺣ إذا ﻼحﺼاﻟ أﻫﻞ ﻓﺈن اﻷوﻟﻴﺎء؛ ﻛﺮاﻣﺎت ﻣﻦ وﻫﺬه ﻟﻠﻌﺎدة قﺎرﺧ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻓﻬﻲ ﻖﻟﻔﺎﺳ ذﻟﻚ ﻞﺼﺣ إذا أﻣﺎ ﻛﺮاﻣﺔ، ﻓﻬﻲ ﺘﺎبﻜاﻟ ﻋﲆ أﻣﺮه ضﻓﻴﻌﺮ ﻣﺴﺘﻮر ﻬﻮلﳎ ﻧﺴﺎنﻹ ﻞﺼﺣ وإذا ﺎن،ﻄﻴﺸاﻟ واﻟﺴﻨﺔ . ﻳﲈنﻹا ﻧﻮر ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻲ ﲔﺤﺎﺑﻴﺼاﻟ ﺬﻳﻦﳍ ﻞﺼﺣ اﻟﺬي اﻟﻨﻮر وﻫﺬا ﻣﻨﻬﲈ، واﺣﺪ ﻛﻞ ﺎﺼﻋ ﰲ ﻧﻮرا اﷲ وﺟﻌﻞ ﻦ،ﻃاﻟﺒﺎ ﻓﺎﺳﺘﻨﺎر ،ىًواﻟﺘﻘﻮ ﴍ ﻣﻦ ﺲوﻟﻴ اﻟﻈﺎﻫﺮ، ﻓﺎﺳﺘﻨﺎر ذﻟﻚ وإﻧﲈ ﻣﻦ،ﺆﻣ ﻞﻜﻟ ذﻟﻚ ﻞﳛﺼ أن ٍط اﷲ إﱃ ﻊراﺟU. ١٦ - ﺪريﳋا ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ وﻋﻦ t اﻟﻨﺒﻲ أن rﺎلﻗ: ﺳﻮرة ﻗﺮأ ﻣﻦ أﺿﺎء ﻤﻌﺔﳉا مﻳﻮ ﻒﻟـﻪاﻟﻜﻬ ﻤﻌﺘﲔﳉا ﺑﲔ ﻣﺎ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ)٢( . ﻼﳌا اﻟﻌﻼﻣﺔ ّذﻛﺮﻰﻣﻌﻨ أن اﻟﻘﺎري ﲇﻋ: اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﻪـﻟ ﺎءﺿأأي : ﻠﺒﻪ،ﻗ ﰲ ،ﱪاﻷﻛ ﻊﻤﳉا ﰲ هﴩﺣ ﻳﻮم أو ه،ﻗﱪ أوﲔﻤﻌﺘﳉا ﲔﺑ ﻣﺎأي : ﻤﻌﺔﳉا ﻣﻘﺪار اﻟﺴﻮرة ﻫﺬه ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻼ ﻌﺔﲨ ﻛﻞ ﺬاﻜوﻫ اﻟﺰﻣﺎن، ﻣﻦ ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ)٣( . اﷲ ﻪﲪر ﻴﺒﻲﻄاﻟ ﺎلﻗ: ﻪـﻟ ﺎءﺿأﻮﻟﻪﻗو ﻻزﻣﺎ، ﻮنﻜﻳ أن ﳚﻮز ً: ﲔﺑ ﻣﺎ ﲔﻤﻌﺘﳉا قإﴍا ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ،ﲔﻤﻌﺘﳉا ﲔﺑ ﻓﻴﲈ اﻟﻨﻮر ﻮءﺿ قإﴍا ﻮنﻜﻓﻴ ،فﺮﻇ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﺒﺨﺎري، ﺢﺻﺤﻴ ﴩحﺑ اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ ٧/٥٢١ . اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ٣/٩٤٢ إﺳﻨﺎده، ﺢوﺻﺤ كﺴﺘﺪرﳌا ﰲ ﺎﻛﻢﳊوا ،٢/٨٦٣ ﺣﻜﻢ ﰲ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ واﻟﺪارﻣﻲ ً، ،ﻒاﻟﻜﻬ ﺳﻮرة ﻞﻀﻓ ﰲ ﺑﺎب ن،آاﻟﻘﺮ ﻞﺋﺎﻀﻓ ﰲ ،ﻊاﻟﺮﻓ٢/٦٢٣ ﺑﺮﻗﻢ ،٠١٤٣ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ، إروا ﰲ ﺮﻗﻪ،ﻄﺑ ﻠﻴﻞ،ﻐاﻟ ء٣/٤٩ ﺑﺮﻗﻢ ،٦٢٦ . ،ﺢﺼﺎﺑﻴﳌا ﻣﺸﻜﺎة ﴍح ﺢﺎﺗﻴﳌﻔا ﻣﺮﻗﺎة ٤/٨٧٦ .
عدد الصفحات ٦٨ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٠٧ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل فواﻟﻈﺮ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ، ﻮنﻜﻳ أن وﳚﻮز ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻧﻔﺴﻪ ًاﻟﻨﻮر)١( . ٧١- اﷲ ﻪﲪر ﻣﺎﻟﻚ وذﻛﺮ : اﺑﻨﻪ ﴅأو ﻴﻢﻜاﳊ ﻟﻘﲈن أن ﺑﻠﻐﻪ أﻧﻪ ﻓﻘﺎل: ا ﻓﺈن ﺑﺎﻟﺮﻛﺐ، ﻬﻢﲪوزا اﻟﻌﻠﲈء ﺲﺟﺎﻟ ﺑﻨﻲ ّﻳﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﻴﻲﳛ ُﷲ ﻤﺔﻜاﳊ اﻟﺴﲈءﺑﻨﻮر ﺑﻮاﺑﻞ ﻴﺘﺔﳌا ضاﻷر اﷲ ﻴﻲﳛ ﻛﲈ ،)٢ . ﻓﻘﻮﻟﻪ: ﺑﺎﻟﺮﻛﺐ ﻬﻢﲪوزا اﻟﻌﻠﲈء ﺲﺟﺎﻟ اﻟﻘﺮب ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﻮﻟﻪﻗو ﻣﻨﻬﻢ،: ﻴﻲﳛ اﷲ ﻤﺔﻓﺈنﻜاﳊ ﺑﻨﻮر ضاﻷر اﻟﻌﻠﻢ ﻖﲢﻘﻴ ﻫﻲ ﻋﲆ ﺘﻤﻞﳌﺸا اﻟﻌﻠﻢ وﻫﻲ واﻟﻔﻌﻞ، اﻟﻘﻮل ﰲ ﺻﺎﺑﺔﻹوا اﻟﻌﻤﻞ، وإﺗﻘﺎن ﻟﻠﻌﻤﻞ، ﻖاﳊ ﻖﲑة،وﲢﻘﻴﺼاﻟﺒ ﻧﻔﺎذ ﻊﻣ ﺑﺎﷲ ﻌﺮﻓﺔﳌاﻟﺪﻳﻦ،وا ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﻋﻦ ﻜﻒواﻟ)٣( . ﻛﺪﺆﻳ وﻫﺬا ﺮ،ﳌﻄﺑﺎ ضاﻷر ﻴﻲﳛ ﻛﲈ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﻠﻮب ﻴﻲﳛ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺎﷲ اﻟ ﻓﻀﻞ ﻋﲆ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺎلﻗ اﻟﻔﻀﻞ ﺬاﳍو ؛ﺢﺎﻟﺼاﻟ واﻟﻌﻤﻞ ﻊاﻟﻨﺎﻓ ﻌﻠﻢ اﷲ ﻪﲪر ﺳﲑﻳﻦ: ﺬواﺧوأ اﻟﻌﻠﲈء، ﺎﻟﺴﺔﳎو اﻟﻌﻠﻢ، ﻠﺐﻃ ﺗﺮﻛﻮا ﻮﻣﺎﻗ ًإن ﺎﻟﻔﻮاﺧ ﻢﺛ ﻋﻈﻤﻪ، ﻋﲆ أﺣﺪﻫﻢ ﺟﻠﺪ ﺲﻳﺒ ﻰﺣﺘ ﻴﺎمﺼواﻟ ﻼة،ﺼاﻟ ُﰲ أﺣﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﲑهﻏ إﻟﻪ ﻻ ﻓﻮاﻟﺬي ،ﲔﺴﻠﻤﳌا دﻣﺎء ﻮاﻜوﺳﻔ ﻮا،ﻜﻓﻬﻠ اﻟﺴﻨﺔ ﺟﻬﻞ ﻋﲆ ًﻋﻤﻼﺢﻠﺼﻳ ﺎﳑ أﻛﺜﺮ ﻳﻔﺴﺪ ﻛﺎن إﻻ )٤( . ٨١ - ﺣﺬﻳﻔﺔ وﻋﻦ tﺎلﻗ : اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖrﻳﻘﻮل: َﻌﺮُﺗ ض ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ،ﺢﺼﺎﺑﻴﳌا ﻣﺸﻜﺎة ﲆﻋ ﻴﺒﻲﻄاﻟ ﴍح ٥/٥٧٦١ . ﻣﺎﻟﻚ، ماﻹﻣﺎ ﻃﺄﻣﻮ ٢/٢٠٠١ . اﻧﻈﺮ: ﻣﺎﻟﻚ، ماﻹﻣﺎ ﻃﺄﻣﻮ ﲆﻋ ﲏاﻟﺰرﻗﺎ ٤ﴍح/٣٥٥ اﷲ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ ﻜﻤﺔﳊ،واU ﺑﻦ ،ﻟﺴﻌﻴﺪ ،ﲏﺎﻄاﻟﻘﺤ ﻒوﻫ ﺑﻦ ﲇﻋص ٧٢ . ﺑﺴﻨﺪه، اﻻﺳﺘﺬﻛﺎر ﰲ ﱪاﻟ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﺮﺟﻪﺧأ ٧٢/٤٣٤ ﺑﺮﻗﻢ ،٩٧٧١٤ .
عدد الصفحات ٦٩ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ١٧ أ ﻗﻠﺐ يﺄﻓ ﻋﻮدا، ﻋﻮدا ﺼﲑﳊﻛﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﲆﻋ ﺘﻦﻔًًُُﱡُاﻟ ﴍ ﻧﻜﺖ ﻓﻴﻪ ﻧﻜﺖ ٌُﲠﺎ ﻗﻠﺒﲔ ﲆﻋ ﺗﺼﲑ ﻰﺣﺘ ﺎء،ﻀﺑﻴ ﻧﻜﺘﺔ ﻓﻴﻪ ﻧﻜﺖ أﻧﻜﺮﻫﺎ ﻗﻠﺐ وأي ٌﱡٌﺳﻮداء، : واﻷرض، اﻟﺴﻤﻮات داﻣﺖ ﻣﺎ ﻓﺘﻨﺔ هﴬﺗ ﻻ ﺎﻔاﻟﺼ ﻣﺜﻞ ﺾأﺑﻴ ﲆُﻋّ إﻻ ﻣﻨﻜﺮا ﻳﻨﻜﺮ وﻻ ﻣﻌﺮوﻓﺎ فﻳﻌﺮ ﻻ ﺨﻴﺎﳎ زﻛﺎﻟﻜﻮ ﻣﺮﺑﺎدا أﺳﻮد ﺮﺧًًًًواﻵّ ُّ ُ ﻫﻮاهﻣ ﻣﻦ بﴍأ ُِﺎ )١( . اﻟﻌﺮب ﻛﻼم ﰲ أﺻﻠﻬﺎ اﻟﻔﺘﻨﺔ : ﻢﺛ ﺘﺒﺎر،ﺧواﻻ واﻻﻣﺘﺤﺎن، اﻻﺑﺘﻼء، ﻓﻘﻴﻞ ﺳﻮء، ﻋﻦ ﺘﺒﺎرﺧاﻻ ﻔﻪﺸﻛ أﻣﺮ ﻞﻜﻟ ﻼمﻜاﻟ فﻋﺮ ﰲ ﺻﺎرت : ُﻓﺘﻦ ﺳﻴﺌﺔ إﱃ ﺣﺴﻨﺔ ﺣﺎل ﻣﻦ وﲢﻮل اﻟﻔﺘﻨﺔ ﰲ ﻗﻊو إذا ّاﻟﺮﺟﻞ . ﻮﻟﻪﻗوr :ﻋﻮداُﺗ ﻋﻮدا ﺼﲑﳊا ﻋﺮض اﻟﻘﻠﻮب ﲆﻋ ﺘﻦﻔاﻟ ًًُُﻌﺮض اﻟﻘﻠﻮبو ضﺑﻌﺮ ﺼﻖﺗﻠ اﻟﻔﺘﻦ أن ﻰﻌﻨﳌا : ﲑﺼاﳊ ﺼﻖﻳﻠ ﻛﲈ ﺎﻧﺒﻬﺎﺠﺑ أي ء،ﳾ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﺮرﻜوﺗ وﺗﻌﺎد ﺑﻪ، ﻬﺎﻗﺎﺼاﻟﺘ ﺷﺪة ﻓﻴﻪ ﺮﺆﺛوﻳ اﻟﻨﺎﺋﻢ، ﻨﺐﺠًُُﺑ ﳏﻞ ﻣﻨﻪ وﺣﻠﺖ وأﻟﺰﻣﻬﺎ ﺗﺎﻣﺎ ﻮﻻﺧد ﻓﻴﻪ ﻠﺖﺧﻓﺪ ﺎﲠأﴍ ﻠﺐﻗ يﺄًًُّّﻓ ﻛﻠ اﻟﻔﺘﻦ بﴩﻳ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﺬا ﻳﺰال وﻻ ﺳﻮداء، ﺔﻄﻧﻘ ﻓﻴﻪ ﻂﻧﻘ ابﴩاﻟ ﲈ ﻮنﻜﻓﻴ ،ﻜﺲوﻳﻨﺘ ﻳﺴﻮد ﻰﺣﺘ ﺎءﳌا ﺞﺳﻔﻨﻹا بﴩﻳ ﻛﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺿُّﻋﺮ ،سﻮﻜﻨﳌا ﺎﺋﻞﳌا ﻮزﻜُﻛﺎﻟ إذا بﴩاﻟ ﲏأوا ﻣﻦ رأﺳﻪ ﻊاﺗﺴ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻮزﻜﱠواﻟ أﻛﻮاب ﻓﻬﻲ ىﻋﺮ ﺎﳍ ﻦﻜﻳ ﱂ ﻓﺈن وآذان، ىﺑﻌﺮ ُُﻛﺎﻧﺖ ِ)٢( . فﻌﺮوﳌا اﺷﺘﺒﺎه ﻪـﻟ ضﻋﺮ ﻮﺳﺎﻜﻣﻨ ﺒﻮﺑﺎﻜﻣ وﺻﺎر اﻟﻘﻠﺐ ﻜﺲاﻧﺘ ًًﻓﺈذا ﳌﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺮاﻜﻣﻨ فﻌﺮوﳌا ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻰﺣﺘ ضﺮﳌا ﻋﻠﻴﻪ ﻢﻜاﺳﺘﺤ ورﺑﲈ ﺮ،ﻜًﻨ ﺣﻘﺎ، ﻞﻃواﻟﺒﺎ ﻼﻃﺑﺎ ﻖواﳊ ﺳﻨﺔ، واﻟﺒﺪﻋﺔ ﺑﺪﻋﺔ واﻟﺴﻨﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺎ، ﺮﻜﻨﳌًًًوا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺮﻳﺒﺎ،ﻏ وﺳﻴﻌﻮد ﺮﻳﺒﺎﻏ ﺑﺪأ ﻼماﻹﺳ أن ﺑﻴﺎن اﻹﻳﲈن،ﺑﺎب ﻣﺴﻠﻢ،ﻛﺘﺎب ﺢﺻﺤﻴ ًً١/٨٢١ ،ﺑﺮﻗﻢ٤٤١ . ﻋﻴﺎض، ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻷﻧﻮار، قﻣﺸﺎر ١/٩٤٣ .
عدد الصفحات ٧٠ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٢٧ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻪ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﻫﻮاه ﻢﳛﻜ وﺑﺬﻟﻚrوﻳﺘﺒﻌﻪ ﻪـﻟ وﻳﻨﻘﺎد ، . ﺮﺧاﻵ واﻟﻘﻠﺐ: ﻓﻴﻪ وأزﻫﺮ ﻳﲈن،ﻹا ﻧﻮر ﻓﻴﻪ قأﴍ ﺪﻗ ﺾأﺑﻴ ﻠﺐﻗ ﻋﺮ ﻓﺈذا ﺒﺎﺣﻪ،ﺼﻣ ﻪ،ﻗوإﴍا ﻧﻮره، ﻓﺎزداد وردﻫﺎ ﺮﻫﺎ،ﻜأﻧ اﻟﻔﺘﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺿّ ﻠﻞﳋا ﻣﻦ وﺳﻼﻣﺘﻪ ﻳﲈن،ﻹا ﻋﻘﺪ ﻋﲆ وﺷﺪﺗﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﺬا وﻟﻘﻮة ﻮﺗﻪ؛ﻗّو ﺑﻪ ﺼﻖﺗﻠ ﻻ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻬﺬا ء،ﳾ ﺑﻪ ﻖﻳﻌﻠ ﻻ اﻟﺬي ﺲاﻷﻣﻠ ﺮﺠﺑﺎﳊ ﺷﺒﻪﱢُ ﺮﺑﺎدﳌا اﻷﺳﻮد اﻟﻘﻠﺐ فﻼﺨﺑ ﻓﻴﻪ، ﺮﺆﺛﺗ وﻻ ّاﻟﻔﺘﻦﺮﺑﺎدﳌّوا : اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺒﻴ ﲔاﻟﺮﻣﺎدةﺑ ﻟﻮن ﻣﺜﻞ ة،ﱪواﻟﻐ واﻟﺴﻮاد ضﺎ)١( ﺪﻗ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻬﺬا ، ﻮزﻜﺑﺎﻟ ﺒﻪﺸﻓ ﻤﺔ،ﻜﺣ وﻻ ﲑﺧ ﺑﻪ ﻖﻳﻌﻠ ﻻ ﻰﺣﺘ ﻜﺲوﻧ ﻠﺐ،ﻗو اﺳﻮد،ََﱢَُﱠ َُ ُِ ِ ﺎﻫﺎﻃﺗﻌﺎ ﻴﺔﺼﻣﻌ ﻞﻜﺑ ﻠﺒﻪﻗ ﻞﺧد ﺪﻗ ﻓﺈﻧﻪ ﺎء،ﳌا ﻓﻴﻪ ﻳﺜﺒﺖ ﻻ اﻟﺬي فﻨﺤﺮﳌا ﻣﺜﻞ واﻟﻘﻠﺐ ﺳﻼم،ﻹا ﻧﻮر ﻋﻨﻪ وزال اﻓﺘﺘﻦ، ﻛﺬﻟﻚ ﺻﺎر وإذا ﻠﻤﺔ،ﻇ ذﻟﻚاﻟ ﺑﻌﺪ ءﳾ ﻠﻪﺧﻳﺪ ﱂو ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺐﺼاﻧ ﺐﻜاﻧ ﻓﺈذا ﻮزﻜّّ )٢( . اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ: ﻫﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﲆ ضﺗﻌﺮ اﻟﺘﻲ واﻟﻔﺘﻦ اﻟﻐﻲ ﺒﻬﺎت،وﻓﺘﻦﺸاﻟ ﻬﻮات،وﻓﺘﻦﺸاﻟ ﻓﺘﻦ وﻫﻲ ﻬﺎ،ﺿﻣﺮ أﺳﺒﺎب ع،واﻟﺒﺪﴆﻌﺎﳌا وﻓﺘﻦ واﻟﻀﻼل،:ﻬﻞ،ﻓﺎﻷوﱃﳉوا اﻟﻈﻠﻢ ﻓﺘﻦ :ﻓﺴﺎد ﺗﻮﺟﺐ واﻟﺜﺎ رادة،ﻹوا ﺪﺼﻧﻴﺔاﻟﻘ: واﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺴﺎد ﺗﻮﺟﺐ)٣( ﻪﲪر ﺎلﻗ،و اﷲ: ﺤﺎﺑﺔﺼاﻟ ﺴﻢﻗ ﺪﻗوyﺣﺬﻳﻔﺔ ﻋﻦ ﺢﺻ ﻛﲈ أرﺑﻌﺔ إﱃ اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻦ اﻟﻴﲈنtﻮﻟﻪﻗ )٤( :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ : ﻋﻴﺎض، ﴈﻟﻠﻘﺎ اﻷﻧﻮار، قﻣﺸﺎر١/٩٧٢ . اﻧﻈﺮ : ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي ٢ﴍح/٠٣٥-١٣٥ ﺎن،ﻄاﻟﺸﻴ ﺪﺋﻣﺼﺎ ﻣﻦ ﺎنﻔاﻟﻠﻬ ﺔﺛﺎﻏوإ ، اﻟﻘﻴﻢ، ﻻﺑﻦ١/٦١ . ،ﻖاﻟﺴﺎﺑ ﻊﺮﺟﳌا ١/٧١ . ﺎن،ﻄاﻟﺸﻴ ﺪﺋﻣﺼﺎ ﻣﻦ ﺎنﻔاﻟﻠﻬ ﺔﺛﺎﻏإ ١/٧١ .
عدد الصفحات ٧١ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٧٣ أرﺑﻌﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ﻣﻦ،ﳌﺆا ﻠﺐﻗ ﻓﺬﻟﻚ ﻳﺰﻫﺮ، جاﴎ ﻓﻴﻪ أﺟﺮد ﻠﺐﻗ ﻒﻠﻏأ ﻠﺐﻗو ﻖﻨﺎﻓﳌا ﻠﺐﻗ ﻓﺬﻟﻚ ،سﻮﻜﻣﻨ ﻠﺐﻗو ﺎﻓﺮ،ﻜاﻟ ﻠﺐﻗ ﻓﺬﻟﻚ ، ﻣﺎدﺗﺎن ﻓﻴﻪ ﻠﺐﻗو ﺮ،ﻜأﻧ ﻢﺛ فﻋﺮ : ﻛﻤﺜﻞ ﻓﻴﻪ ﻳﲈنﻹا ﻓﻤﺜﻞ ،قوﻧﻔﺎ إﻳﲈن ﳞﲈﺄﻓ ودم، ﺢﻴﻗ ﻳﻤﺪﻫﺎ ﺮﺣﺔﻗ ﻣﺜﻞ قاﻟﻨﻔﺎ وﻣﺜﻞ ﻴﺐ،ﻃ ﻣﺎء ﻳﻤﺪﻫﺎ ﺮةﺠّّﺷ ﻠﺐﻏ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﺐﻏ)١( . اﻷﺟﺮد ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ: اﷲ ىﺳﻮ ﺎﳑ ﺮدﺠﺘﳌا ﱢI ورﺳﻮﻟﻪr ﺮدﲡ ﻓﻘﺪ ﱠ، ﻓﻬﻮ وﻧﻮره، ﻳﲈنﻹا ﺒﺎحﺼﻣ وﻫﻮ ﻳﺰﻫﺮ، جاﴎ وﻓﻴﻪ ،ﻖاﳊ ىﺳﻮ ﺎﳑ وﺳﻠﻢ واﺳﺘﻨﺎر قأﴍ ﺪﻗو اﻟﻐﻲ، وﺷﻬﻮات ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﺷﺒﻬﺎت ﻣﻦ ﱂﺳﺎ ﺮدﺠّﻣﺘ ﻳﲈنﻹوا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻨﻮر . ﻒﻠﻏاﻷ واﻟﻘﻠﺐ: ﻓﻼ ﺎﺋﻪ،ﻏﺸو ﻼﻓﻪﻏ ﰲ ﻞﺧدا ﻷﻧﻪ ﺎﻓﺮ،ﻜاﻟ ﻠﺐﻗ ﻓﺈذا ﻳﲈن،ﻹوا اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮر إﻟﻴﻪ ﻞﺼﻳ ﺘﺎﺑﻌﺔﳌا ﺮﻳﺪﲡو اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺮﻳﺪﲡ ﻪـﻟ ذﻛﺮ ﻟﻠﻨﺒﻲrﻣﺪﺑﺮا وﱃ ﱠً . ﻨﻜﻮسﳌا واﻟﻘﻠﺐ ﻜﺒﻮبﳌا : ﺒﺜﻬﺎ؛ﺧوأ اﻟﻘﻠﻮب ﴍ وﻫﺬا ﻖﻨﺎﻓﳌا ﻠﺐﻗ ﻊوﻣ أﻫﻠﻪ، وﻳﻌﺎدي ﻼﻃﺑﺎ ﻖواﳊ أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﱄوﻳﻮا ﺣﻘﺎ ﻞﻃاﻟﺒﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ًًﻓﺈﻧﻪ ﻳﲈنﻹا وﻳﻈﻬﺮ ﻔﺮ،ﻜاﻟ ﻦﻄﻳﺒ ُُذﻟﻚ . ﻣﺎدﺗﺎن ﻟـﻪ اﻟﺬي اﻟﻘﻠﺐ وأﻣﺎ:اﻟﻘ ﻓﻬﻮ ﻳﲈن،ﻹا ﻓﻴﻪ ﻦﻜﻳﺘﻤ ﱂ اﻟﺬي ّﻠﺐ اﷲ ﺑﻌﺚ اﻟﺬي ،ﺾﺤﳌا ﻖﻟﻠﺤ ﺮدﺠﻳﺘ ﱂ ﺣﻴﺚ اﺟﻪ،ﴎ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻫﺮ ﱂُّو U ﺑﻪ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﺔﻔﺣﺬﻳ ﲆﻋ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ذﻛﺮه ًtلﻗﺎ ﻢﺛ إﺳﻨﺎده، وذﻛﺮ ﲏﺴﺘﺎﺠاﻟﺴ داود ﰊأ إﱃ وﻋﺰاه ،: روي ﻣﺮﻓﻮﻋﺎوﻗﺪ ﺴﻨﺪﳌا ﰲ وﻫﻮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ، ًً. ص ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻻﺑﻦ اﻹﻳﲈن ﻛﺘﺎب٨٨٢ﻗﻠﺖ ، : ﰲ ﻫﻮ ﺴﻨﺪ،ﳌا٢/ﲏ٧١اﻷﻟﺒﺎ ﻣﺔﻼاﻟﻌ لوﻗﺎ ،: ))ﻗﻠﺖ: فﻣﻮﻗﻮ ﺢواﻟﺼﺤﻴ ،ﻒﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎده عﺮﻓﻮﳌوا(( ، ص ﺗﻴﻤﻴﺔ، ﻻﺑﻦ اﻹﻳﲈن ﻛﺘﺎبح٨٨٢ .
عدد الصفحات ٧٢ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٤٧ رﺳﻮﻟﻪr ﻳﲈنﻺﻟ ﻮنﻜﻳ وﺗﺎرة ﻳﲈن،ﻺﻟ ﻣﻨﻪ ﺮبﻗأ ﻔﺮﻜﻟﻠ ﻮنﻜﻳ ﻓﺘﺎرة ، ﻊﻳﺮﺟ وإﻟﻴﻪ ﻟﻠﻐﺎﻟﺐ ﻢﻜواﳊ ﻔﺮ،ﻜﻟﻠ ﻣﻨﻪ ﺮبﻗأ)١( . ٩١ - صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ ﻳ ﺮﻓﻌﻪ: ﻰﻮﺑﻃ ﺮﺑﺎءﻐﻟﻠﻓ ﻘﻴﻞ: ﺎلﻗ ؟اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻣﻦ: أﻧﺎس ﰲ ﻮنﳊﺻﺎ أﻧﺎس ﻴﻌﻬﻢﻄﻳ ﻦﳑ أﻛﺜﺮ ﻳﻌﺼﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ، ﺳﻮءﺎلﻗ : اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﺪ وﻛﻨﺎr اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ،ﺲﻤﺸاﻟ ﻠﻌﺖﻃ ﲔﺣ ﺮﺧآ ًﻳﻮﻣﺎr : ﻣﻦ أﻧﺎس ﺄﰐﺳﻴ ﻮءﻀﻛ ﻧﻮرﻫﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ أﻣﺘﻲﺲاﻟﺸﻤﻠﻨﺎﻗ : ؟اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ أوﻟﺌﻚ ﻣﻦ ﻓﻘﺎل: أﺣﺪﻫﻢ ﻳﻤﻮت ﻜﺎره،ﳌا ﲠﻢ ﻰﺗﺘﻘ اﻟﺬﻳﻦ ﻬﺎﺟﺮﻳﻦﳌا ُﱠَﻓﻘﺮاء اﻷرض ﺎرﻄأﻗ ﰲ ونﳛﴩ ﺻﺪره، ﰲ ُوﺣﺎﺟﺘﻪ)٢(، أﻋﻈﻢ اﻟﻨﻮر وﻫﺬا ﺎلﻗ ﺬاﳍو اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؛ ﻳﻮم ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ورد ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻪﲪر اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻣﺎمﻹا ﻢ،ﳖإﻳﲈ ﻮةﻗ ﺣﺴﺐ ﻋﲆ ﻮنﻜﻳ وأﻧﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم ﲔﻣﻨﳌﺆا ﻟﻨﻮر ذﻛﺮه ﻼﺻﻬﻢﺧوإ وﻳﻘﻴﻨﻬﻢ،: ذﻟﻚ ودون ،ﺲﻤﺸﻛﺎﻟ ﻧﻮره ﻮنﻜﻳ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺎءةﺿإ اﻟﺴﲈء ﰲ ﻛﻮﻛﺐ ﺷﺪﺄﻛ ودوﻧﻪ اﻟﻘﻤﺮ،ﱢ...)٣( . ٠٢ - ﻟﻠﻨﺒﻲ ﳞﻮدي ﺎلﻗ r :اﻷ ﺗﺒﺪل ﻳﻮم ساﻟﻨﺎ ﻮنﻜﻳ ُﱠأﻳﻦ ﲑﻏ ضر اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ؟واﻟﺴﻤﻮات ضاﻷرr : دون اﻟﻈﻠﻤﺔ ﰲ ﻫﻢ ﳉﴪا)٤(اﷲ، ﻪﲪر ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ: ﴪﳉواَ -ﻴﻢﳉا ﺢﺑﻔﺘ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ : ﺎن،ﻄاﻟﺸﻴ ﺪﺋﻣﺼﺎ ﻣﻦ ﺎنﻔاﻟﻠﻬ ﺔﺛﺎﻏإ١/٨١-٩١ . ﲪأ ﺮﺟﻪﺧأ ﺴﻨﺪ،ﳌا ﰲ ﺪ٢/٧٧١ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﺮﻗﻪ،ﻄﺑ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ، ٤/٣٥١ ﺑﺮﻗﻢ ،٩١٦١ ﻟﻠﻤﺴﻨﺪ، ﺣﻪﴍو ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﰲ ﺎﻛﺮ،ﺷ ﻤﺪﳏ ﺪﲪأ وﺻﺤﺤﻪ ،٠١/٥٣١- ٦٣١ ﺑﺮﻗﻢ ،٠٥٦٦و ،٢١/٨٢ ﺑﺮﻗﻢ ،٢٧٠٧و ،٢١/٩٧ ﺑﺮﻗﻢ ،٢٧٠٧ . ﻬﻤﻴﺔ،ﳉوا ﻠﺔﻄﻌﳌا ﺰوﻐﻟ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ شﻴﻮﳉا عاﺟﺘﲈ ٢/٦٨ . ﻬﲈ،ﺋﻣﺎ ﻣﻦ قﻠﻮﳐ اﻟﻮﻟﺪ وأن ﺮأةﳌوا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻲ ﺔﻔﺻ ﺑﺎب ،ﺾﻴﳊا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ =
عدد الصفحات ٧٣ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٥٧ وﻛﴪﻫﺎ-و ﻫﻨﺎ، طاﻟﴫا وﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ، ﱪﻳﻌ ﻣﺎ ُدون ﻛﲈ ،قﻓﻮ ﻰﺑﻤﻌﻨ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﺎلﻗ :اﻟﴫاط ﲆﻋ)١( ﺟﺎءت ﺪﻗو ، ضاﻷر ﲑﻏ ضاﻷر ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻋﻨﺪ ساﻟﻨﺎ أن ﻋﲆ ﺗﺪل اﻟﺘﻲ ّاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺔﺸﻋﺎﺋ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ،ﻓﻌﻦ ظﻟﻔﺎﺄﺑ طاﻟﴫا ﻋﲆ ﻮﻧﻮنﻜﻳﺎﻟﺖﻗ : ﻟﺖﺄﺳ اﷲ رﺳﻮلr ﻮﻟﻪﻗ ﻋﻦ U:]واﻟﺴﻤﻮات اﻷرض ﲑﻏ اﻷرض لﺗﺒﺪ مََََََُُِْْْﱠََََُْﱠُﻳﻮ [، ﻓﻘﺎل ؟اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ساﻟﻨﺎ ﻮنﻜﻳ ﻳﻦﺄﻓٍ: اﻟﴫاط ﲆﻋ)٢(، ﺎلﻗ اﷲ ﻪﲪر ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ: ﻣﺬيﱰاﻟ رواﻳﺔ وﰲﺟﻬﻨﻢ ﴪﺟ ﲆﻋ ؛ ﺪﲪﺔوﻷﺸﻋﺎﺋ ﻋﻦ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ: ﲆﺟﻬﻨﻢﻋ ﻣﺘﻦ)٣(، ﻓﻈﺎﻫﺮ ىﺮﺧأ ضرﺄﺑ ﻰﺗﺆوﻳ ضاﻷر ﺬهﲠ ﻳﺬﻫﺐ أﻧﻪ ﴤﺗﻘﺘ ُاﻷدﻟﺔ )٤( ﺟﺎء ﺪﻗو ، ﺳﻬﻞ ﻓﻌﻦ ﻋﻔﺮاء، ﺑﻴﻀﺎء ﺎﳖوأ ﺒﺪﻟﺔ،ﳌا ضاﻷر ﺻﻔﺔ ﰲ ﺢﺤﻴﺼاﻟ ﱠاﳊﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ ﺑﻦtﺎلﻗ : اﷲ رﺳﻮل ﺎلﻗr : أرض ﲆﻋ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ اﻟﻨﺎس ﳛﴩ اﻟ ﻛﻘﺮﺻﺔ ﺮاء،ﻔﻋ ﺎءﻀﻷﺣﺪﺑﻴ ﻋﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ ﻨﻘﻲ،)٥(، ضواﻷر اﻟﻌﻔﺮاء : ﻮﻟﻪﻗو اﳊﻤﺮة، إﱃ بﴬﻳ ﺑﻞ ﻧﺎﺻﻌﺎ ﺲﻟﻴ ﺎﺿﺑﻴﺎ ًًاﻟﺒﻴﻀﺎء ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ١/٢٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ،٥١٣ . ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب ﺺﺗﻠﺨﻴ ﻣﻦ ﻜﻞﺷأ ﺎﳌ ﻬﻢﳌﻔا َِ١/٤٧٥ ،٧/٢٥٣واﻧﻈﺮ ، : ﴍح ﻌﻠﻢﳌا لإﻛﲈ لإﻛﲈ ،ﻸﰊﻟ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ٢/٦٥١ . ﰲ ﺑﺎب واﻟﻨﺎر، ﻨﺔﳉوا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺔﻔﺻ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، مﻳﻮ اﻷرض ﺔﻔوﺻ واﻟﻨﺸﻮر اﻟﺒﻌﺚ ٤/٠٥١٢ ﺑﺮﻗﻢ ،١٩٧٢واﻵﻳﺔ ،: ٨٤إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة ﻣﻦ ، . اﻟﺒﺨﺎري، ﺢﺻﺤﻴ ﴩحﺑ اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ ١١/٦٧٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺳﻨﻨﻪ، ﰲ ﻫﻲ ﻣﺬيﱰاﻟ ورواﻳﺔ ،١٢١٣ . اﻧﻈﺮ : ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب ﺺﺗﻠﺨﻴ ﻣﻦ ﻜﻞﺷأ ﺎﳌ ﻬﻢﳌﻔَِا٧/١٥٣ . ﻋﻠﻴﻪ ﻔﻖﻣﺘ: اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،اﻟﺒﺨﺎر مﻳﻮ اﻷرض اﷲ ﺾﻗﺒ ﺑﺎب ،قاﻟﺮﻗﺎ ﻛﺘﺎب ي،٤/٨٤٢ ﺑﺮﻗﻢ ،١٢٥٦ ، اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، مﻳﻮ اﻷرض ﺔﻔوﺻ واﻟﻨﺸﻮر اﻟﺒﻌﺚ ﰲ ﺑﺎب واﻟﻨﺎر، ﻨﺔﳉوا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺔﻔﺻ ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ٤/٠٥١٢ ﺑﺮﻗﻢ ،٠٩٧٢ .
عدد الصفحات ٧٤ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٧٦ اﻟﻨﻘﻲ ﻛﻘﺮﺻﺔاﻟﻘﺮﺻﺔ: واﻟﻨﻘﻲ ﺒﺰة،ﳋا : ﺶاﻟﻐ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻲ ﻫﻲ ﻮﻟﻪﻗو ﺎل،ﺨواﻟﻨ: ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ : ﻷﺣﺪ، ﻋﻼﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﻟﻴ أي ىﳞﺘﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻣﻦ ءﳾ وﻻ ﺮ،ﺛأ وﻻ ﺑﻨﺎء، وﻻ ،ﻰﻨﻜﺳ ﻋﻼﻣﺔ ُوﻻ ﺎتﻗﺮﻄاﻟ ﰲ ﺎﲠ : اﻟﺪﻧﻴﺎ، ضرﺄﺑ ﺾﺗﻌﺮﻳ وﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎرزة، ﺮةﺼﺨواﻟ ﺒﻞ،ﳉﻛﺎ ذﻫﺒﺖ ﺎﳖوأ)١( . ١٢ - اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل أن rﺎلﻗ: اﺗﻘﻮا ﻓﺈن اﻟﻈﻠﻢﺢّاﻟﺸ واﺗﻘﻮا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، مﻳﻮ ﻇﻠﲈت اﻟﻈﻠﻢ ﺢّاﻟﺸ ﻓﺈن ،ّ ﻣﻦ أﻫﻠﻚ ﻋ ﻠﻬﻢﲪ ﻗﺒﻠﻜﻢ، ﺎرﻣﻬﻢﻛﺎنﳏ واﺳﺘﺤﻠﻮا دﻣﺎءﻫﻢ، ﻜﻮاﻔﺳ أن ﲆ)٢( . اﷲ ﻪﲪر ﺒﻲﻃاﻟﻘﺮ ﻣﺎمﻹا ﺎلﻗ: اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم ﺐﻗﻳﻌﺎ ﱂاﻟﻈﺎ أن ﺎﻫﺮهﻇ ﲔﺑ ﻰﻳﺴﻌ ﻧﻮر ﰲ ﻣﻨﻮنﳌﺆا ﻮنﻜﻳ ﻳﻮم ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ، ﻠﲈتﻇ ﰲ ﻮنﻜﻳ نﺄﺑ آﻣﻨﻮا ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻨﺎﻓﻘﺎتﳌوا ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا ﻳﻘﻮل ﲔﺣ ﻢ،ﳖﻳﲈﺄوﺑ أﻳﺪﳞﻢ: ] َُُاﻧﻈﺮوﻧﺎ ﻧﻮرﻛﻢ ﻣﻦ ﺲَِِْْﱡَُِْﻧﻘﺘﺒ [،ﻢﳍ ﻓﻴﻘﺎل: ]وراء ﻧﻮرَََُِْارﺟﻌﻮا ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮا اًََُُُِْْﻛﻢ [)٣( ، اﷲ ﻪﲪر ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ وذﻛﺮ: ﲔﻴﺘﺼﻣﻌ ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺸﻳ اﻟﻈﻠﻢ أن : ﺬﺧأ ﺎﻟﻔﺔ،ﳌﺨﺑﺎ اﻟﺮب وﻣﺒﺎرزة ،ﻖﺣ ﺑﻐﲑ اﻟﻐﲑ ﻣﺎل ﻣﻦ أﺷﺪ ﻓﻴﻪ ﻴﺔﺼﻌﳌوا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻧﻈﺮ : ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب ﺺﺗﻠﺨﻴ ﻣﻦ ﻜﻞﺷأ ﺎﳌ ﻬﻢﻔَِاﻟ٧/٠٥٣ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي ﴍحو ، ﻣﺴ ﺢﺻﺤﻴ ﻠﻢ،٧١/٠٤١ ﺮ،ﺠﺣ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري، ﺢوﻓﺘ ،١١/٥٧٣ . اﻟﻈﻠﻢ، ﺮﻳﻢﲢ ﺑﺎب واﻟﺼﻠﺔ، ﱪاﻟ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ، ٤/٦٩٩١ ﺑﺮﻗﻢ ،٨٧٥٢ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ﺮﺟﻪﺧوأ ، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، مﻳﻮ ﻇﻠﲈت اﻟﻈﻠﻢ ﺑﺎب ،ﱂﻈﺎﳌا ﻛﺘﺎبﻔﻆﺑﻠ: ))اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ مﻳﻮ ﻇﻠﲈت اﻟﻈﻠﻢ(( ،٣/٦٣١ ﺑﺮﻗﻢ ،٧٤٤٢ . ﻣﺴﻠﻢ، ﻛﺘﺎب ﺺﺗﻠﺨﻴ ﻣﻦ ﻜﻞﺷأ ﺎﳌ ﻬﻢﳌﻔا َِ٦/٦٥٥واﻵﻳﺔ ،: ٣١واﻧﻈﺮ ﺪﻳﺪ،ﳊا ﺳﻮرة ﻣﻦ: ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي ٦١ﴍح/٠٧٣ ،ﻸﰊﻟ ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﴩحﺑ ﻌﻠﻢﳌا لإﻛﲈ لوإﻛﲈ ، ٨/٤٣٥ .
عدد الصفحات ٧٥ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻭﺭ ٧٧ وإﻧﲈ ﺎر،ﺼاﻻﻧﺘ ﻋﲆ ﻳﻘﺪر ﻻ اﻟﺬي ﻒﺑﺎﻟﻀﻌﻴ إﻻ ﺎﻟﺒﺎﻏ ﻊﻳﻘ ﻻ ﻷﻧﻪ ﲑﻫﺎ؛ﻏً ﻓﺈذا ،ﱪﻻﻋﺘ ىﺪﳍا ﺑﻨﻮر اﺳﺘﻨﺎر ﻟﻮ ﻷﻧﻪ اﻟﻘﻠﺐ؛ ﻠﻤﺔﻇ ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﺸﺄﻳﻨ ﻠﲈتﻇ اﻛﺘﻨﻔﺖ ىاﻟﺘﻘﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﻢﳍ ﻞﺼﺣ اﻟﺬي ﺑﻨﻮرﻫﻢ ﺘﻘﻮنﳌا ﻰﺳﻌ ﺷﻴﺌﺎ ﻠﻤﻪﻇ ﻋﻨﻪ ﻳﻐﻨﻲ ﻻ ﺣﻴﺚ ﱂاﻟﻈﺎ ًاﻟﻈﻠﻢ)١(ﻮﻟﻪﻗو ،: ﺢاﻟﺸ اﺗﻘﻮاّﻓﺈن، ّ ﺢاﻟﺸّﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻠﻚ ﺎلﻗ ﺎﻋﺔﲨ: ﺸﺢّاﻟ : ﰲ ﻎوأﺑﻠ ﻞ،ﺨاﻟﺒ ّأﺷﺪ ﻴﻞﻗو ﻞ،ﺨاﻟﺒ ﻣﻦ ﻊﻨﳌا: ﻴﻞﻗو ،صاﳊﺮ ﻊﻣ ﻞﺨاﻟﺒ ﻫﻮ: ﺸﺢّاﻟ : صاﳊﺮ ﻞﺨواﻟﺒ ،كﻋﻨﺪ ﺲﻟﻴ ﻣﺎ ﻋﲆ: كﻋﻨﺪ ﻞﺼﺣ ﻣﺎ جﺮاﺧإ ﻋﻦ عاﻻﻣﺘﻨﺎ)٢( . وﻻ عأﻧﻮا ﺔﺛﻼﺛ اﻟﻈﻠﻢ أن ﺷﻚ : ١- ﴩاﻟ ﻠﻢﻇ ،٢ك - ،ﴆﻌﺎﳌا ﻠﻢﻇ ٣ - ﻰوﺑﻤﻌﻨ ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻠﻢﻇ ﺿﺢأو: ﻧﻮﻋﺎن: ﻧﻮﻋﺎن وﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ، اﻟﻌﺒﺪ ﻠﻢﻇ : واﻟﻈﻠﻢ ،ﴩكﺑﺎﻟ اﻟﻈﻠﻢ ﲑهﻏ اﻟﻌﺒﺪ ﻠﻢﻇو ،ﴆﻌﺎﳌﺑﺎ . واﷲU ﺳﻮاء إﱃ ﺎديﳍوا ﲔﻌﳌوا ﻖﻮﻓﳌا اﻟﺴﺒﻴﻞ . ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ، آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ، ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ . # # # ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﺒﺨﺎري، ﺢﺻﺤﻴ ﴩحﺑ اﻟﺒﺎري ﺢﻓﺘ ٥/٠٠١ . اﻧﻈﺮ: ﻛﺘﺎب ﺺﺗﻠﺨﻴ ﻣﻦ ﻜﻞﺷأ ﺎﳌ ﻬﻢﳌﻔا ﺒﻲ،ﻃﻟﻠﻘﺮ ﻣﺴﻠﻢ، ٦/٧٥٥ ﲆﻋ اﻟﻨﻮوي ﴍحو ، ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ٦١/١٧١ ،ﻸﰊﻟ ﻣﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﴍح ﻌﻠﻢﳌا لإﻛﲈ لوإﻛﲈ ،٨/٤٣٥ .
عدد الصفحات ٧٦ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ٨٧
عدد الصفحات ٧٧ﺍﻟﺎﻔﻬﺍﻟ ﺎﻌﺭﺱﻣﺔ ٩٧ ١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴــﺔ ﺍﻵﻴــﺎﺕ ﻓﻬــﺭﺱ . ٢ -ﺍﻟﻨﺒﻭﻴـﺔ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ ﻓﻬﺭﺱ . ٣-ﺍﻵ ﻓﻬـــــﺭﺱ ﺎﺭﺜـــــ . ٤-ﺍﻟﻤﻭﻀـــﻭﻋﺎﺕ ﻓﻬـــﺭﺱ .
عدد الصفحات ٧٨٤-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ٠٨ ١ -ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ١- ]ﻫ ﻭ ﺍﻵﺨِﺭِ ﻭ ﺒِﺎﷲ ﺁﻤ ﻴ ﻤ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻭ.........[ ٨ ٧ ٢- ]ﺫﹶﻫ ﺤ ﻤ ﺃَﻀ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﻨﹶﺎﺭ ﺍﺴ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﻜﹶﻤ ﻤ...[ ٧١-٨١ ٥ ٣- ]ﻭ ﻅﹸﻠﹸﻤ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﺴ ﻤ ﻜﹶﺼ ﻴ ﻭ ﺩ......[ ٩١-٠٢ ٩ ٤- ]ﻭ ﺒِﺎﻟﺼ ﻭ....................................................[ ٥٤ ٥٥ ٥- ]ﻨﹶﻭ ﻭ ﺴِﻨﹶﺔﹲ ﺘﹶﺄْﺨﹸﺫﹸﻩ ﻻﹶ ﺍﻟﹾﻘﹶﻴ ﺍﻟﹾـﺤ ﻫ ﺇِﻻﱠ ﺇِﻟﹶـﻪ ﻻﹶ ﺍﷲ.....[ ٥٥٢ ١٢ ٦- ]ﻭ ﻭ ﺍﻟﻨﱡﻭ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﻅﱡﻠﹸﻤ ﻤ ﻴ ﺁﻤ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ ﻲ[ ٧٥٢ ٢١ ٧- ]ﻭ ﺒِﺎﻟﹾﺒ ﺠ ﻗﹶﺒ ﻤ ﺭ ﺏﱢﻜﹸﺫ ﻓﹶﻘﹶﺩ ﻜﹶﺫﱠﺒ ِﻥﺈﻓﹶ..[ ٤٨١ ١٤ ٨- ﺨﹶﺎﺩِﻋ ﻭ ﺍﷲ ﻡ ٢٤١ ٣٤ ٩- ] ﻨﹸﻭﺭ ﺇِﻟﹶﻴ ﻭ ﺭ ﻤ ﺒ ﺠ ﻗﹶﺩ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﺃَﻴ ﻴ[ ٤٧١-٥٧١ ٢١ ٠١-]ﻤ ﻭ ﻨﹸﻭﺭ ﺍﷲ ﻤ ﺠ ﻗﹶﺩ........................................[ ٥١-٦١ ٣١ ١١-]ﺍﷲ ﺒِﻪِ ﻤ ﻭ ﺍﻟﺴ ﺴ ﺭِﻀ ﻊﺍﺘﱠﺒ ﻤ ...[ ٦١ ٤١ ٢١-]ﻭ ﻫ ﻓِﻴﻬ ﺍﻟﺘﱠﻭ ﺃَﻨﺯ ﺇِﻨﱠﺎ...........................................[ ٤٤ ٣١ ٣١-]ﻭ ﻫ ﻓِﻴﻪِ ِﻨﺠِﻴلَﻹﺍ ﻭ...............................................[ ٦٤ ٣١ ٤١-]ﻤِﻥ ﻴ ﺒ ـﻤﱢﻟ ﺎﹰﻤ ﱢﺒِﺎﻟﹾـﺤ ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏ ﺇِﻟﹶﻴ ﻭ........[ ٨٤ ٣١ ٥١-]ﺍﻟﻅﱡﻠﹸﻤ ﻭ ﺽﻭ ﺍﻟﺴ ﺨﹶﻠﹶﻕﹶ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﷲ ﺍﻟﹾـﺤ....[ ١ ٤١ ٦١-]ﻜﹶﺫﱠﺒ ﺍﷲﻭ ِﺈﻴ ﻤ ﺍﻟﻅﱡﻠﹸﻤ ﻓِﻲ ﻭ ﺼ ﺒِﺂﻴ ﺍﹾ........[ ٩٣ ٥٣ ٧١-]ﻠﻨﱠﺎﺱِﱢﻟ ﻭ ﻨﹸﻭﺭ ﻤ ﺒِﻪِ ﺠ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏ ﺃَﻨﺯ ﻤ ﻗﹸلْ[ ١٩ ٣١
عدد الصفحات ٧٩١-ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﻓﻬﺭﺱ ١٨ ﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻤﻬﺎ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ٨١-]ﺃﺍﻟﻨﱠ ﻓِﻲ ﺒِﻪِ ﻴ ﻨﹸﻭﺭ ﻟﹶﻪ ﻭ ﻓﹶﺄَﺤ ﺎﹰﻤ ﻜﹶﺎﻥ ﻤ ﺎﺱَِﻭ[ ٢٢١ ٥١ ٥٣، ٣٥، ٩١-] ﻴ ﻭ ِﺴﻺﻟِ ﺼ ﺡﻴ ﻴ ﺃَﻥ ﺍﷲ ﻴ ﻓﹶﻤ......[ ٥٢١ ٦٣ ٠٢-]ﹶﺎﺒِﺭِﻴﻥﻐﺍﻟﹾ ﻤِﻥ ﻜﹶﺎﻨﹶﺕﹾ ﺍﻤ ﺇِﻻﱠ ﻭ ﻓﹶﺄَﻨﺠ..........................[ ٣٨ ٧٥ ١٢-]ﺁﻤ ﺃُﻨﺯِلَﻓﹶﺎﻟﱠﺫِﻴﻥ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﺍﻟﻨﱡﻭﺭ ﻭ ﻭ ﻭ ﺒِﻪِ ﻨﹸﻭﺍﹾ[ ٧٥١ ٠٤ ٢٢-]ﻋ ﺭﱢﻭ ﹰﻓﹸﺭ ﻟﱠﻜﹸﻡ ﻴ ﺍﷲ ﺘﹶﺘﱠﻘﹸﻭﺍﹾ ﺇَﻥ ﺁﻤ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ ﺃَﻴ ﻴِﺎ[ ٩٢ ٠٥ ٣٢-]ﻨﹸﻭﺭ ﻴ ﺃَﻥ ﻴ ﺃَﻥ ﺇِﻻﱠ ﺍﷲ ﻭ ﺒِﺄَﻓﹾﻭ ﺍﷲ ..[ ٢٣ ٦١ ٤٢-]ـﻤﱢﻟ ﻭ ﺭ ﻤ ﻤ ﺠ ﻗﹶﺩ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﺃَﻴ ﻴ......[ ٧٥ ٧٣ ٥٢-]ﺍﻟ ﺘﹶﺴ ﻫ ﺃَﻡ ﻭ ﺍﻷَﻋ ﻴ ﻫ ﻅﱡﻠﹸﻤ......[ ٦١ ٧١ ٦٢-]ﺍﻟﻨﱡﻭﺭِ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﻅﱡﻠﹸﻤ ﻤِﻥ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ ﺝﻟِﺘﹸﺨﹾﺭِ ﺇِﻟﹶﻴ ﺃَﻨﺯ ﻜِﺘﹶﺎﺏ ﺍﻟﹶﺭ..[ ١ ٤ ٧١، ٧٢-]ﺍﻟﻅﱡﻠﹸﻤ ﻤِﻥ ﻗﹶﻭ ﺝﺃَﺨﹾﺭِ ﺃَﻥ ﺒِﺂﻴ ﻤ ﺃَﺭ ﻭ.......[ ٥ ٨١ ٨٢-]ﺘﹸﺒ ﻭ ِﺽﺍﻷَﺭ ﹶﻴﻏ ﺽﺍﻷَﺭ .........................[ ٨٤ ٥٧ ٩٢-]ﻴ ﻭ ﻠﹾﻤﱢﻟ ﻭ ﺸِﻔﹶﺎﺀ ﻫ ﻤ ﺍﻟﹾﻘﹸﺭ ﻤِﻥ ﻭ...[ ٢٨ ٨٣ ٠٣-] ﻋِﻠﹾﻡٍ ﹶﻴﻐﺒِ ﺍﷲ ﻓِﻲ ﻴ ﻤ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻜِﺘﹶﺎﺏٍﻭ ﻭ ﻫ ﻭ[ ٨ ١٤ ١٣-]ﺡﻤِﺼ ﻓِﻴﻬ ﻜﹶﻤِﺸﹾﻜﹶﺎﺓٍ ﻨﹸﻭﺭِﻩِ ﻤ ِﺽﻭ ﺍﻟﺴ ﻨﹸﻭﺭ ﺍﷲ.[ ٥٣ ،٨١ ٤٢ ،٥٢، ٥٤
عدد الصفحات ٨٠